Батьки та діти базарів ставлення до народу. Базарів ставлення до оточуючих. Ставлення до селян Петра Петровича

05.10.2021

Іваном Сергійовичем Тургенєвим роман "Батьки та діти" був написаний у складний для нашої країни час - у 1861 році. Дія твору відбувається у 1855-1861 pp. В ті часи закінчилася війна з Туреччиною, яку Росія програла, а на зміну померлому правителю Миколі I прийшов Олександр II.

Розглянемо у статті ставлення до російського народу Базарова. Адже за допомогою цього героя торкається проблема кріпацтва, скрутного становища російського мужика.

Картини життя села

Головний персонаж роману – різночинець Базаров. Ставлення до народу цього героя – найважливіша тема твору. Починається оповідання невеселими картинами життя передреформованого села. Звернення до природи невипадкове. Усюди читач зустрічає запустіння та розруху, безгосподарність та злидні. Навіть Аркадій Кірсанов визнає, що перетворення на селі просто необхідні. Йдеться тут про реформу, що відбулася в 1861 році, яка, по суті, нічого не змінила в становищі селян.

Походження Базарова

Найближче до селянства з усіх героїв роману – Євген Базаров. Ставлення до народу цього персонажа багато чому визначає його походження. Протягом твору він неодноразово підкреслює, що він різночинець, називає себе лікарським сином, лікарем. У розмові з Павлом Петровичем Кірсановим Євген Базаров відповідає з гордістю, що його дід орав землю, тому чоловік, швидше, у ньому, ніж у Павлі, визнає співвітчизника. Кірсанов, каже Євген, не вміє навіть розмовляти із селянами. Однак, чи вміє це робити сам Базаров? Ставлення до народу (цитати з тексту лише підтверджують це) цього героя теж було простим.

Але Євген правий. Павло Петрович справді не тільки не може спілкуватися зі своїми мужиками, а й керувати ними.

Максим Горький про Базарова

Як писав Максим Горький, у відносинах Євгена до російського народу слід помітити насамперед відсутність будь-якої "солодкості", "химерності". Селянам це подобається, і тому Євгенія так любить прислуга та дітлахи, незважаючи на те, що той не задаровує їх грошима та подарунками. Чоловіки бачать у ньому розумної і простої людини, але в той же час Євген для них чужий, адже він не знає потреб селянства, побуту, побоювань і надій, вірувань, понять та забобонів.

Ставлення до головного героя селян

Базарова у будинку Кірсанових справді люблять. До нього всі звикли, "слуги також прив'язалися", хоч він і кепкував з них. Дуняша охоче хихикала з Базаровим і поглядала на нього значно, скоса, навіть Петро - і той "посміхався і світлішав", варто було юнакові звернути на нього увагу. Хлопчаки бігали за Євгеном, як собачонки.

Як поводиться із селянами Євген Базаров?

Чи не розчулення, а лише гнів викликає становище селян у Базарові. Герой цей тверезо оцінює народ, його сили: він бачить забобони, неосвіченість, невдоволення та забитість. На відміну від Павла Петровича, який називає з розчуленням народ побожним, патріархальним, але нюхає одеколон при розмові з ним, Євген не тримає спілкування з селянами дистанції. Брати Кірсанова, поміщики, нездатні господарювати, не вміють налагодити у своєму маєтку справи. Господарство їх рипіло, тріскотіло, як немазане колесо.

Ставлення до селян Петра Петровича

Мова героїв як свідчення зв'язку з російським народом

Мова героїв є яскравим свідченням їхнього зв'язку з народом. Так, Павло Петрович використовує безліч іноземних слів, вимовляючи їх на свій лад ("ефтим", "принсіпи"), навмисно їх спотворюючи. Йдеться Євгенія характеризує влучність, простота, точність висловів, безліч приказок і прислів'їв ("туди і дорога", "пісенка заспівана" та ін.).

Неоднозначність сприйняття Базарова селянами

Базаров щиро хоче допомогти селянам. Йому хочеться "хоч лаяти їх", але "возитися" з мужиками. Але Євген все ж таки не цілком розуміє потреби цього прошарку населення, доказом чого є сцена розмови Євгена з мужиком, що сталася в маєтку батька, після якої селянин так про нього відгукнувся "так, говорив дещо". Автор зазначає, що Базаров, який вмів говорити з мужиками, навіть і не підозрював, що в очах останніх був "чимось на кшталт блазня горохового". Особливе ставлення Базарова до народу все ж таки не допомагає йому до кінця зрозуміти селян.

Самотність Євгена

Як бачимо, Євген самотній. У сім'ї Кірсанових його не розуміють, відкидає і кохана Одинцова, з батьками герою нецікаво, до цього додається відсікання його від народу. Чому це сталося, у чому причина самотності Базарова? Ця людина – один із представників типу раннього різночинця-революціонера, а новому поколінню завжди важко прокладати шлях, бо його нічого не висвітлює, доводиться йти навмання.

Свідомість народних мас ще не доросла до розуміння революційної ідеї нігілістів-різночинців, і у фіналі твору сам Євген це розуміє. Він каже, вмираючи, що не потрібний Росії.

Базаров: ставлення до народу

Цитати з твору, наведені вище, доводять, що взаємини Базарова з селянами були не однозначними. Іван Сергійович Тургенєв, однак, бачить головну причину приреченості героя не в умінні знайти підхід до чоловіка. Вона насправді в тому, що той не має жодної позитивної програми, він лише заперечує, тому ще одна найважливіша причина самотності - внутрішній конфлікт, який переживає Базаров. Ставлення до народу цього героя, таким чином, трагічно - він бачить потреби селян, але може нічого змінити. Але навіть перед лицем смерті Євген залишається таким, як був: не боїться бути слабким, тим, хто сумнівається, вміє любити, піднесеним, і в цьому полягає його унікальність і привабливість.

Здатність до кохання

Здатність до справжнього кохання Тургенєв завжди вважав найважливішим критерієм оцінки людини. Автор показує, що і тут цей персонаж вищий за повітові аристократи, у тому числі і свою кохану - егоїстичну і душевно холодну Одинцову.

Висновок

Таким чином, слід сказати, що тему кріпацтва порушує у творі саме головний герой – Базаров. Ставлення до народу цього персонажа таке: він хоч поважав і любив російську людину, хотів для неї кращої частки, але не вірив у душі в народні сили і, що важливіше, був далекий від народу, не розумів його.

Тургенєв присвятив свій твір пам'яті Віссаріона Григоровича Бєлінського (роки життя - 1811-1848), великого російського різночинця. Ставлення Базарова до народу романі " Батьки і діти " - це ставлення окремої людини. У тексті позначилося подих епохи. Автор відтворює становище нашої країни напередодні реформи, а також зображує нову людину, яка у зіткненні з приреченим на загибель старим світом доводить торжество над аристократією демократизму. Ставлення Базарова до народу типово для шару різночинців-нігілістів, що народжується на той час.

Сюжет і проблематика твору не втрачають своєї актуальності, про що говорить ціла низка фільмів, знятих за романом "Батьки та діти". З початку 20-го століття найвідоміших російських екранізацій налічується 6, перша з яких датується 1915 роком (режисер - В'ячеслав Вісковський), а остання вийшла зовсім недавно - 2008-го (режисер - Ставлення Базарова до народу, цитати з тексту та іншу інформацію можна знайти у кожному з них.

Спостережливий Базаров, живучи у селі Кірсанових, та був у своїх батьків, частіше почав зустрічатися з мужиками. На них він звернув увагу у Мар'їні. Зацікавив його селянин, який гнав сплутаних коней у ранок перед дуеллю. У селі у батька Євген мав нагоду частіше спілкуватися з народом. З одного боку, із сіл до Василя Івановича привозили хворих, і цих людей, безперечно, бачив Базаров. З іншого, він, як неспокійна та діяльна натура, сам йшов у село і особисто знайомився з кріпаками.

Базаров, звісно, знав, що передові люди бачили у народі головну історичну силу. «Ну, - говорив Базаров, звертаючись до мужика, - викладай мені свої погляди на життя, брате: адже у вас, кажуть, вся сила і майбутнє Росії, від вас почнеться нова епоха в історії, - ви нам дасте і мову справжню і закони ». Не можна не бачити у самій постановці питання іронічного ставлення Євгена до чоловіка. Селянин або мовчав і не відповідав на нього, або говорив дуже неохоче, тільки для того, щоб що-небудь сказати: «А ми можемо … теж, тому означає … яка має нас, приблизно межа». Не задовольняючись подібною «відповіддю», Євген, анітрохи не змінюючи тону розмови, йшов далі. «Ти мені розтлумач, що таке є ваш світ?.. — питав він, — і чи це той самий світ, що на трьох рибах стоїть?». І селянин «розтлумачував» його: «Це, батюшка, земля стоїть на трьох рибах... а проти нашого, тобто світу, звісно, панська воля; тому ви наші батьки. А чим суворіше пан стягне, тим миліше мужику».

Діалог цей дуже примітний і має глибоке значення. Закінчується він авторським зауваженням про те, що Базаров одного разу, після розмови з селянином, «зневажливо знизав плечима і відвернувся». Він не тільки не почув живої народної мудрості, але відчув якусь патріархальну дичину, яка обурила його.

Базаров не зрозумів свого співрозмовника. Але хіба такі мужики, з якими він говорив, представляли суть народного життя? На жаль, інших типів селян, подібних до тих, яких зображував Некрасов, у романі Тургенєва ми не знаходимо. Щоправда, Тургенєв зазначав, що мужики розмовляли з Базаровим, як із паном, з трепетом, боязкістю і хвилюванням, як школяр перед строгим і вимогливим учителем. Між собою вони говорили інакше, запросто, виявляючи здоровий глузд.

Так, на запитання сусіда-селянина «Про що говорив? .. Про недоїмку, чи що?», — мужик дуже спокійно, з недбалою суворістю, але діловито відповідав: «Яке про недоїмку, брате ти мій! .. так, балакав дещо; мову почухати захотілося. Відомо, пан; хіба він що розуміє?». У поданні цих селян вчений Базаров виявився «чимось на кшталт блазня горохового».

Нове!
Роман І. С. Тургенєва "Батьки і діти" був написаний в 1861 - в той час, коли змінювалися вікові підвалини Росії. Однією з тем твору є вічна тема кохання. У романі ми бачимо яскраві любовні історії: історію кохання Павла Петровича...

Філософські погляди Базарова та його випробування життям У романі І.С. Тургенєва «Батьки і діти» зображена Росія кінця п'ятдесятих років дев'ятнадцятого століття, час, коли демократичний рух щойно набирає сили. І внаслідок цього виникає...

Роман І. С. Тургенєва «Батьки і діти» якнайкраще розкриває вміння письменника вгадувати «нові потреби, нові ідеї, які вносяться в суспільну свідомість». Носієм цих ідей у романі виступає демократ-різночинець Євген Базаров. Опонентом героя...

Павло Петрович Кірсанов, людина з «франт-сухою» душею. Син бойового генерала 1812 р., він закінчив Пажеський корпус, і на нього чекала блискуча військова кар'єра. Невдала любов до жінки з «загадковим поглядом», княгині Р., перевернула все його життя.

Нове!
"Він у своїх творах зазвичай звертав увагу на питання, що стояло на черзі і вже смутно починав хвилювати суспільство", - так писав про Тургенєва Добролюбов, характеризуючи незвичайну здатність письменника відгукуватися на "злість дня". Саме...

У своєму романі "Батьки і діти" І. С. Тургенєв, крім інших тем, порушує і тему, якщо можна так висловитися, хибного учнівства. З перших сторінок твору ми знайомимося з двома “добрими приятелями”, як називає себе з Базаровим Аркадій Кірсанов.

Чудовим даром бачити і відчувати те, що відбувається в російському суспільному житті, мав І. С. Тургенєв. Своє розуміння назріваючого головного суспільного конфлікту 60-х років XIX століття, конфлікту між лібералами-аристократами та революційними демократами, письменник відобразив у романі "Батьки та діти". Тургенєв показав соціальний конфлікт між дворянами-лібералами та різночинцями-демократами, носіями якого в романі стали нігіліст Базаров та дворянин Павло Петрович Кірсанов.

Наскільки вони протилежні одне одному, показує докладний опис зовнішності героїв. "Витончений і породистий" образ Павла Петровича, його точені, класичні риси обличчя, білі накрохмалені комірці, "красива рука з довгими рожевими нігтями" викривають у ньому багатого зніженого дворянина-аристократа. У портреті Базарова автор наполегливо підкреслює такі деталі, як " широке чоло " , " великі опуклості просторого черепа " , які свідчать, що маємо людина розумової праці, представник різночинної, трудовий інтелігенції. Зовнішність героїв, їхній одяг і манера поведінки відразу викликають сильну взаємну ворожість, що визначає їх подальші відносини. Значить, при першому знайомстві з ними впадає у вічі їхня протилежність, тим більше що автор наполегливо протиставляє "плебейські манери" Базарова вишуканому аристократизму Павла Петровича.

Основний принцип побудови роману – антитеза; і це видно вже з назви роману, в якому протиставляються два покоління: старше і молодше. Але в самому романі конфлікт має не віковий, а ідейний характер, тобто це не конфлікт двох поколінь, а конфлікт двох світоглядів. Як антиподи сприймаються в романі Євген Базаров (виразник ідеї демократів-різночинців) та Павло Петрович Кірсанов (головний захисник світогляду та способу життя ліберального дворянства). Зіткнення та суперечки, що становлять основу сюжету роману, дозволяють зрозуміти сутність їхніх поглядів.

Але не можна не помітити і схожості між ними. І Базаров, і Кірсанов – дві розумні, сильні та вольові особистості, які не піддаються чужому впливу, а, навпаки, вміють підкорити собі інших. Павло Петрович явно пригнічує свого лагідного, добродушного брата. А Аркадій перебуває у сильної залежності у свого друга, сприймаючи всі його висловлювання як незаперечну істину. Павло Петрович гордий і самолюбний, називаючи аналогічні риси свого супротивника "сатанинською гордістю". Що ж поділяє цих героїв? Звичайно, їх зовсім різні погляди, різне ставлення до оточуючих людей, народу, дворянства, науки, мистецтва, любові, сім'ї, всього державного устрою сучасного російського життя.

Ці розбіжності чітко проявляються у тому суперечках, які торкаються багато соціальні, економічні, філософські, культурні питання, хвилюючі російське суспільство на початку 1960-х років ХІХ століття. Але звертає на себе увагу особливий характер суперечок Кірсанова з Базаровим, їхня пристрасть до абстрактних, загальних предметів, таких, наприклад, як авторитети та принципи. Якщо Павло Петрович стверджує непорушність авторитетів, то Базаров не визнає цього, вважаючи, що будь-яка істина повинна бути перевірена сумнівом. У поглядах Павла Петровича проявляється його консерватизм, благоговіння перед старими авторитетами. Станова панська пиха не дозволяє йому сприймати нові суспільні явища, ставитися до них з розумінням. Все нове він приймає в багнети, твердо відстоюючи усталені життєві принципи. Якби Кирсанов по-батьківськи мудро ставився до молодого покоління, прощаючи йому максималізм і зарозумілість, то, можливо, він міг би зрозуміти й оцінити Базарова. Але й герой-різночинець аж ніяк не по-синовому ставиться до старшого покоління, з гордою зневагою заперечуючи всі культурні та моральні цінності минулого. Він сміється, бачачи Миколу Петровича, який грає на віолончелі, дратується, коли Аркадій, на його думку, "розмовляє красиво". Він не розуміє делікатної ввічливості Миколи Петровича та панської зарозумілості його брата.

Культ поклоніння перед красою, мистецтвом, любов'ю, природою панує в тихому "дворянському гнізді" Кірсанових. Красиві вишукані фрази позбавлені конкретних справ. А нігіліст Базаров прагне справжньої гігантської діяльності, яка руйнує ненависний йому спосіб життя. Занадто далеко зайшовши у своєму запереченні, жодних творчих цілей герой перед собою не ставить. Згадаймо його парадоксальні афоризми: "Порядний хімік у двадцять разів корисніший за будь-якого поета", "Рафаель гроша мідного не коштує" і т.д. Взагалі виникає відчуття, що Базаров вимовляє ці фрази в полемічному запалі, щоб шокувати свого супротивника. Крім того, Євген занадто різко нападає на поезію, музику, кохання. Це змушує нас засумніватися у щирості його заперечення. Складається враження, що Базаров намагається переконати, перш за все, самого себе в тому, що мистецтво, почуття - це нісенітниця, "романтизм". Він ніби намагається вбити в собі і здатність любити, і вміння відчувати красу і поезію. переконує нас фінал роману, який розповідає про передчасну випадкову смерть цієї могутньої, незвичайної натури, саме тут ми бачимо справжнього Базарова, в якому вже немає дратівливої самовпевненості і розв'язності, різкості і категоричності суджень, він простий і людяний перед смертю, що насувається, Герой не приховує більше. свій "романтизм9", зворушливо прощаючись з коханою жінкою, піклуючись про осиротілих старих батьків, думаючи про загадкову Росію, переосмислюючи своє ставлення до життя. У цьому останньому випробуванні Базаров знаходить цілісність і стійкість духу, які допомагають йому зустріти смерть гідно.

Величезний потенціал цієї могутньої неординарної натури залишився без застосування. Базаровський нігілізм вузький і обмежений, тому він не дав йому можливості зробити щось значне, що залишило слід в історії. Живуть у своєму замкнутому світі кохання, поезії, музики, краси та Кірсанова, відгородившись від соціальних проблем навколишньої дійсності. Життя їх не можна назвати таким, що відбулося. Трагічний розлад у романі Тургенєва між поколіннями, котрі відмовляються зрозуміти одне одного, - головна ідея роману.

Події, описані у романі І.С. Тургенєва "Батьки та діти", відбуваються в середині дев'ятнадцятого століття. Це час, коли Росія переживала чергову епоху реформ. Назва твору наводить на думку про те, що в ньому вирішуватиметься споконвічне питання - взаємини поколінь. Деякою мірою це справедливо. Але основна увага автора звернена на конфлікт різних світоглядів - лібералів та революціонерів-демократів, які називають нігілістами. Тургенєв намагається осмислити світогляд нової людини, різночинця за походженням, демократа з політичних поглядів.

На протиставленні поглядів різночинця та дворянина побудовано сюжет роману. Серед героїв найактивнішими представниками непримиренних світоглядів є Євген Базаров та "аристократ до мозку кісток" Павло Кірсанов.

Павло Петрович був типовим представником своєї епохи та середовища. Він слідував "принсипам9"; скрізь і в усьому, продовжуючи навіть у селі жити так, як він жив усе життя. Він зберіг свої звички незмінними, хоча з практичної точки зору це було незручно. А для нігіліста Базарова це було просто смішно.

Павлу Петровичу років сорок п'ять, він завжди поголений, ходить у строгому англійському костюмі, комір його сорочки завжди білий і накрохмальний. Обличчя Павла Петровича правильне і чисте, але жовчне. "Весь образ Павла Петровича, витончений і породистий, зберіг юнацьку стрункість і те прагнення вгору, геть від землі, яке зникає здебільшого після двадцятих років".

І з зовнішності, і з переконань Павло Петрович аристократ. Правда, як пише Писарєв, "переконань у нього, по правді сказати, немає, зате є звички, якими він дуже дорожить" і "за звичкою доводить у суперечках необхідність "принсипів".

У чому ж полягають ці "принсіпи"? По-перше, це погляд на державний устрій. Сам дворянин і аристократ, він дотримується тих же поглядів, що і більшість дворян того часу. Павло Петрович підтримує встановлені порядки, він монархіст. інакомислення і люто захищає доктрини, яким "постійно суперечили його вчинки". Він любить поміркувати про російських селян, але при зустрічі з ними "морщиться і нюхає одеколон". іноземних слів Він з пафосом говорить про суспільне благо, про служіння батьківщині, але сам сидить склавши руки, задовольнившись ситим і спокійним життям.

Бачачи, що неспроможна перемогти нігіліста у суперечці, неспроможна похитнути його моральні підвалини, вірніше, відсутність їх, Кірсанов вдається до останнього засобу вирішення конфліктів - дуелі. Євген приймає виклик, хоча вважає це витівкою недоумкуватого "аристократишки". Вони стріляються, і Євген ранить Кірсанова. Вирішити їхні проблеми дуель не допомогла.

За допомогою сатиричного зображення автор підкреслює безглуздість поведінки Павла Петровича, тому що смішно і безглуздо вважати, ніби можна силою змусити молоде покоління думати так само, як покоління "батьків". рівновагу Павла Петровича.

Для молодих нігілізм – певна політична та життєва позиція. Але вони сприймають її як модну пошесть (Ситников, Кукшина, Аркадій). Заперечувати все: авторитети, науку, мистецтво, досвід попередніх поколінь і нічого не прислухатися. Всі вони подорослішають, обзаведуться сім'ями і згадуватимуть свої переконання, як помилки юності. А поки вони тільки опошлюють ідеї, які "проповідує" Базаров.

У романі є лише один справжній нігіліст, який усвідомлює свої думки, свої переконання. Це Базаров. Він цікавиться природничими науками та збирається продовжити справу батька, повітового лікаря. За переконаннями він нігіліст і насміхається над "принсипами9"; Павла Петровича, вважаючи їх непотрібними і просто смішними. Базаров знаходить, що краще - заперечувати, і він заперечує. На вигук Павла Петровича: "Але треба ж і будувати!" - він відповідає: Це вже не наша справа". Євген уїдливо ставиться до романтиків, але, залишившись один, усвідомлює романтика в собі.

Життя жорстоко пожартувало над Базаровим. Хто не вірить у кохання, він полюбив, а його кохання відкинули. Розглядаючи альбом Саксонської Швейцарії, Базаров каже Одинцовій: "Ви не припускаєте у мені художнього сенсу - та в мені дійсно його немає. але ці види могли мене зацікавити з геологічного погляду". Базаров намагається розвінчати бездіяльні "принсіпи", не приймає ілюзорну мрійливість. Але разом з тим він відмовляється від великих досягнень культури ("Рафаель гроша мідного не коштує"), утилітарно сприймає природу. Базарову не судилося прожити довго. Він помирає зі словами: Я потрібний Росії… Ні, видно, не потрібний. Та й хто потрібен?" Такий трагічний підсумок життя Євгена.

Ставлення автора до своїх героїв непросте. Критики зазначали, що, бажаючи покарати дітей, Тургенєв висік батьків. Але головне, що йому чудово вдалося показати зміну форм свідомості, що відживають, новими, трагічність становища людей, першими вимовляють слово: "Вперед!9";

Хто такий Базаров? Ставлення до народу Базарова