люмпени - це категорія людей, що опустилася. наприклад, банкір став бродягою. або будь-яка інша людина, що стала БОМЖом, це люмпен. а маргінали, це люди "втратили" своє коріння. наприклад, сільський житель переїхав до міста жити. він маргінал.

Маргінали та люмпени

Ці слова всім відомі з шкільних уроківісторії, так зазвичай більш щасливі люди називають своїх родичів, яким у житті пощастило менше – представників нижчого прошарку суспільства. Але чи так вони близькі один одному - люмпен і маргінал?

Тлумачні словники і того, і іншого характеризують практично однаково, як людей, які втратили зв'язок зі своїм соціальним середовищем, що стали в ній ізгями. Однак з цієї позиції люмпеном або маргіналом може виявитися будь-хто, залежно від того, яке суспільство взяти за точку відліку. Тому потрібне уточнення.

Слово « маргінал» походить від латинськогоmarginalis- "крайній, що знаходиться на краю".Маргінал – це той, хто перебуває між двома непримиренними культурами, не ставлячись при цьому повністю до жодної з них, і хто приймає деякі характерні рисивід обох.

В економіці є схожий (тільки фонетично) термін із французьким прононсом: «маржинальний», пов'язаний із поняттямmargin– «маржа, прибуток, різниця між покупною та продажною ціною; мінімум, нижня грань».

Ну, а слово «люмпен »- І взагалі вважається розмовним. Це скорочення від німецького висловлювання, що використовувалося в марксистській теорії, –Lumpenproletariat, деLumpen– «рвань, лахміття», аproletariat- "Пролетаріат". Люмпен-пролетаріат – це жебраки, бродяги, злочинці та інші покидьки суспільства. Отже, укладаємо: словолюмпен не тотожному словумаргінал хоч і має з ним багато спільного.

^ Люмпени та маргінали.

Ці дві групи населення, причому кожна по-своєму, хіба що випадають із сталої соціальної структури суспільства.

Слово "люмпен" походить від німецького lumpen - лахміття. До люмпенів відносять людей, що опустилися на "дно" суспільного життя- бродяг, жебраків, бомжів. Як правило, це вихідці з різних соціальних верств та класів. Збільшення чисельності цієї групи (люмпенізація населення) небезпечне для суспільства, тому що вона служить живильним середовищем для різного роду екстремістських організацій. Інше становище та інша соціальна роль у маргінальних шарів (лат. marginalis - що знаходиться на краю). До них ВІДНОСИТЬ групи, що займають проміжне положення між стійкими спільностями. Один з основних каналів маргіналізації – масова міграція із села до міста. Такий процес відбувався, наприклад, наприкінці 20-х – 30-ті рр. ХХ ст. в нашій країні. Індустріалізація, що розгорнулася, вимагала все нових і нових робочих рук. Колишні сільські жителі, втративши зв'язок із сільським устроєм життя, насилу вживалися в міське середовище. На тривалий час вони стали людьми із обірваними соціальними зв'язками, зруйнованими духовними цінностями. Такі верстви населення, "невкорінені", з нестійким громадським становищем, прагнули до твердого, встановленого державою порядку, до " сильній руціЦе створювало соціальну базу для антидемократичного режиму.

Наведений приклад показує один із негативних наслідків збільшення маргінальних груп. Водночас не можна не визнати, що нерідко саме ці верстви населення, не пов'язані традиціями та забобонами, особливо активно підтримують передове, часто виступають його ініціаторами.

Люмпен І МАРГІНАЛИ

Ці дві групи населення, причому кожна по-своєму, що випадають із сталої соціальної структури суспільства.

Слово люмпен походить від німецького lumpen - лахміття. До люмпенів відносять людей, що опустилися на "дно" життя, - жебраків, бомжів, бродяг. Як правило, це вихідці з різних соціальних верств та класів. Збільшення чисельності цієї групи (люмпенізація населення) небезпечна суспільству, оскільки вона є живильним середовищем для різних екстремістських організацій. Інше положення та інша соціальна роль у маргінальних шарах (з лат. marginalis - той, хто знаходиться на краю). До них відносять групи, що займають проміжне положення між стійкими спільностями. Один із основних каналів маргіналізації – масова міграція із села до міста. Такий процес відбувався, наприклад, наприкінці 20-х – у тридцяті pp. ХХ ст. в нашій країні. Індустріалізація, що розгорнулася, вимагала все нових і нових робочих рук. Колишні сільські жителі, втративши зв'язок із сільським способом життя, важко приймалися в міське середовище. На тривалий час вони стали людьми із обірваними соціальними зв'язками, зруйнованими духовними цінностями. Такі верстви населення, "неукорінені", з нестійким суспільним становищем, прагнули твердого, встановленого державою порядку, до "сильної руки". Це створювало соціальну базу для антидемократичного режиму, помітно знижувало революційне очікування змін.

Наведений приклад показує один із негативних наслідківзбільшення маргінальних груп. Водночас не можна не визнати, що нерідко саме ці верстви населення, не пов'язані традиціями та забобонами, особливо активно підтримують передове, часто виступають його ініціаторами.

ЗМІНИ СОЦІАЛЬНИХ ВІДНОСИН У НАШОМУ СУСПІЛЬСТВІ

Зміни, що охопили всі сфери суспільного життя в нашій країні, мабуть, більш зримо проявляються у соціальній сфері. їх характер дуже складний та суперечливий. Розглянемо деякі проблеми.

Однією з особливостей останніх роківстало зростання соціальної диференціації населення. Це виявляється, насамперед, у значному збільшенні розриву у доходах різних соціальних груп, отже, на рівні споживання.

Багато хто вбачає тут очевидне порушення принципу соціальної справедливості і навіть втрату щодо цього позицій, які ми мали в роки застою. Справді, якщо звернутися до статистичних даних періоду 60-х – середини 80-х років. XX ст., те співвідношення між мінімальним та максимальним окладами становило 1:10. При цьому, однак, необхідно враховувати, що певна частина населення (за наявними даними, 5-6 млн.) мала так звані "нетрудові доходи", джерела яких ховалися та які не враховувалися жодною статистикою. До цієї групи соціологи відносили правлячий клас, керівників спеціалістів у сфері послуг, обслуговуючий персонал. Таким чином, розрив у доходах був і в ті роки дуже значним, хоч, можливо, і не таким явним. Офіційна пропаганда докладала величезних зусиль для доказу тези про зближення соціальних груп та неухильний рух нашого суспільства до повної "соціальної однорідності". При цьому враховувалося, що в суспільній свідомостісоціальна справедливість розглядалася як одна з найвищих цінностей. На відміну від перших років радянської влади, коли переважало розуміння цієї справедливості як рівності у споживанні (зрівняльність), надалі підкреслювалася рівність можливостей працювати за здібностями та отримувати за працею.

Водночас у нашому суспільстві і сьогодні існує традиційне зрівняльне розуміння соціальної справедливості. Щоправда, ніхто не каже, що все має ділитися порівну, але диференціація має бути обмежена, без великих розривів - у цьому люди переконані. Ті ж, хто перейнявся ідеєю розподілу праці, обурені "нечесним", нетрудовим шляхом збільшення доходів багатих "нових багатих". У умовах наростання соціального розшарування сприймається суспільством болісно, ​​що, своєю чергою, може бути джерелом соціальної та політичної нестабільності.

Гострою проблемою залишається значне падіння статусу багатьох масових інтелектуальних професій (вчителі, лікарі, інженери), інтелектуальної праці загалом, включаючи наукову діяльність. Відомо, що у країнах Заходу ці професійні групи входять у середній клас, а професура належить до соціальної еліти. В Україні, наприклад, зарплата викладача ще дуже низька.

Це змушує багатьох людей висококваліфікованої розумової праці відмовлятися від спеціальності та займатися діяльністю, яка не вимагає високого рівняосвіти.

Актуальною залишається проблема "відпливу мізків": багато фахівців шукають застосування своїм силам за кордоном. Зміни економіки ведуть до появи нових соціальних груп: підприємців, фермерів.

Активні соціальні переміщення посилюють маргіналізацію суспільства. Це викликано і припливом біженців з інших республік СЛІД і скороченням Збройних сил.

Тяжке становище зберігається в найменш захищених групах населення, так званих "групах соціального ризику". До них відносяться багатодітні сім'ї, інваліди, пенсіонери, безробітні.

Отже, соціальна сферасьогодні - тугий вузол гострих соціальних проблем. Джерела їх, очевидно, лежать у економіці, а й у масовій свідомості, психології людей А це означає, що глибокі позитивні зрушення у цій сфері – завдання довгострокової перспективи.

Але водночас очевидно, що досягнення чи прорахунки саме у цій галузі багато в чому вирішать долю реформ в Україні. Тому вже зараз соціальна політика стає пріоритетною у діяльності держави.

Необхідні правові передумови на вирішення соціальних проблем створює Конституція, і навіть закони, конкретизують його становища. Кожному громадянинові України Конституція надає широкі соціальні права.

Так, гарантується соціальне забезпечення за віком, у разі хвороби, інвалідності, втрати годувальника для виховання дітей. Державні пенсії та соціальну допомогу встановлюються державою. Кожен має право на винагороду за працю не нижче встановленого державним законом мінімального розміруоплати праці та право на захист від безробіття.

Основний закон передбачає право на житло, але поки що ця проблема важко вирішувати.

Зберігаються певні проблеми із правом охорону здоров'я, хоча у Конституції вказується з його безплатність. Конституція гарантує загальнодоступність та безкоштовність дошкільного, основного загального та середнього. професійної освіти. У такого ж типу установах кожен має право на конкурсній основі безкоштовно здобути вищу освіту. Разом з тим, низка гострих соціальних проблем ще чекає на своє рішення на основі зазначених правових норм.

На закінчення підкреслимо, що, здійснюючи поточну соціальну політику, важливо не пропустити на увазі магістральний напрямок соціальних змін. Сьогодні в рамках соціальної структури у нас переплелися три групи відносин, що належать до різних цивілізаційних типів: традиційного, індустріального та постіндустріального. Проблеми прориву в постіндустріальну епоху пов'язані зі зіткненням інтересів різних соціальних груп, які тяжіють до кожного з цих типів відносин.

Перехід на новий рівень розвитку стане можливим, якщо зміцняться і займуть лідируючу позицію в суспільстві групи, пов'язані не з торговельно-розподільними відносинами, а безпосередньо з матеріальним та духовним виробництвом та орієнтовані на максимально передові досягнення.

Основні поняття

Соціальна сфера. Соціальна диференціація. Соціальна нерівність. Клас. Смертна кара. Соціальна мобільність. Сім'я як соціальний інститут. Соціальна політика.

"Соціальний ліфт". Люмпінство. Маргіналів. "Витік мізків".

Питання для самоперевірки

1. Що таке соціальна диференціація?

2. Подолаємо соціальну нерівність?

3. У чому відмінність класу (у марксистському розумінні) від страти?

4. у соціології розуміється під соціальною мобільністю?

5. Які "соціальні ліфти", на думку П. Сорокіна, сприяють соціальним переміщенням людини?

6. Яка роль сім'ї у суспільстві?

7. Які тенденції у розвитку соціальних відносин характерні для різних групкраїн?

8. У чому відмінність маргіналів від люмпенів?

9. Які основні соціальні проблеминашого суспільства?

1. Проаналізуйте різні погляди на проблему соціальної нерівності. Обґрунтуйте свою позицію.

2. Один німецький дослідник проводить таку відмінність між класами та стратами: "Стратифікація передбачає деяку впорядкованість членів суспільства на основі будь-якого критерію, наприклад, доходу, освіти, способу життя, етнічного походження... Класи... є конфліктними групами, об'єднуючись, заперечують існуючий розподіл влади, переваг та інших можливостей”.

Проаналізуйте це твердження. Чи згодні ви з ним?

3. Наведіть приклади соціальної та горизонтальної мобільності. Які ще, крім зазначених у підручнику, "соціальні ліфти" існують у суспільстві?

4. Цифри свідчать, що в індустріально розвинених країнах падає частка "синіх комірців" у складі населення (тобто тих, хто займається фізичною працею) та зростає чисельність "білих комірців" (до них відносяться працівники, зайняті у сферах торгівлі, юриспруденції, медицини , освіти, технічні службовці). Які причини та можливі соціальні наслідки цього явища?

5. За даними одного дослідження, українська стратифікаційна сітка сьогодні виглядає так: "старі багаті" (колишня номенклатура); "нові багаті" (економічна та політична еліта, столична бюрократія, комерційний клас);

вітчизняний середній клас (більшість інженерно-технічних працівників (ІТР), кваліфіковані робітники, службовці, інтелігенція) "база" (більшість селян, населення малих міст, менш кваліфіковані робітники) "соціальні утриманці" (пенсіонери, рядовий склад армії). Відбиває, на вашу думку, наведена схема реальну соціальну структурусуспільства? Чи є такі групи населення, які не знайшли відображення у ній? Назвіть їх. Соціальні групи, на вашу думку, визначатимуть майбутній розвиток країни?

6. Відомо, що маргіналізація, перехід у нову соціальну якість, пов'язану із соціально-психологічним стресом. У багатьох країнах для його пом'якшення використовуються різні засоби: посібники з безробіття, фонди допомоги мігрантам та біженцям, центри професійної перепідготовки тощо Що ще, на вашу думку, можна використовувати з цією метою?

7. Існує точка зору, згідно з якою саме працюючі класи (селянство, робітники) сприяють суспільному прогресу.

Наведіть факти, що підтверджують чи спростовують цю позицію.

8. Термін "клас" походить від латинського слова, Що означає буквально "розряд". Поділ римського суспільства на класи приписується легендарному римському цареві СервіюТулію (VI ст. до н.е.). Він розділив суспільство на п'ять класів, розрядів, відповідно до того, скільки військ (сотень) і озброєнь міг виставити кожен із них.

Ознака була покладена в основу класового поділу? Чи зберігає він своє значення і сьогодні?

Наша мова постійно збагачується новими словами, що приносяться до неї з інших мов, з наукової лексики та інших джерел.

Так, все частіше в розмовної мовистали зустрічатися слова «маргінал»і «люмпен», що використовуються переважно для позначення особистості, що веде асоціальний спосіб життя. Але хто такі насправді маргінали та люмпени?

Маргінали - люди, відірвані від середовища

Слово «маргінал», як і багато інших наукових визначень, запозичено з латинської мови, де marginalisозначає «що знаходиться на краю» . У соціології маргіналами прийнято називати людей, вирваних із звичного соціального шару та способу життя, але ще не знайшли місця у нових умовах.

Такі люди почуваються дуже невпевнено, тому що не мають опори, позбавлені підтримки сім'ї та не знайомі із звичаями інших верств суспільства.

Найбільше маргіналів з'являється в ході соціальних потрясінь, воєн і конфліктів. Сільські жителі, що прибувають у місто, стають у ньому маргіналами, оскільки не знайомі з міським способом життя, не мають спеціальності, що забезпечує досить високий дохід, і часто навіть позбавлені нормального житла.

Біженці, що опинилися в іншій країні, стають маргіналами через погане володіння мовою, незнання місцевих звичаїв та відсутності матеріальної основи для існування. Люди, що залишилися без роботи, часто поповнюють маргінальні групи навіть без зміни місця проживання.


В умовах спокійного існування суспільства в ньому завжди присутня деяка кількість маргіналів – людей, у яких розірвано зв'язок із звичним соціальним середовищем.

Вгору чи вниз?

З погляду соціології, маргіналів можна поділити на три основні групи:

- стабілізуюча група, до якої входять люди консервативного складу, які зі зміною місця проживання не змінюють способу життя, зберігають свою спеціальність і соціальний рівень;

— знижувальна група, представники якої, будучи вирваними із звичних умов існування, швидко скочуються в нижні верстви суспільства, не бажаючи набувати нових навичок та нової професійну кваліфікацію;

— підвищуюча група, до якої належать люди, готові боротися за поліпшення умов існування, у тому числі набувати нової, більш затребуваної та прибуткової професії, переймати нові звички та звичаї нового середовища проживання.

Легко зауважити, що представники стабільної та підвищуючої групи так чи інакше вбудовуються у життя суспільства, тоді як знижувальна група є джерелом формування нижньої верстви суспільства. З понижувальної групи зазвичай надходить поповнення соціального шару тих, хто випав із суспільства, тобто. люмпенів.

Хто такі люмпени?

Слово «люмпен»походить від німецької "Lumpen"- лахміття. Вперше поняття люмпен-пролетаріату було введено К. Марксом і означало нижчий шар пролетаріату, людей без достатньої кваліфікації, які виконують найважчі, брудні та нескладні роботи.

Сьогодні в термінології соціальних наук люмпенами прийнято називати представників соціальних низів, які не мають власності та постійної роботи, перебиваються випадковими заробітками та не прагнуть покращити своє становище. У країнах СНД люмпен може мати власне житло, яке, як правило, було отримано його батьками за часів СРСР.

Основна відмінність люмпенів від інших найбідніших верств населення полягає в асоціальному способі життя. Люмпен не має постійної роботи та не прагне її знайти. Він не має кваліфікації, достатньої, щоб забезпечувати, не хоче і не має можливості освоїти нову професію.


Джерело його заробітку – випадкові підробітки, що нерідко межують з криміналом, та/або соціальні виплати, допомога від держави або благодійних фондів. Як правило, люмпени – це безпритульні бродяги, жебраки, повії, алкоголіки та наркомани.

В умовах соціальної нерівності попадання в шар люмпенів практично завжди означає вирок для людини, оскільки підвищити його вже не зможе ніколи.

Існує два схожі поняття, люмпени та маргінали. Хоч вони й схожі між собою тим, що позначають людей найнижчого прошарку суспільства, проте це все одно не дозволяє ставити знак рівності між ними.

У російську мову слово маргінал прийшло з німецької мови, у німецьку з французької, у французьку – з латині. Латиною слово маргінал позначає «що знаходиться на краю». Маргіналом може вважатися особистість, яка була вигнана з однієї групи, але за певними обставинами не була прийнята до іншої. Самий яскравий приклад– людина, яка втекла зі своєї країни до іншої країни, не змогла адаптуватися до нового суспільства, прийняти традиції нової держави, особливості її соціуму тощо.
Такий стан невизначеності є досить небезпечним, особливо якщо йдеться про групу людей. Найчастіше маргіналізація суспільства відбувається внаслідок революцій, внаслідок різкої зміни соціальної, політичної та економічної ситуації у державі.

Люмпен (з нім. «лахміття») — людина, яка не намагається заробити, не займається якоюсь чи суспільно корисною працею, веде згубний спосіб життя. Живуть люмпени найчастіше за рахунок держави, родичів, знайомих або за рахунок незаконної діяльності (піратство, пограбування, шахрайство). Не можна назвати так простого робітника, який щосили намагається заробити, але досягає дуже скромних результатів. Мова йдесаме про бандитів, жебраків, піратів тощо. Які або нічого не роблять для покращення свого фінансового стану, або роблять це незаконним шляхом, саме цю категорію можна сміливо назвати люмпенами. Також люмпенами називають людей з алкогольною, наркотичною залежністю, які можуть працювати, але не працюють. Або представників нижчого шару суспільства, які є працездатними, але живуть за рахунок посібників держави.

У чому відмінність маргіналів від люмпенів

Головна відмінність у цьому, що маргінали може бути дуже заможними людьми, які з різних причин втратили своє попереднє становище у суспільстві. Вони можуть займатися корисною громадською діяльністю, але з якихось причин не визнаються суспільством. Люмпени ж навпаки, найчастіше не мають власного житла, перебиваються випадковими заробітками та мають для життя лише найнеобхідніший набір речей. Нерідко бродять і стають соціально небезпечними, оскільки завжди шукають спосіб швидкого заробітку.

Люмпени найчастіше підкоряються сильнішій і впливовій групі осіб, вважають, що тільки сильні в певний історичний момент часу зможуть щось змінити. Не мають своїх моральних підвалин і боягузливо підпорядковуються особам, які мають більшу владу.

Маргінали, на відміну від люмпенів, які служать бездумно діючою силою, яка виконує накази сильніших, найчастіше стають жертвою у разі.

1 Багато хто з нас, гуляючи красивими і ошатними вулицями своїх міст, не раз помічали людей, які одягнені в брудний одяг, Від них несе сильним перегаром, вони видають нероздільні звуки, і можуть спати на землі. Дехто називає таких громадян Бічами, але насправді загальна назва подібних особистостей "Люмпен". Що означає Люмпен? Що означає Маргінал? Перш ніж ви продовжите, я хочу познайомити вас з декількома пізнавальними публікаціями на тему тюремного жаргону, наприклад, кого називають Грачем , як зрозуміти слово Гнобіть , хто такий Гліномес , що називають Гвіздком і т. п. Слово Люмпен було запозичене з німецького терміна "Lumpen" і перекладається, як лахміття. Це поняттявигадав популярний у комуністів діяч, Карл Маркс. Цим терміном він позначав людей із нижчих верств суспільства.
Згодом Люмпенами стали називати всі декласовані елементи, такі, як карні злочинці, бродяги, жебраки, бездомні, бичі та ін.

Люмпен- це людина, яка перебивається не постійними заробітками, і не має власної власності

Коли використовують термін " Люмпенізація суспільства", то це означає збільшення відсоткового співвідношенняданих верств серед населення та повальне поширення люмпенівської психології під час соціальної та економічної кризи.

Що означає Маргінал?

Термін "Маргінал" походить від латинського слова "margo" і перекладається, як "край". Цим поняттям позначають людей, що перебувають, ніби між різними соціальними групами, культурою, системою і відчуває їхній вплив, який часом сильно суперечить між собою.

Маргінал- це людина, яка відкидає деякі традиції та цінності тієї культури, в якій вона з'являється, при цьому створюють свою власну систему цінностей та норм

Чим відрізняється Люмпен від Маргіналу?

З усього вищеописаного можна дійти невтішного висновку, що Люмпени – цетой, хто втратив зв'язок зі своєю соціальною групою та найголовніше, попрощався з роботою. Тоді як Маргінал – целюдина, яка бовтається, " як г... у ополонці", ні туди ні сюди. Від своєї соціальної групивін віддалився, але не збирається примикати до жодної іншої. Тобто він людина, яка втратила своє "коріння". Наприклад, все життя прожив у місті, але раптово переїхав до села, де йому все незнайомо. за