V življenju sodoben človek danes je toliko strahov, ki zastrupljajo to življenje, da vedenje vseh ljudi temelji le na strahu. In vsak dan se človeku pridno vsiljujejo novi strahovi, ki zatirajo njegovo psiho in voljo, zaradi česar je nadzorovan s strahom. Toda v resnici se v tem življenju ni česa bati, v katerem živi veliko ljudi stalni strahne da bi sploh razumeli njeno naravo, kaj šele, da bi jo razumeli. Na kaj vse izhaja naš strah, če ne strah pred smrtjo, kajti naše življenje je najdragocenejša stvar, ki jo imamo, smrt pa nam ni znana in nas zaradi tega prestraši.

Strah pred smrtjo je koren vseh drugih strahov, ki rastejo in cvetijo v naši glavi. Toda tudi smrt ni strašljiva, če razumete, da je sestavni del našega življenja. Če se zavedate, da je vaše življenje mogoče kadar koli in kjer koli prekiniti in ne poznate razloga za to, bo sam strah pred smrtjo izgubil smisel. Nobenega smisla ni strah, saj se bo vseeno zgodilo, kar bi se moralo zgoditi, toda tisto, česar nismo storili, se ne bo zgodilo nikoli. Zato je tako pomembno, da se ne bojimo, kajti strah ovira naša dejanja in v tem moramo delovati, navsezadnje je smisel celotnega življenjskega procesa.

Človek se boji osamljenosti in zato deluje, išče zakonca, človek se boji lakote in revščine, zato dela, človek se boji smrti in jo skuša preprečiti. Vse to kaže na to, da moramo ukrepati, in strah nas sili k temu, vendar se ne bi smeli bati, zakaj ne bi stopili čez to stopnjo in takoj začeli delovati? Zakaj se nečesa bojijo, da bi kaj storili ali pa so neaktivni, podrejajo se svojemu strahu, a ga ne ubogajo? Ko se enkrat prenehaš bati, pa se ne boš več brezbrižna osebain ostanite tako enoglasni, kot vas naredi strah, naredili boste korak naprej.

Nemogoče je prestrašiti ali ustaviti človeka, ki se ne boji ničesar, vključno s smrtjo, hkrati pa ima svoj namen v življenju. A apatična oseba, ki se ne boji ničesar, a hkrati nima cilja, se lahko prestraši vsak trenutek, ko njegovo izmerjeno in mirno življenje preneha biti takšno. In vse zato, ker tak človek živi z iluzijo o stabilnosti, ki ne obstaja, se boji izgubiti tisto, kar načeloma ne obstaja. Tu je absurd, tu ni razumevanja narave vašega strahu. Strah deluje kot gorivo, ki vodi Človeško telo v delovnem stanju, lahko pa to gorivo človeka tudi paralizira, omeji, če noče zagnati.

Toda na splošno je to le neumna mera prisile, kajti če niste neumni in sprašujete o življenju, vas ni treba siliti, strah pa je za vas samo smešna zabava. Kdo in kaj vas lahko prikrajša na tem svetu, če vam tako ali tako nič ne pripada, a ljudje se tega bojijo. Nekega dne bo vse izginilo v pozabo, vsi umrejo, čas nikomur ne prizanaša, toda v tem primeru, kaj lahko obžalujete, neizogibno? Celotno vesolje je sestavljeno iz istih delov, vsi smo ena celota in karkoli rečete, takšni bomo tudi ostali in česa se je v tem primeru lahko bati? Dovolj je samo malo razmisliti o tem, da bi razumeli vso nesmiselnost strahu in da morda ne bomo potrebovali funkcije, ki jo opravlja.

Niste dovolj pametni, če vas samo k nečemu sili strah, vendar ste zelo neumni, če zaradi strahu sploh ne naredite ničesar. Preobrazite svoje razmišljanje tako, da se zavedate svojega strahu, poiščite njegov koren in njegov pomen, in razumeli boste, da se v tem življenju ni česa bati, rabili ste le iluzijo strahu, ker drugače ne razumete. Strah se umakne pred tistimi, ki jih ni smisla prestrašiti, ki vidijo resnično stanje stvari in razumejo potrebo po vsem, kar je v tem življenju. Vaša psiha se bo bistveno spremenila in vaše možnosti se bodo povečale, ko boste razumeli, zakaj se bojite, česa se bojite, in se sami odločite, ali to potrebujete.

Materialistična filozofija trdi, da strahu pred smrtjo sploh ne bi smelo biti. Ljudem je svetovala: »Ne bojte se smrti. Kar je naravno, ne more biti strašljivo ”. Kako lahko to koga prepriča?

Našim prednikom je bilo jasno, da je smrt tako naraven pojav kot življenje, in so ga sprejeli mirno. Umirajoči lahko občuti žalost; žal mu je bilo zapustiti bližnje ljudi, naravo, vse, kar je imel rad na zemlji, toda obžalovanje in žalost nista strah pred smrtjo, temveč povsem drugačen občutek.

Vsi, ki so bili zunaj tega sveta, so rekli, da v trenutku prehoda ni bilo bolečin. Bolečina in drugi simptomi so bili povezani s samo boleznijo, vendar so trajali le do prehoda. Med prehodom in po njem bolečine ni bilo več. Nasprotno, prišel je občutek umirjenosti, miru in celo sreče. Sam trenutek prehoda je neopazen. Nekateri so o izgubi zavesti govorili le kratek čas.

Dobro je vedeti, da v kritični čas ne bo ne bolečin ne neprijetnih fizičnih občutkov. Pa vendar vsak od nas včasih naleti na druge moteče misli: »Kaj se bo zgodilo z mano kasneje? Kaj če ni? Kaj pa, če smrti ni konec in se po smrti telesa nepričakovano zase nenadoma znajdem v povsem novih razmerah in obdržim sposobnost videti, slišati in čutiti? In kar je najpomembneje - kaj, če je naša prihodnost čez prag do neke mere odvisna od tega, kako smo živeli svoj čas in kakšni smo bili, ko smo prestopili prag smrti?

Poskusiti je treba, da smrt ne uniči zavestnih izkušenj za vedno. Lahko samozavestno rečemo, da določen del človeškega bitja - njegova zavest, še naprej živi tudi potem, ko fizično telo preneha delovati in je popolnoma uničeno.

Za nekoga, ki do zdaj ni nikoli resno razmišljal o tem, kaj ga čaka po smrti, je težko takoj sprejeti nove podatke. Nasprotujejo samemu duhu našega časa in človeku, ki živi z materialnimi interesi, se zdijo nenavadni in neverjetni.

Seveda se tudi po zavedanju tega ne bomo prenehali bati smrti. A vseeno, če boste tako z mislijo kot s srcem začutili, da smrt ni naš sovražnik, ampak del življenjskega procesa, potem bo lažje iskati odgovor. Če nočemo razmišljati in se učiti, naredimo neznano še temnejše.

Zdaj vemo, da sam prehod ni strašen in da tudi začetek življenja "tam" ni strašen. Osamljenosti ni, je pa pomoč in prvi zaznavi so varni in celo prijetni. Toda končna usoda duše ni znana. Kakšna bo definicija Gospoda, človek še ne ve. Vsi smo grešniki in »naša dejanja nam sledijo« in vsi bomo imeli različne usode.

Starešina Ambrozij iz Optine je učil:

"Pred božjo sodbo niso pomembni liki, ampak smer volje. V krščanskem odnosu do smrti sta glavna stvar strah in negotovost ... vendar ta strah ni brezupen. Ljudje dobrega življenja se ne bojijo smrti."

V vesolju ni neumnosti in smisel zemeljskega življenja je resničen le, če smrt telesa ni konec človeškega obstoja.

Krščanstvo in vsi veliki znanstveniki so učili, da je v vesolju vseobsegajoč um, veliko višji od človeškega. Vedno so govorili o obstoju višjih življenjskih razmer za dušo.

Cerkveni očetje učijo, da je popoln občutek smrti brez strahu. V "Biltenu ruskega krščanskega gibanja" (št. 144, 1985) je članek krščanskega filozofa O. Matta el Meskina. Piše: »Prvo in nedvoumno znamenje, da je božje življenje začelo delovati v nas, bo naša osvoboditev od občutka smrti in njenega strahu. Človek, ki živi v Bogu, doživlja globok občutek, kaj on močnejši od smrtida je prišel iz njenega primeža. Tudi ko umre, tega ne bo občutil; nasprotno, vseboval bo močan občutek neprestano življenje v Bogu «.

Obstajajo tudi izkušnje krščanskega življenja. Eden od cerkvenih očetov svetuje:

"Poskusite živeti po Kristusovih zapovedih in prenehali se boste bati smrti; vaše življenje bo postalo polno in srečno, praznina bo izginila, nezadovoljstvo, negotovost in strah pred prihodnostjo bodo izginili."

Človeška Duša, ki izstopi iz pokojnega telesa, preide v druge pogoje bivanja in tam še naprej živi. Poleg nam znanega vidnega materialnega sveta obstaja še ena resničnost, ki je mi, ki živimo na zemlji, ne vidimo. Tudi na tem drugem svetu je življenje.

Smrt ne ločuje obeh svetov z neprobojno steno. Smrt je le prehod iz enega sveta v drugega. Vemo tudi, da lahko duše umrlih ljudi včasih obiščejo naš svet. Zdaj o tem vemo malo več kot prej.

Novo znanje in razumevanje ne bo prišlo takoj, zagotovo pa bo. Poskusiti moramo razumeti, da nimamo dveh življenj, ampak eno. Življenje po življenju je naravno nadaljevanje našega življenja na Zemlji. Med prehodom se osebnost človeka ne spremeni in ohrani se njegova individualnost. Po smrti telesa se bo razvoj duše nadaljeval, vendar že v drugih sferah Bivanja.

Za primer vzemimo zgodbo o vojaku, ki je doživel klinično smrt. Zgodilo se je leta 1917.

“Fizična smrt nič. Res se je ne bi smel bati. Nekateri moji prijatelji so žalovali zame, ko sem odšel "na naslednji svet". Mislili so, da sem resnično mrtev. Evo, kaj se je dejansko zgodilo.

Popolnoma se spominjam, kako se je vse zgodilo. V ovinku jarka sem čakal, da me prevzame čas. Bil je čudovit večer, nisem slutil nevarnosti, a nenadoma sem zaslišal tuljenje školjke. Nekje zadaj je prišlo do eksplozije. Nehote sem počepnil, a bilo je prepozno. Nekaj \u200b\u200bme je udarilo tako močno, močno in močno - v zatilje. Padel sem in, medtem ko sem padal, ne da bi celo nekaj časa opazil izgubo zavesti, sem se znašel zunaj sebe! Veste, kako enostavno mi je to povedati, da vse bolje razumete. Sami boste ugotovili, kako malo pomeni ta smrt ...

Pet sekund kasneje sem stal ob telesu in pomagal dvema tovarišema, da sta ga skozi jarek odnesla v garderobo. Mislili so, da sem samo nezavesten, a živ. Nisem vedel, ali sem zaradi šoka z lupino za vedno ali za nekaj časa skočil iz telesa. Saj vidite, kako malo pomeni smrt nasilna smrt v vojni! ..

Mojim tovarišem se ni treba bati smrti. Nekateri se je bojijo - seveda za tem se skriva strah, da bi vas lahko uničili in izginili. Tudi tega sem se bal, mnogi vojaki se bojijo smrti, a le redko imajo čas, da o tem razmislijo ... Moje telo položijo na nosila. Želela sem vedeti, kdaj bom spet v njem. Veste, bil sem tako malo "mrtev", da sem si predstavljal, da sem še živ ...

Začel sem novo poglavje v svojem življenju. Povedala vam bom, kako sem se počutila. Bilo je, kot da bi dolgo in težko tekel, dokler se nisem prepotil, izgubil sapo in si vrgel oblačila. To oblačilo je bilo moje telo; zdelo se je, da če ga ne bi zavrgel, bi se zadušil ... Moje telo so najprej odnesli v garderobo, od tam pa v mrtvašnico. Vso noč sem stal zraven njega, a nisem o ničemer razmišljal, samo pogledal sem ...

Še vedno sem se počutil, kot da se prebujam v svojem telesu. Potem sem se onesvestila in trdno zaspala. Ko sem se zbudil, sem videl, da je moje telo izginilo. Kako sem ga iskal! .. A kmalu sem nehal iskati. Potem je prišel šok! Nenadoma je padel name, brez opozorila: ubila me je nemška školjka, mrtev sem! ..

Kaj je biti mrtev! Preprosto počutil sem se svobodno in enostavno. Zdelo se mi je, da se moje bitje širi ...

Verjetno sem še v nekem telesu, vendar vam o tem ne morem povedati veliko. To me ne zanima. Udobno je, ne boli, ne utrudi se. Zdi se, da po obliki spominja na moje prejšnje telo. Tukaj je subtilna razlika, vendar je ne morem analizirati ...

Počutila sem se zelo osamljeno. Spoznal sem, da ob meni ni nikogar. Nisem bil v materialnem svetu, nisem pa mogel biti prepričan, da sem kje in kjerkoli! Zdi se, kot da sem drugič zaspal ... in se končno zbudil. Tovor mi je padel. Zdi se mi, da sem zdaj notri v redu in že lahko imam svoje nove sposobnosti. Lahko razmišljam, se premikam, čutim ...

Zdaj nisem sama. Spoznala sem že svojega brata, ki je tu že tri leta in me je zdaj prišel spoznavat. William je rekel, da dolgo ni mogel priti do mene. Hotel je biti z mano pravi časda me reši prvega šoka, vendar mu ni uspelo. Sodeluje z novincem in ima veliko izkušenj. "

Za ponazoritev podajamo slavna zgodba o molitvi vojaka. Med Domovinska vojna v bitki je bil umorjen vojak Rdeče armade Aleksander Zajcev. Njegov prijatelj je v žepu žrtev tunike našel pesem, napisano na predvečer bitke.

Poslušaj boga, niti enkrat v življenju
Nisem govoril s tabo, ampak danes
Rad bi vas pozdravil.
Veste, že od otroštva so mi vedno govorili
Da nisi in sem bedak verjel.

Nikoli nisem razmišljal o tvojih stvaritvah.
In tako sem nocoj gledal
Na zvezdnato nebo, ki je bilo nad mano.
Nenadoma sem spoznal, občudujoč njihovo utripanje,
Kako kruta prevara je lahko.

Ne vem, bog, mi boš dal roko?
Toda povedal vam bom in me boste razumeli.
Ali ni čudno, da med najstrašnejšim peklom
Nenadoma se mi je odprla svetloba in sem te videl?
In poleg tega nimam kaj povedati.

Prav tako želim povedati, da kot veste,
Bitka bo hudobna;
Morda ponoči trkam nate.
In tako, čeprav do zdaj nisem bil tvoj prijatelj,
Me boste spustili noter, ko pridem?

Zdi se mi pa, da jokam. O moj bog,
Vidiš, kaj se mi je zgodilo
Da sem danes videl vid?
Zbogom moj bog! Hodim, malo verjetno se bom vrnil.
Kako čudno je, da se zdaj ne bojim smrti.

Vera v Boga je prišla nenadoma in ta vera je uničila strah pred smrtjo.

Razumeti moramo, da naši pokojni ljubljeni nikamor ne gredo. Živijo v istem vesolju kot mi. Razlika je v tem, da so oni, ki so na tem svetu, svobodnejši od nas. Vendar sta oba naša sveta ena in ista.

Poglavje 2. Človek in razumevanje sveta

2.1. Človek in subtilen svet

Razmislite o temeljnem vprašanju - kdo ali kaj je oseba - homo sapiens? Že sama latinska definicija pravi, da je človek najprej razumsko bitje, obdarjeno z zavestjo. Poleg tega lahko za razliko od živali, ki so prav tako obdarjene z zavestjo, človek razvije svojo zavest, lahko se izboljša. Ta želja po samoizboljšanju je prvotno povezana z njegovo naravo.

V bistvu človek z zunanjim svetom komunicira s svojimi čutili. Treba je opozoriti, da je celo fizični svet, ki ga zaznavamo s pomočjo petih čutov, veliko bolj raznolik, kot ga zaznavamo.

Obstaja tudi še en - subtilen svet. Bistveno se razlikuje od grobega fizični svet - svet vidne snovi. V tem subtilnem svetu človek oziroma njegova duša - osnova katere koli osebnosti, živi do svoje naslednje inkarnacije na Zemlji, če ni dosegel takšne ravni, ko se ni treba vrniti.

Jeziki mnogih narodov pričajo, da na svetu obstajajo materialni in duhovni koncepti. Tudi primitivni poganski divjaki v takšni ali drugačni obliki verjamejo v drugi svet in da smrt še ni konec obstoja. Prepričanje v duhovnost je človeštvu značilno od samega začetka njegove zgodovine do danes.

Obstajajo pojavi, ki jih lahko vidimo, dotaknemo, slišimo, izmerimo, zaznamo v enem ali vseh naših čutilih. In obstajajo koncepti drugačnega reda: ljubezen, sovraštvo, sočutje, zavist, vest, sram. Niti jih ni mogoče videti, niti tehtati niti izmeriti, vendar vsi obstajajo. Ti koncepti so tudi resnični in verjetno pomembnejši od vseh pojavov vidnega fizičnega sveta. V knjigi Saint-Exupery “ Mali princ"Glede tega obstaja čudovit stavek:" Najpomembnejše je očem nevidno. "

Skoraj nismo več čutili tega za vsemi manifestacijami vidni svet obstaja neka nevidna resničnost, prvinska in večna. Skoraj nismo več čutili Božanskega načrta, ki je podlaga za vsak pojav narave. Prenehali smo razumeti, da so starodavne ikone, freske in templji, ki se jih nikoli ne naveličujemo, dokaz duhovne modrosti njihovih ustvarjalcev. Umetniki, kiparji, arhitekti tistega časa niso videli le manifestiranega sveta, temveč tudi njegovo duhovno komponento.

Subtilni svet so dobro poznali že starodavni indijski modreci in grški filozofi. Platon je zapisal:

"Po mojem mnenju ne čuti vsa naša Duša nenehno v čutnem telesu, temveč le določen del njega, ki nam, potopljeni v ta svet ... in zamašen in zatemnjen, preprečuje, da bi zaznali tisto, kar zazna višji del naše duše."

Luther je zapisal: »Ustvarjena človeška duša ima dve očesi - eno lahko premišljuje o večnem, drugo - le začasno in ustvarjeno. Toda ti dve očesi duše lahko opravljata svoje delo ne oboje hkrati ... in šele ko je človek blizu smrti, ko je njegovo fizično oko umrlo ali skoraj umrlo, se odpre duhovni vid ... "

Že samo spoznanje, da obstaja subtilen, nemanifest svet, je resen korak za človeka samega na Poti spoznavanja samega sebe.

2.2. Duša in telo

Vse svetovne religije trdijo, da človek ni le kombinacija kemični elementi... Človek ima dušo in telo. Dokler je človek živ, tvorijo eno samo celoto. V trenutku smrti Duša ne umre, ampak zapusti telo in še naprej živi in \u200b\u200bse razvija v novih razmerah. Nekateri ugledni znanstveniki so danes prišli do istega zaključka (glej Nat. Bekhtereva o duši).

Po izpustu Duše telo postane negibno in izgubi vse znake življenja. V času, ko Duša in telo obstajata ločeno, duša in ne telo vzdržuje stik z okoljem.

Ta izjava ima dokaze. Zgodbe ljudi, ki so doživeli klinično smrt, pogosto opisujejo dogodke, ki se niso zgodili tam, kjer je bilo telo, ampak tam, kjer je bila človeška duša. V tem času je bilo njegovo telo v stanju klinična smrt in ničesar ni videl in slišal.

Tu so izvlečki iz Biblije, iz katerih izhaja, da ima telo živo dušo:

"In vsem zverim na zemlji in vsem nebesnim pticam in vsem plazenjem na zemlji, v katerih živa duša, Dal sem vse zeliščne zelenice za hrano. In postalo je tako "

(1. Mojzesova poglavje 1, 30)

"Ker je duša telesa v krvi"

(Levitski zakonik, 17., 14. poglavje)

"Kajti duša vsakega telesa je njegova kri"

(Levitski zakonik, 17., 14. poglavje)

"Samo strogo upoštevajte, da ne boste jedli krvi, ker je kri duša: ne jejte duš z mesom"

(5. Mojzesova 12., 23. poglavje)

V materialnem svetu Duša za svoje delovanje potrebuje določeno telo. Pojavi se nasprotno vprašanje - ali lahko telo živi brez duše?

V naravi, na nekaterih nižje ravni obstoj je mogoč brez Duše ali vsaj brez tistega, kar običajno imenujemo Duša. Vendar zavestno človeško življenje brez duše ni mogoče.

Krščanstvo smrt razume kot ločitev duše in telesa. Biblija v knjigi Propovednik (12, 7) pravi:

"In prah se bo vrnil na zemljo, kakršen je bil; in duh se bo vrnil k Bogu, ki ga je dal."

O čem govori? Da biološko telo ni večno. Ni ga mogoče hraniti za nedoločen čas. Kateri predmet nam služi le določeno obdobje, tako nam telo služi omejen čas.

Vse, kar ni večno, je pravzaprav prah. Večna je samo Duša, ki nam jo je dal Gospod in ki ima božansko naravo.

Krščansko razumevanje smrti je razvidno iz pisma škofa Teofana Samotnika umirajoči sestri: »Zbogom, sestra! Gospod blagoslovi vaš izhod in pot v skladu z vašim izhodom. Navsezadnje ne boste umrli. Telo bo umrlo in vi se boste preselili v drug svet, živi, \u200b\u200bse spominjali sebe in celote svet prepoznavanje. Tam vas bodo pričakali oče in mati, bratje in sestre. Poklonite se jim in jim pošljite naše pozdrave ter jih prosite, naj prosijo za nas ... podarite, Gospod, miren izid! Dan ali dva, in mi smo z vami. Zato ne žalite za tistimi, ki ostanejo. Zbogom, Gospod je z vami. "

Dobro pismo, popolnoma mirno in polno zaupanja v prihodnje blaženo življenje. Kot da bi spremljal sestro, ki je ni dolgo potovanje, ne v neznano državo, ampak v pradomovino, kjer nas čakajo naši najbližji, ki so umrli pred nami.

Ugledni znanstvenik, kirurg, profesor Valentin Feliksovič Voino-Yasenetsky (nadškof Luka) je napisal knjigo z zelo globoko vsebino "Duh, duša in telo". Piše:

»Med telesom in duhom je stalna povezava in interakcija. Vse, kar se v njegovem življenju zgodi v človekovi duši, je pomembno in potrebno le zato, ker so celotno življenje našega telesa in duše, vse misli, občutki, voljna dejanja (...) tesno povezane z življenjem duha. Vanj je vtisnjen, oblikovan in v njem so ohranjena vsa dejanja duše in telesa. Pod njihovim oblikovalnim vplivom se razvije življenje duha in njegova usmerjenost v dobro ali zlo.

Življenje možganov in srca ter kombinirano, čudovito usklajeno življenje vseh telesnih organov, potrebnih zanje, sta potrebna le za oblikovanje duha in se ustavi, ko je njegovo oblikovanje končano ali je njegova smer popolnoma določena. "

Starodavni indijski spisi, Vede, govorijo skoraj isto, s čimer poudarjajo koncept "reinkarnacije". Duša, odvisno od njihovih dejanj v preteklo življenje, prejme novo telo, ki je najbolj prilagojeno za uresničevanje lastnosti te Duše v tem življenju. Telo se rodi, živi, \u200b\u200brazmnožuje in umre. Duša dobi novo telo. In to se zgodi večkrat. To je reinkarnacija.

Oseba, ki je izbrala pot duhovnega razvoja, se postopoma osvobodi vseh materialnih navezanosti, razvije čisto in nesebično ljubezen do Gospoda in dobi pravico do odhoda materialni svet... Po tem se oseba vrne v Duhovni svet, Svet čistega Duha.

Za ponazoritev je tu nekaj citatov iz Bhagavad Gite, največje delo Indijska religija.

»Duša, ki se inkarnira v telesu, postopoma spremeni telo otroka v telo mladeniča in nato v telo starega človeka in na enak način po smrti preide v drugo telo. Takšna sprememba ne moti trezno mislečega človeka «.

(Bhagavad-gita 2.13)

»Modreci, ki so videli resnico, so prišli do zaključka o minljivosti neobstoječega [materialnega telesa] in nespremenljivosti večne [duše]. Ta zaključek so naredili s skrbnim preučevanjem narave obeh. "

(Bhagavad-gita 2.16)

»Vedite to: tisto, kar prežema materialno telo, je neuničljivo. Nihče ne more uničiti nesmrtne duše. "

(Bhagavad-gita 2.17)

"Kakor oseba, ki sleče stara oblačila, si nadene nova, tako duša vstopi v nova materialna telesa, pri čemer ostane stara in neuporabna."

(Bhagavad-gita 2.22)

"Duše ni mogoče razkosati z nobenim orožjem, zažgati z ognjem, namočiti v vodi ali posušiti vetra."

(Bhagavad-gita 2.23)

»Te posamezne duše ni mogoče razbiti na koščke, raztopiti, zažgati ali posušiti. Nespremenljiva, negibna in večna je povsod in vedno ohranja svoje lastnosti. "

(Bhagavad-gita 2.24)

»Duša je nevidna, nerazumljiva in nespremenljiva. Ker to veste, ne bi smeli žalovati za telesom. "

(Bhagavad-gita 2.25)

Znanost vsega tega ne prepozna. Ne operira s pojmi, kot so "Bog", "Duša" itd. Vendar so dejstva trmaste stvari. Le najbolj okosteneli umi lahko zanikajo obstoj pojava življenja po življenju.

Znanstveniki, ki so spadali v kategorijo neverujočih, so začeli preučevati procese, povezane s tem pojavom, in verjeli v Boga in v nesmrtnost Duše. Iz tega lahko sklepamo, da težave niso v sami znanosti, ampak v posameznih znanstvenikih, ki očitnih dejstev ne znajo prepoznati.

2.3. Metode spoznavanja

Svet okoli sebe lahko spoznate na več načinov. Prvi in \u200b\u200bnajpreprostejši način je metoda čutnega zaznavanja, ko oseba prejme informacije s pomočjo svojih petih čutov. Ljudje pogosto uporabljajo samo to metodo in zmotno menijo, da je vsako znanje zanesljivo le, če temelji na neposrednih človeških izkušnjah.

Povsem očitno je, da ta pot še zdaleč ni popolna.

Prvič, čustva človeka ne moremo imenovati dovolj razvita. Na primer, vsi vedo, da je voh pri psih bolje razvit, vid pa pri nekaterih vrstah ptic.

Drugič, nekateri ljudje poznajo svet s pomočjo občutkov. Na primer, oseba ima lahko slab vid, sluh, voh ali pa je sploh nima.

Tretjič, tudi dobro razviti čuti so nagnjeni k napakam. Oči lahko zaznajo ogromen predmet kot majhen, če je daleč stran. Sluh morda ne bo pravilno zaznal tega, kar nam je rečeno itd. Posledično lahko dobimo napačno predstavo o naravi stvari.

Iz tega lahko sklepamo, da poznavanje sveta s pomočjo občutkov ni največ popolna metoda znanje. Lahko rečemo, da je znanje o svetu omejeno z našimi nepopolnimi čutili. Realnosti ne moremo popolnoma izkusiti in ceniti, dokler ne presežemo fizičnih čutil.

Drugi način spoznavanja sveta okoli je s pomočjo logičnih zaključkov, ki temeljijo na splošnih izkušnjah. To pomeni, da oseba s pomočjo občutkov prejme informacije, jih analizira in pride do nekega logičnega zaključka. Na primer, po vonju iz kuhinje lahko človek ugotovi, da v ta trenutek v kuhinji se pripravlja jed. Pa ne samo jedi, ampak jed, ki jo pozna.

Ta metoda spoznanje ima tudi svoje pomanjkljivosti. Prva pomanjkljivost je, da lahko začetne podatke za logično analizo dobimo z nepopolnimi čutili. Druga pomanjkljivost je, da je nemogoče razumeti dogodke, ki presegajo naše izkušnje in logiko.

Tretji način spoznavanja je pridobivanje znanja iz avtoritativnega vira. Takšen avtoritativni vir je lahko znanstvena literatura, Sveto pismo, pa tudi ljudje, v avtoriteto katerih ne dvomimo.

Že dolgo je znano, da mnogi spisi po vsem svetu vsebujejo znanje, ki mu je mogoče zaupati. Edina težava je njihovo iskanje.

Uporabo kognitivnih metod lahko ponazorimo z naslednjim primerom. Recimo, da želite vedeti razdaljo med mestoma. Če želite to narediti, se lahko oborožite s korakom s korakom 2 metra in z njim prehodite celotno razdaljo (spoznavanje s pomočjo čutov). Nato je treba število "korakov" pomnožiti z dvema (logični zaključek). Tako dobite razdaljo med obema mestoma. Najverjetneje pa se boste sklicevali na verodostojen vir (zemljevid, posebne tabele) in se od tega vira umaknili.

Mnogi ljudje ponavadi opazijo le tisto, kar pade v oči, le tisto, kar je zares oprijemljivo. Nevidno, čeprav brezpogojno obstoječe, se ignorira ali preprosto ne opazi.

Tako so omejitve splošno sprejete znanstvene metode in logika igra bistveno vlogo pri spoznavanju in prepoznavanju življenja po življenju.

Nenaklonjenost priznanju, da obstajajo tudi druge sfere bivanja, ne pomeni, da te sfere resnično ne obstajajo, ampak da naša zavest še ni pripravljena sprejeti dejstva, da te sfere resnično obstajajo.

Za spoznavanje subtilnega sveta, sveta duhovnih esenc mora imeti oseba poleg naravnih petih čutil tudi nekakšen "šesti čut". Vsakdo ima občutek prisotnosti duhovnih sil na svetu, toda kot vsak drug občutek lahko tudi brez uporabe in brez vadbe izgine. IN sodobne razmere, ob nenehni nečimrnosti marsikomu ne pade na pamet razmišljati o duhovni plati življenja.

Na žalost materialistična znanost deluje samo s koncepti, ki jih je mogoče meriti, tehtati ali dotikati. Trmasto noče priznati obstoja drugih ravni bivanja. Vendar to ne preprečuje, da bi ti načrti obstajali. Niso odvisni od tega, ali jih prepoznamo ali ne. In to je njihova določena vrednost.

Za mistično razsvetljenje uma so vedeli že v Antična grčija... Platon je verjel v razum in njegovo sposobnost spoznavanja resnice, vendar le do neke mere. Verjel je, da je najvišje znanje mogoče dobiti le z mističnim dojemanjem - uvidom ali razsvetljenjem uma.

Sirc Isaac je učil, da obstajata naravna in duhovna vizija.

Teodor iz Edese je pisal približno enako - "lahko spoznamo s telesnim umom in netelesnim umom", in Simeon Novi teolog - "obstaja zunanja modrost in skrita modrost".

V zvezi s tem astronom in filozof Mädler piše:

"Pravi znanstvenik ne more biti nevernik, saj so naravni in božji zakoni eno in isto."

Znanost se mora vrniti k neposrednemu, takojšnjemu opazovanju, ne da bi pri tem karkoli spustila in preprosto opisala, kaj se nauči. Treba je priznati, da so vsi mistični pojavi na voljo tudi za raziskovanje.

2.4. Zakaj ne moremo sprejeti obstoja pojava življenja po življenju

Dejavnikov, ki preprečujejo, da bi sprejeli samo možnost življenja po življenju, je več. Včasih preprosto nočemo trezno in mirno gledati na to težavo z druge strani.

Človeštvo je pripravljeno verjeti, da obstaja življenje po življenju, vendar le z zadržkom - če mu bodo predloženi dokazi. Za sodobnega človeka so dokazi edini argument za sprejetje izjave. Če ni nobenega dokaza, potem ni. Lažje vse zanikamo, ravnamo po načelu: "To ne more biti, ker tega nikoli ne more biti".

Na splošno lahko človeštvo razdelimo v tri kategorije:

tisti, ki zagotovo verjamejo v življenje po življenju;

pripravljeni verjeti v življenje po življenju, če mu bodo predloženi neizpodbitni dokazi;

absolutno ne verjamem v življenje po življenju.

Zdi se nam, da je najpomembnejša napačna predstava naša napačna ideja, da je naših pet osnovnih čutil - vid, sluh, vonj, dotik in okus - univerzalno in da se le po njihovi zaslugi lahko česa naučimo.

Imamo pa več kot le teh pet čutil. Nihče še ni videl ljubezni, uma, razuma. Toda popolnoma dobro vemo, da v resnici obstajajo. To pomeni, da znanja o ljudeh in o svetu okoli nas pridobivamo ne le s pomočjo petih čutil, temveč tudi s pomočjo bolj subtilnih mehanizmov zavesti.

Prav tako sebe in druge osebe s pomočjo argumentov in dokazov ne morete prepričati o obstoju življenja po življenju. To mora izkoristiti naša notranja zavest. To je nekaj podobnega veri.

Znanstveniki mnogih držav se stoletja prepirajo, ali obstaja življenje, kakršno je naše, na drugih planetih. Nezmožnost naših čutil in naprav zaznati to življenje ne pomeni njegove odsotnosti. Možno je, da imajo prebivalci drugih svetov oblike obstoja, ki se razlikujejo od našega, mogoče je, da so predstavljeni v podobah, ki jih ne vidimo našemu očesu itd.

Primerjamo ga z velikim ventilatorjem. Če se njegova rezila vrtijo z visoka hitrost, potem jih ne vidimo in lahko opazujemo predmete, ki se nahajajo za ventilatorjem. Če se rezila vrtijo počasi, potem vidimo nože in ne vidimo neprestano predmetov, ki se nahajajo za ventilatorjem.

Preveč smo tudi navajeni zaupati znanosti. Dokler znanost uradno ne objavi obstoja pojava posmrtnega življenja, bomo mnogi od nas verjetno težko priznali to dejstvo. Vendar izkušnje same znanosti kažejo, da če česa drugega ne prepozna, to še ne pomeni, da ne obstaja. Osupljiv primer - že vrsto stoletij so znanstveniki verjeli, da se sonce vrti okoli zemlje.

Verjamemo, da samo naš pogled na svet, naša vzgoja, naše izključno zaupanje v znanost določa našo nezmožnost verjeti, da obstaja življenje po življenju.

Skeptiki se pogosto sklicujejo na dejstvo, da ni nobenega dokaza o posmrtnem življenju, ker se še nihče ni vrnil "od tam". Ja, je. V novem ali starem fizičnem telesu se še nihče ni vrnil "od tam". Vendar obstajajo nesporni dokazi o prenosu informacij s strani ljudi, ki so že odšli z drugih ravni Geneze.

Če je novo v nasprotju s splošno sprejeto, se na splošno pogosto gleda sumljivo. Izvleček je še posebej težko sprejeti. Oseba pogosto verjame le v neposredno zaznavanje svojih čutov, pri tem pa pozabi, da s pomočjo čutov ni spoznano vse, kar obstaja v naravi. Že dolgo je znano, da da bi znanstveno odkritje postala last širokih množic, bi se morale spremeniti vsaj dve ali tri generacije. To je takšna "dinamika", ki včasih odloča o usodi številnih briljantnih projektov in idej! Takšnih človeških omejitev lahko le obžalujemo.

Ni vedno zelo enostavno razumeti novega, toda nekateri ljudje še posebej težko sprejmejo idejo o nesmrtnosti, saj bo ta ideja neizogibno pripeljala do ideje o odgovornosti za vse, kar je bilo storjenega med njihovim življenjem na Zemlji.

Zaključimo s Pascalovim slavnim rekom:

"Zadnji korak uma je prepoznati obstoj številnih stvari, ki presegajo naše znanje, in če um ne pride do tega znanja, je to zelo šibek um."

Omeniti velja, da bi se zahvaljujoč tudi rahli širitvi naše sposobnosti zaznavanja vibracij okoliškega sveta lahko zavedali prisotnosti ljudi zunaj našega sveta.

Zavest posamezniki včasih nastavljeni na frekvence drugi svet in imajo možnost pogledati na ta svet od zunaj.

Dr. Ralph Harlow, profesor na Smith College, pripoveduje o dogodku, ki se je zgodil njemu in njegovi ženi, ko sta se nekega pomladnega jutra sprehajala po gozdu blizu Ballardvillea v Massachusettsu.

»Zadaj, na precejšnji razdalji, smo zaslišali pridušene glasove. Marion sem rekel, da nismo sami. Marion je prikimala in se ozrla naokoli. Nismo videli ničesar, a glasovi so se zdeli bližali veliko hitreje, kot smo hodili, in ugotovili smo, da nas bodo neznanci kmalu dohiteli. Potem nam je postalo jasno, da zvoki prihajajo od zadaj in od zgoraj, nato smo pogledali navzgor.

Približno tri metre nad nami in nekoliko levo je po zraku plavala skupina neverjetnih, čudovitih bitij, ki so žarele od duhovne lepote. Ustavili smo se in pogledali, ko so lebdeli mimo nas. Bilo je šest mladih lepe ženske v tekočih belih oblačilih, zajetih v resen pogovor. Če so vedeli za našo prisotnost, potem niso pokazali nobene vrste.

Dokaj jasno smo videli njihove obraze; ena izmed žensk, nekoliko starejša od ostalih, je bila še posebej lepa. Njeni črni lasje so bili povlečeni nazaj in zdelo se je, da so vezani s trakom, čeprav ne morem zagotovo trditi. Napeto je govorila z duhovno ženo, mlajšo od nje, s hrbtom obrnjena k nam in ji gledala v obraz.

Niti Marion niti jaz nismo mogli razumeti besed, ki so jih govorili, čeprav smo jasno slišali njihove glasove. Zdelo se je, da plujejo mimo nas in njihovi graciozni gibi so bili videti naravno mehki in mirni, kot samo jutro. Ko so odhajali, je bil njihov pogovor slišan vse bolj šibek in na koncu je postal popolnoma neslišen.

Vsi smo obnemeli. Končno sta se spogledala, kot da bi si zastavila isto vprašanje. »Gremo,« sem rekel ženi in jo pripeljal do podrte breze. Usedli smo se in rekel sem: »No, Marion, kaj si videla? Povej mi vse natančno, z vsemi podrobnostmi. In povej mi, kaj si slišal. "

Spoznala je, da želim preveriti lastne oči in ušesa, da vidim, ali sem žrtev lastnih halucinacij. Njena zgodba je v vseh pogledih sovpadala s tem, kar so mi malo prej povedali lastni čuti. "V teh nekaj sekundah," je mirno zaključila, "se je tančica med našim in duhovnim svetom dvignila."

Za ponazoritev navajamo besede škofa Ignacija:

"Oseba je sposobna videti duhove zahvaljujoč nekaterim spremembam v svojih čutnih organih. Ne opazi, kako se te spremembe pojavijo, in jih ne zna razložiti, nenadoma opazi, da je začel videti tisto, česar prej ni videl, in slišati, kaj je še nisem slišal. "

2.5. Smrtna sporočila v daljavi

Literatura opisuje kar nekaj primerov, ko je človek na najbolj mističen način izvedel za odhod svojega sorodnika ali prijatelja, ki je bil v tistem trenutku daleč stran. Teh primerov je veliko. Zagotovo je veliko bralcev o takih primerih slišalo od svojih prijateljev.

Veliko je tudi primerov, ko se človek ponoči nenadoma zbudi in začuti, da blizu stoji njegov bližnji sorodnik, ki je takrat zelo oddaljen. In potem se izkaže, da je ta oseba umrla ravno v trenutku, ko je prebujeni začutil svojo prisotnost ob sebi.

Znano je, da lahko umrla duša v trenutku smrti premaga vsak prostor in obišče svoje ljubljene, ki lahko vidijo, slišijo in pogosteje občutijo le prisotnost pokojnika.

Živali lahko včasih zaznajo takšno prisotnost. boljši od ljudi... Mačka oboka hrbet, dlaka se mu postavi na koncu; pes začne lajati, "kopati" luknjo.

Veliki indijski modrec Yogananda tako opisuje svoje podobne izkušnje. Jogananda je skoraj takoj izvedel za smrt svojega duhovnega učitelja Šri Yuktesware. Yogananda je bil na vlaku, ko je njegov učitelj umrl v oddaljenem mestu. »Črn astralni oblak se je nenadoma pojavil pred mano, nato se je pred mano pojavila vizija Šri Juktešvara. Sedel je z zelo resnim izrazom, luči na obeh straneh. "Se je zgodilo?" Prosil sem zaprisego. Pokimal je in izginil. "

Kot je pozneje ugotovil Yogananda, je Šri Yuktesvara umrl v trenutku, ko se je zgodila ta vizija. Napovedal je čas svojega odhoda. Ob odhodu se je potopil v meditacijo in zapustil ta svet z izrazom veselja na obrazu.

Po nekaj časa se je Yogananda spet lahko pogovoril s svojim učiteljem. Veliki guru se je pred Yoganando pojavil okoli treh popoldne 19. junija 1936, tri mesece po njegovi smrti. Razburjeni Jogananda je takoj prihitel k svojemu učitelju in bil prepričan, da je objel fizično telo. »Da, to je telo iz krvi in \u200b\u200bmesa. Za vaše oči se zdi fizično. Iz kozmičnih atomov sem ustvaril popolnoma novo telo, popolnoma enako tistemu, ki je bilo pokopano. "

Po dvournem pogovoru je Sri Yukteswar rekel Joganandi: "Zdaj te zapuščam, draga moja!" - in se stopil v redek zrak.

Poglavje 3. Vera. Znanost. Religija.

3.1. Uvod

Rojstvo človeka in njegova smrt sta dve največji skrivnosti narave. In teh skrivnosti ni mogoče razložiti s stališča materialne znanosti. Kako težko je razložiti postopek vstopa v Človeško telo vseobsegajoče Duše je prav tako težko razložiti postopek, kako ta duša zapusti smrtno telo.

Sodobna znanost, pa tudi ljudje z materialistično miselnostjo seveda zanikajo obstoj Duše in življenje po življenju. Nekateri od njih so to dejstvo pripravljeni priznati, če jim bodo predloženi dokazi. To je povsem naravno. Naša skeptična družba zahteva svoje.

Vendar ni mogoče reči, da znanost ni poskušala raziskati pojava življenja po življenju. Takšni poskusi so bili že večkrat. Toda vse se je nanašalo na pomanjkanje dokazne podlage za sam pojav. Dejansko izjave in izkušnje nekoga za znanost niso neposreden dokaz.

Sodobna družba očitno tudi ni nagnjen k prepoznavanju življenja po življenju. Takšno stanje je najprej razloženo s pomanjkanjem vere v Boga, v njegov načrt in v enotnost sveta.

3.2. Problem nevere

Glavni razlog za tako nevero je izguba vere v Boga in v vse duhovno, kar se je razvilo v zadnjih 100 letih. Glavni vpliv na ta proces je imela materialistična filozofija, ki je prepoznala le vidno in dostopno čutom in zanikala prisotnost Duše v človeku.

Ljudje, ki živijo preprosto delovno življenje, ljudje, ki so blizu naravi, nagonsko čutijo prisotnost Boga. AI Solženjicin je o tem dobro povedal: "Mislim, da je občutek prisotnosti Boga na voljo vsakemu, če se ne pusti zaviti v nečimrnost vsakdana". To je odgovor na to, zakaj mnogi ne verjamejo v Boga. Pogosto ljudje preprosto nimajo časa razmišljati o tem.

Izvor te neverje je očiten. Najprej se moramo ves čas ukvarjati z informacijami, ki so nezanesljive ali močno popačene. Semena resnice je treba pogosto zbirati po delčkih.

© 2015-2019 spletna stran
Vse pravice pripadajo njihovim avtorjem. To spletno mesto ne zahteva avtorskega prava, ampak ga ponuja brezplačno.
Datum nastanka strani: 30.6.2017

Kako se imenujejo ljudje, ki se ničesar ne bojijo? Mogoče drzni? Ali izjemno samozavestno? In ali take osebe res obstajajo? Za človeka je naravno, da čuti strah, v tem ni nič čudnega in obsojajočega. Ko ljudje okoli njih rečejo pogost stavek, da se ni česa bati, v resnici ne razumejo, o čem govorijo. Naši sorodniki in prijatelji so pogosto zviti, saj sami nimajo vedno samo tega mavrično razpoloženje... Nemogoče se je popolnoma zaščititi pred negativnimi vtisi, četudi resnično motijo \u200b\u200bpopolnoma obstoječe, na nek način uničijo osebnost.

V nasprotnem primeru bi postali roboti, ki se na vse, kar se dogaja, odzovejo z enakim prisilnim nasmehom. Toda v takšni gesti ne bo življenja, ne veselja, saj je že sam položaj občutka samo zadovoljstva neiskren! Vseobsegajočega strahu se lahko znebite le s plodnim delom na sebi. O tem bomo razpravljali v tem članku.

Narava strahu

Zakaj se človek česa boji? Najpogosteje se ta občutek pojavi, ko se soočimo z neznanim. Psiha običajno reagira s strahom, ker v svojem arzenalu nima ustreznega modela vedenja. Zaradi tega čustva situacijo še bolj poslabšajo, poiščejo krivce. Strah čutimo kot mrzlico v telesu, splošno duševno nelagodje in tesnobo. Vsako človeško čustvo ima svoj individualni namen. Strah opravlja zaščitno funkcijo: ščiti nas pred invazijo travmatičnega dogodka ali občutka.

V nasprotnem primeru bi bile meje med udobjem in življenjsko nevarnimi nevarnostmi zabrisane. Ni ljudi, ki sploh ne bi čutili strahu. Ne smemo razmišljati o tem, kako se ne bi morali ničesar bati, ampak o tem, kako se naučiti, kako samostojno zmanjšati uničujoč učinek neprijetnega čustva. Če ne dovolite, da bi strah prevzel vašo dušo, pomeni pridobiti sposobnost, da v vsaki situaciji ostanete svobodni.

Premagovanje strahu

V življenju se lahko zgodi vse: izguba službe, prepir z ljubljeno osebo, nepričakovan dogodek, ki bo vsako idejo o svetu postavil na glavo. Vse to ne more ne travmatizirati našega notranjega bitja. V prvi vrsti začne trpeti čustveno stanje: pojavijo se obsesivne misli o morebitnem neugodnem razvoju dogodkov, tresenje v telesu, nezaupanje do drugih. Kako premagati strah? Pomagale bodo povsem preproste, a učinkovite metode.

Analiza dogodkov

Razmišljanja o življenju prispevajo k odgovoru na vprašanje: kako se česa ne bati? Ne le razmišljati o tem, kaj se je zgodilo, ampak tudi podrobno analizirati situacijo. Zakaj se vam je to zgodilo? So se že dogajali podobni dogodki? Kako ste se počutili? Z malo raziskav boste najverjetneje ugotovili, da so strahovi namišljeni.

Vaši strahovi so posledica negativnih izkušenj iz otroštva in mladosti. Pozitiven vpliv imeti pogovore z duhovno razvitimi ljudmi, zaupne pogovore. Dejansko v večini primerov človek preprosto potrebuje pozornost in podporo drugih. Nerazumevanje in osamljenost samo spodkopavata moč, ovirata osebno rast.

Meditacija

Danes verjetno nihče ni presenečen nad duhovnimi praksami, namenjenimi krepitvi čustvenega ravnovesja. Meditacija se celo izboljša. Poleg tega se zavest odpre, pride razumevanje, kako se obnašati z ljudmi, da bi živeli v harmoniji z vsem, kar se dogaja. Meditacija pomaga graditi vero vase in v svoje sposobnosti. Kako se česa ne bati? Začnite opravljati duhovno prakso - in kmalu boste videli zadovoljiv rezultat, ki bo zagotovo všeč.

Meditacije vodijo do odpiranja vseh čaker, notranje narave človeka. Takšna dejavnost ne pomaga le obvladovati strahu, temveč tudi nevtralizira uničujoč učinek vseh negativnih čustev. Počutili se boste kot druga oseba: vedri, optimistični, vredni vseh vrst zmag.

Intimni pogovor

Po sanjah

Zastavite si dosegljive cilje in uživajte v njihovem doseganju - najboljše zdravilo od vsega strahu. Kako se naučiti, da se ničesar ne bojite? Vsa prizadevanja usmerite v sfero svojih sanj. To je edini način za premagovanje strašnega strahu pred neuspehom ali neuspehom. Osebne zmage neverjetno motivirajo, vodijo naprej, osvobajajo, ponižujejo značaj. V tem u uspešni ljudje in sklenil glavna skrivnost... "Ne bojte se" - ta stavek postane njihov notranji moto, zahvaljujoč kateremu dosežejo vse, kar si želijo.

Zakaj vam sledenje sanjam pomaga obvladati strah? Dejstvo je, da najrazličnejši notranji dvomi omejujejo našo sposobnost zdravega razmišljanja in razmišljanja. Ko jih osvojimo v sebi, se tudi strah hitro umika. Sfera sanj človeka vedno navdihuje za nove dosežke, jo uči hitro ukrepati, ne daje časa, da se zadrži na obstoječih težavah.

Harmonija s sabo

Oseba, ki se nenehno nečesa boji, je zelo dovzetna za stres. Živčni čustveno stanje lahko sčasoma privede do psihofizičnih motenj, pomembnih motenj v delovanju celotnega organizma. Da se znebite nenehnih skrbi, morate skrbno preučiti obstoječa omejujoča prepričanja. Kaj to pomeni? Dovolite si najti svobodo, tista notranja krila, ki vam bodo pomagala stremeti k velikim dosežkom. Kakor koli se zdaj zdijo vaši cilji neverjetni, jih lahko dosežete, če verjamete, da so resnično dosegljivi. Obvladovanje strahu ni enostavno, vendar se morate še naprej boriti. Nekega dne boste spoznali, da ste postali tako prepričani vase, da boste premagali vse ovire.

Premagovanje vsega strahu se torej začne s sistematičnim delom z vašim značajem. Potem boste začutili, da lahko celo vesolje držite na dlani.