Az "Oblomov" kompozícióját az író a főszereplő képében kifejezett nemzeti karakter megjelenítésének szigorú logikája alapján építette.

Partíció logika:

• 1. rész - Oblomov napja, karaktere, gyermekkori története. Karakterek, amelyek elindították a hős karakterét.
• 2. rész - Oblomov és Olga Ilyinskaya szerelmi története. A főszereplő és Stolz kontrasztja.
• 3. rész - A szerelem vége, a hős kapcsolata Agafya Tikhonovnával.
• 4. rész - Oblomov vége.

A regény első része - a hős karakterének bemutatása

Goncharov elképzelése szerint a mű cselekménye négy fő részre oszlik. Az első rész célja Oblomov karakterének bemutatása a falusi életből és a szolgálat problémáiról.

• 1. fejezet - a hős arcképe, az őt jellemző környezet. Zakhar mint mesterének alter ego;
• 2-4 fejezet - az élet olyan jellemzője, amelyet Oblomov megtagad

(Volkov - a magas élet megtestesülése, Sudbinsky - karrier, szolgáltatások, Penkin - irodalmi tevékenységek, újságírás, Volkov és Tarantiev mint a mester alatt fészkelő); a Stolz megjelenésének előkészítése;

• 5-6 fejezet - egy történet a szolgálatról, a hős életének undorának okai, tanításának története. Oblomov belső élete

("Tehát hagyta, hogy erkölcsi erői belépjenek, egész napokig ilyen aggódott, és csak akkor ébredt fel mély sóhajjal elbűvölő álomtól vagy fájdalmas gondozástól, amikor a nap este felé hajolt ... Aztán ismét fájdalmas pillantással és szomorú mosollyal átadja neki. békésen alszik izgalommal ");

• Zakhar jellemzői és a mesterrel való kapcsolata

("Két korszakhoz tartozott, és mindkettő saját bélyegzőt fektetett rá. Az egyik örökölte az Oblomov házának határtalan odaadását, a másik pedig később az erkölcs finomítását és korrupcióját", "a régi kapcsolat mérhetetlen volt köztük");

• 2-8. fejezet - Oblomov lehetetlensége cselekedni és gyakorlati kérdéseket megoldani: egy levél elolvasása a birtokból, a hős mindenkinek, még az orvoshoz is hívja tanácsot és segítséget - cselekvésképtelenség.

• 9. fejezet - - a regény központi helyét, megmagyarázva az oblomovizmus mint jelenség lényegét.

• 10–11. Fejezet - tisztázza a szolgák karakterét, különösképpen megmutatja Zakhar mester iránti odaadását, készíti elő Stolz érkezését, amely a 10. fejezet végén jelenik meg.

Az Oblomov regény második része - szerelmi történet

A regény 2. része az egész kompozícióban a hős és Olga Iljinskaja szerelmi történetére, valamint a hős szerelmi próbájának bemutatására szolgál, amely arra törekszik, hogy kivezetje őt az oblomovizmusból. Ennek a darabnak a mottója: "most vagy soha".

• 1-2 fejezet - Stolzról mint Oblomov alternatívájáról, a német (apa) és az orosz (anya) kombinációjáról -

"Mindenekelőtt kitartást tett a célok elérésében ...", "... maga is elérte a célját, bátran végigjáratva minden akadályt ...", Oblomov "mindig megtapasztalta azt a megnyugtató érzést, amelyet az ember tapasztal, amikor a saját szerény menedéke alatt található csodálatos termekből érkezik. ... "

• 3-4 fejezet - párbeszédek a főszereplő és Stolz között. Oblomov a modern élet kritikája

("Ez nem az élet, hanem a norma torzulása, az élet eszménye, amelyet a természet az embernek mutatott." Oblomov idillje egy nyugodt élet, zavargás nélkül, háborúk nélkül, karrier)

Stolz program

("A munka a kép, tartalom, elem és az élet célja"). Oblomovizmus - Stolz diagnózisa.

• 5. fejezet - Találkozó Oblomov és Olga Ilyinskaya. Stolz és Olga célja Ilya Ilyich megmentése az oblomovizmustól. Olga énekel

("Hosszú ideje érezte olyan lendületet és erőt, amely úgy tűnt, hogy lelke alól felemelkedett, és készen áll a feat-ra.")

• Olga hozzáállása Oblomovhoz. Eleinte csak a cél az, hogy felébresztse életét

(„Élni fog, cselekszik, megáldja az életet és azt”).

Lila ág (6. fejezet), nemcsak a hős, hanem Olga őszinte szeretetének jelképeként.

• 7. fejezet - Zakhar életének átalakulása a mester életének visszhangjaként.

• 8-12. Fejezet - A szeretet fejlesztése: Találkozók. Kétségek, magyarázat, Ilya Ilyich levele, ekstazis a boldogsággal. Olga

"És most rájött, hogy éppen most kezdte meg élni."

Oblomov -

"Elaludt, és gondolkodott rajta, sétált, olvasott - itt van." Számomra ez a szerelem olyan, mint ... az élet ... Az élet kötelesség, kötelesség, ezért a szerelem szintén kötelesség; mintha Isten elküldte volna hozzám - és azt mondta nekem, hogy szeretj. ”

Hős átalakulás

("Oblomov sugárzott, ahogy hazament. Vére forrott, szemei \u200b\u200bragyogtak.")

Az "Oblomov" kompozíció harmadik része - a hős összeomlása

A 3. részben Goncsarov a főszereplő roncsát mutatja be. Ilya Ilyich nem állja ki a szeretet próbáját. Egy másik hősnő - Agafya Tikhonovna - megjelenése.

• 1-4. Fejezet - az élet beavatkozása, cselekedést igénylő tőle: a lakással fennálló helyzet nem oldódik meg, Oblomov marad. Oblomov figyelme Agafya Tikhonovnára

("Emlékeztetnek a falura, Oblomovka").

Ivan Matvejevics és Tarantjev intrigájának kezdete Oblomov ellen. A hős ismerete hiányzik az életről. Beszélj az esküvőről és Oblomov reakciójáról rájuk

("Meg akarta ijeszteni Zakhárt, és jobban megijedt, mint ő, amikor belemerült az esküvő kérdésének ...")

• 5-6. Fejezet - a szerelem végének kezdete (válaszul Olga ajánlatára, hogy lovagoljon a Névén -

"Mi vagy te? Isten veled van! Olyan hideg ... "),

esküvőről beszélni -

- Várj, Olga: miért ilyen sietve?

Nem hajlandó menni Olga-ba. Fokozatos visszatérés az előző életmódhoz - gondolatok Olga mellé telepedni

"... de egy kicsit elgondolkodva, gondoskodó arccal és sóhajjal lassan ismét leült a helyére."

• 7. fejezet - magyarázat Olga-val, az utolsó felszállás

("Látni fogja, te és Andrei, milyen magasra emelkedik egy férfi szeretet egy olyan nőt, mint te!")

• 8-10. Fejezet - Oblomov ütközése az élettel (levél a birtokról, beszélgetés Ivan Matvejevicsel, naivitás a gyakorlati ügyekben, vágy, hogy valaki más segítségével megszabaduljon tőlük)

• 11. fejezet - az utolsó magyarázat Olga-val - a kapcsolat vége

("Szelíd, őszinte vagy, Ilja; szelíd vagy ... mint egy galamb; elrejted a fejed a szárny alatt - és nem akarsz mást ... de én nem vagyok ilyen")

A negyedik rész - az "Oblomov" általános eredménye

A 4. részben az író fokozatos megközelítést mutat be a vége felé. Időkeret: eltelt egy év, másfél, öt év.

• 1. fejezet - Agafya Tikhonovna szerelme

(„Csak beleszerettem Oblomovba, mintha megfáztam volna és gyógyíthatatlan láz lenne”). "Vele való kapcsolata sokkal egyszerűbb volt: ... megtestesült annak a határtalan, mint az óceánnak, és az élet sérthetetlen békéjének az ideálja, amelynek képe kitörölhetetlenül feküdt lelkén gyermekkorában, az apai tető alatt."

• 2. fejezet - magyarázat Stolzzal. Stolz:

"A képtelenség harisnyát felvetni kezdődött és az életképtelenséggel kezdődött."

• 4. fejezet - Stolz és Olga

("A barátság beleszeretett a szerelembe").

• 5-7 fejezet - Stolz megháromszorozza Oblomov ügyeit (felfedi Tarantjev és Ivan Matvejevics érdeklődését). A hős döntő cselekedete - egy csapás Tarantievnek szemben - válasz Stolz kaparására.

• 8. fejezet - Stolz és Olga élete. Olga szellemi növekedése. Az orosz irodalomban egy nő szellemileg jobb, mint egy hős. Olga Oblomovról -

"Oblomov soha nem hajlik le a hazugság bálványáért, lelke mindig tiszta, könnyű, őszinte ..."

• 9. fejezet - Stolz és Oblomov utolsó találkozója.

"Oblomov a béke, az elégedettség és a nyugodt csend teljes és természetes tükröződése volt." A hős utolsó cselekedete. Stolz szavaival Agafya Tikhonovna kapcsán Oblomov méltósággal mondja, hogy ez a felesége.

• A 10–11. Fejezet egyfajta epilógus - a hős halála utáni élet. Agafya Tikhonovna méltósága

("Mindent megválaszol a bánat méltóságával és büszke csenddel").

Stolz tevékenysége. Oblomov fia, Andrey nevelése Stolz és Olga családjában. Zakhar sorsa, mint a mester sorsának tükröződése. Ugyanaz a hajlandóság és képtelenség élni. Az oblomovizmus olyan, mint egy mondat.

Goncsarov regényének kompozíciója olyan fejezetek ügyes összefonódása, amelyek segítik a szerzőt az orosz nemzeti karakter jellegének újjáépítésében, annak alapelveinek, jellemzőinek és a sors predestinációjának bemutatásában.

Tetszett? Ne rejtse el örömét a világtól - ossza meg

Oblomov és Stolz: hasonlóságok és különbségek

Bevezetés

I. A. Goncsarov regényében Oblomov két kultúrát akarta ellenállni: az orosz és a nyugati kultúrát. Az egész munka antitéziseken alapszik. Ennek ellenére a szerző két szereplőt mutat be: Oblomov és Stolz. Az orosz irodalomban sok ilyen módon épített mű van, például: „Jevgenyij Onegin”, „Korunk hőse” és mások. Hasonló példák vannak a külföldi irodalomban is.

Miguel de Cervantes Don Quijote regénye leginkább Oblomov-val hangzik. Ugyanezt az ellentmondásos esetet írja le a valóság és az ember ideális élet elképzelése között, amely kiterjed a külvilágra is. Hidalgo, mint Ilja Iljics, álmokba merül. Oblomovot olyan antipódok veszik körül, akik nem értik őt, anyagi ötletekkel a világról. Igaz, hogy ez a két történet kimenetele teljesen egymással ellentétes: bepillantást nyer Alonso a halál előtt, rájön, hogy álmaiban tévedett, és Oblomov továbbra is Oblomov marad. Ez az eredmény nyilvánvalóan a különbség az orosz és a nyugati mentalitás között.

Az antitézis módszerének köszönhetően mélyebben megértjük a hősök személyiségeit: elvégre mindent megismerünk összehasonlítva. Stolz eltávolításával a regényből nem értjük Ilja Iljicsot. Goncsarov megmutatja a karakterek hibáit és előnyeit. Ebben az esetben az olvasó a szereplők hibáinak elkerülése érdekében kívülről (a belső világára) nézhet.

Oblomov egy orosz lélekkel rendelkező ember képe. Stolz egy új korszak emberének képe. Mindig mindkettő megtalálható Oroszországban. Honnan származnak, nem értem ... Nyilvánvalóan egy ilyen állandó konfrontációban rejlik az, ami országunk társadalmi struktúrájában különbözik másoktól. Még mindig nem tudom eldönteni, hogy kihez érzel jobban, Oblomovnak vagy Stolznak.

Fő rész

Oblomov és Stolz a regény fő és gyakorlatilag egyetlen hősei. A szerző a fő ötleteket kölcsönhatásuk vagy más szereplőkkel való kölcsönhatásuk révén továbbítja az olvasónak. Olga Ilyinskaya hasonló kapcsolatként szolgál köztük a regényben (minthogy nem volt önálló karakter, de csak a rendszerükben létezik).

Minden ember életében a gyermekkor nagyon fontos. Ebben az időszakban az ember személyisége még nem alakult ki. Készen áll arra, hogy „szivacs ”ként elnyelje a körülötte lévő világot. Az nevelés gyermekkorban zajlik. Az, hogy egy embert felnevelnek, meghatározza, hogy lesz felnőttkorban. Tehát Goncharov regényében a központi szerepet játszik a gyermekkori leírás és az Oblomov és Stolz jövőbeli antipódok felnevezése. Végül is nem lehet megérteni, hogy e személyiségek gyökerei hol alakulnak ki, és honnan származnak életükbeli különbségek. A szerző gyermekkorát az "Oblomov álma" fejezetben írja le, ahol Ilja emlékeztet szülőfalu Oblomovkára. A fejezet elolvasása után megértheti, honnan származik Oblomov lustasága és mozdulatlansága.

Oblomovot és Stolzt teljesen különféle módon nevelték fel. Ilya nevelése ura volt. Sok rokon és vendég élt a szülei házában. Mindannyian kicsit Illyát simogatták és dicsérték („Ez a személyzet és az Oblomov ház kísértetje elvette Ilja Iljicsit, simogatással és dicsérettel kezdett zuhanyozni vele”). Sokat és finoman táplálták („Ezután zsemlével, kekszettel, krémmel táplálták”). Oblomovkában általában az élelmiszer volt a legnagyobb gond. Stolz esetében az ellenkezője igaz. Andrei apja (német) korai kora óta önállóságot teremtett benne. Száraz volt a fia felé. Takarékoskodás és céltudatosság - ezek a főbb jellemzők, amelyeket a szülők Stolz nevelésébe helyeztek.

Érdemes megnézni Oblomov és Stolz jeleneteit, amelyek elhagyják az őslakos falvaikat. Mindenki könnyekkel látja Oblomovot, nem akarnak elengedni - érezzük a csecsemő iránti szeretet légkörét. És amikor Stolz távozik, apja csak néhány útmutatást ad a pénzről. Még búcsúzás pillanatában semmit sem lehet mondani egymásnak ... - Nos? - mondta az apa. Jól! - mondta a fiú. Összes? - kérdezte az apa. Összes! - válaszolta a fiú. "

Oblomovnak és Stolznak közös jellegzetességei voltak, mert Ilyusha gyermekkorban találkozott Andreival, és a kommunikáció során befolyásolták egymást.

A Verhlevo és az Oblomovka két teljesen különféle környezet. Oblomovka egy paradicsomi sziget a Földön, ahol semmi sem történik, minden csendesen és nyugodtan áramlik. Verhlevóban német hatalom van - Andrei apja. A német rendnek megfelel. A barátoknak nincs kommunikációja, hogy valamilyen módon befolyásolhassák egymást. Felnőve elkezdenek sodródni. Nyilvánvaló, hogy Oblomov és Stolz vagyoni státusa eltér. Oblomov valódi nemes vér úriember, háromszáz lélek tulajdonosa. Ilya egyáltalán semmit nem tudott csinálni, míg a vasárnői gondoskodnának neki. Stolz esetében ez más: orosz nemesség csak az anyja által volt, tehát anyagi jólétét saját maga kellett támogatnia.

Felnőttkorban Oblomov és Stolz teljesen különböznek egymástól. Számukra már nehéz volt kommunikálni. Stolz valahol viccelődni kezdett, és gúnyoskodott Ilja érvelésének a valóságtól. Ebből ítélve a "plusz és mínusz vonzás" aforizmus helytelen. Végül az életmódbeli különbségek, valamint Ilja és Andrej karakterei elkezdték szakítani a barátságukat.

Mivel Oblomov és Stolz barátságos kapcsolatokkal bírnak, felmerül a kérdés: melyiket érdekli jobban ezek a kapcsolatok? Véleményem szerint Stolz inkább Oblomov iránt érdeklődik, mert Ilja-nak nincs szüksége semmire attól, ami Andrei karakterében van. Teljesen nyugodtan él majd. Stolz viszont Oblomov iránti vonzódik, mert olyan lelket érez benne, amelyről egész álma álmodik. Kiderül, hogy Ilya őszintebb a barátságában.

Következtetés

A regény során a barátság, az emberi életben betöltött szerepének gondolata vörös szálként fut. A barátságban az ember megmutathatja valódi lényegét. A barátságnak sokféle formája van: Puškin által dicsért "testvériség", a barátság önző, barátság bármilyen okból. Lényegében az őszinte barátságon kívül minden más az önzés valamilyen formája. Oblomov és Stolz között a legerõsebb barátság - a gyermekkori barátság. A régi barát jobb, mint itt két új mondás. Távoli gyermekkorban találkoztak, különféle falvakban éltek, és a későbbi életük során felmerülő különbségek ellenére sem tudtak részt venni.

Goncsarov Oblomov regénye segít megérteni, hogy milyen szerepet játszik a barátság az ember életében, köszönhetően annak, hogy gazdag példát mutat fordulataira. Oblomovnak nincs szüksége semmit Stolzra, csak Stolz az egyetlen barátja. Kivel másként kellene megbeszélnie gondolatait és érzéseit? Az Oblomov és Stolz közötti leírt barátságnak, ezen hősök lényegének köszönhetően teljesen felfedték nekem Goncharov gondolatát a gyermekkorról, hogy minden élet alapja a gyermekkorban van.

Goncsarov Oblomov regénye olyan művek nemzetségéhez tartozik, amelyek idővel nem veszítik relevanciájukat, és a valóságban tükrözik az emberi élet lényegét nemcsak írásakor, hanem évszázadokkal később is (ezért klasszikusnak tekintik). A regény szerzője által javasolt antitézis tökéletesen ábrázolja Oroszország teljes története sorsának lényegét, ennek létfontosságú kritikáját: akár egy dolog, akár alábecsülés nélkül a másik. De soha nem találunk aranyközpontot, összekeverjük a tevékenységet és a jólét vágyát, Stolz szorgalmát és Oblomov széles, fényes és bölcsességgel teli szélességét. Úgy tűnik számomra, hogy ez a két szélsőség minden orosz embernél és magában Oroszországban is él: Oblomov és Stolz. A jövőnk attól függ, hogy melyikük fogja érvényesülni.

Vélemények

Még mindig azt gondolom, hogy Oblomov a ketten közelebb áll hozzád, és együttérzéseitek az ő oldalán vannak. Mivel Oblomov karakterében a legfontosabb a lélek fénye, ezért Stolz vonzza őt. És nem véletlen, hogy Oblomovnak semmit sem kell Stolzból - nincs szüksége kemény munkájára, tevékenységére és odaadására, Stolznak pedig nincs. Mivel a lélek képes megélni olyan virágzó élet nélkül, amelyet a szorgalmas és praktikus Stolz saját magának rendez, és Stolznak igazolnia kell életének helyességét valamelyik gyakorlatlan személytől, aminek látszik, akit megmenti, de valójában egész idő alatt kételkedik, igaz hogy él-e. Rejtett. És talán még hajlamosak vagyok arra gondolni, hogy ha Oblomovot Stolz (vízszintesen, mert bármilyen lélek felnövekszik) az útján - horizontálisan orientáltan - nem verte le vertikális útjáról, akkor Oblomovnak más sorsa lett volna. ... Nem érezné, hogy visszautasul a "helyes" világból, és nem kellene egyre inkább elkerülnie tőle az álmait.

Oblomov: Azt mondtam, hogy nem tetszik! És szándékosan csinálod!

Stolz: Igen, Isten legyen veled, mondod?

Oblomov: Igen, szándékosan kellemetlen vagyok, de igen. Nem tudom, de erőltesz engem, fáradt vagyok, fáradt vagyok.

Stolz: Honnan?

Oblomov: Mindentől! Bálok, találkozók, ismerősök, teapartikok, beszélgetések alapján! Ettől a szüntelen futástól az indulásig. Pletykákból, pletykákból! Nem szeretem a pekingi életedet!

Stolz: Melyik tetszik?

Oblomov: Nem ugyanaz, mint itt!

Stolz: Igen, miért nem tetszett itt?

Oblomov: Összes! Senkinek nincs tiszta elhunyt arca! Az egyik gyötrelem, hogy elítélik minden nap szolgálatra, a másik az, hogy nincs ilyen kegyelme. Ez az élet ideális és célja.

Stolz: Szóval, miért nem akar üzletelni és várakozási helyiségekben ülni?

Oblomov: Nem akarom. A világi életed mellett nem akarok. Sétáljon és csodálja meg, hogy a vendégek miként ülnek szimmetrikusan. Mennyire csendesen és elgondolkodva ülnek a kártyáknál. Nincs mit mondani, az élet dicsőséges feladata! Nagyszerű példa a mozgáskeresők számára. Nem halottak meg? Nem alszanak egész életében a kártyákon ülve? És mit hibázhatom érte, ha a kanapén fekszem, ne fertőzzem meg a fejemet hármasokkal és aljzatokkal? Gyűjtsd össze, tápláljátok egymást. Nincs kedvesség, nincs szívélyesség, nincs kölcsönös vonzás egymáshoz. Milyen az élet ez? Miért? Mit tanulok itt?

Stolz: És te, Ilja, kit és mit taníthatsz?

Oblomov: ÉN VAGYOK?

Stolz: Igen, te, te!

Oblomov: És nem fogok senkit sem tanítani. És nem adok vizsgákat senkinek! Mint ez a szemüveges sárga úriember. Az aranybányája ragaszkodott hozzám, elolvastam néhány képviselő beszédét, és lehuntam a szemem, amikor azt mondtam, hogy egyáltalán nem olvastam újságokat. Aztán hozzáállt, mint gondolom, miért hagyta el a francia megbízott Rómát? Aztán hajót küldött Konstantinápolyba, majd csapatait küldték keletre.

Stolz: Tehát ez a sárga úriember, amint arra hívtad őt, két egyetemet végzett. És abban az időben, amikor az idősebb Oblomovka az orrod alatt tönkrement, ez az úriember tíz ilyen Oblomovokat készített. És további 20 fog pénzt keresni. És mindezt szorgalommal, intelligenciával és szorgalommal. Reggel hat órakor már a lábán áll. Nyáron vagy télen minden nap higiéniai gyakorlatokat végez. Egyáltalán nem iszik bort. 6 nyelven beszél. Mindent tud, mindenkit ismeri. Az élete a célnak, a munkának van alárendelve. Nem egy felesleges cselekedet! Egy extra lépés, egy szó. És most egészséges, gazdag. És 60 éves korában fiatalabbnak tűnik, mint te.

Oblomov: Miért, Andrei? 60 éves korában 60, nem pedig 35 kell néznie.

Stolz: Így van, csak akkor, és 35 éves korában nem kell 50-ig kinéznie, mint te.

Oblomov: Ó, Andrey, nos, az aranybányád még 100 évet fog élni, újabb 100 Oblomovokat keres. Minek? Mindenki csak arra gondol, hogyan kell enni, mi káros, mi hasznos. Melyik orvosot kell kezelni? Milyen vizekkel kell lovagolni. Mindenki csak arra gondol, hogyan kell élni. Minek? Senki sem akar gondolkodni.

Mi az életed, miért van szükséged benne? Kell valaki.

Stolz: Ó, Ilya! Egész nap a kanapén fekszenek, és nem nehéz megítélni az üzleti életben részt vevőket. De talán ahelyett, hogy másoktól ítélne, jobb, ha magához fordulsz? És talán nem a világosság, hanem a társadalom az a hibás, hogy nem illik hozzád, hanem te magad a hibás? Amit nem kell.

Oblomov: Kár, Andrey.

Stolz: Mit? Irgalmazz, Ilya!

Oblomov: Ne nevessen, Andrey. Időnként szégyenteljesen, könnyekre vetítve. Hazudsz, dobálsz és oldalról fordulsz, és azt kérdezed magadtól, hogy miért vagyok ilyen? Nem tudod a választ. Egy reggel felébredtem, egy fa nőtt az ablakon kívül. Valószínűleg 500 évvel, vagy még ennél is tovább növekszik. Talán láttad a tatárokat, Mamai? Újabb 1000 évet, vagy akár kettőt fog élni. És a levelek minden nap megváltoznak, és hányuk virágzott az évek során, sárgára vált, leesett. Hány további virágzik és esik. De elvégre minden levél, amikor nő, egy életet él egy fával! Gyökereivel, ágaival. Valószínűleg érzi őket. Nekik szükségük van rá. Ez azt jelenti, hogy a következő években van ennek a levélnek egy része, a múltban csak egy kis része ... Mint igaz, és mi is vagyunk. Mivel élünk, akkor van. Néhány ... gondoltam, örültem, már sírtam! És kérdezd, miért, nem tudom, hogyan magyarázzam el.

Aztán egyszer átnéztem egy régi botanikai tankönyvet, és olvastam, hogy a fák nem élnek ilyen hosszú ideig, kivéve a szekvenciákat. Annyira kínos lett, hogy nem emlékszem semmire, amit tanultam. Olyan, mint egy archívum a fejemben. Halott cselekedetek, számok, korszakok, könyvek, és ez semmivel sem kapcsolódik. Mint egy szétszórt kötetek könyvtára, nem egyetlen teljes gyűjtemény. Elfelejtettem a botanikát, de kérdezem, miért emlékszem, hogy a Select the First, Kr. E. 306-ban legyőzte Chingridubt?

Stolz: Nos, Ilya. Boldog ember vagy. Hagyja, hogy a másik végezzen 3 egyetemet, siess új ismeretekkel, de ezt a szenvedést nem ismered. Ön sóhajt, hogy még nem sikerült elfelejteni mindent.

Oblomov vitája Stolz antipódjával Goncharov regényének 2. részében, a 4. fejezetben merül fel. Az akcióra Oblomov otthonában kerül sor, egy hetes elfoglaltság után, és Andreyval együtt a városban utazva.

Mindez a zavar, amelyet Stolz hozott Ilja Iljacs életébe, nagymértékben kimerítette. Miután nem tudta elviselni, "különösképpen lázadott ennek a zavarnak." Oblomov könyörtelenül állítja, hogy az a fajta élet, amelybe Stolz úgy döntött, hogy bevonja őt, egyáltalán nem vonzza őt. "Így van: a rakétákban futó örökkévalóság, a ravasz lányok örök játékai, különösen a kapzsiság", - Oblomov elmondja, hogy nem elégedett a közélettel. Ilya azt sérti Stolznak, hogy Andrei csak azért küldi őt a világba és a társadalomba, hogy visszatartsa őt attól. Oblomov nagyon elutasító az állampolgárok előtt, akikkel a közéletben találkozik: „Napról napra siklik, mint legyek, oda-vissza, de mi értelme?” De érvelésével egyáltalán nem kényszeríti Stolzot, hogy elfogadja álláspontját. „Ez mind régi, ezt ezerszer mondták. "Stolz makacsul válaszol. Nyugodtan kezeli Oblomov gondolatait és figyelmesen hallgatja rá:" Legalább vitatkozol, nem alszol. Nos, mi mást? Folytassam ", és folytatja Oblomov, aki ezt mondja. neki minden, ami körülötte mozog, nem az élet, hanem csak hiúság és abszurditás. "Filozófus vagy, Ilja!" - így írta le Andrei Stolts Oblomovot, amikor azt kérdezte, hogyan látja az élet ideálját, és Oblomov álmodozva elmondja neki Álom, hogy családot alapítson, békében és csendesen éljen valahol a városon kívül, a házában, kora reggel keljön fel, "csokor gyűjtése a feleségének", gyermekei. Béke, nyugalom és békés fekvés a kanapén, a munkavégzés hiánya és minden olyan tevékenység, amelyről Oblomov beszél, nem talál választ Stolz lelkében, és makacsul tagadja: "Ez nem az élet ... Ez ... valami ... Oblomovizmus "Véleménye szerint az élet mozgás és munka, és egyáltalán nincs szüksége békére. Nem fogja abbahagyni a munkát, és még akkor is, ha "megnégyszerezi a fővárost".

Ennek az epizódnak a végén mindenki továbbra sem volt meggyőződve arról, hogy nem tudta meggyőzni egymást abban, hogy igaza van, de mindketten egyetértettek abban a gondolatban, hogy a várost valahol távolabb távozzák, "kissé lefogynak, ne váljanak depressziósnak".

Ebben az epizódban Stolz és Oblomov szellemi predikciói koncentrálódnak. Az olvasók teljes képet kapnak arról, hogy milyen volt az ideális élet a regény főszereplői számára. Az epizódban csak egy kis részén jelenik meg Zakhar, aki egyszerűen rövid választ válaszol Stolz kérdésére, hogy ki fekszik előtte: “Ez a mester, Ilja Ilyics.” Ha Zakhar valóban Illyát mesternek látta, akkor Stolz csak ártatlanul nevetett erről. ...

Az epizód alatt Stolz és Oblomov hangulata gyakorlatilag nem változik - Oblomov sértő módon és magabiztosan mondja el, és Stolz csak nyugodtan hallgatja őt. Oblomov hangulata csak egyszer vált álmodozóvá, amikor az élet eszméről beszélt: "A béke kifejezése elterjedt az arcán."

Az epizód cselekedetei logikusan és meglehetősen gyorsan zajlanak - Oblomov gondolatmenet jelentéssel jár, az egyik következtetése a másikhoz vezet, tehát a párbeszéd menete nem veszik el.

Goncharov, a képek létrehozásában és a karakterek leírásában valódi zseni, munkájában nagyszámú képi és kifejező eszközt használ. Sok összehasonlítás található regényében: „Az emberek minden nap úgy zúgolódnak, mint legyek. „,„ Úgy érzel, mint egy ősi ”, epitet:„ fájdalmas ápolás ”,„ elegáns bútorok ”, hiperbole:„ szörnyű görögdinnye. ”Mindez bizonyos érzéseket keltett a regény olvasásakor.

Ennek az epizódnak az egész regényben betöltött szerepe nagyon fontos a hősök karakterének, világképének, a számukra ideális élet ötletének teljes ábrázolásához.