A „Búcsút…” Valentin Raszputyin írta 1976-ban, ezt az időt joggal nevezhetjük a szovjet falu hanyatlásának és tönkremenetelének korszakának. Abban az időben aktív kampány folyt a „nem kecsegtető falvak” lerombolására, ami mély aggodalmat keltett a vidéki írókban a hagyományok és az egyedülálló nemzeti életforma miatt. falusi élet, amely a város hatása alatt eltűnni készült.

Így V. G. Rasputin a „Búcsú Materától” cselekményét alapozta meg. igazi történet az Angara folyón vízerőmű építéséről, aminek következtében több környező falu víz alá került. E helyek lakóinak akarva-akaratlanul is a szomszédos városokba kellett költözniük a költözés a legtöbb vidéki lakos számára nagyon fájdalmasnak és erkölcsileg nehéznek bizonyult.

De a falu kihalásának problémája mellett V. Raszputyin a „Búcsú...”-ban számos más problémát is felvet. Erkölcsi természetű „örök” problémák ezek: a nemzedékek kapcsolata, az emlékezet és a feledés, a lelkiismeret, az élet értelmének keresése.

V. Raszputyin történetében az emberek erkölcse és múltja, valamint környező helyei, kis hazája viszonyát mutatja be. Az író felfogása szerint az ember nem élhet igazán kis haza nélkül, mert szülőföldje sokkal többet ad az embernek, mint amennyit megvalósítani tud. Ezért V. Raszputyin számára egy személy elszakadása szülőföldjétől, gyökereitől, hagyományaitól a lelkiismeret elvesztésével egyenlő. Erre a történet idősebb szereplői is rájönnek, elsősorban a főszereplő, az öregasszony, Daria.

Ez a hordozó évszázados hagyományok nem tudott örökre megválni attól a helytől, ahol élt, mert abban a kunyhóban, amelyben egész életét leélte hosszú élet, nagyapja és nagyanyja még élt. Gyermekkora e régi falak között telt el, örömteli éveket anyaság és házasság, nehéz háborús idők. Nem véletlen, hogy a történetben a ház képét spirituálisan és élőként ábrázolják. Más idős emberek is hűek maradnak szülőföldjükhöz, Materához. V. Raszputyin színes összehasonlítást ad az idős emberekről az idős fákkal, amelyek újratelepítését vállalták. A látszólag teljesen egészséges öregember, Jegor halála, amely Materából való távozását követő első hetekben következik be, nagyon szimbolikus. A jövőben élő fiatal generáció teljesen nyugodtan elhagyja szülőhelyét.

Így Daria fia, Pavel megérti idős anyja szenvedését, de nem talál időt arra, hogy segítsen enyhíteni őket (azáltal, hogy teljesíti Daria kérését, hogy elszállítsa rokonai sírját). És kiderül, hogy Daria unokája, Andrei teljesen közömbös az idősebb generáció gyászával szemben szülőhelyén, egy platina építésére indul, aminek következtében Matera elpusztul. Így bomlik fel a család, amit a „Búcsú…” szerzője szerint logikusan követni fog a nép és az egész ország összeomlása. Ezért Matera nemcsak egy falu nevének tekinthető, hanem az ország szimbolikus nevének és az anyaföld képének is.

V. Raszputyin azt akarja megmutatni, hogy alapvetően helytelen új célokat elérni (még olyan jelentőseket is, mint az ipar fejlesztése) a múlt elárulása árán, ezt Daria szavaival motiválva: „Akinek nincs emlékezete, annak nincs élet."
Így a történet szívből jövő kiáltásnak nevezhető a falvak és az otthonaikból erőszakkal kitelepített emberek elmélyüléséről. A „Búcsú Materától” nagyon világosan mutatja a hagyományok nagy jelentőségét minden ember életében.

Az idő nem áll meg. A társadalom és maga az élet folyamatosan halad előre, és alkalmazkodik a már kialakult szabályokhoz. De ez mindenkinél másként történik, és nem mindig az erkölcs és a lelkiismeret törvényeinek megfelelően.

V. Raszputyin „Búcsú Materától” című története példája annak, hogy az új irányzatok miként mennek szembe az erkölcsi elvekkel, hogyan „felszívja” a haladás szó szerint az emberi lelkeket. A múlt század 70-es éveinek közepén megjelent mű számos olyan fontos kérdést érint, amelyek ma sem veszítették el aktualitásukat.

A történet története

A 20. század második fele az ország történetében a változások időszaka lett. És a tudományos és műszaki ipar eredményei, amelyek hozzájárultak a többre való átmenethez magas fokozat fejlődése, gyakran súlyos ellentmondásokhoz vezetett a társadalomban. Ilyen például egy nagy teljesítményű erőmű építése az író szülőfaluja, Atalanka közelében. Ennek eredményeként árvízi zónába esett. Ez olyan apróságnak tűnik: elpusztítani egy kis falut, hogy jelentős hasznot hozzon az egész országnak. De senki sem gondolt régi lakóinak sorsára. Az ökológiai egyensúly pedig a természet természetes fejlődési menetébe való beavatkozás következtében megbomlott.

Ezek az események nem tudták nem érinteni az író lelkét, akinek gyermek- és ifjúkora a külvárosban telt, közvetlen kapcsolatban a kialakult hagyományokkal, alapítványokkal. Ezért Raszputyin „Búcsú Materától” című története is keserű elmélkedés arról, amit magának a szerzőnek kellett elviselnie.

Telek alapja

Az akció tavasszal kezdődik, de ennek az időnek a szimbolikus értelmezése egy új élet születéseként ebben az esetben nem alkalmazható. Éppen ellenkezőleg, éppen ebben a pillanatban terjed el a faluban a közelgő árvíz híre.

A történet középpontjában - tragikus sorsok bennszülött lakói: Daria, Nasztasja, Katerina, „régi cimborák”, akik arról álmodoztak, hogy itt fejezik be életüket, és menedéket adnak a haszontalan Bogodulnak (a szent bolonddal, a vándorral, az Isten emberével társulnak). És akkor minden szétesik számukra. Sem egy kényelmes lakásról szóló történetek egy új faluban az Angara partján, sem a fiatalok (Andrey, Daria unokája) tüzes beszédei, hogy az országnak erre van szüksége, nem tudják meggyőzni őket a pusztítás célszerűségéről. itthon. Az öregasszonyok esténként összegyűlnek egy csésze teára, mintha az elválás előtt próbálnák élvezni egymás társaságát. Mondjon búcsút a természet minden szegletétől, szóval kedves a szívemnek. Daria mindvégig apránként próbálja újjáépíteni az életét, az övét és a faluét, igyekszik ne lemaradni semmiről: elvégre számára „a teljes igazság az emlékezetben van”.

Mindezt fenségesen figyeli a láthatatlan Mester: nem tudja megmenteni a szigetet, és számára ez egyben búcsú Materától.

Tartalom elmúlt hónapokban a régi idők szigetén való tartózkodást számos olyan egészíti ki hátborzongató események. Katerina házának felgyújtása saját részeg fia által. Nemkívánatos költözés Nastasya falujába, és nézni, hogyan válik egy kunyhóból úrnő nélkül azonnal árva. Végül az SES által a temető elpusztítására küldött „tisztviselők” felháborodása, az öregasszonyok határozott ellenállása ezekkel – honnan volt erő szülősírjaik védelmében!

És a tragikus vége: az emberek egy csónakban ködbe kerültek, elvesztek a folyó közepén, elveszítették az életben való tájékozódásukat. Köztük van a főszereplő fia, Pavel, aki sosem tudta kiszakítani a szívéből szülőhelyét. És az öregasszonyok, akik a szigeten maradtak az árvíz idején, és velük egy ártatlan baba. Tornyos, töretlen - sem tűz vitte, sem fejsze, de még modern láncfűrész sem - lomb az örök élet bizonyítékaként.

„Búcsú Materától”: problémák

Egyszerű cselekmény. Múlnak azonban az évtizedek, és még mindig nem veszíti el relevanciáját: végül is a szerző nagyon felhozza fontos kérdéseket a társadalom fejlődésével kapcsolatos. Íme a legfontosabbak:

• Miért született az ember, milyen választ kell adnia élete végén?
• Hogyan lehet fenntartani a nemzedékek közötti kölcsönös megértést?
• Milyen előnyei vannak a „vidéki” életmódnak a „városihoz” képest?
• Miért lehetetlen emlékezet nélkül élni (a tág értelemben)?
• Milyen hatalma legyen a kormánynak, hogy ne veszítse el az emberek bizalmát?

És azt is, hogy mi fenyegeti az emberiséget a beavatkozással természetes fejlődés természet? Lehetséges, hogy ezek a tettek létezése tragikus végét kezdik?

Raszputyin olyan kérdésekkel foglalkozik, amelyek kezdetben meglehetősen összetettek, és nem tartalmaznak egyértelmű választ. A „Búcsú Materától” a problémákról alkotott víziója, valamint arra törekszik, hogy a Földön élők figyelmét felhívja rájuk.

Daria Pinigina - a falu legrégebbi lakója

Évszázados hagyományok őrzője, hűséges családja emlékéhez, tisztelő élete helyszínei iránt – így látható a történet főszereplője. A fiam és családja elment a faluba, egy öröm, hogy hetente egyszer megérkeznek. Az unoka többnyire nem érti és nem fogadja el a hitét, mivel ő egy másik generációhoz tartozó személy. Ennek eredményeként a magányos öregasszonyok, mint ő, családtagokká válnak számára. Velük tölti az idejét, és megosztja aggodalmait és gondolatait.

A „Búcsú Materától” című mű elemzése Daria képével kezdődik. Segít megérteni, mennyire fontos, hogy ne veszítse el a kapcsolatot a múlttal. A hősnő fő meggyőződése, hogy emlékezet nélkül nincs élet, mert ennek következtében az ember eltéved. erkölcsi elvek maga az ember léte. Így Raszputyin és olvasói lelkiismereti mércéjévé válik egy figyelemre méltó öregasszony. A szerző szerint éppen az ilyen feltűnő hősök vonzzák őt leginkább.

Az otthoni búcsú jelenete

Fontos szempont a megértésben belső világ Daria egy epizódmá válik, amelyben „felkészíti” otthonát a halálra. Nyilvánvaló a párhuzam egy leégett ház díszítése és az elhunyt között. Raszputyin a "Búcsú Materától" című művében szerepel Részletes leírás hogyan „mossa” és fehéríti a hősnő, friss fenyővel díszíti - minden úgy, ahogy lennie kell az elhunyttól való búcsúzáskor. A házában lát élő lélek, a legkedvesebb teremtményként szólítja meg. Soha nem fogja megérteni, hogyan képes egy személy (értsd: Petrukha, a barátja fia). saját kezemmel felgyújtotta a házat, amelyben született és élt.

Temetővédelem

Egy másik kulcsfontosságú jelenet, amely nélkül a „Búcsú Materától” című mű elemzése lehetetlen, a helyi temető sírjainak megsemmisítése. Semmiféle jó szándék nem magyarázhatja a hatóságok ilyen barbár, a lakosok előtt elkövetett cselekményét. A fájdalomra, hogy el kell hagynom a sírokat kedves emberek a vízbefulladásért egy másikat is hozzáadtak - hogy megnézzük, hogyan égetik a kereszteket. A botos öregasszonyoknak tehát fel kellett állniuk, hogy megvédjék őket. De meg lehetett csinálni ezt a takarítást a végén, hogy a lakók ne lássák.

Hová lett a lelkiismeret? És még - egyszerű tisztelet az emberek és érzéseik iránt? Ezeket a kérdéseket teszi fel Raszputyin (a „Búcsú Materától” egyébként nem az író egyetlen munkája ebben a témában) és hősei. A szerző érdeme, hogy egy nagyon fontos gondolatot tudott az olvasó elé tárni: minden kormányzati átszervezésnek összefüggésben kell lennie a sajátosságokkal. az élet útja emberek, az emberi lélek jellemzői. Itt kezdődik az egymásba vetett bizalom és az emberek közötti kapcsolat.

Generációs kapcsolat: fontos?

Honnan jönnek az olyan emberek, mint a SES dolgozói és Petrukha? És nem minden lakója érzi úgy Matera elpusztítását, mint ez az öt öregasszony. Klavka például csak örül annak a lehetőségnek, hogy kényelmes házba költözhet.

Ismét Daria szavai jutnak eszünkbe arról, hogy mit jelent az embernek emlékezni a gyökereire, az őseire és az erkölcsi törvényekre. Az öregek elmennek, és velük együtt az évszázadok során felhalmozott tapasztalat és tudás eltűnik, modern világ senkinek sem kell. A fiatalok mindig sietnek valahova, és grandiózus terveket szőnek, amelyek nagyon távol állnak az őseik életmódjától. És ha Pavel, Daria fia még mindig kényelmetlenül érzi magát a faluban: meg van terhelve és új ház amelyet valaki „nem magának” épített, és hülyén elhelyezett épületeket és földet, amelyen semmi sem nő, akkor az unokája, Andrej már egyáltalán nem érti, mi tarthat el egy embert egy ilyen elhagyatott szigeten, mint Matera. Számára a haladás és az a kilátások a legfontosabbak, amelyek az emberek előtt megnyílnak.

A generációk közötti kapcsolat meglehetősen elcsépelt téma. A „Búcsú Materától” az egyik család példáján megmutatja, mennyire elveszett: Daria szentül tiszteli őseit, fő gondja, hogy a sírokat a földre szállítsa. Egy ilyen gondolat furcsának tűnik Pavel számára, de mégsem meri azonnal megtagadni anyját. Bár nem teljesíti a kérést: van elég egyéb probléma is. Az unoka pedig nem is érti, miért van erre szükség. Mit is mondhatnánk tehát azokról, akik „csak a munkájukat végzik” a terület megtisztításán – micsoda szót találtak ki! Azonban nem élhetsz a jövőben anélkül, hogy ne emlékeznél a múltra. Ezért írják a történelmet. És tárolják őket, hogy a hibák ne ismétlődjenek meg a jövőben. Ez egy másik fontos gondolat, amelyet a szerző igyekszik közvetíteni kortársának.

Kis haza – mit jelent ez az ember számára?

Raszputyint, aki falun nőtt fel, szívében orosz, egy másik kérdés is foglalkoztatja: vajon elveszíti-e a társadalom gyökereit, amelyek apja otthonából erednek? Daria és más öregasszonyok számára Matera az a hely, ahol családjuk keletkezett, az évszázadok során kialakult hagyományok, az őseik által kötött szövetségek, amelyek közül a legfontosabb a földi ápolónő gondozása. Sajnos a fiatalok könnyen elhagyják szülőhelyeiket, és ezzel elvesztik lelki kapcsolatukat a tűzhelyükkel. A mű elemzése ilyen szomorú elmélkedésekhez vezet. A Materától való búcsú kezdete lehet az embert támogató erkölcsi támasz elvesztésének, és erre példa Pavel, aki a két bank közötti fináléban találja magát.

Az ember és a természet kapcsolata

A történet a civilizáció által érintetlen, primitívségét megőrző sziget szépségének leírásával kezdődik. A tájvázlatok különleges szerepet játszanak a szerző elképzeléseinek közvetítésében. A „Búcsú Materától” című mű elemzése lehetővé teszi annak megértését, hogy az a személy, aki régóta a világ mesterének tartja magát, mélyen téved. A civilizáció soha nem győzhet az előtt, ami létrejött. A bizonyíték a töretlen, hatalmas lomb, amely haláláig védi a szigetet. Nem engedett az embernek, megtartva uralkodó elvét.

A „Búcsú Materától” történet jelentése

Az egyik tartalma legjobb munkái V. Raszputyin sok év múlva is figyelmeztetésnek hangzik. Annak érdekében, hogy az élet folytatódjon, és a múlttal való kapcsolat ne vesszen el, mindig emlékeznie kell a gyökereire, arra, hogy mindannyian egyazon földanya gyermekei vagyunk. És mindenkinek az a kötelessége, hogy ezen a földön ne vendégei vagy ideiglenes lakói legyenek, hanem őrzői mindannak, amit az előző generációk felhalmoztak.

1. A történet középpontjában kétségtelenül a figura áll Daria Pinigina, nyolcvan éves nő, aki józan eszében van. Ezért a falusiak bármelyikében nehéz helyzetek menj el hozzá tanácsért. Egyfajta kimondatlan vezető, akit a régiek követnek és hallgatnak bölcs beszédeire.

A gyökereidet

Az idős embereknek, akik mindent láttak életük során, egyetlen vágyuk van: egyedül hagyni őket, hagyni, hogy éljenek utóbbi évek a saját földjén. És halj meg rajta. És nagyon aggasztja őket a gyerekek életéhez való komolytalan hozzáállás, az a tény, hogy elfelejtik a hagyományokat, elfelejtik a gyökereiket. A következő generáció nem érti, miért ragaszkodnak az őseik annyira ehhez a szigethez, amelyen túl nagy élet van.

Természetesen haszon technikai fejlődés Az öregek is megértik, de ellenzik, hogy az emberek olyan lelketlenek legyenek, mint ezek a gépek. És most az ember a természet királyának érzi magát, és ez helytelen. Ő csak egy homokszem.

Az idősek megpróbálják a fiatalokba belenevelni a földjük iránti szeretetet, de üzeneteik idegenek a fiataloktól. Mindenből kitűnik, hogy a szerző maga is az öregek pártján áll, akiket őszintén sajnál, és a sorsukért szurkol. A szerző nagy melegséggel írja le ezeket a hősöket. De a fiatalok képei nem a számukra legkedvezőbb fényben jelennek meg előttünk. Az idősebb generációhoz képest érzéketlen, néha lelketlen embereknek tűnnek, akik szórakozásra és szép életre vágynak.

A szentség megsértése

Egy vízerőmű üzembe helyezése miatt a hatóságok azt tervezik, hogy elárasztják a szigetet. Azt tervezik, hogy a helyi lakosokat új faluba költöztetik, de az idősek nem akarják elhagyni otthonukat, és az utolsó pillanatra halogatják a költözést. Egy nap Bogodul eljön az öregasszonyhoz, Dariához, ahol Sima és Nastasya látogat el, és elmondja neki, hogy a falu temetőjét elpusztítják.

Oda mennek, ahol a munkások dolgoznak, felkészítik a temetőt az árvízre. Lengették a szentet, lebontották a kerítéseket és kereszteket. A helyi lakosok dühösek, és kiűzik a munkásokat a temetőből. Aztán helyreállítják a kereszteket és a kerítéseket. Számukra szent az itt eltemetett hozzátartozóik emléke.

Első tűz

Daria a temetőbe megy, de váratlanul a környék legmagasabb pontjára érkezik, ahonnan az egész falu látható. És szomorú, borús gondolatok keringenek hatalmába. BAN BEN Még egyszer Megérkezik a szigetre Daria fia, Pavel, aki már az egész családját elköltöztette, és el akarja vinni anyját, de az makacs.

Eközben az öregasszony, Nasztaszja és Jegor nagyapa végül úgy dönt, hogy elutazik a városba. Egy másik Katerina nevű idős nő is költözni készül. Ezt kihasználva fia, Petrukha felgyújt saját ház. Gyorsan akar pénzt szerezni érte. Aztán hirtelen eltűnik a faluból. A boldogtalan nő Daria házában talál menedéket.

Szénaverés ideje van. Ideje menni

Eljön a szénaverés ideje, és újra összegyűlik az egész falu, utoljára közös ügyért. Megjelenik Petrukha, és csak 15 rubelt ad az anyjának a házért. Közben megérkezik Daria unokája, Andrej. Úgy tűnik, ő is sajnálja a szigetet, de nem annyira. Úgy véli, vízierőműre természetesen szükség van, ő maga pedig egy nagy építkezésről álmodik.

szénavágás után, helyi lakos Elkezdik eltávolítani holmijukat és állataikat a szigetről.

Petrukha kérésükre felgyújtja falubeli társai házait, és fizetnek érte. Jön az ősz. Befejeződött a betakarítás és a szénavágás. Ideje elhagyni Materát. Daria egy vidéki temetőbe megy, ahol bocsánatot kér a földben fekvő rokonaitól valamiért, amit nem tud megakadályozni.

Jegor felesége keserűen elmondja a falubelieknek, hogy férje honvágytól halt meg. Elment.

Voroncov elnök megtudja, hogy még mindig vannak emberek a szigeten. Attól tartva, hogy a felettesei meg fogják szidni, kihajózik a szigetre, hogy kiszedje a lakók maradványait, de a ködben találja magát, és nem tudja, merre tovább.

Eközben az öregek egy hajó zavaró zaját hallják. Itt véget is ér a történet, a szerző nem meséli el, mi történt ezután, arra kéri az olvasót, hogy maga döntsön szereplői sorsáról.

Raszputyin először 1976-ban publikálta a „Búcsú Materától” című történetet. A történet az 1960-as években játszódik. A szerző a történetben az apák és gyermekek közötti kapcsolatok, a nemzedékek folytonosságának, az élet értelmének keresésének, az emlékezés és a felejtés kérdéseit tárja elénk. Raszputyin szembeállítja az embereket a régi és új kor: akik ragaszkodnak a múlt hagyományaihoz, szoros kapcsolatot ápolnak kis hazájukkal, és akik készek kunyhókat, kereszteket égetni egy új életért.

Főszereplők

Pinigina Daria Vasziljevna- Matera szülötte, Pavel anyja, Andrei nagymamája. Ő volt „a legidősebb öregasszony”, „magas és szikár”, „szigorú, vértelen arccal”.

Pinigin Pavel– Daria második fia, egy ötvenéves férfi egy szomszéd faluban él feleségével, Sophiával. – Munkavezetőként dolgoztam egy kolhozban, majd felügyelőként.

Más karakterek

Pinigin Andrey- Daria unokája.

Bohodul- egy kóbor „áldott” öreg, „lengyelnek adta ki magát, szerette az orosz trágárságokat”, „mint a csótány” laktanyában lakott.

Sima- egy idős nő, aki kevesebb, mint 10 éve jött Materába.

Catherine- Matera egyik lakója, Petrukha anyja.

Petrukha- Katalin „feloszlatott” fia.

Nastya és Egor- idős emberek, Matera lakosai.

Voroncov- A községi tanács és tanács elnöke az új faluban.

A Sziget mestere, „királyi lombozat”.

1. fejezet

„És újra eljött a tavasz” – „utoljára Materának, a szigetnek és az azonos nevet viselő falunak.” A Materát háromszáz éve hozták létre.

Lent az Angarában elkezdtek egy erőmű gátját építeni, ami miatt a folyó mentén a víznek fel kellett volna emelkednie, és hamarosan elönti Materát - csak az maradt hátra. tavaly nyáron, akkor mindenkinek költöznie kellett.

2. fejezet

Az öregasszonyok, Nastya és Sima gyakran ültek Daria szamováránál. „Az évek ellenére az öregasszony, Daria még mindig a saját lábán volt”, maga irányította a háztartást.

Nastasya, miután elvesztette fiait és lányát, férjével, Jegorral élt. A városban már várt rájuk egy lakás, de az idősek még mindig halogatták a költözést.

Sima viszonylag nemrég érkezett Materába, és nem volt itt senki, csak az unokája, Kolya.

3. fejezet

Az egészségügyi brigád „takarította a területet” a temetőben – a férfiak kereszteket, éjjeliszekrényeket és kerítéseket távolítottak el a sírokról, hogy aztán felégessék. Az öregasszonyok elűzték a brigádot és késő este tedd a kereszteket a helyükre.

4. fejezet

Az eset után következő napon Bogodul Dariába érkezett. Vele beszélgetve a nő megosztotta, hogy jobb lenne, ha nem élné meg mindazt, ami történik. A szigetet körbejárva Daria felidézte a múltat, és arra gondolt, hogy bár „hosszú és terhekkel teli életet” élt, „nem értett belőle semmit”.

5. fejezet

Este megérkezett Pavel, Daria második fia, „az elsőt elvitte a háború”, a harmadikat pedig „egy fakitermelő táborban találta halálát”. Daria el sem tudta képzelni, hogyan élhetne egy lakásban – kert nélkül, tehénnek és csirkéknek hely vagy saját fürdő nélkül.

6. fejezet

"És amikor eljött az éjszaka, és Matera elaludt, egy kis állat, valamivel nagyobb, mint egy macska, minden más állattól eltérően kiugrott a malomcsatorna partja alól - a Sziget ura." "Soha senki nem látta és nem találkozott vele, de itt mindenkit ismert és mindent tudott."

7. fejezet

Ideje volt Nasztaszjának és Jegornak távozni. Az indulás előtti éjszaka a nő nem aludt. Reggel az öregek összepakolták a holmijukat. Nastasya megkérte Dariát, hogy vigyázzon a macskájára. Az öregek sokáig készülődtek – nagyon nehezen mentek el szülőotthon, Matera.

8. fejezet

Éjszaka az egyik falubeli, Petrukha felgyújtotta a kunyhóját. Anyja, Katerina, szerény holmiját előre átköltöztette Dariához, és az öregasszonnyal kezdett együtt élni.

– És miközben a kunyhó égett, a tulajdonos a falura nézett. E nagylelkű tűzvész fényében tisztán látta az elhalványult fényeket a még élő kunyhók fölött,<…>megjegyezve, milyen sorrendben viszi el őket a tűz.”

9. fejezet

Materába érkezve Pavel nem sokáig maradt itt. Amikor Ekaterina Dariába költözött, „nyugodtabbá vált”, hiszen most már az anyja segítségére lesz.

Pavel „megértette, hogy el kell költözni Materából, de nem értette, miért kell ebbe a faluba költözni, bár gazdagon építették<…>Igen, olyan embertelen és kínos módon fogalmazták meg.” „Paul meglepődött, amikor Sonyára, a feleségére nézett”: hogyan lépett be új lakás– „mintha mindig is itt lett volna. Egy nap alatt megszoktam." „Pavel jól megértette, hogy az anyja nem szokott ehhez hozzá. Ez valaki más paradicsoma számára.”

10. fejezet

A tűz után Petrukha eltűnt valahol. Katalin szamovárja egy tűzben leégett, ami nélkül a nő „teljesen árva lett”. Katerina és Daria minden napjukat beszélgetve töltötték, könnyebb volt számukra az élet.

11. fejezet

Megkezdődött a szénaverés. – A falu fele visszatért Materába. Hamarosan Petrukha új öltönyben érkezett - sok pénzt kapott a leégett birtokért, de csak 25 rubelt adott anyjának.

12. fejezet

Andrey unokája jött Dariába, kisebbik fia Pavel. Andrey egy gyárban dolgozott, de felmondott, és most „egy nagy építkezésre” akart menni. Daria és Pavel nehezen értette meg unokájukat, aki így okoskodott: „Most olyan az idő, hogy lehetetlen egy helyben ülni.”

13. fejezet

Petrukha Andreyvel készült az építkezésre. Szeptember közepén Voroncov megérkezett, és megparancsolta, hogy „ne várjunk utolsó napés fokozatosan éget el mindent, ami nem feltétlenül szükséges.”

14. fejezet

Daria az unokájával beszélgetve kifejtette, hogy az emberek mostanra túl gyorsan kezdtek élni: „Egy irányba vágtattam, körülnéztem, nem néztem hátra – a másik irányba.” – Csak te és te, Andryushka, emlékszel utánam, mennyire kimerült vagy.

15. fejezet

Daria megkérte fiát és unokáját, hogy helyezzék át rokonaik sírját. Ez megijesztette Andreyt, hátborzongatónak tűnt. Pavel megígérte, hogy megteszi, de másnap sokáig beidézték a faluba. Hamarosan Andrei is elment.

16. fejezet

Fokozatosan az emberek elkezdték „kitelepíteni a kis állatokat a faluból”, és az épületeket felégették. „Mindenki sietett kiköltözni, elmenekülni a veszélyes szigetről. És a falu kihalt, csupasz, süket volt.” Hamarosan Daria a helyére vitte Simát és Kolyát.

17. fejezet

Egy falusi ember azt mondta, hogy Petrukha „elhagyott házak felgyújtásával foglalkozik” pénzért. – Katerina, miután beletörődött kunyhója elvesztésével, nem tudta megbocsátani Petrukhának, hogy idegeneket égetett el.

18. fejezet

Pavel, aki elvitte Mike tehenet, azonnal el akarta venni az anyját, de Daria határozottan visszautasította. Este a nő a temetőbe ment - Pavel soha nem költöztette el a sírokat - apjához és anyjához, fiához. Azt gondolta, hogy „aki tudja az igazságot egy személyről, miért él? Magáért az életért, a gyerekekért, hogy a gyerekek elhagyják a gyerekeket, és a gyerekek gyerekei hagyják el a gyerekeket, vagy valami más miatt? "

19. fejezet

„Matera, a sziget és a falu el sem képzelhető vörösfenyő nélkül a szarvasmarhákon.” „A királyi lombozat” „örökké, erőteljesen és uralkodóan állt egy dombon, fél mérföldre a falutól, szinte mindenhonnan észrevehető és mindenki által ismert”. – És amíg ő áll, Matera állni fog. Az öregek tisztelettel és félelemmel bántak a fával.

– Aztán eljött a nap, amikor idegenek közeledtek hozzá. A férfiak nem tudták kivágni vagy elégetni az öreg fát, még egy láncfűrész sem bírta. A munkások végül békén hagyták a vörösfenyőt.

20. fejezet

Daria annak ellenére, hogy a kunyhóját hamarosan fel kell égetni, fehérre meszelte a házat. Reggel meggyújtottam a kályhát és kitakarítottam a házat. „Takarékoskodott, és érezte, hogy elvékonyodik, kimerült minden erejéből – és minél kevesebb volt a tennivalója, annál kevesebb maradt.”

21. fejezet

Másnap Nastya visszatért Materába. A nő azt mondta, hogy férje, Jegor meghalt.

22. fejezet

Miután a kunyhókat felégették, az öregasszonyok a laktanyába költöztek. Miután megtudta ezt, Voroncov felháborodott, és arra kényszerítette Pavelt és Petrukhát, hogy sürgősen menjenek felvenni a nőket. A férfiak az éjszaka közepén távoztak, és sokáig bolyongtak a sűrű ködben.

...Éjszaka Bogodul kinyitotta a laktanya ajtaját. „A köd beborult, és távoli, mélabús üvöltés hallatszott – ez volt a Mester búcsúhangja.” – Valahonnan, mintha alulról hallatszott egy motor halk, alig észrevehető zaja.

Következtetés

A „Búcsú Materától” című történetben V. G. Raszputyin, mint képviselő irodalmi irány « falusi próza», Speciális figyelem időt szentel a sziget természetének leírására, és tájakon keresztül közvetíti a szereplők hangulatát. A szerző folklór eredetű szereplőket vezet be a műbe - a Sziget mesterét és Bogodult, szimbolizálva a régi, múló világot, amelyhez az öregek továbbra is ragaszkodnak.

1981-ben a történetet filmre vették (rendező: L. Shepitko, E. Klimov) „Búcsú” címmel.

Teszt a történetben

Tesztelje a memorizálását összefoglaló teszt:

Újramondó értékelés

Átlagos értékelés: 4.3. Összes értékelés: 751.

Író. A történet önéletrajzi jellege. A leckében. Leckék a bátorságról. V. Raszputyin „Francia leckék”. Kedvesség. Emlékezik. Az érzés, hogy legalább egy csepp jót tettél az emberekkel. Szótár. V. Raszputyin életrajza. Leckék a kedvességből. Felirat. A. Vampilov anyjának portréja. Francia leckék. V. Raszputyin könyvei. A "lecke" szó.

„Valentin Rasputin élete és munkája” - Életútés V. Raszputyin munkája. főszereplő. Az író szülőföldje. Rasputin „Francia leckék” című történetének hősnőjét Lydia Mikhailovna Molokovának hívták. Tantárgy emberi lélek. Sztori. V.G. Raszputyin szibériai. A tanár jellemzői. Tűz. Francia leckék. Búcsú Materától. Matera. Első publikáció. Élj és emlékezz. Kreatív út V. Raszputyin. Mit jelent a sziget lakói számára a búcsú Materától?

„Búcsú Materától” - Matera és Telikovka. A történet pátosza. Mitől búcsúzunk? Kis szülőföld. A ház az erkölcsi, családi és társadalmi alapok szimbóluma. Köd. Ráz. A szerző álláspontja. Daria Testamentumai. Az írói kreativitás. A történet fő kérdései. Szimbolikus képek történetek. A történet nyelve. Öreg Bogodul. A sziget tulajdonosa. Kérdések a történet megvitatásához. Elemezzük a történetet. Karakterrendszer. Égők. Mit jelent számunkra az otthon?

„Valentin Rasputin „francia leckék”” - Lidia Mikhailovna pénzért játszik a főszereplővel. Főszereplő. A történet keletkezésének történetéből. Milyen érzéseket él át a hős, amikor a regionális központban találja magát? Az egyetem után a Szovjet Ifjúság tudósítójaként dolgozott. Mindegyik ügyes, okos, szép ruhában és megjelenésben egyaránt. Valentin Rasputin "Francia leckék". Valentin Grigorjevics Raszputyin. 1937. március 15-én született Uszt-Uda faluban, Irkutszk régióban.

„Valentin Grigorievich Rasputin” - Az író szülőhelye. Valentin Raszputyin. V.G. Rasputin. "...Biztos vagyok benne: az író gyermekkorában azokból a benyomásokból indul ki, amelyek éppen akkor áthatják." V. Raszputyin. Életrajz és könyvek. Író az Optina Pustynban. Vaszilij Belov anyjának sírjánál. Egy író lánya, felesége és anyja. A „Francia leckék” című történet létrejöttének története. B. Alimov művész. A. Zabolotsky fotója, 1982. Valentin Grigorjevics Raszputyin. Szülei: Nina Ivanovna és Grigory Nikitich.

„Valentin Rasputin író” - Az iskola után belépett a Történelem és Filológia karra. Raszputyin Valentin Grigorjevics. Életrajz. fő téma Valentin Raszputyin művei. "Francia leckék". – Iván lánya, Iván anyja. Minden, ami történik, a jobb. Társadalmi-politikai tevékenység. 1966 óta Raszputyin hivatásos író. Képernyő adaptációk. Díjak. Tamara Ivanovna. Gyermekkora és kreativitása.