Charakteris- meninio vaizdo tipas, veiksmo objektas, patirtis, teiginys kūrinyje. Ta pačia prasme į šiuolaikinė literatūros kritika vartojamos frazės literatūrinis herojus Ir aktorius . Vadovėlio autorius mano, kad personažas yra pats neutraliausias iš variantų, nes herojiškų bruožų neturintį žmogų nepatogu vadinti herojumi, o aktyvų žmogų – pasyviu (Oblomovu).

Charakterio samprata yra pati svarbiausia analizuojant epą ir dramos kūriniai, kur veikėjai sudaro tam tikrą sistemą, o siužetas – objektyvaus pasaulio pagrindą. Epe pasakotojas (pasakotojas) taip pat gali būti herojus, jei jis dalyvauja siužete (Grinevas Puškine). Dainos tekstuose, kurie pirmiausia atkuria vidinis pasaulis asmuo, veikėjai (jei tokių yra) vaizduojami taškuotai, fragmentiškai, o svarbiausia – neatsiejamai susieti su lyrinio subjekto išgyvenimais. Iliuzija savo gyvenimą lyrinės poezijos veikėjai yra smarkiai susilpnėję, palyginti su epu ir drama, todėl lyrinės poezijos veikėjų klausimą patartina svarstyti atskirai.

Dažniau literatūrinis personažas- Žmogus. Jo vaizdavimo konkretumo laipsnis gali skirtis ir priklauso nuo daugelio priežasčių: nuo vietos veikėjų sistemoje, nuo kūrinio tipo ir žanro, bet svarbiausia – nuo kūrybinis metodas rašytojas. APIE nepilnametis personažas apie realistišką istoriją (apie Gaginą „Asoje“) galima pasakyti daugiau nei apie pagrindinį modernistinio romano veikėją. Kartu su žmonėmis, gyvūnais, augalais, daiktais, natūralių elementų, fantastiškos būtybės ir kt. (pasakos, Meistras ir Margarita, Mauglis, Žmogus amfibija) Yra žanrų, kuriuose tokie personažai yra privalomi arba labai tikėtini: pasaka, pasakėčia, baladė, Mokslinė fantastika, gyvuliškas litras ir kt.

Meninio pažinimo dalyko centras – žmogaus esencijos. Kalbant apie epą ir dramą, tai personažai ty socialiai reikšmingi bruožai, pakankamai aiškiai pasireiškiantys žmonių elgesyje ir sąmonėje, aukščiausias laipsnis charakteristikos - tipo(dažnai žodžiai charakteris ir tipas naudojami kaip sinonimai). Kuriamas literatūrinis herojus, rašytojas dažniausiai jį apdovanoja vienu ar kitu veikėju: vienpusis ar daugiapusis, vientisas – prieštaringas, statiškas – besivystantis ir pan., rašytojas perteikia skaitytojui savo supratimą ir veikėjų vertinimą, spėliodamas ir įgyvendindamas prototipus (netgi jei tai istorinės asmenybės: trečia Petras Tolstojaus „Petras Didysis“ ir Merežkovskio „Petras ir Aleksejus“, kurdami išgalvotus asmenis. Charakteris ir charakteris nėra tapačios sąvokos! Literatūroje, orientuotoje į veikėjų įkūnijimą, pastarieji sudaro pagrindinį turinį – apmąstymų, dažnai diskusijų tarp skaitytojų ir kritikų objektu. Tame pačiame personaže kritikai mato skirtingų temperamentų. (ginčas apie Kateriną, apie Bazarovą) taigi personažas, viena vertus, atrodo kaip personažas, kita vertus, kaip meninis vaizdas, įkūnijantis duotas charakteris su įvairaus estetinio tobulumo laipsniu. Jei kūrinio veikėjus nesunku suskaičiuoti, tai juose įkūnytų personažų supratimas yra analizės veiksmas („Riebus ir plonas“ – keturi veikėjai, bet, aišku, tik du veikėjai: Plonas, jo žmona ir sūnus sudaryti vieną glaudžią šeimos grupę). Simbolių ir veikėjų skaičius kūrinyje dažniausiai nesutampa: veikėjų daug daugiau. Yra asmenų, neturinčių charakterio, atliekančių tik siužetinį vaidmenį (Vargšėje Lizoje, draugėje, pranešančioje motinai apie dukters mirtį, yra dublių, šio tipo variantų (šešios Tugoukhovskių, Bobčinskių ir Dobčinskių princesės); to paties tipo personažų egzistavimas suteikia kritikams pagrindą klasifikuoti (tironai ir neatlygintini - Dobrolyubovas, papildomas asmuo Turgenevo darbuose)

Pagal savo statusą kūrinio struktūroje personažas ir personažas turi skirtingus kriterijus ir vertinimus. Veikėjai skambina etiškai spalvingas požiūris į save, personažai pirmiausia vertinami estetinė požiūriu, tai yra, priklausomai nuo to, kaip ryškiai ir visapusiškai jie įkūnija personažus (kadangi Čičikovo ir Juduškos Golovlevo meniniai vaizdai yra gražūs ir teikia estetinį malonumą)

charakterio atskleidimo priemonės yra įvairūs kūrinio materialaus pasaulio komponentai ir detalės: siužetas, kalbos ypatybės, portretų, kostiumų, interjero ir kt. vaizdai yra ypač ekonomiški už scenos herojai (chameleonas: generolas ir jo brolis, įvairių veislių šunų mylėtojai)

Erdvinė ir laikinė darbo apimtis išplečiama dėka skolinantis personažus, žinomas skaitytojams. Ši technika atskleidžia meno konvencionalumą, bet kartu prisideda prie vaizdo lakoniškumo: juk rašytojo įvesti vardai tapo bendriniais daiktavardžiais, autoriui jų niekaip nereikia charakterizuoti. (Eugenijus Oneginas, Skotininai ir pusbrolis Buyanovas ateina į Tatjanos vardadienį).

Literatūros veikėjų sferą sudaro kolektyviniai herojai (jų prototipas yra choras senovės drama) (darbo gyvenvietė Gorkio romane „Motina“)

Formuojantis asmenybei, būtent personažai tampa pagrindiniu meninių žinių dalyku. Programose literatūros tendencijos(nuo klasicizmo) asmenybės samprata yra esminė. Sklypo vaizdas kaip svarbiausias būdas charakterio raida, jo išbandymas ir vystymosi stimulas.. veikėjų siužetinės funkcijos – abstrakčiai nuo jų veikėjų – tapo ypatingos analizės objektu kai kuriose XX amžiaus literatūros studijų srityse. (formalistas Propas, struktūralistai).

Epinių ir dramos kūrinių objektyvaus pasaulio pagrindas dažniausiai yra simbolių sistema ir siužetas. Net darbuose Pagrindinė tema kuris yra asmuo vienas su laukinė gamta charakterio sfera, kaip taisyklė, neapsiriboja vienu herojumi (Robinzonas Kruzas, Mowgli) Norint suformuoti simbolių sistemą, reikia bent dviejų dalykų, jų atitikmuo gali būti charakterio padalijimas, reiškiančius įvairius principus žmoguje, arba transformacija (šuns širdis), sudėtingas dvigubas siužetas jame iš esmės atskleidžia vieną veikėją. Ankstyvosiose pasakojimo meno stadijose veikėjų skaičių ir ryšius tarp jų lėmė pirmiausia siužeto raidos logika (vienas herojus pasaka reikalavo antitezės, paskui herojės kaip kovos priežasties ir pan.) Čia vėl apie Propą su jo septyniais invariantais.

IN senovės graikų teatras vienu metu scenoje esančių aktorių skaičius palaipsniui didėjo. Priešaistinė tragedija – choras ir vienas aktorius, Eschilas vietoj vieno įvedė du, sumažino choro partijas, Sofoklis pristatė tris aktorius ir dekoracijas. Siužetiniai ryšiai, kaip sistemos formavimo principas, gali būti labai sudėtingi ir apimti daugybę simbolių (karas ir taika).

Tačiau sklypo jungtis- ne vienintelis veikėjų ryšio tipas literatūroje jis dažniausiai nėra pagrindinis. Simbolių sistema – tai tam tikras simbolių santykis. Autorius kuria, stato įvykių grandinę, vadovaudamasis savo simbolių hierarchija priklausomai nuo pasirinktos temos. Norint suprasti pagrindinį probleminį personažą, gali atlikti didelį vaidmenį smulkūs personažai , šešėliavimas įvairių savybių jos pobūdis, dėl to susidaro visa paralelių ir kontrastų sistema. (Oblomovas: Stoltsas-Oblomovas-Zakharas, Olga-Agafja Matveevna)

Siūlas, leidžiantis mums pamatyti už simbolių esančią simbolių sistemą, pirmiausia yra kūrybinė koncepcija, kūrinio idėja, būtent ji sukuria sudėtingiausių kompozicijų vienybę. (Belinskis įžvelgė ryšį tarp penkių „Mūsų laikų herojaus“ dalių vienoje mintyje - psichologinėje Pechorino personažo mįslėje.)

Nedalyvavimas veikėjas pagrindiniame kūrinio veiksme – dažnai savotiškas jo, kaip eksponento, svarbos ženklas vieša nuomonė, simbolis. (Perkūnijoje intrigoje nedalyvaujančios pjesės Kuliginas ir Feklusha yra tarsi du Kalinovo miesto dvasinio gyvenimo poliai)

„Taupumo“ principas kuriant simbolių sistemą, jei to reikalauja turinys, derinamas su naudojimu dvejetai(du personažai, bet vienas tipas - Dobčinskis ir Bobčinskis), kolektyviniai vaizdai ir atitinkamos minios scenos, apskritai su daugialypiu kūrinių pobūdžiu.

Dainų tekstuose daugiausia dėmesio skiriama lyrinio subjekto patirties atskleidimui. Lyrinio subjekto patirties objektas dažnai yra jo paties aš, tokiu atveju jis vadinamas lyrinis herojus(išgyvenau savo troškimus... Puškinai, labai niekinu save už tai... Nekrasovą) toks siauras lyrinio herojaus supratimas, kuris yra tik vienas iš tipų lyrinis subjektasįsitvirtinusi šiuolaikinėje litvedoje. Yesenino eilėraštis:

Pelkės ir pelkės,

Mėlyna dangaus lenta.

Spygliuočių auksavimas

Miškas plevėsuoja.

Tai be lyrinio herojaus: gamta aprašoma. Tačiau detalių pasirinkimas, tropų pobūdis rodo, kad kažkas matė šį paveikslą. Viskas ne tik įvardijama, bet ir charakterizuojama. Lyrinio subjekto suvokimo ir patirties objektas gali būti kiti dalykai(Atspindžiai prie įėjimo.. Nekrasovas. Svetimas. Blokas). Pagal analogiją su epu ir drama, juos galima vadinti personažais. G.N. Pospelovas įvardija ypatingą lyrikos tipą - charakteris, kuris visų pirma apima poetines žinutes, epigramas, madrigalus, epitafijas, užrašus portretams ir kt., tačiau terminas veikėjas gali būti suprantamas ir plačiau – kaip bet kuris asmuo, patenkantis į lyrinio subjekto sąmonės zoną. Dainų tekstuose yra herojų skirtingi tipai: skirtingai nuo lyrinio herojaus, veikėjai yra kiti „aš“, todėl jų atžvilgiu vartojami 2 ir 3 asmens įvardžiai. Siužetiniai lyriniai eilėraščiai paprastai turi kelis simbolius (į geležinkelis Blokas, Orina, kareivio mama. Nekrasovas) Taigi dainų tekstus galima suskirstyti į be charakterio ir charakterio. Lyrinėje poezijoje personažai vaizduojami kitaip nei epinėje ir dramoje. Čia nėra siužeto, todėl personažai retai atsiskleidžia per veiksmus ir poelgius. Svarbiausia yra lyrinio subjekto požiūris į personažą. Puškinas, prisimenu nuostabi akimirka: herojės įvaizdis kuriamas pasitelkiant metaforas ir pan., žodžius galima priskirti idealiai mylimajai apskritai, konkretaus įvaizdžio nekyla.

Svarbus būdas kurti personažų vaizdai dainų tekstuose yra jų nominacijos, dažnai apibūdinančios ne tiek personažus, kiek požiūrį į juos. tema. skiriamos pirminės nominacijos (vardai, slapyvardžiai, įvardžiai), kurios tiesiogiai įvardija veikėją, ir antrinės, nurodančios jo savybes ir požymius. Antrinės gali apimti žodžius, vartojamus tiesiogine reikšme, tropinės frazės taip pat yra antrinės. Nominacijos įrašo nuolatines arba situacines charakterių charakteristikas. Dainų tekstai pagal jų pradinį nustatymą bevardis. Lyriniam herojui nereikia vadinti nei savęs, nei kurio nors iš lyrinio siužeto dalyvių vardu. Štai kodėl tikrieji vardai dainų tekstuose pasitaiko taip retai, net juos vartodama, autorius stengiasi juos įtraukti į pavadinimą.

Dainų tekstų charakterio klausimas tebėra diskutuotinas. Šiaip ji kuriama kitaip nei epoje ir dramoje. Eilėraštis – nedidelis tūrio kūrinys, dažnai tik nubrėžia charakterį, kuris dažnai atsiskleidžia kūrinių cikle. Eilėraštis gali pristatyti simbolių sistema(Blokas. Apie narsumą, apie žygdarbius, apie šlovę), jei eilėraštyje vaizduojami veikėjai, susijungę į grupę pagal bendras bruožas, tada atsiranda kolektyvinis vaizdas (Svetimas).

Epo, lyrikos ir dramos veikėjų analizė atskleidžia ne tik literatūros žanrų skirtumus, bet ir panašumus.

Įprastas motyvų grupavimo ir surišimo būdas – išryškinti veikėjus, gyvus tam tikrų motyvų nešėjus. Tam tikro motyvo priskyrimas konkrečiam veikėjui palengvina skaitytojo dėmesį. Personažas yra pagrindinė gija, leidžianti suprasti motyvų sankaupą, pagalbinė priemonė atskiriems motyvams klasifikuoti ir užsakyti. Kita vertus, yra būdų, kurie padeda suprasti didžiulę veikėjų masę ir jų santykius.

Personažo atpažinimo metodas yra jo "charakteristika„Savybėmis mes turime omenyje motyvų sistema, neatsiejamai susijusi su tam tikru charakteriu. Siaurąja prasme charakteristika reiškia motyvus, kurie lemia personažo psichologiją, jo „charakterį“.

Paprasčiausias charakteristikos elementas yra herojaus įvardijimas savo vardą. Elementariose pasakiškose formose kartais užtenka tiesiog suteikti herojui vardą be jokių kitų savybių („abstraktus herojus“), kad jam būtų nustatyti pasakiškam vystymuisi būtini veiksmai. Daugiau sudėtingi dariniai reikalaujama, kad herojaus veiksmai išplauktų iš tam tikros psichologinės vienybės, kad jie būtų psichologiškai tikėtini tam tikram veikėjui ( psichologinė motyvacija veiksmams). Tokiu atveju herojus apdovanojamas tam tikromis psichologinėmis savybėmis.

Gali būti herojaus charakteristikos tiesiai, t.y. jo personažas perduodamas tiesiogiai arba iš autoriaus, arba kitų veikėjų kalbose, arba herojaus savęs apibūdinime („išpažinimuose“). Dažnai susitinka netiesioginis charakteristika: charakteris atsiranda iš herojaus veiksmų ir elgesio. Ypatingas netiesioginio ar įtaigio charakterizavimo atvejis yra kaukių ėmimas, t.y. konkrečių motyvų, kurie dera su personažo psichologija, vystymas. Taigi, herojaus išvaizdos, drabužių, namų apstatymo aprašymas(pavyzdžiui, Pliuškinas Gogolyje) - visa tai yra kaukių technikos. Kaukė gali pasitarnauti ne tik išorinis aprašymas, per vizualines reprezentacijas (vaizdus), bet ir visa kita. Pats herojaus vardas gali pasitarnauti kaip kaukė. Šiuo atžvilgiu įdomios komedijos tradicijos. vardinės kaukės. („Pravdinas“, „Milons“, „Starodums“, „Skalozubs“, „Gradoboevs“ ir kt.), beveik visuose komiškuose pavadinimuose yra charakteristika. Apibūdinimo metoduose reikėtų išskirti du pagrindinius atvejus: nekintantis charakteris, išlikęs toks pat pasakojime visame siužete, ir charakterio keitimas kai siužetui vystantis sekame paties personažo charakterio kaitą. Pastaruoju atveju charakterizavimo elementai yra glaudžiai integruoti į siužetą, o pats charakterio pasikeitimas (tipiškas „piktininko atgaila“) jau yra siužetinės situacijos pasikeitimas. Kitoje pusėje, herojaus žodynas, jo kalbų stilius, temos, kurias paliečia pokalbyje, taip pat gali pasitarnauti kaip herojaus kaukė.

Veikėjai paprastai yra pavaldūs emocinis dažymas. Pačiomis primityviausiomis formomis randame dorybingi ir piktadariai. Čia emocinis požiūris į herojų (užuojauta ar atstūmimas) ugdomas moraliniu pagrindu. Teigiami ir neigiami „tipai“ yra būtinas sklypo užstatymo elementas. Skaitytojo simpatijų patraukimas į vienų pusę, o kitų atstumiančios savybės iššaukia skaitytojo emocinį dalyvavimą („patyrimą“) pateikiamuose įvykiuose, asmeninį domėjimąsi herojų likimu.

Veikėjas, kuris gauna aštriausią ir ryškiausią emocinis dažymas, vadinamas herojumi. Herojus yra žmogus, kurį skaitytojas seka su didžiausia įtampa ir dėmesiu. Herojus sukelia skaitytojo užuojautą, empatiją, džiaugsmą ir sielvartą.

Nereikia pamiršti, kad emocinis požiūris į herojų duotas kūrinyje. Autorius gali pritraukti užuojautą herojui, kurio charakteris kasdieniniame gyvenime gali sukelti skaitytojo atstūmimą ir pasibjaurėjimą. Emocinis požiūris į herojų yra meninės kūrinio konstrukcijos faktas.

Šį tašką dažnai praleisdavo XIX amžiaus septintojo dešimtmečio publicistai-kritikai, vertinę herojus jų charakterio ir ideologijos socialinio naudingumo požiūriu, iškeldami herojų iš. meno kūrinys, kuriame emocinis požiūris į herojų yra iš anksto nulemtas. Reikia skaityti naiviai, įkvėptas autoriaus nurodymų. Kuo stipresnis autoriaus talentas, tuo sunkiau atsispirti šioms emocinėms direktyvoms, tuo labiau įtikinamesnis dirbti. Šis įtikinamumas meninis žodis ir tarnauja kaip kreipimosi į jį šaltinis kaip mokymo ir pamokslavimo priemonė.

Herojus visai nėra būtina siužeto dalis. Siužetas kaip motyvų sistema gali apsieiti be herojaus ir jo savybių. Herojus atsiranda dėl siužetinės medžiagos dizaino ir, viena vertus, yra motyvų surišimo priemonė, kita vertus, tarsi įkūnytas ir įasmenintas motyvų jungties motyvacijos. Tai aišku elementarioje pasakojimo formoje – anekdote.

Literatūra: L.Ya. Ginzburgas „Apie literatūrinį herojų“. M., 1979 m.

Literatūriniu herojumi rašytojas išreiškia savo supratimą apie žmogų, paimtą iš tam tikro požiūrio taško, sąveikaujant rašytojo pasirinktoms savybėms. Šia prasme literatūrinis herojus modeliuoja žmogų. Kaip ir bet kuris estetinis reiškinys, literatūroje vaizduojamas žmogus yra ne abstrakcija, o konkreti vienybė. Bet vienybė, kuri nėra redukuojama į konkretų, pavienį atvejį (kaip žmogus gali būti kronikos pasakojime), vienybė, kuri turi besiplečiančią, simbolinę prasmę, todėl gali reprezentuoti idėją. Rašytojas modeliuoja tam tikrą idėjų apie žmogų kompleksą (etinį-filosofinį, socialinį, kultūrinį-istorinį, biologinį, psichologinį, kalbinį). Literatūrinė tradicija, paveldėtos pasakojimo formos ir individuali autoriaus intencija iš šio komplekso kuria meninį žmogaus įvaizdį.

Kaip ir gyvenime, skaitydami meno kūrinį, nepažįstamą personažą akimirksniu priskiriame vienai ar kitai socialinei, psichologinei, kasdienei kategorijai: tai yra žmogaus bendravimo su personažu sąlyga. Yra fizinio atpažinimo formulės (raudonaplaukis, storas, lieknas), socialinės (vyras, pirklys, amatininkas, bajoras), moralinės ir psichologinės (geraširdis, linksmas bičiulis, šykštuolis).

Visiškai literatūrinis herojus žinomas retrospektyviai. Tačiau charakteris yra ne tik rezultatas: meninė vertė atsiranda pačiame skaitymo procese (pirmojo skaitymo aštrumas).

Pats pirmasis susitikimas turėtų pasižymėti atpažinimu, tam tikra akimirksniu atsirandančia samprata (tipologinis ir psichologinis personažo identifikavimas). Parodoje pristatoma pradinė charakterio formulė, kurią galima arba sugriauti, arba, priešingai, plėtoti. Epo, riteriško romano, dvariškio romano herojus – herojus, riteris, idealus jaunas bajoras – visi jie išreiškia aplinkos normas ir idealus, Byrono herojus juos griauna.

Byrono herojus atpažįstamas iš pirmųjų puslapių (Benjaminas Constantas „Adolfas“). Pavyzdžiui, leidėjas sutiko žmogų, kuris buvo labai tylus ir liūdnas. Pirmoji jo frazė: „Man nesvarbu, ar aš čia, ar kitur“, byloja apie romantišką herojaus charakterį.

Literatūrinis herojus kaip personažas

Bet kuris literatūros kūrinio herojus yra personažas, bet ne kiekvienas veikėjas pripažįstamas herojumi. Žodis „herojus“ dažniausiai reiškia pagrindinį veikėją, „pagrindinio įvykio nešiklį“ (M. Bachtinas) literatūros kūrinyje, taip pat autoriui reikšmingą požiūrį į tikrovę, save ir kitus veikėjus. - kūrėjas. Tai yra, tai yra kitas, kurio sąmonė ir veiksmas išreiškia autoriui jo kuriamo pasaulio esmę. Antrojo plano asmenys suvokiami kaip oficialūs, reikalingi ne patys savaime, o norint apšviesti ir suprasti „pirmojo plano asmenis“. Skaitytojas gali ginčytis su veikėjais, nes skaitymo procese jaučiasi visos herojaus (Tatjana, kuri netikėtai ištekėjo už autoriaus) teisių ir ypatingos nepriklausomybės.

Kuo herojus skiriasi nuo kitų veikėjų?

reikšmė sklypo plėtrai (jo nedalyvaujant negali vykti pagrindiniai sklypo renginiai);

herojus yra teiginių, dominuojančių kūrinių kalbos struktūroje, objektas.

Literatūrinis personažas – tai eilė vieno asmens pasirodymų tam tikrame tekste. Viename tekste herojus gali pasirodyti įvairiais pavidalais: jo paminėjimas kitų veikėjų kalbose, autoriaus ar pasakotojo pasakojimas apie įvykius, susijusius su personažu, jo minčių, išgyvenimų, kalbų, išvaizdos vaizdavimas, scenos, kuriose jis dalyvauja žodžiais, gestais, veiksmais ir pan. Tai yra, yra mechanizmas, kaip palaipsniui didinti herojaus įvaizdį.

Pasikartojantys, daugiau ar mažiau stabilūs bruožai formuoja charakterio savybes.

LITERATŪROS HERO reikšmė Literatūros terminų žodyne

LITERATŪROS HEROJUS

Pagrindinis arba vienas iš pagrindinių veikėjų prozoje arba dramatiškas darbas, meninis žmogaus vaizdas, kuris yra ir veiksmo subjektas, ir autoriaus tyrimo objektas. Ypatingą reikšmę įgyja G. l. pasakose ir pasakose, kur gali veikti fantastiškos būtybės, gyvūnai ar daiktai (taigi ir vadintis G.L.), tačiau dažniau jie vadinami personažais ar aktoriais. trečia. personažas, aktorius

Literatūros terminų žodynas. 2012

Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra LITERATORIUS HEROJUS rusų kalba:

• HEROJUS Analitinės psichologijos žodyne:
  (Hero; Held) - archetipinis motyvas, pagrįstas kliūčių ir sunkumų įveikimu bei tam tikrų tikslų pasiekimu „Pagrindinis herojaus žygdarbis yra ...
• HEROJUS
  SOVIETŲ SĄJUNGA – 1934-1991 m. garbės vardas, aukščiausio laipsnio pasižymėjimas už nuopelnus sovietų valstybei ir visuomenei, susijusius su ...
• HEROJUS Ekonomikos terminų žodyne:
  RUSIJOS FEDERACIJA – Rusijoje nuo 1992 m. garbės vardas, ypatingo pasižymėjimo ženklas; apdovanotas už nuopelnus valstybei ir žmonėms...
• HEROJUS
  Herojus – dievybės sūnus arba palikuonis ir mirtingasis senovės graikų mituose. Homere drąsus karys dažniausiai buvo vadinamas didvyriu...
• HEROJUS simbolių žinyne ir kulto vietos Graikų mitologija:
  graikų mitologijoje – dievybės ir mirtingojo žmogaus sūnus arba palikuonis. Homere G. paprastai vadinamas drąsiu kariu (Iliadoje) arba ...
• HEROJUS Literatūros enciklopedijoje:
  žr. „Vaizdas...
• HEROJUS dideliame Sovietinė enciklopedija, TSB:
  („herojė“), 1) centrinis personažas vaidina. 2) Sceninis vaidmuo. XVIII amžiuje pagrindinių vaidmenų tragedijose atlikėjas. Vėliau „G“ vaidmuo. tapo...
• HEROJUS V Enciklopedinis žodynas Brokhauzas ir Eufronas:
  (Didvyriai). - Graikai vardu G. suprato senovės, priešistorinių laikų didvyrius: tai idealūs žmogaus stiprybės ir herojiškos dvasios vaizdai, ...
• LITERATŪRA
  susijusi su literatūra, ją atitinkanti...
• HEROJUS enciklopediniame žodyne:
  Aš, m., dušas. 1. asmuo, padaręs žygdarbį, išsiskiriantis savo drąsa, narsumu ir atsidavimu. partizanų pogrindžio didvyriai. paminklas didvyriui. herojiškas -...
• HEROJUS enciklopediniame žodyne:
  Aš, m., dušas. 1. Žygdarbį atlikęs asmuo, išsiskiriantis savo drąsa, narsumu ir atsidavimu. Partizanų pogrindžio didvyriai. Paminklas didvyriui. Herojiškas -...
• LITERATŪRA enciklopediniame žodyne:
  , -th, -oe; -ren, -rna. 1. žr. literatūrą. 2. Atitinka literatūrinė kalba. L. stilius. Literatūrinė raiška. Kalbėti pažodžiui...
• HEROJUS enciklopediniame žodyne:
  , -i, m 1. Žygdarbius atliekantis žmogus, neįprastas savo drąsa, narsumu, atsidavimu. Didžiojo herojai Tėvynės karas. G. darbas. 2...
• LITERATŪRA
  LITERATŪRINĖ KALBA, normalizuota (žr. Kalbos norma) virštarminė kalbos forma, egzistuojanti žodine ir rašytine forma. veislių ir aptarnauja visas sritis...
• LITERATŪRA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  LITERATŪROS FONDAS, organizacija, pagrindinė. 1934 m. SSRS rašytojų sąjungoje teikti materialinę ir buitinę pagalbą...
• LITERATŪRA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  „LITERATŪROS KRITIKAS“, mėn. žurnalas, 1933-40, ...
• LITERATŪRA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  vardu pavadintas LITERATŪROS INSTITUTAS. M. Gorkis, kūrybinis universitetas, Maskva, vyr. 1933 metais. Visuomenių studija. ir philol. mokslai derinami su specialybėmis. veikla...
• HEROJUS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  DARBO HEROJUS, SSRS 1927-38 m., garbės vardas, suteiktas už ypatingus nuopelnus gamybos, mokslo srityje. veikla, valdžia ar visuomenes. ...
• HEROJUS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  SOCIALISTINIO DARBO HEROJUS, SSRS 1938-91 garbės vardas, aukščiausias. pasižymėjimo laipsnis už darbo nuopelnus. G.S.T. buvo apdovanoti ordomis. Leninas, medalis...
• HEROJUS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  TARYBŲ SĄJUNGOS HEROJUS, 1934-91 garbės vardas, aukščiausias. tarnybų Sovietų Sąjungai skirtumo laipsnį. valstybė ir visuomenė, susijusi su...
• HEROJUS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  RUSIJOS FEDERACIJOS HEROJUS, Rusijoje nuo 1992 m. garbės vardas, ypatingo pasižymėjimo ženklas; apdovanotas už nuopelnus valstybei ir žmonėms, susijusiems su...
• HEROJUS Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
  (Didvyriai). ? Graikai vardu G. suprato senovės, priešistorinių laikų herojus: tai? idealūs žmogaus stiprybės ir herojiškos dvasios vaizdai, ...
• LITERATŪRA
  literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis, ...
• HEROJUS visiškoje kirčiuotoje paradigmoje pagal Zaliznyaką:
  herojus"y, herojus"aš, herojus"aš, didvyris"jevas, herojus"ju,herojus"jamas,herojus"aš,herojus"jevas,herojus"em,herojus"jamis,herojus"e,...
• HEROJUS epitetų žodyne:
  1. Asmuo, padaręs karinių ar darbo žygdarbių. Nesavanaudiškas, bebaimis, puikus (pasenęs), drąsus (pasenęs poetas), narsus, šlovingas (pasenęs), garsus, garsus, tikras, ...
• HEROJUS Didžiosios rusų kalbos verslo komunikacijos žodyne:
  vadovaujantis vadovas, projektų įkvėpėjas...
• LITERATŪRA
  -aya, -oe; -ren, -rna 1) pilnas. f. Susijęs su grožinė literatūra; susijusi su jos tyrimu. Literatūrinis paveldas. Literatūrinis kūrinys. Literatūrinis...
• HEROJUS Populiariame aiškinamajame rusų kalbos enciklopediniame žodyne:
  -i, m 1) Išskirtinis vyras, garsėjantis savo žygdarbiais mūšio lauke ar išskirtiniais pasiekimais darbo srityje. Darbo herojus. ...IR…
• HEROJUS Skenavimo žodžių sprendimo ir sudarymo žodyne:
  Maestro...
• HEROJUS Abramovo sinonimų žodyne:
  herojus, riteris, pusdievis; nugalėtojas. Romano herojus. Dienos herojus. Rutulio herojė (karalienė). Samarkando herojus. trečia. . Žiūrėti herojų, figūrą, asmenį || ...
• LITERATŪRA
  išgalvota...
• HEROJUS rusų sinonimų žodyne:
  Augėjas, Avsenas, Vaidmuo, Amfitrionas, Antaėjus, Argonautas, Atlasas, Achilas, Ajaksas, Bellorofontas, Vijus, Ganimedas, Hektoras, Heraklis, Heraklis, Herostratas, Geseris, Deukalionas, Dedalas, Diogenas...
• LITERATŪRA
  adj. 1) Koreliacinė prasme. su daiktavardžiu: literatūra (2), rašytojas (1), su jais siejamas. 2) Susijęs su profesinę veiklą rašytoja...
• HEROJUS Efremovos naujajame aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
  m b) Pusdievas (senovės mituose, epuose...
• – LITERATŪRA Efremovos naujajame aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
  Antroji sudėtingų būdvardžių dalis, suteikianti žodžio reikšmę: literatūra (2) (istorinė-literatūrinė, mokslinė-literatūrinė ir ...
• LITERATŪRA
  literatūrinis; kr. f. - Ren...
• HEROJUS Lopatino rusų kalbos žodyne:
  herojus,...
• HEROJUS pilnas rašybos žodynas Rusų kalba:
  herojus...
• LITERATŪRA rašybos žodyne:
  literatūrinis; kr. f. - Ren...
• HEROJUS rašybos žodyne:
  herojus,...
• LITERATŪRA
  stilius, atitinkantis L literatūrinės kalbos normas. Literatūrinė raiška. Kalbėti gana literatūriškai (adv.). toji kalba. literatūrinis<= …
• HEROJUS Ožegovo rusų kalbos žodyne:
  tas, kuris patraukė dėmesį (dažnai apie tą, kuris kelia susižavėjimą, mėgdžiojimą, nuostabą) dienos G.. herojus yra žmogus, kuris įkūnija...
• HEROJUS Dahlio žodyne:
  vyras. moteris herojė herojus, riteris, narsus karys, narsus karys, didvyris, stebuklų karys; | narsus bendražygis apskritai, kare ir taikoje, ...
• LITERATŪRA
  literatūrinis, literatūrinis; literatūrinis, literatūrinis, literatūrinis. 1. tik pilnas. formų. Adj. į literatūrą. Literatūrinis kūrinys. Literatūros kritika. Literatūrinis paveldas. Literatūrinė mokykla. ...
• HEROJUS Ušakovo aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
  herojus, m (graikų herojai). 1. Asmuo, išskirtinis savo drąsa ar savo narsumu. || Pasižymėjo savo narsumu kare. Herojus...
• LITERATŪRA
  literatūrinis adj. 1) Koreliacinė prasme. su daiktavardžiu: literatūra (2), rašytojas (1), su jais siejamas. 2) Susijusios su profesine veikla...
• HEROJUS Efraimo aiškinamajame žodyne:
  herojus m 1) a) Tas, kuris atliko žygdarbį, parodydamas asmeninę drąsą, atkaklumą ir pasirengimą pasiaukoti. b) Pusdievas (senovės mituose, ...
• – LITERATŪRA Efraimo aiškinamajame žodyne:
  -literatūrinė Antroji sudėtinių būdvardžių dalis, supažindinanti su žodžio prasme: literatūra (2) (istorinė-literatūrinė, mokslinė-literatūrinė ir ...
• LITERATŪRA Efremovos naujajame rusų kalbos žodyne:
  adj. 1. santykis su daiktavardžiu literatūra 2., rašytojas 1., su jais siejamas 2. Susijęs su rašytojo profesine veikla [rašytojas 1.]. ...

Charakteris

Personažas yra meninio vaizdo tipas, veiksmo objektas. Šis terminas tam tikrame kontekste gali būti pakeistas sąvokomis „personažas“ arba „literatūrinis herojus“, tačiau griežta teorine prasme tai yra skirtingi terminai. Šis pakeičiamumas paaiškinamas tuo, kad išvertus iš lotynų kalbos (asmenybė– kaukė) žodis „personažas“ reiškia aktorių, atliekantį vaidmenį, dėvintį kaukę, kuri išreiškia tam tikro tipo personažą, vadinasi, tiesiog personažą. Todėl terminas „personažas“ turėtų būti priskirtas formalioms teksto sudedamosioms dalims. Šį terminą priimtina vartoti analizuojant vaizdų-personažų sistemą ir kompozicijos ypatumus. Literatūrinis personažas yra konstruktyvaus vaidmens kūrinyje nešėjas, savarankiškas ir įasmenintas vaizduotėje (tai gali būti žmogus, bet ir gyvūnas, augalas, kraštovaizdis, indas, fantastinė būtybė, koncepcija), dalyvaujantis veiksme (herojus) ) arba tik kartais nurodoma (pvz., aplinkai charakterizuojant svarbi asmenybė). Atsižvelgdami į literatūrinių veikėjų vaidmenį kūrinio vientisumui, galime juos suskirstyti į pagrindinius (pirminio plano), antrinius (antrinius) ir epizodinius, o jų dalyvavimo įvykių raidoje požiūriu - į gaunamus ( aktyvus) ir pasyvus.

„Personažo“ sąvoka taikytina epiniams ir dramos kūriniams, kiek mažiau – lyriniams kūriniams, nors lyrikos teoretikai kaip literatūros rūšis leidžia vartoti šį terminą. Pavyzdžiui, vieną iš lyrikos tipų G. Pospelovas vadina charakteringu: „Personažai... yra individai, vaizduojami epiniuose ir draminiuose kūriniuose ir savo veiksmais, vykstančiais tam tikromis vietos ir laiko sąlygomis, sukuria tokių kūrinių siužetus“. Lyriniuose kūriniuose herojus neformuoja siužeto, skirtingai nei epiniuose ir dramatiškuose kūriniuose, asmenybė kūrinyje neveikia tiesiogiai, o pateikiama kaip meninis įvaizdis.

L. Ya Ginzburgas pažymėjo, kad sąvokų „lyrinis subjektas“ ir „lyrinis herojus“ nereikėtų painioti kaip specialių poeto asmenybės įkūnijimo formų.

Herojus

Sąvoka „literatūrinis herojus“ suprantama kaip holistinis žmogaus įvaizdis – jo išvaizdos, mąstymo būdo, elgesio ir dvasinio pasaulio visuma; Panašios reikšmės terminas „charakteris“, jei vartojamas siaurąja, o ne plačiąja prasme, reiškia vidinį psichologinį žmogaus profilį, jo prigimtines savybes, prigimtį.

Kūrinių herojais gali tapti ne tik žmonės, bet ir gyvūnai, fantastiški vaizdai ir net daiktai. Visi jie, bet kokiu atveju, yra meniniai vaizdai, atspindintys tikrovę lūžusioje autoriaus sąmonėje.

Herojus yra vienas iš pagrindinių literatūros kūrinio veikėjų, aktyvus įvykiuose, kurie yra esminiai veiksmo raidai, sutelkiantis skaitytojo dėmesį į save.

Pagrindinis veikėjas – literatūrinis veikėjas, labiausiai įsitraukęs į veiksmą, jo likimas – autoriaus ir skaitytojo dėmesio centre.

Literatūrinis herojus – tai žmogaus įvaizdis literatūroje. Sąvokos „personažas“ ir „personažas“ dažnai vartojamos kartu su literatūriniu herojumi. Kartais jie išskiriami: literatūriniai herojai – tai įvairiapusiškiau nupiešti ir kūrinio idėjai reikšmingesni veikėjai (personažai). Kartais „literatūrinio herojaus“ sąvoka reiškia tik veikėjus, artimus autoriaus žmogaus idealui (vadinamasis teigiamas herojus) arba įkūnijančius herojinį principą (pavyzdžiui, epų, epų, tragedijų herojai). Tačiau reikia pažymėti, kad literatūros kritikoje šios sąvokos kartu su „charakterio“, „tipo“ ir „vaizdo“ sąvokomis yra keičiamos.

Figūrinės struktūros požiūriu literatūrinis herojus sujungia charakterį kaip vidinį personažo turinį, o jo elgesį ir veiksmus kaip kažką išorinio. Charakteris leidžia vaizduojamo asmens veiksmus laikyti natūraliais, grįžtančiais prie kokios nors gyvybinės priežasties; tai elgesio turinys ir dėsnis (motyvacija).

Personažas įprasta prasme yra tas pats, kas literatūrinis herojus. Literatūros kritikoje terminas „personažas“ vartojamas siauresne, bet ne visada ta pačia prasme. Dažniausiai personažas suprantamas kaip aktyvus žmogus. Tačiau ir čia skiriasi dvi interpretacijos: žmogus vaizduojamas ir charakterizuojamas veiksmu, o ne aprašymais: tuomet „personažo“ sąvoka labiausiai atitinka dramos herojus, vaizdinius-vaidmenis. Bet koks veikėjas, veiksmo subjektas apskritai. Šioje interpretacijoje personažas supriešinamas tik tekstuose pasirodančiam „grynajam“ patirties subjektui, todėl terminas „personažas“ netaikytinas vadinamajam lyriniam herojui: negalima sakyti „lyrinis personažas“.

Personažas kartais suprantamas tik kaip nepilnametis asmuo. Šiuo supratimu sąvoka „personažas“ koreliuoja su siaurąja termino „herojus“ reikšme - centrinis asmuo arba vienas iš pagrindinių kūrinio asmenų. Tuo remiantis atsirado posakis „epizodinis veikėjas“ (o ne „epizodinis herojus“).

Literatūros kūriniuose žmonių atvaizdai, o kai kuriais atvejais ir jų panašumai: sužmoginti gyvūnai, augalai (V.M. Garšino „Attalea princeps“) ir daiktai (pasakų namelis ant vištų kojų) visada yra ir, kaip taisyklė, krinta. skaitytojų dėmesio centre. Literatūros kūriniuose yra įvairių žmogaus buvimo formų. Tai pasakotojas-pasakotojas, lyrinis herojus ir personažas, galintis atskleisti žmogų maksimaliai išbaigtai ir plačiai.

Šis terminas yra paimtas iš prancūzų kalbos ir yra lotyniškos kilmės. Senovės romėnai vartojo žodį „persona“, norėdami apibūdinti aktoriaus dėvėtą kaukę, o vėliau ir veidą, pavaizduotą meno kūrinyje.

Frazės „literatūrinis herojus“ ir „personažas“ dabar vartojamos kaip šio termino sinonimai. Tačiau šie posakiai turi ir papildomų reikšmių: žodis „herojus“ pabrėžia teigiamą vaizduojamo asmens vaidmenį, ryškumą, neįprastumą ir išskirtinumą, o frazė „personažas“ – tai, kad veikėjas pirmiausia pasireiškia atliekant veiksmus. .

Personažas yra arba gryno rašytojo išradimo vaisius (Guliveris ir liliputai J. Swifte; majoras Kovaliovas, pametęs nosį, N. V. Gogolis), arba spėlionių dėl tikrojo asmens (ar tai būtų istorinės asmenybės) rezultatas. arba rašytojui biografiškai artimi žmonės ar net jam pačiam); arba, galiausiai, jau žinomų literatūros herojų, tokių kaip, tarkime, Don Žuanas ar Faustas, apdorojimo ir užbaigimo rezultatas.

Kartu su literatūriniais herojais kaip žmogiškomis asmenybėmis, kartais grupiniai, kolektyviniai personažai pasirodo labai reikšmingi (minia aikštėje keliose A. S. Puškino „Boriso Godunovo“ scenose liudija ir išreiškia žmonių nuomonę).

Atrodo, kad personažas turi dvejopą prigimtį. Pirma, jis yra vaizduojamo veiksmo objektas, siužetą sudarančių įvykių raidos stimulas. Būtent iš šios pusės V.Ya priartėjo prie personažo sferos. Proppas visame pasaulyje žinomame kūrinyje „Pasakos morfologija“ (1928). Mokslininkas kalbėjo apie pasakų herojus kaip tam tikrų funkcijų nešėjus siužete ir pabrėžė, kad pasakose vaizduojami asmenys reikšmingi pirmiausia kaip įvykių serijų judėjimo veiksniai. Personažas kaip aktorius dažnai įvardijamas terminu actant (lot. actor).

Antra, ir tai, ko gero, pagrindinis dalykas, personažas kūrinio kompozicijoje turi savarankišką reikšmę, nepriklausomą nuo siužeto (įvykių serijos): jis veikia kaip stabilių ir stabilių (kartais vis dar besikeičiančių) savybių nešėjas. , bruožai, savybės.

Personažams būdingi jų atliekami veiksmai (beveik pirmiausia), elgesio ir bendravimo formos (nes svarbu ne tik tai, ką žmogus daro, bet ir kaip jis elgiasi), išvaizda ir artima aplinka (ypač herojui priklausantys dalykai), mintys, jausmai, ketinimai.

Ir visos šios žmogaus apraiškos literatūros kūrinyje (kaip ir realiame gyvenime) turi tam tikrą rezultatą – savotišką centrą, kurį M.M. Bachtinas pavadino asmenybės šerdimi, A.A. Ukhtomsky - dominuojantis elementas, nulemtas pirminių žmogaus intuicijos.

Frazė vertybinė orientacija yra plačiai vartojama norint pažymėti stabilią žmonių sąmonės ir elgesio šerdį. „Nėra nei vienos kultūros, – rašė E. Frommas, – kuri galėtų apsieiti be vertybinių orientacijų ar koordinačių sistemos. Mokslininkas tęsė: „Kiekvienas individas turi tokias orientacijas“.

Vertybinės orientacijos (jas dar galima vadinti gyvenimo pozicijomis) yra labai nevienalytės ir daugialypės. Žmonių sąmonė ir elgesys gali būti nukreipti į religines ir moralines, griežtai moralines, pažinimo ir estetines vertybes. Jie taip pat siejami su instinktų sfera, su kūnišku gyvenimu ir fizinių poreikių tenkinimu, su šlovės, valdžios ir valdžios troškimu.

Tiek realių, tiek išgalvotų rašytojų pozicijos ir orientacijos dažnai įgauna idėjų ir gyvenimo programų pavidalą. Tai „ideologiniai herojai“ (M. M. Bachtino terminas) romantinėje ir poromantinėje literatūroje. Tačiau vertybinės orientacijos dažnai yra neracionalios, betarpiškos, intuityvios, nulemtos pačios žmonių prigimties ir tradicijos, kurioje jos yra įsišaknijusios. Prisiminkime Lermontovo Maksimą Maksimychą, kuris nemėgo „metafizinių debatų“, arba Tolstojaus Natašą Rostovą, kuri „nenorėjo būti protinga“.

Įvairių šalių ir epochų literatūros herojai yra be galo įvairūs. Kartu personažų sferoje yra aiškus pasikartojimas, susijęs su kūrinio žanru ir, dar svarbiau, su veikėjų vertybinėmis orientacijomis. Yra tam tikri literatūriniai „supertipai“ - viršepochiniai ir tarptautiniai.

Tokių supertipų nedaug. Kaip pažymėjo M. M. Bachtinas ir (sekant jį) E.M. Meletinskio, meninėje literatūroje ilgus šimtmečius ir net tūkstantmečius vyravo nuotykių trokštantis ir herojiškas žmogus, tvirtai tikintis savo jėgomis, iniciatyva, gebėjimu pasiekti savo tikslą.

Jis išreiškia savo esmę aktyviuose ieškojimuose ir ryžtingoje kovoje, nuotykiuose ir pasiekimuose, gyvena su savo ypatingos misijos, savo išskirtinumo ir nepažeidžiamumo idėja. Daugelyje literatūros kūrinių randame glaustas ir taiklias tokių herojų gyvenimo padėčių formules. Pavyzdžiui: „Kai gali sau padėti, / Kam šauktis į dangų / Mums duotas pasirinkimas? Tie, kurie išdrįsta, yra teisūs;/ Kas silpna dvasia, savo tikslo nepasieks./ „Nepasiekiama! - tai tik jis sako / Kas dvejoja, dvejoja ir laukia“ (W. Shakespeare. „Pabaiga yra reikalo karūna.“ M. Donskojaus vertimas). „Po gaubtu galvojau apie savo drąsų planą, rengiantį pasauliui stebuklą“, – apie save pasakoja Puškinas Grigorijus Otrepievas. O romane „Broliai Karamazovai“ velnias išreiškė giliausias Ivano mintis: „Kur aš stoviu, tuoj bus pirmoji vieta“.

Nuotykių-herojiškam supertipui priklausantys personažai siekia šlovės, trokšta būti mylimi, turi valią „pašalinti gyvenimo pasakas“, tai yra, yra linkę aktyviai dalyvauti besikeičiančiose gyvenimo situacijose, kovoti, pasiekti, laimėti. Nuotykių kupinas herojiškas personažas – tai savotiškas išrinktasis ar apsimetėlis, kurio energija ir jėga realizuojasi troškime pasiekti kažkokius išorinius tikslus.

Šių tikslų aprėptis labai plati: nuo tarnavimo žmonėms, visuomenei, žmonijai iki savanaudiško valios ir ribų nepažįstančio savęs patvirtinimo, siejamo su gudriais triukais, apgaule, o kartais ir su nusikaltimais bei žiaurumais (prisiminkime Šekspyro Makbetą ir jo žmoną) . Herojiško epo veikėjai traukia pirmojo „stulpo“ link.

Toks yra drąsus ir apdairus, dosnus ir pamaldus Enėjas pasaulinio garso Vergilijaus eilėraštyje. Ištikimas pareigai savo gimtajai Trojai ir istorinei misijai, T. S. Elisto žodžiais tariant, jis „nuo pirmo iki paskutinio atodūsio“ yra „likimo žmogus“: ne nuotykių ieškotojas, ne intrigantas, ne valkata. , ne karjeristas – jis įvykdo tai, kas jam skirta likimui, ne per prievartą ar atsitiktinį potvarkį, ir tikrai ne iš šlovės troškulio, o todėl, kad savo valią pajungė kokiai nors aukštesnei jėgai, siekdamas didelio tikslo“ (tur. Romos įkūrimas).

Daugelyje kitų epų, įskaitant „Iliadą“ ir „Odisėją“, herojiški veikėjų poelgiai derinami su jų savivale ir avantiūrizmu (panašus derinys „Prometėjas“, kuris daugelį amžių tapo pasiaukojančios tarnystės simboliu). žmonės).

Daug kalbėta apie herojiškumo esmę. Kur kas mažiau suprantama avantiūrizmo (adventurizmo) sąvoka, susijusi su literatūra. MM. Bachtinas nuotykių kupiną pradžią siejo su problemų, kurias diktuoja „amžinoji žmogaus prigimtis – savęs išsaugojimas, pergalės ir triumfo troškulys, nuosavybės troškulys, jausminga meilė“, sprendimu.

Be to, pastebime, kad avantiūrizmą gali paskatinti žmogaus savarankiški žaismingi impulsai (Kočkarevas N. V. Gogolio „Vedybose“, Ostapas Benderis I. Ilfas ir V. Petrovas), taip pat valdžios troškulys. , kaip Puškino Griškoje Otrepievoje ir Emelyanoje Pugačiovoje.

Nuotaikingą-herojišką supertipą, įkūnijantį naujo, bet kokia kaina siekimą (t. y. dinamišką, fermentuojantį, jaudinantį žmogaus pasaulio pradą), reprezentuoja įvairių modifikacijų verbaliniai ir meniniai kūriniai, vienas į kitą nepanašus.

Pirma, tai istoriškai ankstyvųjų mitų dievai ir liaudies epų herojai, paveldėję savo bruožus nuo Ardžunos (indėnų „Mahabharata“), Achilo, Odisėjo, Iljos Muromo iki Till Eulenspiegel ir Taraso Bulbos, nuolat aukštinami ir poetizuojami.

Toje pačioje eilėje yra centrinės viduramžių riteriškų romanų figūros ir jų panašumai pastarųjų amžių literatūroje, detektyvų, mokslinės fantastikos, nuotykių kūrinių jaunimui, o kartais ir „didžiosios“ literatūros veikėjai (prisiminkime Ruslaną ir jaunąjį Dubrovski Puškinas, E. Rostand pjesės „Cyrano de Bergerac“ herojus, Lancelotas iš E. Švarco „Drakono“).

Antra, tai romantiškai nusiteikę maištininkai ir dvasiniai klajokliai XIX–XX a. literatūroje. - ar tai būtų Gėtės Faustas, Bairono Kainas, Lermontovo Demonas, Nietzsche's Zaratustra, ar (kita, žemiška variacija) tokie herojiški ideologai kaip Oneginas, Pechorinas, Beltovas, Raskolnikovas, Orestas (J.-P. „Musės“). Sartras).

Vardiniai personažai (Zaratustra yra reikšminga išimtis) yra tarsi pusiau herojai ar net antiherojai, pavyzdžiui, pagrindinis „Notes iš pogrindžio“ ir F. M. „Stavrogino“ veikėjas. Dostojevskis. Šios vadinamosios „demoniškos“ serijos veikėjų pasirodymas ir likimai atskleidžia intelektualinio ir kitokio avantiūrizmo beprasmiškumą, neturintį sąsajų su didžiojo istorinio laikotarpio morale ir kultūrine tradicija.

Trečia, herojiško nuotykio principas tam tikru mastu yra susijęs su romantiškai nusiteikusiais personažais, kuriems svetimas bet koks demonizmas, kurie tiki, kad jų siela yra graži, ir trokšta realizuoti savo turtingą potencialą, laikydami save kažkokiais išrinktaisiais ir žiburiais. . Tokia rašytojų aprėpties orientacija, kaip taisyklė, yra vidinė krizė, kupina liūdnos dramos, veda į aklavietes ir nelaimes.

Anot Hegelio, „naujieji riteriai daugiausia yra jauni vyrai, kurie turi kovoti per pasaulinį ciklą, kuris vyksta vietoj jų idealų“. Tokie herojai, tęsia vokiečių filosofas, „laiko nelaime“, kad proziškos tikrovės faktai „žiauriai priešinasi jų idealams ir begaliniam širdies įstatymui“: jie mano, kad „būtina padaryti skylę šioje dalykų tvarkoje. , pakeisti, pagerinti pasaulį arba bent jau, nepaisant jo, sukurti dangišką kampelį žemėje.

Tokio pobūdžio veikėjai (prisiminkime Gėtės Verterį, Puškino Lenskį, Gončarovo Adujevą jaunesnįjį, Čechovo personažus) nėra herojai visa to žodžio prasme. Jų kilnios mintys ir kilnūs impulsai pasirodo esą iliuziniai ir bergždi; romantiškai nusiteikę veikėjai patiria pralaimėjimus, kenčia, miršta arba laikui bėgant susitaiko su egzistencijos „bazine proza“ ir tampa filistinais ar net karjeristais. „Herojus“, – pažymi G.K. Kosikovas, remdamasis Stendhalio, Balzako, Flauberto rašymo patirtimi, tampa idealo ir degradacijos nešėju vienu metu.

Taigi, romantinės ir poromantinės literatūros herojus (ir savo „demoniškomis“, ir „gražiomis“ atmainomis), išsaugodamas savo įsitraukimą į nuotykių-herojišką supertipą (savo išskirtinumo aura, noro plataus masto įsigijimams). ir pasiekimai), tuo pat metu pasirodė kaip kultūrinės ir istorinės krizės ir net šio supertipo išsekimo simptomas ir įrodymas.

Tarp šiam supertipui priklausančių personažų, ketvirta, randame pačius nuotykių ieškotojus, net ne tokius herojiškus, nei išvardyti aukščiau. Nuo ankstyvųjų mitų apgavikų gijos driekiasi iki viduramžių ir Renesanso novelių bei nuotykių romanų personažų. Kritiška avantiūrizmo reinterpretacija Naujųjų laikų literatūroje reikšminga, ryškiausia kūriniuose apie Don Žuaną (pradedant Tirso de Molina ir Moliere'u).

Ieškančių vietos aukštuomenėje ir karjeristų įvaizdžiai O. de Balzaco, Stendhalio ir Guy de Maupassanto romanuose pasižymi nuosekliai antinuotykių orientacija. Hermannas Puškino „Pikų karalienėje“, Gogolio „Čičikovas“, Dostojevskio „Rakitinas“ ir Piotras Verchovenskis, Tolstojaus „Borisas Drubetskojus“ yra vienoje eilėje. Kitose, taip pat labai skirtingose ​​variacijose (ir toli gražu ne atsiprašant), nuotykių ieškotojo tipas užfiksuotas tokiose mūsų amžiaus literatūros figūrose kaip Feliksas Krulis T. Manne, garsusis Ilfo ir Petrovo Ostapas Benderis ir daug mažiau populiarus. Komarovskis Pasternako „Daktaras Živagas“.

Visai kitoks, galima sakyti, poliaras nuotykių-herojiškam „supertipui“ atsiskleidžia viduramžių hagiografijose ir tuose kūriniuose (taip pat ir mums artimuose laikmečiuose), kurie didesniu ar mažesniu mastu tiesiogiai ar netiesiogiai paveldi hagiografijos tradiciją ar yra jai giminingi.

Šis supertipas pagrįstai gali būti vadinamas hagiografiniu-idilišku. Hagiografinio šventumo ir idiliškų vertybių giminystę aiškiai liudija garsioji „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“, kur „šventumo aureolė supa ne asketišką vienuolinį gyvenimą, o idealų santuokinį gyvenimą pasaulyje ir išmintingas suverenus savo kunigaikštystės valdymas.

Tokio pobūdžio veikėjai nedalyvauja jokioje kovoje dėl sėkmės. Jie gyvena tikrovėje, kurioje nėra sėkmių ir nesėkmių, pergalių ir pralaimėjimų poliarizacijos, o išbandymų metu jie sugeba parodyti atkaklumą, vengdami pagundų ir nevilties aklavietės (tai patvirtina žodžiai apie vieną iš Šekspyro herojų, patyrė neteisybę: jis turi dovaną išversti „į nuolankią, aiškią likimo nuotaiką, griežtumą“ - „Kaip tau patinka“). Net ir būdami linkę į protinį apmąstymą, tokio pobūdžio veikėjai (pavyzdžiui, Leskovo Savely Tuberozov) ir toliau gyvena aksiomų ir neginčijamų tiesų, o ne gilių abejonių ir neišsprendžiamų problemų pasaulyje.

Dvasinių svyravimų jų gyvenime arba nėra, arba jie yra trumpalaikiai ir, svarbiausia, visiškai įveikiami (prisiminkite: Aliošos Karamazovo „keistą ir neaiškią akimirką“ po vyresniojo Zosimos mirties), nors šie žmonės yra linkę į atgailaujančias nuotaikas. . Čia yra tvirtos sąmonės ir elgesio nuostatos: tai, kas paprastai vadinama ištikimybe moralės principams.

Tokie personažai yra įsišakniję artimoje realybėje su jos džiaugsmais ir vargais, bendravimo įgūdžiais ir kasdiene veikla. Jie yra atviri juos supančiam pasauliui, geba mylėti ir būti draugiški visiems kitiems, pasiruošę „bendravimo ir komunikacijos darbuotojų“ (M.M. Prishvin) vaidmeniui. Jie, vartodami A.A. Ukhtomsky, pasižymi „dominavimu kitam asmeniui“.

Rusų literatūros klasikoje XIX–XX a. Hagiografinis-idiliškas supertipas pateikiamas labai ryškiai ir plačiai. Štai aštuntojo „Eugenijaus Onegino“ skyriaus Tatjana ir Grinevų bei Mironovų „grupinis portretas“ „Kapitono dukteryje“ ir princas Guidonas („Pasaka apie carą Saltaną“), kuriems nereikėjo eiti. toli ieškoti laimės.

Post-Puškino literatūroje tai Maksimas Maksimychas M.Yu. Lermontovas, S.T. šeimos kronikų veikėjai. Aksakova, senojo pasaulio žemvaldžiai N.V. Gogolis, „Šeimos laimės“ personažai, Rostovas ir Levinas, L. N. Tolstojus, princas Myškinas ir Makaras Ivanovičius, Tikhonas ir Zosima, F.M. Dostojevskis.

Taip pat būtų galima įvardyti daugybę A. N. herojų. Ostrovskis, I.A. Gončarova, N.A. Nekrasova, I.S. Turgeneva, A.P. Čechovas. Toje pačioje eilėje - Turbinos pas M.A. Bulgakovas, A.P. istorijos „Fro“ herojus ir herojė. Platonova, Matryona A.I. Solženicynas, daugybė mūsų „kaimo“ prozos veikėjų (pavyzdžiui, Ivanas Afrikanovičius V. I. Belovo „Įprastame versle“, V. M. Šuksino apsakymo „Alioša Beskonvoyny“ herojus).

Kreipdamiesi į rusų diasporą, pavadinkime prozą B.K. Zaicevas ir I.S. Šmelevas (ypač Gorkinas iš „Viešpaties vasaros“ ir „Piligrimas“). Kitų šalių literatūroje tokie asmenys giliai reikšmingi Charlesui Dickensui, o mūsų amžiuje - tragiškuose W. Faulknerio romanuose ir pasakojimuose.

Hagiografinio-idiliško supertipo ištakos – senovės graikų mito veikėjai Filemonas ir Baucis, kuriuos dievai apdovanojo už ištikimybę vienas kitam, už gerumą ir svetingumą: jų trobelė virto šventykla, o patys buvo suteiktas ilgaamžiškumas ir kartu mirtis.

Iš čia gijos driekiasi iki Teokrito idilių, Vergilijaus „Bukolikų“ ir „Georgikų“, Longo idilės romano „Dafnis ir Chloja“, iki Ovidijaus, kuris tiesiogiai atsigręžė į Filemono ir Baučio mitą, ir – po daugelio amžių – pas I. V. Goethe (atitinkamas antrosios Fausto dalies epizodas, taip pat eilėraštis „Hermanas ir Dorotėja“). Nagrinėjamo „supertipo“ ištakos yra mitas ne apie dievus, o apie žmones, apie žmogų žmoguje (bet ne apie žmogiškąjį-dieviškąjį, jei pasitelksime rusų XX a. pradžios žodyną).

Hagiografinį-idilinį supertipą nubrėžė ir didaktinis Hesiodo epas. „Darbuose ir dienose“ buvo atmestas Homero atsiprašymas už karinį meistriškumą, grobį ir šlovę, pagirtas kasdienis sveikas protas ir taikus valstiečių darbas, geras elgesys šeimoje ir moralinė tvarka, kuri remiasi liaudies tradicija ir patarlėse užfiksuota patirtimi. pasakėčios, buvo labai vertinamos.

Nagrinėjamo serialo veikėjų pasaulis taip pat buvo surengtas senovės Graikijos simpoziumuose, kurie davė pradžią draugiško mąstymo pokalbio tradicijai. Šiuo atžvilgiu Sokrato figūra svarbi kaip realus žmogus ir kaip Platono dialogų herojus, kur didysis antikos mąstytojas pasirodo kaip taikių ir konfidencialių pokalbių iniciatorius ir vedantis dalyvis, dažnai lydimas geranoriškų šypsenų. Ryškiausias dialogas šiuo klausimu yra Fedas, apie paskutines filosofo gyvenimo valandas.

Formuojant hagiografinį-idilišką supertipą, pasaka taip pat atliko savo vaidmenį, domėdamasi tuo, kas vertinga numanomoje ir beformėje, ar tai būtų podukra Pelenė ar Ivanas Kvailys, ar gerasis burtininkas, kurio bruožai yra tokie patys. išminčius raštininkas Prospero iš Šekspyro „Audros“.

Hagiografinės-idiliškos orientacijos herojams būdingas neatsiskyrimas nuo tikrovės ir įsitraukimas į aplinką, esant „giminingam dėmesiui“ pasauliui (M.M. Prishvin). Matyt, yra pagrindo kalbėti apie literatūros raidos tendenciją: nuo pozityvios nuotykių-herojiškų orientacijų aprėpties iki kritiško jų pateikimo ir iki vis aiškesnio hagiografinių ir idiliškų vertybių supratimo bei vaizdinio įkūnijimo.

Ši tendencija, visų pirma, klasikiniu aiškumu atsispindėjo kalbėtojo kūrybinėje raidoje. Puškinas (nuo „Kaukazo kalinio“ ir „Čigonų“ iki „Belkino pasakų“ ir „Kapitono dukters“). Jis randa pateisinimą ir paaiškinimą mūsų šimtmečio filosofavimo eksperimentuose. Taigi šiuolaikinis vokiečių filosofas J. Habermasas teigia, kad instrumentinis veiksmas, orientuotas į sėkmę, ilgainiui užleidžia vietą komunikaciniam veiksmui, kurio tikslas – įtvirtinti tarpusavio supratimą ir siekti žmonių vienybės.

Literatūriniai personažai gali pasirodyti ne tik kaip vertybinių orientacijų „nešėjai“, bet ir, žinoma, kaip neigiamų bruožų įsikūnijimas arba kaip sutryptos, užgniaužtos, žlugusios žmonijos židinys. Per šimtmečius besitęsiančio pajuokos ir pasmerkimo verto „negatyvaus“ supertipo ištakos yra kuprotas ir kreivas, niurzgęs ir tyčiojantis Tersitas – Achilo ir Odisėjo priešas, aprašytas Iliadoje. Tai bene pirmasis antiherojus Europos literatūroje.

Šį žodį pradėjo vartoti F.M. Dostojevskis: „Čia sąmoningai renkami visi antiherojaus bruožai“ („Užrašai iš pogrindžio“). Užgniaužtą žmoniją įkūnija Sizifo mitas, pasmerktas egzistuoti beviltiškai skausmingai ir beprasmiškai. Čia žmogus neturi laiko vertybinėms orientacijoms! Sizifą kaip archetipinę figūrą laikė A. Camus veikale „Sizifo mitas. Esė apie absurdą“. Vardiniai senovės graikų mitologijos veikėjai daug numato ir vėlesnių ir artimesnių epochų literatūroje.

Realybėje, kur nėra vietos žmogaus vertiems gairėms ir tikslams, gyvena daugelis XIX amžiaus rusų rašytojų personažų, ypač N.V. Gogolis. Prisiminkime, pavyzdžiui, išprotėjusį Popriščiną ar Akakį Akakievičių su didžiuoju paltu arba majorą Kovalievą, pametusį nosį.

„Pagrindinė Gogolio tema“, – sako S.G. Bocharovo teigimu, „buvo „suskaldymas“, istoriškai plačiai suprantamas kaip visos Europos moderniosios eros, kurios kulminaciją pasiekė XIX amžiuje, esmė; šiuolaikinio gyvenimo apibūdinimas visomis jo apraiškomis kaip suskaidytas ir dalinis apima ir patį žmogų.

Gogolio Sankt Peterburgo pasakojimuose su didvyriu valdininku buvo nustatyta ypatinga asmens vaizdavimo skalė. Ši skalė tokia, kad žmogus suvokiamas kaip dalelė ir trupmeninė reikšmė (jei ne „nulis“, kaip Popriščinai siūlo skyriaus vedėjas).

Asmuo čia, tęsia Bocharovas, kalbėdamas apie „Patinio palto“ herojų, yra „padaras, sumažintas ne tik iki absoliutaus žmogaus būties minimumo, vertės ir reikšmės, bet tiesiog iki viso to nulio“: „Akakiy Akakievich yra ne tik „mažas žmogus“. Jis, galima sakyti, yra net „mažesnis“ už mažą žmogutį, žemesnis už žmogiškiausią matą.

Daugelis „postgogolio“ literatūros veikėjų yra visiškai pavaldūs negyvai rutinai, prigesusiems aplinkos stereotipams ir yra pavaldūs savo egoistiniams motyvams. Jie arba merdėja dėl egzistencijos monotonijos ir beprasmybės, arba susitaiko su ja ir jaučiasi patenkinti.

Jų pasaulyje yra, jei ne viešpatauja, tai, ką Blokas pavadino „didžiuliu) pilkas voras panašus nuobodulys“. Toks yra istorijos „Jonichas“ herojus ir daugybė jo panašumų Čechove, tokia (unikali variacija) yra daugelio Dostojevskio kūrinių atmosfera. Prisiminkime baisų vaizdą, kuris iškilo Svidrigailovo vaizduotėje: amžinybė yra kaip apleista kaimo pirtis su vorais.

Į nuobodulio aklavietę įvarytas (arba pats save) žmogus rašytojų buvo ne kartą atpažintas ir vaizduojamas kaip orientuotas tik hedonistiškai – į kūniškus malonumus, kaip svetimas moralei, tolerantiškas blogiui ir linkęs į jo atsiprašymą.

Baudelaire'as Vakarų Europos literatūroje – Marivaux, Lesage, Prévost, Diderot ir de Sade) – hedonizmas ir jo atvirkštinė pusė, blogis) buvo kruopščiai, įvairiai ir įspūdingai niūriai analizuojami.

Kalbėdamas apie Dostojevskio personažus kaip tuos, kurie praėjo daugelio XX amžiaus kūrinių žmogiškąją tikrovę. J. Kristeva ne be reikalo vartoja tokias frazes kaip „sulaužyti aš“, „suskaldę subjektai“, „suplėšytos sąmonės“ nešėjai.

Žmogus, kurio vertybinės gairės susvyravo arba jų visai nėra, tapo mūsų šimtmečio rašytojų dėmesio objektu. Tai ir F. Kafkos siaubas, ir absurdo teatras, ir masinio žmonių naikinimo dalyvių atvaizdai, ir meninė žmogaus kaip pabaisos, monstriškos būtybės samprata.

Tai (patys apytiksliais kontūrais) yra literatūros kūrinio charakterio sfera, jei pažvelgsime iš aksiologijos (vertybių teorijos) perspektyvos.

V.E. Khalizevas literatūros teorija. 1999 m