NADEZHDA SMOLYANINOVA
Esej "Moje myšlienky o zmysle folklóru v modernom živote"

Žijeme v komplexnom období Perestroika, keď sa všetci starajú o to, ako žiť ticho deň. Preto v priebehu rokov začnete sledovať odlišne na veľa, niečo znovu otvoríte a preceňujete. V prvom rade to odkazuje na našu minulosť, ktorú veľmi poznáme veľmi povrchne. Restore komunikačný čas pomôže folklór. To hovorí nás: Ako žili ľudia, pracovali; Odhaľuje duchovný svet ruského muža.

Nič som nevedel folklórkedy "Zoznámil som sa" S ním v ranom veku a moja babička k tomu prispela. To bola ona, kto mi povedal rozprávku "Ryaba Chicken a spieval pieseň ukoléby "O WOLF". Počúvanie denného rozprávky, ja som sa rýchlo naučil. Lullaby spieval bábiku-nahý. A len potom, dvadsať rokov neskôr som si uvedomil, že som bol len o rok neskôr. V adolescencii počuli mnoho ruských ľudových piesní z jej babičky, ktorú predtým spieval v obci. Jej milovaný bol "Si, záhrada, ty, moja záhrada". A tiež veľa Chastushki a príslovia. Všetky tieto vedomosti nedobrovoľne odložili do hlavy až do času. Moje deti sa narodili - potom všetko je dobré a užitočné som si spomenul. Pracoval takmer tridsať rokov ako pedagóg, som sa neustále obrátil na ruský ľud kreativitaZhromaždil som ruské ľudové hry, potom zábavné, bolo to starostlivo študované životom ľudí, ich oblečenia atď. To všetko bolo pre mňa užitočné v mojej práci.

Deti, na rozdiel od dospelých, sú schopní vychutnať si všetku dušu. V minútach komunikácie s nimi, byť v ruskej nadmorskej výške materskej školy, vždy chcieť veľa, show, vysvetliť, dať sa dotknúť vecí, ktoré urobili staré majstri: Hrudník a Samovár, Spinning Shirt a Poker, Swing a vyšívané prikrývky. Tu máte tiež tanec, spievame, študujeme a vykazujeme dramatizáciu a scén z parsley divadla. Všetci deti, bez výnimky, majú záujem.

Ak chcete vedieť hodnota folklóru v modernom životeMôžem odpovedať jednoznačný: Potrebuje! Je potrebné každému dieťaťu, pretože malý muž sa stane kinderom, aby ho kontaktoval, lepšie, múdrejší, dozvie sa, že si primerane premýšľať, porovnávať dobré a zlé, robiť dobré činy.

Folklór - Toto je základ nášho UKLADE Život, Je ako vzduch, ktorý dýchame. To je to, čo každý ruský človek nemôže žiť bez čohokoľvek.

Úlohou učiteľov predškolských a školských inštitúcií má mať niekoľko rokov (zatiaľ čo dieťa je v materskej škole a škole) Oboznámiť deti s ruským folklór a dať im vedomostikto potom k nim prišiel Život.

Publikácie na tému:

Hudobné a didaktické hry sú dôležitým prostriedkom na rozvoj hudobnej aktivity detí. Ich hlavným účelom je v cenovo dostupnej forme.

Konverzácia o hodnote pohľadnice Abstraktné triedy na tému: "Konverzácia o vymenovaní pohľadnice" pre deti prípravnej skupiny. Účel: Tvorba poznatkov o poštovom.

Konzultácie pre učiteľov "o zmysle vzdelávacích detí pravidlá cesty" Konzultácie pre učiteľov. O dôležitosti vzdelávania detí podľa pravidiel cesty. Pripravené: Bogdanova pedagóg E. D. Dieťa.

Rodičia - o hodnote a kresbe pre rozvoj detí. Kreativita detí je svet jasných úžasných obrázkov s pomocou ktorej.

Pedagogická esej "z kultúry a športu do zdravého životného štýlu" Najdôležitejším problémom našej spoločnosti je zachovať a posilniť zdravie detí. Pretože moderný život ukladá veľmi vysoké.

"Plasty v modernom živote. Jeho vlastnosti a nehnuteľnosti. " Zamestnanie detí staršieho predškolského veku Lekcia pre deti seniorského predškolského veku. Plastové v modernom živote. Svojich vlastností a nehnuteľností. Účel: Učenie sa detí rozpoznať.

Úvod

Folklór je hlavným prostriedkom ľudovej pedagogiky. Ľudová pedagogika je vzdelávací predmet a typ aktivity dospelých vzdelávať mladšiu generáciu, agregáciu a vzťah myšlienok a myšlienok, názorov a názorov a stanoviska, ako aj zručnosti a techniky ľudí na rozvoji vzdelávania a Školenie mladšej generácie odráža v ľudovom umení. Toto je mentalita národa vo vzťahu k mladšej generácii a vzdelávacích tradíciách v rodine a spoločnosti, a pripojenie a kontinuitu generácií.

Folklór je neoceniteľné národné bohatstvo. Je to obrovská rezervoár duchovnej kultúry Bieloruských, ktoré vyvíjali kolektívne úsilie mnohých generácií v priebehu storočí. V súčasnej fáze národného oživenia je potrebné vrátiť sa k tomu, čo dosiahli naši predkovia.

Bieloruský národný folklór je jedným z najbohatších v slovanskom svete. Je nasýtený pedagogickým zážitkom a ľudovou múdrosťou. Na základe ľudového folklóru bola vytvorená obrovská rezervoár etických pedagogických nápadov: rešpektovanie seniorov, tvrdú prácu, toleranciu, goodwill, toleranciu pre názor niekoho iného.

Tolerancia, tolerancia, cnosť, ako tradičné kresťanské cnosti, postupne sa stali výraznými črtami Bieloruskančanov. Okrem toho, koexistovali s takými vlastnosťami ako osobnú dôstojnosť, zameranie, činnosť.

Folklór s výzdobným obsahom, tradíciou domácností, sviatkov, bieloruskej klasickej literatúry sú tie koncepty, ktoré majú obrovský vplyv na vytvorenie národného charakteru. Prispieva k tvorivému rozvoju detí a mladých ľudí vo svete epických, rozprávok, legiend. Príslovia a výroky môžu slúžiť ako základ pre morálne prikázania, ktoré pomáhajú rozvíjať myslenie, logiku, záujem o históriu a kultúru ľudí.

Folklór je teda hlavným zdrojom poznatkov o princípoch vzdelávania, ktoré založili v kultúre rôznych národov, jeho morálnych, náboženských a mýtických základov. Tvarovaná symbolická povaha umeleckej kreativity, jej vplyv na emocionálnu zmyselnú sféru osobnosti z neho robí najvhodnejšími prostriedkami nečinnosti a zároveň účinným vzdelávacím dopadom.

Zohľadnenie tohto tému je relevantné a zaujímavé súčasne.

Vzdelávací potenciál folklóru je neobmedzený. Dnes, naša spoločnosť oživuje zabudnuté tradície staroveku, využívajúce populárne skúsenosti, vytváranie nových modelov vzdelávacích teórií a postupov.

Pozornosť na folklór, starobylé vrstvy kultúry, tradícia ako celku, ako nevyčerpateľný zdroj vzdelávania a ľudského rozvoja, sa prejavuje v posledných rokoch najmä aktívne v sociálno-pedagogickom prostredí. Je to spôsobené funkčnými vlastnosťami žánrov folklóru, s hlbokou spiritualitu a múdrosťou ľudovej kreativity, s kontinuitou procesu prevodu národnej kultúry z generácie na generáciu.

Na začiatku nového storočia existuje zvýšený záujem o národnú kultúru, etnické procesy, tradičnú umeleckú tvorivosť, na folklór. Vedci si uvedomia osobitný nárast historickej a národnej identity každého ľudu, čo to vysvetľuje podľa sociálno-psychologických, politických dôvodov.

Ochrana a rozvoj národnej kultúry, jeho korene je najdôležitejšou úlohou, ktorá si vyžaduje starostlivý postoj k pamiatkam histórie a kultúry, tradičnej ľudovej umeleckej tvorivosti. Revival folklórne, ľudové zvyky, obrady a sviatky, tradičné dekoratívne a vizuálne umenie je skutočným problémom modernosti. Folklór, jej žánre, fondy, metódy, ktoré najviac plnili celý obraz života ľudí, dávajú svetlý obraz života ľudí, jeho morálku, spiritualitu. Folklór odhaľuje dušu ľudí, jeho výhody a funkcie. Z hľadiska vedy je fenomén fenomén, ktorý si zaslúži osobitné učenie a pozorné posúdenie.

Cieľom práce kurzu je zverejniť hodnotu folklóru v národnom vzdelávacom systéme.

Menové úlohy:

- charakterizovať fenomén folklóru a jeho vzdelávacieho významu;

- poskytnúť charakteristiku hlavných žánrov folklóru na základe vzdelávacieho potenciálu každého;

- Ukážte praktické použitie hlavných ľudových žánrov v výchovu.

Cieľom tohto kurzu je mnohostranný fenomén národného folklóru a predmet je žánrov folklóru a ich vzdelávací potenciál.

Metódy používané pri písaní kurzu - opisná, porovnávacia analýza, analýza literárnych zdrojov.

folklór Vzdelávací žáner

1. Folklór - Národný vzdelávací nástroj

1.1 Koncepcia a podstata folklóru

Termín "folklór" (preložil "ľudovú múdrosť") prvýkrát zaviedla anglický vedec U.J. Toms v roku 1846. V prvom rade tento termín pokrýval všetky duchovné (presvedčenie, tance, hudbu, rezbárstvo dreva, atď.) A niekedy materiál (bývanie, oblečenie) kultúra ľudí. V modernej vede neexistuje žiadna jednota pri výklade pojmu "folklór". Niekedy sa používa v počiatočnom význame: neoddeliteľnou súčasťou života ľudí, úzko prepojená s ostatnými prvkami. Od začiatku 20. storočia Termín sa používa v užšom, konkrétnejšom zmysle: verbálna ľudová kreativita.

Folklór (anglický folklór) - ľudová kreativita, najčastejšie je ústne; Umelecká kolektívna tvoriaca činnosť ľudí, ktorá odráža jeho život, pohľad, ideály; Poézia (tradície, piesne, chastushki, vtipy, príbehy, EPOS, matky ľudí, Anecdotes, Tales, EPOS), ľudové musics (piesne, nástroje, nástroje a hry), divadlo (drámy, satirické kúsky, bábkové divadlo), tanec, architektúra , Jemné a dekoratívne a aplikované umenie.

Folklór je kolektívna a tradícia-založená tvorivosť skupín a jednotlivcov, určená dúfami a ambíciami spoločnosti, čo je primerané vyjadrenie svojej kultúrnej a sociálnej identity.

Podľa B.N. Putelova, existuje päť hlavných možností pre hodnoty konceptu "folklóru":

1. Folklore ako celkovosť, rôzne formy tradičnej kultúry, to znamená, že synonymum koncepcia "tradičnej kultúry";

2. Folklór ako komplex javov tradičnej duchovnej kultúry, implementovaný slovami, myšlienkami, myšlienkami, zvukmi, pohybmi. Okrem skutočnej umeleckej tvorivosti pokrýva mentalitu, tradičné presvedčenie, ľudovú filozofiu života;

3. Folklór ako javy umeleckej tvorivosti ľudí;

4. Folklór ako sféra verbálneho umenia, t.j. oblasť orálnej ľudovej kreativity;

5. Folklór ako javy a fakty verbálnej duchovnej kultúry vo všetkých ich rozmanitosti.

Najužšia, ale najstabilnejšie z týchto definícií je, že ho viaže hlavne s žánrami orálnej ľudovej tvorivosti, to znamená s verbálnym verbálnym výrazom. To je najmodernejšie folklórna sféra, ktorá urobila obrovský príspevok k rozvoju vedy o literatúre - priamym potomkom, "kontinuer" orálnej ľudovej kreativity, geneticky spojených s ním.

Koncepcia "folklóru" stále znamená všetky oblasti ľudovej umeleckej kreativity, vrátane tých, ktoré sa zvyčajne neuplatňujú (ľudová architektúra, ľudové dekoratívne umenie atď.), Vzhľadom k tomu, že odráža nespornú skutočnosť, všetky typy a žánre profesionálnych umení majú svoje Origins v ľudovom umení, ľudové umenie.

Najstaršie druhy verbálneho umenia vznikli v procese tvorby ľudskej reči v ére horného paleolitu. Slovná kreativita v staroveku úzko súvisí s ľudskou prácou a odrážala náboženské, mýtické, historické myšlienky, ako aj primitívne vedecké poznatky. Rituálne akcie, ktorými sa primitívna osoba snažila ovplyvniť sily prírody, na osude, boli sprevádzané slovami: kúzla boli vyslovené, sprisahania, na sily prírody boli ošetrené rôznymi požiadavkami alebo hrozbami. Umenie Slova bolo úzko spojené s inými druhmi primitívneho umenia - hudby, tanca, dekoratívneho umenia. Vo vede sa to nazýva "primitívne synkretizmus" stopy z neho a sú teraz viditeľné v folklóre.

Keďže ľudstvo nahromadilo čoraz významnejšie životné skúsenosti, ktoré bolo potrebné vyjadriť tieto generácie, zvýšila sa úloha verbálnych informácií. Rozdelenie verbálnej tvorivosti do nezávislého typu umenia je najdôležitejším krokom v prehliadke folklóru. Folklór bol verbálny umelecký organicky inherentný ľudový dom. Rôzne ciele prác viedli k žánrom, s ich rôznymi témami, obrazmi, štýlom. V najstaršom období bolo väčšina ľudí generické legendy, pracovné a rituálne piesne, mytologické príbehy, sprisahania. Rozhodujúca udalosť, ktorá trvala hranicu medzi mytológiou a vlastne folklórom, bol vzhľad rozprávky, ktorých pozemky boli realizované ako fikcia.

V starožitnom a stredovekej spoločnosti sa videl hrdinský epic. Tam boli tiež legendy a piesne odrážajúce náboženské presvedčenie (napríklad ruské duchovné básne). Neskôr sa objavili historické piesne zobrazujúce skutočné historické udalosti a hrdinovia, ktoré zostali v populárnej pamäti. S zmenami v spoločenskom živote spoločnosti v ruskom folklóri, nové žánre vznikli: vojak, Yamchichsky, Burlats Songs. Rast priemyslu a miest spôsobil románsky, vtipy, pracovné, školské a študentské folklórne do života.

Prostredníctvom tisícok rokov mali všetky národy folklóru jedinú formu poetickej tvorivosti. Ale aj s príchodom písania po mnoho storočí, až do doby neskorého feudalizmu, bola orálna poetická tvorivosť rozšírená nielen medzi ľuďmi z práce, ale aj medzi najvyššími časťami spoločnosti: šľachty, duchovenstvo. Po vzbudení v špecifickom sociálnom prostredí by sa práca mohla stať celoštátnym dedičstvom.

1.2 Špecifické vlastnosti folklóru

Jedným z najdôležitejších špecifických vlastností populárnej orálnej tvorivosti je kolektívnosť. Každá práca orálnej ľudovej kreativity nielenže vyjadruje myšlienky a pocity určitých skupín, ale aj kolektívne vytvorené a platí. Avšak, kolektivita kreatívneho procesu v folklóre neznamená, že jednotliví jednotlivci nehrali žiadnu úlohu. Talentovaní majstri nielen zlepšili alebo upravili existujúce texty novým podmienkam, ale niekedy vytvorili piesne, Chastushki, rozprávky, ktoré v súlade so zákonmi orálnej ľudovej kreativity už autor. Tam boli zvláštne profesie súvisiace s tvorbou a plnením poetických, a hudobných prác (staroveké grécke znásilňou, ruským Huslari, ukrajinským Kobzari, Kirgizským Akyn, Azerbajdžanským Ashugi, francúzskej šance atď.). Collectivita nie je jednoduchým spoluautorom, ale špeciálnym dlhým procesom zlepšovania piesní, rozprávok, legiend, príslovcov a výrokov. Najdôležitejšia kolektivita sa prejavuje v konštantnom procese výberu a brúsenia diel ľudovej poézie: ich mnoho pracovných ľudí si vyberú a zachováva to najlepšie, podobne ako jeho myšlienky a estetické pohľady. Kolektívny štart v folklóre nie je proti jednotlivcovi. Folklór je neoddeliteľnou organickou zlúčeninou kolektívneho a jednotlivca, zatiaľ čo kolektivita nezasahuje do prejavu individuálnych schopností spisovateľov a výkonných umelcov.

So kolektívnosťou ľudového umenia je organicky spojená orálna forma existencie folklóru. Folklore sa objavil skôr ako písanie a pôvodne existoval len v ústnej prevodovke. Orálna forma existencie ľudovej poézie vedie k vzniku možností pre ten istý folklórny produkt - to je ďalšia špecifická vlastnosť folklórnej variácie.

Folklórové práce sa líšia od fikcie funkcie vlastnosti umeleckej formy. Tieto vlastnosti zahŕňajú predovšetkým tradičnú poetiku vyvinutú ľuďmi v priebehu storočí. Tradičné ľudové symboly, konštantné epitety, metafory dávajú ľudovú kreativitu špecifickú chuť.

Folklór sa líši od písomnej literatúry a vlastností písania. Literatúra sa vyznačuje vytvorením typických znakov v typickom nastavení. Typický charakter, ktorý odráža hlavné črty svojho sociálneho prostredia a jeho éry, sa prejavuje prostredníctvom jednotlivých vlastností hrdinu prostredníctvom individuálneho a jedinečného vzhľadu. Obrazy orálnej ľudovej tvorivosti nemajú takúto individualizáciu.

1.3 Funkcie a vzdelávací potenciál folklóru

Po prvé, folklór prispieva k prehlbovaniu poznatkov o ľudovej duchovnej kultúre vo svojej minulosti a prítomnosti. Folklór predstavuje život, tradície, zvyky jeho a "rodného blížneho."

Po druhé, s pomocou folklóru, nástrojom morálnej a behaviorálnej kultúrnej normy a hodnôt zakotvených v kultúre niektorých ľudí. Morálne a behaviorálne normy a hodnoty sú vyjadrené v obrazovom systéme. Odhaliť postavy rozprávkových postáv, spojených s podstatou svojich činov, Školák chápe, že je to dobré a to je zlé, čím sa ľahko definuje jeho sympatie a antipatie, chápe myšlienky ľudí o kráse človeka. Behaviorálne normy správa múdre ľudové príslovia a výroky.

Po tretie, s pomocou folklóru je možné upchovať úctivý postoj k kultúre svojej vlastnej etnickej skupiny a tolerantného postoja k iným etnickým kultúram. Po skúmaní folklóru, dieťa si uvedomuje, že ľudia sú tvorcom, tvorcom kultúrneho dedičstva, ktorý je potrebné obdivovať, byť hrdý. Folklór je storočia-stará ľudová práca, ktorá udržuje históriu etnosu.

Po štvrté, folklór podporuje vývoj estetickej chuti. Dieťa cíti krásu ľudovej myšlienky, má potrebu komunikácie s ľuďmi. Snaží sa pochopiť, aké fondy využívajú ľudí vo svojej práci, snaží sa ich v budúcnosti uplatňovať.

Folklór Bieloruskani zaberá osobitné miesto v národnej kultúre Bieloruska a vykonáva tieto funkcie:

1. Estetika

2. Vzdelávacie

3. Kognitívne

Estetická funkcia Folklór je, že tvorí umeleckú chuť u detí, vytvára schopnosť oceniť a pochopiť krásne, prispieva k vytvoreniu harmonicky vyvinutej osobnosti.

Podstata vzdelávacia funkcia Je to, že orálna ľudová tvorivosť, je prostriedkom ľudovej pedagogiky, tvorí ľudské kvality. Príslovia, výslovnosti, rozprávky sú naplnené vysokým morálnym a morálnym významom a dávajú charakterologické hodnotenia jednotlivca z hľadiska "dobrého" a "zlé".

Kognitívna hodnota folklóru Dospelo sa k záveru, že toto je spôsob, ako datovať dieťa so svetom.

1.4 Žánre folklóru

Všetky ľudové žánre sú akceptované do skupiny, as v literatúre, v troch skupinách alebo troch typoch: dramatická, próza a piesne.

Akýkoľvek folklór vzniká v malých žánroch, vrátane hádaniek, príslovcov a výrokov.

Pod prísloviteľom chápe písací stroj nadhatívneho charakteru, ktorý typifikuje najviac rôznych javov života a má formu úplného návrhu.

Príslovia splnili mnoho duchovných potrieb pracovníkov: informatívne intelektuálne (vzdelávacie), priemyselné, estetické, morálne, atď.

Príslovia - nie starý muž, nie minulosť a živý hlas ľudí: ľudia si ponechávajú v pamäti len to, čo potrebuje dnes a bude potrebovať zajtra. Keď príslovie hovorí o minulosti, odhaduje sa z hľadiska tohto pohľadu a budúcnosť - je odsúdený alebo schválený rozsahom, v akom minulosť, ktorá sa odráža v aforizme, zodpovedá ideálom ľudí, očakávaniam a Aspaysom. (6; 36)

Príslovia vytvárajú všetci ľudia, preto kolektívne stanovisko ľudí vyjadruje. Uzavrela populárne hodnotenie života, pozorovanie mysle ľudí. Úspešný aforizmus, vytvorený individuálnou mysľou, sa nestane ľudovým príslovím, ak nevyjadruje názor na väčšinu.

Ľudové príslovia majú formulár priaznivý na zapamätať si, ktorý posilňuje ich význam ako etnopedagogické fondy. Príslovia pevne spadajú do pamäte. Ich nezabudnuteľný je uľahčený slovami, rôzne konzdenty, rýmy, rytmus, niekedy veľmi zručný. Konečným cieľom príslovov bol vždy výchovný, od dávnych čias pôsobia ako pedagogické činidlá. Na jednej strane obsahujú pedagogickú myšlienku, na druhej strane majú vzdelávací vplyv, nesú vzdelávacie funkcie: rozprávajú o prostriedkoch, metódach vzdelávacieho vplyvu, ktoré zodpovedajú myšlienkam ľudí, dávajú charakterologické hodnotenia Jednotlivé - pozitívne a negatívne, ktoré identifikujú jednosmerne alebo iné, účel vytvorenia osobnosti, obsahujú výzvu na výchovu, sebadokonania a re-vzdelanie, odsudzuje dospelých zanedbávajúcich svoje posvätné clá - pedagogické, atď.

V prísloviach veľa praktického materiálu: každodenné tipy, priania v práci, vedie, atď.

Najbežnejšia forma prísloviek - pokyny. Z pedagogického hľadiska sú inštrukcie troch kategórií zaujímavé: učenia, podpisovanie detí a mladých ľudí v dobrých nefols, vrátane pravidiel dobrého tónu; Učenie, ktoré vyzýva dospelých na dôstojné správanie, a nakoniec, pokyny špeciálneho druhu, obsahujúce pedagogické tipy, ktoré uvádzajú výsledky vzdelávania, čo je druh prípravy zovšeobecnenie pedagogických skúseností. Obsahujú obrovský vzdelávací a vzdelávací materiál o otázkach vzdelávania. Pozitívne a negatívne črty príslovia sú prezentované ako ciele vzdelávania a re-vzdelania, čo znamenajú úplné zlepšenie správania a charakteru ľudí. Je pozoruhodné, že všetky národy uznávajú neschopnosť ľudských perfekcií. Každý, bez ohľadu na to, aký je dokonalý, môže stúpať o jeden krok dokonalosti. Tento krok vedie nielen osobu, ale aj ľudstvo na pokrok. Mnohí príslovia sú motivované a argumentované výzvy na seba-zlepšenie.

V "literárnej encyklopédii" je tajomstvo charakterizované ako "zložitý poetický opis predmetu alebo fenoménu, ktorý zažíva realizáciu hádania". V srdci definícií Riddles sa rovnaké značky:

- Popis je často zdobený vo forme dotazníka;

- Popis stručného a hádanky inherentu v rytme.

Tajomstvo je teda stručným popisom predmetu alebo fenoménu, často v poetickej forme, ktorá uzatvára zložitú úlohu vo forme explicitnej (priamej) alebo údajnej (skrytej) problém.

Riddles sú navrhnuté tak, aby rozvíjali myslenie detí, naučili ich analyzovať objekty a javy z rôznych oblastí okolitej reality; Okrem toho prítomnosť veľkého počtu tajomstiev na rovnakom javu umožnila poskytnúť komplexnú charakteristiku predmetu (fenomén). Hodnota tajomstiev v mentálnej výchove nie je ani zďaleka vyčerpaná rozvojom myslenia, obohacujú aj úlohu informácií o prírode a vedomostiach zo širokej škály ľudského života. Použitie tajomstiev v mentálnej výchove je cenné v tom, že kombinácia informácií o prírode a ľudskej spoločnosti nadobudnú dieťa v procese aktívnej duševnej aktivity.

Riddles prispievajú k rozvoju pamäti dieťaťa, jeho obrazovému mysleniu, rýchlosť mentálnych reakcií.

Riddle učí dieťa, aby porovnával známky rôznych položiek, aby ste našli spoločné v nich, a tým vytvorili schopnosť klasifikovať položky, zlikvidujte svoje nevýznamné príznaky. Inými slovami, s pomocou hádanky, sú vytvorené základy teoretického kreatívneho myslenia.

Riddle vyvíja pozorovanie dieťaťa. Dozorné dieťa, lepšie a rýchlejšie gadgets hádanky. Osobitné miesto v procese zvyšovania detí je diagnostická funkcia hádanky: umožňuje pedagógu bez akýchkoľvek špeciálnych testov a dotazníka určiť stupeň pozorovania, inteligencie, duševného rozvoja, ako aj úroveň tvorivého myslenia dieťa.

Príslovie je z najjednoduchších poetických diel, aké sú bájky alebo príslovie, môže vyniknúť a nezávisle presunúť sa do živého prejavu, prvky, v ktorých vytvárajú svoj obsah; Toto nie je abstraktný vzorec myšlienky práce, ale tvarovaný náznak, prevzatý z samotnej práce a slúži svojmu zástupcovi (napríklad "prasa pod dubom", alebo "psom na Seine", alebo "Udržiava Sorny z chatu")

Na rozdiel od príslovia neobsahuje generalizáciu inštruktívneho významu.

Príslovia a výroky sú porovnávacie alebo alegorické vyhlásenia a obsahujú každodennú múdrosť ľudí. Z týchto dvoch sprourtures, metafora (v hádaniach) a obrazových porovnaniach (v prísadách) a populárna poézia rastie.

Song žánre folklóru sú reprezentované epickými piesňami a baladmi, rituálmi a lyrickými piesňami, chastaskúmi, pracovnými piesňami a improvizáciami. Skladba žánru je pripojená k scenári.

Piesne odrážajú vek-staré očakávania, ambície a najvnútornejšie sny o ľuďoch. Piesne sú jedinečné pre hudobný a poetický dizajn myšlienky - etické, estetické, pedagogické. Krása a dobrá pieseň sú v jednote. Dobré dobre, ľudia, nielen láskavý, ale aj krásny. Ľudové piesne absorbovali vyššie národné hodnoty zamerané len na dobro, na šťastie človeka.

Skladby sú zložitejšou formou populárnej poetickej tvorivosti ako hádanky a príslovia. Hlavným cieľom piesní je vštepiť lásku k krásnym, rozvíjať estetické výhľady a chute. Pieseň je neoddeliteľnou poetizáciou všetkých strán Ľudového života, vrátane výchovy mladšej generácie. Pedagogická hodnota piesne je, že krásny spev sa učil, a to zase vyučoval krásne a dobré. Piesne boli sprevádzané všetkými udalosťami ľudového života - práce, sviatkov, hier, pohrebov, atď. Celý život ľudí sa konal v piesni, ktorý najlepšie vyjadril etickú a estetickú podstatu osoby. Úplný piesňový cyklus je život človeka od narodenia na smrť. Piesne spievajú dieťa do kolísky, ktorí sa stále rozumeli, tým starší v rakve, ktorý už prestal pocit a pochopenie. Vedci dokázali priaznivú úlohu jemnej piesne v mentálnom vývoji dieťaťa v maternici. Mazané piesne nielen spia dieťa, ale tiež ho pohladiť, upokojiť, dodať radosť. Niektoré kategórie piesní sú určené pre betónové vekové skupiny, aj keď, samozrejme, väčšina skladieb nemôže byť ostro vymedzená a distribuovaná ako wells. Iné piesne dospelých malých detí spievajú so špeciálnou inšpiráciou. Preto môžeme ísť len o preferenčnom výkone určitých piesní v určitom veku.

Si zaslúži pozornosť prostriedkom vzdelávacieho vplyvu pestushki. a pestes. V nich menšie dieťa plne zaberá dospelých. Pestuls dostali svoje meno zo slova do parku - ošetrovateľstvo, nosenie v rukách. Toto sú krátke poetické zbory, ktoré sprevádzajú pohyb dieťaťa počas škvŕn.

Pestreshe dáva zmysel len vtedy, keď sú sprevádzané hmatovým príjmom - svetlo telesného dotyku. Jemná masáž, sprevádzaná veselá jednoduchá pieseň s výrazným vyhlásením poetických línií, spôsobuje veselé dieťa, veselá nálada. Všetky hlavné body fyzického rozvoja dieťaťa sa berú do úvahy v Pisnushki. Keď začne dať na nohy, hovorí jeden; Dieťa, ktoré robí prvé kroky, učí ťažšie postaviť sa na nohách a zároveň hovoria, že iné orezačky.

Puzdro sa postupne pohybujú na reproduktory piesní, sprevádzajúce hry dieťaťa s prstami, rukoväťami, nohami. V týchto hrách sú už často prítomné a pedagogické - inštrukcie v tvrdej práci, láskavosť, priateľskosť.

Pieseň je zložitá forma poetickej kreativity ľudí. Hlavným účelom piesní je estetické výchovy. Zameriavajú sa však na implementáciu iných strán, aby vytvorili osobu, t.j. sú integrovaným účinkom na osobnosť.

V piesňach je zjavená vonkajšia a vnútorná krása človeka, význam krásneho života; Sú jedným z najlepších prostriedkov na vývoj estetických chutí medzi mladšou generáciou. Krásne melódie zvyšujú estetický efekt piesní poetických slov. Vplyv ľudových piesní na roľníckej mládeže bol vždy obrovský a ich význam nebol nikdy vyčerpaný len krásou veršov a melódie (vonkajšia krása, krása formy). Krása myšlienok, krása obsahu tiež patrí k silnejším ľudovým piesňam.

A slová piesní a podmienky a povaha ich vykonávania prispievajú k podpore zdravia, rozvoj tvrdej práce. Zdravie je spievanie v piesňach, nazýva sa šťastie, najvyššie požehnanie. Ľudia vždy verili, že piesne rozvíjajú hlas, rozširujú a posilňujú pľúca: "Spievať hlasno, musíte mať silné pľúca", "Ringingová pieseň rozširuje hrudník."

Význam piesne v pracovnom vzdelávaní detí a mladých ľudí je neoceniteľná. Ako už bolo uvedené, piesne boli sprevádzané a stimulovali pracovný proces, prispeli k koordinácii a zjednoteniu pracovného úsilia o prácu.

Rozprávky sú dôležitým vzdelávacím nástrojom, počas storočia vyvinutých a osvedčených ľudí. Život, prax vzdelávania ľudí presvedčivo dokázali pedagogickú hodnotu rozprávok. Deti a rozprávka sú neoddeliteľné, sú vytvorené pre seba, a preto je potrebné oboznámenie s rozprávkami ich ľudí povinní zadať formáciu a vzdelávanie každého dieťaťa.

Najviac charakteristické vlastnosti rozprávok - národnosť, optimizmus, fascinujúci graf, snímky a zábavy a konečne didaktizmus.

Materiál pre ľudové rozprávky slúžilo životom ľudí: Jeho boj o šťastie, presvedčenie, zvyky, - a okolitého charakteru. V presvedčeniach ľudí bolo veľa poverčivých a tmavých. Je to tmavá a reakcia - dôsledok vážnych historických pracovníkov. Väčšina rozprávok odráža najlepšie vlastnosti ľudí: usilovnosť, dary, lojalita v bitke a práce, nekonečné oddanosť ľuďom a ich vlasti. Uskutočnenie v rozprávkach pozitívnych vlastností ľudí a urobil rozprávkový príbeh účinným prostriedkom na prenos týchto vlastností z generácie na generáciu. Práve preto, že rozprávky odrážajú život ľudí, jeho najlepšie funkcie, kultivovať tieto funkcie v mladšej generácii, národnosť sa ukáže, že je jednou z najdôležitejších charakteristík rozprávok.

Mnohé ľudové príbehy inšpirujú dôveru v pravdu pravdy, vo víťazstve dobru nad zla. Spravidla vo všetkých rozprávkach utrpenia pozitívneho hrdinu a jeho priatelia sú prechodné, dočasné, zvyčajne prichádzajú radosť a táto radosť je výsledkom boja, výsledkom spoločného úsilia. Optimizmus Rozprávky, najmä ako deti a posilňuje vzdelávací význam ľudových pedagogických látok.

Fascinujúci graf, snímky a zábava robia rozprávky veľmi účinné pedagogické činidlo.

Snímky - Dôležitým rysom rozprávok, čo uľahčuje ich vnímanie deťmi, ktoré nie sú schopné abstraktného myslenia. Hrdina je zvyčajne veľmi konvexná a jasne ukazuje, že hlavné vlastnosti charakteru, ktorí ho priblížia k národnému charakteru ľudí: odvaha, tvrdá práca, vtip a podobne. Tieto funkcie sú odhalené u udalostí a vďaka rôznym umeleckým prostriedkom, ako je hyperbolizácia. Takže, vlastnosť hroby v dôsledku hyperbolizácie dosahuje limitný jas a konvexnosť obrazu (v jednej noci vybudovať palác, most z domu hrdinu do paláca kráľa, cez tú istú noc SOW LEN , Rast, rukoväť, telly, tlačiť, dať a dať ľudí, zasiať pšenicu, rastú, odstrániť, točiť, živiť, piecť a kŕmiť ľudí atď.). To isté by malo byť povedané o týchto funkciách ako fyzická sila, odvaha, odvaha atď.

Obrázok je doplnený vtipný rozprávky Myšlienkový učiteľ a ľudia ukázali osobitnú starostlivosť, že rozprávky boli zaujímavé a zábavné. V ľudovej rozprávke - nielen svetlé a živé obrazy, ale aj tenký a veselý humor. Všetky národy majú rozprávky, ktorých osobitný účel je kultivovať poslucháča.

Didaktický Je to jedna z najdôležitejších vlastností rozprávok. Rozprávky všetkých národov sveta sú vždy poučení a spýtali sa. Termobil ich inštruktívny charakter, ich didaktizmus a napísal A.S. Pushkin na konci svojho "rozprávky o zlatom cockeleli":

Rozprávkový príbeh lož, áno v Tips!

Dobrá pozorovaná lekcia.

Vzhľadom na vyššie uvedené charakteristiky rozprávky všetkých národov sú účinným vzdelávacím agentom. Príbehy - pokladnica pedagogických myšlienok, brilantné vzorky ľudového pedagogického génia.

Divadlo ľudu, hasenie vo forme organicky súvisiace s orálnou ľudovou kreativitou, vznikol v hlbokej staroveku: v hier sprievodných poľovníckych a poľnohospodárskych sviatkoch, tam boli prvky reinkarnácie. Theatricalizácia akcie bola prítomná v kalendári a rodinných obradoch (bunk, svadba atď.).

Ľudové divadlo rozlišuje divadlo žijúcich hercov a divadla bábik. Ruské divadlo Parsushki bolo blízko k ukrajinským verdinesom, bieloruskej bitke.

Najviac charakteristickým rysom ľudského divadla (ako vo všeobecnom ľudovom umení) je otvorená konvencia kostýmov a rekvizín, pohybov a gest; Počas prezentácií boli herci priamo komunikovaní s verejnosťou, čo by mohlo slúžiť repliky, zasahovať do akcie, aby sme ho nasmeruli, a niekedy sa na nej zúčastnili (spievať s zborom umelca, na zobrazenie sekundárnych znakov v masových scénach).

Divadlo ľudu, spravidla nemalo scénu, žiadne dekorácie. Hlavným záujmom o IT je zameraný na hĺbku zverejnenia postavy pracovných osôb, ale o tragidite alebo komiciiách situácií, ustanovení.

Divadlo ľudí predstavuje malých divákov s verbálnym folklórom, vyvíja pamäť, obrazové myslenie. Comické postavy robia srandu z defektov ľudí, dramatické učil empatie. Účasťou na ich jednoduchých produkciách sa dieťa naučí hovoriť správne a krásne, aby sa vyslovilo o verejnosti, aby ste prekonali plachosť.

Ľudový tanec je jedným z najstarších druhov ľudového umenia. Tanec bol súčasťou ľudových myšlienok na sviatkoch a veľtrhoch. Vzhľad kôl a iných rituálnych tancov je spojený s ľudovými obradmi. Postupne, odklon od rituálnych akcií, tance boli naplnené novým obsahom, vyjadrili nové znaky života.

Ľudia, ktorí sa zaoberajú lovom, chovom živočíšnych výrobkov, ktoré sa odrážali v tanci pozorovania svetového sveta. Charakter a návyky zvierat, vtákov, domácich zvierat: Yakutian Dance Bear, Ruský Zhuravel, HISAC a ďalšie. Tam sú tance na témach poľnohospodárstva: Lotyšské tanečné reby, Hutsulsky - Drrovoskov, Estónsky - SAPOZHIKNIKOV, Bieloruská Lyanka, Moldavčina Poma (Hrozno ). Ľudový tanec často odráža vojenský duch, Valor, hrdinstvo, bojové scény (gruzínske Horumi, Bericaoba, CossAck tance atď.). Veľké miesto v tanečnom ľudovom umení je témou lásky: tanec, vyjadrenie šľachty pocitov, úctivý postoj voči žene (gruzínsky kartaly, ruský Baine Kadril).

Dance vám umožňuje vypracovať plastickosť, špeciálnu koordináciu pohybov, zosúladenie pohybu s hudbou. Deti sa naučia pohybovať rytmicky, komunikovať medzi sebou v pohybe (tanec, potoky).

V ľudovom dekoratívnom a aplikovanom umení, rozprávanie, navždy živá duša ľudí, jeho bohaté praktické skúsenosti a estetická chuť. V Bielorusku, najvýkonnejšie umelecké spracovanie dreva, keramiky, tkanie, maľovanie, tkanie a výšivky.

V určitých vlastnostiach ľudovej tvorivosti, práce a života, kultúry a presvedčení sa vysledujú. Najbežnejším prvkom je ornament, ktorý sa narodil v dávnych časoch, ktorý pomáha dosiahnuť organickú jednotu kompozície a hlboko prepojené s konštrukčnou technikou, pocitom predmetu, plastového tvaru, prirodzenej krásy materiálu. Ľudoví remeselníci boli dlho veľmi cenené. Tajomstvo ich zručnosti boli prevedené z generácie na generáciu, od otca svojho syna, spájajúcej múdrosť a skúsenosti z minulosti a otvorenia súčasnosti. Deti z ranného veku pripojeného k práci, pomáhajú rodičom. Spolupráca pomáha deťom lepšie ovládať remeslo, prijať skúsenosti mentora (rodičov), vštepov.

2. Prax používania folklórnych a ľudových žánrov v národnom vzdelávacom systéme

Folklór podporuje kreatívny rozvoj detí a mladých ľudí vo svete rozprávok, eposu, legiend. Nájdenie storočia-starej histórie duchovných tradícií systematizovaných v folklóre by sa mala používať pri výstavbe moderného modelu výchovy.

Zvážte praktické aplikácie a potenciál príslovia V národnom vzdelávaní.

Je ťažké preceňovať význam pracovného vzdelávania vo všeobecnom systéme ľudovej pedagogiky, je to skutočne jeho jadro. Vzhľadom k tomu, staroveké časy, pracovné vzdelávanie detí a mladých ľudí bolo najdôležitejšou povinnosťou rodičov a potom vzdelávacích inštitúcií a iných verejných inštitúcií. To je dôvod, prečo príslovia, chvála práca a zvyšovanie leniví veľké množstvo medzi národmi celého sveta.

Nie je to dobré, kto je tkanina, a on je dobrý, kto je Google (ruské príslovie).

Veľké telo a hlavné del (ruské príslovie)

Malé podnikanie je lepšie ako veľká nečinnosť (ruské príslovie)

Páči sa vám jazda - Láska a Santocho Carry (ruské príslovie)

Je potrebné, aby ste sa opili z potoka (ruské príslovie)

Cheping pre prácu a Mazol ručne (bieloruské príslovie)

Láska k svojej vlasti, jeho rodná krajina - najdôležitejšie témy v výchove vlastenectva.

Hlúpy jeden vták, ktorý nie je roztomilý jeho hniezdo.

Vlastnosť je matka, ktorá je schopná stáť za ňu.

Jedlom iného a chuť niekoho iného.

Každý Kulik chválil svoj bažina.

Kde je borovica, je červená.

Swan Steppe za nič, Drf - jazero.

V jeho bažine a žmárni.

Domy a steny pomáhajú.

Na jej ulici a psovi - tiger.

Fucking hack, yak natívne maternice.

Osobitné miesto v systéme bohoslužieb je obsadené prísloviami, ktorí bližšie k starším.

Schuju Lyudsey, potom I Qiabe Pasha. (4; 302)

Stroja Favorja, Maloga Pavchary.

Príslovia a výroky v umeleckých obrazoch zaznamenali skúsenosti s životnosťou vo všetkých svojich odrodách a rozporoch.

Pevný tajomstvo Rozvíja schopnosť analyzovať, zovšeobecnenie, vytvára schopnosť nezávisle vyvodiť závery, záver, schopnosť jasne prideliť najkrajšie, expresívne príznaky predmetu alebo fenoménu, schopnosť žiariť a stručne vysielať obrazy objektov, vyvíja u detí a Poetický pohľad na realitu.

Odráža malebné krajiny vlasti, plné farieb, zvukov, pachov, hádaniek prispievajú k výchove estetických pocitov.

Kruhovaný koberec

NIE JE RUKY A TNAN

Nie Silk sedadlá

So Slnkom, počas mesiaca

Strieborné leskne (sneh)

Riddles pomáhajú deťom poznať svet okolo, predstaviť ich do sveta vecí.

Tu sú príklady tajomstiev na domácich predmetoch.

Dva krúžky, dva konce, uprostred karafiátov (nožnice)

Žiadne nohy, ale ja idem, žiadne ústa, a ja poviem, kedy spať, keď vstanete, keď začnete pracovať (hodiny)

Riddles sa obracajú na zvyky zvierat, v hádaniach o zelenine a ovociach, rastlinách a bobule, osobitná pozornosť je špecifikovaná na zvláštností vzhľadu.

Zimné spí, v lete úľov, Grumple (medveď)

Mochnatny, Bitenaya, na obchodoch Som milosrdenstvo, kyslá smotana hľadá (CAT)

Kolo, ruddy s drevom, dostanem to (Apple)

Low Yes Barbed, Sweets Áno PAHOCHU, bobule odpusť - všetky ruky, ktoré vykonávame (Gooseberry)

Hodnota Riddles je, že odráža hospodársku a pracovnú činnosť osoby, jeho života, skúseností, flóry, fauny, sveta ako celku a až do dnešných dní má obrovský umelecký význam pri zvyšovaní detí.

Rozprávky, Byť umelecké literárne diela, zároveň boli pre pracovníkov a oblasť teoretických zovšeobecní v mnohých sektoroch poznatkov. Sú to pokladnica ľudovej pedagogiky, navyše, mnoho rozprávok podstaty esencie pedagogických kompozícií, t.j. Obsahujú pedagogické myšlienky.

Veľký ruský učiteľ K.D. Uhihinsky bol o rozprávkach taký vysoký názor, ktorý im patril do svojho pedagogického systému. Dôvodom úspechu rozprávok u detí, Uhhinsky videl, že jednoduchosť a bezprostrednosť ľudovej kreativity zodpovedajú rovnakým vlastnostiam detskej psychológie.

Rozprávky v závislosti od témy a obsahu, aby poslucháči myslia, navrhnite odrazy. Dieťa sa často dospelo k záveru: "Neexistuje žiadny spôsob života." Otázka nedobrovoľne vzniká: "Čo sa deje v živote?" Hovoriť o pokladni s dieťaťom, ktorý obsahuje odpoveď na túto otázku, má informatívny význam. Ale rozprávky obsahujú kognitívny materiál a priamo. Treba poznamenať, že kognitívna hodnota rozprávok je distribuovaná, najmä na samostatné detaily ľudových zvykov a tradícií a dokonca aj na domácnosti Trivia.

Napríklad v Chuvash rozprávke, "nebudem ctiť starý a ja nebudem vidieť" hovorí, že sneh, bez toho, aby pochopil svoju svokru, sa rozhodla variť kašu nie z prosoja, ale z prosia a nie ďalej voda, ale len na oleji. Čo z toho vyšlo? Akonáhle otvorila veko, Wigble Grains, nie varil, ale vystrašený, skákanie, spadol do očí a navždy zaslepených. Hlavná vec v rozprávke, samozrejme, morálnemu záveru: musíte počúvať hlas starého, vziať do úvahy ich každodenné skúsenosti, inak budete potrestaní. Ale pre deti, obsahuje aj kognitívny materiál: frustrovaný na oleji, a nie variť, preto, smiešna karavana kuchárňa bez vody, na jednom masle. Deti zvyčajne nehovoria o tom, pretože nikto nerobí v živote, ale v rozprávke je daný deťom, že všetko má svoje miesto, že vo všetkom by malo byť objednávka.

Tu je ďalší príklad. V rozprávke, "SkupOY - Penny" rozpráva o tom, ako inteligentný krajčír súhlasil s chamtivou starej ženy, aby jej zaplatila za každú "hviezdu" tuku v sup jeden penny. Keď stará žena vložila olej, na mieru bol pridaný: "Bloky, uvedenie, staré ženy, viac, neľutujte olej, pretože nebudem sa vás pýtať: zaplatím penny za každú" hviezdu ". Chamtivná stará žena dávali oleje stále viac a viac, aby sa za to dostali veľa peňazí. Ale všetky jej úsilie prinieslo príjem jedného centra. Morálka tejto rozprávky je jednoduchá: nenechajte si chamtivý. To je hlavná myšlienka rozprávok. Ale jej kognitívny zmysel je skvelý. Prečo, "dieťa sa pýta," stará žena dostala jednu veľkú "hviezdičku"?

V rozprávkach sa predstavila myšlienka jednotnosti odbornej prípravy a vzdelávania v ľudovej pedagogike.

Ľudové texty pieseň sa výrazne líši od iných rodov a

druhy folklór. Jeho zloženie je rozmanitejšie ako hrdinské epické, rozprávky a iné žánre. Piesne boli vytvorené zďaleka od rovnakého času. Každý, zatiaľ čo uzdravil jeho piesne. Nonodynakova a trvanie života každého žánru piesne.

Detské piesne sú komplexným komplexným komplexom: je to a piesne dospelých, zložené špeciálne pre deti (ukolébaj, pot a mláďatá); a piesne, postupne odovzdané z repertoáru dospelého pre deti (Carols, Jar, plytko, herné piesne); A piesne, ktoré sa skladali samotnými deťmi.

V detstve matky a babičiek, upravujú deti s jemnými lyžiarskymi piesňami, bavili ich s kociekmi a mikinami, ktoré hrajú s prstami, rukoväte, nôh, hádzanie ich na kolenách alebo na rukách.

Známe: "Soroka-Cro, kaša varená ..."; "Ladushka-Ladushka! Kde si bol? -

Babičkou ... ".

Pesty - piesne a básne, ktoré sprevádzajú prvé vedomé pohyby dieťaťa. Napríklad:

"Ah, spieva, spieva

Soleshushka!

Ah, spieva, spieva

Mladých;

Mladý

Pekná,

Montáž. "

Pestesy - piesne a básne k prvým detským hrám s prstami, rukoväte, nôh. Napríklad:

"Potoaguluchki, poroidy!

Rotok - govunyushki,

Ruky - pasenie,

Nohy - Stallushki. "

SCHELLI - DETSKÉ PRIESTORY APLIKA NA SUN, RAINBOW, RAIN, BIRDY:

- Spring Red! Čo sa stalo?

- na solochku, na bránení,

Na omáčke

Na Rzhan Karosochka.

Vykonania - Verbálne výzvy na niekoho. Napríklad hovoria v kúpeli:

Od gogolu - voda

S dieťaťom - tenké!

Spustiť všetko.

Špeciálne miesto v piesňovej folklóre je pokryté lyžiarskou piesňou.

Lisers spať

Všetko podľa hawker

Cunits spia

Všetko v míle,

Sokol

Všetky hniezdami,

Soboli spať,

Kde si myslia

Malé deti

V kolíske spánok.

V ukradových piesňach matky hovoria o okolitej realite, hlasný premýšľať o účele a zmysle života, hovoria ich obavy, radosť a smútok. V piesni Lullaby, matka nájde cestu z jeho pocitov, možnosť hovoriť s koncom, vyjadriť a získať psychický výboj.

Kostná pieseň je najväčšou dobíjanosťou ľudovej pedagogiky, je neoddeliteľne spojená s praxou zdvíhania detí v tom veľmi jemnom veku, keď je dieťa stále bezmocné stvorenie, ktoré si vyžaduje neustálu pozornosť, lásku a citlivosť, bez toho, čo nie je prežiť.

V ľudových piesňach, radosti a smútku, láske a nenávisti, zábavu a smútku. Najlepšie funkcie národnej povahy Bieloruskania sú odhalené v piesňach: odvaha, odvaha, pravdivosť, humanizmus, citlivosť, pracovitý.

Záver

Skúsenosti s populárnym vzdelaním vo všetkých etnických skupinách, národoch a národoch je veľmi bohatá. Ako analýza tradičnej kultúry vzdelávania ukázala, táto skúsenosť sa vyznačuje takmer rovnakými požiadavkami na vlastnosti osoby a systému prostriedkov jeho výchovy a odbornej prípravy. Predstavuje osobu (spoločnú pre všetky ľudstvo) ľudovú múdrosť, systém univerzálnej hodnoty, preukázané v stáročia. To však neznamená, že je potrebné použiť celý arzenál ľudových agentov a faktorov vzdelávania bez zmien a kritického hodnotenia. Je potrebné vziať tie, ktoré z nich pracujú a týkajú sa našich myšlienok o humanizme a univerzálnych hodnotách.

Vo zbytoční si myslím, že orálna ľudová kreativita bola len ovocia ľudového voľného času. Bola to dôstojnosť a myseľ ľudí. Stalo sa a posilnila svoj morálny vzhľad, to bola jeho historická pamäť, slávnostné oblečenie jeho duše a naplnené hlbokým obsahom všetkým jeho meraným životom, prúdom na zvyky a obrady spojené s jeho prácou, prírodou a obdivom otcov a dedkov.

Dôležitú úlohu zohráva folklór v upbingingu detí. Divízia IT na žánrov umožňuje v určitom veku dieťaťa obohatiť svojho duchovného sveta, rozvíjať vlastenectvo, rešpektovanie minulosti svojho ľudu, študovať svoje tradície, zvládnutie morálne a morálne štandardy správania v spoločnosti.

Folklore vyvíja prejav dieťaťa, ovplyvňuje jeho duchovný rozvoj, na jeho fantázie. Každý žáner detského folklóru učí určité morálne normy. Tak napríklad rozprávka, podľa pravdepodobnosti zvierat ľuďom, ukazuje dieťa normy správania v spoločnosti a magické rozprávky sa rozvíjajú nielen fantázie, ale aj tavia. Príslovia, výslovnosti učia deti ľudovej múdrosti, testované podľa storočí a ktorí nestratili svoj význam v našom čase. EPIC EPIC je hrdinský príbeh o udalostiach, ku ktorým došlo v staroveku. A hoci tam nebolo tak jednoduché vnímať deti, sú stále zamerané na zvýšenie rešpektu pre minulých ľudí, študovať tradície a správanie ľudí za všetkých okolností, na vlastenectvo slovanských ľudí, ktoré napriek všetkému, zostal verný svojim vlasti a obhajoval ho v každom smere. Texty ovplyvňujú aj vzdelávanie detí. Väčšinou sa používa, keď je dieťa stále úplne malé. Napríklad, toddler squeest mazané piesne, aby ho upokojili spánok. Tiež v piesní texty zahŕňajú Chastushki, prísady, pestups, patricie, čitatelia. Tu sú zamerané na rozvoj počutí detí, reči, pretože používajú špeciálnu kombináciu zvukov.

Akvizícia dieťaťa na ľudovú kultúru začína detstvom, kde sú položené základné pojmy a príklady správania. Kultúrne dedičstvo sa prenáša z generácie na generovanie, rozvoj a obohatenie sveta dieťaťa. Folklór je jedinečným nástrojom pre vysielanie ľudovej múdrosti a zvyšovanie detí v počiatočnej fáze ich rozvoja.

Bibliografia

1. Baturin G.I., Kuzina T.F. Pedagogika Ľudia vo vzdelávaní predškolákov. M., 1995.-s. 7-8.

2. Bieloruština Fakeor. Krestamatay. Identifikovať. 2. DAP. Sklalik. Kabashnikaў, A.S. LIS, A.S. Fatoneik, I.K. Tsierschanka Minsk, "ex-School", 1977.

3. Bel. Vusna - Pat. Kartúra: Padrichnik pre Studentў Fil. špecialista. AD / K.P. Kabashnikaў, A.S. LIS, A.S. Fatoneik IIRSH. - MN: Minsk, 20000. - 512 p.

4. Bieloruštěnia. T.5. Brushful Patery Card / G.A. Bartashevich, T.V. Valodwolina, A.I. Gurskiiihi. Racel. V.M CALAVION IIISS; In-T Mastatatvantia, Etnhagrafiii Falklore. - Mn: Bel. Two, 2004.-586 p.

5. Berezhnova, L.N. Etnophedagogic: Štúdie. Príručka pre štúdium Vyššie. Štúdie. Vozidlá / L.N. BEREZHNOVA, I.L. Naboka, V.I. Shcheglov. - m.: Vložte. Centrum "Academy", 2007. - 240 p.

6. VOLKOV, G.N. Etnophedagogic: Štúdie. Pre stud. prostredia a vysoké. Ped. štúdie. Inštitúcie / G.N. Volkov - M.: Vydavateľstvo Centrum "Academy", 1999. - 168 p.

7. VOLODKO, V.F. Vzdelávanie / V.F. Volodko; BNTU - Minsk: Zákon a ekonomika, 207 - 230 p.

8. Literárne encyklopédia. Mačka Hádanky. M., 1964, vol. 2, s. 970.

9. Chernyavskaya yu.v. Bellorus: ťahy na seba-portrét. Etnické Self-hanba Bieloruskania v rozprávke / Chernyavskaya Yu.V. - Mall: "Štyri štvrtiny", 2006. - 244 p.

Obsah

Úvod
1. Oreinian Folk Kreativita Kik umenie národného slova
2. Výslovnosti veľkých spisovateľov a pedagogov o úlohe folklóru v živote človeka
3. Klasifikácia folklóru
4. Klasifikácia folklóru v objeme: malé formy
5. Veľké formy
6. ZÁVER
7. ZOZNAM Referencií
Žiadosti

Úvod

Predpokladá sa, že prostredníctvom ústnej ľudovej kreativity, dieťa nielen zvládnutie svojho rodného jazyka, ale aj zvládnutie svojej krásy, stručnosť, príde na kultúru svojich ľudí, dostane o tom prvé myšlienky.
Folklór - úrodná a žiadna nahrádzajú zdroj morálnej výchovy detí, pretože odráža všetok skutočný život so zlým a dobrým, šťastím a smútkom. Otvorí sa a vysvetľuje dieťa život spoločnosti a prírody, svet ľudských pocitov a vzťahov. Podporuje rozvoj myslenia a predstavivosti dieťaťa, obohacuje svoje emócie, dáva vynikajúce vzorky literárneho jazyka.
S cieľom maximalizovať vzdelávací účinok s pomocou orálnej ľudovej kreativity je dôležité nielen zastúpené rôznymi žánrmi, ale aj maximálne zahrnuté vo všetkých dôležitých procesoch dieťaťa. Napríklad, oboznámenie sa s lyžiarskymi piesňami pomôže deťom vyvážiť vyvážené a zhovievavé ľudí.
Je veľmi dôležité, aby dieťa z detstva ukázalo podstatu morálnych konceptov a ľudských hodnôt. V procese vývoja je dieťa tvorené ako osoba, získava charakteristické vlastnosti charakteru, funkcie, ktoré ovplyvňujú správanie osoby v živote, dieťaťa sa zdá jeho vlastný svetonázor.
Najdôležitejšou úlohou, ktorú čelí našej spoločnosti, je v súčasnosti jeho duchovná, morálna oživenie, ktorá nie je nemožné implementovať, bez absolútneho kultúrnej a historickej skúsenosti ľudí vytvorených storočiami obrovského množstva generácií a zakotvených v dielach ľudového umenia. Ďalšie k.D. Shushinsky, uvádzanie zásady štátnej príslušnosti, povedal, že "jazyk je tu živé, najživšie a trvanlivé pripojenie, spájajúce príbehy, bývanie a budúce generácie ľudí v jednom veľkom, historicky žijúcej celej."
V ranom veku je veľmi dôležité urýchliť "narodenie" prvých vedomých slov v dieťaťu. Zvýšenie zásob slov bude pomáhať malým žánrom folklóru, v ktorom je jeho pozornosť priťahovaná k predmetom, zvieratám, ľuďom.
S pomocou malého folklóru môžete vyriešiť takmer všetky úlohy metodiky pre rozvoj reči a spolu so základnými metódami a recepciami vývoja reči mladších študentov, môžete použiť tento materiál.
Význam ľudového folklóru je v adaptačnom období veľmi veľký. Dobre zvolený, s expresivitou povedal, že hovoríme, pomáha nadviazať kontakt, spôsobiť pozitívne emócie.
1. Orálna ľudová kreativita ako umenie ľudového slova.

Predpokladá sa, že folklór je orálna ľudová kreativita, ľudové umenie slova, v zahraničí sa nazýva viac - ľudové vedomosti alebo ľudovú múdrosť. Folklór sa nazýva verbálne umenie, ktoré zahŕňa príslovie, chastačky, rozprávky, legendy, mýty, patentky, hádanky, hrdinské EPOS, eposy, legendy atď.
Je známe, že diela orálnej ľudovej kreativity vznikli vo vzdialenej staroveku, ale dnes ich používame, často ani nevedeli a nepoznajú to (spievam pár, povedzte vtipy, čítame rozprávky, aby sme sa porovnávali, povedzme výroky , spev folklórnych piesní, opakujte kopije a oveľa viac).
Ľudové patentky, piesne, hádanky, rozprávky, príslovia používajú v ich reči dospelí a deti rastúcich mladých ľudí a starších ľudí. Ale málo ľudí jasne si predstavuje, ako žije orálna poetická ľudová kreativita a je tu orálna poetická ľudová kreativita, a ešte menej, menší počet ľudí si uvedomuje hodnoty folklóru a je oboznámený s jeho príbehom.
Nikto, bohužiaľ, nebude uznať mená tých vzdialených tvorcov, ktorí konsolidovali nádherné rozprávky, zaneprázdnené hádanky, ľudové piesne, morálne príslovie a príslovie žijúceho mnoho storočí. Jediná vec, ktorú môžeme s dôverou povedať, že autor folklóru je vždy žijúci a vývoj básnika, ktorého meno je ľudia. Je to ľudia, ktorých sme povinní zachovať a zlepšiť všetky ľudové poklady poézie.
Takže, žiť z času, pohybujúce sa z listu k potomkom, z jedného rozprávača, básnika, speváka na druhé, folklórové práce sú obohatené s vlastnosťami moderného svetonázoru, nové vlastnosti života. V súčasnosti už aktualizované staroveké rozprávky naďalej žijú, a spolu s nimi vznikajú (a vždy vznikli) nové piesne, vtipy, príslovie, hádanky atď.
2. Populácie veľkých spisovateľov o úlohe Falclora v živote človeka ...

Záver

Žiť čas, ktorý sa pohybuje od listov na potomkov, z jedného rozprávača, básnika, speváka na inú, folklórové práce sú obohatené o vlastnosti moderného svetonázoru, nových funkcií života. V našom čase, už aktualizované staroveké rozprávky naďalej žiť, a spolu s nimi vznikajú (a vždy vznikli) nových piesní, vtipy, príbehy, sprisahania, príslovia, hádanky, atď.
Živé pripojenie literatúry s folklórom potvrdzuje prácu najlepších spisovateľov všetkých národov. Ale bez ohľadu na to, ako spia spojenie diel spisovateľov s poéziou ľudí v triede spoločnosť, kolektívna a individuálna kreativita sa vždy rozlišuje metódou vytvárania umeleckých diel.
Prezentovaná klasifikácia je najbežnejšia u výskumných pracovníkov. Treba však pochopiť, že druhy ruského folklóru sa navzájom vzájomne dopĺňajú, a niekedy sa nezmestia do všeobecne akceptovanej klasifikácie. Preto pri štúdiu problému sa najčastejšie používa zjednodušená verzia, kde sa rozlišujú len 2 skupiny žánrov - rituál a non-stop folklór.
Vidíme, že väčšina vedcov patrí do malých žánrov folklórne príslovia, výroky, hádanky, patrice a inak sa ich názory rozbiehajú.
Mirth, aby pochopili, že na rozdiel od malých foriem, tieto veľké diela zahŕňajú tieto veľké diela: rozprávky, legendy, eposy, historické piesne, lyrické piesne, balady, chastashki.
BIBLIOGRAFIA

1. ANIKIN V.P. Návod na univerzity. - 2. ed., ACT. a pridať. - m.: Vyššia škola, 2004. - 735 p.
2. Zueva T. V., Kiddan B. P. Ruská folklór. Návod pre vyššie vzdelávacie inštitúcie - M.: Flint: Veda, 2002. - 400 s.
3. ZUEVA T.V., KIDDAN B.P. RUSKÝ FOLKLORE, 2003, P.141-143
4. Efremov A.L. Tvorba osobnosti v oblasti amatérskeho tímu. - St. Petersburg., 2004. - 107 s
5. Karpukhin I.E. Orálna ľudová kreativita, 2005,
6. USOVA A.P. Ruská ľudová kreativita v materskej škole. -M.: Osvietenie, 1972. -78c.
7. USHSHINSKY K.D. Voľba Ped. Tak .: 2 t. - M., 1974. - T. 1. - s. 166
8. USHINSKY, K.D. Vzdelávanie človeka / K.D. Ushinsky; Náklady. S.F. Egorov. - m.: Karapuz, 2000. - 255 s

Úvod

Folklór je hlavným prostriedkom ľudovej pedagogiky. Ľudová pedagogika je vzdelávací predmet a typ aktivity dospelých vzdelávať mladšiu generáciu, agregáciu a vzťah myšlienok a myšlienok, názorov a názorov a stanoviska, ako aj zručnosti a techniky ľudí na rozvoji vzdelávania a Školenie mladšej generácie odráža v ľudovom umení. Toto je mentalita národa vo vzťahu k mladšej generácii a vzdelávacích tradíciách v rodine a spoločnosti, a pripojenie a kontinuitu generácií.

Folklór je neoceniteľné národné bohatstvo. Je to obrovská rezervoár duchovnej kultúry Bieloruských, ktoré vyvíjali kolektívne úsilie mnohých generácií v priebehu storočí. V súčasnej fáze národného oživenia je potrebné vrátiť sa k tomu, čo dosiahli naši predkovia.

Bieloruský národný folklór je jedným z najbohatších v slovanskom svete. Je nasýtený pedagogickým zážitkom a ľudovou múdrosťou. Na základe ľudového folklóru bola vytvorená obrovská rezervoár etických pedagogických nápadov: rešpektovanie seniorov, tvrdú prácu, toleranciu, goodwill, toleranciu pre názor niekoho iného.

Tolerancia, tolerancia, cnosť, ako tradičné kresťanské cnosti, postupne sa stali výraznými črtami Bieloruskančanov. Okrem toho, koexistovali s takými vlastnosťami ako osobnú dôstojnosť, zameranie, činnosť.

Folklór s výzdobným obsahom, tradíciou domácností, sviatkov, bieloruskej klasickej literatúry sú tie koncepty, ktoré majú obrovský vplyv na vytvorenie národného charakteru. Prispieva k tvorivému rozvoju detí a mladých ľudí vo svete epických, rozprávok, legiend. Príslovia a výroky môžu slúžiť ako základ pre morálne prikázania, ktoré pomáhajú rozvíjať myslenie, logiku, záujem o históriu a kultúru ľudí.

Folklór je teda hlavným zdrojom poznatkov o princípoch vzdelávania, ktoré založili v kultúre rôznych národov, jeho morálnych, náboženských a mýtických základov. Tvarovaná symbolická povaha umeleckej kreativity, jej vplyv na emocionálnu zmyselnú sféru osobnosti z neho robí najvhodnejšími prostriedkami nečinnosti a zároveň účinným vzdelávacím dopadom.

Zohľadnenie tohto tému je relevantné a zaujímavé súčasne.

Vzdelávací potenciál folklóru je neobmedzený. Dnes, naša spoločnosť oživuje zabudnuté tradície staroveku, využívajúce populárne skúsenosti, vytváranie nových modelov vzdelávacích teórií a postupov.

Pozornosť na folklór, starobylé vrstvy kultúry, tradícia ako celku, ako nevyčerpateľný zdroj vzdelávania a ľudského rozvoja, sa prejavuje v posledných rokoch najmä aktívne v sociálno-pedagogickom prostredí. Je to spôsobené funkčnými vlastnosťami žánrov folklóru, s hlbokou spiritualitu a múdrosťou ľudovej kreativity, s kontinuitou procesu prevodu národnej kultúry z generácie na generáciu.

Na začiatku nového storočia existuje zvýšený záujem o národnú kultúru, etnické procesy, tradičnú umeleckú tvorivosť, na folklór. Vedci si uvedomia osobitný nárast historickej a národnej identity každého ľudu, čo to vysvetľuje podľa sociálno-psychologických, politických dôvodov.

Ochrana a rozvoj národnej kultúry, jeho korene je najdôležitejšou úlohou, ktorá si vyžaduje starostlivý postoj k pamiatkam histórie a kultúry, tradičnej ľudovej umeleckej tvorivosti. Revival folklórne, ľudové zvyky, obrady a sviatky, tradičné dekoratívne a vizuálne umenie je skutočným problémom modernosti. Folklór, jej žánre, fondy, metódy, ktoré najviac plnili celý obraz života ľudí, dávajú svetlý obraz života ľudí, jeho morálku, spiritualitu. Folklór odhaľuje dušu ľudí, jeho výhody a funkcie. Z hľadiska vedy je fenomén fenomén, ktorý si zaslúži osobitné učenie a pozorné posúdenie.

Cieľom práce kurzu je zverejniť hodnotu folklóru v národnom vzdelávacom systéme.

Menové úlohy:

- charakterizovať fenomén folklóru a jeho vzdelávacieho významu;

- poskytnúť charakteristiku hlavných žánrov folklóru na základe vzdelávacieho potenciálu každého;

- Ukážte praktické použitie hlavných ľudových žánrov v výchovu.

Cieľom tohto kurzu je mnohostranný fenomén národného folklóru a predmet je žánrov folklóru a ich vzdelávací potenciál.

Metódy používané pri písaní kurzu - opisná, porovnávacia analýza, analýza literárnych zdrojov.

folklór Vzdelávací žáner

1. Folklór - Národný vzdelávací nástroj

1.1 Koncepcia a podstata folklóru

Termín "folklór" (preložil "ľudovú múdrosť") prvýkrát zaviedla anglický vedec U.J. Toms v roku 1846. V prvom rade tento termín pokrýval všetky duchovné (presvedčenie, tance, hudbu, rezbárstvo dreva, atď.) A niekedy materiál (bývanie, oblečenie) kultúra ľudí. V modernej vede neexistuje žiadna jednota pri výklade pojmu "folklór". Niekedy sa používa v počiatočnom význame: neoddeliteľnou súčasťou života ľudí, úzko prepojená s ostatnými prvkami. Od začiatku 20. storočia Termín sa používa v užšom, konkrétnejšom zmysle: verbálna ľudová kreativita.

Folklór (anglický folklór) - ľudová kreativita, najčastejšie je ústne; Umelecká kolektívna tvoriaca činnosť ľudí, ktorá odráža jeho život, pohľad, ideály; Poézia (tradície, piesne, chastushki, vtipy, príbehy, EPOS, matky ľudí, Anecdotes, Tales, EPOS), ľudové musics (piesne, nástroje, nástroje a hry), divadlo (drámy, satirické kúsky, bábkové divadlo), tanec, architektúra , Jemné a dekoratívne a aplikované umenie.

Folklór je kolektívna a tradícia-založená tvorivosť skupín a jednotlivcov, určená dúfami a ambíciami spoločnosti, čo je primerané vyjadrenie svojej kultúrnej a sociálnej identity.

Podľa B.N. Putelova, existuje päť hlavných možností pre hodnoty konceptu "folklóru":

1. Folklore ako celkovosť, rôzne formy tradičnej kultúry, to znamená, že synonymum koncepcia "tradičnej kultúry";

2. Folklór ako komplex javov tradičnej duchovnej kultúry, implementovaný slovami, myšlienkami, myšlienkami, zvukmi, pohybmi. Okrem skutočnej umeleckej tvorivosti pokrýva mentalitu, tradičné presvedčenie, ľudovú filozofiu života;

3. Folklór ako javy umeleckej tvorivosti ľudí;

4. Folklór ako sféra verbálneho umenia, t.j. oblasť orálnej ľudovej kreativity;

5. Folklór ako javy a fakty verbálnej duchovnej kultúry vo všetkých ich rozmanitosti.

Najužšia, ale najstabilnejšie z týchto definícií je, že ho viaže hlavne s žánrami orálnej ľudovej tvorivosti, to znamená s verbálnym verbálnym výrazom. To je najmodernejšie folklórna sféra, ktorá urobila obrovský príspevok k rozvoju vedy o literatúre - priamym potomkom, "kontinuer" orálnej ľudovej kreativity, geneticky spojených s ním.

Koncepcia "folklóru" stále znamená všetky oblasti ľudovej umeleckej kreativity, vrátane tých, ktoré sa zvyčajne neuplatňujú (ľudová architektúra, ľudové dekoratívne umenie atď.), Vzhľadom k tomu, že odráža nespornú skutočnosť, všetky typy a žánre profesionálnych umení majú svoje Origins v ľudovom umení, ľudové umenie.

Najstaršie druhy verbálneho umenia vznikli v procese tvorby ľudskej reči v ére horného paleolitu. Slovná kreativita v staroveku úzko súvisí s ľudskou prácou a odrážala náboženské, mýtické, historické myšlienky, ako aj primitívne vedecké poznatky. Rituálne akcie, ktorými sa primitívna osoba snažila ovplyvniť sily prírody, na osude, boli sprevádzané slovami: kúzla boli vyslovené, sprisahania, na sily prírody boli ošetrené rôznymi požiadavkami alebo hrozbami. Umenie Slova bolo úzko spojené s inými druhmi primitívneho umenia - hudby, tanca, dekoratívneho umenia. Vo vede sa to nazýva "primitívne synkretizmus" stopy z neho a sú teraz viditeľné v folklóre.

Keďže ľudstvo nahromadilo čoraz významnejšie životné skúsenosti, ktoré bolo potrebné vyjadriť tieto generácie, zvýšila sa úloha verbálnych informácií. Rozdelenie verbálnej tvorivosti do nezávislého typu umenia je najdôležitejším krokom v prehliadke folklóru. Folklór bol verbálny umelecký organicky inherentný ľudový dom. Rôzne ciele prác viedli k žánrom, s ich rôznymi témami, obrazmi, štýlom. V najstaršom období bolo väčšina ľudí generické legendy, pracovné a rituálne piesne, mytologické príbehy, sprisahania. Rozhodujúca udalosť, ktorá trvala hranicu medzi mytológiou a vlastne folklórom, bol vzhľad rozprávky, ktorých pozemky boli realizované ako fikcia.

V starožitnom a stredovekej spoločnosti sa videl hrdinský epic. Tam boli tiež legendy a piesne odrážajúce náboženské presvedčenie (napríklad ruské duchovné básne). Neskôr sa objavili historické piesne zobrazujúce skutočné historické udalosti a hrdinovia, ktoré zostali v populárnej pamäti. S zmenami v spoločenskom živote spoločnosti v ruskom folklóri, nové žánre vznikli: vojak, Yamchichsky, Burlats Songs. Rast priemyslu a miest spôsobil románsky, vtipy, pracovné, školské a študentské folklórne do života.

Prostredníctvom tisícok rokov mali všetky národy folklóru jedinú formu poetickej tvorivosti. Ale aj s príchodom písania po mnoho storočí, až do doby neskorého feudalizmu, bola orálna poetická tvorivosť rozšírená nielen medzi ľuďmi z práce, ale aj medzi najvyššími časťami spoločnosti: šľachty, duchovenstvo. Po vzbudení v špecifickom sociálnom prostredí by sa práca mohla stať celoštátnym dedičstvom.

1.2 Špecifické vlastnosti folklóru

Jedným z najdôležitejších špecifických vlastností populárnej orálnej tvorivosti je kolektívnosť. Každá práca orálnej ľudovej kreativity nielenže vyjadruje myšlienky a pocity určitých skupín, ale aj kolektívne vytvorené a platí. Avšak, kolektivita kreatívneho procesu v folklóre neznamená, že jednotliví jednotlivci nehrali žiadnu úlohu. Talentovaní majstri nielen zlepšili alebo upravili existujúce texty novým podmienkam, ale niekedy vytvorili piesne, Chastushki, rozprávky, ktoré v súlade so zákonmi orálnej ľudovej kreativity už autor. Tam boli zvláštne profesie súvisiace s tvorbou a plnením poetických, a hudobných prác (staroveké grécke znásilňou, ruským Huslari, ukrajinským Kobzari, Kirgizským Akyn, Azerbajdžanským Ashugi, francúzskej šance atď.). Collectivita nie je jednoduchým spoluautorom, ale špeciálnym dlhým procesom zlepšovania piesní, rozprávok, legiend, príslovcov a výrokov. Najdôležitejšia kolektivita sa prejavuje v konštantnom procese výberu a brúsenia diel ľudovej poézie: ich mnoho pracovných ľudí si vyberú a zachováva to najlepšie, podobne ako jeho myšlienky a estetické pohľady. Kolektívny štart v folklóre nie je proti jednotlivcovi. Folklór je neoddeliteľnou organickou zlúčeninou kolektívneho a jednotlivca, zatiaľ čo kolektivita nezasahuje do prejavu individuálnych schopností spisovateľov a výkonných umelcov.

So kolektívnosťou ľudového umenia je organicky spojená orálna forma existencie folklóru. Folklore sa objavil skôr ako písanie a pôvodne existoval len v ústnej prevodovke. Orálna forma existencie ľudovej poézie vedie k vzniku možností pre ten istý folklórny produkt - to je ďalšia špecifická vlastnosť folklórnej variácie.

Folklórové práce sa líšia od fikcie funkcie vlastnosti umeleckej formy. Tieto vlastnosti zahŕňajú predovšetkým tradičnú poetiku vyvinutú ľuďmi v priebehu storočí. Tradičné ľudové symboly, konštantné epitety, metafory dávajú ľudovú kreativitu špecifickú chuť.

Folklór sa líši od písomnej literatúry a vlastností písania. Literatúra sa vyznačuje vytvorením typických znakov v typickom nastavení. Typický charakter, ktorý odráža hlavné črty svojho sociálneho prostredia a jeho éry, sa prejavuje prostredníctvom jednotlivých vlastností hrdinu prostredníctvom individuálneho a jedinečného vzhľadu. Obrazy orálnej ľudovej tvorivosti nemajú takúto individualizáciu.

1.3 Funkcie a vzdelávací potenciál folklóru

Po prvé, folklór prispieva k prehlbovaniu poznatkov o ľudovej duchovnej kultúre vo svojej minulosti a prítomnosti. Folklór predstavuje život, tradície, zvyky jeho a "rodného blížneho."

Po druhé, s pomocou folklóru, nástrojom morálnej a behaviorálnej kultúrnej normy a hodnôt zakotvených v kultúre niektorých ľudí. Morálne a behaviorálne normy a hodnoty sú vyjadrené v obrazovom systéme. Odhaliť postavy rozprávkových postáv, spojených s podstatou svojich činov, Školák chápe, že je to dobré a to je zlé, čím sa ľahko definuje jeho sympatie a antipatie, chápe myšlienky ľudí o kráse človeka. Behaviorálne normy správa múdre ľudové príslovia a výroky.

Po tretie, s pomocou folklóru je možné upchovať úctivý postoj k kultúre svojej vlastnej etnickej skupiny a tolerantného postoja k iným etnickým kultúram. Po skúmaní folklóru, dieťa si uvedomuje, že ľudia sú tvorcom, tvorcom kultúrneho dedičstva, ktorý je potrebné obdivovať, byť hrdý. Folklór je storočia-stará ľudová práca, ktorá udržuje históriu etnosu.

Po štvrté, folklór podporuje vývoj estetickej chuti. Dieťa cíti krásu ľudovej myšlienky, má potrebu komunikácie s ľuďmi. Snaží sa pochopiť, aké fondy využívajú ľudí vo svojej práci, snaží sa ich v budúcnosti uplatňovať.

Folklór Bieloruskani zaberá osobitné miesto v národnej kultúre Bieloruska a vykonáva tieto funkcie:

1. Estetika

2. Vzdelávacie

3. Kognitívne

Estetická funkcia Folklór je, že tvorí umeleckú chuť u detí, vytvára schopnosť oceniť a pochopiť krásne, prispieva k vytvoreniu harmonicky vyvinutej osobnosti.

Podstata vzdelávacia funkcia Je to, že orálna ľudová tvorivosť, je prostriedkom ľudovej pedagogiky, tvorí ľudské kvality. Príslovia, výslovnosti, rozprávky sú naplnené vysokým morálnym a morálnym významom a dávajú charakterologické hodnotenia jednotlivca z hľadiska "dobrého" a "zlé".

Kognitívna hodnota folklóru Dospelo sa k záveru, že toto je spôsob, ako datovať dieťa so svetom.

1.4 Žánre folklóru

Všetky ľudové žánre sú akceptované do skupiny, as v literatúre, v troch skupinách alebo troch typoch: dramatická, próza a piesne.

Akýkoľvek folklór vzniká v malých žánroch, vrátane hádaniek, príslovcov a výrokov.

Pod prísloviteľom chápe písací stroj nadhatívneho charakteru, ktorý typifikuje najviac rôznych javov života a má formu úplného návrhu.

Príslovia splnili mnoho duchovných potrieb pracovníkov: informatívne intelektuálne (vzdelávacie), priemyselné, estetické, morálne, atď.

Príslovia - nie starý muž, nie minulosť a živý hlas ľudí: ľudia si ponechávajú v pamäti len to, čo potrebuje dnes a bude potrebovať zajtra. Keď príslovie hovorí o minulosti, odhaduje sa z hľadiska tohto pohľadu a budúcnosť - je odsúdený alebo schválený rozsahom, v akom minulosť, ktorá sa odráža v aforizme, zodpovedá ideálom ľudí, očakávaniam a Aspaysom. (6; 36)

Príslovia vytvárajú všetci ľudia, preto kolektívne stanovisko ľudí vyjadruje. Uzavrela populárne hodnotenie života, pozorovanie mysle ľudí. Úspešný aforizmus, vytvorený individuálnou mysľou, sa nestane ľudovým príslovím, ak nevyjadruje názor na väčšinu.

Ľudové príslovia majú formulár priaznivý na zapamätať si, ktorý posilňuje ich význam ako etnopedagogické fondy. Príslovia pevne spadajú do pamäte. Ich nezabudnuteľný je uľahčený slovami, rôzne konzdenty, rýmy, rytmus, niekedy veľmi zručný. Konečným cieľom príslovov bol vždy výchovný, od dávnych čias pôsobia ako pedagogické činidlá. Na jednej strane obsahujú pedagogickú myšlienku, na druhej strane majú vzdelávací vplyv, nesú vzdelávacie funkcie: rozprávajú o prostriedkoch, metódach vzdelávacieho vplyvu, ktoré zodpovedajú myšlienkam ľudí, dávajú charakterologické hodnotenia Jednotlivé - pozitívne a negatívne, ktoré identifikujú jednosmerne alebo iné, účel vytvorenia osobnosti, obsahujú výzvu na výchovu, sebadokonania a re-vzdelanie, odsudzuje dospelých zanedbávajúcich svoje posvätné clá - pedagogické, atď.

V prísloviach veľa praktického materiálu: každodenné tipy, priania v práci, vedie, atď.

Najbežnejšia forma prísloviek - pokyny. Z pedagogického hľadiska sú inštrukcie troch kategórií zaujímavé: učenia, podpisovanie detí a mladých ľudí v dobrých nefols, vrátane pravidiel dobrého tónu; Učenie, ktoré vyzýva dospelých na dôstojné správanie, a nakoniec, pokyny špeciálneho druhu, obsahujúce pedagogické tipy, ktoré uvádzajú výsledky vzdelávania, čo je druh prípravy zovšeobecnenie pedagogických skúseností. Obsahujú obrovský vzdelávací a vzdelávací materiál o otázkach vzdelávania. Pozitívne a negatívne črty príslovia sú prezentované ako ciele vzdelávania a re-vzdelania, čo znamenajú úplné zlepšenie správania a charakteru ľudí. Je pozoruhodné, že všetky národy uznávajú neschopnosť ľudských perfekcií. Každý, bez ohľadu na to, aký je dokonalý, môže stúpať o jeden krok dokonalosti. Tento krok vedie nielen osobu, ale aj ľudstvo na pokrok. Mnohí príslovia sú motivované a argumentované výzvy na seba-zlepšenie.

V "literárnej encyklopédii" je tajomstvo charakterizované ako "zložitý poetický opis predmetu alebo fenoménu, ktorý zažíva realizáciu hádania". V srdci definícií Riddles sa rovnaké značky:

- Popis je často zdobený vo forme dotazníka;

- Popis stručného a hádanky inherentu v rytme.

Tajomstvo je teda stručným popisom predmetu alebo fenoménu, často v poetickej forme, ktorá uzatvára zložitú úlohu vo forme explicitnej (priamej) alebo údajnej (skrytej) problém.

Riddles sú navrhnuté tak, aby rozvíjali myslenie detí, naučili ich analyzovať objekty a javy z rôznych oblastí okolitej reality; Okrem toho prítomnosť veľkého počtu tajomstiev na rovnakom javu umožnila poskytnúť komplexnú charakteristiku predmetu (fenomén). Hodnota tajomstiev v mentálnej výchove nie je ani zďaleka vyčerpaná rozvojom myslenia, obohacujú aj úlohu informácií o prírode a vedomostiach zo širokej škály ľudského života. Použitie tajomstiev v mentálnej výchove je cenné v tom, že kombinácia informácií o prírode a ľudskej spoločnosti nadobudnú dieťa v procese aktívnej duševnej aktivity.

Riddles prispievajú k rozvoju pamäti dieťaťa, jeho obrazovému mysleniu, rýchlosť mentálnych reakcií.

Riddle učí dieťa, aby porovnával známky rôznych položiek, aby ste našli spoločné v nich, a tým vytvorili schopnosť klasifikovať položky, zlikvidujte svoje nevýznamné príznaky. Inými slovami, s pomocou hádanky, sú vytvorené základy teoretického kreatívneho myslenia.

Riddle vyvíja pozorovanie dieťaťa. Dozorné dieťa, lepšie a rýchlejšie gadgets hádanky. Osobitné miesto v procese zvyšovania detí je diagnostická funkcia hádanky: umožňuje pedagógu bez akýchkoľvek špeciálnych testov a dotazníka určiť stupeň pozorovania, inteligencie, duševného rozvoja, ako aj úroveň tvorivého myslenia dieťa.

Príslovie je z najjednoduchších poetických diel, aké sú bájky alebo príslovie, môže vyniknúť a nezávisle presunúť sa do živého prejavu, prvky, v ktorých vytvárajú svoj obsah; Toto nie je abstraktný vzorec myšlienky práce, ale tvarovaný náznak, prevzatý z samotnej práce a slúži svojmu zástupcovi (napríklad "prasa pod dubom", alebo "psom na Seine", alebo "Udržiava Sorny z chatu")

Na rozdiel od príslovia neobsahuje generalizáciu inštruktívneho významu.

Príslovia a výroky sú porovnávacie alebo alegorické vyhlásenia a obsahujú každodennú múdrosť ľudí. Z týchto dvoch sprourtures, metafora (v hádaniach) a obrazových porovnaniach (v prísadách) a populárna poézia rastie.

Song žánre folklóru sú reprezentované epickými piesňami a baladmi, rituálmi a lyrickými piesňami, chastaskúmi, pracovnými piesňami a improvizáciami. Skladba žánru je pripojená k scenári.

Piesne odrážajú vek-staré očakávania, ambície a najvnútornejšie sny o ľuďoch. Piesne sú jedinečné pre hudobný a poetický dizajn myšlienky - etické, estetické, pedagogické. Krása a dobrá pieseň sú v jednote. Dobré dobre, ľudia, nielen láskavý, ale aj krásny. Ľudové piesne absorbovali vyššie národné hodnoty zamerané len na dobro, na šťastie človeka.

Skladby sú zložitejšou formou populárnej poetickej tvorivosti ako hádanky a príslovia. Hlavným cieľom piesní je vštepiť lásku k krásnym, rozvíjať estetické výhľady a chute. Pieseň je neoddeliteľnou poetizáciou všetkých strán Ľudového života, vrátane výchovy mladšej generácie. Pedagogická hodnota piesne je, že krásny spev sa učil, a to zase vyučoval krásne a dobré. Piesne boli sprevádzané všetkými udalosťami ľudového života - práce, sviatkov, hier, pohrebov, atď. Celý život ľudí sa konal v piesni, ktorý najlepšie vyjadril etickú a estetickú podstatu osoby. Úplný piesňový cyklus je život človeka od narodenia na smrť. Piesne spievajú dieťa do kolísky, ktorí sa stále rozumeli, tým starší v rakve, ktorý už prestal pocit a pochopenie. Vedci dokázali priaznivú úlohu jemnej piesne v mentálnom vývoji dieťaťa v maternici. Mazané piesne nielen spia dieťa, ale tiež ho pohladiť, upokojiť, dodať radosť. Niektoré kategórie piesní sú určené pre betónové vekové skupiny, aj keď, samozrejme, väčšina skladieb nemôže byť ostro vymedzená a distribuovaná ako wells. Iné piesne dospelých malých detí spievajú so špeciálnou inšpiráciou. Preto môžeme ísť len o preferenčnom výkone určitých piesní v určitom veku.

Si zaslúži pozornosť prostriedkom vzdelávacieho vplyvu pestushki. a pestes. V nich menšie dieťa plne zaberá dospelých. Pestuls dostali svoje meno zo slova do parku - ošetrovateľstvo, nosenie v rukách. Toto sú krátke poetické zbory, ktoré sprevádzajú pohyb dieťaťa počas škvŕn.

Pestreshe dáva zmysel len vtedy, keď sú sprevádzané hmatovým príjmom - svetlo telesného dotyku. Jemná masáž, sprevádzaná veselá jednoduchá pieseň s výrazným vyhlásením poetických línií, spôsobuje veselé dieťa, veselá nálada. Všetky hlavné body fyzického rozvoja dieťaťa sa berú do úvahy v Pisnushki. Keď začne dať na nohy, hovorí jeden; Dieťa, ktoré robí prvé kroky, učí ťažšie postaviť sa na nohách a zároveň hovoria, že iné orezačky.

Puzdro sa postupne pohybujú na reproduktory piesní, sprevádzajúce hry dieťaťa s prstami, rukoväťami, nohami. V týchto hrách sú už často prítomné a pedagogické - inštrukcie v tvrdej práci, láskavosť, priateľskosť.

Pieseň je zložitá forma poetickej kreativity ľudí. Hlavným účelom piesní je estetické výchovy. Zameriavajú sa však na implementáciu iných strán, aby vytvorili osobu, t.j. sú integrovaným účinkom na osobnosť.

V piesňach je zjavená vonkajšia a vnútorná krása človeka, význam krásneho života; Sú jedným z najlepších prostriedkov na vývoj estetických chutí medzi mladšou generáciou. Krásne melódie zvyšujú estetický efekt piesní poetických slov. Vplyv ľudových piesní na roľníckej mládeže bol vždy obrovský a ich význam nebol nikdy vyčerpaný len krásou veršov a melódie (vonkajšia krása, krása formy). Krása myšlienok, krása obsahu tiež patrí k silnejším ľudovým piesňam.

A slová piesní a podmienky a povaha ich vykonávania prispievajú k podpore zdravia, rozvoj tvrdej práce. Zdravie je spievanie v piesňach, nazýva sa šťastie, najvyššie požehnanie. Ľudia vždy verili, že piesne rozvíjajú hlas, rozširujú a posilňujú pľúca: "Spievať hlasno, musíte mať silné pľúca", "Ringingová pieseň rozširuje hrudník."

Význam piesne v pracovnom vzdelávaní detí a mladých ľudí je neoceniteľná. Ako už bolo uvedené, piesne boli sprevádzané a stimulovali pracovný proces, prispeli k koordinácii a zjednoteniu pracovného úsilia o prácu.

Rozprávky sú dôležitým vzdelávacím nástrojom, počas storočia vyvinutých a osvedčených ľudí. Život, prax vzdelávania ľudí presvedčivo dokázali pedagogickú hodnotu rozprávok. Deti a rozprávka sú neoddeliteľné, sú vytvorené pre seba, a preto je potrebné oboznámenie s rozprávkami ich ľudí povinní zadať formáciu a vzdelávanie každého dieťaťa.

Najviac charakteristické vlastnosti rozprávok - národnosť, optimizmus, fascinujúci graf, snímky a zábavy a konečne didaktizmus.

Materiál pre ľudové rozprávky slúžilo životom ľudí: Jeho boj o šťastie, presvedčenie, zvyky, - a okolitého charakteru. V presvedčeniach ľudí bolo veľa poverčivých a tmavých. Je to tmavá a reakcia - dôsledok vážnych historických pracovníkov. Väčšina rozprávok odráža najlepšie vlastnosti ľudí: usilovnosť, dary, lojalita v bitke a práce, nekonečné oddanosť ľuďom a ich vlasti. Uskutočnenie v rozprávkach pozitívnych vlastností ľudí a urobil rozprávkový príbeh účinným prostriedkom na prenos týchto vlastností z generácie na generáciu. Práve preto, že rozprávky odrážajú život ľudí, jeho najlepšie funkcie, kultivovať tieto funkcie v mladšej generácii, národnosť sa ukáže, že je jednou z najdôležitejších charakteristík rozprávok.

Mnohé ľudové príbehy inšpirujú dôveru v pravdu pravdy, vo víťazstve dobru nad zla. Spravidla vo všetkých rozprávkach utrpenia pozitívneho hrdinu a jeho priatelia sú prechodné, dočasné, zvyčajne prichádzajú radosť a táto radosť je výsledkom boja, výsledkom spoločného úsilia. Optimizmus Rozprávky, najmä ako deti a posilňuje vzdelávací význam ľudových pedagogických látok.

Fascinujúci graf, snímky a zábava robia rozprávky veľmi účinné pedagogické činidlo.

Snímky - Dôležitým rysom rozprávok, čo uľahčuje ich vnímanie deťmi, ktoré nie sú schopné abstraktného myslenia. Hrdina je zvyčajne veľmi konvexná a jasne ukazuje, že hlavné vlastnosti charakteru, ktorí ho priblížia k národnému charakteru ľudí: odvaha, tvrdá práca, vtip a podobne. Tieto funkcie sú odhalené u udalostí a vďaka rôznym umeleckým prostriedkom, ako je hyperbolizácia. Takže, vlastnosť hroby v dôsledku hyperbolizácie dosahuje limitný jas a konvexnosť obrazu (v jednej noci vybudovať palác, most z domu hrdinu do paláca kráľa, cez tú istú noc SOW LEN , Rast, rukoväť, telly, tlačiť, dať a dať ľudí, zasiať pšenicu, rastú, odstrániť, točiť, živiť, piecť a kŕmiť ľudí atď.). To isté by malo byť povedané o týchto funkciách ako fyzická sila, odvaha, odvaha atď.

Obrázok je doplnený vtipný rozprávky Myšlienkový učiteľ a ľudia ukázali osobitnú starostlivosť, že rozprávky boli zaujímavé a zábavné. V ľudovej rozprávke - nielen svetlé a živé obrazy, ale aj tenký a veselý humor. Všetky národy majú rozprávky, ktorých osobitný účel je kultivovať poslucháča.

Didaktickýje to jedna z najdôležitejších vlastností rozprávok. Rozprávky všetkých národov sveta sú vždy poučení a spýtali sa. Termobil ich inštruktívny charakter, ich didaktizmus a napísal A.S. Pushkin na konci svojho "rozprávky o zlatom cockeleli":

Rozprávkový príbeh lož, áno v Tips!

Dobrá pozorovaná lekcia.

Vzhľadom na vyššie uvedené charakteristiky rozprávky všetkých národov sú účinným vzdelávacím agentom. Príbehy - pokladnica pedagogických myšlienok, brilantné vzorky ľudového pedagogického génia.

Divadlo ľudu, hasenie vo forme organicky súvisiace s orálnou ľudovou kreativitou, vznikol v hlbokej staroveku: v hier sprievodných poľovníckych a poľnohospodárskych sviatkoch, tam boli prvky reinkarnácie. Theatricalizácia akcie bola prítomná v kalendári a rodinných obradoch (bunk, svadba atď.).

Ľudové divadlo rozlišuje divadlo žijúcich hercov a divadla bábik. Ruské divadlo Parsushki bolo blízko k ukrajinským verdinesom, bieloruskej bitke.

Najviac charakteristickým rysom ľudského divadla (ako vo všeobecnom ľudovom umení) je otvorená konvencia kostýmov a rekvizín, pohybov a gest; Počas prezentácií boli herci priamo komunikovaní s verejnosťou, čo by mohlo slúžiť repliky, zasahovať do akcie, aby sme ho nasmeruli, a niekedy sa na nej zúčastnili (spievať s zborom umelca, na zobrazenie sekundárnych znakov v masových scénach).

Divadlo ľudu, spravidla nemalo scénu, žiadne dekorácie. Hlavným záujmom o IT je zameraný na hĺbku zverejnenia postavy pracovných osôb, ale o tragidite alebo komiciiách situácií, ustanovení.

Divadlo ľudí predstavuje malých divákov s verbálnym folklórom, vyvíja pamäť, obrazové myslenie. Comické postavy robia srandu z defektov ľudí, dramatické učil empatie. Účasťou na ich jednoduchých produkciách sa dieťa naučí hovoriť správne a krásne, aby sa vyslovilo o verejnosti, aby ste prekonali plachosť.

Ľudový tanec je jedným z najstarších druhov ľudového umenia. Tanec bol súčasťou ľudových myšlienok na sviatkoch a veľtrhoch. Vzhľad kôl a iných rituálnych tancov je spojený s ľudovými obradmi. Postupne, odklon od rituálnych akcií, tance boli naplnené novým obsahom, vyjadrili nové znaky života.

Ľudia, ktorí sa zaoberajú lovom, chovom živočíšnych výrobkov, ktoré sa odrážali v tanci pozorovania svetového sveta. Charakter a návyky zvierat, vtákov, domácich zvierat: Yakutian Dance Bear, Ruský Zhuravel, HISAC a ďalšie. Tam sú tance na témach poľnohospodárstva: Lotyšské tanečné reby, Hutsulsky - Drrovoskov, Estónsky - SAPOZHIKNIKOV, Bieloruská Lyanka, Moldavčina Poma (Hrozno ). Ľudový tanec často odráža vojenský duch, Valor, hrdinstvo, bojové scény (gruzínske Horumi, Bericaoba, CossAck tance atď.). Veľké miesto v tanečnom ľudovom umení je témou lásky: tanec, vyjadrenie šľachty pocitov, úctivý postoj voči žene (gruzínsky kartaly, ruský Baine Kadril).

Dance vám umožňuje vypracovať plastickosť, špeciálnu koordináciu pohybov, zosúladenie pohybu s hudbou. Deti sa naučia pohybovať rytmicky, komunikovať medzi sebou v pohybe (tanec, potoky).

V ľudovom dekoratívnom a aplikovanom umení, rozprávanie, navždy živá duša ľudí, jeho bohaté praktické skúsenosti a estetická chuť. V Bielorusku, najvýkonnejšie umelecké spracovanie dreva, keramiky, tkanie, maľovanie, tkanie a výšivky.

V určitých vlastnostiach ľudovej tvorivosti, práce a života, kultúry a presvedčení sa vysledujú. Najbežnejším prvkom je ornament, ktorý sa narodil v dávnych časoch, ktorý pomáha dosiahnuť organickú jednotu kompozície a hlboko prepojené s konštrukčnou technikou, pocitom predmetu, plastového tvaru, prirodzenej krásy materiálu. Ľudoví remeselníci boli dlho veľmi cenené. Tajomstvo ich zručnosti boli prevedené z generácie na generáciu, od otca svojho syna, spájajúcej múdrosť a skúsenosti z minulosti a otvorenia súčasnosti. Deti z ranného veku pripojeného k práci, pomáhajú rodičom. Spolupráca pomáha deťom lepšie ovládať remeslo, prijať skúsenosti mentora (rodičov), vštepov.

2. Prax používania folklórnych a ľudových žánrov v národnom vzdelávacom systéme

Folklór podporuje kreatívny rozvoj detí a mladých ľudí vo svete rozprávok, eposu, legiend. Nájdenie storočia-starej histórie duchovných tradícií systematizovaných v folklóre by sa mala používať pri výstavbe moderného modelu výchovy.

Zvážte praktické aplikácie a potenciál príslovia V národnom vzdelávaní.

Je ťažké preceňovať význam pracovného vzdelávania vo všeobecnom systéme ľudovej pedagogiky, je to skutočne jeho jadro. Vzhľadom k tomu, staroveké časy, pracovné vzdelávanie detí a mladých ľudí bolo najdôležitejšou povinnosťou rodičov a potom vzdelávacích inštitúcií a iných verejných inštitúcií. To je dôvod, prečo príslovia, chvála práca a zvyšovanie leniví veľké množstvo medzi národmi celého sveta.

Nie je to dobré, kto je tkanina, a on je dobrý, kto je Google (ruské príslovie).

Veľké telo a hlavné del (ruské príslovie)

Malé podnikanie je lepšie ako veľká nečinnosť (ruské príslovie)

Páči sa vám jazda - Láska a Santocho Carry (ruské príslovie)

Je potrebné, aby ste sa opili z potoka (ruské príslovie)

Cheping pre prácu a Mazol ručne (bieloruské príslovie)

Láska k svojej vlasti, jeho rodná krajina - najdôležitejšie témy v výchove vlastenectva.

Hlúpy jeden vták, ktorý nie je roztomilý jeho hniezdo.

Vlastnosť je matka, ktorá je schopná stáť za ňu.

Jedlom iného a chuť niekoho iného.

Každý Kulik chválil svoj bažina.

Kde je borovica, je červená.

Swan Steppe za nič, Drf - jazero.

V jeho bažine a žmárni.

Domy a steny pomáhajú.

Na jej ulici a psovi - tiger.

Fucking hack, yak natívne maternice.

Osobitné miesto v systéme bohoslužieb je obsadené prísloviami, ktorí bližšie k starším.

Schuju Lyudsey, potom I Qiabe Pasha. (4; 302)

Stroja Favorja, Maloga Pavchary.

Príslovia a výroky v umeleckých obrazoch zaznamenali skúsenosti s životnosťou vo všetkých svojich odrodách a rozporoch.

Pevný tajomstvorozvíja schopnosť analyzovať, zovšeobecnenie, vytvára schopnosť nezávisle vyvodiť závery, záver, schopnosť jasne prideliť najkrajšie, expresívne príznaky predmetu alebo fenoménu, schopnosť žiariť a stručne vysielať obrazy objektov, vyvíja u detí a Poetický pohľad na realitu.

Odráža malebné krajiny vlasti, plné farieb, zvukov, pachov, hádaniek prispievajú k výchove estetických pocitov.

Kruhovaný koberec

NIE JE RUKY A TNAN

Nie Silk sedadlá

So Slnkom, počas mesiaca

Strieborné leskne (sneh)

Riddles pomáhajú deťom poznať svet okolo, predstaviť ich do sveta vecí.

Tu sú príklady tajomstiev na domácich predmetoch.

Dva krúžky, dva konce, uprostred karafiátov (nožnice)

Žiadne nohy, ale ja idem, žiadne ústa, a ja poviem, kedy spať, keď vstanete, keď začnete pracovať (hodiny)

Riddles sa obracajú na zvyky zvierat, v hádaniach o zelenine a ovociach, rastlinách a bobule, osobitná pozornosť je špecifikovaná na zvláštností vzhľadu.

Zimné spí, v lete úľov, Grumple (medveď)

Mochnatny, Bitenaya, na obchodoch Som milosrdenstvo, kyslá smotana hľadá (CAT)

Kolo, ruddy s drevom, dostanem to (Apple)

Low Yes Barbed, Sweets Áno PAHOCHU, bobule odpusť - všetky ruky, ktoré vykonávame (Gooseberry)

Hodnota Riddles je, že odráža hospodársku a pracovnú činnosť osoby, jeho života, skúseností, flóry, fauny, sveta ako celku a až do dnešných dní má obrovský umelecký význam pri zvyšovaní detí.

Rozprávky, Byť umelecké literárne diela, zároveň boli pre pracovníkov a oblasť teoretických zovšeobecní v mnohých sektoroch poznatkov. Sú to pokladnica ľudovej pedagogiky, navyše, mnoho rozprávok podstaty esencie pedagogických kompozícií, t.j. Obsahujú pedagogické myšlienky.

Veľký ruský učiteľ K.D. Uhihinsky bol o rozprávkach taký vysoký názor, ktorý im patril do svojho pedagogického systému. Dôvodom úspechu rozprávok u detí, Uhhinsky videl, že jednoduchosť a bezprostrednosť ľudovej kreativity zodpovedajú rovnakým vlastnostiam detskej psychológie.

Rozprávky v závislosti od témy a obsahu, aby poslucháči myslia, navrhnite odrazy. Dieťa sa často dospelo k záveru: "Neexistuje žiadny spôsob života." Otázka nedobrovoľne vzniká: "Čo sa deje v živote?" Hovoriť o pokladni s dieťaťom, ktorý obsahuje odpoveď na túto otázku, má informatívny význam. Ale rozprávky obsahujú kognitívny materiál a priamo. Treba poznamenať, že kognitívna hodnota rozprávok je distribuovaná, najmä na samostatné detaily ľudových zvykov a tradícií a dokonca aj na domácnosti Trivia.

Napríklad v Chuvash rozprávke, "nebudem ctiť starý a ja nebudem vidieť" hovorí, že sneh, bez toho, aby pochopil svoju svokru, sa rozhodla variť kašu nie z prosoja, ale z prosia a nie ďalej voda, ale len na oleji. Čo z toho vyšlo? Akonáhle otvorila veko, Wigble Grains, nie varil, ale vystrašený, skákanie, spadol do očí a navždy zaslepených. Hlavná vec v rozprávke, samozrejme, morálnemu záveru: musíte počúvať hlas starého, vziať do úvahy ich každodenné skúsenosti, inak budete potrestaní. Ale pre deti, obsahuje aj kognitívny materiál: frustrovaný na oleji, a nie variť, preto, smiešna karavana kuchárňa bez vody, na jednom masle. Deti zvyčajne nehovoria o tom, pretože nikto nerobí v živote, ale v rozprávke je daný deťom, že všetko má svoje miesto, že vo všetkom by malo byť objednávka.

Tu je ďalší príklad. V rozprávke, "SkupOY - Penny" rozpráva o tom, ako inteligentný krajčír súhlasil s chamtivou starej ženy, aby jej zaplatila za každú "hviezdu" tuku v sup jeden penny. Keď stará žena vložila olej, na mieru bol pridaný: "Bloky, uvedenie, staré ženy, viac, neľutujte olej, pretože nebudem sa vás pýtať: zaplatím penny za každú" hviezdu ". Chamtivná stará žena dávali oleje stále viac a viac, aby sa za to dostali veľa peňazí. Ale všetky jej úsilie prinieslo príjem jedného centra. Morálka tejto rozprávky je jednoduchá: nenechajte si chamtivý. To je hlavná myšlienka rozprávok. Ale jej kognitívny zmysel je skvelý. Prečo, "dieťa sa pýta," stará žena dostala jednu veľkú "hviezdičku"?

V rozprávkach sa predstavila myšlienka jednotnosti odbornej prípravy a vzdelávania v ľudovej pedagogike.

Ľudové texty pieseň sa výrazne líši od iných rodov a

druhy folklór. Jeho zloženie je rozmanitejšie ako hrdinské epické, rozprávky a iné žánre. Piesne boli vytvorené zďaleka od rovnakého času. Každý, zatiaľ čo uzdravil jeho piesne. Nonodynakova a trvanie života každého žánru piesne.

Detské piesne sú komplexným komplexným komplexom: je to a piesne dospelých, zložené špeciálne pre deti (ukolébaj, pot a mláďatá); a piesne, postupne odovzdané z repertoáru dospelého pre deti (Carols, Jar, plytko, herné piesne); A piesne, ktoré sa skladali samotnými deťmi.

V detstve matky a babičiek, upravujú deti s jemnými lyžiarskymi piesňami, bavili ich s kociekmi a mikinami, ktoré hrajú s prstami, rukoväte, nôh, hádzanie ich na kolenách alebo na rukách.

Známe: "Soroka-Cro, kaša varená ..."; "Ladushka-Ladushka! Kde si bol? -

Babičkou ... ".

Pesty - piesne a básne, ktoré sprevádzajú prvé vedomé pohyby dieťaťa. Napríklad:

"Ah, spieva, spieva

Soleshushka!

Ah, spieva, spieva

Mladých;

Mladý

Pekná,

Montáž. "

Pestesy - piesne a básne k prvým detským hrám s prstami, rukoväte, nôh. Napríklad:

"Potoaguluchki, poroidy!

Rotok - govunyushki,

Ruky - pasenie,

Nohy - Stallushki. "

SCHELLI - DETSKÉ PRIESTORY APLIKA NA SUN, RAINBOW, RAIN, BIRDY:

- Spring Red! Čo sa stalo?

- na solochku, na bránení,

Na omáčke

Na Rzhan Karosochka.

Vykonania - Verbálne výzvy na niekoho. Napríklad hovoria v kúpeli:

Od gogolu - voda

S dieťaťom - tenké!

Spustiť všetko.

Špeciálne miesto v piesňovej folklóre je pokryté lyžiarskou piesňou.

Lisers spať

Všetko podľa hawker

Cunits spia

Všetko v míle,

Sokol

Všetky hniezdami,

Soboli spať,

Kde si myslia

Malé deti

V kolíske spánok.

V ukradových piesňach matky hovoria o okolitej realite, hlasný premýšľať o účele a zmysle života, hovoria ich obavy, radosť a smútok. V piesni Lullaby, matka nájde cestu z jeho pocitov, možnosť hovoriť s koncom, vyjadriť a získať psychický výboj.

Kostná pieseň je najväčšou dobíjanosťou ľudovej pedagogiky, je neoddeliteľne spojená s praxou zdvíhania detí v tom veľmi jemnom veku, keď je dieťa stále bezmocné stvorenie, ktoré si vyžaduje neustálu pozornosť, lásku a citlivosť, bez toho, čo nie je prežiť.

V ľudových piesňach, radosti a smútku, láske a nenávisti, zábavu a smútku. Najlepšie funkcie národnej povahy Bieloruskania sú odhalené v piesňach: odvaha, odvaha, pravdivosť, humanizmus, citlivosť, pracovitý.

Záver

Skúsenosti s populárnym vzdelaním vo všetkých etnických skupinách, národoch a národoch je veľmi bohatá. Ako analýza tradičnej kultúry vzdelávania ukázala, táto skúsenosť sa vyznačuje takmer rovnakými požiadavkami na vlastnosti osoby a systému prostriedkov jeho výchovy a odbornej prípravy. Predstavuje osobu (spoločnú pre všetky ľudstvo) ľudovú múdrosť, systém univerzálnej hodnoty, preukázané v stáročia. To však neznamená, že je potrebné použiť celý arzenál ľudových agentov a faktorov vzdelávania bez zmien a kritického hodnotenia. Je potrebné vziať tie, ktoré z nich pracujú a týkajú sa našich myšlienok o humanizme a univerzálnych hodnotách.

Vo zbytoční si myslím, že orálna ľudová kreativita bola len ovocia ľudového voľného času. Bola to dôstojnosť a myseľ ľudí. Stalo sa a posilnila svoj morálny vzhľad, to bola jeho historická pamäť, slávnostné oblečenie jeho duše a naplnené hlbokým obsahom všetkým jeho meraným životom, prúdom na zvyky a obrady spojené s jeho prácou, prírodou a obdivom otcov a dedkov.

Dôležitú úlohu zohráva folklór v upbingingu detí. Divízia IT na žánrov umožňuje v určitom veku dieťaťa obohatiť svojho duchovného sveta, rozvíjať vlastenectvo, rešpektovanie minulosti svojho ľudu, študovať svoje tradície, zvládnutie morálne a morálne štandardy správania v spoločnosti.

Folklore vyvíja prejav dieťaťa, ovplyvňuje jeho duchovný rozvoj, na jeho fantázie. Každý žáner detského folklóru učí určité morálne normy. Tak napríklad rozprávka, podľa pravdepodobnosti zvierat ľuďom, ukazuje dieťa normy správania v spoločnosti a magické rozprávky sa rozvíjajú nielen fantázie, ale aj tavia. Príslovia, výslovnosti učia deti ľudovej múdrosti, testované podľa storočí a ktorí nestratili svoj význam v našom čase. EPIC EPIC je hrdinský príbeh o udalostiach, ku ktorým došlo v staroveku. A hoci tam nebolo tak jednoduché vnímať deti, sú stále zamerané na zvýšenie rešpektu pre minulých ľudí, študovať tradície a správanie ľudí za všetkých okolností, na vlastenectvo slovanských ľudí, ktoré napriek všetkému, zostal verný svojim vlasti a obhajoval ho v každom smere. Texty ovplyvňujú aj vzdelávanie detí. Väčšinou sa používa, keď je dieťa stále úplne malé. Napríklad, toddler squeest mazané piesne, aby ho upokojili spánok. Tiež v piesní texty zahŕňajú Chastushki, prísady, pestups, patricie, čitatelia. Tu sú zamerané na rozvoj počutí detí, reči, pretože používajú špeciálnu kombináciu zvukov.

Akvizícia dieťaťa na ľudovú kultúru začína detstvom, kde sú položené základné pojmy a príklady správania. Kultúrne dedičstvo sa prenáša z generácie na generovanie, rozvoj a obohatenie sveta dieťaťa. Folklór je jedinečným nástrojom pre vysielanie ľudovej múdrosti a zvyšovanie detí v počiatočnej fáze ich rozvoja.

Bibliografia

1. Baturin G.I., Kuzina T.F. Pedagogika Ľudia vo vzdelávaní predškolákov. M., 1995.-s. 7-8.

2. Bieloruština Fakeor. Krestamatay. Identifikovať. 2. DAP. Sklali k.p. Kabashnikaў, A.S. LIS, A.S. Fatoneik, I.K. Tsierschanka Minsk, "ex-School", 1977.

3. Bel. Vusna - Pat. Kartúra: Padrichnik pre Studentў Fil. špecialista. AD / K.P. Kabashnikaў, A.S. LIS, A.S. Fatoneik i ins. - MN: Minsk, 20000. - 512 p.

4. Bieloruštěnia. T.5. Brushful Patery Card / G.A. Bartashevich, T.V. Valodwolina, A.I. Gurski i ishsh. Racel. V.M BALAVION I INS; IN-T MASTATATRAVAVAVY, ETHNHAGRAFII I FALLORA. - Mn: Bel. Two, 2004.-586 p.

5. Berezhnova, L.N. Etnophedagogic: Štúdie. Príručka pre štúdium Vyššie. Štúdie. Vozidlá / L.N. BEREZHNOVA, I.L. Naboka, V.I. Shcheglov. - m.: Vložte. Centrum "Academy", 2007. - 240 p.

6. VOLKOV, G.N. Etnophedagogic: Štúdie. Pre stud. prostredia a vysoké. Ped. štúdie. Inštitúcie / G.N. Volkov - M.: Vydavateľstvo Centrum "Academy", 1999. - 168 p.

7. VOLODKO, V.F. Vzdelávanie / V.F. Volodko; BNTU - Minsk: Zákon a ekonomika, 207 - 230 p.

8. Literárne encyklopédia. Mačka Hádanky. M., 1964, vol. 2, s. 970.

9. Chernyavskaya yu.v. Bellorus: ťahy na seba-portrét. Etnické Self-hanba Bieloruskania v rozprávke / Chernyavskaya Yu.V. - Mall: "Štyri štvrtiny", 2006. - 244 p.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?

Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.

V 5. ročníku sme študovali detský folklór. Stal som sa zaujímať o vyhorené piesne a napísal o nich vedeckú prácu. Započítava sa ďalší žáner folklóru, ktorý priťahoval moju pozornosť. V modernom svete, deti poznajú malé čítanie, deťová subkultúra ide. Preto som chcel poznať príbeh z krajov, ich rozvoj a dôvody, prečo sa counterliters postupne presúvajú do pozadia v detskom folklóri.

Mojím hlavným cieľom bolo porovnať úlohu čitateľov v rôznych časoch a teraz. Videl som vaše úlohy v nasledujúcom texte:

1. Preskúmajte vedeckú literatúru na túto tému;

2. Zbierať čitateľov (vo vedeckej literatúre, v herných činnostiach moderných školákov);

3. Analyzovať montovaný materiál;

4. Urobte závery.

Počiatočná hypotéza bola taká: v týchto dňoch, deti poznajú malý počet a väčšina z nich je bezvýznamná. Vo vedeckej literatúre som mohol nájsť toto vysvetlenie. Počas práce som bol presvedčený o lojalite hypotézy a skutočnosť, že veľký počet rozvojových detí vytvorených autormi detí nepoznal deti a nepoužívajte v hrách.

V mojej práci som použil nasledujúce metódy:

1. Analýza, syntéza zmontovaného materiálu;

2. Monitorovanie hier študentov tried juniorov;

3. Prieskum respondentov.

Celkovo sa skúmalo 118 ľudí, z ktorých sú malé deti 20 ľudí, vo veku 7-8 rokov - 58 ľudí, vo veku 9-10 rokov - 25 ľudí, 13-15 rokov - 10 ľudí, starších ľudí - 5 osôb.

Pamätá si 3 a viac čitateľov 19 ľudí, 2 čitateľov - 27 ľudí, 1 Reader - 72 ľudí.

Ale, bohužiaľ, drvivá väčšina (67% respondentov) sa nazýva prvý z najprírodnejších prírody (". Vytiahol som nôž z môjho vrecka. Budem strihať, porazím."). Copyright Deti počuli, čítali, ale v hre sa takmer nepoužívali, pretože si nepamätá (boli nazývané len 0,8% respondentov). Zaujímavé v informatívnom alebo morálnom zmysle, kraj vie 20% respondentov, bezvýznamné alebo morálne nie je zaujímavé - 74%. S humorským krajom len v 19 ľuďoch. Dráha (. Prenesenie, drvivá väčšina (67% respondentov) sa nazýva predovšetkým z nich najviac morálkov

2. Úloha folklóru v živote človeka.

Magické kráľovstvo ľudového umenia je obrovské. Bola vytvorená po stáročia. V orálnej ľudovej poézii (alebo folklóre, keďže medzinárodná veda zavolá túto poéziu) veľa odrôd. Preložené do ruštiny, anglického slova "folklór" znamená "ľudovú múdrosť", "ľudová tvorivosť" - všetko, čo vytvorilo duchovnú kultúru pracovného národa na storočie svojho historického života. Ak to urobíme, premýšľajte o našom ruskom folklórii, uvidíme, že sa naozaj v sebe odrazí: obaja natívna história, a hra ľudovej fantázie, a zábavný smiech a Duma Duma o ľudskom živote. Ľudia sa odrážali, ako zlepšiť svoje životy, ako bojovať za šťastný podiel, čo by mal byť dobrým človekom, a aké charakterové vlastnosti je potrebné znovu objaviť a zosmiešňovať.

Mnohé odrody ruského folklóru - epos, rozprávky, príslovia, kalendár gyrobes, hádanky - to všetko vzniklo, opakované, pohybujúce sa z úst do úst, z generácie na generáciu, od svojho otca k jej synovi, od babičiek do Granddaughov. Tepláre často priniesli niečo, aby milovaný text, mierne meniť jednotlivé obrázky, detaily a výrazy, nepostrehnuteľne honovanie a zlepšovanie piesne alebo rozprávky, vytvorené pred nimi.

3. Detský folklór. Jeho žánrov, morálny vplyv.

Detský folklór je rozsiahlym územím orálnej ľudovej kreativity. Toto je celý svet - svetlé, radostné, naplnené životnou silou a krásou. Deti sa pozerajú na dospelých s záujmom a ochotne si požičiavajú svoje skúsenosti, ale prelakovanie získaných. Myšlienka detí je spojená s konkrétnymi obrázkami - to je kľúčom k tajomstvám umeleckej tvorivosti detí.

Folklór pre deti, ktoré vytvorili dospelí, zahŕňa ukolákové piesne, kocky, mikiny, posilňovače, rozprávky. Toto pole ľudovej kreativity je jedným z fondov ľudovej pedagogiky.

Deti a dospelí sú tiež dobre známe, že čítajú, teasers, patriky a iné žánre detského folklóru, ktorý sa považuje za prázdnu zábavu. V skutočnosti, bez toho, aby tieto vtipné a vtipné riziká, bez verbálnej hry, ktorá je v nich obsiahnutá, dieťa dokonale nikdy zvládne svoj rodný jazyk, nikdy sa nestane jeho hodným vlastníkom, schopný vyjadriť akékoľvek myšlienky, pocity a skúsenosti.

Domnieva sa, že kresba, piesne a vety zahrnuté v hrách spolu tvoria hru Folklóru.

Záujem sú krátke básne používané na určenie popredných alebo distribúcie rolí v hre - najbežnejší žáner detského folklóru.

Teller alebo počúvanie čitateľov dáva veľkú radosť deťom. Nie každé dieťa sa môže stať dobrým "čitateľom". Po prvé, musí mať reťaz pamäť, umenie a po druhé, aby som bol úprimný.

Faktom je, že počítanie je spôsob vykonávania objektívnej spravodlivosti vynaloženej pre deti. Ako keby sa osud o osud, a nie orgán dospelého (alebo pivovarského dieťaťa) riadi distribúciu rolí. A ak je to tak, potom víťazná hra so šťastím a šťastím závisí od samotného hráča. Dieťa v hre by malo byť vynaliezavé, inteligentné, dexteriózne, láskavé a dokonca ušľachtilé. Všetky tieto vlastnosti v vedomí detí, duša, charakter rozvíja patriacu.

4. Hlavné vlastnosti čítania.

Kariéra má dve hlavné funkcie. Po prvé, základom väčšiny čitateľov je skóre, a po druhé, čítanie sú priliehajúce na lepenie bezvýznamných slov a spoluhlásky. Prečo ste potrebovali ľudia skreslená forma slov a to, čo bolo skryté od používania tajomného účtu?

S skóre sú ľudia spojení s celú skupinu starovekých konceptov a myšlienok. Dá sa predpokladať, že v starých dňoch, nabíjanie akúkoľvek spoločnú príčinu, ľudia ukázali mimoriadnu obozretnosť v číslach. Šťastný alebo nešťastný bude človek, ktorý vykonáva objednávku? Pred lovom alebo iným rybolovom, skóre vyriešilo veľa. Muž s nešťastným číslom mohol zničiť, podľa myšlienok ľudí, celú vec. Takéto vymenovanie starovekého prepočtu. Táto funkcia je zachovaná v zostatkovej forme a v detských hrách.

Najjednoduchšia forma čítania a zrejme, neviditeľné staroveké, môže byť uznávaný "nahý" účet. Kvôli zákazu bolo potrebné používať ľudí pri prepočítaní podmienených foriem. Takže obyvatelia provincie Irkutsk boli zakázané zvážiť zabitú hru, inak by nikdy nebol veľa šťastia; U Rusov, ktorí žili v Transbaikalii, boli zakázané zvážiť husi počas letu. Zákaz bol považovaný za zastupovať veľké nepríjemnosti a ľudia prišli s tzv. "Negatívnym" skóre: záporná častica bola pridaná do každej numerickej časti: viac ako raz, nie dva, atď. Ukázalo sa, že neexistoval žiadny účet . Toto je účel skreslenej formy účtu. Ľudia sa schovávajú a rekabráciou sa vyžaduje pri distribúcii rolí účastníkov rybolovu. Prepočítané - prototyp najnovších foriem čitateľov - podmienená verbálna forma bola pripojená, ktorá bola pochopiteľná pre ľudí tejto skupiny. Toto je pôvod "prašného" účtu, z ktorých môže dieťa slúžiť.

Postupom času sa stiahol zo zákazov a viery v číslach, ktorý sa prepočítal, sa začal rozvíjať so špeciálnym spôsobom. Nové, čisto umelecké prvky boli zavedené do nej. Skreslené slová začali prísť s konzervovaním so starým, bez spojenia s podmieneným alegorickým prejavom staroveku. Tvorba nových slov v grófstvách stratila svoj bývalý význam a často získal tvar čistého nezmyselného.

Nezmysel nemohol žiť v folklóri na dlhú dobu, a zmysluplné rozptýlené frázy, individuálne slová začali preniknúť. Zo slov, niektorý obsah bol rástol, a "plot" sa čoskoro objavili.

Jednou z hlavných čŕt počítania je jasný rytmus, schopnosť kričať samostatne všetky slová. Pre deti vo veku 5-6 rokov je to zvláštne potešenie v súvislosti s trvalými požiadavkami dospelých "nie hluk". Vypočujte si rytmický kresbu počítania a predložte mu - zručnosť nie je z pľúc. Kúpil si deti len v hre. Čím väčšia je hra, túžba pre dieťa, ktorá má byť zvolená, ostrejšie deti sú počúvané do rebríčkov rytmu.

Všetka táto zábavná báseň je postavená na zvukových práškoch - ďalšou vlastnosťou čitateľov. Pripomeňme si čitateľa "ATA BATA, vojaci chodili." Jej jasný rytmus sa podobá krokom vojakovej spoločnosti.

5. Klasifikácia obsahu, umelecké zvláštnosti, morálny význam.

Najbežnejší typ ľudového čítania je navrhnutý priamo na výpočet hráčov. Ak potrebujete určiť, kto vedie pri hraní s skrytím a hľadaním alebo pri soliatte, potom sa to považuje za.

Veľká skupina čitateľov označuje tých, ktorí sa zúčastnia hry. Posledne menované po výpočte vedie.

Rovnaký pohľad na čitateľov patrí k tým, kde nie sú žiadne priame verbálne pokyny na popredných alebo výstupoch z výpočtu. Nahrádza posledné výrazné slovo. V tejto skupine, nezmyselné počítanie s absurdným plotom a znejúci.

Nasledujúca skupina čitateľov - hra - je určená súčasne pre výpočet, a pre hru. Sú to tieto údaje, ktoré ukončia problémy, úlohy, pokyny a iné požiadavky.

Požiadavky sú rôznorodé a zriedkavo sa opakujú. Napríklad pri počítaní "sedel na kiltovej verande. "Musíte správne odpovedať na otázku" Kto ste? "

Ak chcete vyhrať, musíte presne zapamätať, z ktorého miesta sa výpočet začal, rýchlo spočítať svoje miesto v kruhu a kričal požadované slovo alebo číslo. Potom bude musieť byť na vás bude musieť byť na vás, nie iný.

Existujú hodnoty, kde vypracuje výpočet, dáva svoj právny predpis opustiť okruh súdneho dielu a zostáva pre nové testy.

Chcel by som venovať osobitnú pozornosť literárnym autorským právam. Sú navrhnuté hlavne na čítanie, nie na výpočet. Ponúkajú dieťaťu aj pre dospelých intelektuálnu hru - aby ste zistili v pultu jej ľudovej Preamúne, chytiť vlastnosti podobností a rozdielov, irónia autora na momentoch príťažlivosti a odpudzovania z ľudovej vzorky.

Autorka patrí je vždy príliš ľahké, dynamické, plné jasných obrázkov, ktoré sú nahradené navzájom, a to pripomína tok. Úlohou básnika je niesť dieťa na akciu toľko, aby chcel "pridať" líniu k sebe, aby predpovedal, čo sa stane ďalej. A talentom pána je, že dieťa je zlé a raduje sa s jeho omylom, pretože básnik prišiel s viac zaujímavejšou, nádhernejšou, zábavnejšou.

Aké sú skupiny pre čitateľov vo vedeckej literatúre?

V monografii S. Vinogradova "Ruský detský folklór. Hra Preludes "oznámili klasifikáciu detského folklóru, najmä čitateľov, ktoré sú založené na slovnej zásobe. Vinogradov vzal básne, ktoré obsahujú počítanie slov ("raz, dva, tri, štyri, stáli sme na apartmáne"), "zavest", skreslené počítania ("osobné funkcie, letelné z čučoriedok") a ekvivalentov značiek (" ANZA, dvojčatá, tri, kalnes "). Na skreslenie hrozna boli ošetrené, úplne alebo čiastočne pozostávajúce z nezmyselných slov; K nahradeniu položiek - básne, ktoré neobsahujú žiadne nekonzistentné alebo počítateľné slová.

Táto klasifikácia zostáva relevantná pre tento deň.

Zmontoval sme materiál, ktorý vám umožní pridať k tejto klasifikácii.

Z hľadiska obsahu sme zistili nasledujúce skupiny:

1. Tabuľka s morálnym významom. Učia pravdivosť, láskavosť, opatrnosť a poslušnosť.

2. Kognitívne čítania, rozširovanie obzorov. Z nich dieťa dostáva vedomosti o svete okolo neho, o jeho obyvateľov, prírode, javy.

3. Bohužiaľ, museli sme čeliť počítaniu, kde sa nachádza neslušná slovná zásoba.

Celkovo sme zhromaždili 72 odpočítavaní, z ktorých 9% sa počíta s morálnym významom, 26,5% - kognitívnych výhľadov, 19% - bezvýznamné, 1,5% - nemorálne, 31% - čítania s významom, ale nefinancovaním, 7% - nevýhody Humorná forma, 6% - s poetickou formou.

6. Závery na tému.

Začíname, predpokladali sme, že moderné typické dieťa vie menej ako starší ľudia ako ľudia staršej generácie, pretože deti sú menej hrané skupinovými nedostupnými dospelými. Vedci hovoria, že dnes je možné uviesť skutočnosť, že subkultúra dieťaťa je prerušená.

Ale údaje získané doslova prekvapené. Celkovo sa skúmalo 118 ľudí, z ktorých sú malé deti 20 ľudí, vo veku 7-8 rokov - 58 ľudí, vo veku 9-10 rokov - 25 ľudí, 13-15 rokov - 10 ľudí, starších ľudí - 5 osôb.

Z 98 ľudí si pamätajú 3 a viac čitateľov 19 ľudí, 2 čitateľov - 27 osôb, 1 - 69 ľudí a nepamätá si 3 osoby.

Ukázalo sa, že väčšina z nasledujúcich ľudí si pamätá staršia generácia ľudí (hrali viac), ako aj mladých školákov, pretože pre nich je to živý žáner.

Ale, bohužiaľ, drvivá väčšina (67% respondentov) sa nazýva prvý z najprírodnejších prírody (". Vytiahol som nôž z môjho vrecka. Budem strihať, porazím."). Copyright Deti počuli, čítali, ale v hre sa takmer nepoužívali, pretože si nepamätá (boli nazývané len 0,8% respondentov). Zaujímavé v informatívnom alebo morálnom zmysle, kraj vie 20% respondentov, bezvýznamné alebo morálne nie je zaujímavé - 74%. S humorským krajom len v 19 ľuďoch.

Veríme, že naša štúdia umožňuje vyvodiť závery o nedostatočnej pozornosti pedagógov na spoločné detské hry na podporu najlepších ľudových a autorských práv medzi malými deťmi.