írta tatiana, vasárnap, 2016.01.31. - 16:30

A történet arról, hogyan festették rá a kígyó lábát

BAN BEN ősi királyság Chu ott élt egy arisztokrata. Kínában az a szokás, hogy az ősökre való emlékezés rituáléja után áldozati borral kell megvenni a szenvedőket. Ő is ezt tette. A háza közelében összegyűlt koldusok egyetértettek: ha mindenki bort iszik, abból nem lesz elég; és ha egy ember iszik bort, akkor egy embernek túl sok lesz. Végül a következő döntést hozták: aki először húz egy kígyót, az issza meg a bort.

Amikor egyikük kígyót rajzolt, körülnézett, és látta, hogy körülötte még nem végzett mindenki. Aztán vett egy teáskanna bort, és önelégültséget színlelve folytatta a rajzolást. „Nézd, még arra is van időm, hogy kifestsem a kígyó lábát” – kiáltott fel. Amíg ő rajzolta a lábakat, egy másik bunyós befejezte a rajzot. Elvette a teáskannát a következő szavakkal: „Végül is a kígyónak nincs lába, tehát nem kígyót rajzoltál!” Miután ezt mondta, egy kortyra megitta a bort. Tehát az, aki a kígyó lábát rajzolta, elvesztette a bort, amit neki kellett volna szánni.

Ez a példázat azt sugallja, hogy egy feladat elvégzésekor ismernie kell az összes feltételt, és világos célokat kell maga előtt látnia. Józan fejjel és erős akarattal kell törekednünk céljainkért. Ne hagyd, hogy könnyű győzelem menjen a fejedbe.

A He család jáspisának története

Egy napon Bian He, aki Chu királyságában élt, értékes jádét talált a Chushan hegyen. Megajándékozta a jáde-t egy Chu-i hercegnek, Li-vannak. Li-van kővágó mestereket rendelt, hogy állapítsák meg, hogy a jáde valódi vagy hamis. Eltelt egy kis idő, és megérkezett a válasz: ez nem drága jade, hanem egy egyszerű üvegdarab. Li-wan úgy döntött, hogy Bian He meg akarja csalni, és elrendelte, hogy vágják le a bal lábát.

Li-van halála után a trónt Wu-van örökölte. Bian Ismét bemutatta a jáde-t az uralkodónak. És ismét ugyanaz a történet történt: Wu-wan Bian He-t is csalónak tartotta. Tehát Bian He jobb lábát is levágták.

Wu-van után Wen-van uralkodott. Jade-vel a keblében, Bian He három napig nyögött a Chushan-hegy lábánál. Amikor felszáradtak a könnyei és vércseppek jelentek meg a szemében. Miután megtudta ezt, Wen Wang elküldött egy szolgát, hogy megkérdezze Bian Het: „Sok lábatlan ember van az országban, miért sír olyan kétségbeesetten?” Bian Ő azt válaszolta, hogy egyáltalán nem szomorú a két láb elvesztése miatt. Kifejtette: szenvedésének lényege abban rejlik, hogy az államban az értékes jáde már nem jáde, hanem tisztességes ember- már nem becsületes ember, hanem csaló. Wen-wan ezt hallva megparancsolta a kővágóknak, hogy gondosan csiszolják ki a követ, és a polírozás és vágás eredményeként egy ritka szépségű jáde született, amelyet az emberek a He család jádejének kezdtek nevezni.

Ennek a példázatnak a szerzője Han Fei, egy híres ókori kínai gondolkodó. Ez a történet a szerző sorsát testesíti meg. Egy időben az uralkodó nem fogadta el Han Fei politikai meggyőződését. Ebből a példázatból azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a kőfaragóknak tudniuk kell, hogy milyen jáde, az uralkodóknak pedig meg kell érteniük, milyen ember áll előttük. Azoknak az embereknek, akik legdrágább dolgaikat áldozzák fel másokért, fel kell készülniük arra, hogy szenvedjenek ezért.

A történet arról, hogyan bánt Bian Que Tsai Huan-gonggal

Egy napon a híres orvos, Bian Que meglátogatta Tsai Huan-gong uralkodót. Megvizsgálta Hung-gongot, és ezt mondta: „Látom, hogy bőrbetegségben szenved. Ha nem fordul azonnal orvoshoz, attól tartok, a betegség vírusa mélyen behatol a szervezetbe.” Huan Gong nem figyelt Bian Que szavaira. Azt válaszolta: "Jól vagyok." Bian Que orvos a herceg beszédét hallva elköszönt tőle és elment. Huan-kung pedig elmagyarázta a körülötte lévőknek, hogy az orvosok gyakran olyan embereket kezelnek, akiknek nincs semmilyen betegségük. Így ezek az orvosok hitelt vesznek maguknak, és díjakat követelnek.

Tíz nappal később Bian Que ismét meglátogatta a herceget. Elmondta Tsai Huan-kungnak, hogy betegsége már izmokká változott. Ha nem kezelik, a betegség különösen akut lesz. Huan Gong megint nem hallgatott Bian Que-re. Végül is nem ismerte fel az orvosokat.

Tíz nappal később, a herceggel való harmadik találkozás alkalmával Bian Que elmondta, hogy a betegség már elérte a beleket és a gyomrot. És ha a herceg továbbra is kitart, és nem lép be a legnehezebb szakaszba. De a herceg továbbra is közömbös volt az orvos tanácsa iránt.

Tíz nappal később, amikor Bian Que meglátta Tsai Huan-gongot a távolban, félelmében elmenekült. A királyfi szolgát küldött hozzá, hogy megkérdezze, miért menekült el szó nélkül. Az orvos azt válaszolta, hogy ezt a bőrbetegséget eleinte csak gyógyfüvek főzetével, meleg borogatással és cauterizálással lehetett kezelni. És amikor a betegség eléri az izmokat, akupunktúrával kezelhető. Ha a belek és a gyomor fertőzöttek, akkor gyógynövényfőzet megivásával kezelhetők. És amikor a betegség átmegy a csontvelőbe, akkor a beteg maga a hibás mindenért, és egyetlen orvos sem tud segíteni.

Öt nappal a találkozás után a herceg fájdalmat érzett az egész testében. Ugyanakkor eszébe jutottak Bian Que szavai. Az orvos azonban már régen eltűnt ismeretlen irányba.

Ez a történet azt tanítja, hogy az embernek azonnal ki kell javítania hibáit és hibáit. És ha kitart és feloldódik, az katasztrofális eredményekhez vezet.

Zou Ji bemutatásának története

Qi királyságának első minisztere, Zou Ji nagyon jól felépített és jóképű volt. Egy reggel felöltözött a legjobb ruhájába, a tükörbe nézett, és megkérdezte a feleségét: „Szerinted ki a szebb, én vagy Mr. Xu, aki a város északi szélén él?” A feleség így válaszolt: „Természetesen te, férjem, sokkal szebb vagy, mint Xu. Hogyan hasonlíthatod össze Xu-t és téged?”

És Mr. Xu a Qi Hercegség híres jóképű férfija volt. Zou Ji nem tudott teljesen megbízni a feleségében, ezért ugyanezt a kérdést tette fel ágyasának. Ugyanúgy válaszolt, mint a felesége.

Egy nappal később Zou Ji-nek látogatója érkezett. Zou Ji ezután megkérdezte a vendéget: „Szerinted ki a szebb, én vagy Xu?” A vendég így válaszolt: „Persze, Mr. Zou, te szebb vagy!”

Egy idő után Zou Ji meglátogatta Xu urat. Gondosan megvizsgálta Xu arcát, alakját és gesztusait. Xu jóképű megjelenése mély benyomást tett Zou Ji-re. Meggyőződése lett, hogy Xu szebb nála. Aztán megnézte magát a tükörben: – Igen, végül is Xu sokkal szebb nálam – mondta elgondolkodva.

Este az ágyban nem hagyta el Zou Ji-t a gondolat, hogy ki a szebb. És akkor végre megértette, miért mondta mindenki, hogy ő szebb, mint Xu. Hiszen a felesége kegyelmet kér tőle, ágyasa fél tőle, vendége pedig segítségre szorul.

Ez a példázat azt sugallja, hogy az embernek magának kell ismernie saját képességeit. Nem szabad vakon hinnie azoknak a hízelgő beszédeinek, akik előnyöket keresnek a kapcsolatokban, és ezért dicsérnek téged.

Egy történet egy békáról, aki egy kútban élt

Az egyik kútban élt egy béka. És mindene megvolt boldog élet. Egy nap mesélni kezdett az életéről egy teknősnek, aki a Kelet-kínai-tengerről érkezett hozzá: „Itt, a kútban, azt csinálok, amit akarok: játszhatok botokkal a víz felszínén a kútban, pihenhet a lyukban, a kút falába vésve. Amikor a sárba kerülök, a sár csak a mancsaimat takarja. Nézd meg a rákokat, ebihalakat, nekik egészen más az életük, nehezen élnek ott a sárban. Ráadásul itt a kútban egyedül élek és a magam úrnője vagyok, azt csinálhatok, amit akarok. Ez egyszerűen paradicsom! Miért nem akarod megvizsgálni a házam?

A teknős le akart menni a kútba. De a kút bejárata túl szűk volt a kagylójához. Ezért anélkül, hogy valaha is belépett volna a kútba, a teknős elkezdett mesélni a békának a világról: „Nézd, te például az ezer mérföldet óriási távolságnak tartod, igaz? De a tenger még nagyobb! Egy ezer li-s csúcsot tartasz a legmagasabbnak, igaz? De a tenger sokkal mélyebb! Yu uralkodása alatt 9 árvíz volt, amelyek egy egész évtizeden át tartottak, de a tenger nem lett nagyobb. Tang uralkodása alatt 7 szárazság volt 8 teljes éven át, és a tenger nem csökkent. A tenger örök. Se nem növekszik, se nem csökken. Ez az élet öröme a tengeren.”

A teknős e szavait hallva a béka megriadt. Nagy zöld szemei ​​elvesztették elevenségüket, és nagyon kicsinek érezte magát.

Ez a példázat azt sugallja, hogy az ember ne legyen önelégült, és nem ismeri a világot, makacsul védje álláspontját.

Példabeszéd a rókáról, aki a tigris háta mögött sugárzik

Egy nap a tigris nagyon megéhezett, és az egész erdőt bejárta élelem után kutatva. Éppen abban az időben, útközben találkozott egy rókával. A tigris már készülődött, hogy jót étkezzen, és a róka azt mondta neki: „Nem mersz megenni. Maga a Mennyei Császár küldött a földre. Ő nevezett ki engem az állatok világának fejévé. Ha megesz, magát a mennyei császárt is feldühíted.”

E szavak hallatán a tigris habozni kezdett. A gyomra azonban nem hagyta abba a korgást. „Mit csináljak?” – gondolta a tigris. A tigris zavarodottságát látva a róka így folytatta: „Valószínűleg azt hiszed, hogy becsaplak? Akkor kövess engem, és meglátod, hogy az összes állat elszalad a félelemtől a látványomtól. Nagyon furcsa lenne, ha másként történne.”

Ezek a szavak ésszerűnek tűntek a tigris számára, és követte a rókát. És valóban, az állatok azonnal szétszóródtak a látványukra különböző irányokba. A tigrisnek fogalma sem volt arról, hogy az állatok tőle, a tigristől félnek, és nem a ravasz rókától. Ki fél tőle?

Ez a példázat azt tanítja nekünk, hogy az életben tudnunk kell különbséget tenni a valódi és a hamis között. Képesnek kell lennie arra, hogy ne tévesszen meg a külső adatok, hanem elmélyedjen a dolgok lényegében. Ha nem tudod megkülönböztetni az igazságot a hazugságtól, akkor nagyon valószínű, hogy megtévesztenek az olyan emberek, mint ez a ravasz róka.

Ez a mese arra figyelmezteti az embereket, hogy ne legyenek ostobák, és könnyed győzelmet arattak.

Yu Gong hegyeket mozgat

A "Yu Gong Moves Mountains" egy olyan történet, amelynek nincs alapja igazi történet. A "Le Zi" könyvben található, amelynek szerzője Le Yukou filozófus, aki a 4-5. században élt. időszámításunk előtt e.

A „Yu Gong Moves Mountains” című történet azt mondja, hogy régen élt egy Yu Gong nevű öregember (a szó szerinti fordításban „hülye öregember”). A háza előtt két hatalmas hegy volt - Taihan és Wangu, amelyek elzárták a háza megközelítését. Nagyon kényelmetlen volt.

Aztán egy nap Yu Gong összegyűjtötte az egész családot, és azt mondta, hogy a Taihang és a Wangu hegyek akadályozzák a ház megközelítését. – Gondolod, hogy leromboljuk ezt a két hegyet? - kérdezte az öreg.

Yu Gong fiai és unokái azonnal beleegyeztek, és azt mondták: "Kezdjünk együtt dolgozni holnap Yu Gong felesége azonban kétségeit fejezte ki. Azt mondta: "Több éve itt élünk, így a hegyek ellenére továbbra is itt élhetünk. Ráadásul a hegyek nagyon magasak, és hova tesszük a hegyekből kiszedett köveket és talajt?

Hová tegye a köveket és a talajt? A családtagok megbeszélése után úgy döntöttek, hogy a tengerbe dobják őket.

Másnap Yu Gong egész családja összetört szikla kapákkal. Yu Gong szomszéd fia is eljött segíteni a hegyek ledöntésében, bár még nem volt nyolc éves. Szerszámaik nagyon egyszerűek voltak – csak kapák és kosarak. Jelentős távolság volt a hegyektől a tengerig. Ezért egy hónapnyi munka után a hegyek még mindig ugyanúgy néztek ki.

Volt egy Ji Sou nevű öregember (ami szó szerint azt jelenti, hogy „okos öregember”). Amikor megtudta ezt a történetet, gúnyolódni kezdett Yu Gong-on, és hülyének nevezte. Zhi Sou azt mondta, hogy a hegyek nagyon magasak, az emberi erő pedig jelentéktelen, ezért ezt a két hatalmas hegyet lehetetlen megmozdítani, Yu Gong tettei pedig nagyon viccesek és nevetségesek.

Yu Gong így válaszolt: „Bár a hegyek magasak, nem nőnek, így ha a fiaimmal minden nap eltávolodunk egy kicsit a hegytől, majd az unokáim, majd a dédunokáim folytatják a munkánkat, akkor a a végén megmozgatjuk ezeket a hegyeket!" Szavai megdöbbentették Ji Soo-t, és elhallgatott.

Yu Gong családja pedig továbbra is minden nap hegyeket döntött le. Kitartásuk megérintette a mennyei urat, és két tündért küldött a földre, akik elmozdították a hegyeket Yu Gong házától. Ez ősi legenda azt mondja nekünk, hogy ha az emberek erős akarat, akkor képesek lesznek leküzdeni a nehézségeket és sikereket elérni.

Laoshan taoista története

Élt egyszer egy lusta ember, Wang Qi. Bár Wang Qi nem tudott semmit, szenvedélyesen szeretett volna megtanulni valami varázslatot. Miután megtudta, hogy a tenger közelében, a Laoshan-hegyen él egy taoista, akit az emberek „a Laoshan hegy taoista”-nak neveztek, és hogy csodákra képes, ezért elhatározta, hogy ennek a taoistanak a tanítványa lesz, és felkéri, hogy tanítsa diákvarázslat. Ezért Wang Qi otthagyta a családot, és a laoshani taoistahoz ment. A Laoshan-hegyhez érve Wang Qi megtalálta a laoshani taoistát, és megkereste őt. A taoista rájött, hogy Wang Qi nagyon lusta, és visszautasította. Wang Qi azonban kitartóan kérdezte, és végül a taoista beleegyezett, hogy tanítványává vegye Wang Qit.

Wang Qi úgy gondolta, hogy hamarosan megtanulja a varázslatot, és nagyon örült. Másnap Wang Qi ihletve a taoistahoz sietett. A taoista váratlanul adott neki egy fejszét, és megparancsolta neki, hogy vágjon fát. Bár Wang Qi nem akart fát vágni, a taoista utasítása szerint kellett tennie, hogy ne tagadja meg varázslattanítását. Wang Qi egész nap fát aprított a hegyen, és nagyon fáradt volt; Nagyon boldogtalan volt.

Eltelt egy hónap, és Wang Qi folyamatosan fát vágott. Nap mint nap favágóként dolgozott, és nem tanult varázslatot – nem tudott belenyugodni egy ilyen életbe, és úgy döntött, hazatér. És ebben a pillanatban saját szemével látta, hogyan mutatta meg tanára - a laoshani taoista - varázslatteremtő képességét. Egy este a laoshani taoista bort ivott két barátjával. A taoista pohárról pohárra bort töltött az üvegből, és az üveg még mindig tele maradt. Aztán a taoista gyönyörűvé változtatta pálcikáit, aki énekelni és táncolni kezdett a vendégeknek, majd a bankett után újra pálcikává változott. Mindez túlságosan meglepte Wang Qit, és úgy döntött, hogy a hegyen marad, hogy varázslatot tanuljon.

Újabb hónap telt el, és a laoshani taoista még mindig nem tanított semmit Wang Qi-nak. Ezúttal a lusta Wang Qi izgatott lett. Odament a taoistahoz, és azt mondta: „Már belefáradtam a favágásba, de azért jöttem, hogy mágiát és varázslást tanuljak, és erről kérdezek, különben hiába jöttem ide. A taoista nevetett, és megkérdezte tőle, milyen varázslatot szeretne megtanulni. Wang Qi azt mondta: „Gyakran láttam, hogy áthaladsz a falakon, ez az a fajta varázslat, amelyet meg akarok tanulni. A taoista ismét nevetett, és beleegyezett. Elmondott Wang Qi-nak egy varázslatot, amellyel át lehet sétálni a falakon, és azt mondta Wang Qi-nak, hogy próbálja ki. Wang Qi megpróbálta, és sikeresen áthatolt a falon. Azonnal boldog lett, és haza kívánt térni. Mielőtt Wang Qi hazament, a laoshani taoista azt mondta neki, hogy őszintének kell lenni és szerény ember, különben a varázslat elveszti erejét.

Wang Qi hazatért, és eldicsekedett a feleségének, hogy át tud menni a falakon. A felesége azonban nem hitt neki. Wang Qi elkezdett varázsolni, és a fal felé sétált. Kiderült, hogy nem tudott átmenni rajta. A fejét a falba verte és elesett. A felesége nevetett rajta, és azt mondta: „Ha van varázslat a világon, azt nem lehet két-három hónap alatt megtanulni!” És Wang Qi azt hitte, hogy a laoshani taoista megtévesztette, és szidni kezdte a szent remetét. Történik, hogy Wang Qi még mindig nem tudja, hogyan tegyen semmit.

Dungo úr és a farkas

A gyűjteményből származó „A halász és a szellem” című mese világszerte ismert. Arab mesék"Ezeregy éjszaka". Kínában is van egy morális történet "Dongguo tanár úr és a farkas". Ez a történet Dongtian Zhuanból ismert; e mű szerzője Ma Zhongxi, aki a 13. században élt. , a Ming-dinasztia idején.

Élt tehát egyszer egy ilyen pedáns foteltudós, akinek a neve Dungo tanár (Mr.) volt. Egy napon Dongguo egy zacskó könyvvel a hátán és egy szamarat hajtott egy Zhongshanguo nevű helyre, hogy intézze a dolgát. Útközben találkozott egy farkassal, akit vadászok üldöztek, és ez a farkas megkérte Dungót, hogy mentse meg. Mr. Dungo megsajnálta a farkast, és beleegyezett. Dungo azt mondta neki, hogy gömbölyödjön össze, és kötéllel megkötözte az állatot, hogy a farkas beleférjen a zsákba, és ott bújjon el.

Amint Mr. Dungo begyömöszölte a farkast a zsákba, a vadászok odamentek hozzá. Megkérdezték, látta-e Dungo a farkast, és hová futott. Dungo megtévesztette a vadászokat azzal, hogy a farkas a másik irányba futott. A vadászok a hitre vették Mr. Dungo szavait, és más irányba kergették a farkast. A zsákban lévő farkas meghallotta, hogy a vadászok elmentek, és megkérte Dungo urat, hogy oldja ki és engedje ki. Dungo egyetértett. Hirtelen a farkas kiugrott a zsákból, és megtámadta Dungot, meg akarta enni. A farkas felkiált: "Te, kedves ember, megmentett, de most nagyon éhes vagyok, ezért légy ismét kedves, és hadd egyek meg." Dungo megijedt, és szidni kezdte a farkast hálátlansága miatt. Ebben a pillanatban egy paraszt ment el mellette kapával a kezén. Mr. Dungo megállította a parasztot, és megkérte a parasztot, hogy döntse el, kinek van igaza mindketten, mert ez a táska túl kicsi ahhoz, hogy elférjen egy ekkora farkas. Nem fogok hinni a szavaidnak, amíg a saját szememmel nem látom, hogyan fér el a farkas ebbe a zacskóba." A farkas beleegyezett, és újra összegömbölyödött. Dungo úr ismét megkötötte a farkast egy kötéllel, és beletette az állatot a zsákba. A paraszt azonnal megkötötte a táskát, és azt mondta Mr. Dungonak: "Farkas soha nem változtatja meg kannibál természetét. Nagyon ostobán viselkedtél, hogy kedveskedtél a farkassal." A paraszt pedig rácsapott a zsákra, és egy kapával megölte a farkast.

Amikor manapság az emberek Mr. Dungoról beszélnek, azokra gondolnak, akik kedvesek ellenségeikkel. A „Zsongshan farkas” alatt pedig hálátlan embereket értünk.

„A pálya délen van, az aknák pedig északon vannak” („először használd a ló farkát”; „tedd a szekeret a ló elé”)

A hadviselő államok korszakában (Kr. e. 5-3. század) Kínát számos királyságra osztották, amelyek folyamatosan harcoltak egymással. Minden királyságnak voltak tanácsadói, akik kifejezetten tanácsot adtak a császárnak a kormányzás módszereivel és eszközeivel kapcsolatban. Ezek a tanácsadók meggyőzően tudták, hogyan kell figuratív kifejezéseket, összehasonlításokat és metaforákat használni, így a császárok tudatosan fogadták tanácsaikat és javaslataikat. A „Harnessing the Horse Tail First” egy történet a Wei királyság tanácsadójáról, Di Liangról. Ezt találta ki egyszer, hogy meggyőzze Wei császárt, változtasson döntésén.

A Wei Királyság akkoriban erősebb volt, mint a Zhao Királyság, ezért Wei császár úgy döntött, hogy megtámadja a Zhao Királyság fővárosát, Handant, és leigázza a Zhao Királyságot. Amikor ezt megtudta, Di Liang nagyon aggódott, és úgy döntött, hogy meggyőzi a császárt, hogy változtassa meg ezt a döntést.

A Wei Királyság császára katonai vezetőivel a Zhao Királyság megtámadásának tervéről tárgyalt, amikor Di Liang hirtelen megérkezett. Di Liang így szólt a császárhoz:

Az imént idefelé menet láttam egy furcsa jelenséget...

Mit? - kérdezte a császár.

Láttam egy lovat észak felé sétálni. Megkérdeztem a kocsiban ülő férfit: „Hova mész? " Azt válaszolta: „Csu királyságába megyek.” Meglepődtem: végül is Chu királysága délen van, ő pedig északra ment. Ő azonban nevetett, és még csak fel sem vonta a szemöldökét. Azt mondta: "Van elég pénzem az útra, van egy jó lovam és egy jó sofőröm, szóval még mindig el tudok jutni Chu-ba." Egyszerűen nem értettem: pénz, jó ló és csodálatos sofőr. De az sem segít, ha rossz irányba megy. Soha nem fogja tudni elérni Chut. Minél tovább lovagolt, annál inkább távolodott Chu királyságától. Nem tudtam azonban lebeszélni az irányváltásról, és előrehajtott.

Di Liang szavait hallva a Wei császár felnevetett, mert a férfi olyan hülye volt. Di Liang folytatta:

Felség! Ha ezeknek a királyságoknak a császára akar lenni, először el kell nyernie ezeknek az országoknak a bizalmát. És a mi királyságunknál gyengébb Zhao királyság elleni agresszió csökkenti presztízsedet és távolít el a célodtól!

Wei császár csak akkor értette meg igaz értelme Di Liang példáját adta, és lemondta a Zhao királyság elleni agresszív terveit.

Ma a „A pálya délre, az aknák északra” kifejezés azt jelenti: „A céllal teljes ellentmondásban cselekedni”.

Ágyas megszerzése földméréssel

Egy fiatalember, aki még nem érte meg a felnőttkort, de nagyon intelligens volt, fiatalon elvesztette mindkét szülőjét, és nagybátyja gyámsága alatt élt. Egy napon a fiatalember észrevette, hogy nagybátyja nagyon aggódónak tűnik. Kérdezni kezdett ennek okairól. A bácsi azt válaszolta, hogy aggódik, hogy nincs fia. A hím utód gondozásához egy ágyast kell vinnie a házba, de a felesége ezt nem akarja. Ezért aggódik.

A fiatalember gondolkodott egy darabig, majd így szólt:

Bácsi, ne légy többé szomorú. Látom a módját, hogy megszerezzem a nagynéném beleegyezését.

Nem valószínű, hogy sikerülni fog – mondta hitetlenkedve a nagybátyám.

Másnap reggel a fiatalember fogott egy szabó vonalzót, és a nagybátyja házának ajtajából kiindulva elkezdte vele a földet mérni, és ezt olyan kitartóan tette, hogy a nagynénje kinézett a házból.

Mit csinálsz itt? - Kérdezte.

– Mérem a területet – válaszolta a fiatalember nyugodtan, és folytatta a munkát.

Mit? Méred a területet? - kiáltott fel a néni. - Miért aggódsz a javunkért?

Erre a fiatalember magabiztos arckifejezéssel magyarázta:

Néni, ez magától értetődik. A jövőre készülök. Te és a nagybátyád már nem vagy fiatalok, és nincsenek fiaid. Ezért természetesen az Ön háza is rám marad, ezért szeretném lemérni, mert később át fogom építeni.

A néni ingerülten és dühösen egy szót sem tudott kinyögni. Beszaladt a házba, felébresztette férjét, és könyörögni kezdett neki, hogy minél előbb vegyen ágyast.

Kínai csalások

Példabeszéd a sors körforgásáról.

Egy férfi felesége meghalt, a szomszéd pedig eljött, hogy kifejezze részvétét. Képzeld el meglepetését, amikor meglátta az özvegyet guggolva és dalokat énekelni. A szomszéd az özvegyhez fordult: – Szégyelld magad! Olyan sok évet éltél a feleségeddel. És ahelyett, hogy gyászolnád, dalokat énekelsz!

- Tévedsz - válaszolta az özvegy. „Amikor meghalt, először szomorú voltam. De aztán elgondolkodtam azon, hogy milyen volt születése előtt. Rájöttem, hogy szétszóródott a káosz ürességében. Aztán légzés lett. A lélegzet megfordult – és ő lett a test. A test átalakult – és megszületett. Most egy új átalakulás jött – és meghalt. Mindez megváltoztatta egymást, mintha az évszakok váltakoznának. Az ember az átalakulások szakadékába temetkezik, mintha egy hatalmas ház kamráiban lenne. Sírni és siránkozni miatta azt jelenti, hogy nem értjük a sorsot. Ezért énekelni kezdtem sírás helyett.

Erkölcs: A lélek élete végtelen

Példabeszéd egy beszédes emberről.

Lao-ce minden reggel elment sétálni szomszédja kíséretében. A szomszéd tudta, hogy Lao-ce keveset beszélő ember. Hosszú évekig teljes csendben kísérte reggeli sétáira, és soha nem szólt semmit. Egy nap vendége volt a házában, aki szintén Lao-ce-vel szeretett volna sétálni. A szomszéd azt mondta: „Rendben, de ne beszélj. Lao-ce ezt nem tűri. Ne feledje: nem mondhat semmit!”

Nagyon jó volt csendes reggel, csak a madarak éneke törte meg a csendet. A vendég azt mondta: „Milyen csodálatos!” Ez volt az egyetlen dolog, amit az egyórás séta alatt mondott, de Lao-ce úgy nézett rá, mintha bűnt követett volna el.

A séta után Lao-ce így szólt a szomszédjához: „Soha ne hozz senki mást! És soha többé ne gyere! Ez az ember nagyon beszédesnek tűnik. A reggel gyönyörű volt, olyan csendes volt. Ez az ember mindent tönkretett."

Erkölcs: feleslegesek a szavak. Egyébként nekünk is van jó közmondás ezen a ponton: „a csend arany”.

Példabeszéd a tükörről és a kutyáról.

Példabeszéd a tükörről és a kutyáról.

Réges-régen egy király hatalmas palotát épített. Ez egy több millió tükrös palota volt. A palota minden falát, padlóját és mennyezetét tükrökkel borították. Egy napon egy kutya beszaladt a palotába. Körülnézett, sok kutyát látott maga körül. Kutyák voltak mindenhol. Nagyon intelligens kutya lévén, minden esetre kicsavarta a fogát, hogy megvédje magát az őt körülvevő több millió kutyától, és megijesztje őket. Válaszul minden kutya kifújta a fogát. Morgott – felelték neki fenyegetőzve.

A kutya most már biztos volt benne, hogy veszélyben van az élete, és ugatni kezdett. Meg kellett feszülnie, teljes erejéből ugatni kezdett, nagyon kétségbeesetten. De amikor ugatott, az a több millió kutya is ugatni kezdett. És minél többet ugatott, annál többet válaszoltak neki.

Ma reggel holtan találták ezt a szerencsétlen kutyát. És egyedül volt ott, abban a palotában csak milliónyi tükör volt. Senki sem harcolt vele, egyáltalán nem volt senki, aki harcolni tudott volna, de látta magát a tükrökben, és megijedt. És amikor verekedni kezdett, a tükrök tükröződései is harcolni kezdtek. Az őt körülvevő saját tükörképeinek milliói elleni küzdelemben halt meg.

Erkölcs: a világ– önmagunk tükörképe. Légy nyugodt és sugározd a pozitivitást, az Univerzum viszonozza érzéseidet!

Egy példabeszéd a boldogságról.

Élt egyszer egy ember, aki köveket faragott egy szikláról. Nehéz volt a munkája, és boldogtalan volt. Egyszer egy kőfaragó felkiáltott a szívében: "Ó, bárcsak gazdag lennék!" És lám! Kívánsága teljesült.

Egy idő után a császár megérkezett a városba, ahol élt. Látva az uralkodót a szolgáival, akik arany esernyőt tartanak a feje fölött, a gazdag ember irigységet érzett. Szívében felkiáltott: "Ó, bárcsak én császár lennék!" És a vágya teljesült.

Egy nap kirándulni indult. A nap olyan forrón sütött, hogy még egy arany esernyő sem tudta megvédeni a császárt a perzselő sugaraktól. És azt gondolta: "Ó, ha én lennék a nap!" A vágya ezúttal is teljesült.

De egyszer napfény eltakarta a felhő. Aztán a nap felkiáltott: "Ó, ha felhő lennék!" És ő felhő volt, esett az eső, és víz töltötte be a világ minden sarkát. De itt van a probléma! Az esőcseppek kétségbeesetten verték a sziklát, de nem tudták összetörni. Az eső felkiáltott: "Ó, ha szikla lennék!"

De jött egy kőfaragó, felemelte csákányát a szikla fölé, és rabszolgává tette. És a szikla felkiáltott: "Ó, bárcsak kőfaragó lennék!"

Abban a pillanatban újra önmaga lett, és rájött, hogy sem a gazdagság, sem a hatalom nem okoz neki örömet.

Erkölcs: ha valaki még nem sejtette, akkor l Ebben a példázatban a boldogság kulcsa az, hogy tudjunk örülni annak, amink van.

Ez a történet Kínában történt, Lao-ce idején. Élt egy nagyon szegény öregember a faluban, de még az uralkodók is féltékenyek voltak rá, mert az öregnek csodálatos volt. fehér Ló. A királyok mesés árat ajánlottak a lóért, de az öreg mindig visszautasította.

Egy reggel a ló nem volt az istállóban. Az egész falu összegyűlt, az emberek együtt éreztek:

Hülye öreg. Már tudtuk, hogy egy napon ellopják a lovat. Jobb lenne eladni. Micsoda szerencsétlenség!

Az öreg nevetve válaszolt:

Ne siesse el a következtetéseket. Mondd csak, hogy a ló nincs az istállóban – ez tény. Nem tudom, hogy ez szerencsétlenség vagy áldás, és ki tudja, mi lesz ezután?

Néhány hét múlva a ló visszatért. Nem lopták el, csak kiszabadult. És nemcsak visszatért, hanem egy tucat vad lovat hozott magával az erdőből.

A szomszédok futottak és versengtek egymással:

Igazad volt, öreg. Bocsáss meg nekünk, nem ismerjük az Úr útjait, de te sokkal szemrevalóbb voltál. Ez nem szerencsétlenség, ez áldás.

Az öreg vigyorgott:

Megint túl messzire mész. Csak mondd, hogy a ló visszatért. Senki sem tudja, mi lesz holnap.

Ezúttal az emberek nem sokat mondtak, de szívük mélyén mindenki azt hitte, hogy az öreg tévedett. Hiszen akár tizenkét ló is jött! Az öreg fia vadlovakon kezdett lovagolni, és úgy esett, hogy az egyikük ledobta magáról. A fiatal férfi mindkét lábát eltörte. Az emberek ismét összegyűltek, és pletykálni kezdtek.

Beszéltek:

Megint igazad volt! Ez egy szerencsétlenség. A tied Az egyetlen fia eltörte a lábát, de ő a támaszod öregkorodban. Most szegényebb vagy, mint voltál.

Az öreg azt válaszolta:

És megint okoskodni kezdtél. Ne menj túl messzire. Mondd csak, hogy a fiam eltörte a lábát. Senki sem tudja, hogy ez balszerencse vagy balszerencse. Az élet csak események sorozata, a jövő pedig ismeretlen.

Történt, hogy néhány nappal ezután az ország belépett a háborúba, és az összes fiatalt mozgósították. Csak az öreg fia maradt, aki nyomorék lett. Mindenki felnyögött a forró csatára várva, mert rájött, hogy a legtöbb fiatal soha nem tér vissza. Az emberek odamentek az öreghez, és panaszkodtak:

Megint igazad van öregem, áldás volt. Bár a fiad nyomorék, még mindig veled van. A fiaink pedig örökre elmentek.

Az öreg ismét azt mondta:

Már megint ítélkezel. Senki sem tudja. Mondd csak, hogy a gyerekeidet bevitték a hadseregbe, de a fiam otthon maradt.

Ennek a példázatnak a morálja: ne értelmezd életed eseményeit, nincs lehetőségünk arra, hogy teljes egészükben lássuk őket. Egy napon rájössz, hogy minden rendben van.

A fiatalember összezavarodott:
- De nem vettem észre semmit!
Aztán a tanár azt mondta:


A diák így válaszolt:

Egy öreg kínai tanár egyszer azt mondta a tanítványának:

Kérem, nézzen körül ebben a szobában, és próbáljon meg mindent megtalálni benne, ami van barna szín. A fiatalember körülnézett. Sok barna tárgy volt a szobában: fa képkeretek, kanapé, függönyrúd, könyvkötésekés sok más apróság.
- Most csukd be a szemed, és sorold fel az összes tárgyat... kék szín, - kérdezte a tanár.
A fiatalember összezavarodott:
- De nem vettem észre semmit!
Aztán a tanár azt mondta:
- Nyisd ki a szemed. Nézd csak meg mennyi kék tárgy van!!!
Igaz volt: kék váza, kék képkeretek, kék szőnyeg...
A diák így válaszolt:
- De ez egy trükk! Hiszen az ön utasítására nem kék, hanem barna tárgyakat kerestem!
A tanár halkan felsóhajtott, majd elmosolyodott:
- Pontosan ezt akartam neked megmutatni! Kerestél és csak barnát találtál. Ugyanez történik veled az életben: csak a rosszat keresed és találod meg, és szem elől téveszted a jót!
"Mindig azt tanították, hogy számíts a legrosszabbra, és akkor soha nem fogsz csalódni." És ha a legrosszabb nem történik meg, akkor kellemes meglepetés vár rám. Nos, ha mindig a legjobbat remélem, kiteszem magam a csalódás kockázatának!
- A legrosszabb várakozásának előnyeibe vetett bizalom szem elől téveszt minden jót, ami az életünkben történik. Ha a legrosszabbra számítasz, biztosan megkapod. És fordítva. Meg lehet találni egy olyan nézőpontot, amelyből minden tapasztalat meglesz pozitív érték. Mostantól mindenben valami pozitívat keresel!

Kínai példázatok

Ugrálni kell

A mester így szólt a tanítványhoz:

Felejtsd el teljesen a múltadat, és megvilágosodsz.

„Én ezt teszem, csak fokozatosan” – válaszolta a diák.

Fokozatosan lehet csak nőni. A megvilágosodás azonnali.

A mester később elmagyarázta:

Ugrálni kell! A szakadékot nem lehet apró lépésekkel legyőzni.

Arany középút

A kínai császár egy emelvényen ült egy lombkorona alatt, és egy könyvet olvasott. Lent a kerékgyártó a kocsiját javította. A császár félretette a könyvet, figyelni kezdte az öreg mester cselekedeteit, majd megkérdezte tőle:

Miért vagy olyan öreg, és te magad javítod a kocsit? Nincs asszisztensed?

A mester így válaszolt:

Valóban az öné, uram. A fiaimat tanítottam a mesterségre, de nem adhatom át nekik a művészetemet. De itt a munka felelősségteljes és különleges készségeket igényel.

A császár azt mondta:

Okosan beszélsz! Magyarázza el az elképzelését egyszerűbben.

Az öreg mester azt mondta:

Megkérdezhetem mit olvasol? És az, aki ezt a könyvet írta, él?

A császár kezdett dühös lenni. Az öreg ezt látva így szólt:

Ne haragudj, kérlek, most elmagyarázom a lényeget. Látod, a fiaim jó kerekeket készítenek, de ebben a kérdésben nem értek el tökéletességet. Elértem, de hogyan tudnám átadni nekik a tapasztalataimat? Az igazság középen van...

Ha egy kereket erőssé teszel, nehéz és csúnya lesz. Ha megpróbálod elegánssá tenni, megbízhatatlan lesz. Hol van a határ, a mérték, ami engem vezérel? Bennem van, felfogtam. Ez művészet, de hogyan kell átadni? A kocsi kerekeinek egyszerre kell elegánsnak és erősnek lenniük. Szóval nekem, öregnek, magamnak kell elkészítenem őket.

Ugyanígy a dolgozat is, amit olvas. Az ember, aki sok évszázaddal ezelőtt megírta, magas szintű megértést ért el, de nincs mód ennek közvetítésére.

Kovács problémák

Egy napon a király megkérdezett egy kézműves kovácsot a problémáiról. Aztán a kovács panaszkodni kezdett a munkájáról:

RÓL RŐL nagy király, nem szeretem a mesterségem, mert nehéz a munka, nem hoz sok pénzt és a szomszédaim sem tisztelnek érte. Szeretnék egy másik mesterséget.

A király elgondolkodott, és így szólt:

Nem találsz magadnak megfelelő munkát. Nehéz, mert lusta vagy. Nem hoz sok pénzt, mert kapzsi vagy, és nem a felebarátaid tiszteletét, mert hiú vagy. Tűnj a szemem elől.

A kovács lehajtott fejjel távozott. Egy évvel később a király ismét ellátogatott ezekre a területekre, és meglepve találta ott ugyanazt a kovácsot, aki csak meglehetősen gazdag, tisztelt és boldog. Kérdezte:

Hát nem te vagy az a kovács, akit megsértett az élet, aki panaszkodott a mesterségére?

Én, a nagy király. Még mindig kovács vagyok, de tisztelnek, és a munka elég pénzt keres, és szeretem. Rámutattál a bennem lévő problémáim okára, én pedig megszüntettem őket. Most boldog vagyok.

Minőség, nem mennyiség

Egy magas rangú kínai tisztviselőnek egyetlen fia volt. Okos fiúként nőtt fel, de nyugtalan volt, és bármire próbálták megtanítani, semmiben nem tanúsított szorgalmat, így tudása felületes volt. A fiú rajzolt, sőt furulyázott is, de művészien; tanulmányozta a törvényeket, de az egyszerű írástudók is többet tudtak nála.

Az apa, aki aggódott a helyzet miatt, hogy megerősítse fia szellemét, ahogy az igazi férjhez illik, tanítványnak adta. híres mester küzdősportok A fiatalember azonban hamar elege lett az ütések monoton mozdulatainak ismétléséből. És a mesterhez fordult:

Tanár! Meddig lehet ismételni ugyanazokat a mozdulatokat? Nem lenne itt az ideje, hogy tanulmányozzam a jelent? küzdősportok, amiről olyan híres az iskolája?

A mester nem válaszolt, hanem megengedte a fiúnak, hogy megismételje a mozdulatokat az idősebb diákok után, és hamarosan a fiatalember már sok technikát ismert.

Egy napon a mester felhívta a fiatalembert, és adott neki egy tekercset egy levéllel.

Vidd el ezt a levelet apádnak.

A fiatalember átvette a levelet, és elment a szomszédos városba, ahol apja élt. A városba vezető út egy nagy rétet szegélyezett, amelynek közepén egy öregember ütést gyakorolt. És amíg a fiatalember az út mentén sétált a réten, az öreg fáradhatatlanul gyakorolta ugyanazt az ütést.

Szia öreg! - kiáltotta a fiatalember. - Megver a levegő! Még egy gyereket sem fogsz tudni megverni!

Az öreg visszakiáltott, hogy először próbálja meg legyőzni, aztán nevessen. A fiatalember elfogadta a kihívást.

Tízszer próbálta megtámadni az öreget, tízszer pedig az öreg ugyanazzal a kézütéssel leütötte. Egy ütés, amit korábban fáradhatatlanul gyakorolt. A tizedik alkalom után a fiatalember már nem tudta folytatni a küzdelmet.

Az első ütéssel meg tudlak ölni! - mondta az öreg. - De te még mindig fiatal vagy és hülye. Menj a saját útodon.

A fiatalember szégyellve odaért apja házához, és átadta neki a levelet. Az apa kiteregette a tekercset, és visszaadta fiának:

Ez a tied.

A tanár kalligrafikus kézírásával ez volt ráírva: „Egy tökéletesre sikerült ütés jobb, mint száz félig tanult.”

A narancsról

Egy napon két diák, Yang Li és Zhao Zeng felkereste Hing Shit azzal a kéréssel, hogy ítéljék meg vitájukat. A hallgatók nem tudták eldönteni, hogyan válaszoljanak a kérdésekre a beszélgetőpartnerükkel folytatott beszélgetés során. Young Lee azt mondta:

Tanár úr, azt gondolom, hogy jobb lenne késlekedés nélkül válaszolni a beszélgetőtárs kérdésére, és később, hiba esetén kijavítani, mint a beszélgetőpartnert túl sokáig várni a válaszra.

Zhao Zeng ezt kifogásolta:

Nem, éppen ellenkezőleg, alaposan meg kell gondolnia a választ, mérlegelve minden apróságot és részletet. Addig tartson, ameddig csak akarja, de a lényeg az, hogy helyes választ adjon.

Hing Shi a kezébe vett egy lédús narancsot, és az első diákhoz fordulva így szólt:

Ha hagyja, hogy beszélgetőpartnere megegye egy narancs első felét hámozatlanul, és csak ezután, miután meghámozta a héját, adja a másodikat, előfordulhat, hogy beszélgetőpartnere, miután megízlelte az első fele keserűségét, kidobja a másodikat.

Aztán Hing Shi a második diákhoz fordult, aki, miután meghallgatta a tanár Yang Li-hez intézett szavait, elmosolyodott, és előre látta, hogy győzelmet arat a vitában.

Te, Zhao Zeng, biztosan nem eteted keserűnarancssárgával beszélgetőpartneredet. Éppen ellenkezőleg, hosszú ideig és óvatosan hámozza le, gondosan elválasztva a héj legkisebb ereit a péptől. De attól tartok, hogy beszélgetőpartnere elmegy anélkül, hogy megvárná a megígért csemegét.

Szóval mit kéne tennünk? - kérdezték egy hangon a diákok.

Mielőtt naranccsal kezelne valakit, tanulja meg meghámozni, hogy ne táplálja beszélgetőpartnerét sem a héj keserűségével, sem a hiú várakozásokkal – válaszolta Hing Shi –, de amíg nem tanulja meg, jobb, ha rábízza ezt a folyamatot akit kezelni fogsz...

Emlékezzen a töredékekre

Egy nap Hing Shi egy fontos képességről beszélt Young Li-vel: le kell győzni a haragot a szívében, nem engedni, hogy bosszút álljon. Miután figyelmesen meghallgatta a Tanítót, Young Li zavartan beismerte, hogy még nem tud megbocsátani ellenségeinek, bár őszintén törekszik erre.

„Van egy ellenségem – panaszkodott a diák –, és szeretnék megbocsátani neki, de még mindig nem tudom kiverni a haragot a szívemből.

– Segítek – mondta Hing Shi, és leemelt a polcról egy megrepedt agyag teáskannát –, fogd ezt a teáskannát, és bánj vele úgy, ahogy az ellenségeddel szeretnél.

Az ifjú Lee fogta a teáskannát, és habozva forgatta a kezében, nem mert semmit sem tenni. Aztán a bölcs így szólt:

Egy régi teáskanna csak egy dolog, nem személy, ne félj most úgy tenni vele, mint az ellenségeddel.

Aztán Young Lee a fejére emelte a teáskannát, és olyan erővel a padlóra dobta, hogy a teáskanna apró darabokra tört. Hing Shi a padlóra nézett, amelyen egy törött edény töredékei voltak tele, és így szólt:

Látod mi történt? A vízforraló összetörésével nem szabadult meg tőle, hanem csak sok töredékké változtatta, amelyeken Ön vagy a környezetében lévők megvághatják a lábukat. Ezért minden alkalommal, amikor nem találja az erőt ahhoz, hogy kiűzze a haragot a szívéből, emlékezzen ezekre a töredékekre” – mondta Hing Shi, majd kicsit később hozzátette: „vagy inkább próbálja meg ne engedni, hogy repedések jelenjenek meg ott, ahol nem kellene lenniük”.

Legfelsőbb mesterségbeli tudás

Egy napon egy európai diák odament a kínai harcművészetek régi tanárához, és megkérdezte:

Tanár úr, én vagyok a hazám bajnoka bokszban és francia birkózásban, mit taníthatna még?

Az öreg mester egy darabig elhallgatott, mosolygott és így szólt:

Képzeld el, hogy miközben sétálsz a városban, véletlenül az utcára tévedsz, ahol több gengszter vár rád, arról álmodozva, hogy kirabolnak és eltörik a bordáidat. Tehát megtanítalak arra, hogy ne sétálj ilyen utcákon.

Minden a te kezedben

Réges-régen, egy ősi városban élt egy Mester, körülvéve tanítványokkal. A legtehetségesebb közülük egyszer azt gondolta: „Van olyan kérdés, amelyre Mesterünk nem tudott válaszolni?” Virágzó rétre ment, és a legtöbbet fogta gyönyörű pillangóés a tenyerei közé rejtette. A pillangó mancsával a kezébe tapadt, a diák csiklandozott. Mosolyogva odalépett a Mesterhez, és megkérdezte:

Mondd, milyen pillangó van a kezemben: élő vagy halott?

Szorosan tartotta a pillangót csukott tenyerében, és minden pillanatban készen állt arra, hogy megszorítsa őket az igazsága érdekében.

A mester anélkül válaszolt, hogy a diák kezére nézett volna:

Minden a te kezedben.

Kinek kell változnia

A folyamatosan mindenkit kritizáló diáknak a mester így szólt:

Ha a tökéletességet keresed, próbálj magadat megváltoztatni, ne másokat. Könnyebb saját kezűleg felvenni a szandált, mint az egész földet szőnyeggel beborítani.

Méltóság

Lao-ce a tanítványaival utazott, és egy erdőbe értek, ahol favágók százai vágták ki a fákat. Az egész erdőt majdnem kivágták, kivéve egy hatalmas fát, több ezer ággal. Akkora volt, hogy 10 ezer ember ülhetett az árnyékában.

Lao-ce megkérte tanítványait, hogy menjenek és kérdezzék meg, miért nem vágták ki ezt a fát. Elmentek, megkérdezték a favágókat, és azt mondták:

Ez a fa teljesen használhatatlan. Nem fogsz tudni semmit kihozni belőle, mert minden ágnak sok ága van – és egyetlen egyenes sem. Ezt a fát nem használhatja üzemanyagként, mert füstje káros a szemre. Ez a fa teljesen használhatatlan, ezért nem vágtuk ki.

A tanítványok visszatértek, és elmondták Lao-ce-nek. Nevetett és így szólt:

Légy olyan, mint ez a fa. Ha hasznos vagy, levágnak, és bútor lesz belőled valamelyik házban. Ha szép vagy, áru leszel, és eladják a boltban. Légy olyan, mint ez a fa, légy teljesen haszontalan, és akkor kezdesz nagyra és hatalmasra nőni, és emberek ezrei találnak árnyékot alattad.

Bölcs döntés

Dubinkina-Iljina Yu.

Egy napon egy fiatal férfi, aki férjhez akart menni, odament Hing Shi-hez, és megkérdezte:

Tanár úr, férjhez akarok menni, de határozottan csak egy szűz. Mondd, bölcsen cselekszem?

A tanár megkérdezte:

És miért konkrétan egy szűzen?

Így biztos leszek abban, hogy a feleségem erényes.

Aztán a tanár felkelt, és hozott két almát: az egyiket egészben, a másikat megharapva. És meghívta a fiatalembert, hogy próbálja ki őket. Elvette az egészet, beleharapott - az alma rohadtnak bizonyult. Aztán fogta a megharapott, és megpróbálta, de kiderült, hogy rohadt. A fiatalember zavartan kérdezte:

Szóval hogyan válasszak feleséget?

„Szívemből” – válaszolta a Tanár.

Harmónia

Dubinkina-Iljina Yu.

Egy nap Hing Shi és egyik tanítványa egy kicsi, de nagyon festői tó partján üldögélt. A levegő megtelt a természet finom aromáival, a szél szinte elült, a tározó tükörszerű felülete pedig hihetetlen tisztasággal tükrözött vissza mindent maga körül. A természet tökéletessége, egyensúlya és tisztasága önkéntelenül is a harmónia gondolatait szülte. Ezért egy idő után Hing Shi kérdéssel fordult tanítványához:

A fiatal Lee, mondd meg, mikor lesz teljes harmónia emberi kapcsolatok?

A fiatal és érdeklődő Young Li, aki gyakran elkísérte a Tanítót sétáira, gondolkodni kezdett. Egy idő után a természet azonosságát és a tóban való tükröződését vizsgálva így szólt:

Számomra úgy tűnik, hogy az emberek közötti kapcsolatok harmóniája csak akkor jön létre, ha mindenki rájön egyöntetű vélemény, egyformán gondolkodnak, mintegy egymás tükörképeivé válnak. Akkor nem lesznek nézeteltérések, viták – mondta álmodozva a diák, majd szomorúan hozzátette –, de lehetséges ez?

Nem – válaszolta Hing Shi elgondolkodva –, ez lehetetlen, és nem is szükséges. Valóban, ebben az esetben nem harmónia lenne, hanem az ember teljes elszemélytelenedése, belső „én”, egyéniségének elvesztése. Az emberek nem annyira egymás tükörképévé, mint inkább árnyékává válnának.

A harmónia az emberi kapcsolatokban csak akkor válik lehetségessé, ha mindenki nem a közös véleményre vagy mások utánzására törekszik, hanem arra, hogy tiszteletben tartsa egy másik személy azon jogát, hogy kifejezze egyéniségét.

Titkos vágyak

Egy napon a kék ördög a Nagy Barlangból úgy döntött, hogy szentté válik és híressé válik jó cselekedetek. Tedd fel a legtöbbet gyönyörű ruhákés elküldte rokonait és ismerőseit az Égi Birodalom minden szegletébe azzal a hírrel, hogy az emberek legmélyebb vágyainak teljesítésére vállalkozik. Hamarosan emberek sora várta, hogy megkapják, amit ígértek, és elérték a barlangot, ahol az ördög lakott.

Az ördög előtt először a szegényparaszt jelent meg. Csak a gonoszhoz akartam fordulni kérésemmel, ahogy az ördög mondja:

Hazamenni. Kívánsága teljesül.

A paraszt hazatért, arany- és ezüstzsákokat kezdett keresni, amikor hirtelen meglátta, hogy egy szomszéd jön a házához, és a vállán a sajátja helyett egy vaddisznó feje forgatta a szemét, és csattogtatta agyarát. A paraszt elborzadt: "Tényleg vannak ilyen vágyaim?"

Miután a paraszt a pokolba került idős nő, fonnyadt lábú férfit cipel a hátán. Letette az ördög lábaihoz, és így szólt:

Teljesítsd fiam legmélyebb kívánságát. Életem végéig hálás leszek neked.

Az ördög ránézett a férfira, és elszáradt a keze.

Mit csináltál, te átkozott!

És az ördög azt mondja:

Mit tegyek, ha gyerekkora óta azt akarta, hogy elszáradjon a keze, akkor nem tudod rákényszeríteni a dobozok szövésére, és a kezedből táplálod.

Nincs mit tenni. Az anya a vállára vetette fiát, és kirohant a barlangból, mielőtt a fia mást akart volna.

Az ördögből soha nem lett szent. Rossz híre volt róla. De ő maga a hibás ezért. Ki a fenének kellene tudnia, hogy a legbensőbb vágyak nem mindig kívánatosak.

A legyőzhetetlenség titka

Élt egyszer egy legyőzhetetlen harcos, aki szerette alkalmanként megmutatni erejét. Kihívta a harcművészetek összes híres hősét és mesterét, és mindig győzött.

Egy nap egy harcos hallotta, hogy nem messze a falujától, magasan a hegyekben egy remete telepedett le - a kézi küzdelem nagy mestere. A harcos elindult megkeresni ezt a remetét, hogy ismét bebizonyítsa mindenkinek, hogy nincs nála erősebb ember a világon. A harcos elérte a remete otthonát, és megdermedt a meglepetéstől. Azt gondolva, hogy egy hatalmas harcossal találkozik, meglátott egy törékeny öregembert, aki a kunyhó előtt gyakorol. ősi művészet be- és kilégzések.

Valóban te vagy az az ember, akit a nép nagy harcosként dicsőít? Valóban, az emberi pletyka nagyon eltúlozta az erejét. - Ezt a kőtömböt, amely mellett állsz, nem is tudod majd megmozdítani, de én, ha akarom, felemelhetem, és akár oldalra is vihetem - mondta megvetően a hős.

A látszat megtévesztő – válaszolta higgadtan az öreg. - Tudod, ki vagyok, és tudom, hogy ki vagy, és miért jöttél ide. Minden reggel lemegyek a szurdokba, és visszahozok egy kőtömböt, amit a reggeli gyakorlatok végén a fejemmel összetörök. Szerencsédre ma még nem volt időm erre, és megmutathatod a képességeidet. Ki akarsz hívni egy párbajra, de nem fogok megküzdeni olyan emberrel, aki nem tud ilyen apróságot.

A feldühödött hős a kőhöz lépett, megütötte a fejét, ahogy csak tudta, és holtan esett le.

A kedves remete meggyógyította a szerencsétlen harcost, majd hosszú évek megtanította neki a ritka művészetet, hogy ésszel, nem pedig erőszakkal nyerjen.

A fiú utasításai

A Sárga Lord Huang Di meglátogatta Tai Kweit, aki a Chu Tzu hegyen élt. De útközben az Úr eltévedt.

A császár találkozott egy fiúval, aki lovakat gondozott.

Tudod, hogyan lehet eljutni a Chu Tzu-hegyhez? - kérdezte tőle a Sárga Nagyúr.

A fiú azt válaszolta, hogy ismeri az utat, sőt azt is tudja, hol lakik Tai-Kwei.

"Melyik szokatlan fiú! - gondolta Huang Di. - Honnan tudja, hogy kifejezetten Tai-Quei felé tartunk? Talán meg kellene kérdeznem tőle, hogyan rendezhetném be jobban az életemet a Középbirodalomban?

A mennyei világot úgy kell hagyni, ahogy van – válaszolta a fiú. - Mit csináljunk még vele?

Valóban, az Égi Birodalom uralkodása nem a te gondod” – mondta Huang Di. - De mégis, válaszolj, hogyan bánjak vele?

A pásztorfiú nem akart válaszolni, de a császár megismételte kérdését.

„A világot futni nem nehezebb, mint a lovakat terelni” – mondta akkor a fiú. - Elég mindent kiiktatni, ami veszélyes a lovakra - ez minden! Az Égi Világot is ugyanígy kellene kormányozni.

A császár mélyen meghajolt a pásztorlány előtt, „mennyei mentornak” nevezte, és elment.

Két őszibarack megöl három harcost

3. stratégia -Ölj valaki más késével

A „tavasz és ősz” korszakában három bátor harcos szolgálta Jing herceget (i. e. 490) a Qi Hercegségből (a jelenlegi Shan-tung tartomány északi részén): Gongsun Jie, Tian Kaijiang és Gu Yezi. Senki sem tudott ellenállni a bátorságuknak. Olyan nagy volt az erejük, hogy még puszta kézzel is olyan volt a szorításuk, mint egy tigrisé.

Egy napon Yan Zi, a Qi Hercegség első minisztere találkozott ezzel a három harcossal. Egyik sem emelkedett fel tiszteletteljesen a helyéről. Ez az udvariasság elleni vétség feldühítette Yan Zit. A herceghez fordult, és tájékoztatta az esetről, amelyet az államra veszélyesnek értékelt.

Ez a három figyelmen kívül hagyja a felettesekkel szembeni etikettet. Bízhat-e rájuk, ha el kell fojtania az államon belüli lázadást, vagy fel kell lépnie a külső ellenségek ellen? Nem! Ezért azt javaslom: minél előbb megszünteti őket, annál jobb!

Jing herceg aggódva felsóhajtott:

Ez a három nagy harcos. Nem valószínű, hogy elfogják vagy megölik őket. Mit kell tenni?

Yan Zi elgondolkodott. Aztán azt mondta:

Egy gondolatom van. Küldj hozzájuk egy követet két barackkal és a következő szavakkal: „Akinek nagyobbak az érdemei, vigye az őszibarackot.”

Jing herceg éppen ezt tette. A három harcos elkezdte összehasonlítani a tetteit. Gongsun Jie beszélt először:

Egyszer puszta kézzel győztem le egy vaddisznót, máskor pedig egy fiatal tigrist. Tetteim szerint őszibarack jár nekem.

És vett magának egy barackot.

Tian Kaijiang másodikként szólalt meg.

Kétszer is repülésre bocsátottam egy egész sereget, csak hideg acéllal a kezemben. A tetteim szerint én is méltó vagyok egy barackhoz.

És őszibarackot is vett magának.

Amikor Gu Yezi látta, hogy nem kapott barackot, dühösen így szólt:

Amikor egyszer átkeltem a Sárga folyón mesterünk kíséretében, egy hatalmas víziteknős megragadta a lovamat és eltűnt vele a viharos patak. Beugrottam a víz alá, és végigfutottam az alján száz lépést felfelé és kilenc mérföldet lefelé. Végül megtaláltam a teknőst, megöltem és megmentettem a lovamat. Amikor felbukkantam egy lófarokkal bal oldalés egy teknősfejjel a jobb oldalon az emberek a parton folyami istenségnek tartottak. Ez a tett még inkább barackhoz méltó. Nos, egyikőtök sem adja nekem a barackot?

Ezekkel a szavakkal leoldotta a kardját, és felemelte. Amikor Gongsun Jie és Tian Kaijiang látták, hogy bajtársuk mennyire dühös, a lelkiismeretük beszélni kezdett, és így szóltak:

Természetesen a mi bátorságunk nem mérhető a tiédhez, és tetteink nem mérhetők a tiédhez. Azzal, hogy mindketten azonnal ragadtunk magunknak egy barackot, és nem hagytuk neked, csak a kapzsiságunkat mutattuk meg. Ha ezt a szégyent nem engesztjük halállal, gyávaságot is tanúsítunk.

Aztán mindketten feladták a barackot, kardot rántottak és elvágták a torkukat.

Amikor Gu Yezi meglátta a két holttestet, bűntudatot érzett, és így szólt:

Embertelen, hogy mindkét bajtársam meghalt, én pedig élek. Méltatlan másokat szavakkal megszégyeníteni és önmagát dicsőíteni. Gyáva lenne ilyet tenni, és nem meghalni. Sőt, ha mindkét bajtársam elosztana egymás között egy barackot, mindketten megkapnák a maguk részét. Aztán a maradék őszibarackot vehetném magamnak.

Aztán a földre ejtette a barackot, és elvágta a torkát is. A hírnök ezt jelentette a hercegnek:

Már mindhárman meghaltak.

Élt egyszer egy szegény paraszt. Kisfiával a külterületen lakott, és volt egy lova, amelyen szántotta a szántóját. Csodálatos volt ez a ló – olyannyira, hogy egy napon, amikor a császár elhaladt mellette, jelentős összeget ajánlott érte a parasztnak. De a paraszt nem volt hajlandó eladni aznap este a ló elvágtatott.

Másnap reggel a falubeliek hősünk köré gyűltek, és így szóltak:

Szörnyű! Milyen szerencsétlen vagy! Most nincs nálad sem a ló, sem a császár pénze!

A paraszt azt válaszolta:

Lehet, hogy rossz, talán nem. Csak azt tudom, hogy a lovam elvágtatott, és nem kaptam pénzt a császártól.

Eltelt néhány nap, és egy reggel visszatért a csodálatos fehér ló, és magával hozott hat másik gyönyörű, de vad lovat, mindegyik jobb volt, mint a másik, különösen, ha eltörték és kiképezték.

A falubeliek ismét összegyűltek, és így szóltak:

Milyen csodálatos! Milyen szerencsés vagy! Hamarosan nagyon gazdag leszel!

A paraszt azt válaszolta:

Talán jó, lehet, hogy nem. Csak azt tudom, hogy a lovam visszajött, és hozott magával hat másik lovat.

Nem sokkal a ló visszatérése után parasztunk fia leesett az egyik vadlóról, és eltörte mindkét lábát.

A falusiak ismét összegyűltek, és ezúttal ezt mondták:

Micsoda bánat! Te magad soha nem fogsz lovagolni ezeken a lovakon, és most senki sem tud segíteni neked a betakarításban, tönkre fogsz menni, és talán még éhen is halsz.

A paraszt azt válaszolta:

Lehet, hogy rossz, talán nem. Annyit tudok, hogy a fiam leesett a lováról és eltörte mindkét lábát.

Másnap a császár visszatért a faluba. Most ádáz csatába vezette harcosait a szomszédos ország hadseregével, új katonákra volt szüksége, akiknek többsége meghalt. Törései miatt senki sem figyelt parasztunk fiára.

Ezúttal a falubeliek, akiket elöntött a veszteség miatti bánat saját fiai, rohant hősünkhöz a következő szavakkal:

Megsajnálták a fiadat! Szerencsés vagy! Még jó, hogy leesett a lováról és eltörte mindkét lábát. Nem fog meghalni, mint a többi fiú a falunkból.

A paraszt azt válaszolta:

Lehet, hogy rossz, talán nem. Csak azt tudom, hogy a fiamnak nem kellett követnie a császárt ebbe a csatába.

Bár a történet itt véget is ér, nem nehéz elképzelni, hogy ennek a parasztnak az élete ugyanígy folytatódott.

Ha úgy viselkedünk, mint a falusiak ebben a történetben, azt kockáztatjuk, hogy értékes energiát pazarolunk a jó vagy valami olyasmi keresésére, ami ellensúlyozza a rosszat. A magasságok állandó keresése, az elérés öröme, amely csak átmeneti örömet okoz, az, ami elbukik.

Vegyük például a közgazdaságtant.

Képzeljük el, hogy minden gazdasági válság idején a kormány úgy dönt, hogy kinyomtat egy hegynyi új pénzt, és szétosztja minden rászorulónak. Mi fog történni? Eleinte mindenki örülni fog, mert most lesz pénze, bár egy perce még koldusok voltak. De akkor mi van? Mindezzel az új pénzzel, amelyet egy erős gazdaság támogatása nélkül vezetnek be, az áruk és szolgáltatások ára az egekbe fog szökni. Hová vezet ez mindenkit? Egy még nehezebb helyzetbe. Miért? Mert most ugyanazok az áruk és szolgáltatások még drágábbak lesznek, így a pénz valódi értéke még alacsonyabb lesz. Pontosan ez történik, ha mesterséges eszközökkel próbálunk javítani gazdasági helyzetünkön - vagy lelkiállapotunkon. Mindkét esetben átmeneti, mesterséges fellendülést hozunk létre, amely végül összeomláshoz vezet. Másrészt, amikor életünk során nem pozitívnak vagy negatívnak határozzuk meg az eseményeket, hanem egyszerűen elfogadjuk azokat olyannak, amilyenek, akkor elpusztítjuk a felemelkedések vagy az érzelmi kiteljesedés utánzásának szükségességét. Ehelyett pontosan azt kapjuk, amire szükségünk van – egy örömteli, boldog, Fénnyel teli életet.

Yehuda Berg könyvéből

Volt egyszer egy nő, és volt egy szeretője. Egy este a férjük talált rájuk. Megölte szeretőjét és elmenekült. Az asszony azonnal felforralta a holttestet, pörköltet készített belőle, és megetette vele a disznókat. Így sikerült minden. Egy idő után a férj visszatért, és meglepődve vette tudomásul, hogy az ügy következmények nélkül maradt...
Bővebben -->

Tehén levágott nyelvvel

Tanchangxian megyében Hu Si parasztnak volt egy tehene. És olyan volt, mint egy „háztartási ékszer”: szántani a szántót - rajta, csomagokat hordani - újra rajta. És minden reggel maga Hu Si etette és itatta őt.

Egy nap Hu Si elment etetni a tehenet, és lám, az istállóban minden felborult. Közelebbről megnéztem: a tehén szájából vér csorgott...
Bővebben -->

Tudós és paraszt

Egy paraszt egész életében a földjén dolgozott. Egy nap észrevette, hogy a termései elszáradnak, és műtrágyát hordott a táblára. Egy tudós sétált feléje; szép ruhájában járt, felkapta a fejét, és nem vett észre semmit maga körül, és belefutott egy parasztba. Bűzös műtrágyát öntöttek rá. Mindketten káromkodni kezdtek, és kártérítést követeltek. Vitatkoztak és vitatkoztak, nem jöttek semmibe, és elmentek a bíróhoz...
Bővebben -->

Minőség, nem mennyiség

Egy magas rangú kínai tisztviselőnek egyetlen fia volt. Okos fiúként nőtt fel, de nyugtalan volt, és bármire is próbálták tanítani, semmiben nem mutatott szorgalmat, tudása csak felületes volt. Tudott rajzolni és furulyázni, de művészien; tanulmányozta a törvényeket, de még az írástudók is többet tudtak nála...
Bővebben -->

Miért van szüksége az embernek memóriára?

Egy tisztviselőt neveztek ki bírónak. Leült az előszobába, és elkezdte elintézni a bírósági ügyet. A felperes és a vádlott elkezdte előadni érveit.