Andrej Rubljov Múzeum címe. Az ókori orosz kultúra múzeumáról nevezték el. Andrej Rubljov

16.05.2019

Múzeum ősi orosz kultúra a művészet pedig a 14. század közepén alapított Spaso-Andronikov kolostor területén található (a kolostorról külön bejegyzésben fogok beszélni), amely a kulikovoi csatához és az orosz történelem és kultúra egyéb eseményeihez kapcsolódik.
Moszkva legrégebbi építészeti emlékében, a Szpasszkij-székesegyházban (15. század 20-as évei) az oltár ablaknyílásaiban Andrej Rubljov, a nagy ikonfestő freskóit őrzik. ókori orosz. Ebben a kolostorban volt szerzetes, itt temették el 1430-ban. Sírja a legtöbb nem maradt fenn főbb munkái Andrej Rublev - ikonok, valamint freskók a Vlagyimir Mennybemenetele székesegyházban (1408). Görög Theophanes és Andrej Rubljov Deisis-je, valamint a királyi udvarban, a királyi kincstár közelében az egész aranykupolás Angyali üdvözlet-templom leégett egy nagy moszkvai tűzvészben 1547-ben.
Kezdetben csak másolatok és fényképek voltak a múzeumban, majd elkezdték behozni a romok miatt leírt ikonokat, a falakról levett freskókat. Mára több mint 5 ezer ikon van a múzeumban, köztük Dionysius munkái is.
Az Andrej Rubljov Múzeumot 1947. december 10-én hozták létre, és 1960. szeptember 21-én nyitották meg a látogatók előtt. A múzeum létrehozásának kezdeményezője Pjotr Dmitrijevics Baranovszkij (1892-1984), a híres restaurátor építész volt.
századi ikonfestmények értékes gyűjteménye került az Andrej Rubljov Múzeumba. világhírnév. 1991-ben felkerült a különösen értékes tárgyak listájára kulturális örökség népek Orosz Föderáció.

Pantokrátor Krisztus 1685

Krisztus feltámadása templomának felújítása 17. század.

Volga régió Nikolskoye faluból, Boriszoglebszkij járásból, Jaroszlavl régióból

A Szűz és a Gyermek a trónon.
17. század vége
Karp Zolotorev. Moszkva, a Prikáz nagyköveti aranyfestő műhely.

Vlagyimir Szűzanya
1676 körül
Fegyverkamra, Moszkva. A Pokhvalskaya templomból Orel faluban, Bereznikovsky kerületben, Perm régióban.

Égő Bokor Szűzanya
17. századi Volga-vidék.
A kalyazini Trinity Makaryev kolostorból

Pantokrátor Krisztus
1703
Filatiev. Fegyverkamra, Moszkva. A moszkvai régió Bronnitsy arkangyalszékesegyházából.

A királyi kapuk és a kaputető
17. század közepe. A Znamenskaya templomból Pyleva faluban, Tveri régióban.

Szent Alexis Isten embere és Tisztelendő Mária egyiptomi
17. század közepe. Moszkva. A Sretensky kolostor székesegyházából.

Szűzanya születése
A 17. század első fele.
A Szűz Mária születése templomból, Dryutskovo faluban, Tveri régióban

Benjamin ősapa és Nephfalin ősapa
A Szolovetszkij-kolostor színeváltozása székesegyházának ikonosztázának ősi sorából.

Mihály arkangyal. Szentháromság. Gábriel arkangyal
17. század első fele.
A Klimentovskaya Sloboda Trinity-Sergius kolostor műhelye A Vízkereszt templomának ikonosztáza a moszkvai Semenovskoye faluban.

Királyi ajtók
16. század második fele orosz észak.
A Mennybemenetele templomból Varzuga faluban, Murmanszk régióban.

Mihály arkangyal, tettekkel
16. század. Veliky Ustyug.
A Nagyboldogasszony templomból, Lyalskban, Kirov régióban.

Paraskeva vértanú péntek
16. század. Novgorod.

Szent Boldog Péter muromi herceg és Szent Boldog Fevronia muromi hercegnő
16. század vége. Moore.
A Szpasszkij-kolostor színeváltozása székesegyházából Muromban, Vlagyimir régióban.

Szent János Aranyszájú és Nagy Bazil
A királyi kapuk ajtajának töredéke. 16. század. Jaroszlavl.

Tikhvini Szűzanya
1550-es évek. Moszkva.

Myrai Szent Miklós
1550-es évek. Moszkva.
A Nagyboldogasszony székesegyházból Dmitrovban, Moszkva régiójában.

Királyi ajtók
16. század. Novgorod tartomány

A mi hölgyünk

A Megváltó hatalmon van
A 15. század vége Rostov iskola.
A Jurjev-Polszkij melletti Chernokulova falu templomából
(Ajándék Yu.M. Repintől)

Elföldelés
1497. A Kirillo-Belozersky kolostor Mennybemenetele székesegyházából.

Keresztelő János fogantatása (Találkozás az Aranykapunál)
15. század Novgorod.

Paraskeva nagy mártír péntek élete jegyeivel
16. század. Tver.
a tveri vidéki Bezhetsky körzet Porechye falujának templomából származik.

Csodatevő Szent Miklós
17. század vége. Fa.

Neil Stolobensky tiszteletes
A 19. század második fele Tver tartomány.

Mária Golovinaértékelések: 1 értékelések: 1 értékelések: 0

Nagyszerű hely! Orosz történelem!

Több mint két órát töltöttem a kiállításon - eleinte meghallgattam a kirándulást (olcsó és nem kell előre foglalni), aztán nem tudtam elmenni, tovább sétáltam, néztem és gondolkodtam - Uram, ezt mindenképp el kell vinnünk a gyerekeinket (unokánkat), hogy megmutassuk, mit veszítettünk, milyen nagyszerű volt Oroszország

Nadezhda Nikolaeva értékelések: 14 értékelések: 14 értékelések: 0

Ikonok II. Miklós korából

Egy csodálatos, esős júliusi napon elmentem a II. Miklós császár és családja vértanúhalálának 100. évfordulójára szentelt „II. Miklós korszak ikonjai” című kiállítás megnyitójára. A kiállítás az Andrej Rubljovról elnevezett Ókori Orosz Kultúra és Művészeti Központi Múzeumban nyílt meg, amely a híres Spaso-Andronikov kolostor falai között található. nagyszerű ikonfestő Andrej Rublev festette a Szpasszkij-székesegyházat - most ősi templom Moszkva.,

Kissé emelkedett hangulatban vártam, hogy találkozzunk egy csodálatos emberrel, és egy kicsit szomorú a tudat, hogy már 100 év telt el attól a naptól, amikor az utolsó II. Miklós orosz császárt családjával és szolgáival együtt lelőtték. Most már mindannyian felismerjük az akkori kegyetlenséget.
„A kiállítás olyan ikonfestők és ékszerészek magas színvonalú alkotásait mutatja be, amelyek a császári és a nagyhercegi udvarok beszállítói, mint például V. P. Gurjanov, I. S. Chirikov, M. I. Dikarev, D.L. Smirnov, O. F. Kurlyukov, Carl Faberge, I. P.
A tárlat első része a kapcsolódó emlékikonokat tartalmazza fontos események a császári család életében.
A második teremben az orosz szentek – Szarovi Szerafim, Csernigovi Theodosius, Belgorodi Joász stb. – dicsőítésének történetét tükröző alkotások láthatók, amelyek a császár személyes részvételével zajlottak, valamint az orosz ortodoxok által biztosított ikonok. Óhitű templom. Végül is az óhitű ikonfestészet igazi virágzása 1905-ös megjelenése után következett be. A császári kiáltvány a toleranciáról, amely lehetőséget biztosított a régi hit lelkesítőinek, hogy nyíltan megvallják, szolgáljanak régi templomokban és újakat építsenek.
BAN BEN utolsó szakasz kiállítások – tükröződik az ikonográfiában tragikus események Az első világháború és forradalom. Az első világháború idején formálódott és terjedt el az Augustowi Szűzanya ikonográfiája („Az Istenszülő megjelenése orosz katonáknál az „Augustowi erdőben”). A kompozíció olyan szemtanúk beszámolóin alapult, akik 1914 szeptemberében, Augustow városa melletti csata előestéjén látták Isten Anyja képét az éjszakai égbolton.
Sok ikon zúzott ásványi alapú temperafestéket használ az ősidők óta, és a temperafestés technikáját joggal tartják az egyik legősibbnek és legnehezebben elsajátíthatónak, mivel a temperafestékek száradáskor másképp viselkednek, mint az ismertebbek; olajfestmények.
Szakértők azt mondják, hogy kedvező körülmények között, hőmérséklet- és páratartalom-változás nélkül az ezekkel a festékekkel festett ikonok legalább 200-300 évig, vagyis több mint egy embergenerációig jó állapotban lesznek.
A kiállításon különösen értékes ékszerek is láthatók. „Egyedülálló kiállítás a Császári Ház utolsó Faberge húsvéti tojása, amelyen a munka befejezetlen maradt, mivel a királyi család 1917 húsvétját fogságban ünnepelte a Carskoe Selo-i Sándor-palotában. húsvéti tojás A „Csarevics csillagkép” néven bemutatásra kerül pontos térkép csillagképek, amelyek a látóhatár felett voltak a Tsarevics születésének második pillanatában"
A kiállításon bemutatott ikonok szépek, festőiek, mintha láthatatlan, isteni fény áradna belőlük. Nincsenek szavak arra, hogy átadjam az általam átélt érzések és érzések tárházát, a szomorúságtól a teljes csodálatig Nehéz az ikonok elé állni és az örökkévalóságra gondolni, hiszen rengeteg látogatója van a kiállításnak. A kiállítás 2018. október 23-ig tart.

Tatianaértékelés: 122 értékelés: 122 értékelés: 16

Az "Északi expedíciók" című kiállítás megnyitóját az Andrej Rubljov Múzeumban a Múzeumok Éjszakájára időzítették, amelynek mottója "Remekművek a boltozatból" volt. Nem titok, hogy a múzeumi alapok jóval nagyobbak, mint a kiállított kiállítások mennyisége. Ez pedig egyáltalán nem jelenti azt, hogy a raktárban olyan dolgok vannak, amelyek nem értékesek vagy nem érdeklik a nagyközönséget. Lehet, hogy egyszerűen nincs hely, vagy nem lehet megjelenítésre alkalmas állapotba hozni - például helyre kell állítani.
A múzeumok éjszakája pedig alkalom arra, hogy ilyen kiállításokat mutassunk meg a múzeumlátogatóknak.
És most az Andrej Rublev Múzeumban az „Északi expedíciók” című kiállítás olyan ikonokat mutat be, amelyeket soha nem állítottak ki. Az ikonok esetében nagyon fontos a helyreállítás. Az itt bemutatott ikonok egy részét pedig csak erre a kiállításra kezdték restaurálni. Még akkor is, ha fél évszázaddal ezelőtt kerültek a múzeumba!
A kiállítás megnyitóját közvetlenül megelőzte e kiállítás könyvkatalógusának bemutatása, amelyben az ikonok listája mellett az expedíció résztvevőinek emlékiratait is nyomtatták.
A kiállítás az 1963-tól 1971-ig tartó expedíciók eredményeként a múzeumba került ikonokat mutatja be.
A katalógusbemutatón pedig azok az expedíciók résztvevői beszéltek!! Gennagyij Viktorovics Popov, Lilija Mihajlovna Evseeva, Igor Alekszandrovics Kocsetkov, Alekszandr Alekszandrovics Saltykov. A történetek különbözőek voltak, de áthatotta a kalandosság és a tiszta szándékok kirobbanó keveréke. Ön szerint egy értékes ikon megtalálása és azonosítása az expedíciók feladata? Az ikonokat még Moszkvába kell szállítani!
A kiselejtezett zsákvászon kiváló anyag értékes ikonok csomagolására. Hogyan készítsünk tojásokat az összesen 600 kg tömegű ikonok festésének megerősítésére, mielőtt Moszkvába küldjük?
És itt van a kiállítás eredménye - egy ikongyűjtemény. Ezek egy része félig restaurálva van kiállítva – de még mindig megtekinthető valódi eredmény restaurátorok munkája.
századi ikonokat mutatnak be.

Andrey Travinértékelés: 49 értékelés: 49 értékelés: 10

Március 6-án egy egyterű kiállítás nyílt ott, teljes egészében az óhitű emlékművének szentelve könyvkultúra- illusztrált Jelenések könyve (Apokalipszis). Ugyanakkor Pomeránia könyvességének emlékműve.
A kiállítás a „Csodálatos Apokalipszis” nevet viseli, bár egy ilyen jelző jobban megfelelne az Új Jeruzsálemnek, nem szorul magyarázatra. És itt az alcím" elülső kézirat"magyarázni kell. A „Facebook” egy könyvet jelent képekkel, a szereplők arcával.
A kézirat szemléltető ciklusa az úgynevezett Chudov-kolostor gyűjteményéből származó Apokalipszisre épül, amelyet Rettegett Iván alatt készített egy névtelen mester. Az illusztrációk nagyon pontosan adják át a szöveget. De éppen ez a művész használja a tulipánt személyes „kiemelésként”, amit itt-ott feltűnés nélkül ad hozzá a képekhez.
A dekoráció a 16. századi régi nyomdai stílusra épül (leegyszerűsítve az első nyomdász, Ivan Fedorov könyveinek stílusa).
Előttünk a Háromszintű Apokalipszis. Vagyis minden töredékhez három értelmezést adunk.
Cézárei András a kommentárjában 72 fejezetre osztotta a Jelenések szövegét (ilyen tényről még nem hallottam korábban). Nos, mindenesetre ez a három tolmács egyike. Hogy a többiek kik, az még nem derült ki, mert egyszerűen nem értek hozzá.

Az óhitűek olyan fontosságot tulajdonítottak a Jelenések könyvének, mintha az koruk eseményeit írná le. Várták az Antikrisztus közeli érkezését, és a laodiceai egyház jeleit keresték (Jel 3:14–22) az akkori orosz nyelven. ortodox templom. És szerintem ezért fektettek be ilyen erőforrás-igényes könyvek előállításába, valószínűleg megrendelésre.

kagury.livejournal.comértékelés: 124 értékelés: 124 értékelés: 34

„Megnyílt egy szakadék, tele van csillagokkal” – így tudnám röviden leírni a hivatalos nevén Andrej Rubljov Múzeum látogatása során szerzett benyomásaimat. Központi Múzeum Andrej Rubljovról elnevezett ősi orosz kultúra és művészet.

Kezdjük azzal, hogy maga a múzeum a Spaso-Andronnikov kolostor területén található (a 14. században ezen a helyen alapították), és maga a kiállítás a Mihály arkangyal (1691-1739) templom helyiségeit foglalja el. . Ez szerintem nagyon sikeres, mert... A múzeum gyűjteményének nagy részét az ikonok és a valláshoz kapcsolódó tárgyak teszik ki. Több elképesztő felfedezés várt rám ezen a helyen, igyekszem sorban elmesélni.

A kiállítás megnyitójára jöttünk ide" Csodálatos Apokalipszis", amelyet a pomerániai óhitű könyvkultúra csodálatos emlékművének szenteltek késő XVII - eleje XVIII századokban – Teológus János Jelenések könyvének illusztrált kézirata. De az első dolog, amit megláttunk (és meglepődtünk az általunk keltett benyomáson), a 16. századi ikonok terme volt.

Ügyeljen a háttérre, amelyen az ikonok találhatók. Szerintem ez egy teljesen csodálatos lelet. A fiatal lombozat üde színe hihetetlenül illik a 16. század ikonjaihoz, amelyekben nagyjából ugyanaz a gyengédség, erő és frissesség. Kicsit később a múzeum munkatársai elmondták, hogy az új múzeumi dizájn mögött a színtér áll. Minden szoba egy bizonyos időszak ikonjainak van szentelve. A háttérszín pedig nemcsak megkönnyíti a néző számára, hogy egy adott századhoz rendelje a festményeket, hanem az ikonfestők színpreferenciáinak megfelelően is választják. Például a 18. századra a nemes sötétzöld, a 19. századra a gazdag kék színt választották.

Itt érdekelt az Istenszülő szokatlan ikonja, amelynek képe körül számos szimbólum található. Itt rájössz, hogyan átlagos személy A 19. század járatosabb volt a szimbolikában, mint a 21. század ugyanezen személye... Nagyon érdekes lenne körökben megfejteni ezeket a kis képeket.

Az összes említett szoba (zöld és kék) a második emeleten található, de ne gondolja, hogy ez minden. Az első emelet a legősibb és legértékesebb ikonoknak van szentelve (piros alapon vannak), és ha feljebb megy, ritkaságokat láthat. fából készült szobor(szerintem bájos és nagyon érdekes), és még magasabban állnak az oltár freskói, amelyeket a lerombolt templomokból költöztettek ide (a fénykép egyáltalán nem közvetíti a hangulatot, úgyhogy nézze meg saját szemével).

De térjünk vissza kezdeti kíváncsiságunk tárgyához. Azok. az óhitű kézirathoz. Érdemes megjegyezni, hogy ez a kiállítás egyedülálló - egyetlen kiállítást mutat be, de szinte az összes oldalt részletesen megvizsgálhatja. Természetesen senki nem engedi, hogy átlapozzon egy régi példányt, de a közeli nagy képernyőn tetszés szerint nézegetheti a miniatűröket és a szövegeket.

A nyitó miniatúra János evangélistát ábrázolja egy hozzá leszállt angyallal, akit az Úr küldött, hogy megmutassa a Kinyilatkoztatást arról, „ami hamarosan megtörténik”. És ezt a jövőt látjuk tovább János szemén keresztül. A miniatűrök nézegetése egyébként nagyon izgalmasra sikerült. A kéziratot a nagy szerelem, minden lap bekeretezett, a fejfedők lenyűgözőek, buja mintával, a címek gondosan cíborvörös színűek.

Az Apokalipszis miniatúrái következetesen felfedik János teológus Jelenések könyvének tartalmát. Az Apokalipszis fő ciklusa 72 miniatúrából áll, amelyek mindegyik fejezetet kísérik. Tehát még egy írástudatlan is, aki egy könyvet lapozgat, sok mindent megértene magának. By the way, figyeljen a tulipánok képeire. A tulipánok a művészek jelképei. Jó néhány van belőlük a kéziratban.

Titokzatos tartalom élénk képek, az Apokalipszis numerikus szimbolikája kiterjedt értelmező irodalom megjelenéséhez vezetett. A leghíresebb és legnépszerűbb Caesareai András (6-7 század) tolmácsolása volt. A szöveget 72 fejezetre osztotta, és a következőképpen magyarázta: Ezt a művet huszonnégy szóra és hetvenkét fejezetre osztottuk a háromoldalú lény – test, lélek és szellem, a huszonnégy vén – szerint, amelyek – amint alább megerősítjük – az Istennek tetszők teljességét jelzik. a kor elejétől a végéig. Teljesen feleslegesnek tartjuk a további vitákat erről az Istentől ihletett könyvről.És. Ez a kijelentés azonban nem akadályozta meg a további tolmácsokat abban, hogy saját verziójukat kínálják fel. Ennek az „Apokalipszisnek” például három jelentése van – pl. A kanonikuson kívül még két (névtelen) tolmácsa van.

Általánosságban elmondható, hogy minél jobban belemerülsz a témába, annál érdekesebb lesz. Ez valóban egy szakadék, tele csillagokkal. Nem tehetek róla ezt a könyvet Amszterdam papírra írva. Azok. Érdekes téma a pomerániai óhitűek Európához fűződő kapcsolata.

A kiállítás csak 1 hónapig tart - 2018. április 10-ig (akkor a könyvet valami más, valószínűleg szintén érdekes váltja fel), úgyhogy siess a megtekintésére.

Ideje lenne befejezni, de egy másik teremről szeretnék szólni, amely a legjobban lenyűgözött élénk benyomást. Az ikonosztázt (a Szpaso-Jevfimiev kolostor színeváltozása székesegyházából hozták) a padló szintjére süllyesztették. Emiatt a terembe belépő személy hirtelen a szentek között találja magát. A közeli szintek miatt (az ikonok csak embermagasságúak) elképesztően átélhető a képek valóságtartalma. A legemberibb értelemben. És ez egy teljesen elképesztő érzés! Nagyon nehéz elmagyarázni, de olyan, mintha az ég leszállt volna hozzád. Már csak ezért is érdemes idejönni.

Az Andrej Rublev Központi Ókori Orosz Kultúra és Művészet Múzeuma az egyetlen állami speciális múzeum a középkori és újkori orosz egyházművészetről.

A múzeum a híres Spaso-Andronikov kolostor falai között található, ahol a nagy ikonfestő, Andrej Rublev festette a Szpasszkij-székesegyházat, amely ma Moszkva legrégebbi temploma. A múzeum gazdag ikonfestmény-gyűjteményével rendelkezik a 12. századtól a 20. század elejéig. A múzeum 2017-ben ünnepli alapításának 70. évfordulóját.

1947-ben, a háború utáni hazafias fellendülés nyomán, Moszkva 800. évfordulója alkalmából elnevezett múzeum. Andrej Rubljov. Első igazgatója a múzeumépítés jelentős szervezője, D.I. Arsenishvili (1905–1963), az első tudományos munkatárs - Szentpétervár munkájának kiemelkedő szakértője. Andrej Rubljov N.A. Demina (1904–1990).

Mire a Múzeum megalakult, a kolostor teljesen elpusztult, múzeumi gyűjtemény szó szerint apránként gyűjtötték össze, az állam rendkívül negatív attitűdjének légkörében a nemzeti vallási örökséggel szemben. Az összegyűjtött művek gyakran hosszú évekig tartó gondos restaurálást igényeltek.

Ennek ellenére 13 évvel később, 1960. szeptember 21-én megnyílt a Múzeum, és egy teremben mutatták be a látogatóknak a késői felvételekből és piszokból előkerült ikonok tucatjait, festményeket, díszítő- és iparművészeti alkotásokat, amelyeket lerombolt templomok faláról vettek fel. A gyűjtő- és restaurálási munkák a mai napig tartanak, és a múzeumi mindennapok szerves részét képezik.

A kiállítás napjainkban a refektóriumi kamra és a Mihály arkangyal templom minden felújított és hozzáférhető helyiségét elfoglalja. A rektori épületben kiállítóterem található.

Üzemmód:

hétfőn, kedden és csütörtökön 14:00 és 21:00 óra között;
pénteken, szombaton és vasárnap 11:00 és 18:00 óra között;
A szerda szabadnapos.

A múzeum területe minden nap 9:00 és 21:00 óra között tart nyitva.

Jegyárak:

Állandó kiállítás

külföldi állampolgárok számára - 400 rubel;
az Orosz Föderáció és a FÁK-országok állampolgárai számára - 299 rubel;
kedvezményes jegy - 150 rubel.

Időszaki kiállítások

Az időszaki kiállításokra a jegyek külön kaphatók, az árak a kiállítástól függően változhatnak.

Moszkva legrégebbi épülete nem a Kreml, mint sokan biztosak benne, hanem a Spaso-Andronikov kolostor. Maga a katedrális az, és még több. Nagyon jóképű, és arról ismert, hogy nem egyszer mentette meg Moszkvát. Andrej Rubljov is itt élt szerzetesként. A kolostor és a híres ikonfestő sorsa elválaszthatatlanul összefonódik. A szent kolostor menedéket és szellemi táplálékot nyújtott Rubljovnak, és maga az ikonfestő lett a katedrális akaratlan megmentője évszázadokkal halála után.

Az A. Rubljov Múzeum története

A kolostort 1356-ban alapították, sok hős van eltemetve Kulikovo mező. Itt ragyogott az ikon Istennek szent anyja Vlagyimirszkaja, úgy vélik, hogy ő mentette meg Moszkvát Tamerlane rajtaütésétől. A székesegyház jól megerősített hatalmas falakkal, amelyek mögött a városlakók nem egyszer menedéket találtak az ellenséges támadások során.

A 18. században a kolostorban harangtornyot építettek, amely a második legmagasabb a Kreml Nagy Ivánja után, de a 30-as években felrobbantották, amikor úgy döntöttek, hogy harcba szállnak a templomok ellen. Körülbelül ugyanez a sors várt magára a kolostorra is, de egészen váratlanul a tudósok Andrej Rublev freskóit találták a katedrális falain. Sokat szenvedtek, mint később kiderült, Napóleon rajtaütése során jelentős részük örökre elveszett. De ami megmaradt, az elég volt ahhoz, hogy megmentse a katedrálist a lebontástól – így segítette az ikonfestő az őt menedéket adó kolostort. 1947-ben, a háború után uralkodó hazaszeretet felemelkedésekor úgy döntöttek, hogy létrehozzák az Andrej Rubljov Múzeumot. Az Andronikov-kolostorban a kiállítás csak 1960-ban, Andrej Rubljov 600. évfordulóján kezdett működni.

Múzeumi kiállítás

Jelenleg az Andrej Rubljov Múzeum a világ legnagyobb ikonfestészeti múzeuma. A Nem kézzel készített Megváltó képét évszázadok óta az Andronikov-kolostor fő szentélyének tekintik. Ez az ikon felbecsülhetetlen értékű, szinte a templom alapítása óta a katedrálisban áll. A következő legfontosabb kiállítás Andrej Rubljov, Keresztelő János ikonjának remekműve. A szent alakját földöntúli szomorúság és nyugalom tölti el. A nézőnek az a benyomása támad, hogy a próféta tud a számára előkészített sorsról. Az ikont olyan tehetségesen festették meg, hogy még az idő sem tudta csökkenteni a nézőre gyakorolt hatását. A Próféta szemet gyönyörködtető a repedezett fa és a kifakult festék ellenére.

A Rubljov Múzeumban a híres Rubljov Szentháromság pontos másolata is található. A nem szakember nem tudja megkülönböztetni a másolatot az eredetitől. Sok ikon van a Szentháromság témájában. Rubljov olyan népszerű történetet írt, mint senki más. Ezt úgy ellenőrizheti, hogy összehasonlítja más ikonokkal korai időszak. A múzeumban más mesterek alkotásai is megtalálhatók, nemcsak ikonok, hanem freskók, iparművészeti alkotások, faszobrok is.

A múzeumokban minden egyházi ünnepet ünnepélyesen megünnepelnek, előadásokat tartanak az ókori Rusz és Bizánc kultúrájáról, vasárnaponként pedig hangszeres és szakrális zenei koncerteket tartanak. Az Andrej Rublev Múzeum érdekes lesz az ikonfestő tehetségének csodálóinak, az ókori orosz és bizánci történelem szerelmeseinek, ortodox keresztényeknek és egyszerűen kíváncsi embereknek.

Andrej Rubljov ókori orosz művészeti múzeuma 2014. június 25

Ennek a moszkvai múzeumnak nagyon hosszú neve van - az Andrej Rublevről elnevezett Ókori Orosz Kultúra és Művészet Központi Múzeuma, és az egykori Spaso-Andronikov kolostor területén található.
A kolostort 1357-ben Alexy metropolita alapította, és az első apátról nevezték el - Andronikról, Radonezh Sergius tanítványáról. A kolostor területén fennmaradt Moszkva legrégebbi temploma, a Szpasszkij-székesegyház, amely az 1420-as években épült.
Itt dolgozott a legnagyobb orosz ikonfestő, Andrej Rubljov, aki a kolostorban halt meg, és 1427-ben vagy 1430-ban temették el.

A Spaso-Andronikov kolostor Szent Kapuja.

Moszkva legrégebbi temploma a Szpasszkij-székesegyház, a 15. század elején épült. Igaz 1959-1960-ban. A katedrálist rekonstruálták - a kokoshnikokat és a kupolát restaurátorok fejezték be. Okkal feltételezhető, hogy túl keskenyre tették a dobot, talán a katedrális eredeti teteje volt masszívabb.

A kolostor építészeti együttese - Szpasszkij-székesegyház és Mihály arkangyal-templom (1691-1739)

A Szpasszkij-székesegyházat Andrej Rubljov és Danyiil Csernij festette, mindketten az Andronikov-kolostor szerzetesei voltak, de freskóikból sajnos szinte semmi sem maradt. Sírjaikból mennyire nem maradt semmi, bár ismert, hogy mindkét festőt a kolostor területén temették el.

1691-ben I. Péter felesége, Evdokia Lopukhina új egyházat alapított - Mihály arkangyalt. A templomot az 1504-1506-ban emelt régi refektóriumhoz csatolták. Az eredmény egy ősi orosz felhőkarcoló volt Naryskin stílusban, bár kissé aszkétikus, mivel Lopukhina soha nem tudta befejezni a templomot, miután 1698-ban szégyenbe esett a cárral, a templom halála után elkészült. A szerkezet több emeletes, az első szint a Lopukhin család sírja lett, a templom pedig a tetején kapott helyet. Az épületben jelenleg állandó múzeumi kiállítás található.

Andronikov-kolostor refektóriumi kamrája (1504-1506) Kilátás kívülről, a Yauza folyó felől. Az egyik legrégebbi ilyen építmény Moszkvában.

A 18. század eleji testvérek épülete és a kolostor erődkerítésének egy része.

Az alábbi képen a nekropolisz maradványai. A kolostor területén az első temetkezések a 14. századból származnak, ide temették el a Kulikovo-mezőn elesett katonákat.
Valaha a Spaso-Andronikov nekropolisz a sírkövek számát és kialakításának gazdagságát tekintve nem maradt el a Donszkoj-kolostor temetőjétől. Számos orosz arisztokrata család képviselője talált itt végső menedéket - a Zagrjazsszkijok, Zamjatyinok, Golovinok, Saltykovok, Trubetskoyok, Naryskinek, Sztroganovok, Volkonszkijok, Baratinszkijok, Demidovok stb.

A 17. századtól a Spaso-Andronikov kolostor családi sírhelyté vált nemesi család Lopukhins I. Péter első felesége, Evdokia Fedorovna cárnő szülei és testvérei vannak eltemetve. teljes több mint 40 fő.

De a 20. században, a bolsevikok idején, a temető elpusztult. A kolostor falának közelében sírkövek és szarkofágok maradványai halmozódnak fel.

Néhány fényképem a múzeumi kiállításokról.

Szűzanya Hodegetria. 16. század első harmada. Moszkva

Megváltó Pantokrátor (töredék), a múzeum gyűjteményének legrégebbi ikonja a 13. század közepéről, Gavshinka faluból, Jaroszlavl régióból.

Helyzet a koporsóban. 1497 körül, a Kirillo-Belozersky kolostor Mennybemenetele székesegyházából.

Szent György (töredék), 15. század vége - 16. század eleje. Pyatnitskaya, Dmitrov, Moszkva régióból.

Megváltónk, nem kézzel készített, moszkvai iskola, 2. fele. 14. század

Myrai Szent Miklós az Istenszülő megjelenésével Rev. Radonyezsi Sergius (balra fent) és a kiválasztott szentek.

Szentek (Mirai Szent Miklós ikon töredéke).

Imádja a keresztet Krisztus keresztre feszítésével. fehér kő, általában egy orosz khacskar. 15. század vége - 16. század eleje. Tolmachi faluból, Bezhetsky kerületből, Tveri régióból.

János teológus apostol és evangélista Krisztus keresztre feszítése című kompozícióból. 19. század első fele. Fa.

Longinus százados vértanú és János teológus apostol a Krisztus keresztre feszítése című kompozícióból. 19. század első fele. Fa.

Nicholas the Wonderworker (Mozhaisky). 17. század vége.

Tiszteletreméltó Nil Stolobensky, 2. emelet. 19. század, Tver tartomány.

Nicholas the Wonderworker. 17. vége - 18. század eleje, Arhangelszk régió.

Paraskeva nagy mártír péntek. 17. század vége - 18. század eleje.

Nagy Antal, freskó (töredék), Athos (?), 16. (?) század.

Freskó 1654, a Makaryevsky-kolostor Szentháromság-katedrálisa, Kalyazin.

Péter apostol. Csodák kolostor Moszkvában 1633-1634.

Ismeretlen szent. Mozhaisk, Luzhetsky kolostor.

Égő Bokor Boldogasszonya (töredék), 17. század, a kalyazini Trinity Macarius kolostorból.

Égő bokor Szűzanya (töredék).

Találkozás (töredék). 2. fele 17. század, Volga-vidék, a tveri vidéki Vesziegonszki Keresztelő János-templomból.

Körülmetélés (töredék). 2. fele 17. század, Volga-vidék, a tveri vidéki Vesyegonsk-i Keresztelő János-templomból.

A 17. század első fele, Volga régió, a Szűz Mária születése templomból, Drjutskovo faluban, Tveri régióban.

Szűzanya születése (töredék).

Szentháromság.1. fele. 17. század, a Klimentovskaya Sloboda-i Szentháromság-Sergius kolostor műhelye, a moszkvai régióbeli Semenovskoye faluban található Vízkereszt-templom ikonosztázából.

Gábriel arkangyal (a triptichon része) Szentháromság.1. fele. 17. század, a Klimentovskaya Sloboda-i Szentháromság-Sergius kolostor műhelye, a moszkvai régióbeli Semenovskoye faluban található Vízkereszt-templom ikonosztázából.