Epas „Ural-Batyr“ yra vienas svarbiausių literatūros paminklai Baškirija. Legendą 1910 m. užrašė folkloristas Muchametsha Burangulovas iš liaudies pasakotojų žodžių, per etnografinę ekspediciją į atokias Baškirijos vietoves. „Ural Batyr“ sugėrė daugybę senovinių vaizdų, įsišaknijusių primityvios bendruomeninės sistemos gelmėse, tačiau nepaisant to, vis dar aktualūs. Legenda paremta amžina istorija apie gėrio ir blogio kovą, apie pasiaukojimą ir didvyriškumą vardan aukštesnio, gero tikslo. Tačiau tarp etnografijos žinovų vis dar netyla diskusijos apie šio kūrinio pirminio šaltinio tikrumą. Tarp mokslo bendruomenės yra gana populiari versija, kad pats Burangulovas sukūrė epą ir pristatė jį kaip savotišką senovės legendų pavyzdį...

Epo „Ural-Batyr“ koncepcija

Šios stepių platybės ir miškai, įrėminantys stačius Uralo kalnų šlaitus, neseniai pakeitė savo senovinę išvaizdą. Naftos platformos plienas vizitinė kortelė respublikų, kuriose šiuo metu per metus išgaunama daugiau nei 15 mln. Aliejus yra baškirų lobio simbolis. At moderniais būdais gamybos, nafta nebeleidžia jai taip atvirai trykšti iš žemės. Tačiau kažkada į paviršių iškilo pats „juodasis auksas“, o senovės baškirų legendose aliejus buvo vadinamas „žemės aliejumi“. Prieš daugelį tūkstančių metų šis „žemės aliejus“ susidarė iš išsiliejusio magiško herojaus kraujo, kurio vardas buvo Ural-batyras. Tačiau jis suteikė savo žmonėms daugiau nei tik galimybę mėgautis naftos turtais. Ačiū Uralui, visuma nuostabus pasaulis su visais kalnais, pievomis, upėmis ir požeminiais lobiais. Tačiau pagrindinis epinio herojaus palikimas – palikuonių gyvenimo taisyklės, visų žmonių laimės paslaptis. Kuo išgarsino Uralo Batyrą, kad net kalnai vadina jo vardą? O ką mes dabar žinome apie šį nacionalinį herojų?

1910 m. mokytojas ir kolekcininkas liaudies pasakos Mukhametsha Burangulov išvyko į ekspediciją į Orenburgo provincijos Itkul vulostą. Šiandien tai yra Baškirijos Baškirijos rajonas. Jo dėmesį patraukė senoviniai poetų Sesen pasakojimai, alsuojantys mistiškos praeities dvasia ir atskleidžiantys pasaulio kūrimo paslaptis.
Baškirai visada labai gerbė sesenus. Šie poetai ne tik kūrė, bet ir mintinai mokėjo, atliko, perduodavo senovines pasakas iš kartos į kartą. O saesengai savo pasirodymus palydėjo staigiais senovės garsais muzikinis instrumentas dumbaras. Be to, buvo manoma, kad senovinės melodijos taip pat turėjo gydomąjį poveikį klausytojams, o tai, žinoma, tik padidino bendrą saesengų pagarbą. Pasakos apie seseną taip sužavėjo Burangulovą, kad jis padėkojo poetams padovanodamas jiems savo žirgą. Jis turėjo eiti namo pėsčiomis, bet ką tai reiškė, palyginti su naujai rastu lobiu? Kalbama ne tik apie unikalią etnografinę medžiagą, bet ir apie paslaptingą informaciją, kurią apdoroti Burangulovui prireikė daugiau nei 10 metų. 20-ųjų pradžioje pirmą kartą pasirodė rašytinė epo apie batyrą versija, t.y. apie didvyrį Uralą ir jo šlovingus žygdarbius.

Senovėje, senovėje gyveno senas vyras ir sena moteris. Ir jie turėjo du sūnus. Vyriausiojo vardas buvo Šulgenas, o jauniausiojo – Uralas. Kai jie užaugo, tėvas pabalnojo du liūtus ir išleido sūnus klajoti. Jis prašė jų surasti gyvąjį vandenį, kuris suteiktų žmogui ir gamtai nemirtingumą ir sunaikintų pačią mirtį. Ir broliai paliko savo tėvo namus. Jų kelionė buvo ilga. Pakeliui brolių laukė pavojai ir pagundos. Šulgenas neatlaikė visų išbandymų, išdavė gėrį ir perėjo į blogio pusę. Šulgenas tapo pagrindiniu savo jaunesniojo brolio priešu ir vienu iš pagrindinių karių tamsios jėgos. Tačiau uraliečiai liko ištikimi savo tėvo įsakymams.

Dieną ir naktį, metai iš metų Uralo Batyras atliko savo žygdarbius. Jis nugalėjo kraujo ištroškusį karalių Katilą, gyvačių karalių Kahkahu ir galiausiai rado gyvąjį vandenį. Jis kovojo su piktosiomis divomis ir jų lyderiu Azraka ir galiausiai mūšyje sutiko savo brolį. Ir visa tai, kad žmonės būtų laimingi, kad sielvartas ir mirtis amžiams paliktų žemę.

Atrodytų, beveik kiekviena tauta turi panašių epų. Tačiau Uralo Batyras aiškiai išsiskiria iš savo kolegų herojų. Ir tai, kad jo kelias yra absoliutaus gėrio ieškojimas ir tai, kad šiandieninėje Baškirijoje epas apie jo žygdarbius yra daugiau nei tik pasaka.

Viename iš mūšių Uralas nužudė pagrindinę piktąją divą Azraką. Deimantiniu kardu nukirto jam galvą ir, kai diva nukrito, atrodė, kad visas pasaulis drebėjo. Jo didžiulis, baisus kūnas perpjovė vandens plotą į dvi dalis. Toje vietoje iškilo kalnas. Didysis Jamantau yra pats kalnas, iš kurio, pasak legendos, kilo numirėlis Azraki. Tai aukščiausias Pietų Baškirijos taškas. Pavadinimas Big Yamantau reiškia Big Bad arba Evil Mountain. Jis visada turėjo blogą reputaciją tarp vietos gyventojų. Manoma, kad jos rajone nuolat vyksta kažkas keisto. Arkliai iš ten nebegrįžo. Anksčiau ten gyveno daug žiaurių lokių, o net ir dabar niekas nedrįsta prognozuoti orų kalno šlaituose ir netgi sako, kad kopdami į Yamantau galite pritraukti sau bėdų.

Šiose vietose uraliečiai atliko paskutinį, didvyriškiausią žygdarbį. Įėjimas į paslaptingą tamsų Shulgan-Tash urvą. Čia yra du požeminiai ežerai - apvalus ežeras su stovinčiu vandeniu (dar žinomas kaip Dead) ir mėlynasis ežeras (jis laikomas gyvu). Ją maitina upė, kurios vandenys teka giliai po žeme. Ši upė dar vadinama Šulgenu. Kodėl draustinyje, urvuose ir upėje vis dar saugomas vyresniojo brolio Uralo vardas. į vietinį bedugnį ežerą. Tada Uralo Batyras nusprendė išgerti visą vandenį iš ežero, pripildyto gyvačių ir demonų. Uralas ilgą laiką gėrė vandenį, tačiau net jis negalėjo susidoroti su šia užduotimi. Be to, kartu su vandeniu Uralas prarijo ir piktąsias divas. Jie išplėšė jo kilnią širdį iš vidaus.

Pasak legendos, batyras turėjo ir gyvasis vanduo ir ji galėjo jį išgydyti ir net suteikti jam nemirtingumą. Tačiau jis nepaliko sau nė lašo, kai pabarstė juo gamtą ir pasakė, kad, išskyrus ją, niekas neturėtų gyventi amžinai. Taigi jis atgaivino blogio nualintą žemę, bet pats krito paskutinėje kovoje su žmonijos priešais. Bet kodėl legenda nepadarė savo herojaus nemirtingu? Kodėl Uralas turėjo žūti žmonių sąmonėje?
Uralo gyvenimą ir darbą tęsė jo palikuonys. Vaikai stengėsi, kad žmonių gyvenimas būtų dar geresnis. Kariai leidosi į ilgas keliones ieškoti laimės šaltinio. Deimantiniais kardais jie kirto kalnus ir ten, kur praėjo, susidarė didelės upės.

Baškirų protėviai apsigyveno keturių upių krantuose. Vėliau upės buvo pavadintos Uralo Batyro ir jo sūnėno vaikų vardu: Sakmaras, Jaikas (Uralas), Nugušas, Idelis (Agidelis). Taip atsirado pasaulis, kuriame vis dar gyvena baškirai. Ir visa tai dėka didvyriškų Uralo Batyro žygdarbių.

Tačiau pats epas ir herojaus įvaizdis tyrinėtojams sukėlė daug paslapčių, dėl kurių vyksta karštos diskusijos. Štai tik vienas iš jų: kada tiksliai pasirodė pirmosios istorijos apie išnaudojimus? legendinis herojus?

Viena iš epo legendų sako, kad Šulgenas, perėjęs į blogio pusę, surengė pasaulinis potvynis sunaikinti žmoniją. Uralas stojo į mūšį su piktosiomis divomis, pavaldžiomis Šulgenui. Kol jis kovojo, žmonės bėgo nuo vandens kopdami į aukštus kalnus.

Ir vanduo apėmė visą žemę
Žemė po juo dingo amžiams
Žmonės patys gamino valtis
Nemirė, nenuskendo vandenyje
Į kalną, kylantį iš vandenų
Buvo išrinkti išgelbėti žmonės.

Argi ne labai pažįstama istorija? Žinoma, tai labai panašu į biblinę legendą apie Nojų ir jo laivą. Todėl kai kurie tyrinėtojai mano, kad epas Uralo Batyras ir Biblija atsirado iš vieno šaltinio. Jie randa baškirų epo paraleles su senovės šumerų mitais ir teigia, kad šie mitai yra beveik to paties amžiaus. Taigi, pabandykime išsiaiškinti, kada kilo legendos apie šlovingiausią Uralo Batyrą.

Akbuzat

Kiekvienas Ufos gyventojas žino vieną iš jų garsių pastatų pagamintas iš stiklo ir betono. Tai vienas moderniausių hipodromų. Savaitgaliais čia karaliauja rimtos sportinės aistros, tačiau dabar mus domina ne žirgų veislės ir lenktynių ar lažybų rezultatai, o hipodromo vardas. Jis vadinamas Akbuzat. Ir tai visai neatsitiktinai.

Akbuzatas yra sparnuotas Uralo Batyro arklys ir jo ištikimas draugas. Pasak legendos, pats Akbuzatas turėjo sutikti išvykti su batyru, o Uralas turėjo įrodyti savo teisę būti raiteliu ant nuostabaus žirgo. Kai mūsų herojus pavargo, ištikimas arklys išnešė jį iš mūšio. Kai batyras įgavo jėgų, Akbuzatas vėl puolė į mūšį su viesulu. Jis nesudegė ugnyje ir nenuskendo vandenyje ir visus apakino savo grožiu.

Pasak legendos, visi šiandien žemėje gyvenantys arkliai yra Akbuzato palikuonys. Jie prisimena ištikimo žirgo Uralo Batyr įsakymą visada ir visada ištikimai ir nuoširdžiai tarnauti žmonėms. Tačiau paties legendinio žirgo gyvenimas nebuvo lengvas. Piktasis Uralo brolis Šulgenas sugebėjo pavogti Akbuzatą iš herojaus ir paslėpė jį to paties požeminio ežero dugne, kuriame slėpėsi ir jis pats.

Atrodytų, kad tai visiškai pasakos istorija. Na, o kas gali būti tikroviška pasakojime apie arklį, ilgus metus įkalintą po vandeniu? Žinoma, tai tik legendos ir tradicijos, bet...
Praėjusio amžiaus 50-ųjų pabaigoje Šulgen-tašo urvas mokslininkams suteikė tikrą pojūtį. Iš jo atsiranda pirmoji Uralo batyro kilmės versija.
Vėliau istorikas Viačeslavas Kotovas, padedamas moderni technologija tyrinėjo vaizdus garsiajame urve, kurie nebuvo matomi plika akimi. Jis pastebėjo, kad pirmykščių menininkų dėmesio centre buvo arklys. Tyrėjas tame įžvelgė visatos trejybę: paveikslo viršuje esantis arklys su trapecija ant nugaros yra sparnuotas arklys – dangaus ir saulės simbolis. Kitoje kompozicijoje herojus ir jo žirgas matomi kovojantys su tamsiosiomis požemio jėgomis.

Dar viena įdomi detalė yra ta, kad Uralo Batyras ir kiti epo herojai karts nuo karto keliauja ant skraidančio liūto. Tai, žinoma, taip pat mitinis vaizdas, bet kur dingo baškirų protėviai, gyvenę Volgos regione ir Pietų Uralas, ar jie galėtų žinoti apie liūtus, net jei neskraido?

IN Baškirų folkloras Yra dvi patarlės, tiesiogiai susijusios su liūtu. Jie skamba maždaug taip: „Jei tu sėdi ant liūto, tada tavo botagas bus kardas“ ir „Jei liūtas eina medžioti, jis negrįš be grobio“. Tačiau patarlės nėra kuriamos tuščia vieta.

Paleontologų tyrimai netiesiogiai įrodo, kad priešistorinių urvų liūtų, kurie buvo daug didesni už dabartinius palikuonis, buvo galima rasti ne tik Afrikoje, bet ir Europoje, Urale ir net Sibire. Be to, jie galėjo šokti toliau ir aukščiau nei šiuolaikiniai liūtai. Galbūt todėl senovės žmonės susidūrė su šiomis nuostabiomis būtybėmis ir sugalvojo skraidančių liūtų mitą.

Epe galime išgirsti labai tolimos tikrovės atgarsius. Pagal šią versiją legendos apie Uralo Batyro žygdarbius galėjo atsirasti dar aukštutiniame paleolite, tačiau yra ir kita ne mažiau sensacinga versija. Ufimskio archyve mokslo centras RAS saugoma seniausia epo rankraščio kopija. Įjungta baškirų kalba Jis taip pat buvo išspausdintas lotyniškais rašmenimis maždaug prieš 100 metų. Tačiau kaip tiksliai atsirado šis parašytas tekstas, bene didžiausia visos šios istorijos paslaptis. „Ural Batyr“ rašytinės versijos pasirodymas yra tikra detektyvo istorija.

Abejonės dėl autentiškumo

Autorius oficiali versija„Ural Batyr“ 1910 m. užrašė Mukhametsha Burangulov, tačiau niekas niekada nematė jo originalaus ranka rašyto įrašo. Manoma, kad ji pasiklydo per kratas pas Burangulovą. At Sovietų valdžia kelis kartus buvo suimtas kaip liaudies priešas ir nacionalistas, už ką Burangulovas net 7 mėnesiams buvo suimtas.

Skeptikai prieštarauja – įrašai niekur nedingo, nes jų tiesiog nebuvo. O Mukhametsha Burangulov buvo tikrasis Uralo batyro autorius. Taigi, ar jis tikrai tik sugalvojo visas istorijas apie šlovingus batyro žygdarbius ir pagrindinio veikėjo įvaizdį apskritai, o visos jo istorijos yra tik senovės baškirų epo stilizacija, kurios baškirų protėviai tiesiog negalvojo turėti.

Žurnalistas ir visuomenės veikėjas Karimas Jauševas teigė, kad Uralo Batyro epas negali būti laikomas autentišku liaudies darbas, bet yra literatūrinė kompozicija rašytojas Burangulovas. Arba jis kartu perdirbo visas pasklidusias pietryčių baškirų pasakas. Bet kodėl Burangulovas turėtų parašyti eilėraštį apie Uralo Batyrą? Galbūt tai buvo asmeninių kūrybinių ambicijų, o gal politinių priežasčių klausimas. Viena iš versijų yra ta, kad jis tai padarė vadovaudamasis sovietų Baškirijos vadovybės, kuri siekė sukurti, nurodymu nauja istorija Baškirų žmonės. Tiesa, vėliau jis nukentėjo dėl tos pačios priežasties – buvo paskelbtas nacionalistu.
„Ural Batyr“ pirmą kartą buvo išleistas baškirų kalba 1968 m. O rusiškai dar vėliau – po septynerių metų. Nuo to laiko buvo išleista daugybė epo leidimų ir vertimų, tačiau ginčai dėl jo nesiliauja. Apskritai „Ural Batyr“ yra vienintelis epiniai herojai aplink kurį ietis lūžta su tokiu žiaurumu, su kuriuo tikriausiai pats herojus kovojo su savo priešais.

Taigi ar Uralo Batyras egzistavo? Legendose apie jį yra mažai konkrečios žmogiškosios informacijos, nėra senovinių jo atvaizdų. Bet galbūt jo išvaizda nėra tokia svarbi, nes legenda Uralui suteikia viską teigiamų savybių, kuriant jo įvaizdį ir gyvenimo kelias sektinas pavyzdys. Štai kodėl viso epo pristatymą nuo pradžios iki pabaigos baškirai laikė svarbiausia perėjimo apeigų dalimi. suaugusiųjų gyvenimą.

Štai pagarbos kitų žmonių gyvybei ir kilnumo net ir nugalėtų priešų atžvilgiu pavyzdys. Vieną dieną piktasis ir kraujo ištroškęs karalius Katilla pasiuntė milžinišką jautį prieš Uralą. Bet jo ten nebuvo. Kad ir kaip jautis pūtė ir stengėsi, kad ir kaip stengėsi, jis nebandė išsivaduoti, nerado jėgų, nugrimzdo iki kelių į žemę. Tačiau nugalėjęs jautį, Uralas Batyras jo pasigailėjo ir paliko gyvą. Nuo tada bulių ragai kreivi, o kanopos suskilinėjo į dvi dalis ir neužaugo. priekinis dantis. Visa tai yra pralaimėto tolimo protėvio Uralo Batyro mūšio palikimas.

Žinoma, kovos su jaučiu aplinkybės ir batyro raguoto priešininko dydis legendose yra tikrai mitologinio pobūdžio. Tačiau tai bene realiausias iš visų Uralo batyro žygdarbių. Nuo seniausių laikų stipriausi vyrai iš skirtingos tautos išmatuota jėga jaučiais ir informacijos apie tokias kovas randama ne tik mituose, bet ir romėniškuose istorinės kronikos. Galbūt tam tikras drąsus kovotojas buvo vienas iš didvyriškų Uralo prototipų, arba šis mitas apie kovą su milžinišku jaučiu baškirams atkeliavo iš kitų tautų. Taigi pasirodo trečioji mūsų herojaus kilmės versija.

Garsus istorikas Tatiščiovas savo knygoje cituoja, kad šiaurės skitai pirmuoju valdovu turėjo Uraną. Tai rodo, kad kažkas tikrai buvo seniausia valstybė kurio valdovas buvo Uranas arba, kaip šiandien sakome, Uralas-Batyras. Įvyko jo sudievinimas, dėl kurio jis tapo vienu iš dievų, pirmiausia čia, Urale, o vėliau buvo perkeltas į Senovės Graikija ir dėl to tapo pradine senovės graikų dievas.

Tačiau galbūt tai per drąsi versija. Jai nepritaria net dauguma tų mokslininkų, kurie mano, kad legenda apie Uralo Batyrą yra tikras baškirų epas. Vyrauja nuomonė, kad šlovingasis batyras yra grynai mitinė figūra. Tai taip pat išskiria jį iš kolegų iš kitų legendų, tarkime, nuo rusų herojaus Iljos Murometso. Nors Uralo Batyras savo žygdarbių skaičiumi ir mastu pranoko daugelį žinomi herojai, nes iš tikrųjų jis sukūrė Visas pasaulis.

Kai Uralas mirė, atlikęs paskutinį žygdarbį, žmones apėmė sielvartas. Bet tada jie nusprendė išsaugoti jo atminimą amžinai. Žmonės su didele pagarba palaidojo Uralą aukščiausioje vietoje. Kiekvienas iš žmonių į savo kapą atsinešė saują žemės. Taip išaugo didžiulis kalnas. Laikui bėgant ji spindėjo kaip saulė – Uralo kūnas virto auksu ir brangakmenių, o kraujas į žemės aliejų – aliejų. Na, o kalnai jo garbei pradėti vadinti – Uralu.

Daugelį amžių bet kurioje pasaulio mokykloje per geografijos pamokas vaikai sužinojo, kad siena tarp Europos ir Azijos eina palei didžiulį Uralo kalnagūbrį. Taigi pavadinimas senovės herojus tampa žinoma milijardams mūsų planetos gyventojų. Šios galingos viršūnės yra amžinas paminklas Uralo Batyro žygdarbiams, kurie amžiams suteikė baškirų žemei ir žmonėms neįtikėtiną gamtos grožį, neišsenkamus mineralinių išteklių turtus ir puikią istoriją.

Uralas-batyras
Baškirų pasakos trumpa santrauka

• Epo „Ural Batyr“ siužetas
  Šio epo siužeto pagrindas yra herojiškos Uralo Batyro kovos už kitų žmonių gerovę aprašymas. Pagrindinio veikėjo priešininkai – užpuolikai iš kitų kraštų, kuriems padeda piktosios anapusinės jėgos. Istorijos veikėjai – paprasti žemės gyventojai, ginantys savo teisę į laimę.

  Į sklypą įeina mitinės būtybės– dangaus karalius Samrau ir gamtos dvasios. Kiekvienoje epo dalyje aprašomas vieno iš trijų herojų, kurie yra seno žmogaus Yanbirde vaikai ir anūkai, gyvenimas. Pirmoji epo dalis pasakoja apie patį senuką ir jo žmoną Yanbiką.

  Pikta likimo valia jie priversti gyventi apleistose teritorijose. Senyvo amžiaus susituokusi pora medžioja laukinius žvėris, nes tik taip galima gauti maisto sau. Moteriai mažėjant, dangiškasis karalius padovanoja jai du sūnus Uralą ir Šulgeną.

  Senis Yanbirde papasakojo savo vaikams apie egzistavimą pikta jėga Ulema, kuri sunaikina visą gyvybę žemėje. Pokalbio metu prie žmonių priplaukė gulbė ir pasakė, kad planetoje yra nemirtingas gyvybės šaltinis Janšišma. Vaikinai, sužavėti pasakojimų apie tėvą ir gulbę, nusprendžia surasti gyvybę teikiantį šaltinį ir taip sunaikinti Ulemą.

  Tačiau jų kelionės metu Šulgenas pereina į blogio pusę ir visais įmanomais būdais užkerta kelią jam brolis, Uralo batyras, vykdyk savo misiją. Piktos mitinės būtybės ateina į pagalbą Šulgenui ir puola Uralo Batyrą, tačiau drąsus jaunuolis sugeba juos nugalėti.

  Pasak baškirų legendų, iš nužudytų priešų kūnų Uralo Batyras sukūrė kalnus (Uralo kalnus). Antrosios dalies pabaigoje Uralo batyras miršta, tačiau palieka vertus savo vaikų įpėdinius, kurie, kaip ir jų tėvas, tampa tokie pat drąsūs ir drąsūs.

  Trečioji epo dalis yra legenda apie baškirų žmonių apsigyvenimą Uralo žemė. Uralo batyro vaikai galėjo tęsti savo tėvo darbą ir rado klestėjimo šaltinį, kuris leido jiems laimingai gyventi derlingose ​​žemėse, esančiose jų tėvų pastatytose kalnų papėdėje.
  Atsiprašau, buvo šiek tiek ilgas...

Šios stepių platybės ir miškai, įrėminantys stačius Uralo kalnų šlaitus, neseniai pakeitė savo senovinę išvaizdą. Naftos statiniai tapo išskirtiniu respublikos ženklu, kur dabar per metus pagaminama daugiau nei 15 mln. tonų naftos. Aliejus yra baškirų lobio simbolis. Taikant šiuolaikinius gavybos metodus, nafta nebeleidžia taip atvirai išsiveržti iš žemės. Tačiau kažkada į paviršių iškilo pats „juodasis auksas“, o senovės baškirų legendose aliejus buvo vadinamas „žemės aliejumi“.

Prieš daugelį tūkstančių metų šis „žemės aliejus“ susidarė iš išsiliejusio magiško herojaus kraujo, kurio vardas buvo Ural-batyras. Tačiau jis suteikė savo žmonėms daugiau nei tik galimybę mėgautis naftos turtais. Uralo dėka iškilo visas gražus pasaulis su visais kalnais, pievomis, upėmis ir požeminiais lobiais. Tačiau pagrindinis epinio herojaus palikimas – palikuonių gyvenimo taisyklės, visų žmonių laimės paslaptis. Kuo išgarsino Uralo Batyrą, kad jo vardą vadina net kalnai? O ką mes dabar žinome apie šį nacionalinį herojų?

1910 m. mokytojas ir liaudies pasakų rinkėjas Muchametsha Burangulovas išvyko į ekspediciją į Orenburgo provincijos Itkul vulostą. Šiandien tai yra Baškirijos Baškirijos rajonas. Jo dėmesį patraukė senoviniai poetų Sesen pasakojimai, alsuojantys mistiškos praeities dvasia ir atskleidžiantys pasaulio kūrimo paslaptis.

Baškirai visada labai gerbė sesenus. Šie poetai ne tik kūrė, bet ir mintinai mokėjo, atliko, perduodavo senovines pasakas iš kartos į kartą. O seseniai savo pasirodymus palydėjo staigiais senovinio muzikos instrumento dumbaros garsais. Be to, buvo manoma, kad senovinės melodijos taip pat turėjo gydomąjį poveikį klausytojams, o tai, žinoma, tik padidino bendrą saesengų pagarbą.

Pasakos apie seseną taip sužavėjo Burangulovą, kad jis padėkojo poetams padovanodamas jiems savo žirgą. Jis turėjo eiti namo pėsčiomis, bet ką tai reiškė, palyginti su naujai rastu lobiu? Kalbama ne tik apie unikalią etnografinę medžiagą, bet ir apie paslaptingą informaciją, kurią apdoroti Burangulovui prireikė daugiau nei 10 metų. 20-ųjų pradžioje pirmą kartą pasirodė rašytinė epo apie batyrą versija, t.y. apie didvyrį Uralą ir jo šlovingus žygdarbius.

Senovėje, senovėje gyveno senas vyras ir sena moteris. Ir jie turėjo du sūnus. Vyriausiojo vardas buvo Šulgenas, o jauniausiojo – Uralas. Kai jie užaugo, tėvas pabalnojo du liūtus ir išleido sūnus klajoti. Jis prašė jų surasti gyvąjį vandenį, kuris suteiktų žmogui ir gamtai nemirtingumą ir sunaikintų pačią mirtį. Ir broliai paliko savo tėvo namus. Jų kelionė buvo ilga. Pakeliui brolių laukė pavojai ir pagundos. Šulgenas neatlaikė visų išbandymų, išdavė gėrį ir perėjo į blogio pusę. Šulgenas tapo pagrindiniu savo jaunesniojo brolio priešu ir vienu iš pagrindinių tamsiųjų jėgų karių. Tačiau uraliečiai liko ištikimi savo tėvo įsakymams.

Dieną ir naktį, metai iš metų Uralo Batyras atliko savo žygdarbius. Jis nugalėjo kraujo ištroškusį karalių Katilą, gyvačių karalių Kahkahu ir galiausiai rado gyvąjį vandenį. Jis kovojo su piktosiomis divomis ir jų lyderiu Azraka ir galiausiai mūšyje sutiko savo brolį. Ir visa tai, kad žmonės būtų laimingi, kad sielvartas ir mirtis amžiams paliktų žemę.

Atrodytų, beveik kiekviena tauta turi panašių epų. Tačiau Uralo Batyras aiškiai išsiskiria iš savo kolegų herojų. Ir tai, kad jo kelias yra absoliutaus gėrio ieškojimas ir tai, kad šiandieninėje Baškirijoje epas apie jo žygdarbius yra daugiau nei tik pasaka.

Viename iš mūšių Uralas nužudė pagrindinę blogio divą Azraką. Deimantiniu kardu nukirto jam galvą ir, kai diva nukrito, atrodė, kad visas pasaulis drebėjo. Jo didžiulis, baisus kūnas perpjovė vandens plotą į dvi dalis. Toje vietoje iškilo kalnas. Didysis Jamantau yra pats kalnas, kuris, pasak legendos, iškilo iš Azraki kūno. Tai aukščiausias Pietų Baškirijos taškas. Pavadinimas Big Yamantau reiškia Big Bad arba Evil Mountain. Jis visada turėjo blogą reputaciją tarp vietos gyventojų. Manoma, kad jos rajone nuolat vyksta kažkas keisto. Arkliai iš ten nebegrįžo. Anksčiau ten gyveno daug žiaurių lokių, o net ir dabar niekas nedrįsta prognozuoti orų kalno šlaituose ir netgi sako, kad kopdami į Yamantau galite pritraukti sau bėdų.

Šiose vietose uraliečiai atliko paskutinį, didvyriškiausią žygdarbį. Įėjimas į paslaptingą tamsų Shulgan-Tash urvą. Čia yra du požeminiai ežerai - apvalus ežeras su stovinčiu vandeniu (dar žinomas kaip Dead) ir mėlynasis ežeras (jis laikomas gyvu). Ją maitina upė, kurios vandenys teka giliai po žeme. Ši upė dar vadinama Šulgenu. Kodėl rezervatas, urvai ir upė vis dar saugo vyresniojo Uralo brolio vardą?

Kai Uralas kovojo su Šulgenu, jis, norėdamas išvengti visiško pralaimėjimo, kartu su savo tarnais, piktosiomis divomis ir kitomis piktosiomis dvasiomis nėrė į vietinį bedugnį ežerą. Tada Uralo Batyras nusprendė išgerti visą vandenį iš ežero, pripildyto gyvačių ir demonų. Uralas ilgą laiką gėrė vandenį, tačiau net jis negalėjo susidoroti su šia užduotimi. Be to, kartu su vandeniu Uralas prarijo ir piktąsias divas. Jie išplėšė jo kilnią širdį iš vidaus.

Pasak legendos, batyras taip pat turėjo gyvojo vandens, kuris galėjo jį išgydyti ir netgi suteikti nemirtingumą. Tačiau jis nepaliko sau nė lašo, kai pabarstė juo gamtą ir pasakė, kad, išskyrus ją, niekas neturėtų gyventi amžinai. Taigi jis atgaivino blogio nualintą žemę, bet pats krito paskutinėje kovoje su žmonijos priešais. Bet kodėl legenda nepadarė savo herojaus nemirtingu? Kodėl Uralas turėjo žūti žmonių sąmonėje?

Uralo gyvenimą ir darbą tęsė jo palikuonys. Vaikai stengėsi, kad žmonių gyvenimas būtų dar geresnis. Kariai leidosi į ilgas keliones ieškoti laimės šaltinio. Deimantiniais kardais jie kirto kalnus ir ten, kur praėjo, susidarė didelės upės.

Baškirų protėviai apsigyveno keturių upių krantuose. Vėliau upės buvo pavadintos Uralo Batyro ir jo sūnėno vaikų vardu: Sakmaras, Jaikas (Uralas), Nugušas, Idelis (Agidelis). Taip atsirado pasaulis, kuriame tebegyvena baškirai. Ir visa tai dėka didvyriškų Uralo Batyro žygdarbių.

Tačiau pats epas ir herojaus įvaizdis tyrinėtojams sukėlė daug paslapčių, dėl kurių vyksta karštos diskusijos. Štai tik vienas iš jų: kada tiksliai pasirodė pirmosios istorijos apie legendinio herojaus žygdarbius?

Viena iš epo legendų sako, kad Šulgenas, perėjęs į blogio pusę, sukėlė pasaulinį potvynį, sunaikinantį žmoniją. Uralas stojo į mūšį su piktosiomis divomis, pavaldžiomis Šulgenui. Kol jis kovojo, žmonės bėgo nuo vandens kopdami į aukštus kalnus.

Ir vanduo apėmė visą žemę
Žemė po juo dingo amžiams
Žmonės patys gamino valtis
Nemirė, nenuskendo vandenyje
Į kalną, kylantį iš vandenų
Buvo išrinkti išgelbėti žmonės.

Argi ne labai pažįstama istorija? Žinoma, tai labai panašu į biblinę legendą apie Nojų ir jo laivą. Todėl kai kurie tyrinėtojai mano, kad epas Uralo Batyras ir Biblija atsirado iš vieno šaltinio. Jie randa baškirų epo paraleles su senovės šumerų mitais ir teigia, kad šie mitai yra beveik to paties amžiaus. Taigi, pabandykime išsiaiškinti, kada kilo legendos apie šlovingiausią Uralo Batyrą.

Kiekvienas Ufos gyventojas žino vieną iš garsių konstrukcijų iš stiklo ir betono. Tai vienas moderniausių hipodromų. Savaitgaliais čia karaliauja rimtos sportinės aistros, tačiau dabar mus domina ne žirgų veislės ir lenktynių ar lažybų rezultatai, o hipodromo vardas. Jis vadinamas Akbuzat. Ir tai visai neatsitiktinai.

Akbuzatas yra sparnuotas Uralo Batyro arklys ir jo ištikimas draugas. Pasak legendos, pats Akbuzatas turėjo sutikti išvykti su batyru, o Uralas turėjo įrodyti savo teisę būti raiteliu ant nuostabaus žirgo. Kai mūsų herojus pavargo, ištikimas arklys išnešė jį iš mūšio. Kai batyras įgavo jėgų, Akbuzatas vėl puolė į mūšį su viesulu. Jis nesudegė ugnyje ir nenuskendo vandenyje ir visus apakino savo grožiu.

Pasak legendos, visi šiandien žemėje gyvenantys arkliai yra Akbuzato palikuonys. Jie prisimena ištikimo žirgo Uralo Batyr įsakymą visada ir visada ištikimai ir nuoširdžiai tarnauti žmonėms. Tačiau paties legendinio žirgo gyvenimas nebuvo lengvas. Piktasis Uralo brolis Šulgenas sugebėjo pavogti Akbuzatą iš herojaus ir paslėpė jį to paties požeminio ežero dugne, kuriame slėpėsi ir jis pats.

Atrodytų, tai visiškai pasakiška istorija. Na, o kas gali būti tikroviška pasakojime apie arklį, ilgus metus įkalintą po vandeniu? Žinoma, tai tik legendos ir tradicijos, bet...

Praėjusio amžiaus 50-ųjų pabaigoje Šulgen-tašo urvas mokslininkams suteikė tikrą pojūtį. Iš jo atsiranda pirmoji Uralo batyro kilmės versija.

Vėliau istorikas Viačeslavas Kotovas, pasitelkęs šiuolaikines technologijas, garsiajame urve ištyrė plika akimi nematomus vaizdus. Jis pastebėjo, kad pirmykščių menininkų dėmesio centre buvo arklys. Tyrėjas tame įžvelgė visatos trejybę: paveikslo viršuje esantis arklys su trapecija ant nugaros yra sparnuotas arklys – dangaus ir saulės simbolis. Kitoje kompozicijoje herojus ir jo žirgas matomi kovojantys su tamsiosiomis požemio jėgomis.

Dar viena įdomi detalė – Uralo Batyras ir kiti epo herojai retkarčiais keliauja ant skraidančio liūto. Tai, žinoma, taip pat mitinis vaizdas, bet kaip baškirų protėviai, gyvenę Volgos regione ir Pietų Urale, galėjo žinoti apie liūtus, net jei jie neskraidė?

Baškirų folklore yra dvi patarlės, tiesiogiai susijusios su liūtu. Jie skamba maždaug taip: „Jei tu sėdi ant liūto, tada tavo botagas bus kardas“ ir „Jei liūtas eina medžioti, jis negrįš be grobio“. Tačiau patarlės nėra sukurtos iš niekur.

Paleontologų tyrimai netiesiogiai įrodo, kad priešistorinių urvų liūtų, kurie buvo daug didesni už dabartinius palikuonis, buvo galima rasti ne tik Afrikoje, bet ir Europoje, Urale ir net Sibire. Be to, jie galėjo šokti toliau ir aukščiau nei šiuolaikiniai liūtai. Galbūt todėl senovės žmonės susidūrė su šiomis nuostabiomis būtybėmis ir sugalvojo skraidančių liūtų mitą.

Rusijos mokslų akademijos Ufos mokslo centro archyvuose yra seniausia epo rankraščio kopija. Jis buvo išspausdintas baškirų kalba lotyniškais rašmenimis maždaug prieš 100 metų. Tačiau kaip tiksliai atsirado šis parašytas tekstas, bene didžiausia visos šios istorijos paslaptis. „Ural Batyr“ rašytinės versijos pasirodymas yra tikra detektyvo istorija.

Remiantis oficialia versija, „Ural Batyr“ 1910 m. įrašė Mukhametsha Burangulov, tačiau niekas niekada nematė originalaus ranka parašyto įrašo. Manoma, kad ji pasiklydo per kratas pas Burangulovą. Sovietų valdžia kelis kartus buvo suimtas kaip liaudies priešas.

Skeptikai prieštarauja – įrašai niekur nedingo, nes jų tiesiog nebuvo. O Mukhametsha Burangulov buvo tikrasis Uralo batyro autorius. Taigi, ar jis tikrai tik sugalvojo visas istorijas apie šlovingus batyro žygdarbius ir pagrindinio veikėjo įvaizdį apskritai, o visos jo istorijos yra tik senovės baškirų epo stilizacija, kurią baškirų protėviai tiesiog padarė neturi.

Žurnalistas ir visuomenės veikėjas Karimas Jauševas teigė, kad Uralo Batyro epas negali būti laikomas tikrai liaudies kūriniu, o yra rašytojo Burangulovo literatūrinis kūrinys. Arba jis kartu perdirbo visas pasklidusias pietryčių baškirų pasakas. Bet kodėl Burangulovas turėtų parašyti eilėraštį apie Uralo Batyrą? Galbūt tai buvo asmeninių kūrybinių ambicijų, o gal politinių priežasčių klausimas. Viena iš versijų yra ta, kad jis tai padarė sovietinės Baškirijos vadovybės, kuri siekė sukurti naują baškirų istoriją, nurodymu. Tiesa, vėliau jis nukentėjo dėl tos pačios priežasties – buvo paskelbtas nacionalistu.

„Ural Batyr“ pirmą kartą buvo išleistas baškirų kalba 1968 m. O rusiškai dar vėliau – po septynerių metų. Nuo to laiko buvo išleista daug epo leidimų ir vertimų, tačiau ginčai dėl jo nesiliauja. Apskritai Uralo Batyras yra vienintelis epinis herojus, aplink kurį ietis lūžta su tokiu nuožmiu, kaip, ko gero, pats herojus kovojo su savo priešais.

Taigi ar Uralo Batyras egzistavo? Legendose apie jį yra mažai konkrečios žmogiškosios informacijos, nėra senovinių jo atvaizdų. Tačiau galbūt jo išvaizda nėra tokia svarbi, nes legenda apdovanoja Uralą visomis teigiamomis savybėmis, todėl jo įvaizdis ir gyvenimo kelias tampa sektinu pavyzdžiu. Štai kodėl viso epo pristatymą nuo pradžios iki pabaigos baškirai laikė svarbiausia perėjimo į pilnametystę apeigų dalimi.

Štai pagarbos kitų žmonių gyvybei ir kilnumo net ir nugalėtų priešų atžvilgiu pavyzdys. Vieną dieną piktasis ir kraujo ištroškęs karalius Katilla pasiuntė milžinišką jautį prieš Uralą. Bet jo ten nebuvo. Kad ir kaip jautis pūtė ir stengėsi, kad ir kaip stengėsi, jis nebandė išsivaduoti, nerado jėgų, nugrimzdo iki kelių į žemę. Tačiau nugalėjęs jautį, Uralas Batyras jo pasigailėjo ir paliko gyvą. Nuo to laiko bulių ragai kreivi, į dvi dalis suskilinėjusios kanopos ir priekiniai dantys neauga. Visa tai yra pralaimėto tolimo protėvio Uralo Batyro mūšio palikimas.

Žinoma, kovos su jaučiu aplinkybės ir batyro raguoto priešininko dydis legendose yra tikrai mitologinio pobūdžio. Tačiau tai bene realiausias iš visų Uralo batyro žygdarbių. Jau nuo seno stipriausi įvairių tautų vyrai savo jėgas matavo jaučiais, o informacijos apie tokias kovas randama ne tik mituose, bet ir Romos istorinėse kronikose. Galbūt tam tikras drąsus kovotojas buvo vienas iš didvyriškų Uralo prototipų, arba šis mitas apie kovą su milžinišku jaučiu baškirams atkeliavo iš kitų tautų. Taigi pasirodo trečioji mūsų herojaus kilmės versija.

Garsus istorikas Tatiščiovas savo knygoje cituoja, kad šiaurės skitai pirmuoju valdovu turėjo Uraną. Tai rodo, kad tikrai egzistavo kažkokia senovės valstybė, kurios valdovas buvo Uranas arba, kaip šiandien sakome Uralas-Batyras. Įvyko jo sudievinimas, dėl kurio jis tapo vienu iš dievų, pirmiausia čia, Urale, o paskui buvo perkeltas į Senovės Graikiją ir dėl to tapo pirminiu senovės graikų dievu.

Tačiau galbūt tai per drąsi versija. Jai nepritaria net dauguma tų mokslininkų, kurie mano, kad Uralo Batyro legenda yra tikras baškirų epas. Vyrauja nuomonė, kad šlovingasis batyras yra grynai mitinė figūra. Tai taip pat išskiria jį iš kolegų iš kitų legendų, tarkime, nuo Rusijos herojaus Iljos Murometso. Nors savo žygdarbių skaičiumi ir mastu Uralo Batyras pranoko daugelį garsių herojų, nes iš tikrųjų sukūrė visą pasaulį.

Kai Uralas mirė, atlikęs paskutinį žygdarbį, žmones apėmė sielvartas. Bet tada jie nusprendė išsaugoti jo atminimą amžinai. Žmonės su didele pagarba palaidojo Uralą aukščiausiame taške. Kiekvienas iš žmonių į savo kapą atsinešė saują žemės. Taip išaugo didžiulis kalnas. Laikui bėgant jis spindėjo kaip saulė – Uralo kūnas virto auksu ir brangakmeniais, o kraujas – žemės aliejumi – aliejumi. Na, o kalnai jo garbei pradėti vadinti – Uralu.

Daugelį amžių bet kurioje pasaulio mokykloje per geografijos pamokas vaikai sužinojo, kad siena tarp Europos ir Azijos eina palei didžiulį Uralo kalnagūbrį. Taip senovės herojaus vardas tampa žinomas milijardams mūsų planetos gyventojų. Šios galingos viršūnės yra amžinas paminklas Uralo Batyro žygdarbiams, kurie amžiams suteikė baškirų žemei ir žmonėms neįtikėtiną gamtos grožį, neišsenkamus mineralinių išteklių turtus ir puikią istoriją.

Seniai seniai, kai dar nebuvo Uralo kalnų, gyveno senis ir sena moteris. Ir jiems gimė sūnus, vardu Uralas. Kai Uralas užaugo ir tapo tikru didvyriu, jis pradėjo rūpintis tėvais – eiti į medžioklę, gauti maisto. Taip jie ir gyveno.

Dieną Uralas miške žudė paukščius ir gyvūnus, o vakare grobį parnešė namo ir uždegė laužą. Kai katile virė mėsa vakarienei, bateris sėdėjo prie laužo ir iš sauso koto išpjovė pypkę - kurai. Tada jis pritraukė vamzdį prie lūpų ir ištraukė iš jos nuostabius garsus, panašius į upelio šniokštimą arba į tolimą miško aidą. Nuostabi melodija užpildė orą - ir paukščiai miške nutilo, medžių lapai sušalo, upės nustojo tekėti. Gimtoji žemė užmigo.
Bet vieną dieną Uralas išvyko medžioti ir pamatė, kad galingi medžiai pradėjo džiūti, aukšta žolė pageltonuoti ir nukristi, sraunios upės sausas. Net oras pasidarė toks sunkus, kad buvo sunku kvėpuoti. Visi rajone pamažu mirė – gyvūnai, paukščiai ir žmonės. Niekas nieko negalėjo padaryti prieš Mirtį.
Uralas galvojo: kaip toliau gyventi? Ir jis nusprendė kovoti su Mirtimi ir nugalėti ją amžinai. Į drobinį maišelį jis įdėjo duonos plutą, saują druskos ir savo stebuklingą pypkę. Jis paprašė savo tėvo deimantinio kardo, kuris kiekvienu svyravimu trenkdavo į žaibą. Įteikdamas ginklą tėvas perspėjo:
- Niekas žemėje negali atsispirti šiam kardui! Tačiau bėda ta, kad prieš mirtį jis bejėgis. Mirtis gali būti sunaikinta visiškai panardinus ją į gyvojo vandens šaltinį, esantį už tamsių miškų, už plačių laukų, už uolėtų dykumų. Bet jūs neturite kito pasirinkimo.
Uralas pajudėjo. Trečią dieną atsidūriau trijų kelių sankryžoje. Ten sutikau žilabarzdotį senuką.
- Seneli, - kreipėsi į senį Uralas, - į kurią pusę eiti iki gyvojo vandens šaltinio?
- Kam tau reikia pavasario?
- Noriu nugalėti Mirtį, bet be gyvojo vandens tai neįmanoma.
"Aš čia stoviu keturiasdešimt metų, keturiasdešimt metų rodau keliautojams kelią link šaltinio", - purto galvą senis. – Bet dar niekas negrįžo.
- Vis tiek drįstu!
- Tada aš tau pasakysiu ką. Eisite šiuo keliu ir pamatysite bandą. Bandoje bus tik vienas baltas arklys. Pabandykite juo važiuoti, ir jis jums pasitarnaus.
Iš tiesų, Uralas nebuvo nuėjęs keliu net septynias mylias, kai lauke pamatė bandą. Tarp įlankos ir juodų arklių stovėjo aukštas arklys – akinamai baltas kaip sniegas. Jis buvo toks gražus, kad herojus negalėjo atitraukti nuo jo akių. Uralas prislinko prie eržilo ir greitai užšoko ant jo. Arklys įsiuto, trenkė viena kanopa – sudrebėjo žemė, trenkė kita – pakilo dulkių stulpas. Arklys pakilo ir numetė raitelį ant žemės. „Pagautas išdidus arklys! - nusprendė Uralas. „Pabandysiu jį sutramdyti ne jėga, o meile“.
Iš drobinio maišelio ištraukė duonos gabalėlį, smarkiai pasūdė ir padavė eržilui – arklys su dėkingumu priėmė duoną ir padovanojo savo galingą nugarą herojui. Uralas atsisėdo ant eržilo ir lengvai prispaudė kulnus ant šonų. Arklys veržėsi per plačius laukus, per uolėtas dykumas, kaip balta pūga.

Ir Uralas taip stipriai sugriebė jo karčius, kad jis negalėjo jų nuplėšti. Galų gale arklys sustojo vidury tamsos gilus miškas ir sako:
– Priekyje yra urvas, kuriame gyvena pabaisa – devyngalvė deva. Jis saugo kelią į šaltinį. Tau, Uralai, teks su juo kovoti. Nuplėšk tris plaukus nuo mano karčių. Kai tik manęs prireiks, jie nukris, ir aš tuoj pasirodysiu prieš tave.
Herojus iš karčių ištraukė tris plaukus – arklys pakilo po debesimis ir dingo tamsioje tankmėje. Kol dulkės nespėjo nusėsti iš po kanopų, šešėlis panašus į juodmedis. Herojus pasižiūrėjo atidžiau – tai graži mergina vaikščiojo, pasilenkusi, tempdama maišą.
- Labas gražuole! - nusišypsojo Uralas. - Koks tavo vardas? Kur eini, ką vežiesi?
- Mano vardas Karagašas. Prieš kelias dienas devynigalvė deva mane pagrobė ir pavertė savo verge. Dabar jo pramogai nuo ryto iki vakaro nešu upės akmenukus į urvą.
- Numesk krepšį, gražuole, ir parodyk, kur gyvena pabaisa!
- Dev gyvena už to kalno, kur teka saulė, - mostelėjo ranka Karagash. - Bet net negalvok artintis prie jo. Jis tave sunaikins!
„Tu manęs čia lauk“, – tarė Uralas. - Aš tau paliksiu savo pypkę - kurai. Jei man viskas bus gerai, pienas lašės iš kurai. O jei jaučiuosi blogai, kraujas varvės.
Herojus atsisveikino su mergina ir nuėjo savo keliu.
Kai Uralas pagaliau priartėjo prie urvo, jis pamatė, kad tiesiai priešais urvą guli devyngalvė deva, o aplink jį guli žmonių kaulai.
„Ei, Deve“, - sušuko bateris. - Pasitrauk iš kelio, aš einu į gyvąjį vandenį.
Bet pabaisa net nepajudėjo. – vėl sušuko Uralas. Tada kūrėjas vienu įkvėpimu patraukė Uralą prie savęs. Tačiau Uralas neišsigando ir sušuko devai:
- Kovosime ar kovosime?
- Man nerūpi, - atvėrė burną deva. -Mirtis, kurią nori mirti, yra ta, kurią tu mirsi.
Jie užkopė į aukštą kalną ir pradėjo kautis. Saulė jau artėja prie vidurdienio, ir jie visi vargsta. Ir taip kūrėjas nuplėšė Uralą nuo žemės ir metė jį. Batyras įlindo iki juosmens į žemę. Devas jį ištraukė ir vėl metė. Batyras įlindo į žemę iki kaklo. Devas vėl ištraukė Uralą, ir jie toliau kovojo. O diena jau artėja prie vakaro.
Ir tada deva, jau pajutusi pergalės artumą, akimirkai atsipalaidavo. Tą akimirką uraliečiai sviedė devą taip, kad jis įsmuko į žemę iki juosmens. Batyras ištraukė kūrėją ir vėl jį metė. Devas įsirėžė į žemę iki kaklo ir liko kyšoti tik devynios jo galvos.
Uralas vėl ištraukė Devą ir šį kartą sviedė jį tokia jėga, kad Dev amžiams krito į žemę.
Kitą dieną vargšas Karagašas užkopė į kalną palaidoti herojiškų palaikų. Tačiau pamačiusi, kad herojus gyvas, apsiverkė iš džiaugsmo. Ir tada ji paklausė:
- Kur dingo kūrėjas?
„Ir aš padėjau devą po šiuo kalnu“, - sakė Uralas.
Ir staiga iš po kalno pradėjo veržtis dūmų debesys. Tai buvo nugalėtas devas, kuris degė po žeme. Nuo to laiko žmonės šį kalną vadino Yangan-tau – Degančiu kalnu.
Uralas ant Degančio kalno neužsibuvo ilgai. Ištraukęs tris plaukus, padegė ir tuoj pat a baltas žirgas. Pasodinęs Karagašą priešais jį, batyras jojo toliau.
Jie važiavo per plačius laukus ir gilius tarpeklius. Galiausiai baltas arklys sustojo ir tarė Uralui:
– Mes jau arti gyvojo vandens šaltinio. Jį saugo dvylikagalvė deva. Turėsite su juo kovoti. Paimk tris plaukus nuo mano karčių. Kai jums manęs prireiks, paleiskite juos ir aš tuoj ateisiu.
Uralas iš karčių ištraukė tris plaukus – arklys pakilo po debesimis ir dingo už uolos.
Batyras liepė mergaitei likti vietoje, retkarčiais pasižiūrėti, kas iš stebuklingos pypkės kuriai varvėtų - kraujas ar pienas, o pats nuėjo ten, kur gulėjo dvylikagalvė deva.
Ir dabar priekyje blykstelėjo gyvojo vandens šaltinis ir girdėjosi, kaip iš uolos teka gydantis vanduo, kurio vienas lašas galėjo išgydyti ligonius ir įamžinti sveikas žmogus. Tačiau šį vandenį saugojo dvylikagalvė deva.
„Ei, Deve“, - sušuko bateris. - Pasitrauk iš kelio, aš atėjau gyvojo vandens!
Devas net nepakėlė antakio išgirdęs Uralo balsą. – vėl sušuko Batyras. Tada deva atsimerkė ir kvėpavimu ėmė traukti herojų prie savęs. Tačiau Uralas neišsigando ir metė iššūkį:
- Kovosime ar kovosime?
- Man nerūpi, - atvėrė burną Devas. -Mirtis, kurią nori mirti, yra ta, kurią tu mirsi.
„Gerai“, - pasakė karys ir mostelėjo deimantiniu kardu Devui prieš akis. Deva vos neapako nuo blykčiojančio žaibo.
- Aš pribaigsiu tave šiuo kardu! - sušuko Uralas ir ėmė pjauti Devui galvas – vieną po kitos, vieną po kitos.
Čia, išgirdę beviltišką vyresnės devas riaumojimą, iš visų pusių jam į pagalbą ėmė bėgti maži devai. Kai tik batyras su jais susidorojo, pasirodė daugybė mažų piktųjų dvasių. Ji taip stipriai atsirėmė į Uralą, kad kraujas tekėjo iš kuriai, kuri liko su Karagašu.
Pamačiusi kraują mergina sunerimo. Du kartus negalvojusi, ji priglaudė prie lūpų pypkę ir pradėjo groti melodiją, kurią kažkada buvo girdėjusi devyngalvės devos oloje.
Išgirdusios savo gimtąją melodiją, mažosios piktosios dvasios pradėjo šokti. Uralas pasinaudojo atokvėpiu ir nugalėjo visą šią gaują. O toje vietoje, kur liko nulaužtų devų krūva, iškilo aukštas Yaman-tau kalnas – Bad Mountain. Iki šiol šiame kalne niekas neauga ir nėra gyvūnų ar paukščių.
Baigęs piktąsias dvasias, bateris nuėjo prie šaltinio. Deja, pavasarį neliko nė lašo gyvo vandens – jį išgėrė devai. Kad ir kiek Uralas sėdėjo priešais sausą šaltinį, jis nelaukė nė lašo.
Ir dar Uralo pergalė prieš piktosios dvasios davė vaisių. Miškai sužaliavo, juose pradėjo čiulbėti paukščiai, gamta atgijo, žmonių veiduose pasirodė šypsenos. Ir mirtis į šias žemes pradėjo ateiti rečiau, nes bijojo herojaus kardo.

Ir Uralas, ant savo ištikimo žirgo įlipęs į Karagašą, nuskubėjo namo. Jie susituokė ir pradėjo gyventi taikoje ir meilėje. Ir jie susilaukė trijų sūnų - Idelio, Yaiko ir Sakmaro. Ir žmonės buvo dėkingi Uralui už tokių šlovingų didvyrių auginimą.
Tačiau Uralas, sulaukęs šimto pirmųjų gyvenimo metų, neturėjo ilgai gyventi. Mirtis ilgai laukė, kol herojus nusilps. Ir štai Uralas guli mirties patale. Atsisveikinti su mylimu herojumi iš visų pusių rinkosi žmonės.
Tada vienas jaunuolis priėjo prie Uralo ir padavė jam vandens ragą:
- Mūsų brangus herojus! Tą dieną, kai atsigulei į lovą, aš nuėjau prie šaltinio. Paaiškėjo, kad ten dar liko gyvo vandens. Septynias dienas sėdėjau prie šaltinio ir lašas po lašo rinkau jo liekanas. Prašau jūsų gerti šį vandenį ir gyventi amžinai visų džiaugsmui.
Uralas lėtai atsistojo, su dėkingumu priėmė ragą, apšlakstė aplink gyvąjį vandenį ir pasakė:
– Tegul ne aš, o mūsų gimtoji žemė būna nemirtinga. Ir tegul žmonės gyvena laimingai šioje žemėje.

Uralo batyras

Uralo batyras

Baškirų pasaka

Senovėje, labai senovėje, kai nebuvo nei Uralo kalnų, nei gražiojo Agidelio, senas vyras ir jo senutė gyveno vidury tamsaus tankaus miško. Ilgas gyvenimas jie gyveno kartu, bet vieną dieną senutė mirė. Senis liko su dviem sūnumis, iš kurių vyriausias buvo vadinamas Šulgenu, o jauniausias - Uralu. Senis išėjo į medžioklę, o Šulgenas ir Uralas tuo metu liko namuose. Senis buvo labai stiprus ir labai įgudęs medžiotojas. Jam nieko nekainavo nutempti gyvą mešką ar vilką. Ir viskas dėl to, kad prieš kiekvieną medžioklę senis išgerdavo po šaukštą kokio nors plėšrūno kraujo ir iki mūsų pačių Senolio jėgas padidino žvėris, kurio kraują jis gėrė. O gerti galėjai tik kraują to gyvūno, kurį žmogus pats nužudė. Todėl senolis vis įspėdavo sūnus: „Jūs dar maži, ir net negalvokite gerti kraujo iš tursuko. Net neprisiartink prie tursuko, kitaip tu mirsi.

Vieną dieną, kai mano tėvas išėjo į medžioklę, o Šulgenas ir Uralas sėdėjo namuose, prie jų priėjo labai graži moteris ir paklausė:

Kodėl tu sėdi namuose, o ne eini su tėvu į medžioklę?

Mes eitume, bet tėvas neleidžia. Jis sako, kad mes tam dar nepakankamai užaugome“, – atsakė Uralas ir Šulgenas.

Ar įmanoma užaugti sėdint namuose?“ – juokėsi moteris.

Ką turėtume daryti?

„Reikia gerti kraują iš to tursuko“, – pasakė moteris, „užtenka išgerti vieną šaukštą kraujo, ir tu tapsi tikrais kariais ir būsi stiprus kaip liūtas“.

Tėvas uždraudė mums net artintis prie šio tursuko. Sakė, jei gersime kraują, mirsime. „Mes nepažeisime savo tėvo draudimo“, – atsakė berniukai.

Pasirodo, tu tikrai mažas, todėl tiki viskuo, ką tau sako tėvas“, – juokėsi moteris, „Jei išgersi kraujo, tapsi stiprus ir drąsus, o pats eisi pas žvėrį, o tėvas. turės sėdėti ir tave saugoti namo ir ramiai pasenti. Tai jis bijo ir todėl draudžia tau liesti tursuką su krauju. Bet aš jau viską pasakiau, o visa kita spręskite jūs.

Su šiais žodžiais moteris dingo taip pat staiga, kaip ir atsirado.

Tikėdamas šios moters žodžiais, Šulgenas išbandė tursuko kraują, o Uralas tvirtai nusprendė tesėti žodį tėvui ir net nepriartėjo prie tursuko.

Šulgenas išgėrė šaukštą kraujo ir iškart pavirto meška. Tada ši moteris vėl pasirodė ir nusijuokė:

Ar matai, koks stiprus vyras tapo tavo brolis? O dabar aš iš jo padarysiu vilką.

Moteris spustelėjo pirštu ant meškos kaktos, ir ji pavirto vilku. Paspaudė dar kartą – pavirto liūtu. Tada moteris užsėdo ant liūto ir nuėjo.

Pasirodo, ši moteris buvo juha. Ir todėl, kad Šulgenas patikėjo saldžiomis šios jukhos kalbomis graži moteris ir pažeidė tėvo draudimą, jis amžiams prarado žmogišką išvaizdą. Šulgenas ilgai klajojo po miškus, dabar prisidengęs meškos, dabar vilko pavidalu, kol galiausiai nuskendo giliame ežere. Ežeras, kuriame nuskendo Uralo brolis, vėliau buvo pavadintas Šulgeno ežeru.

O Uralas užaugo ir tapo didvyriu, kuriam nebuvo lygių jėgos ir drąsos. Kai jis, kaip ir jo tėvas, pradėjo eiti į medžioklę, viskas aplink jį pradėjo mirti. Išdžiūvo upės ir ežerai, nuvyto žolė, pagelto lapai ir nukrito nuo medžių. Net oras pasidarė toks sunkus, kad visoms gyvybėms tapo sunku kvėpuoti. Žmonės ir gyvūnai mirė, ir niekas negalėjo nieko padaryti prieš mirtį. Visa tai matydami uraliečiai pradėjo galvoti apie Mirties užgrobimą ir jos sunaikinimą. Tėvas atidavė jam kardą. Tai buvo ypatingas kardas. Su kiekvienu siūbavimu šis kardas išleisdavo smogiančias žaibo strėles. Ir tėvas tarė Uralui:

Su šiuo kardu galite sutraiškyti bet ką ir bet ką. Pasaulyje nėra jėgos, kuri galėtų atsispirti šiam kardui. Jis bejėgis tik prieš mirtį. Bet vis tiek imk, pravers. O Mirtį sunaikinti galima tik įmetus ją į Gyvojo šaltinio vandenis. Tačiau šis pavasaris nuo čia labai toli. Tačiau nėra kito būdo nugalėti Mirtį.

Šiais žodžiais Uralo tėvas išleido savo sūnų į ilgą ir pavojingą kelionę.

Uralas vaikščiojo ilgai, kol pasiekė septynių kelių sankryžą. Ten jis sutiko žilaplaukį senuką ir kreipėsi į jį šiais žodžiais:

Ilgų metų tau, gerbiamas seniūne! Ar galite parodyti, kuris iš šių kelių veda į Gyvąjį pavasarį?

Senis parodė Uralui vieną iš kelių.

„Kiek dar toli nuo šio pavasario?“ – paklausė Uralas.

„Bet aš negaliu tau to pasakyti, sūnau“, - atsakė senis, - keturiasdešimt metų stoviu šioje kryžkelėje ir rodau keliautojams kelią į Gyvąjį pavasarį. Tačiau per visą šį laiką nebuvo nė vieno žmogaus, kuris grįžo šiuo keliu.

Sūnau, eik šiek tiek šiuo keliu ir pamatysi bandą. Šioje bandoje yra tik vienas baltasis tulpas – Akbuzatas. Jei galite, pabandykite juo važiuoti.

Uralas padėkojo senoliui ir ėjo senolio nurodytu keliu. Jis šiek tiek ėjo per Uralą ir pamatė bandą, apie kurią kalbėjo senis, ir šioje bandoje pamatė Akbuzatą. Uralas kurį laiką susižavėjęs žiūrėjo į baltąjį tulirą, o paskui lėtai priartėjo prie žirgo. Akbuzatas neparodė nė menkiausio susirūpinimo. Uralas tyliai paglostė arklį ir greitai užšoko jam ant nugaros. Akbuzatas supyko ir numetė batyrą tokia jėga, kad Uralas įsmuko į žemę iki juosmens. Uralas, panaudojęs visas jėgas, išropojo iš žemės ir vėl užšoko ant žirgo. Akbuzatas vėl numetė Uralą. Šį kartą herojus įlindo į žemę iki kelių. Uralas vėl išlipo, užšoko ant tuliro ir taip įsikibo į jį, kad Akbuzatas, kad ir kaip stengėsi, nepajėgė jo numesti. Po to Akbuzatas kartu su Uralu nuskubėjo keliu į Gyvąjį šaltinį. Akies mirksniu Akbuzatas nuskubėjo per plačius laukus, uolėtas dykumas ir skardžius ir sustojo vidury tamsaus miško. Ir Akbuzatas pasakė Uralui žmonių kalba:

Priėjome urvą, kuriame guli devyniagalvė deva ir saugo kelią į Gyvąjį šaltinį. Turėsite su juo kovoti. Paimk tris plaukus nuo mano karčių. Kai tik tau manęs prireiks, šie trys plaukai nukris, ir aš tuoj pasirodysiu prieš tave.

Uralas paėmė tris plaukus nuo žirgo karčių, o Akbuzatas iškart dingo iš akių.

Kol Uralas galvojo, kur eiti, labai graži mergina, kuri pasilenkusi ant nugaros nešė didžiulį maišą. Uralas sustabdė merginą ir paklausė:

Palauk, gražuole. Kur tu eini ir kas tavo krepšyje tokio sunkaus?

Mergina sustojo, padėjo maišą ant žemės ir su ašaromis akyse papasakojo Uralui savo istoriją:

Mano vardas Karagašas. Dar visai neseniai augau su tėvais, laisvas, kaip miško elnias, ir man niekada nieko nebuvo atsisakyta. Tačiau prieš kelias dienas mane pagrobė devynių galvų devas, norėdamas linksminti savo devynis jauniklius. O dabar nuo ryto iki vakaro maišuose nešioju jiems upės akmenukus, kad galėtų žaisti su šiais akmenukais.

Leisk man, gražuole, aš pats nešiosiu šį krepšį“, – sakė Uralas.

Ne, ne, net negalvok apie mane sekti, – išsigandęs sušnibždėjo Karagašas – kai tik Devas tave pamatys, jis tuoj tave sunaikins.

Tačiau Uralas užsispyrė pats ir nešė maišą su akmenimis devyngalvių devų jaunikliams. Kai tik Uralas išmetė akmenukus prieš devos jauniklius, jie pradėjo savo žaidimus, mėtydami ir mėtydami vienas kitą akmenukais. Ir kol šie jaunikliai buvo užsiėmę savo žaidimu, Uralas paėmė arklio galvos dydžio akmenį, pakabino ant virvės ant artimiausio medžio ir tyliai nuėjo į urvą, prieš kurį gulėjo pats devyngalvis devas.

Devos vaikams labai greitai pritrūko visų akmenų. Ir tada jie pamatė didelį akmenį, pakabintą ant medžio. Vienas iš jų, susidomėjęs, atsitrenkė į akmenį. Jis siūbavo ir trenkė mažyliui į galvą. Devos jauniklis supyko ir vėl iš visų jėgų smogė į akmenį. Tačiau šį kartą akmuo smogė jam tokia jėga, kad jauniklio galva prasiskynė kaip kiaušinio lukštas. Jo brolis, tai pamatęs, nusprendė atkeršyti, taip pat iš pykčio trenkė į akmenį. Bet ir jį ištiko toks pat likimas. Ir kaip tik vienas po kito mirė visi devyni devynių galvų devos vaikai.

Kai Uralas priartėjo prie urvo, jis pamatė, kad tiesiai ant kelio priešais urvą guli devyngalvė deva, o aplink viskas išbarstyta žmonių kaulais. Uralas iš tolo sušuko:

Ei, Dev, duok kelią, aš einu į Gyvąjį pavasarį.

Tačiau kūrėjas net nepajudėjo ir toliau gulėjo. – vėl sušuko Uralas. Tada kūrėjas vienu įkvėpimu patraukė Uralą prie savęs. Tačiau Uralas neišsigando ir sušuko devai:

Kovosim ar kovosime!?

Dev jau matė daug drąsių vaikinų, todėl nebuvo labai nustebęs.

„Man nerūpi“, – pasakė jis, „Kokia mirtimi tu norėtum mirti, taip ir mirsi“.

Jie pakilo į aukščiausią vietą ir pradėjo kautis. Jie kovoja, kovoja, dabar saulė artėja prie vidurdienio, ir jie vis dar kovoja. Ir taip kūrėjas nuplėšė Uralą nuo žemės ir metė jį. Uralas iki juosmens įsmuko į žemę. Devas ištraukė jį ir vėl pradėjo kovoti. Čia devėjas vėl pakėlė ir metė Uralą. Uralas įlindo į žemę iki kaklo. Devas ištraukė Uralą už ausų ir jie toliau kovojo. O diena jau artėja prie vakaro. Jau prieblanda, o Uralas ir kūrėjas vis dar kovoja.

Ir tada kūrėjas, kuris jau patikėjo savo nenugalimumu, akimirkai atsipalaidavo ir tą akimirką uraliečiai taip stipriai sviedė kūrėją, kad jis įlindo į žemę iki juosmens. Uralas ištraukė kūrėją ir vėl jį metė. Devas įlindo į žemę iki kaklo ir tik devynios jo galvos liko kyšoti virš žemės. Uralas vėl ištraukė kūrėją ir šį kartą sviedė jį taip stipriai, kad visas kūrėjas pateko į žemę. Taip atėjo blogio devas galas.

Kitą dieną vargšas Karagašas nusprendė bent surinkti ir palaidoti Uralo kaulus ir įkopė į kalną. Tačiau pamačiusi, kad herojus gyvas, apsiverkė iš džiaugsmo. Ir tada ji nustebusi paklausė:

Kur dingo kūrėjas?

„Ir aš padėjau devą po šiuo kalnu“, - sakė Uralas.

Ir tada, už trijų žingsnių nuo jų, staiga iš po kalno pradėjo veržtis karštų dūmų debesys.

"Kas tai?" nustebęs paklausė Karagašas.

„Šioje vietoje aš numečiau devą į žemę“, - atsakė Uralas, „Matyt, pati žemė nemėgsta laikyti šio roplio savyje. Todėl ši deva dega čia pat, žemės viduje, ir išeina dūmai.

Nuo to laiko šis kalnas nenustojo degti. Ir žmonės šį kalną vadino Yangantau – Degančiu kalnu.

Susidūręs su deva, Uralas ilgai neužsibuvo ant kalno. Ištraukęs tris plaukus, jis juos padegė, o Akbuzatas iškart pasirodė priešais jį. Priešais save pasodinęs Karagašą, Uralas važiavo toliau keliu į Gyvąjį šaltinį.

Jie važiavo per plačius laukus ir gilius tarpeklius, per uolas ir neįveikiamas pelkes, o galiausiai Akbuzatas sustojo ir tarė Uralui:

Jau labai arti Gyvojo pavasario. Tačiau pakeliui į šaltinį guli dvylikagalvė deva. Turėsite su juo kovoti. Paimk tris plaukus nuo mano karčių. Kai jums manęs prireiks, paleiskite juos ir aš tuoj ateisiu.

Uralas paėmė tris plaukus nuo tuliro karčių, ir Akbuzatas iškart dingo iš akių.

Palauk manęs čia, – tarė Uralas Karagašas, – aš tau paliksiu savo. Jei man viskas bus gerai, pienas lašės iš kurai. O jei jaučiuosi blogai, kraujas varvės.

Uralas atsisveikino su mergina ir nuėjo į vietą, kur gulėjo kūrėjas.

O dabar Gyvasis pavasaris jau šniokščia į priekį, išteka iš uolos ir tuoj pat čiurlena į žemę. O aplink pavasarį žmogaus kaulai baltuoja. Ir šis vanduo, galintis išgydyti beviltiškai sergančius, o sveikuosius padaryti nemirtingus, meluoja ir jį saugo vyriausia dvylikagalvė deva.

Uralas, pamatęs devą, sušuko:

Ei, Dev, aš atėjau dėl gyvojo vandens. Leisk man praeiti!

Šis kūrėjas jau matė daug drąsių karių, tačiau nė vienam iš jų dar nepavyko jo nugalėti. Štai kodėl kūrėjas net nepakėlė antakio išgirdęs Uralo balsą. Uralas vėl sušuko, šį kartą dar garsiau. Tada deva atsimerkė ir kvėpavimu ėmė traukti prie savęs Uralą. Uralas net nespėjo mirksėti, kai atsidūrė prieš devą. Tačiau Uralas nebijojo ir metė iššūkį devai:

Kovosime ar kovosime?

„Man nerūpi“, – atsakė kūrėjas, „Kokia mirtimi norėtum mirti, taip ir mirsi“.

Na, tada laikykis, - tarė Uralas, išsitraukė žaibo kardą ir kelis kartus pamojavo juo prieš akis. Devos net kelioms akimirkoms apako nuo žaibo, kuris lijo nuo kardo.

Na, laikykis, - vėl sušuko Uralas ir ėmė kardu vieną po kito pjauti devai galvas.

Ir tuo metu Karagašas, nenuleisdamas akių, pažvelgė į ją, kurią Uralas jai paliko. Ji pamatė, kad iš kurai varva pienas, ir labai apsidžiaugė.

Čia, išgirdę beviltišką dvylikagalvės devas riaumojimą, visos mažesnės devas ėmė bėgti jam į pagalbą. Tačiau kardas Uralo rankose ir toliau pjovė į dešinę ir į kairę, o Uralo ranka nepažino nuovargio. Kai tik jis sutraiškė visą šią devų gaują į gabalus, atsirado daugybė įvairių mažų piktųjų dvasių – džinų, goblinų, ghoulų. Jie taip prispaudė visą savo minią prie Uralo, kad kraujas tekėjo iš kuriai, kuri liko su Karagašu.

Karagašas, pamatęs kraują, susirūpino. Ir tada, du kartus negalvodama, ji paėmė kurai ir pradėjo groti kažkokią nemalonią ausiai melodiją, kurią išgirdo būdama vergijoje devyngalvei devai. Ir pasirodo, kad tai viskas, ko reikia mažoms piktosioms dvasioms. Išgirdę savo gimtąją melodiją, jie, pamiršę apie viską pasaulyje, pradėjo šokti. Uralas, pasinaudojęs šiuo atokvėpiu, nugalėjo visą gaują ir nuėjo į Gyvąjį šaltinį semtis vandens. Bet priėjęs prie šaltinio pamatė, kad šaltinis išdžiūvo ir jame neliko nė lašo vandens. Visos šios devas ir kitos piktosios dvasios išgėrė visą šaltinio vandenį, kad šis vanduo niekada nepasiektų žmonių. Uralas ilgai sėdėjo priešais išdžiūvusį šaltinį, bet kad ir kiek lauktų, iš uolos neištekėjo nė lašas vandens.

Uralas buvo labai nusiminęs. Tačiau tai, kad Uralas nugalėjo visas šias devas, davė vaisių. Iš karto miškai sužaliavo, paukščiai pradėjo čiulbėti, gamta atgijo, žmonių veiduose pasirodė šypsenos ir džiaugsmas.

O Uralas pastatė Karagašą ant Akbuzat priešais jį ir puolė atgal. O toje vietoje, kur Uralas paliko jo sukapotų devų kūnų krūvą, pasirodė aukštas kalnas. Žmonės šį kalną pavadino Yamantau. Ir iki šių dienų šiame kalne niekas neauga, nėra nei gyvūnų, nei paukščių.

Uralas vedė Karagašą, ir jie pradėjo gyventi taikoje ir harmonijoje. Ir jiems gimė trys sūnūs - Idelis, Jaikas ir Sakmaras.

Ir mirtis dabar retai ateidavo į šiuos kraštus, nes ji bijojo Uralo žaibo kardo. Ir taip greitai šiose vietose atsirado tiek daug žmonių, kad jiems nebeužteko vandens. Uralas, tai pamatęs, išsitraukė iš makšties viską triuškinantį kardą, pamojavo tris kartus virš galvos ir iš visų jėgų trenkėsi į uolą.

„Čia prasidės didelis vanduo“, - sakė Uralas.

Tada Uralas paskambino savo vyriausiajam sūnui Ideliui ir pasakė:

Eik, sūnau, kur akys žiūrės, eik tarp žmonių. Bet nesukite atgal, kol nepriplauksite prie gilios upės.

Ir Idelis nuėjo į pietus, palikdamas po savęs gilius pėdsakus. Ir Uralas pamatė savo sūnų pilnomis ašarų akimis, nes Uralas žinojo, kad jo sūnus niekada negrįš.

Idelis eina į priekį, eina, o tada pasuka į dešinę ir eina į vakarus. Idelis vaikščiojo mėnesius ir metus ir pagaliau priešais save pamatė didelę upę. Idelis atsigręžė ir pamatė, kad jo pėdomis teka plati upė ir pradėjo tekėti į upę, prie kurios atėjo Idelis. Taip iškilo gražioji, dainomis šlovinama upė Agidelis.

Tą pačią dieną, kai Idelis išvyko į savo ilgą kelionę, Uralas išsiuntė į kelią likusius savo sūnus su tokia pat būsena. Bet jaunesni sūnūs Uralas pasirodė ne toks kantrus. Jie neturėjo ištvermės nueiti visą kelią vieni ir nusprendė eiti kartu. Tačiau, kad ir kaip būtų, žmonės liko amžinai dėkingi ne tik Ideliui, bet ir Yaikui bei Sakmarui ir linkėjo ilgus metus gyvybės Uralui už tokių šlovingų sūnų auginimą.

Tačiau Uralas, jau baigęs šimtą pirmuosius savo gyvenimo metus, neturėjo ilgai gyventi. Labai arti jos priartėjo mirtis, ilgai laukusi, kol Uralas visiškai nusilps. Ir dabar Uralas guli mirties patale. Atsisveikinti su mylimu herojumi iš visų pusių rinkosi žmonės. Ir tada tarp žmonių pasirodė vidutinio amžiaus vyras, nuėjo į Uralą ir pasakė:

Tu, mūsų tėve ir mūsų brangus herojus! Tą pačią dieną, kai atsigulei į savo lovą, žmonių prašymu nuėjau į Gyvąjį pavasarį. Paaiškėjo, kad jis dar nebuvo visiškai išdžiūvęs, o ten dar liko gyvo vandens. Septynias dienas ir septynias naktis sėdėjau prie Gyvojo šaltinio ir lašas po lašo rinkau jo vandens likučius. Ir taip man pavyko surinkti šį gyvojo vandens ragą. Mes visi prašome tavęs, mūsų brangusis herojau, gerk šį vandenį be pėdsakų ir gyvenk amžinai, nepažindamas mirties, visų žmonių laimei.

Šiais žodžiais jis atidavė ragą Uralui.

Išgerk kiekvieną paskutinį lašą, Uralo didvyri, – klausė aplinkiniai!

Uralas lėtai pakilo ant kojų, paėmė dešinė ranka ragą su gyvuoju vandeniu ir, nulenkęs galvą, išreiškė dėkingumą žmonėms. Tada jis apšlakstė šį vandenį aplinkui ir pasakė:

Aš vienas, jūsų daug. Ne aš, o mūsų gimtoji žemė turėtų būti nemirtinga. Ir tegul žmonės gyvena laimingai šioje žemėje.

Ir viskas aplinkui atgijo. Pasirodė įvairūs paukščiai ir gyvūnai, viskas aplinkui žydėjo, prisipildė precedento neturinčių uogų ir vaisių, iš žemės išplaukė daugybė upelių ir upių, kurios pradėjo tekėti į Agidel, Yaik ir Sakmar.

Kol žmonės nustebę ir susižavėję žiūrėjo aplinkui, Uralas mirė.

Žmonės su didele pagarba palaidojo Uralą aukščiausioje vietoje. Ir kiekvienas žmogus į savo kapą atsinešė saują žemės. Ir taip, jo kapo vietoje, išaugo aukštas kalnas, ir žmonės šį kalną pavadino savo herojaus garbei - Uraltau. Ir šio kalno gilumoje iki šiol saugomi šventieji Uralo Batyro kaulai. Visi nesuskaičiuojami šio kalno lobiai yra brangūs Uralo kaulai. O tai, ką šiandien vadiname aliejumi, yra niekada neišdžiūstantis herojaus kraujas.