Mit o Scili in Haribdi
Mit o Scili in Haribdi je bil izjemno priljubljen v starodavni svet. Prav s temi pošastmi se je moral soočiti legendarni Odisej. Kot se je izkazalo, starodavni niso pretiravali s smrtno nevarnostjo približevanja kraju, kjer so pošasti čakale na mornarje.
Scila in Haribda, ki sta živeli na obeh straneh ozke ožine, sta uničili ladje, ki so plule med njima.

Homerjeva Odiseja opisuje te pošasti.
»...Ladja je mirno plula vedno dlje, a nenadoma sem v daljavi zaslišal strašen hrup in zagledal dim. Vedel sem, da je Charybdis. Moji tovariši so se prestrašili, izpustili vesla in ladja se je ustavila. Obšel sem svoje spremljevalce in jih začel spodbujati.
- Prijatelji! Preživeli smo veliko težav, izognili smo se številnim nevarnostim, - tako sem rekel, - nevarnost, ki jo moramo premagati, ni hujši od tistega, ki smo ga doživeli v Polifemovi jami. Ne izgubite poguma, močneje se naslonite na vesla! Zeus nam bo pomagal preprečiti smrt. Usmerite ladjo dlje od mesta, kjer je viden dim in se sliši strašen hrup. Peljite se bližje pečini!

Spodbujal sem svoje spremljevalce. Z vso silo so se opirali na vesla. O Scili jim ni povedal ničesar. Vedel sem, da mi bo Scila ugrabila šest mojih tovarišev in v Haribdi bomo vsi umrli. Sam sem zgrabil sulico in začel čakati na Scyllin napad.
Ladja je hitro plula po ozki ožini. Videli smo, kako je Haribda absorbirala morsko vodo; okoli ust so ji brbotali valovi, v njenem globokem trebuhu, kakor v kotlu, je vrela morska voda, blato in zemlja. Ko je izbruhnila vodo, je ta s strašnim bučanjem brbotala naokoli in slana prha je priletela do samega vrha pečine. Bled od groze sem pogledal Haribdo. V tem času je strašna Scila iztegnila vseh svojih šest vratov in zgrabila šest mojih spremljevalcev s svojimi šestimi ogromnimi usti s tremi vrstami zob. Videl sem le, kako so se jim bliskale roke in noge v zraku, in slišal, kako so me klicali na pomoč. Pri vhodu v svojo jamo jih je Scila požrla, zaman so mi iztegovali roke v molitvi. Z velikimi težavami smo mimo Haribde in Scile pripluli do otoka boga Heliosa – Trinacria...«
Zdaj vemo, da smo govorili o ozki ožini med Sicilijo in celino, ki se danes imenuje Messina.

Mit o Scili in Haribdi je stoletja preganjal mornarje, ki so ga sprejeli za resnico. In kako ga ne bi sprejeli, če je starorimski pesnik Virgil Maro dokazal resničnost obstoja teh pošasti: »Bolje je preživeti več dni obhoditi ta prekleti kraj, samo da ne bi videli strašne Scile in njenih črnih psov v njem. mračna jama, od katere tuljenja se rušijo skale ... »
Toda v tistih časih so bili tudi poskusi, da bi resnično razložili težave pri plovbi skozi Mesinsko ožino. Pompilius Mela je opozoril, da je Sicilijanska ožina zelo ozka in da je močan tok v njej usmerjen izmenično v Etruščansko morje (danes Tirensko morje) in nato v Jonsko morje, kar ustvarja posebno nevarnost. Scila je skalnat rt, ob katerem je vas Scila.
Res je, Mesinska ožina je precej ozka: v severnem delu njena širina komaj doseže 3500 m, ima močne plimske tokove, katerih hitrost doseže 10 km / h. Tukaj pogosto nastanejo ogromni vrtinci. Vse to je povzročilo mit o Scili in Haribdi.

Kaj pa stebri dima in grozljivo rjovenje? Apeninski polotok (zlasti njegov južni del), pa tudi Sicilija, je območje visoke potresna dejavnost. Samo v 17.-19. stoletju se je na območju Mesinske ožine zgodilo več kot 20 uničujočih potresov. V celotnem sredozemskem bazenu v tem pogledu ni bolj nevarnega kraja. Na primer, 5. februarja 1763 je potres trajal le 2 minuti, vendar je bilo to dovolj, da je zravnala večino vasi v Kalabriji in severovzhodni Siciliji.

Hkrati so veliki deli obale zdrsnili v morje, voda je kipela v morskih vrtincih, pomešana z zemljo, rastlinjem in blatom (tako kot v Odisejevi zgodbi). Samo v Messini je umrlo 30 tisoč ljudi. Potres, morski potres in cunami so tako napihnili vode ožine, da je bilo dno izpostavljeno. Skupaj je tistega strašnega dne umrlo več kot 100 tisoč ljudi (po drugih virih - 160 tisoč). Podobne katastrofe so se tu dogajale v starih časih, o čemer je verjetno slišal Homer, ko je opisoval grozodejstva Scile in Haribde.

)))))Leni))) No, kako se ne odreči skušnjavi?

Homer omenja le eno ruto, Heziod pa govori o treh – sestrah Steno, Euryale in Meduza. Stheno in Euryale sta nesmrtna in samo smrtna.
Eden poznejših mitov o izvoru Gorgon pravi naslednje.
V starih časih so bile sestre Stheno, Euryale in Medusa deklice Rdečega morja. Nekega dne je gospodar morij Pozejdon zagledal gorgono Meduzo in se vanjo zaljubil. Olimpijcem to ni bilo všeč - Meduza je bila preveč lepa in ponosna, rivalstvo z bogovi pa je za navadne smrtnike neodpustljivo. Meduzina neprevidnost in vesel smeh sta vzbudila jezo v duši bojevniške boginje Atene. Atena je kruto kaznovala Meduzo in njene sestre ter jih spremenila v krilate pošasti.
Sestre Gorgon so se zatekle na oddaljeni otok, izgubljen v oceanu. In ljudje so si povedali grozljive zgodbe o krutih in krvoločnih gorgonah. Vsi so hitro pozabili na nekdanjo lepoto gorgon in nestrpno čakali, kdaj se bo pojavil junak, ki bo rešil svet gnusne Meduze, pod pogledom katere se vse živo spremeni v kamen. Kajti taka je bila volja Atene.
Na junaka Perzeja, Zevsovega sina, je padlo, da premaga Meduzo. Bogovi so Perzeju pomagali tako, da so ga za pot opremili s krilatimi sandali, nevidno čelado in torbo, ki je prevzela velikost in obliko predmeta, ki je bil vanjo. Atena je junaku podarila sijoč okrogel ščit.
Hitro, kot ptica, je Perzej preletel ocean. In tu pred njim je skalnat otok, ki ga sperejo svinčene vode. Sestre mirno spijo, ne zavedajoč se nevarnosti. Sanjajo, da spet čofotajo v nežnih valovih kot svobodne morske deklice. Gorgone se smehljajo v spanju. Njihovo zlato perje in luske se lesketajo na soncu. Kače se premikajo po glavi.
Kroženje nad otokom Perseus. Kako lahko premaga Meduzo, če ne more srečati njenega pogleda?
In nenadoma je junakov pogled padel na sijoč ščit - darilo Atene. Kot ogledalo je ščit odseval tako morje kot skale. se je razveselil Perzej. Zdaj se lahko bori z gorgonami. Mladenič je planil navzdol. Meč je zablestel in Meduzina glava je bila v rokah Perzeja. Iz vratu brezglave Meduze je bruhnil potok škrlatne krvi in ​​iz njega - glej! - pojavil se je krilat, bleščeče beli konj Pegasus in za njim - Chrysaor (zlati lok). Dvignila sta se v modrino in izginila izpred oči. Junak je Meduzino glavo vrgel v torbo in odletel. Zbudili sta se gorgoni Stheno in Euryale. Videli so truplo brez glave mlajša sestra in spoznali so, da je stroga Atena dokončala svoje maščevanje. S krikom groze so se gorgone dvignile nad otok. Hoteli so se maščevati morilcu, ga raztrgati z jeklenimi kremplji. Vendar je prepozno.
Perzej, neviden v svoji čarobni kapici, je odletel z otoka in v torbi nosil bojno trofejo. Kmalu je bojevnica Atena sama pritrdila glavo Meduze na svoj ščit (Aegis).

Gorgone Gorgone

(Γοργόνες). tri strašne pošasti, ob katerem je en pogled ljudi spremenil v kamen: Euryale, Sphenue in Medusa. Bile so hčere Forkisa in Keto. Njihove glave so bile namesto las prekrite s kačami, imeli so krila, strašne zobe in kremplje. Od treh Gorgon je bila ena Meduza smrtna in jo je ubil Perzej.

(Vir: " Kratek slovar mitologija in antike." M. Korš. Sankt Peterburg, izdal A. S. Suvorin, 1894.)

GORGONE

(Γοργώ, Γοργών), in Grška mitologija pošastne stvaritve morskih božanstev Phorcia in Keto, vnukinj dežele Gaia in morja Pontus. G. - tri sestre: Stheno, Euryale in Medusa. Starejši so nesmrtni, najmlajši (Medusa) je smrten. G. živijo na skrajnem zahodu blizu bregov reke Ocean, poleg sivi in Hesperide. Odlikuje jih grozljiv videz: krilati, pokriti z luskami, s kačami namesto las, z zobmi, s pogledom, ki vse živo spremeni v kamen. Perzej obglavil spečo G. Meduzo, gledal v bakreni ščit na njen odsev (Apollod. II 4.2); iz Meduzine krvi je nastalo krilato bitje Pegasus - plod njene povezave s Pozejdonom (Hes. Theog. 270-286). Mit o G. je odražal temo boja olimpijski bogovi in njihove junaške potomce s htoničnimi močmi.
A. t.-G.

(Vir: “Miti ljudstev sveta.”)

Gorgone

Tri sestre (Pheno, Euryale in Medusa), krilate samice pošasti s kačami namesto las, s zublji; Gorgonin pogled je vsa živa bitja spremenil v kamen. Hčere morskega božanstva Forkisa in njegove sestre Keto, sestre Graja, zmaja Ladona in Hesperid. Od treh Gorgon je edina smrtnica Meduza, ubil jo je Perzej. Gorgone so živele na zahodu ob obali oceana, blizu Hesperid. Na začetku so bile gorgone lepe deklice. Atena jim je začela zavidati in na njeno pobudo so dekleta izgnali na skrajni zahod. Tam se je njihov videz postopoma spreminjal: glave gorgon so bile prekrite z zmajevimi luskami, zrasli so jim ogromni zublji, bakrene roke in zlata krila. Vendar to ni pogasilo Atenine zavisti. Za umor smrtnice Meduze izbere Perzeja, ki je s pomočjo bogov opravil nalogo.

// Vladislav KHODASEVICH: Gorgona

(Vir: Miti Antična grčija. Slovar-priročnik." EdwART, 2009.)

Rimska kopija glave Meduze, ki je krasila ščit na kipu Atene Partenos Phidias
(okoli 438 pr. n. št.).
Marmor.
München.
Gliptoteka.

Antefiks Vulki iz Apolonovega templja v Vejih.
Okoli leta 500 pr e.
Rim.
Muzej Villa Giulia.

Odlomek reliefnega okrasa amfore iz Beocije.
Začetek 7. stoletja pr. n. št e.
Pariz.
Louvre.

Slikarstvo Caravaggia.
Okoli 1600.
Firence.
Galerija Uffizi.

Fragment kipa B. Cellinija "Perseus".
bron.
1554.
Firence.
Loggia dei Lanzi.

Poslikava rdečefiguralne hidrije »umetnika Pana«.
470460 pr. n. št e.
London.
Britanski muzej.

Oglejte si, kaj so "Gorgons" v drugih slovarjih:

V grščini mitologija: strašljiva bitja podzemlje, tri sestre: Stheno, Euryale in Medusa, s kačami namesto las, z ogromnimi zobmi in bakrenimi kopiti; že samo pogled nanje je ljudi okamenel. Najstrašnejša med njimi je Meduza; glavo ji je odsekal Perzej in... Slovar tuje besede ruski jezik

Gorgone- Gorgone. Caravaggio. Glava Meduze. V REDU. 1600. Galerija Uffizi. GORGONE, v grški mitologiji krilate ženske pošasti s kačami namesto las; pogled gorgon je vse živo spremenil v kamen. Od treh gorgon je bila edina smrtna Meduza (... ... Ilustrirani enciklopedični slovar

V grški mitologiji so krilate ženske pošasti s kačami za lase; Gorgonin pogled je vsa živa bitja spremenil v kamen. Od treh Gorgon je Meduza edina smrtnica ... Velik enciklopedični slovar

GORGONE, v grški mitologiji krilate ženske pošasti s kačami namesto las; pogled gorgon je vse živo spremenil v kamen. Od treh gorgon je Meduza edina smrtnica (obglavil jo je Perzej). Atena je svojo glavo pritrdila na svoje okrilje ščita ... Sodobna enciklopedija

Pošasti v grški mitologiji ženska. Homer v Iliadi pravi, da je glava G. v okrilju Zevsa, v Odiseji pa G. pošast podzemno kraljestvo. Tako pri Homerju kot pri Evripidu, v čigar zgodbi je G. rodila zemlja in ubila Atena, govor... ... Enciklopedija Brockhausa in Efrona

Ta izraz ima druge pomene, glej Gorgona. Gorgone (grško... Wikipedia

Gorgone- Perzej, mrtva gorgona Meduza in Atena. Slikanje Hydria. 470 460 pr. n. št e. Perzej, mrtva gorgona Meduza in Atena. Slikanje Hydria. 470 460 pr. n. št e. Gorgone v mitih starih Grkov so pošastna bitja morskih božanstev. Njune tri sestre: Stheno, ... ... Enciklopedični slovar "Svetovna zgodovina"

V grški mitologiji tri dekleta strašnega videza s krili, kremplji in kačami namesto las. Gorgone (Stheno, Euryale in Medusa) so bile hčere Phorcysa in Ketoa. Meduza je bila smrtna in jo je Perzej pozneje obglavil; običajno pripisujejo samo njej... Collierjeva enciklopedija

V grški mitologiji so krilate ženske pošasti s kačami za lase; Gorgonin pogled je vsa živa bitja spremenil v kamen. Od treh Gorgon je Meduza edina smrtnica. * * * GORGONE GORGONE, v grški mitologiji krilate ženske pošasti s kačami... ... enciklopedični slovar

IN starogrška mitologija krilate ženske pošasti, katerih pogled je bil neločljivo povezan Čarobna sila spremeni vse živo v kamen. Po enem od mitov so bili trije G.; Od teh je bila edina smrtnica Meduza, ki ji je Perzej odsekal glavo. Velika sovjetska enciklopedija

knjige

• IBI. Rdeči kefir. IBI. Mark. Gorgonino slovo. Delavnica o zalezovanju hekerjev. 1. del (komplet 3 knjig), S. Trofimov, P. Machiavelli. Predstavljamo vam komplet 3 knjig iz serije "Dream Hackers": S. Trofimov "IBI. Red Kefir", S. Trofimov "IBI Mark" in P. Machiavelli "Workshop on...

Ime "Gorgon" je znano že od antičnih časov. Že dolgo pred Homerjem so Grki "gorgoneion" imenovali masko talisman, ki je bila upodobljena na oblačilih, gospodinjskih predmetih, orožju, orodju, nakitu, kovancih in fasadah stavb.

Že v tistih davnih časih so se miti o Gorgoni in Meduzi tesno prepletali in ti imeni sta tako rekoč postali sinonima. Gorgona je obdarjena z neverjetno zahrbtno lepoto, ki očara vsakogar, ki jo pogleda. Odvisno od okoliščin žrtev okameni, onemi, nezavestna ali umre. Meduzina moč se lahko obrne proti njej sami ali uporabi v boju proti drugim nasprotnikom.

Po različnih, pogosto nasprotujočih si virih, je Meduza žensko bitje. Legenda o Meduzi Gorgoni se je dokončno oblikovala v 8. stoletju pr. e. V dobi Homerja je bila Gorgona taka slavni lik, da jo v svojih pesmih preprosto omenja, ne da bi navedel njeno zgodovino, ki je, kot očitno verjame, dobro znana Grkom. Zevs je svojim sovražnikom vzbujal grozo s ščitom Atene - egido, na kateri je bila upodobljena glava Gorgone.

Nobeden od starodavnih avtorjev ne omenja, kako je pridobila svoje izjemne sposobnosti. V homerskih časih so bile podobe Meduze vseprisotne: lahko jih vidimo na kovancih, vinskih kozarcih, pekačih za kruh, vhodna vrata in na ognjišču v mnogih atenskih hišah. Veljalo je, da bodo kapljice njene krvi v amuletu zaščitile lastnika pred nesrečo.

Po Homerju je Heziod (konec 8.-7. st. pr. n. št.) pomembno prispeval k razvoju podobe Meduze. Pesmi "Teogonija" in "Ščit" omenjata dve od petih sester Gorgon - Stheno in Euryale - pošasti, ki živita na robu sveta, in opisujeta tudi smrt Gorgone v rokah Perzeja. V primerjavi s površnimi omembami in namigi Homerja je to že ogromno podatkov. Ajshil (525-456 pr. n. št.) mu doda še nekaj podrobnosti.

V "Prometheus Bound" govori o sestrah Meduze - krilatih ženskah s kačami za lase in smrtonosnim pogledom. V dveh drugih tragedijah Eshila podoba Meduze pooseblja gnusobo zla in neusmiljenost človeka.

Vendar pa Pindar v dvanajsti Pitijski odi vnese posebej zanimive popravke k zgodbi o Gorgoni. V odlomku o nastanku piščali pravi, da je glasbilo ustvarila Atena, navdušena nad jokom Gorgoninih sester na dan njene smrti. Pindar opisuje lepoto in privlačnost Meduze, ki je dolga stoletja navdihovala romantične pesnike. Od njega prihaja informacija, da so žrtve Gorgone okamenele od njenega pogleda.

Evripid (5. stoletje pr. n. št.) je prispeval k razvoju mitov o Meduzi v Jonu. Junakinja te pesmi, Krez, opisuje dva majhna votla amuleta, ki ju je podedovala od očeta Erihtonija, ta pa ju je prejel od Atene. Vsak od amuletov vsebuje kapljico Meduzine krvi. Ena od kapljic je blagodejna in ima zdravilne lastnosti, druga pa je strup iz kačjega telesa.

Tako kot pri Pindarju je Meduza tu dvojno bitje. Najbolj znan, popoln in pomemben opis Gorgone v njenem vplivu na evropsko mitologijo je podal Ovid v četrti in peti knjigi Metamorfoz. V njegovi zgodbi glavni junak postane drzen, drzen in kruti junak Perzej.

Da bi poudaril pomen Perzejeve zmage nad Meduzo, Ovid podrobno spregovori o izvoru in pošastnih sposobnostih svojega tekmeca, dlakave kače. Ovidovemu opisu je sledila večina piscev in umetnikov naslednjih stoletij.

Pod Ovidijevim peresom se je zgodba o Meduzi spremenila v legendo. Meduza, hči Forcija, sina morja in kopnega, in Keto, spada med najmlajše trojčke sester Gorgon (po Ovidu sta bili dve starejši sestri Gorgon - Gray, rojeni sta bili že stari, z enim očesom med njima in z enim zobom v skupnih ustih). Čeprav imajo vse tri mlajše Gorgone namesto las kače, ima le Meduza čudovit dar, da očara ljudi s svojim pogledom (tako v pozitivnem kot negativnem pomenu tega izraza) in le ona je ena od treh sester, ki je smrtnica. Perzej se ji izogiba neposredni pogled in odseka glavo speči Meduzi, ko gleda njen odsev na svojem poliranem ščitu. Iz krvi, ki vre iz rane, "kot iz materinega trebuha", se pojavijo Meduzini sinovi - Pegasus in Chrysaor. Njihovega očeta bi očitno morali šteti za Perzeja. Perzej skrije odsekano glavo v vrečko, ki mu jo je v ta namen dala Atena. Gorgonina moč ne deluje, dokler je njena glava v tej vreči. Na poti nazaj v Etiopijo Perzej trikrat izvleče glavo svojega poraženega tekmeca. Prvič v puščavi nosi glavo pred seboj.

Iz tistih krajev, kjer kaplja Gorgonina kri, lezejo kače. Perzej že drugič usmeri Gorgonin pogled na libijskega kralja Atlasa, ki ni verjel bojevnikovi zgodbi o njegovih podvigih in mu je odrekel gostoljubje. Za to so Atlas spremenili v skalnato goro. Končno Perzej že tretjič izvleče glavo iz torbe, ko sreča svojo ljubljeno Andromedo. Položi glavo z obrazom navzdol »med praprot in alge«, Meduzin čarobni pogled pa alge spremeni v korale. Ta preobrazba je najbolj čudovita epizoda v zgodbi o Meduzi. Ovid ne omenja več nevarnosti, ki jo predstavlja Gorgonina glava.

Na koncu junaške zgodbe Ovid še enkrat navede rodovnik Meduze in omeni prekletstvo, ki ga je nanjo naložila ljubosumna in zavistna Atena. Govori o tem, kako je bila Gorgona v mladosti zelo lepa in njeni lasje glavni ponos. Vendar se je vse spremenilo, ko jo je Pozejdon na silo prevzel v Ateninem templju. Jezna zaradi oskrunjenja njenega svetišča (in morda zaradi zavisti do Meduzine lepote) je Atena vanjo usmerila svoj ščit in njene razkošne lase spremenila v kače ter jo za večno izgnala iz svojega templja. Od takrat je bila glava Meduze upodobljena na ščitu Atene, ki je prestrašila sovražnike. Po Ovidu je bil edini klasični naslednik zgodbe o Meduzi Apolodor. V "Knjižnici" natančno navaja vse različice legende, ki jih pozna.

In čeprav se večina poznejših raziskovalcev in piscev ni sklicevala nanj, temveč na Pindarja, Ovidija in celo na nejasna sklicevanja na Homerja, je bil Apolodor tisti, ki je bil najboljši komentator zgodbe o Meduzi in je naredil več kot drugi, da je postala znana naslednje generacije. Omembe Meduze najdemo tudi v Ksenofanovem simpoziju in Lucijanovem Panteonu.

Vprašanje, ali je mogoče nastanek mita o Meduzi povezati z univerzalnim prepričanjem o »zlem očesu«, kot so to storili prvi raziskovalci, ostaja odprto. Med miti ljudstev Skandinavije, Indije, avstralskih staroselcev, ameriških Indijancev in Eskimov je veliko takšnih, ki govorijo o ljudeh, ki jih je "hudobni pogled" spremenil v kamen. Brazilske legende prikazujejo ptico, ki lahko vsakogar, ki jo vidi, spremeni v kamen; nekemu lovcu je tako ptico uspelo odrezati glavo, ne da bi jo pogledal, nato pa njeno glavo uporabiti proti svojim sovražnikom. Kot lahko vidite, zgodovina Gorgone ni omejena na cikel legend o Perzeju.

Ni znano, kdaj se je pojavila navada, da se na bojne ščite slika zastrašujoče motive, ki psihično vplivajo na sovražnika in ga zato menda delajo bolj ranljivega. Takšne slike so pogosto služile kot "zdravilo" proti "zlemu očesu". Videti jih je bilo na premcih ladij, zgradbah, medaljonih za otroke in hišne ljubljenčke. Čeprav mit o Gorgoni ni bil ne vzrok ne posledica verovanja o »zlem očesu«, so amuleti Gorgoneion prišli v uporabo prav po njegovi zaslugi.

Podobe Meduze najdemo ne samo v starogrški in rimski, ampak tudi v starodavni vzhodni umetnosti. Eden od dobro ohranjenih primerkov predmetov s takšno podobo je znamenita marmorna maska, ki izvira iz 5. stoletja pr. e. in shranjeno v muzej umetnosti Monako. Za razliko od večine starodavnih gorgoneono mask maska ​​odseva negativne lastnosti podobe Gorgone, pripeljane do karikature. Po drugi strani pa lahko obraz monaške Meduze brez pretiravanja imenujemo lep - skoraj okrogel, gladek ženski obraz z rahlo povešenimi vekami. Pod brado sta se ji prepletali dve kači. Prav ta Meduza je navdušila Goetheja, ki jo je videl v palači Rondanini v Rimu. »Podoba prelepega obraza, zajetega v smrtno muko, v plemeniti prosojnosti rumenega kamna je nepopisno uspešna,« je zapisal Goethe. To masko včasih imenujejo Rondaninijeva Meduza. Dobro ohranjene podobe Meduze lahko vidimo na starogrških amforah. V zgodnjih prevladujejo poteze pošasti Meduze, groteskne bojevnice, ki ji je Perzej odsekal glavo. Pozneje, ko podoba Gorgone ni bila več dojeta kot izrazito negativna, je zanimanje za prizor obglavljenja upadlo: takoj ko je Gorgona pridobila določeno mero naklonjenosti, je javnost nehala uživati ​​v prizorih njene smrti.

Meduza je postala žrtev, lepa in ganljiva v svoji smrti. Medusa Gorgon je ena izmed najbolj znane osebnosti Grška in rimska mitologija. Nazornost njenih opisov v evropska književnost in podobe v umetnosti so v veliki meri odvisne od tega, kako blizu so stvaritve poznejših piscev in umetnikov starodavnim virom.

Dostop do tovrstnih virov po padcu rimske civilizacije se je izkazal za precej težkega. Podoba Meduze je še naprej živela v pripovedih in legendah, vendar se je šele v srednjem veku vrnila v literaturo in umetnost. Odlomek iz devetega speva Dantejevega pekla lahko štejemo za značilnega za srednjeveško dojemanje Gorgone. Njena podoba v interpretaciji krščanskega Danteja se kaže kot spoj lepote in groze; Meduza je poosebitev nasprotujočih si želja; nasproti ji je podoba vrle Matelde.

Meduza je zadnja, najmočnejša Dantejeva skušnjava, ki potuje skozi pekel. Pokoro za svoje grehe doseže tako, da se izogne ​​pogledu Meduze po zaslugi svojega vodnika Virgila, ki mu je z roko pokril oči. Nenavadno je, da je Dantejeva Meduza na ilustracijah za "Pekel" videti popolnoma neprivlačna. velik mojster, kot angleški umetnik William Blake (1757-1827): z brezizraznim kamnitim pogledom gleda na vrata mesta Dis, mimo nje pa gre nejasno upodobljen Dante v spremstvu Vergilija.

Tako kot mnoge druge ima tudi ta Blakova ilustracija malo skupnega z vsebino Dantejevega dela, ki je upodabljal »čudovit« pekel, v katerem so se pošasti spremenile v krotke živali in plameni niso goreli. Večina srednjeveških omemb Meduze vsebuje negativno oceno njene podobe. Avtorji jo pogosto primerjajo z Ateno kot simbolom zla in dobrega, preroka in kreposti, poželenja in čednosti. Meduza, upodobljena na Ateninem ščitu, v tej dobi postane poosebljenje nereda, besa, norosti in smrti.

Petrarka svojo ljubezen do Laure imenuje "greh malikovanja" in svojo ljubljeno primerja z Meduzo: "Medusa in moj greh sta me okamenela." Kasneje Petrarka v Zmagoslavju čistosti predstavi podobo, ki je postala priljubljena v ljubezenska besedila Renesansa, - Laura Athena - poosebljenje kreposti in čistosti, ki se brani s ščitom s podobo Gorgone. Ta zaplet najdemo pri velikih srednjeveških pesnikih, kot so Du Bellay (v pesmih, naslovljenih na Marguerite de Valois), Spenser (v Epithalamionu, Čudoviti kraljici), Milton (v Comusu).

V Cellinijevi bronasti skulpturi Perzeja (1553) junak drži glavo Gorgone za lase (samo iz tega je mogoče sklepati, da je upodobljen Perzej). Gorgon sploh ne izgleda nevaren. Še več, njen obraz je kopija Perzejevega obraza: tanke obrvi, čutne ustnice, pravilna oblika nos in rahlo zaprte oči. Tudi njihovi lasje so podobni glavi Meduze, ne kači, ampak majhnim kodrom.

Cellinijeva Meduza je neprekosljiva upodobitev tega kompleksa in protislovna podoba v umetnosti, kot je Ovidijeva Meduza v literaturi. Vsi kasnejši ustvarjalci niso mogli izstopiti iz sence tega čudovitega kipa. Caravaggiov neumni Perzej se zdi bolj zaskrbljen, da ga kače z Meduzine glave ne ugriznejo v nos. Podoba Perzeja v zvezdnem atlasu Jana Hevelija (1687) je prav tako neimpresivna: junak po nebesnem prostoru vleče glavo Gorgone s polnim, ravnim obrazom v velikosti skoraj Perzejevega trupa.

Zanimiv opis Meduze je v Zgodovini štirinožnih živali Edwarda Topsella (1607). Meduza je po avtorjevem opisu bitje z zmajevo hrbtenico, zobmi divjega prašiča, strupeno grivo, krili, človeškimi rokami in smrtonosnim dihom. Po Topsellu živi Meduza v Afriki, v Libiji. V nasprotju s tradicijo trdi, da Gorgona ni moški in poleg tega moško bitje, ki ima velikost med teletom in bikom. Vendar to ni edini dokaz, da je Gorgona »moško bitje«. V isti vlogi se pojavi v Shakespearovi tragediji: jezna Kleopatra primerja Antonija z Meduzo.

Pojav neracionalističnega gibanja v umetnosti, ki se je začel s »predromantiki« Rousseauja in Goetheja, je navdihnil podobo Meduze. novo življenje. Še nikoli od antičnih časov ni bil deležen tako velike pozornosti. Romantiki v njej niso videli le mitološke Gorgone z imenom Meduza, temveč podobo mračne ženske, obdarjene z neustavljivo nevarno lepoto, pravo ime ki je Smrt. Občudovanje pesnikov in umetnikov jo je povzdignilo v muzo. Navdihnila je Edgarja Allana Poeja, Baudelaira, Coleridgea, Keatsa, Shelleyja, Rossettija d'Annunzia in druge.

Shelley je bila navdušena nad sliko iz galerije Uffizi v Firencah, ki so jo zmotno pripisovali Leonardu da Vinciju, v resnici pa je pripadala čopiču neznanega flamskega slikarja. Na njem je Meduzina glava obdana z meglico, v kateri je mogoče razbrati silhuete kač, netopirjev in drugih zloveščih bitij. Njena napol odprta usta bruhajo strupen oblak. IN konec XIX stoletja je bila Meduza opremljena z novo masko. Slika Meduzina kri, ki jo je leta 1895 ustvaril Belgijec Fernand Knopff, je bila vključena v klasična dela simbolika. Na njem ni krvi, prikazuje pa skrivnosten ženski obraz z nežnimi potezami.

Ženski pogled je usmerjen naprej. Njene zenice se nahajajo nenavadno blizu vogalov njenih prozornih oči. Majhna kača z odprtimi usti, v katerih je viden strupeni zob, prileze izza visokega ovratnika ženske obleke. Dve drugi kači sta vdano sedeli blizu njenih templjev.

Vklopljeno znamenita ilustracija Angleška grafika Beardsleyja za "Salome" Oscarja Wilda "The Dancer's Prize" (1894) Salome drži glavo Meduze, ne Janeza Krstnika, za lase. Dve ženski, plesalka in njena muza, Gorgona, se občudovano gledata.

Nov pogled na zgodovino Meduze, ki se je razvil do začetka 20. stoletja, je bil utelešen v skulpturi Rodinove študentke Camille Claudel "Perseus in glava Meduze" (1898 - 1902). Odražalo je tudi dejstvo, da se je kiparka malo preden se ji je porodila ideja za kip, sprla z učiteljico. Njena Gorgona ni videti kot strašno bitje. Ampak tudi ne lepa ženska. Upognjen leva roka, Perzej drži njeno glavo nad svojo. Gube na Meduzinih povešenih licih poudarjajo kontrast med njo in mladim Perzejem. Claudelova skulptura bolj prikazuje vredno zrelo žensko, ki je zaradi tragičnih nesporazumov padla pod oblast mladega, neumnega zmagovalca.

Med sodobnimi literarnimi interpretacijami mita o Meduzi Gorgoni si vsekakor zasluži pozornost drama Emilia Carballida »Meduze« (1958). Carballido se obrne starodavna legenda v eksistencialno alegorijo. Perzej dobi nalogo ubiti pošast - Meduzo. Na neki točki se junak zave, da ni nič manjša pošast kot sama Meduza. Poskuša razumeti samega sebe in utemeljiti potrebo po umoru, vendar je posledično vse bolj ločen od njemu poznanega družbenega reda. Meduza v Carballidu postane simbol odrešitve iz iluzij. Mladeniču - junaku predstave - pomaga, da se odmakne od stereotipnega pogleda na nezdružljivost dobrega in zla.

Od Pindarjevih časov Meduza Gorgona združuje tako grozo kot fascinacijo. Pooseblja zlitje v človeku kaosa in reda, svobode in samoomejevanja, zavesti in podzavesti. Nekateri morda menijo, da so miti odraz napačnih predstav antike. Nasprotno, so ogledalo človeške duše.

.
.
Gorgone - po grški mitologiji »Namesto las imajo gorgone premikajoče se kače, njihovo celotno telo je prekrito s sijočimi luskami. Gorgone imajo bakrene roke z ostrimi jeklenimi kremplji, krila z bleščečim zlatim perjem. Pred pogledom gorgon se vsa živa bitja spremenijo v kamen." - tako starogrški pesnik Hesidor (približno 700 pr. n. št.) opisuje Gorgone v svoji slavni pesmi "Teogonija" ("Izvor bogov").

Gorgone so pošastna bitja morskih božanstev Phorcys in Keto, vnukinje dežele Gaia in morja Pontus. Gorgone so tri sestre: Stheno, Euryale in Medusa. Starejši so nesmrtni, najmlajši (Medusa) je smrten. Gorgone živijo na skrajnem zahodu ob bregovih reke Ocean, poleg Sivih in Hesperid. Odlikuje jih grozljiv videz: krilati, pokriti z luskami, s kačami namesto las, z zobmi, s pogledom, ki vse živo spremeni v kamen. Perzej je obglavil spečo Gorgono Meduzo in pogledal v bakreni ščit njen odsev (Apollod. II 4.2); iz Meduzine krvi se je pojavil krilati Pegaz - plod njene povezave s Pozejdonom (Hes. Theog. 270-286). Mit o Gorgonah je odražal temo boja olimpijskih bogov in njihovih junaških potomcev s htonskimi silami.
Homer omenja le eno ruto, Heziod pa govori o treh – sestrah Steno, Evrijali in Meduzi. Stheno in Euryale sta nesmrtna, samo Meduza je smrtna.
V enem od poznejši mit O izvoru gorgon je rečeno naslednje.
Nekoč so bile sestre Stheno, Euryale in Meduza deklice iz Rdečega morja ponosna in rivalstvo z bogovi je neodpustljivo za navadne smrtnike. Meduzin vesel smeh je povzročil jezo v duši boginje Atene, ki je kruto kaznovala Meduzo in njene sestre in jih spremenila v krilate pošasti.
Sestre Gorgon so se zatekle na oddaljeni otok, izgubljen v oceanu. In ljudje so drug drugemu pripovedovali strašne zgodbe o krutih in krvoločnih gorgonah. Vsi so hitro pozabili na nekdanjo lepoto gorgon in nestrpno čakali, kdaj se bo pojavil junak, ki bo rešil svet gnusne Meduze, pod pogledom katere se vse živo spremeni v kamen. Kajti taka je bila volja Atene.
Na junaka Perzeja, Zevsovega sina, je padlo, da premaga Meduzo. Bogovi so Perzeju pomagali tako, da so ga za pot opremili s krilatimi sandali, nevidno čelado in torbo, ki je prevzela velikost in obliko predmeta, ki je bil vanjo. Atena je junaku podarila sijoč okrogel ščit.
Hitro, kot ptica, je Perzej preletel ocean. In tu pred njim je skalnat otok, ki ga sperejo svinčene vode. Sestre mirno spijo, ne zavedajoč se nevarnosti. Sanjajo, da spet čofotajo v nežnih valovih kot svobodne morske deklice. Gorgone se smehljajo v spanju. Njihovo zlato perje in luske se lesketajo na soncu. Kače se premikajo po glavi. Kroženje nad otokom Perseus. Kako lahko premaga Meduzo, če ne more srečati njenega pogleda?
In nenadoma je junakov pogled padel na sijoč ščit - darilo Atene. Kot ogledalo je ščit odseval tako morje kot skale. se je razveselil Perzej. Zdaj se lahko bori z gorgonami. Mladenič je planil navzdol. Meč je zablestel in Meduzina glava je bila v rokah Perzeja. Iz vratu brezglave Meduze je bruhnil potok škrlatne krvi in ​​iz njega - glej! - pojavil se je krilati, bleščeče beli konj Pegasus in za njim - Chrysaor (zlati lok). Dvignila sta se v modrino in izginila izpred oči. Junak je Meduzino glavo vrgel v torbo in odletel. Zbudili sta se gorgoni Stheno in Euryale. Videli so brezglavo truplo svoje mlajše sestre in ugotovili, da je ostra Atena dokončala svoje maščevanje. S krikom groze so se gorgone dvignile nad otok. Hoteli so se maščevati morilcu, ga raztrgati z jeklenimi kremplji. Vendar je prepozno.
Perzej, neviden v svoji čarobni kapici, je odletel z otoka in v torbi nosil bojno trofejo. Kmalu je bojevnica Atena sama pritrdila glavo Meduze na svoj ščit (

Grška mitologija je zelo bogata z različnimi pošastmi. Gorgon Medusa je podoba, ki se še danes pogosto omenja v zgodbah in znanih filmih. Legenda o Meduzi je ena najbolj zanimivih in priljubljenih.

Medusa Gorgon - lik iz grške mitologije

Slika Meduze

Od vseh Gorgon je Meduza postala najbolj priljubljena - najmlajša hči in edini, ki bi lahko umrl v rokah človeka.

Videti je kot pošast z žensko glavo. Meduzino telo je prekrito z gostimi luskami. Ta oklep je tako močan, da ga noben drug meč razen Hermesovega ne more poškodovati. Gorgonin obraz je izkrivljen v besno in strašno grimaso, njegove oči pa žarijo od jeze in rdečega plamena. Njen pogled je tako grozen, da je vsakega, ki se je vsaj enkrat odločil pogledati vanjo, spremenil v kamen.

Atena in Meduza Gorgona

Postalo je znano, da Meduza ni bila vedno tako grozna. V mladosti vsi zavidali njeno lepoto, toda dolgi lasje so bili predmet zavisti običajni ljudje. Podoba mlade lepotice ni ušla pogledu bogov.

Pozejdon je zasledoval dekle, dokler se ni skrila v templju boginje Atene. Tam jo je, v obliki ptice, osramotil. Ko se je to zgodilo, je bila boginja modrosti jezna na dekle, ker je oskrunila sveti tempelj, in v navalu jeze je svoje razkošne lase spremenila v strašne kače, njeno telo in obraz pa je iznakazila z luskami. Od takrat se je Gorgona prisiljena skrivati ​​v svoji jami, za vse življenje je prekleta, da je pošast, ki vse živo spreminja v kamen.

Po eni različici sta Euryale in Stheno prosila bogove, naj ju prostovoljno naredijo enako kot njuna sestra. Po drugi pa jih je Atena spremenila v pošasti po povezavi Meduze in Pozejdona.

Boginja Atena je Meduzo spremenila v strašno pošast

Perzej in Gorgona

Obstaja legenda, po kateri je polbog Perzej dobil nalogo, da ubije Meduzo. Atena in Hermes sta se strinjala, da mu bosta pri tem pomagala. Boginja je junaku dala zrcalni ščit iz bakra, Hermes pa mu je dal meč, ki je lahko prebodel trpežne luske.

Samo Sivi, sestre Gorgon in Hesperid, so vedeli za brlog, kjer se je skrivala Meduza. Boginje kaosa so imele eno oko za tri, medtem ko ga je eno držalo v rokah, drugi dve sta bili slepi.

V trenutku prenosa so bile starkine oči brez obrambe, kar je Perzej izkoristil in ga iztrgal. Sivi so bili zaradi izgube tako prestrašeni, da so izpustili Gorgonin življenjski prostor, nakar se je polbog usmilil in jim vrnil oko.

Smrt pošasti

Ko je Perzej izvedel za Gorgonin brlog, je takoj odšel tja. Zahvaljujoč zrcalnemu ščitu je junak lahko videl vse, kar se dogaja, brez strahu, da ga bo Meduza spremenila v kamen. Ko je ujel trenutek, je Perseus lahko obglavil pošast z ostrim Hermesovim mečem. Otroci Pozejdona in Chrysaorja so se pojavili iz brezglavega telesa, iz njene krvi pa so se pojavile sikajoče kače, ki so uničile vse, kar so videli. Kri, ki je tekla z leve strani glave pošasti, je bila sposobna ubijati s svojim strupom, z desne pa je podarila življenje in okrevanje.

Junak je Meduzino glavo skril v vrečko, pred Euryale in Stheno pa se je skril s pomočjo nevidne kape.

Glava Meduze

Odrezana glava Meduze je tudi po smrti ohranila sposobnost, da se z enim samim pogledom spremeni v kamen. Ko je Pozejdon poslal Keto, mater Gorgon, da uniči Etiopijo, jo je Perzej uspel premagati s pomočjo svoje glave.

Kasneje jo je junak uporabil proti Polidektu in njegovim služabnikom, ki so zasledovali Perzejevo mater.

IN sodobna različica Glava pošasti je upodobljena na oklepu in oklepu, v središču ščita. Obstajajo freske, kjer bojevniki uporabljajo orožje z glavo Gorgone, da bi ustrahovali sovražnike. Kipi Atene so pogosto okrašeni na ta način, z Gorgono, naslikano na rami ali prsih boginje.

Filmski lik

Podobo Gorgone lahko najdete v velike količine sodobni filmi in TV serije.

1. Prvotna podoba Meduze se pojavi v filmu "Percy Jackson in tat strele". Serija filmov o Percyju Jacksonu temelji na grških mitih, zato pojav pošasti ni presenetljiv.
2. "Spopad titanov". Film, ki pripoveduje o usodi in dogodivščinah Zevsovega sina Perzeja na zemlji. Gorgon ima klasično različico sebe iz legend. Junak jo premaga in se nato z glavo spopade z morsko pošastjo.
3. "Doktor Who". V drugi epizodi šeste sezone se pojavi pošast iz starogrški miti, ki obstaja v deželi fantazije.
4. "Potovanje ". Gorgon je sprva prikazan kot antagonist glavnih likov, a si kmalu premisli in se pridruži ekipi.
5. V seriji Atlantis je Meduza prikazana kot lepo dekle, predmet Herkulove pozornosti, vendar se v eni od epizod pojavi v klasični podobi iz mitov.

Zaključek

Podoba Meduze, najbolj znane izmed vseh Gorgon, je še danes zelo priljubljena. Znak je mogoče videti ne le v filmih in televizijskih serijah, temveč tudi na slikah in v delih pisateljev. Glava pošasti je upodobljena na logotipu svetovno znanega podjetja Versace.