Uralas yra žinomas kaip tarptautinis kraštas su turtinga kultūra pagal senovės tradicijas. Čia gyvena ne tik rusai (kurie pradėjo aktyviai įsikurti XVII a. Uralus), bet ir Baškirjus, totoriai, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvashi, Mordva ir kt.

Asmens atsiradimas Uraluose

Pirmasis asmuo pasirodė prieš maždaug 100 tūkstančių metų Urals. Tikimybė neįtraukta į tai, kad tai įvyko anksčiau, bet ne su ankstesniu laikotarpiu nėra jokių rezultatų dar nėra. Seniausia paleolitinė primityviojo žmogaus automobilių stovėjimo aikštelė buvo rasta Karabalycti ežero srityje, netoli Tashbulatovo Abzelilovskio kaimo Baškortostano.

Archeologai Bader ir V.A. Unoroga - garsūs Uralo tyrėjai - teigia, kad prapraški gyventojai buvo paprasti neandertaliečiai. Nustatyta, kad šioje teritorijoje žmonės persikėlė iš Centrinės Azijos. Pavyzdžiui, visai neandertaliečių berniuko skeletas buvo rastas Uzbekistane, kurio gyvenimas buvo apskaitytas tik Urals priėmimui. Antropologai buvo atkurta iš Neandertaliečių, kurie buvo imtasi kaip uralto laikotarpio šios teritorijos atsiskaitymo išvaizda.

Senovės žmonės negalėjo išgyventi vieni. Kiekviename etape buvo pradėtas pavojus ir kaprizingas Uralo pobūdis, ir byla parodė, kad jos sustoja nuotaika. Tik savitarpio pagalba ir priežiūra vieni kitiems padėjo primityviam asmeniui išgyventi. Pagrindinė genčių veikla buvo maisto paieška, taigi, įskaitant vaikus, įskaitant vaikus, įskaitant vaikus. Medžioklė, žvejyba, rinkimas - pagrindiniai būdai gauti maistą.

Sėkmingas medžioklė reiškė daug visai genties, todėl žmonės siekė mirti pobūdžio su sudėtingų ritualų pagalba. Ritus buvo pagamintos prieš įvairių gyvūnų įvaizdį. Tai yra konservuoti roko paveikslai, įskaitant unikalų paminklą - Schulgan-Tash Cave, įsikūręs ant Baltos upės (Agidel) Bashkortostano Burziansy rajono bankuose.

Urvas yra panašus į nuostabų rūmus su didžiuliais salėmis, kurias prijungia platus koridorius. Bendras pirmojo aukšto ilgis yra 290 m. Antras aukštas yra 20 m aukštyje virš pirmojo ir tęsiasi 500 m ilgio. Koridoriai sukelia kalnų ežerą.

Antrame aukšte buvo išsaugota unikalūs primityvaus žmogaus brėžiniai, sukurti su Ocher pagalba. Čia yra mamutų, arklių ir ragonų skaičiai. Paveikslėliai rodo, kad menininkas matė visą šią fauną artimai.

Rinkos (Cheremsa)

Rinkos (Marie) arba cheremai yra Finno-Ugric žmonės. Pakrautas Baškirijoje, Tatarstanyje, udmurtia. Yra Mari kaimų ir Sverdlovsko regione. Kaip etninė bendruomenė, 2-ojo tūkstantmečio n.e 2 pusė. Didelis šio žmonių etnogenezės vaidmuo grojo kaimyninėms Udmurt ir Mordlovo genčiams. Po Volgos Bulgarijos mongolų-totorių pralaimėjimo Mariers pradėjo judėti į šiaurės rytus, stumdami Udmurtą į Vyatka upės vartus.

Pirmiausia minėta VI amžiuje gotikos istorikas Jordanija pagal pavadinimą "Oremisco". Tatarai vadinami šiais žmonėmis "cheremish", o tai reiškia "kliūtis". Prieš pradėdamas revoliuciją 1917 m., Mari, kaip taisyklė buvo vadinama Cheremsm ar Cheremis, bet tada šis žodis buvo pripažintas piktnaudžiavimu ir pašalinti iš visų. Dabar toks pavadinimas vėl grąžinamas, ypač mokslo pasaulyje.

Udmurt.

Senovės udmurtų susidarymas įvyko dėl "Finno Perm" ir "Ugric" tautų mišinyje 9-ajame amžiuje. Udmurtų protėviai buvo suformuoti "Volgos" ir "Kamos upių" intervalais. Jie paliko dvi dideles grupes: į pietus (gyveno dešiniajame krante mažesnio Kamos upės ir tribucles - slėnio ir Killemesio) ir šiaurėje (pasirodė dėl "Vyatka", "Chepzts" ir viršutinio prikamye perkėlimo po invazijos XIII a. Mongol-totorių). Pagrindinis Udmurto miestas buvo, matyt, Incenak yra sustiprintas amatas, prekybos ir administracinis centras.

Šiaurės Udmurt protėviai buvo IX-XV šimtmečių chepetsko kultūros atstovai ir pietiniai udmurtai - Chumoytlin ir Kocherginsky kultūros. Pasak istorikų, XVI a. Udmurtų skaičius neviršijo 3,5-4 tūkst. Žmonių.

Nagaudaki.

Yra keletas šios tautybės kilmės versijų. Pasak vieno iš jų, jie gali būti Nimanovo karių, turkų, kurie buvo krikščionys. "Nagaibaki" yra "Volga-Ural" regiono krikšto tatarų etnografinės grupės atstovai. Tai yra vietiniai smulkūs Rusijos Federacijos žmonės. Nagaudako kazokai dalyvavo visose didelės apimties mūšiuose XVIII a. Gyventi Čeliabinsko regione.

Tatara.

Tatarai - antra pagal dydį Uralo žmonės (po rusų). Dauguma totorių gyvena Baškirijoje (apie 1 mln.). Uraluose, daug visų totorių kaimų. XVIII a.

Agafurovas - praeityje vienas garsiausių Uralo prekybininkų tarp tatuotojų

Uralo tautų kultūra

Uralo tautų kultūra yra unikali ir išskirtinė. Iki to laiko, kai Uralai nepateikė Rusijos, daugelis vietos tautybių neturėjo savo rašymo. Nepaisant to, laikui bėgant tos pačios tautos žinojo ne tik liežuvį, bet ir rusų kalbą.

Nuostabios Uralo tautų legendos yra prisotintos ryškiais, paslaptingais sklypais. Paprastai veiksmas susijęs su urvais ir kalnais, įvairiais lobiais.

Neįmanoma nekalbant apie neplaudius įgūdžius ir fantaziją liaudies meistrų. Plačiai paplitę meistrų produktai iš Uralo mineralų. Jie gali būti vertinami pirmaujančiais Rusijos muziejais.

Žinomas regionas ir drožyba ant medžio ir kaulų. Mediniai stogai tradicinių namų, padengtų nenaudojant nagų, yra papuošti "Skats" arba "višta". Komi yra priverstas prie namo atskiruose poliuose, kad būtų galima įdiegti medinius paukščių figūras. Yra tokia koncepcija kaip "Perm gyvūno stilius". Kas yra senovės mitinių būtybių skaičiai, iš kasinėjimų metu buvo rasta iš bronzos.

Jis garsėja ir Caslin. Tai yra nuostabūs tvariniai iš ketaus į jų sudėtingumą. Meistrai sukūrė gražią Candelabra, figūrėles, skulptūras ir papuošalus. Ši sritis laimėjo patikimumą ir Europos rinką.

Stipri tradicija yra noras turėti šeimą ir meilę vaikams. Pavyzdžiui, Baškirai, kaip ir kitos Uralo tautos, garbina vyresnius, todėl pagrindiniai šeimos nariai yra seneliai. Palikuonys žino širdį iš septynių kartų protėvių pavadinimus.

Paleolitas

Pasibaigus paleolitiniam 300 - 100 tūkst. Metų pabaigoje prasidėjo Urals gyvenvietė. Sunkūs du pagrindiniai šio judėjimo keliai:

1) iš Centrinės Azijos

2) iš Rytų-Europos lygumos, taip pat Krymo ir Transkaukazijos.

1939 m., Archeologas M. V. Talitsky atrado automobilių stovėjimo aikštelę neandertaliečių urvoje žurnale dešiniajame Chusovajos upės krante. Pavyzdys Parkavimo amžius - 75 tūkst.

Taip pat žinoma, kad tokia senovės asmens automobilių stovėjimo aikštelė Uraluose kaip kurčiųjų grotto ir Elniki-2 Perm regione. Pietiniuose Uraluose buvo atidaryta Bogdanovka automobilių stovėjimo aikštelė, prieš 200 tūkst.

Paleolitinės eros vyras - Neanddertalezas buvo puikus medžiotojas, žinojo, kaip dirbtinai gaminti ugnį, sukurti primityvius būstus, padaryti drabužius iš gyvūnų odos. Jis turėjo žmogaus kalbą ir protą. Augimas buvo mažesnis už vidutinį šiuolaikinį asmenį. Kai ryškūs ryškūs jo veido savybės - nuožulnios kaktos, išsikišusios lankai, raudonos plaukų spalvos. Nemokama neandertaliečių mėsos mined gyvūnų, prisijungė prie augalų vaisių.

Vėlyvas palayolith

Paskutinio Würi-Valdai ledynų viduryje (prieš 40-30 tūkstančių metų), šiuolaikinio tipo žmogus pasirodė Uraluose. Uralas pradėjo išspręsti gana griežtai. Dabar žmonės užėmė ne tik urvas, bet ir surengė pastogę iš jų. Tai buvo būstai, pavyzdžiui, filialo ar JELIA filialas, padengtas odomis. Dėl ilgo buvimo kaimas buvo pastatytas su židiniu. Medžioklės įrenginiai jau tarnavo ne mamotams, tačiau mažesni gyvūnai - lokys, elniai, elk, ikrai, šertai ir pan. Žemės ūkis dar nepasirodė.

Mezolithic.

Uraluose yra įdiegta arti modernios klimato režimo, modernios floros ir faunos sulankstomos. Tyte genčių antplūdį į Uralą. Savo natūraliose geografinėse vietovėse ir zonose kalbų veislinės bendruomenės pradėjo formuoti formą, kuri buvo pažymėta ateities tautų pradžia. Uralių mezolitinių genčių gyvenimo būdas yra įmanomas Šiaurės Amerikos indėnų gyvenimo būdui. Ūkyje yra žuvies rinkimo medžioklė (6 tūkst. - prasideda 3 tūkst. BC. E.).

Neolito

Archeologiniai paminklai yra atstovaujami automobilių stovėjimo aikštelės, gyvenvietės, seminarai akmens apdorojimui, silpnoms nuotraukoms. Regiono gyventojai auga. Yra gyvenviečių koncentracija upių ir ežerų bankuose. Nebuvo jokių staigių natūralių pokyčių. Kasyba išsiskiria į specialią pramonę. Nustatyta seminarai, skirti padalinti akmens prie Silf ir Jasperio išėjimų. Neolito-laiko šlifavimo šautuvai ir mediniai produktai (slidės, rogės, valtys). Svarbi profesija tampa keramika. Pirmieji patiekalai turėjo pusiau dienos ar kriauklės. Paviršius buvo padengtas modeliais, susidedančiais iš tiesių ir banguotų linijų, trikampių.

Eneolita era.

Ūkis tampa labiau specializuotas. Pietų uolų gyventojai aktyviai užsiima galvijų veisimu. Ant eneolitinių paminklų rasti produktus iš gimtosios vario. Pietiniuose Uraluose metalurginis šaltinis buvo sukurtas pietiniuose Uraluose.

Šio laikotarpio meną atstovauja ornamentai keramikoje, roko paveiksluose. Paukščių ir gyvūnų vaizdai pasirodė žmogus.

Bronzos amžiaus

II tūkst. BC-VIII amžiaus. Bc. e. Bronzos dominavimo metu. Rūda kasyba, jo smulkinimas, praturtėjimas buvo pagamintas Tash-Kazgang, Nikolskajos laukuose, Kargali.

Pastaraisiais dešimtmečiais buvo atidaryta daugiau kaip 20 II tūkstančių BC pradžios paminklų. Su apvaliu išdėstymu, žinoma, iš kurios žinoma "Arkim" ir "Synthash" atsiskaitymas. Archeologai vadina šiuos "šalies šalies" paminklus.

Arkim yra apie 20 tūkst. M2 gyvenvietė. Išorinis ratas apima 40 būstų. Jie turėjo šulinius, židinius, saugojimo duobę. Rado metalurgijos gamybos likučius (šiam labai didelės gamybos laikotarpiui). Tokio trobodovo gyventojai gali būti laikomi metalurgais, cattlemen, ūkininkais ir kariais. 4 įėjimuose orientuojasi į pasaulio dalis. PVS ir sienų sistema buvo sudėtinga ir graži kompozicija. Žinoma, Arkim yra pastatyta ant apgalvoto plano (kuris yra neįprastas tuo metu). Akivaizdu, kad bronzos eros egzistavo aukšta, įdomi kultūra, kurios plėtra buvo nutraukta dėl nežinomų priežasčių. Šiandien "Arkim" rezervuota žemė: apsaugoti ir aptverta, nors planuojami tolesni kasinėjimai.

Geležies amžius. Uralo tautų formavimas. (III V.N.E.-NACH. II tūkst. AD)

Didelis tautų perkėlimas yra daugybė genčių judėjimų I000 AD, kurių pradžia padėjo migracijai yra pasirengę nuo Skandinavijos į Krymo ir grupės genčių Huna iš Pietryčių Kazachstano. Šio judėjimo priežastis gali būti nusausinta stepių. Tai buvo Hunu, juda palei pietines Urals stepes, sumaišytas čia su vietos gyventojais Sarmatians ir Sargatov, ir iš III amžiaus yra žinomi kaip Gunns. Čeliabinsko archeologai atrado ginklų gazavimą baseine r. Karagans. Nomadikos stepių genčių skatinimas pateko į jo orbitą ir miško stepių ir zauraškių ir Viouros miško gentis. Baškiro etnos susidarymas yra susijęs su šiais procesais, byrano kalbos plitimu pietiniuose Uraluose.

Žmonės gyveno rąstų namuose su rūsiais. Jie buvo užsiėmę padengta žemės ūkis (sumažino mišką, sudegino jį ir ant pelenų sėjo miežių, žirnių, avižų, kviečių). Išsiskyrę karvės, arkliai, paukštis. Naršydami daugybę gyvenviečių, mes sužinome, kad geležis ir metalo apdirbimas tampa svarbia profesija. Geležies lydymo centras prikamye buvo ištikimybės miestas. Pagrindinė gamybos komanda buvo šeima. Žymiai skirta gentis, kad žinotų karordus.

II tūkstančių N.E. pradžia - šiuolaikinių Uralo tautų formavimu. Baškiro protėviai yra suformuojami iš ten ir centrinės Azijos regionuose, tada persikėlė į stepes ir miško stepę. Udmurtų protėviai yra suformuoti Volgos ir Kamos laisvėje.

Uralų tautų tradicijos jau seniai domino. Ar žinote, ką aš staiga manau? Visas internetas užtvindė dienoraščius, pranešimus ir kelionės ataskaitas ir Europos šalių ir tautų tradicijų tyrimus. Ir jei ne europiečiai, tada vistiek šiek tiek madinga, egzotiška. Neseniai "Bloggers" masė nukrito už mus apšviesti apie gyvenimą Tailande, pavyzdžiui.

Aš taip pat pasodinau superpopulį, precedento neturintį vietos grožį (Ah, mano mėgstamiausia!). Tačiau tautos išsprendė bet kokius mūsų planetos kampus, kartais netgi tinka būstui. Ir jie įsilaužė visur, buvo sužeista su savo ritualais, šventėmis, tradicijomis. Ir galų galų gale, ši kultūra tikriausiai ne mažiau įdomu bet kuriam mažoms tautoms? Apskritai, aš nusprendžiau, be ilgalaikių interesų, lėtai pridėti naujas, nesantuokines tradicijas. Ir šiandien aš jį imsiu už atlygį ... Na, bent jau tai yra: Uralas, pasienis tarp Europos ir Azijos.

Uralų ir jų tradicijų tautos

Uralas yra tarptautinis regionas. Be pagrindinių vietinių tautų (Komi, udmurts, Nenets, Baškirai, totoriai), jie taip pat gyvena rusai, Chuvashi, ukrainiečiai, Mordva. Ir tai yra dar vienas neišsamus sąrašas. Žinoma, aš pradėsiu savo tyrimą su tam tikra bendra kultūra iš Uralo tautų, neskirsto į nacionalinius fragmentus.

Europos gyventojams šis regionas buvo vis labiau prieinamas. Jūros kelias į Uralą galėjo veikti tik šiaurinėje, itin griežta ir pavojinga jūroje. Taip, ir ant žemės, nebuvo lengva gauti - neleido tankių miškų ir fragmentacijos tarp įvairių tautų, kurie dažnai nebuvo pernelyg geros kaimynystės santykiai teritorijos.

Todėl Uralų tautų kultūrinės tradicijos sukūrė gana ilgą laiką originalumo atmosferoje. Įsivaizduokite: Nors Uralai nepateikė Rusijos valstybės, dauguma vietos tautų neturėjo savo rašymo. Tačiau vėliau, su nacionalinėmis kalbomis su rusų kalbomis, daugelis vietinių gyventojų atstovų tapo Polyglotovo, kurie žino dvi ar tris kalbas.

Uralų tautų oralinės legendos, perduodamos iš kartos į kartą, yra prisotintos su gėrimais ir paslaptingais sklypais. Iš esmės jie yra susiję su kalnų ir urvų kultu. Galų gale, Uralai yra, virš visų kalnų. Ir kalnai nėra paprasti, bet yra Alas - Deja, praeityje! - įvairių mineralų ir brangakmenių iždininkas. Kai Uralas Shakhtar sakė vieną kartą:

"Viskas yra Urals yra, ir jei nėra, tai reiškia, kad jie nebuvo nėščia."

Tarp Uralų tautų buvo tikėjimas, kai reikėjo specialaus tikslumo ir pagarbos šių nedalyvių lobių. Žmonės tikėjo, kad urvai ir požeminiai sandėliai saugo stebuklingą jėgas, kurios gali duoti, ir jie gali sunaikinti.

Ural brangakmeniai

Pirmasis Petras, remiantis Uralu, atotrūkiu ir akmens pramonėje, padengė precedento neturinčio bumo pradžią Uralo mineralams. Architektūros konstrukcijos, dekoruotos natūralaus akmens, dekoracijos geriausių juvelyrikos tradicijų laimėjo ne tik rusų, bet ir tarptautinę šlovę ir meilę.

Tačiau nebūtina manyti, kad Uralų amatai gavo šlovę tik dėl tokios retos sėkmės su natūraliais iškastiniais fosiliais. Uralų tautos ir jų tradicijos pirmiausia yra istorija apie nuostabų fondų meistrų įgūdžius ir fantaziją. Šis regionas garsėja medienos sriegio ir kaulų tradicija. Mediniai stogai, padengti be nagų ir dekoruoto "Skats" ir "Chics", atrodo įdomu. Ir Komi žmonės taip pat atskiri poliai šalia namo įdiegė tokias medines skulptūras paukščių.

Aš perskaičiau ir rašiau apie "Scythian" gyvūnų stilių ". Pasirodo, kad yra tokia koncepcija ir "Perm gyvūno stilius". Jo įtikinamai įrodyti senovės bronzos figūros apie mitinių sparnuotus tvarinius, kuriuos rastų archeologai.

Tačiau man ypač įdomu jums papasakoti apie tokį tradicinį URAL amatų, kaip Caslin liejimo. Ir žinote, kodėl? Kadangi aš anksčiau jau nežinojau apie šią tradiciją, netgi turiu savo žvejybos atvejus! Pilies meistrai išpjauna būtybes nuo šio tariamai dengtos medžiagos kaip ketaus. Jie atliko ne tik žvakidės ir figūrėlės, bet ir juvelyrinius dirbinius, kurie anksčiau buvo pagaminti tik iš kilnių metalų. Šių produktų Institucija pasaulinėje rinkoje sako, kad toks faktas: Paryžiuje, ketaus pilis cigarečių partija turėjo tą pačią kainą kaip sidabro lygi jam.

Pilies liejimas iš mano kolekcijos

Aš negaliu pasakyti apie žinomus Uralo kultūrinius figūras:

• Pavel Bazhov. Aš nežinau, ar "Bazhov Fairy" pasakos skaito dabartiniai vaikai, ir mano karta vaikystėje suklydo nuo šių įspūdingų, įdomių legendų dvasios, kuri, kaip jei perpildyta su visomis Uralų brangakmenių spalvomis.
• Vladimiras Ivanovich Dal. Jis yra Orenburgo gimtoji, o jo indėlis į rusų literatūrą, literatūrą, istoriją, tradicijas iš Uralo tautų - manau, kad nieko nereikia paaiškinti.
• Bet apie šį pavardę - noriu daugiau informacijos. Stroganovas - Rusijos pirmųjų prekybininkų ir pramonininkų gentis, o nuo XVIII a. - Rusijos imperijos baronai ir grafikai. Atgal į XVI a., Karalius Ivanas baisu suteikė Gregory Stoganov didžiulę žemės nuosavybę Uraluose. Nuo to laiko kelios šios rūšies kartos sukūrė ne tik krašto pramonę, bet ir jos kultūrines tradicijas. Daugelis Stroganovo domisi literatūros ir meno, surinko neįkainojamų paveikslų ir bibliotekų kolekcijų. Ir lygus - dėmesys! - tradiciniuose pietiniuose Uraluose patiekaluose pavardė paliko savo pastebimą pėdsaką. Gerai žinomam patiekalui iš jautifstrogeno yra skaičiavimo Alexander Grigorievich Stroganov išradimas.

Įvairios Pietų Uralo tautų tradicijos

Ural kalnai yra beveik ant dienovidinio daugelio šimtų kilometrų. Kadangi šis regionas šiaurėje eina į Arkties vandenyno pakrantes ir pietines sienas su pusiau dykumos teritorijomis Kazachstano. Ir ar nėra natūralu, kad šiauriniai Uralai ir Pietų Uralai gali būti laikomi dviem labai skirtingomis išskirtinėmis teritorijomis. Ji skiriasi ne tik geografija, bet ir gyventojų gyvenimo būdui. Todėl kalbant "Uralo tautų tradicijas", aš vis dar skiriu daugybę pietų Uralo žmonių. Tai bus apie Baškirą.

Pirmoje posto dalyje aš kažkaip sužavėjo taikomosios tradicijos aprašyme. Bet dabar aš noriu sutelkti dėmesį į dvasinį komponentą, man atrodė, kad kai kurios Baškortostano žmonių tradicijos buvo ypač svarbios mūsų laikui. Tai bent jau toks:

• Svetingumas. \\ T. Pastatyta Baškiro nacionalinio kulto rango. Svečias, nesvarbu: vadinama ar netikėta, visada susitinka su ypatingais pasveikinimais, geriausi traktuoja ant stalo, o kita tradicija pastebima atsiskyrimo: stovint su maža dovana. Svečiui buvo tik viena svarbi taisyklė, kaip laikomasi padorumo: apsilankyti ne ilgiau kaip tris dienas :).
• Meilė vaikams, noras turėti šeimą - Taip pat yra stipri tradicija Baškiro žmonių.
• Vakarų vyresnysis. Graželiai ir seneliai yra pagrindiniai Baškiro šeimos nariai. Kiekvienas šio Parlamento atstovas turi žinoti septynių kartų giminaičių vardus!

Ką aš norėjau sužinoti, ypač džiaugsmingai, todėl tai yra žodžio "sabantuy" kilmė. Ar tai tikrai bendras žodis? Ir šiek tiek lengviau, aš maniau, kad tai buvo slengas. Ir paaiškėjo - tai yra tradicinės nacionalinės atostogos apie pavasario lauko darbo pabaigą. Tai švenčia totorių, tačiau Rusijos keliautojas įrašė pirmąjį raštišką Sabantos paminėjimą I. I. Lephechin į Baškirų žmones.

ĮVADAS. \\ T

1. Bendra informacija apie Uralą
2. Uralo kalbos šeimos tautų kilmė
3. Uralo indėlis į Rusijos kultūrą

Išvada

Bibliografinio sąrašo sąrašas

ĮVADAS. \\ T

Šiuolaikinių Uralo tautybių etnogenezė yra viena iš faktinių istorinio mokslo, etnologijos ir archeologijos problemų. Tačiau šis klausimas nėra grynai mokslinis, nes Šiuolaikinės Rusijos sąlygose nacionalizmo problema yra smarkiai, loginis pagrindas, kuriam dažnai ieškoma praeityje. Radikalios viešosios transformacijos, atsirandančios Rusijoje, turi didžiulį poveikį gyvenamosioms tautoms gyvenimui ir kultūrai. Rusijos demokratijos ir ekonominių reformų susidarymas atsiranda įvairios nacionalinės savimonės pasireiškimo, intensyvėjančios visuomenės judėjimų ir politinės kovos. Šių procesų pagrindas yra rusų noras panaikinti neigiamą praeities režimų paveldą, gerinti savo socialinės egzistavimo sąlygas, ginti teises ir interesus, susijusius su piliečių priklausančia vienai ar kitai etninei bendruomenei ir kultūrai. Štai kodėl uralės etninių grupių genezė turėtų būti labai kruopščiai išnagrinėti, o istoriniai faktai kuo labiau įvertinti.

Šiuo metu trijų kalbų šeimų atstovai gyvena Uraluose: slavų, turkų ir ural (Finno-Ural ir Somady). Pirmasis įeina Rusijos pilietybės atstovai iki antrojo - Baškirų, totorių ir Nagaibakio, galiausiai iki trečiojo - Khanty, Mansi, Nenets, udmurtų ir kai kurių kitų mažų tautų Šiaurės Urals.

Šis dokumentas skirtas šiuolaikinių etninių grupių, gyvenančių Uraluose, genezę, prieš jos įtraukimą į Rusijos imperiją ir Rusijos gyvenvietę. Geros etninės grupės yra Uralo ir Turkinių kalbų šeimų atstovai.

1. Bendra informacija apie Uralą

Turkinės kalbos šeimos atstovai:

Baškirai (savęs veršelis - Baškortas - "Vilko galva" arba "Wolf-Leader"), vietinių Baškirijos gyventojų. 1345,3 tūkst. Žmonių skaičius Rusijos Federacijoje. (1989). Gyventi ir Čeliabinske, Orenburge, Perm, Sverdlovsko regionuose. Jie kalba apie Baškirą; Dialektai: į pietus, rytus, skyrė Šiaurės Vakarų Govorovo grupę. Paskirstyta totorių kalba. Rašymas remiantis Rusijos abėcėlės pagrindu. Tikintieji Baškirai yra musulmonų sunnis.

Nagaudaki, Nagaibecerer (savigarba), etnografinė grupė (Subethnos) Volga-Ural regione, praeityje - dalis Orenburgo kazokų (pagal atskirų mokslininkų, Nagaudak gali būti laikoma, nors arti tatarų, bet nepriklausoma etninė kilmė); Gyventi Čeliabinsko regiono Chebarkul regionuose. Pasak 1989 m. Surašymo, Nagaibaki buvo įtraukti į totorių, tačiau 11,2 tūkst. Žmonių juos pavadino iš pirminių medžiagų, kurias buvo vadinami 11,2 tūkst. Žmonių.

Uralo kalbos šeimos atstovai:

Mansi (savęs išpažintis - "žmogus"), voguli. 8,3 tūkst. Žmonių Rusijos Federacijoje. Manci - vietiniai gyventojai Khanty-Mansiysk Ao, maža grupė taip pat gyvena S.-V. Sverdlovsko regionas Sujunkite su Kantinu pagal pavadinimą. Obsekie. Kalba yra mansionic.

Nenets (savęs veršelis - Hasova - "vyras"), samojed. Numeris Rusijos Federacijoje 34,2 tūkst. Žmonių. Nenets yra vietinė Europos gyventojai. Šiaurės ir Šiaurės Zap. Sibiras. Gyventi Nenets Ao, Arkhangelsko regione, Šiaurės rajone Komi, Yamalo-Nennets ir Khanty-Mansioysk UAB, Tiumen regionas, Taimyr Ao, Krasnojarsko teritorija.

Udmurts, (vandens žymos - pasenęs rusų vardas). 714,8 tūkst. Žmonių skaičius Rusijos Federacijoje. Udmurts yra čiabuvių populiacija Udmurtia. Be to, jie gyvena Tatarstane, Baškirijoje, Mari Respublikoje, Perm, Tiumene ir Sverdlovsko regionuose. Jie kalba Udmurt kalba; Dialektai: Šiaurės, Pietų, Fevermanan ir viduriniai papai. Rašymas remiantis Rusijos grafika.

Khanty, (savęs veršelis - Cantek). 22,3 tūkst. Žmonių skaičius Rusijos Federacijoje. Šiaurinių urečių ir zap vietinių gyventojų. Sibiras, sutelktas į Khanty-Mansiysk, Yamalo-Nenets Ao. Tarp Khanty yra trys etnografinės grupės - šiaurės, pietų, rytietiški. Jie išsiskiria tarmingais dialektais, savarankiškai, ūkyje ir kultūroje, endogamija (santuokų sudarymas jų trupoje). Iki dvidešimtojo amžiaus pradžios. Rusai vadinami Khanty "Ostyakha" (galbūt iš "Asyah", "didelės upės žmonės"), net anksčiau (iki XIV a.) - Ugra, Yugrychi (senovės etnonymy, plg "Ugra" vardas ). Kalbėkite apie khanty kalbą.

2. Uralo kalbos šeimos tautų kilmė

Naujausi archeologiniai ir kalbiniai tyrimai rodo, kad Uralo kalbos šeimos tautų etnogenezė reiškia neolito ir eneolyto epochų, t.y. Į akmens amžių (VIII-III tūkst. BC). Šiuo metu Uralai išsprendė medžiotojų, žvejų ir kolekcininkų, kurie paliko nedidelį skaičių paminklų, genčių. Tai daugiausia automobilių stovėjimo aikštelės ir seminarai ant akmens darbo įrankių gamybai, tačiau, Sverdlovsko regiono teritorijoje, unikalus šio laiko gyvenviečių išsaugojimui shigir ir Gorbunovskio durpių sijos atskleidžiamos. Čia mes radome pastatus ant polių, medinių stabų ir įvairių namų indų, valčių ir irklas. Tai leidžia rekonstruoti kaip visuomenės vystymosi lygį ir atsekti šių paminklų materialinės kultūros genetinius santykius su šiuolaikinių Finno-Ugric ir Somady tautybių kultūra.

Khantovo formavimosi pagrindas yra senovės aborigenų Urals genčių Kultūra Uralų ir Vakarų Sibiro, užsiimančių medžioklės ir žuvininkystės, kuriems įtakojo galvijų Andron gentys, su kuria jie susieti vagių atvykimą. Andronovantai yra tai, kad būdingi Kantovo papuošalai paprastai pastatyti - juostos geometriniai. Khanty etninio lapo formavimas įvyko ilgą laiką su pilka. I-t tūkst. (Ust-Poluyskaya, mažesnės mašinų kultūros). 3apad Sibiro archeologinių kultūrų vežėjų etninis identifikavimas per šį laikotarpį yra sudėtinga: kai kurie kreipiasi į Ugorsky, kiti - į savanaudišką. Naujausi tyrimai rodo, kad antrajame aukšte. I-t tūkst. N. e. Pagrindinės Khanty grupės - Šiaurės, remiantis kultūros, pietų - Potchevash ir Rytų - Otrrt ir Kulay kultūrų pagrindu.

Kantovo persikėlimas senovėje buvo labai platus - nuo žemo lygio OBI šiaurėje į Barabinsijos stepes pietuose ir iš Yenisei rytuose į Zaulye, įskaitant P. Šiaurinių taupymo ir r. Lyapin, taip pat r. Nulupkite ir r. Vakaruose. Iš XIX a. Už Uralą iš Kamos ir Urals, Mansi, kuris buvo išbandytas Kom-Zyryan ir rusai. Nuo ankstesnio laiko, dalis pietinio mansi buvo palikta į šiaurę, susijusią su XIV-XV šimtmečių kūrimą. Tiumenė ir Sibiro khanatas - Sibiro totorių valstybės ir vėliau (XVI-XVII a.) Ir su Sibiro rusų plėtra. XVII-XVIII a. Manei jau gyveno Pelim ir Konde. Dalis giesmių taip pat persikėlė iš Vakarų regiono. Į rytus ir šiaurę (abiem jo kairiems intakams), jis nustato archyvų statistiniais duomenimis. Jų vietas okupavo Mansi. Taigi, iki XIX amžiaus pabaigos. p. Šiaurinių taupymo ir r. "Lyapin" mums neturėjo ostsatsky., Kas persikėlė į OB, arba sujungė su naujais audiniais. Čia buvo suformuota šiaurinio mansi grupė.

Mansai kaip etnos, atsiradusios dėl Uralo neolito kultūros ir ugro ir Indoeuropiečių (Indo-Irano) genčių, judančių II-I-M2 BC, susijungimo. e. Nuo pietų per Vakarų Sibiro ir pietinio Zuralovo stepes ir miško stepes (įskaitant gentis, palikusi miestų paminklus). Dviejų komponentų (taiga medžiotojų ir žvejų ir žvejų bei stepių klajokliai-galvijų augintojai) kultūroje, mansi lieka ir šiandien, arklys ir dangiškasis motocikulas yra ryškiai pasireiškiantis Humos kultu. Iš pradžių Mansi buvo perkeliami pietiniuose Uraluose ir Vakarų šlaituose, bet pagal Komio ir rusų kolonizacijos įtaką (XI-XIV a.) Persikėlė į Uralą. Visos meni grupės iš esmės yra sumaišytos. Savo kultūroje galima pabrėžti elementus, rodančius kontaktus su nesąmonėmis, Komi, totoriais, Baškirais ir kt. Ypač arti buvo tarp šiaurinių Khanto ir Mansi grupių kontaktai.

Naujausia hipotezė apie Nenets ir kitų tautų savanaudiško grupės nuorodos jų susidarymą su vadinamąjį Kulay archeologinę kultūrą (V c. Bc - V. N.E., daugiausia vidurinio įsigijimo teritorijoje). Iš ten III-II šimtmečius. Bc. e. Dėl kelių gamtos geografinių ir istorinių veiksnių migracijos bangos Kulatsev yra savarankiškai matomų elgesio prasiskverbti į šiaurę - mažesnėje Obi mažinant į Vakarus - viduryje kunige ir į pietus - Novosibirsk priobye ir paskyrime. Per pirmuosius šimtmečius, nauja eros pagal Hunkovo \u200b\u200bNariaus, iš savarankiškų steigėjų, kurie gyveno ant vidurinio Irtyssh, pasitraukia į miškų juostą Europos šiaurėje, suteikdama Europos Nenetų pradžią.

Udmurijos teritorija apsigyveno su mezolito era. Senovės gyventojų etniškumas nėra įdiegtas. Senovės udmurtų formavimo pagrindas buvo "Volga-Kamya" autentiškumo gentys. Skirtinguose istoriniuose laikotarpiuose buvo kitaip intarpai (indoksky, ugrina, Ranneetürk, slavų, laturki). Etnogenezės kilmė pakyla į ananyano archeologinę kultūrą (VIII-III šimtmečius. BC). Etniniu požiūriu jis vis dar nebuvo sugadintas, daugiausia Finno-Permo bendruomenė. Ananyan gentys turėjo įvairius ryšius su ilgais ir artimaisiais kaimynais. Tarp archeologinių radinių yra gana dažnas sidabro dekoravimas pietinėje kilmės (nuo Centrinės Azijos, nuo Kaukazo). Kontaktai su "Sarmatian Steppe Mort" buvo didžiausia permiano vertė, kurią patvirtina daugelis kalbų paskolų.

Dėl kontaktų su Indoran gentiniais rezultatais, anagintsy ėmėsi savo labiau išsivysčiusių valdymo formų. Galvijų veisimas ir ūkininkavimas kartu su medžioklėmis ir žvejyba užima pirmaujančią vietą Permės populiacijos ūkiuose. Naujos eros ruože dėl ananine kultūros pagrindu auga keletas prikamaikio vietinių kultūrų. Tarp jų yra svarbiausia udmurtų etnogenezei buvo Pianoborskaya (III a. BC - II amžiaus. N.E.), su kuria esminė udmurtų kultūra aptinka neatskiriamus genetinius ryšius. Antrajame aukšte. I-t tūkst. N. e. Remiantis vėlyvais Booborsko galimybėmis, sudaryta Oldudmurt. Etninė kalbanti bendruomenė, kuri tikriausiai buvo mažesnis ir vidutinio dydžio baseinas. Vyatka ir jos intakai. Udmurto archeologijos viršuje yra chepetsko kultūra (IX-XV šimtmečiai).

Vienas iš pirmųjų nuorodas į Pietų udmurts yra rasti tarp arabų autorių (Abu Hamid al-Garnati, XII a.). Rusijos šaltiniuose, udmurts, pagal pavadinimą. Aryan, Arsk žmonės yra paminėta tik XIV a. Taigi, perm aptverta tam tikrą laiką, matyt, bendras kolektyvinis etnonimas per Perm suomių, įskaitant Udmurts protėvių protėvių. Samuliacija "Parama" pirmą kartą paskelbta N. P. Rychkov 1770 metais. Palaipsniui buvo šiaurinėje ir pietuose esančių udmurtų padalijimas. Šių grupių plėtra vyko įvairiose etnociės sąlygose, kurios iš anksto nustatyta jų originalumas: Pietų Udmurtas pajuto turkų įtaką šiaurėje - rusų kalba.

Uralo Turkinių tautų kilmė

Uralų turkikavimas yra neatskiriamai susijęs su didelio tautų perkėlimo epocha (II amžiuje. BC - V. N.E.). Gunnovo genčių judėjimas iš Mongolijos sukėlė didžiulių žmonių masių judėjimą Eurazijoje. Pietų uolų stepės tapo katilu, kuriame įvyko etnogenezė - naujos tautos buvo "virti". Šias teritorijas išspręstos gentys buvo iš dalies perkeltos į šiaurę ir iš dalies į Vakarus, dėl kurių prasidėjo didelis tautų perkėlimas į Europoje. Tai savo ruožtu, paskatino Romos imperijos rudenį ir naujų Vakarų Europos valstybių formavimąsi - barbariškos karalystės. Tačiau atgal į Uralą. Naujosios eros pradžioje Indo-Irano gentys galiausiai yra prastesnės už Pietų Urals teritoriją Turkiko ir šiuolaikinių etninių grupių formavimo procesą - Baškiro ir totorių (įskaitant Nagaudakovo) procesą.

Baškiro formavime, Türk galvijų veislinių gentys Pietų Sibiro ir Centrinės Azijos kilmės vaidmenį, kuris, prieš prisijungdamas prie Pietų Urals, jie gerokai išaugo Priial-Syrydarya stepių, patekus į kontaktus su Pechenhzy-Ogzi ir Kimak-Kypchak gentys; Čia jie yra IX amžiuje. Nustatyti rašymo šaltinius. Nuo IX pabaigos - X amžių. gyveno pietiniuose Uraluose ir gretimose stepių ir miško stepių erdvėse. Žmonių savarankiškumas "Baškort" yra žinomas iš IX amžiuje, dauguma mokslininkų atkartoja kaip "pagrindinis" (Bashp) + "Wolf" (Oguzko-Turkinėse kalbų teismas), "Wolf-Leader" ( nuo čempiono herojaus našlaičių). Pastaraisiais metais daugelis mokslininkų siekia galvoti, kad etnonimas yra pagrįstas pirmojo pusmečio pirmojo pusmečio pirmojo pusmečio pusmečio pusmečio pusėje, vadovaujant, iš kurių Baškirai susivienijo į karinę ir politinę sąjungą ir pradėjo kurti šiuolaikines atsiskaitymo teritorijas. Kitas pavadinimas Baškir - Ishtek / IStak taip pat buvo tariamai antroponimas (asmens vardas yra ron-tash).

Net Sibire, Siberano-Altai Highlands ir Centrinėje Azijoje, senovės Baškirskio gentys patyrė tam tikrą tautuoklio būsto ir mongolų įtaką, kuri atsispindėjo kalba, ypač bendrosios nomenklatūros ir antropologinio tipo Baškiro. Atvykę į pietus Urals, Baškirai buvo dalis dalis, vietinis Finno-Ugric ir Irano (Sarlato-Alansky) gyventojų buvo prilygintos. Čia jie, matyt, susilietus su kai kuriomis anodianinėmis genčiomis, kurias galima paaiškinti maišant juos viduramžių arabų ir Europos šaltiniais su senovėmis. Iki pirmojo trečio XIII a. Pabaigos iki mongolų-totorio invazijos, Baškiro etninės išvaizdos formavimo procesas buvo baigtas daugiausia

X - XIII šimtmečio pradžioje. Baškirai buvo politinės įtakos Volga-Kama Bulgarija, greta Kypchak-Kumanamano. 1236 m. Po užsispyrusi atsparumo, Baškiros tuo pačiu metu su bulgarai buvo užkariauti mongolų-totorių ir pritvirtinti prie auksinės Horde. X. Trečiadienį Baškiras pradėjo prasiskverbti į islamą, kuri XIV a. Jis tapo dominuojančia religija, kaip liudija musulmonų musulmonų mauzoliejus ir Grid Epitaph. Kartu su islamu, Baškirai priėmė arabų raštu, pradėjo prisijungti prie arabų, persų (Farsi), o tada su turkikškai kalbanti rašytinė kultūra. Per mongolų tataro taisyklę, kai kurių bulgarų, Kypchak ir mongolų gentys prisijungė prie Baškiro.

Po Kazano kritimo (1552), Baškirai priėmė Rusijos pilietybę (1552-1557), kuri buvo išduota kaip savanoriškas prisijungimas. Baškirai pareiškė teisę savo elgesio principais su savo žemėmis, gyvena jų papročiai ir religija. Karališkoji administracija patiria įvairias veikimo formas. XVII ir ypač XVIII a. Baškirai pakartotinai iškėlė sukilimus. 1773-1775 m. Bašykiro pasipriešinimas buvo sugadintas, tačiau carizmas buvo priverstas išsaugoti savo gynybos teises į žemę; 1789 m. UFA įkurta Rusijos musulmonų dvasinė administracija. Prieš dvasinio valdymo pradžią, santuokų, gimimo ir mirties registracija, šeimos turto paveldėjimo ir skyriaus reguliavimas buvo priskirtas religinėse mokyklose mečetėse. Tuo pačiu metu karališki pareigūnai galėjo kontroliuoti musulmonų dvasininkų veiklą. Per XIX amžiuje, nepaisant Baškiro žemės apiplėšimo ir kitų kolonijinės politikos veiksmai, Baškiro ekonomika palaipsniui nustatoma, o tada žmonių skaičius, viršijantis 1 milijoną žmonių iki 1897 m., Yra pastebimai didėja. XIX - XX šimtmečio pradžia. Yra tolesnė švietimo, kultūros, nacionalinės savimonės kilimo plėtra.

Yra įvairių hipotezių apie Nagaudakovo kilmę. Kai kurie mokslininkai susieja juos su krikštytomis Nogai, kiti - su Kazanės totoriais, pakrikštytus po Kazanės khanato kritimo. Labiausiai pagrįstas nuomonė pradinio apgyvendinimo Nagaudakovo protėvių centriniuose regionuose Kazanės Khanate yra užsisakyti ir jų etninės kilmės galimybes NOGAI-KYPCHAK grupei. Be to, XVIII a. Savo sudėtyje buvo nutrauktas mažas skaičius (62 žmonės. Pauliaus) grupė krikštijo azijiečių (perssai, arabai, bukharis, Karakalpakov). Neįmanoma neįtraukti Nagaudakovo ir Finno-Ugric komponento.

Istoriniai šaltiniai ateina "Nagaudakov" (vadinamas "Novokris" ir "Ufa Novokreshchenchenchenchenchenchchenchenchenchenie") Rytų Cardia nuo 1729. Pagal kai kuriuos duomenis, jie persikėlė ten antroje pusėje XVII a. Po Zaccisian Moan linijos statybos (1652-1656). XVIII a. Šie "naujai" gyveno 25 UFA apskrities kaimuose. Dėl karališkosios administracijos lojalumo metu XVIII XVIII BAHKIR-TATARARA sukilimo metu jie buvo identifikuoti "kazokų paslauga" dėl Menzelinskio ir kitos pastatytos VERKHOVYEV R regione. IK tvirtovės. 1736 m. Village NagaBak, įsikūręs 64 Menzelinsko ir pavadinimo, pagal legendų, pavadino Baškirą, buvo pervadintas tvirtovė, kur buvo surinkta UFA apskritis. 1744 m. Buvo 1359 žmonių. Jie gyveno. Grooves ir 10 kaimų Nagaibatski rajonas. 1795 m. Ši populiacija yra fiksuota Nagaibatsky tvirtovėje, Bakalach ir 12 kaimų kaime. Daugelyje kaimų, naujai šildomi totoriai, taip pat naujai vaikui, buvo gyvenami kartu su pakrikštytų kazokų, taip pat naujojo pjovimo-Chtotyari, kuris buvo išverstas į Nagaibatsky fortress departamentas, kaip jie kreipiasi į krikščionybę . Tarp visų pažymėtų populiacijų atstovų XVIII a. Pabaigoje. Buvo gana intensyvios santuokos. Po XVIII a. Antrojo pusmečio administracinių transformacijų. Visi pakrikštytų kazokų kaimai buvo Orenburgo provincijos Belebo jūros apskrities dalis.

1842 m. Nagaibaki iš Nagaybatsky tvirtovės teritorijos buvo išverstos į rytus - į Orenburgo provincijos Verkhneirsky ir Orenburgo apskrityse, kuri buvo susijusi su Orenburgo kazokų karių žemės reorganizavimu. Verkhneiurskyje (šiuolaikinės Čeliabinsko regiono sritys), jie įkūrė Kaselio, Ostrolo, Fersampenhuaz, Paryžiaus, Trebi, Krasnokamensko kaimą, Astafevsky ir kt. (Kai kurie kaimai yra pavadinti po Rusijos ginklų pergalių Prancūzijoje ir Vokietijoje . Kai kuriuose kaimuose Rusijos kazokai gyveno su Nagyabaki, taip pat pakrikštytų Kalmyks. Orenburgo rajone Nagaibaki įsikūrė gyvenvietėse, kuriose buvo totorių kazokų populiacija (Podgorny Giryal, Allabaital, Ilyinskoye, Nezenskoye). Paskutiniame apskrityje jie pateko į tankios tortar musulmonų aplinką, su kuria jie pradėjo greitai uždaryti ir XX a. Pradžioje. Priimta musulmonija.

Apskritai, specialaus etnonimo žmonių asimiliacija buvo susieta su jo krikščionizacija (konfesinė atskyrimas), ilgas buvimas kazokose (piestas), taip pat nuo 1842 m. Kazanės Tatarų grupės pagrindinės dalies atskyrimo, \\ t teritoriniai kompaktiškai gyvenantys Urale. Antroje XIX a. Pusėje. Nagaudaki skiriama kaip speciali etninė pakrikštytų totorių grupė ir 1920 ir 1926 m. Korespondencijos metu - kaip nepriklausoma "pilietybė".

3. Uralų įnašas į Rusijos kultūrą

Rusijos meninės kultūros turtai ir įvairovė yra tikrai neribota. Suformuota į Rusijos žmonių savimonės formavimo ir plėtros procesą, Rusijos tautos rusų meninės kultūros pridėjimas sukūrė žmonių - talentingų liaudies meistrų, išskirtinių menininkų, kurie išreiškė plataus interesus masės.

Įvairūs Rusijos kraštai liepė savo dovanas galiniam Rusijos meno sramei. Nereikia išvardyti viską, kas buvo įvesta Rusijos žmonės į savo meninį iždą. Bet nesvarbu, kaip ryškiai turtingi Rusijos kultūros kultūros, neįmanoma įsivaizduoti be Uralo indėlio. Uralų įnašas į Rusijos meninę kultūrą buvo ne tik didelė, bet ir nėra aiškiai ypatinga. Patvarus fondas, kuriuo žydi dekoratyvinis ir taikomas menas, buvo pramonė, jos pagrindiniai centrai buvo augalai. Pramonės svarba EDGE plėtrai ir jos kultūra puikiai suprato save šiuolaikiniais. Viename iš oficialių dokumentų skaitoime: "Jekaterinburgas kaip jos buvimas ir žydi valstybė įpareigoja tik gamykloms". vienas

Visa tai buvo kokybiškai naujas ir ypatingas reiškinys Rusijos meno istorijoje. Uralo pramonės plėtra sukėlė darbo klasę, jos darbo inteligentiją, kūrybingą ir visuomenės mintį. Tai buvo palanki atmosfera meno plėtrai.

XVIII a. Uralų augalai užaugo tūkstančius tepalų nuo užmirštų vietų, kartais kurčiųjų miško. Ir jau šiuo faktu, jų didelis vaidmuo yra baigtas visos rusų meninės kultūros plėtros: kartu su gamyklų yra žmogus ir gimęs menas. "Bear Corners" tapo Rusijos žmonių darbo ir kūrybinės veiklos židiniais, nepaisant baisių griovių ir socialinės apsaugos, kurioje ji tęsė. Visa tai daro mus dabar nauju būdu įsivaizduoti Rusijos meninės kultūros plėtros vaizdą, kuris neįmanoma apriboti Volgos mėlynos sienos rytuose. Uralas tampa Rusijos meninės kultūros, svarbaus etapo jos tolesnio jos skatinimo į Sibiro ir Azijos gelmes, rytus. Ir tai yra jo didelė istorinė prasmė.

Uralas yra daugelio Rusijos dekoratyvinio ir taikomojo meno rūšių taurais. Čia yra tai, kad tapybos ir lakavimo metalo gaminiai, kurie laimėjo tiek daug populiarumo šalyje menas. N. skaidraus lako išradimas buvo didžiulis. Jis informavo dažytą ypatingą jėgą ir dar labiau prisidėjo prie savo šlovės. Pagal neabejotiną URAL lakuotų metalų gaminių įtaką, sujungiant juos su vietinio tapybos tradicijomis, gimė ir išaugo dažytų padėklų gamyba gydytojui, kuris atsirado XIX a. Pradžioje. Dažytų Uralų produktų įtaka patyrė dažytas skrynios Makarev (dabar Gorkio regionas).

Su visomis priežastimi, mes galime atsižvelgti į Rusijos pramonės perdirbimo marmuro, subordinuojant vidaus architektūros poreikius gimtines, monumentalių dekoratyvinių darbų kūrimą. Tai yra šios savybės nuo pirmųjų žingsnių, kurie nustatė Uralo marmuro gamybos savybes, skirtingai nuo kitų Rusijos akmens meno meno sričių. Akademikas A. E. Fersman pažymėjo, pavyzdžiui, kad PeterHofa granito gamykloje antroje XVIII a. Pusėje marmuras buvo mažiau poliruotas. 2 negauna plataus masto "Vaz", židinių, architektūrinių dalių iš marmuro ir Olonetsko teritorijos, "Altajaus" daugiausia buvo gydomi Jasper ir Porphyry. Svarbu pažymėti, kad Uralų meistrai buvo pirmieji bandyti naudoti Uralo marmurą sukurti mašinų skulptūras, ypač portretą.

Akmens menininkų Uralai buvo "rusų" mozaikos kūrėjai, praturtinantys senovės mozaikos meną. " Garsus Italijoje, iš akmens plytelių įklijavimo metodas, taikomas mažų dydžių darbams. "Rusijos mozaikos" išradimas padarė monumentalių dekoratyvinių darbų iš malachito, Lazurita, kai kurių vaizdingų, spalvingų Yasme uolų, ekonomiškesnių uolų, atvėrė savo kelią net platesnei plėtrai. Pirmiausia jį taikė Uralai ir architektūrai, kaip matėme stulpelių, pamušalaus petroy, raudonųjų žaliųjų kushkuldinskaya Yashma.

Pramoninis Uralas, iškeltas į naują aukštį ir keletą meninių pramonės šakų, kurios anksčiau egzistavo kituose Rusijos regionuose, pilamas šviežia gyvybingumas. Jis sukūrė ir pagerino senas Rusijos meno tradicijas. Taigi jis tapo rusų meno ginklais. Senovės Rusijoje mes žinome savo nuostabius pavyzdžius, puikius suklastotus ir sumaniai "įdaryti" su aukso modeliu. Keturi

"Zlatauustan" graviravimas ant plieno, brangakmenio peilių, pagamintų iš Uralų meistrų, tęsė nuostabias praeities tradicijas. Bet tai buvo ne mechaninė kartojimas, bet iš esmės šio meno, išreikšta naujose istorinėse sąlygose senovės meilės žmonėms į raštuotą ginklą, šlovinti drąsą ir Rusijos kario atsparumą, jo meilę jo meilei Tėvynės.

Rusijos Kuznetsov, Chasokers, steigėjų, kurie sukūrė nuostabius dekoratyvinius darbus meistriškumas buvo plačiai žinomas. Garsantis Rusijos meno metalo metalo tyrinėtojas N. R. Levinson rašo apie seną Rusijos dekoratyvinį meną: "Įvairūs metalai, juodi ir spalvoti, jau seniai naudojami ne tik utilitariniais tikslais, bet ir meniniam kūrybiškumui. Šalto ir karšto kalimo, vejasi, liejimas - visi šie apdorojimo ir apdailos metalų arba jų lydinių rūšių sukūrė įvairias galimybes meno ir techninio tobulumo objektų. " Penki

Senovės rusų meno metalo meno apdirbimas išsivysčiusiose, techniškai gerinant urų metalurgiją pakyla į kokybiškai naują jos vystymosi etapą. Vario patiekalai, puošia ornamentu, uralo bronzos kilmę ir plėtrą, monumentalijam dekoratyviniam ir kameriniam ketaus liejimui, plieno graviravimui - visa tai yra tolesnis nacionalinių rusų tradicijų tęsinys. Uralų kliniką ir granuliuotą meną taip pat tęsė rusų žmonių pažeidimų į spalvų akmens troškimą. Praėjusį vystymosi būdą praeinantis kiekvienas Uralo meno tipas praturtino meno saugyklą.

Uralo meno ketaus liejimas organiškai jaučiamas Rusijos architektūroje, kai jis buvo įžengęs su dideliais patriotiniais idėjomis. IT, išreiškiant išskirtinių architektūrų idėjas, pabrėžė pastatų grožį, suteikiant jam iškilmingą didybę. Tiltai, grotelės, mesti Urals, užtikrintai pateko į architektūrinius ansamblius, kasdienyje triukšmingame miestų gyvenime. Ketaus liejimas Uralų buvo susijęs su pilietybės problema, kuri buvo ne Rusijos architektūros XVIII amžiuje širdyje - pirmoji pusė XIX a.

Akmens meninis apdorojimas Uraluose praturtintuose Rusijos mene su puikiais akmens klasėmis darbais, daugiausia klasikiniu forma ir sukurta iš vidaus medžiagų su rankomis žmonių meistrų. Meistrai su giliu menu pavyko įsiskverbti į konkretaus produkto plano esmę. Jų fantazijos turtai tiek natūralaus modelio pasirinkimu, ir kuriant naują piešinį iš malachito ar lazarito yra tikrai neišsenkantis. Uralo Khunesės meno kūriniai buvo susiję su gyvenimu. Jie negali būti laikomi kažkuo visiškai nugriauti iš realios tikrovės. Su visais meno formų specifika, Rusijos žemės grožis atsispindėjo, jo miškų ir laukų žalumynai, ežerų mėlyna, dangaus gylis, ryškios laikrodžio spalvos spalvos.

Visa tai davė Uralo meistrų produktų nacionalinį charakterį, kuris yra vienas iš atskirti bruožų meninio apdorojimo akmens kūrimo urelyje. Šie produktai sudarė asmens jausmus, jo patirtį ir įspūdžius, kurie suteikia produktus gyvybingumui, žmogaus šilumui. Klinikinio meno kūriniai Urals išreiškia optimistinį, gyvenimo patvirtinimą turinį.

Galinguose akmens vazose, lempose ir "Candelabra", ne tik techniškai tobulai įgūdžių ir ypatingo galinio Rusijos pobūdžio atspindys, bet ir menininko žmonių pasididžiavimas, labai vertino neišsenkančius savo tėvynės turtus. Šioje patriotinėje akmens meno prasme. Meniniai produktai iš spalvoto uolų akmens tapo originaliais Rusijos klasikinių produktų, kurie atitinka Rusijos meno plėtros pobūdį.

Pramoninio Uralo menas yra rusų meninės kultūros filialas. Bet jis buvo sukurtas glaudžiai bendradarbiaujant su Vakarų Europos menu. Uralo stiprumas, jo kultūra nebuvo atskirai, bet ir visai pasaulio kultūrai. Daugybė užsienio meistrų įvairaus laipsnių žinių ir kūrybinės talentingumo dirbo Uraluose.

Italai pareiškė tam tikrą italų naudą, turinčią gerų žinių apie marmuro, vokiečių Šafos perdirbimo technologiją, kuriai priklauso plieno ir auksavimo inžinerinei technikai ir kitiems. Tačiau jokių lankytojų negalėjo apsilankyti, jei jų žinių sėklos nepateko į derlingą dirvą. Toks dirvožemis buvo pramoninis Uralas.

Čia daugelyje sričių, net iki užsienio meistrų atvykimo ten buvo jų meninės tradicijos. Pavyzdžiui, tai buvo Zlatoust, kur XVIII - XIX a. Pradžioje dirbo daug talentingų menininkų, kurių darbas prisidėjo prie sėkmingos Zlatousto graviravimo plėtros, vietos meninės kultūros augimo. Štai kodėl nėra V. Bokovo, kurie teigė, kad tai buvo vokiečiai ", teises prieš šimtą metų į kurčiųjų ir nuotolinės vietos kultūrą Zlatoust." 7 Jie atnešė žinias apie ginklų gamybos technologiją, o ne kultūrą plačiame žodžio prasme. Neįmanoma iš naujo paneigti užsienio kultūros Urals, jo patirtis ir pasiekimai, kaip buvo padaryta praeityje, tačiau žmonių kūrybinių jėgų nepakankamumas būtų didelė klaida.

Uralų meistrų meno patriotinis jausmas pasireiškia tuo, kad jie sukūrė tokius darbus iš akmens, ketaus, plieno ir kt., Kuris anksčiau atrodė nepasiekiamas Rusijai. Ir dėka Uralo įgūdžių, kaip Sankt Peterburgo, Tula, Altajaus, Peterhof, Olonetų ir kitų meistrų menas, buvo sukurti tokie pramoninio meno pavyzdžiai, kurie pateikė Rusiją vienai iš pirmųjų vietų Europoje .

Daugiau amžininkų suprato Uralo meno patriotinę reikšmę. Jie jautriai sugavo giliausią vystymosi jausmą tolimam meninės kultūros Uralui, teisingai vertinant jį kaip galingų Rusijos kūrybinių pajėgų pasireiškimą. PIRMOSIOS Rusų manufaktūrų parodos stebėtojas 1829 m.

Su giliai patriotiniu pasididžiavimu, žurnale "patriotinės pastabos" švenčia aukštas zlatoS meno ginklų savybes: "kalimo peiliai, poliravimas, ryžiai, žolė, auksavimas ir apskritai, visi gamybos ginklų apdaila su savo rusų apdaila Gunsmiths ir nėra prastesnis už geriausius šio skirsnio kūrėjams ".

Garsus Rusijos kraštovaizdžio pareigūnas Andrejus Martynovas, apsilankęs Uraluose ir susipažinę su akmens menine tvarkymu, žavėdami įgūdžių ir menininkų talentų iš žmonių, parašė apie Ural produktų, kurie yra daugeliu atžvilgių nėra prastesnės nuo senovės antikvarinių daiktų, visa tai padarė Rusijos valstiečiai. " Labai aukštas menininkas įvertino tiek dažytus Tagl padėklus, ant kurių jis pastebėjo, net tapybos seminaras buvo matomas. "

Kaip ir pažangiausių Rusijos visuomenės atstovų santrauka, "kasybos žurnalas" parašė 1826 m. Apie Uralą: "nuo paprasto Beloretskio katilo iki gražios ZlatoS fabriko ašmenų, viskas liudija mūsų sėkmei Pramonės menų gimtoji, kuri priėmė naują skrydį į jo tobulinimą. "

Tačiau Uralų meistrų darbai laimėjo ne tik savo tėvynėje, sukeldamas entuziastingų amžininkų atsiliepimus. Vykdydami užsienyje, jie neprarado savo grožio ir įspūdingos galios. Visose tarptautinėse parodose, akmens gaminiai, ketaus liejimas, uralų meniniai ginklai visuomet pažymėjo apdovanojimus, įsigyjant pasaulio pripažinimą ir reikšmę. Didelis vertinimas buvo nusipelnęs, pavyzdžiui, Ural Kamnerio darbai pasaulinėje parodoje 1851 m. Londone: "Nuostabios sostinės ir vazos, pagamintos ten (Jekaterinburgo granulių gamykla. - BP) iš didžiausių medžiagų, galima pasakyti, pranoksta Bet kokie senovės meno darbai. ... ".

Tolimųjų urų meniniai produktai yra labai plačiai pasiskirsto visame pasaulyje: jie gali būti rasti ne tik Europoje, bet ir net tolimoje Australijoje. Jie populiarino Rusijos meno kolektorių, talentingų menininkų darbą iš žmonių.

Pramoninių urų menas žymi vieną iš svarbių Rusijos meninės kultūros pasiekimų. Tai atspindi kūrybinę iniciatyvą, smalsu protą, susijusį su darbo asmeniu, nepagrįstais įgūdžiais. Be to, neįmanoma įsivaizduoti visos tikros Rusijos dekoratyvinių ir taikomųjų menų srities.

Išvada

Taigi, mes galime atkreipti šias išvadas.

1. Uralų gyvenvietė prasidėjo senovėje, ilgai iki pagrindinių šiuolaikinių tautų, įskaitant rusus. Tačiau etnogenezės etnogenezės etninės grupės, gyvenančios Ponyne Urals, buvo nustatyta tiksliai: Eneolyte bronzos amžiuje ir Didžiosios migracijos į tautų erą. Todėl galima teigti, kad "Finno-Ugrian-Somadian" ir kai kurios Turkinės tautos yra vietinės šių vietų populiacija.
2. Istorinio vystymosi procese Urale buvo daugelio tautų maišymas, dėl kurių buvo sukurta šiuolaikinė gyventojai. Jos mechanistinis atskyrimas nacionaliniu ar religiniu pagrindu yra neįsivaizduojamas šiandien (dėka daugybė mišrių santuokų) ir todėl nėra vietos chauvinizmui ir tarptautiniams priešiškumui Uraluose.

Bibliografinio sąrašo sąrašas

1. Uralų istorija nuo seniausių laikų iki 1861 m. A.A. Preobrazhensky - m.: Science, 1989. - 608 p.
2. Uralo istorija: pamoka (regioninis komponentas). - Čeliabinskas: "Chgpu" leidykla, 2002-260 p.
3. Rusijos etnografija: elektroninė enciklopedija.