7. apríl je dňom blahoslavenej Panny Márie. Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky (7. apríla). Je možné jesť ryby na Zvestovanie

04.02.2022

Podľa znamení 7. apríla posudzovali leto a úrodu. Sviatok Zvestovania Presvätej Bohorodičky ustanovil archanjel Gabriel na pamiatku zázračného zjavenia Panny Márie. Patrí k Dvanástke a slávi sa každoročne 7. apríla.

Udalosti zvestovania opisuje apoštol Lukáš, ktorý uvádza, že Pán poslal archanjela Gabriela k Panne Márii do Nazareta so správou o narodení Spasiteľa sveta od nej. Slová archanjela: „Raduj sa, Milostivý“ – prvá dobrá správa pre ľudstvo po jeho páde.

Panna Mária bola dcérou spravodlivej Anny a Jakuba, ktorí dlho nemohli mať deti. Keď už takmer zúfali, Anne sa zjavil anjel a povedal, že čoskoro bude mať dcérku. Keď sa to žena dozvedela, sľúbila, že svoje nenarodené dieťa zasvätí Pánovi. Keď mala Mária tri roky, rodičia dodržali svoj sľub a vzali ju do jeruzalemského chrámu, kde žila do svojich pätnástich rokov.

Keď prišiel čas, aby Mária opustila chrám, s dovolením kňaza sa zasnúbila so svojím vzdialeným príbuzným, spravodlivým Jozefom. Po zasnúbení sa Mária usadila v jeho dome v Nazarete. Práve tu, 9 mesiacov pred Narodením Krista, sa zjavil archanjel Gabriel, ktorý Jej priniesol radostnú zvesť (preto Zvestovanie).

V každej pravoslávnej cirkvi je vždy ikona Zvestovania, ktorá je súčasťou sviatočnej vrstvy ikonostasu, pozostávajúceho z ikon zobrazujúcich všetkých dvanásť sviatkov cirkevného kalendára.

Kostoly Zvestovania boli postavené po celom svete. Jeden z prvých kostolov v Rusku bol postavený za Jaroslava Múdreho nad zlatými bránami v Kyjeve (11. storočie).

7. apríl: tradície a zvyky dňa

Zvestovanie je významným kresťanským sviatkom ročného cyklu. Spolu s Narodením Jána Krstiteľa () a Zvestovaním pripadá na jeden zo štyroch kľúčových bodov roka, ktorý zodpovedá jarnej rovnodennosti. V ľudovom chápaní je Zvestovanie začiatkom jarno-letného polroka. Samotný názov sviatku sa vykladá širšie. Spája sa nielen so zvestovaním Panny Márie o narodení Božieho Syna, ale aj s radostnou zvesťou o prebúdzaní sa zeme zo spánku a nástupe jari. Tento sviatok sa vždy slávil slávnostne a v sústredenej meditácii.

Naši predkovia chápali kresťanskú tému zvestovania ekonomickým, každodenným spôsobom. Koniec jedného obdobia a začiatok druhého tvoria základ blagoveščenského kalendára, folklór, hospodárske a pracovné aktivity a rituály venované tomuto dňu.

Ľudia často porovnávali Zvestovanie s Veľkou nocou a niekedy sa tento sviatok považoval za významnejší ako Svetlé zmŕtvychvstanie. Mnoho ľudí hovorilo, že zvestovanie je najväčším Božím sviatkom. V tento deň bola zakázaná akákoľvek práca. Zákaz dodržiavali nielen ľudia, ale aj vtáky a dokonca aj diabli v podsvetí:

Na Zvestovanie vtáčik nehniezdi.

Na Veľkú noc a na Zvestovanie sa hriešnici nemučia v pekle.

V prvom rade bol tento sviatok spojený s príchodom jari:

Obálka nie je leto, Zvestovanie nie je zima.

Na Zvestovanie jar zvíťazila nad zimou.

Zimná cesta sa kazí týždeň pred Zvestovaním alebo týždeň po ňom.

Ak je jar na Zvestovanie, potom je pred nami ešte veľa mrazov.

Na urýchlenie príchodu jari ľudia vykonávali rôzne magické úkony. Napríklad pálili vatry, okolo ktorých sa tancovalo, spievali piesne a preskakovali vatru. Na niektorých miestach spálili zimné záhony (slamu) a išli spať do debny. Hostesky položili koláče na nové plátna, ktoré vyniesli von a nechali cez noc so slovami: „ Tu je pre teba, matka jar.

V tento sviatočný deň slnko na východe „hrá“. Ľudia vychádzali slnku v ústrety, obdivovali jeho hru Zvestovanie. Verili, že Zem sa prebúdza zo zimného spánku, preto až do tohto dátumu nebolo možné vykopať zem, zaraziť do nej kolíky a stĺpy.

Podľa legendy sa v tento deň sťahovavé vtáky vracajú do svojich rodných krajín. Naši predkovia stretli bociany a kukučky, stále existoval rituál vypúšťania vtákov do prírody, aby spievali na Božiu slávu a priniesli šťastie tým, ktorí ich oslobodili. Tento zvyk bol rozšírený a pestrý najmä v Moskve. Tu sa mešťania ráno ponáhľali na vtáčí trh, kde od chytačov vykúpili vtáky a hneď ich vypustili do voľnej prírody. Vtáky boli požiadané, aby čoskoro priniesli jar.

Niektoré vtáky prilietajú ešte len v tento deň a straka podľa ľudového presvedčenia naložila do hniezda už štyridsať palíc.

Zvestovanie nie je len časom príletu vtákov. Do dnešného dňa sa prebúdzajú muchy a včely, medveď sa prebúdza v brlohu, mývaly a jazvece vyliezajú z dier, lesné mravce z háld a ježkovia z hnilých pňov. Zvestovanie je tretím jarným stretnutím. V tomto čase hady, jašterice, žaby a myši vychádzajú zo svojich úkrytov, včelie úle sa vynášajú na včelín a otvára sa sezóna poľných prác. Povedali, že 7. apríla Pán žehná všetky rastliny.

Na Zvestovanie predpovedali počasie na najbližšie dni aj na celý jarný cyklus, spriadali plány na úrodu, predpovedali šťastie i trápenie.

Príprava na dovolenku bola vážna. Deň predtým:

upratané domy;
lavičky sa potierali borievkou, aby chránili dom pred zlými duchmi;
posteľ bola rozbitá, slama v matracoch bola vymenená a stará bola spálená;
zimné oblečenie sa fumigovalo dymom, aby zahnalo zlých duchov;
pálili odpadky, aby udržali hady preč.

7. apríl: znamenia a presvedčenia

Ako strávite Zvestovanie, tak prežijete celý rok.
Aké zvestovanie, taká Veľká noc.
Ak je noc na Zvestovanie teplá, jar bude priateľská.
Ak je na strechách ešte sneh, tak bude ležať na poli a ďalej).
Ak lastovičky do tohto dňa ešte nedorazili, jar bude studená.
Ranná hmla - do veľkej záplavy riek a potokov.
Obloha bez mrakov a jasné slnko - pre impozantné leto.
Ak bude 7. apríla vietor, hmla a námraza, potom bude rok plodný.
Na Zvestovanie prší – rodí sa žito a bude hubárske leto.
Slnečný deň - k dobrej úrode jarných plodín.
Na Zvestovanie mráz - pod kríkom ovos. Ďalší mrazivý deň sľubuje mliečnym hubám úrodu.
Búrka 7. apríla - do teplého leta a úrody orechov.
Na Zvestovanie dobrý úlovok rýb.
Slnečný deň - narodí sa pšenica.
Ak je na oblohe málo hviezd, bude málo vajec.
Vedro - do ohňa.
Ak je deň červený, tento rok bude veľa problémov a požiarov.
Kto úspešne zahral los na Zvestovanie, vyhrá peniaze v tejto hre počas celého roka.
Na Zvestovanie začnú zlodeji kradnúť, aby mali celý rok šťastie.
Osoba pracujúca pre Zvestovanie utrpí nešťastie.
Ak v tento deň počas jedla vypustíte omrvinky alebo rozlejete kvapky, potom bude v dome veľa múch a bĺch.
7. apríla si neobliekajú nové šaty, pretože sa im môže niečo stať.
Ak je na Zvestovanie človek zdravý, dobre najedený, oblečený a s peniazmi, potom bude pre neho počas roka všetko v poriadku.
Sny od 6. do 7. apríla predpovedajú budúcnosť, no čoskoro sa nesplnia. Sen videný 7. apríla popoludní sa splní o 6 mesiacov.

Video: 7. apríla - tradície, zvyky a znamenia

Zvestovanie Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie – tak nazýva kresťanská cirkev veľký dvanásty sviatok zasvätený pamiatke zvestovania archanjela Gabriela Panne Márii o tajomstve vtelenia Božieho Slova z r. Jej (Lk. 1, 26-38). Všeobecný význam slova „Zvestovanie“ – dobrá, radostná, radostná zvesť – je rovnaký ako evanjelium; zvláštny význam označuje sviatok Zvestovania, ktorý sa slávi 25. marca. Táto posvätná udalosť sa konala podľa cirkevnej tradície v šiestom mesiaci po počatí svätého proroka Jána Krstiteľa svätou spravodlivou Alžbetou.

"Rada večného, zjavila sa ti, Otrokovitsa, Gabriel ..."- Svätá cirkev spieva na začiatku slávnostnej bohoslužby veľkého sviatku Zvestovania Presvätej Bohorodičky.

Predvečný koncil Najsvätejšej Trojice o vtelení jednorodeného Božieho Syna na vykúpenie v hriechoch hynúceho ľudského pokolenia a jeho spásu bol nepochopiteľným tajomstvom, skrytým až do času určeného Bohom nielen pred ľuďmi, ale aj od anjelov. Keď sa priblížil čas vtelenia Slova Božieho, zjavila sa zo stredu ľudstva, že ako jediná na svete vo svojej čistote a svätosti Panna Mária - Preblahoslavená Panna Mária - hodná slúžiť veci spásy. ľudského rodu a stať sa Matkou Božieho Syna.

Preblahoslavená Panna Mária bola udelená starým rodičom, spravodlivým Joachimovi a Anne (Kom. 9./22. septembra) za ich neutíchajúce a plačlivé modlitby. Po dosiahnutí 14 rokov, keď sa mal podľa židovského zákona skončiť jej pobyt v chráme, bola Najsvätejšia Mária zasnúbená so spravodlivým osemdesiatročným starším Jozefom, chudobným tesárom z Dávidovej rodiny, ktorej bolo zverené zachovať Jej panenstvo. Najsvätejšia Mária, ktorá sa presťahovala do Nazareta, do domu svojho snúbenca staršieho Jozefa, pokračovala v tom istom živote, ktorý strávila v chráme. Svätí cirkevní otcovia – Atanáz Veľký, Bazil Veľký, Ján Damaský – poukazujú na to, že pod rúškom manželstva Pán chránil Preblahoslavenú Pannu Máriu pred zlobou nepriateľa ľudského pokolenia, diabla, ktorý sa skrýval. od neho takým spôsobom, že Ona je Najsvätejšia Panna, o ktorej hovoril prorok Izaiáš: „Hľa, Panna v lone prijme a porodí Syna a dá mu meno Emanuel, čo znamená Boh je s nami“(Matúš 1:23; Izaiáš 7:14).

Preblahoslavená Panna Mária, ktorá zostala v dome svojho zasnúbeného staršieho Jozefa, raz čítala Knihu proroka Izaiáša a rozjímala o veľkosti Toho, ktorý by bol hoden byť Matkou Božou. Svätá Mária z celého srdca chcela vidieť Vyvoleného Boha a v hlbokej pokore túžila byť Jej poslednou služobnicou. V ten požehnaný deň začiatku ľudskej spásy, ktorý sa stal dňom vtelenia Božieho Slova, archanjel Gabriel, poslaný Bohom, zjavil sa blahoslavenej Panne Márii z neba a pozdravil ju slovami: „Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou; Požehnaná si medzi ženami.". Ale keď ho uvidela, znepokojili ju jeho slová a premýšľala, čo tento pozdrav znamená.

A anjel jej povedal: „Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha; a hľa, počneš v lone a porodíš Syna a dáš mu meno Ježiš. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón Dávida, jeho otca; a bude kraľovať nad domom Jakobovým naveky a jeho kráľovstvu nebude konca.". Mária povedala anjelovi: "Ako to bude, keď nepoznám svojho manžela?" Anjel jej odpovedal: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; Preto sa ten Svätý, ktorý sa narodí, bude volať Syn Boží...“ Potom Mary povedala: „Hľa, služobník Pánov; nech sa mi stane podľa tvojho slova. A anjel od nej odišiel."(Lukáš 1:28-38).

Neotrasiteľná, hlboká viera Panny Márie a Jej rovnako hlboká pokora, spojená s ohnivou láskou k Bohu a oddanosťou Jeho svätej vôli, boli tou úrodnou Nivou, v ktorej hĺbke povstalo požehnané ovocie - Bohočlovek Ježiš. Kristus, Baránok Boží, ktorý vzal na seba hriechy každého pokoja. Keďže od bezsemenného počatia Božieho Syna sa predpokladá začiatok spásy ľudského pokolenia, Cirkev v deň Zvestovania opakovane vyhlasuje: "deň našej spásy je hlavná vec a ježko z veku tajomstva je prejavom ..."(tropár).

Deň Zvestovania Presvätej Bohorodičky je zároveň dňom vtelenia Spasiteľa: od 25. marca do 25. decembra, keď sa slávi Narodenie Krista, presne deväť mesiacov. Na sviatok Zvestovania Presvätej Bohorodičky si Svätá Cirkev pripomína túto úžasnú a pre mysle smrteľníkov nepochopiteľnú sviatosť. Všemohúci Boh skrze veľkú sviatosť svojho vtelenia z Preblahoslavenej Panny Márie prichádza na svet, aby vzal na seba bremeno hriechov celého ľudského pokolenia; Boží Syn sa stáva Synom človeka, vníma ľudskú prirodzenosť, aby ju obnovil a zbožštil svojím vtelením, vykupiteľským utrpením a zmŕtvychvstaním.

Nekonečná láska Pána k Jeho stvoreniu sa objavila v Jeho Božskom vyčerpaní, bez ktorého by hriech predkov a nespočetné hriechy nasledujúcich generácií nevyhnutne viedli k smrti všetkých ľudí vo večnosti. Vďaka Vteleniu je každému kresťanovi, ktorý verí v Pána a snaží sa žiť podľa Jeho prikázaní, poskytnutá príležitosť večnej blaženosti v Kráľovstve nebeskom. V osobe Najsvätejšej Bohorodičky našli kresťania milosrdnú Matku, Príhovorkyňu, Pomocníčku a Príhovorkyňu pred Jej Božským Synom.

Zvestovanie je dňom radostnej zvesti, že v celom ľudskom svete sa našla Panna, tak veriaca v Boha, tak hlboko schopná poslušnosti a dôvery, že sa z nej môže narodiť Boží Syn. Vtelenie Božieho Syna je na jednej strane dielom Božej lásky a Božej moci; no zároveň je vtelenie Božieho Syna vecou ľudskej slobody. Svätý Gregor Palamas hovorí, že vtelenie by bolo rovnako nemožné bez slobodného ľudského súhlasu Matky Božej, ako by bolo nemožné bez stvoriteľskej vôle Božej.

V Matke Božej nachádzame úžasnú schopnosť dôverovať Bohu až do konca; ale táto schopnosť nie je prirodzená, nie je prirodzená: takú vieru možno v sebe upevniť činom čistoty srdca, činom lásky k Bohu.

Slávnostná cirkevná úcta ku dňu Zvestovania Presvätej Bohorodičky sa začala najneskôr v 4. storočí, o čom svedčia diela svätých Atanáza Veľkého a Jána Zlatoústeho. Ale ikony zobrazujúce túto udalosť sa v kresťanskej cirkvi objavili už v 2. storočí, dokonca aj v rímskych katakombách, napríklad na stene hrobu svätej Priscilly.

Ikony Zvestovania, symbolizujúce začiatok vykúpenia ľudskej rasy, boli podľa cirkevného práva umiestnené na kráľovských dverách už od staroveku. Kráľovské dvere zobrazujú vstup do Nebeského kráľovstva a ikona Zvestovania Presvätej Bohorodičky nám pripomína, že sa nám otvoril raj, keďže táto posvätná udalosť bola „hlavnou“ našej spásy.

Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii je pravoslávny sviatok, ktorý sa koná každý rok 7. apríla(25. marca starým štýlom) a od dátumu oslavy ho delí presne 9 mesiacov. Sviatok bol ustanovený na pamiatku toho, že archanjel Gabriel zvestoval Panne Márii radostnú zvesť o jej počatí a narodení Božského Dieťaťa Ježiša Krista. Zvestovanie má jeden deň predsviatku a jeden deň posviatku, na ktorý sa katedrála sv. archanjel Gabriel.

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky. uctievanie

Oslava Zvestovanie v pravoslávnej tradícii je v súlade s evanjeliom (z gréčtiny." dobré správy"). Ikona tohto sviatku býva umiestnená na kráľovských dverách, v pravej polovici je hore zobrazená Matka Božia a vľavo archanjel Gabriel. Zvestovanie sa niekedy zhoduje s Veľkou nocou. Tento sviatok je taký veľký, že ho nezruší ani veľkonočná bohoslužba. Podľa osobitnej charty sa hymny Zvestovania a Paschy môžu kombinovať.

Slávnostná bohoslužba rozpráva modlitby o udalosti sviatku, vysvetľuje význam splnených starozákonných proroctiev. Znovu a znovu počúvame vysvetlenia veľkého tajomstva vtelenia. Vo veršoch sú okrem opisu udalosti Zvestovania vyjadrené tie isté myšlienky ako vo všeobecnosti na sviatky Matky Božej. Hovorí sa, že vďaka narodeniu Pána z Matky Božej sa nebo opäť spája so zemou, Adam sa obnovuje, Eva je oslobodená a my sa stávame účastníkmi Božského, stávame sa cirkvou, to jest. chrám Boží. Veľmi krásne a plné hlbokého významu sú verše Veľkých vešpier, vybudovaných ako dialóg medzi archanjelom a Matkou Božou:

S radou večného, tkryvaz Ty ntrokovitse, gavrii1l prezentovaný, ty bozkávaš a 3 veci, polomer zeme nie je obývaný. raduisz cupino2 nespadol1maz. polomer hĺbka2 nepohodlná viditeľnosť, polomer m0ste k8 nb7sє1m trans. a 3 rebrík vy0kaz, u4zhe їya1kov vi1de. raduiz ru1chko božská manna. raduisz uznesenie triedy. Povznesenie Raduisza Gdama, s tebou gD.

K vseshimisz ћkw chlk, reč nehynúca z ntrokovi1tsa to ґrhistrati1gu. a 3 ako si veshchayesh gly viac ako chlka. so mnou rekl є3si2 bGu bhti, and3 sat1tisz v mojom lone2. a 3 ako budem hlina, na 8 priestrannom mieste a 3 miesto suc7enz, a 4 dokonca na cherubíne stúpajúc. áno, neklam ma lichotením, nebo 2 človeku rozumie. manželstvo є4sm nie je zahrnuté, ako ybw ntrochA narodenia2.

B G a 3dzhe x0chet, vyhráva є3stva chi1n, reč je zadarmo. a 3 ešte viac ako človeka, ktorého stvoria, môj 1 verím pravdivým slovesom, všetko © taz a 3 je nepoškvrnené. vykríkni 2, buď mi nhne podľa svojich skutkov 2, a 3 narodenie 2 nevtelených, telo t mi požičalo, ћkw nech zdvihne tresku, ћkw є3d1n s1len, starodávny hodný, krajný zostup.

Na polyeleoch sa vždy spieva zväčšenie sviatku alebo svätca, ktoré sa začína slovami: „Zvelebujeme ťa ...“. Zväčšenie Zvestovania je zvláštne:

Ґ rhagglskyi hlas, ktorý k tebe volá. Radiusz Bradovannaz, GD s vami.

Kánon na sviatok bol zostavený v 8. storočí. Napísali ju známi pravoslávni hymnografi Ján z Damasku a Theophan, metropolita Nikaea. Kánon je vybudovaný formou dialógu medzi Matkou Božou a archanjelom Gabrielom. Kánon hovorí o Božej blahosklonnosti voči ľuďom inkarnujúceho sa Spasiteľa a poukazuje na mimoriadnu veľkosť Presvätej Bohorodičky, ktorá prijala Boha do seba.

Ruská knižnica viery
→

Apoštol (Žid. II, 11-18) vyjadruje myšlienku, že na spásu ľudí bolo potrebné, aby Boží Syn prijal ľudské telo. Evanjelium (Lk. I, 24-38) obsahuje príbeh o zvestovaní Preblahoslavenej Panne Márii.

Tropár k sviatku. cirkevnoslovanský text:

Prinesme spásu našim začiatkom a 3 večné tajné prejavy, ch7 b9ii, ch7 dv7yz sa stanú a 3 gavri1l radosť z požehnania. dark i3 we2 s8 ni1m btsde vozopіє1m, radiusz њbradovannaz gd s8 you.

ruský text:

Dnes je začiatok našej spásy a zjavenie sa od nepamäti tajomstva: Boží Syn sa stáva Synom Panny a Gabriel ohlasuje radostnú zvesť milosti. Preto aj Bohorodičky voláme: Raduj sa, raduj sa, Pán s tebou.

Prázdninové kontakion. cirkevnoslovanský text:

Vo vybranej vojne je víťazné, ako a 3 oslobodzujúce t shlh, vďaka vzkrieseniu vašich otrokov, vaše 2 btsde. ale ћkw a 3mu1schi sila nie je dobytá, t všetky naše trápenia slobody2, zavolajme si, raduisz nevesta je nevydatá.

ruský text:

Tebe, najvyšší veliteľ, keď sme sa zbavili problémov, my, Tvoji nehodní služobníci, Matka Božia, spievame pieseň víťazstva a vďaky. Ale ty, ktorá máš nepremožiteľnú moc, osloboď nás od všetkých problémov, aby sme k Tebe volali: Raduj sa, Nevesta, ktorá nevstúpila do manželstva.

Oslava Zvestovania v Rusku. Ľudové zvyky a tradície

Z hľadiska sily ľudovej úcty a veľkosti slávenia kresťanských sviatkov vo vidieckom živote od pradávna je deň Zvestovania Panne Márii na treťom mieste za Narodením Krista a Svätou Paschou. V každodennom živote pracovného života na dedine bol tento sviatok považovaný za deň úplného odpočinku. V mnohých dedinách sa celé rodiny večer pri západe slnka vybrali do mlynov a usadili sa tu na slame na pokojný rozhovor o tom, aká bude prichádzajúca jar, aká siatie, čo orať, aká úroda. Zvestovanie sa považovalo za deň požehnania pre každý dobrý skutok, najmä pre poľnohospodárske práce. Podľa ľudovej legendy v tento deň, rovnako ako na Veľkú noc, slnko „hrá“ za úsvitu a hriešnici nie sú mučení v pekle. Pred revolúciou bol tiež zvyk vypúšťať v tento deň vtáky z klietok ako symbol ohlásenia slobody všetkým ľuďom.

V tento deň bola za najväčší hriech považovaná najmenšia fyzická práca, dokonca aj odchod alebo odchod na cestu za zárobkom. K tomuto sviatku dokonalého pokoja, slobody od práce, založenej na nemennej viere a všeobecnom presvedčení, že „nenáročná zábava s korením sviatočných radovánok, ale precízne koncentrovaná, tichá meditácia patrila“. v deň zvestovania sa vtáčik hniezdo nekrúti, panna si nezapletá vrkoče". Ani jeden deň v roku nie je toľko znamení a veštenia ako v deň Zvestovania: od toho záviselo najviac tých presvedčení, ktoré boli upevnené na praktických ekonomických základoch.

Ikony Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii

Najstaršie obrazy Zvestovania sú fresky v starovekých rímskych katakombách (II. storočie) a obrazy na ranokresťanských sarkofágoch. Už v 5. storočí sa z ranokresťanských kánonov vyvinuli ikonopisecké kánony, ktoré zostali takmer nezmenené v byzantskom a ruskom ikonopise.

Zvestovanie. Pietro Cavallini, Bazilika Santa Maria in Trastevere, 1291

Základnými princípmi ikonografie sviatku sú dvojfigurová kompozícia predstavujúca archanjela a Matku Božiu.

Zvestovanie. Andrei Rublev, 1408. Ikona sviatočnej vrstvy ikonostasu Nanebovzatej katedrály vo Vladimire. GTG, Moskva

Najbežnejšou verziou je „Zvestovanie s priadzou“. Matka Božia je znázornená sediaca pri pradení, anjel s palicou v ľavej ruke ju žehná impulzívnym gestom, hlásiac posolstvo poslané Pánom. Podľa tradície padol los na Pannu Máriu, aby roztočila červenú oponu jeruzalemského chrámu, práve tú, ktorá sa roztrhla na dve časti v čase smrti jej Syna.

Zvestovanie. Múzeum Kostroma, koniec 17. storočia.
Zvestovanie. Mozaika na oltárnych stĺpoch Katedrály sv. Sofie v Kyjeve. 11. storočia Zvestovanie so známkami života Matky Božej. XVI storočia. Solvychegodské múzeum

V ikonách „Zvestovanie s dieťaťom v lone“ („Ustyug Annunciation“) sa pokúša predstaviť myšlienku Nepoškvrneného počatia.

Ustyug Zvestovanie. Novgorodská ikona, druhá štvrtina 12. storočia

Obrazy Zvestovania Presvätej Bohorodičky sa nachádzajú nielen v ikonopise a monumentálnej maľbe, ale aj v rukopisných miniatúrach, sochách a výšivkách.

Kostoly a kláštory zvestovania v Rusku

V 11. storočí nad nimi postavil Jaroslav I., ktorý obkolesil mesto Kyjev kamenným múrom so zlatými bránami. Kostol Zvestovania Panny Márie a ústami kronikára povedal: Áno, tieto brány dobrých správ prichádzajú ku mne do tohto mesta s modlitbami presvätej Bohorodičky a sv. Archanjel Gabriel – radosti evanjelistu". Rovnaký chrám bol postavený nad bránami Novgorodského Kremľa a potom sa stalo zvykom umiestňovať kostoly Zvestovania nad brány všetkých veľkých starých kláštorov.

Brána Kostol Zvestovania v Kyjeve

V Rusku bolo v každom ruskom meste postavených veľa kostolov a kláštorov, pomenovaných v mene Zvestovania. V prvom rade mi prichádza na um katedrála Zvestovania v Moskovskom Kremli. V roku 1397 veľkovojvoda Vasilij I., syn Dmitrija Donskoya, postavil prvú drevenú katedrálu. Namaľovali ho Andrei Rublev, Feofan Grek a majster Prokhor z Gorodets. Neskôr bola katedrála prestavaná, v roku 1475 vyhorela a pskovskí remeselníci postavili v suteréne novú katedrálu z bieleho kameňa (1484-89).

Katedrála Zvestovania v moskovskom Kremli

V Kremli bol ďalší kostol Zvestovania. Jedna z kremeľských veží, ktorá teraz nesie meno Blagoveščenskaja, slúžila ako väzenie za Ivana Hrozného. Matka Božia sa zjavila jednému väzňovi, nevinne uväznenému, a prikázala mu prosiť o kráľovskú milosť. Zároveň sa na vonkajšej stene veže, obrátenej ku kráľovským komnatám, objavil obraz Zvestovania. Následne bol k veži pristavaný chrám, ktorý bol v 30. rokoch 20. storočia zničený.

Jeden z najstarších kostolov Zvestovania sa nachádzal vo Vitebsku (Bielorusko). Podľa legendy ho dala postaviť princezná Oľga pri založení mesta v roku 974. Kostol bol mnohokrát prestavaný av roku 1961 bol zničený, aby sa uvoľnil priestor na otáčanie električiek. Prestavaný v rokoch 1993-98 v podobe XII storočia.

Kostol Zvestovania Panny Márie vo Vitebsku (Bielorusko)

Na počesť Zvestovania Matky Božej bola vysvätená katedrála kláštora zvestovania Murom v meste Murom, v regióne Vladimir. Prvý drevený kostol v mene Zvestovania Presvätej Bohorodičky bol postavený v Murome v roku 1192. V roku 1553 sa na mieste kostola začalo s výstavbou Kláštora Zvestovania. V rokoch 1612-1616 kláštor ťažko poškodili požiare, navyše ho vyplienili Poliaci, no čoskoro bol blahobyt kláštora obnovený a kostol Zvestovania, podľa súpisu z roku 1637,“ po spustošení Poliakmi ho obnovili hegumeni.“ Vysoká kocka hlavného objemu chrámu je pokrytá uzavretou klenbou, ktorá je zdobená dvoma radmi kokoshnikov. Tretí rad je vizuálne tvorený kokoshnikmi na spodnej časti bubnov každej z piatich kapitol. Hlavným prvkom skromného dekoru sú okenné rámy. Bubny piatich kupol katedrály sú veľmi starostlivo zdobené.

Na počesť Zvestovania Panny Márie bol v meste Kirzhach v regióne Vladimir vysvätený kláštor. Doba založenia kostola Zvestovania nie je známa, ale už v roku 1564 sa spomína v letopisoch ako kamenný. Každá stena kostola je v hornej časti ukončená tromi polkruhmi a je rozdelená polstĺpmi. Oltár má tri polkruhové rímsy. Na klenbách je usporiadaný osemsten, na ktorom je upevnená okrúhla lucerna s úzkymi podlhovastými oknami, po stranách zdobenými štukovými stĺpmi. Kríž na hlave je osemhrotý. V sovietskych časoch kláštor Zvestovania nefungoval. V rokoch 1932-1934 vyhodili do vzduchu kostol sv. Sergia Radoneža. Katedrála Zvestovania slúžila počas vojnových rokov ako muničný sklad, v inom období bola v jej priestoroch predajňa klobás alebo petrolejky. Až v roku 1990 boli kostoly Zvestovania a Spasského kostola vrátené Ruskej pravoslávnej cirkvi a kláštor bol obnovený.

Katedrála Zvestovania, kostol Premenenia Spasiteľa a zvonica kostola Všetkých svätých kláštora Zvestovania v meste Kirzhach, región Vladimir

Na počesť Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky bol v dedine Timoshkino v regióne Vladimir vysvätený kláštor. Kostol bol postavený v rokoch 1530 až 1540. Kláštorný kostol Zvestovania je najvzácnejším typom krstného kostola, ktorý je prototypom kostola Nanebovstúpenia Panny Márie v Kolomenskoye.

Kláštor Zvestovania v obci Timoshkino, región Vladimir

Na počesť Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky bol vysvätený kláštor Nikandrov v regióne Pskov, založený v roku 1585. Zároveň bol postavený kostol Zvestovania Panny Márie. V roku 1665 kláštor vyplienili Poliaci a v roku 1667 vyhoreli všetky 4 kostoly a kláštorné budovy. Kláštor bol neskôr obnovený. 9. novembra 1928 kláštor zlikvidovali, budovy odovzdali vojenskému oddeleniu na zošrotovanie. Kláštorné budovy boli rozobraté na tehly, z ktorých bol vybudovaný vojenský tábor, neskôr zničený nemeckými lietadlami. Po zatvorení pustovne Nikandra a zbúraní niektorých budov miestni obyvatelia zorganizovali na kláštorných pozemkoch kolektívnu farmu. Koncom 20. storočia kláštor začal ožívať.

Katedrála Zvestovania Nikandrovej Ermitáže v regióne Pskov

Na počesť Zvestovania Matky Božej bol vysvätený kostol Soloveckého Zosima-Savvatievského Spaso-Preobraženského kláštora na Solovkách v Archangeľskej oblasti. Bránový kostol Zvestovania Presvätej Bohorodičky je malý kostol s jednou kupolou postavený nad prechodovým oblúkom Svätej brány v rokoch 1596–1601. Kostol bol spočiatku menší, zo západu k nemu priliehala pavlač, zo severu drevená pavlačový výbežok. Bol korunovaný zložitou strechou s trojposchodovou sedlovou strechou. Chrám bol opakovane prestavaný: kostol po odstránení verandy bol „rozprestretý“ nad Svätými bránami. Po požiari v roku 1745 bola sedlová strecha nahradená valbovou strechou, drevené empory a veranda boli zriadené kamennými, okná a prechodová klenba boli roztrhané. Počas rekonštrukcie sa plocha chrámu zväčšila, nad vchodom boli postavené chóry, kostol bol zahrnutý do objemu múru pevnosti. Kostol Zvestovania Panny Márie bol domovým kostolom richtára a od oltára bol spojený chodbou s jeho komnatami. Ide o jediný kostol v kláštore, kde sa zachovala podoba ikonostasu a takmer celá nástenná maľba. Ikonostas bol vo svojej histórii mnohokrát prestavovaný. V roku 1836 sa uskutočnila jeho posledná obnova pred zatvorením kláštora. Od roku 1925 do roku 1937 sa v tábore nachádzalo táborové múzeum. V súčasnosti je kláštor zrekonštruovaný.

Zľava doprava: katedrála Nanebovzatia Panny Márie, zvonica, kostol sv. Mikuláša, časť kupoly katedrály Najsvätejšej Trojice, Svätá brána s kostolom Zvestovania a katedrála Premenenia Pána. Foto od S.M. Prokudin-Gorskij

Na počesť Zvestovania Matky Božej bol vysvätený chrám kláštora Najsvätejšej Trojice Anthony Siya v osade Bolshaya Gora v oblasti Archangeľsk. Kostol Zvestovania Panny Márie s refektárom a Kelarskou sa začal stavať v roku 1638 a dokončený v roku 1644. Vysoká dvojposchodová veranda bola pokrytá valcovými klenbami podoprenými fazetovými stĺpmi; viedla do obrovského jednostĺpového refektára, z ktorého sa dalo dostať do kostola a Kelarskej. Dostavba chrámu bola urobená valbovou. Kostol, refektár a Kelarskaya sú umiestnené vo vysokom suteréne, kde sa na prvom poschodí nachádzali domáce služby - špajze, pekáreň. Kostol bol opakovane obnovený.

Kláštor Trojice Anthony Siya. Predrevolučná fotografia

Na počesť Zvestovania Matky Božej bola v meste Solvychegodsk v Arkhangelskej oblasti vysvätená katedrála. Na budove je zosilnený nápis: "...vybudovaný horlivosťou a závislosťou významných ľudí Stroganovcov v roku 1560." Tento dátum je začiatkom výstavby katedrály. Dokončený bol o dvadsaťštyri rokov neskôr. Konštrukciou je veľký dvojstĺpový chrám s piatimi kupolami na vysokom suteréne. Základ katedrály obklopuje galéria, ktorá bola pôvodne otvorená. Zvláštne čaro dodáva fasádam katedrály široká stuha - vlys z obrazne kladených tehál v hornej časti steny pod zakomárom. Dnešná katedrála sa však od pôvodnej značne líši. Časti budovy sú výrazne prestavané.

Katedrála Zvestovania v Solvychegodsku

Na počesť Zvestovania Panny Márie bola v obci vysvätená katedrála. Snovitsy z regiónu Vladimir. Na mieste farského kostola z dávnych čias stál kláštor. Kostol Zvestovania Panny Márie pochádza z roku 1501 a je dvojpodlažný. Po revolúcii v roku 1917 bol chrám vyrabovaný a zatvorený. Čoskoro v nej usporiadali obytné byty. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa na území bývalého kláštora nachádzala vojenská jednotka. V roku 1990 bol kostol Zvestovania vrátený miestnej komunite Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Kostol Zvestovania v Snovitsy z regiónu Vladimir

Na počesť Zvestovania Panny Márie bol v biskupských komnatách v Suzdalskom Kremli v regióne Vladimir vysvätený domáci kostol. Prvý náznak stavby kamennej stavby na biskupskom nádvorí v Suzdale nachádzame v Knihe suzdalskej katedrály, kde sa píše: „V lete 7067 (1559) dal biskup Atanáz postaviť na nádvorí teplý kamenný kostol v r. názov Zvestovania s tou istou komorou...“ Stavba tohto kostola v 17. storočí bol prestavaný a v tejto podobe sa dostal až k nám.

Na počesť Zvestovania Matky Božej bol vysvätený kostol na biskupskom dvore v Suzdalskom Kremli vo Vladimirskej oblasti. Kostol pochádza z rokov 1635-36. Neskôr bol chrám prestavaný.

Kostol Zvestovania Panny Márie v Suzdalskom Kremli

Na počesť Zvestovania Matky Božej bol vysvätený bránový kostol príhovorného kláštora v meste Suzdal, v regióne Vladimir. Kostol bol postavený v roku 1515. V priebehu storočí bol mnohokrát prestavaný. Počas sovietskeho obdobia bol kostol zdevastovaný. Koncom 50. rokov 20. storočia pri komplexnej obnove architektonických pamiatok príhovorného kláštora ho zreštaurovali a otvorili v ňom muzeálnu expozíciu. Bohoslužby sa tu konajú od roku 1992.

Chrám Brána na počesť Zvestovania Matky Božej z príhovorného kláštora v Suzdali, Vladimírska oblasť

Na počesť Zvestovania Matky Božej bol vysvätený bránový kostol kláštora Spaso-Evfimiev v meste Suzdal, v regióne Vladimir. Prvú zmienku o nej nachádzame už v Súpise z rokov 1628-1630: „... V Suzdale, na predmestí Spasskaja, kláštor Eufemia. V kláštore ... sväté kamenné brány pri bránach sú kostol Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky a limit Ivana Spisovateľa rebríka ... “. Kostol bol prestavaný av súčasnosti je malou kockou nad jedným z otvorov Svätej brány. Z východu k nemu prilieha vysoká, takmer do výšky samotného kubusu, trojdielna apsida a zo západu - nad druhým bránovým otvorom - je pod drevenou strechou pavlač. Výzdoba z tvarových tehál je veľmi rôznorodá, čo je typické pre obdobie „vzorovania“ polovice – koniec 17. storočia.

Kostol Zvestovania v bráne kláštora Spaso-Evfimiev Suzdal

Na počesť Zvestovania Matky Božej bol v obci Ferapontov-Belozerský kláštor Matky Božej Matky Božej vysvätený kostol. Ferapontovo, región Vologda. Kostol Zvestovania Pána s refektárom bol postavený v rokoch 1530-1531. Trojradový, stĺpovitý, s uzavretou klenbou, apsidálny refektársky kostol bol postavený „pod zvonmi“. Prvé poschodie slúžilo ako pekáreň a kamenné pivnice, na druhom bol postavený kostol a na treťom bola zvonica. S výstavbou zvonice sa zvony presťahovali na nové miesto.

Kostol Zvestovania Matky Božej vo Ferapontov-Belozersky Matky Božej-vianočný kláštor v obci. Ferapontovo, región Vologda

Na počesť Zvestovania Panny Márie bol vysvätený kostol na Vagankove v Moskve. Chrám bol postavený začiatkom 15. storočia. Neskôr (v XVI-XVII storočí) bol postavený refektár av XVIII storočí. - Zvonica. Už v XVIII storočí. kostol zatvorili a zničili.

Kostol Zvestovania Panny Márie na Vagankove v Moskve

Na počesť Zvestovania Matky Božej bol v obci vysvätený kostol Zeleneckého kláštora Trojice. Leningradská oblasť Zelenets. Kostol Zvestovania Panny Márie pochádza z roku 1565. Kostol sa týči vo vysokej kocke nad zníženým krídlom, nad oltárom umiestneným v nižšej polkruhovej rímse. Vrch tejto kostolnej kocky je obklopený tromi žliabkovými rímsami so širokými architrávmi medzi nimi a nízka strecha je zakončená jednou šesťhrannou, dvojposchodovou, malou kupolou. V roku 1919 bol kláštor Trinity Zelenetsky zatvorený a znovu otvorený až v roku 1993.

Kostol Zvestovania Najsvätejšej Trojice Zelenecký kláštor v Leningradskej oblasti

Na počesť Zvestovania Panny Márie bol v obci vysvätený kostol. Stepanovskoye, Ramensky okres, Moskovský región. V 16. storočí bol postavený jednokupolový kostol z bieleho kameňa s dvoma malými uličkami. Kostol Zvestovania bol štvoruholník, postavený z tehly, s bielym kamenným obkladom, ktorý sa v spodnej časti stavby zachoval dodnes. K hlavnému objemu priliehali jednoduché kupolové uličky s oddelenými apsidami. Klenba bola krížového tvaru, vo vnútri sa zachovali jej stopy. Koncom 80. a začiatkom 90. rokov 17. storočia bol kostol renovovaný. Po revolúcii bol chrám zatvorený.

Kostol Zvestovania v Stepanovskoye, Ramensky okres, Moskovský región

Na počesť Zvestovania Panny Márie bol v Arkazhi vo Veľkom Novgorode vysvätený kostol. Kostol Zvestovania pri dedine Arkazhi je najstarším príkladom malých štvorstĺpových novgorodských kostolov z 12. storočia. Toto je chrám s jednou kupolou a tromi apsidami. Moderná osemvalová strecha sa objavila pri rekonštrukcii zrútených stropov v 16. storočí. Do 17. storočia zahŕňajú vyrezávané platne, ktoré sa objavili po odstránení starých okenných otvorov. Chrám bol niekoľkokrát obnovený.

Kostol Zvestovania v Arkazhi vo Veľkom Novgorode

Na počesť Zvestovania Panny Márie bol vo Veľkom Novgorode vysvätený kostol postavený v rokoch 1362 až 1466. Dvojposchodová galéria s valbovou zvonicou nad strednou časťou spája kostol Michala Archanjela s kostolom Zvestovania Pána do jedného architektonického celku, ktorý sa nachádza juhovýchodne od Jaroslavského dvora. Spodné podlažie galérie tvoria tri páry mohutných štvorcových pilierov, na ktorých spočívajú krížové klenby. Horné poschodie galérie tvorí miestnosť pretiahnutá z juhu na sever, prekrytá skriňovými klenbami. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol priechod a zvonica zbavené krytín a dostavieb. Reštaurátorské a reštaurátorské práce boli realizované v rokoch 1960-1961.

Kostol Zvestovania Panny Márie vo Veľkom Novgorode

Na počesť Zvestovania Matky Božej bol vysvätený kostol kláštora Nanebovzatia Pskov-Jaskyne v meste Pechory, kraj Pskov. Kostol bol postavený v roku 1541. Steny kostola sú červené, s bielym lemovaním, vrátane štítov okien a pásu na bubne kupoly a samotná fasáda je rozdelená na dve časti. Okrem toho je pás vyrobený z keramických dosiek pokrytých glazúrou. Neskôr, v 17. storočí, prešla zmenami ako fasáda kostola Zvestovania Presvätej Bohorodičky, tak aj výzdoba interiéru.

Kostol Zvestovania Nanebovzatia Panny Márie Kláštor Pskov-Jaskyne

Na počesť Zvestovania Matky Božej bola vysvätená katedrála Kazaňského Kremľa, postavená v rokoch 1556 až 1562. Spočiatku to bol kamenný päťkupolový trojapsidový kostol s bočnými loďami pridanými koncom 16. storočia - Borisoglebsky a v mene Muromských divotvorcov. Kopule starovekej katedrály boli s kupolami v tvare prilby. Kamenná päťposchodová zvonica bola pristavaná koncom 16. storočia. V roku 1736 bol k západnej časti katedrály pristavaný jednoposchodový murovaný refektár, prilbovité kupole boli nahradené cibuľovými a centrálna kupola bola dokončená v štýle ukrajinského baroka. Hrozný požiar v roku 1815, počas ktorého bol poškodený celý Kazaňský Kremeľ, prinútil katedrálu vážne zrekonštruovať. V rokoch 1817 až 1821 bol zrekonštruovaný chátrajúci refektár katedrály. Rozhodnutím Ústredného výkonného výboru TSSR z 20. septembra 1925 bola katedrála Zvestovania zatvorená a prevedená do Múzejného oddelenia, ktoré previedlo priestory katedrály do Štátneho archívu na archiváciu. V roku 1995 bola prevedená do jurisdikcie Štátneho historického a architektonického múzea Kazaňského Kremľa.

Katedrála Zvestovania v Kazanskom Kremli

Na počesť Zvestovania Theotokos bol vysvätený kostol Borisoglebského kláštora v obci. Borisoglebsky, región Jaroslavľ. Kostol Zvestovania Panny Márie s jednou kupolou bol postavený v rokoch 1524-1526. V 17. storočí bola strešná krytina, ktorá dodávala kostolu väčšiu harmóniu a zdôrazňovala jeho dominantnú úlohu v celkovej kompozícii s refektárom a sieňami richtára, nahradená štvorsvahovou krytinou. Okná chrámu boli roztrhané.

Kostol Zvestovania Borisoglebského kláštora v obci. Borisoglebsky, región Jaroslavľ

Na počesť Zvestovania Presvätej Bohorodičky boli tiež vysvätené kláštory a kostoly v Rumunsku, Českej republike, Poľsku, Gruzínsku, Grécku, Egypte a Palestíne.

Malo by sa povedať, že po sviatku je dokonca pomenované mesto - Blagoveščensk na Ďalekom východe, na hraniciach s Čínou. Bola založená v roku 1856 a volala sa vojenská stanica Ust-Zeya (na sútoku riek Zeya a Amur). Prvý chrám, ktorý tam postavili, bol zasvätený v mene Zvestovania, podľa ktorého mesto dostalo aj svoj názov. Prekvapivo, pod sovietskou nadvládou si mesto zachovalo svoj „pravoslávny“ názov!

Staroveriace kostoly Zvestovania Panny Márie

V tradícii stavania kostolov Zvestovania pokračovali staroverci. Tomuto sviatku je zasvätený kostol vo výstavbe ruskej pravoslávnej cirkvi starovercov v Rumunsku a v Rumunsku.

Patrónsky sviatok dnes slávia aj spoločenstvá ruskej starej pravoslávnej cirkvi v Saratovskej oblasti, obci (Kazachstan) a regióne Nižný Novgorod.

Kostoly pomorských komunít v Archangeľsku (Estónsko), (Lotyšsko), (Lotyšsko) a kaplnka komunity Zjavenia Pána v Rige (Lotyšsko) sú zasvätené Zvestovaniu.

Oduševnené učenie o zvestovaní

... Keďže Pán povedal Eve: „V chorobe budeš rodiť deti“ (1. Mojžišova 3:16), teraz je táto choroba vyriešená radosťou, ktorú anjel prináša Panne: „Raduj sa, milosti plná! “ Pretože Eva bola prekliata, Mária teraz počuje: "Požehnaná si." Mária sa zamyslela nad pozdravom, aké to je: nie je to ohavné a zlomyseľné, aká je adresa muža dievčaťu, či božská, keďže v pozdrave sa spomína aj Boh: „Pán s tebou“? Anjel po prvé upokojí Jej srdce od strachu, aby prijala Božiu odpoveď v nerušenej polohe; lebo v stave zmätku nemohla poriadne počúvať, čo sa stane, - potom, akoby pri vysvetľovaní vyššie uvedeného slova „blahoslavená“, povedala: „Našiel si milosť od Boha.“ Lebo byť blaženým znamená prijať milosť od Boha, teda páčiť sa Bohu.Toto šťastie je však bežné, lebo mnohí iní dostali milosť od Boha a pozdrav, ktorý prináša Márii, ešte nikomu nechodí.

"A teraz otehotnieš" - žiadna iná panna túto výhodu nikdy nezískala. Povedal: "v maternici"; to ukazuje, že Pán bol v podstate inkarnovaný zo samotných lôžok Panny. Ten, ktorý prišiel zachrániť našu rasu, sa právom volá „Ježiš“, pretože toto meno v preklade do gréčtiny znamená „spása od Boha“. Ježiš podľa výkladu znamená Spasiteľ, pretože spása sa nazýva aj „iao“. Hovorí: „Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho. Ján bol tiež veľký, ale ešte nebol synom Najvyššieho, ale Spasiteľ bol veľký vo svojom učení a „Syn Najvyššieho“ tiež vo vyučovaní, pretože učil, že má autoritu a vykonával úžasné zázraky. . Slovo bolo Synom Najvyššieho pred vekmi, ale nebolo tak nazývané a nebolo známe; keď sa vtelil a zjavil sa v tele, vtedy sa viditeľné a konajúce zázraky nazývajú Synom Najvyššieho.

Keď počujete o „Dávidovom tróne“, nemyslite na ríšu zmyslov, ale myslite na Božské, ktorým skrze Božie kázanie vládol nad všetkými národmi. „Dom Jakobov“ sú tí, ktorí uverili, zo Židov aj z iných národov, lebo takými sú v skutočnosti Jakub a Izrael. Ako sa hovorí, že sedel na Dávidovom tróne? počúvaj Dávid bol najmenší medzi svojimi bratmi; A Pán bol opovrhovaný a hanobený ako pijan vína a pijan vína a syn drevorubača a zneuctený aj svojimi bratmi, synmi Jozefovými. Hovorí sa, že „ani jeho bratia v neho neverili“ (Ján 7:5). Davyd bol napriek svojej dobročinnosti prenasledovaný; a Pána, ktorý robí zázraky, ohovárali a hádzali kamene. Dávid zvíťazil a kraľoval v krotkosti; a Pán kraľoval a prijal kríž v miernosti. Takže, vidíte, v akom zmysle sa hovorí, že sedel na Dávidovom tróne? Ako Dávid prijal zmyslové kráľovstvo, tak Pán prijal duchovnú vládu, ktorej „nebude konca“. Lebo Kristova vláda, teda poznanie Boha a kresťanstva, nebude mať konca. Lebo aj v prenasledovaní žiarime Kristovou milosťou.

... Ale pozrite sa, čo hovorí Panna. „Hľa, služobník Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova“: Som maliarska tabuľa; nech si pisár píše, čo chce; nech Pán robí, čo sa mu páči. Je zrejmé, že predtým povedané „ako to bude“ nebolo prejavom nedôvery, ale túžby poznať obraz; lebo keby neverila, nebola by povedala: Hľa, služobnica Pánova, nech sa mi stane podľa tvojho slova. Vedzte tiež, že Gabriel znamená „Boží muž“, Miriam znamená „dáma“ a Nazaret znamená „posvätenie“. Preto, keď sa mal Boh stať človekom, je primerane poslaný Gabriel, čo znamená „Boží muž“; a pozdrav sa koná na svätom mieste, to znamená v Nazarete, lebo tam, kde je Boh, nie je nič nečisté.

(Blahoslavený Theofylakt Bulharský, výklad k evanjeliu zo sviatku Zvestovania Presvätej Bohorodičky (Lk 1, 24-38), je skrátený.).

Zvestovanie 2020 sa oslavuje 7. apríla (25. marca v starom štýle). V pravoslávnej cirkvi sa tento sviatok nazýva Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky. Patrí k veľkým dvanástim podujatiam ročného liturgického cyklu. Slávnosť je načasovaná tak, aby sa zhodovala s ohlasovaním radostnej zvesti Panne Márii archanjelom Gabrielom o počatí Božieho Syna z nej.

V pravoslávnej cirkvi tento sviatok symbolizuje vykúpenie ľudstva z pádu Evy.

Obsah článku

história sviatku

Svätá Mária bola vychovaná v chráme a dala Bohu sľub, že zostane Pannou. V Nazarete žila skromne so svojím menovaným manželom, vzdialeným príbuzným – starcom Jozefom. Raz do jej domu vstúpil archanjel Gabriel a predniesol prejav, ktorý začal slovami: „Raduj sa, Blahoslavený!“. Najsvätejšej Panne povedal o veľkom zázraku – o jej počatí budúceho Spasiteľa sveta, Ježiša Krista.

Prvá zmienka o Zvestovaní pochádza z 2. storočia. Táto udalosť sa stala oficiálnou v 6. storočí, keď byzantský cisár Justinián stanovil dátum sviatku na 25. marca (7. apríla podľa nového štýlu).

Tradície a rituály sviatkov

Na Zvestovanie Presvätej Bohorodičky sa v kostoloch konajú bohoslužby. V tento deň si cirkevní mentori obliekli modré rúcho. V kostoloch sa koná celonočná vigília, ktorá sa začína Veľkým komplinátom. Bohoslužby majú liturgické črty v závislosti od dní v týždni. Ak sa Zvestovanie a Pascha zhodujú (Kriopaskha), potom sa kánony sviatkov kombinujú.

V tento deň je zvykom, že ľudia chodia do chrámov, modlia sa, dávajú almužny a robia charitatívne práce. V tento sviatok je rozšírená tradícia vypúšťania vtákov (holubov) na slobodu. Ľudia veria, že na Zvestovanie prilietajú k anjelom strážnym a informujú ich o všetkých dobrých skutkoch, ktoré boli počas roka spáchané.

7. apríla si veriaci pripravujú soľ zvestovania. K tomu si gazdinky vezmú vrecko, do ktorého každý člen rodiny nasype štipku soli. Kalcinuje sa v ohni a skladuje sa na odľahlom mieste. Soľ zvestovania sa používa ako talizman. Jeho zázračné vlastnosti dokážu liečiť choroby. Ak sa do roka nespotrebuje, tak na najbližší sviatok sa spáli v ohni. Zvláštnu moc má prosfora a posvätená voda, ktoré si farníci prinášajú zo slávnostnej bohoslužby.

Na Zvestovanie sa veriaci vydávajú na púť na sväté miesta. V tento sviatok sú pravoslávne relikvie schopné človeka posilniť. Kresťania veria, že v tento deň sa nebesia otvárajú a Pán vypočuje modlitby a prosby človeka. Ľudia si želajú a žiadajú nebeské sily o pomoc vo veľkých veciach.

Starí Slovania mali vo zvyku zapaľovať veľké vatry. Všetky staré veci a predmety hodili do ohňa. Verilo sa, že týmto spôsobom sa v ohni spália všetky problémy, choroby a nešťastia.

Čo môžete jesť na Zvestovanie

Zvestovanie 2020 pripadá na Veľký pôst pred Veľkou nocou. V tento sviatok dáva pravoslávna cirkev uvoľnenie pôstu. Farníci môžu jesť ryby. Ak zvestovanie pripadne na Veľký týždeň (posledný týždeň pred Veľkou nocou), potom je urobená výnimka - ryby by sa nemali jesť. Mäso, mliečne výrobky sú v tento deň vylúčené zo stravy.

Čo nerobiť pri Zvestovaní

Medzi ľuďmi je Zvestovanie považované za veľký náboženský sviatok. V tento deň platia zákazy každodenných činností.

7. apríla sa neodporúča šiť, pliesť, vyšívať, zapletať, strihať vlasy, farbiť si vlasy, česať sa. Toto znamenie je spojené s vierou, podľa ktorej ľudia oddávna verili, že život človeka je niťou, ktorú môže ovládať sám Pán alebo anjeli strážcovia. V deň, keď sa nebo otvorí, je ľahké zamotať nitky života, zmeniť osud rodiny a blízkych.

7. apríla by sa malo zdržať ťažkej fyzickej práce. Gazdinky sa snažia pripraviť jedlo v predvečer Zvestovania, aby sa cez sviatok odpútali od domácich prác. Požičiavať peniaze, rozdávať niečo z domu sa považuje za zlé znamenie, inak môžete rozdávať pokoj, zdravie a pohodu. V tento deň by ste nemali nosiť nové veci, aby ste ich nepokazili. Dovolenka by sa nemala tráviť v rozruchu, hneve, hneve a podráždenosti. Cirkev v tento deň neodporúča sobáš – ide o obdobie zdržanlivosti a pokánia.

Znaky a presvedčenia

Mrazy na Zvestovanie predpovedajú bohatú úrodu.
Ak do 7. apríla lastovičky nedorazili, jar bude studená a neskoro.
Ak manželka v tento sviatok nazve svojho manžela štyridsaťkrát „milovaným“, potom na rodinu čaká láska a pokoj ešte mnoho rokov.
Ak zakopete kúsok prosfory Zvestovania v záhrade, potom zem dá bohatú úrodu.
Želanie, ktoré zaznie pri Zvestovaní, sa splní v blízkej budúcnosti.

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky je jedným z najväčších dvanástych sviatkov pravoslávnej cirkvi. V tento deň sa veriaci zdržia práce, domácich prác, hádok a urážok. Farníci navštevujú chrámy, konajú púte na sväté miesta. Tento náboženský sviatok sa považuje za najlepšie obdobie na zber soli, požehnanej vody a prosfory, ktoré budú slúžiť ako amulety počas celého roka.

Zvestovanie 2019 sa slávi 7. apríla (25. marca v starom štýle). V pravoslávnej cirkvi sa tento sviatok nazýva Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky. Patrí k veľkým dvanástim podujatiam ročného liturgického cyklu. Slávnosť je načasovaná tak, aby sa zhodovala s ohlasovaním radostnej zvesti Panne Márii archanjelom Gabrielom o počatí Božieho Syna z nej.