A ciklus nevét V. Bryusov javasolta Bloknak. Benne volt legjobb versei 1901-1902, L.D. Mendeleeva. A költő így írt a gyűjtemény összeállításáról: „...az „egyhúros” lélek lehetővé tette, hogy az első könyv összes versét szigorúan rendezzem. időrendben; itt a fejezeteket évek határozzák meg, in következő könyvek- fogalmak...” Ez a könyv a „fiatalabb szimbolizmus” legszembetűnőbb jelensége az orosz irodalomban, ugyanakkor olyan dalszöveg, amely magába szívta a világ- és az orosz költői hagyományokat, Tyucsev, Fet, Polonszkij tapasztalatait. Blok naplójában azt írta, hogy a költészet egy ima, a költő pedig apostol, aki „isteni eksztázisban” alkotja őket, és az ihlet a hittel rokon. A lírai hősnő három képét jegyzik meg a ciklus kutatói: kozmikus - A világ lelke; vallásos - Mennyország királynője; mindennapi - szelíd, de kissé arrogáns lány. A versek egy baráttal, menyasszonysal, feleséggel való kapcsolatokat tárnak fel, akikben a költő az örök nőiesség megtestesülését látta, keresztény szimbólum: „A te ködöd sugaraiban / megértettem az ifjú Krisztust.” Templomok, katedrálisok és templomkapuk képei jelennek meg.

Sötét templomokba lépek,
rossz szertartást végzek.
Ott várom a Szépasszonyt a pislákoló vörös lámpákban.
„Sötét templomokba lépek...”, 1902

A földi világ és a szimbolikus szorosan összefonódik. A hangok és a hangok alig hallhatóak, fojtottak, titokzatosak. Dominál fehér szín- a fő a hősnő képében.

De hogy ne ismerhettem volna fel a Fehér folyó virágát,
És ezek a sápadt ruhák
És egy furcsa, fehér utalás?
„A köd elrejtette...”, 1902

A lírai hős hangulata változékony - remények és kétségek, szerelem és a Szépasszony halálának várakozása. Megjelenik a szív hölgyének lovagi szolgálat témája. A lírai hős a „mélységei” előtt hangsúlyozza jelentéktelenségét, „remegő lénynek” nevezve magát. Nemcsak a földöntúli szerelemre törekszik, hanem egy földi, igazi nőre is: „Fiatal vagyok, és friss, és szerelmes, / szorongok, melankóliában és imádságban, / Zöldül, titokzatos juhar, / Változatlanul feléd hajlik ..” A hősök találkozása valóságos, a képzet konkrét. Mint egy középkori lovag, a költő létrehozza a „szerelem imakönyvét” – azt a könyvet, amelyet mindig is a legjobbnak tartott.

A „Versek arról A gyönyörű hölgynek"Bryusov szerint "olyan, mintha semmi sem lenne valóságos" - a tapasztalatok átkerülnek egy ideális világba. Az élet „kínozza” a költőt, „elhagyatott” számára a föld, „ősi cellában”, titokzatos „királyi úton” érzi magát; előtte egy „tűzoszlop”, álmait „példátlan gondolatok álmaiként”, „mint egy szent álomként” definiálja, dédelgetett imái pedig egy dologban forognak: tűnjön el a „test gondolata”, „támadjon fel” a lélek, a test pedig aludjon el!”

„Versek egy gyönyörű hölgyről” - A.A. lírai ciklusa. Blokk. A ciklus Blok összegyűjtött verseinek első kötetének magját képezte és lett a legfontosabb esemény a költő szellemi életrajzában, valamint a 20. század eleji orosz költészet történetében. Blok azt akarta, hogy egész művét egyetlen verses regénynek tekintsék. Költészetét három kötetre osztotta, amelyek mindegyike életének egy-egy szakaszát és kreatív út. A három kötet együtt egy teljes „trilógiát” alkotott, „az érzések és gondolatok egy körének szentelve”. Ebben az egész képben az első kötet Blok misztikus ideál tapasztalatát testesítette meg, és benne a központi helyet a kötet szempontjából legkiterjedtebb ciklus kapta - „Versek egy gyönyörű hölgyről”. Az utolsóban életre szóló kiadás Blok 1922-es lírája, a ciklus 164 verset tartalmaz 1901 tavasza és 1902 ősze között. Ez a ma kánonként felfogott kompozíció azonban nem öltött azonnal formát. Kialakulásának története Blok dédelgetett költői eszméinek időbeni mozgását tükrözi, aki A. Belynek írt egyik levelében bevallotta: „...Az én teljes története belső fejlesztés„megjövendölt” a „Versek egy gyönyörű hölgyről” c.

A jövőbeli ciklus neve először 1903-ban jelent meg nyomtatásban Blok tíz lírai költeményének megjelentetésével kapcsolatban az „Északi színek” moszkvai almanachban, és a V.Ya almanach összeállítója és szerkesztője javasolta. Brjuszov. Később Blok hagyományosan ezt a nevet használta korai misztikus dalszövegeinek jelölésére, amelyek különböző évek különböző tematikus és kompozíciós kompozíciókban. Így 1904 októberének végén a moszkvai „Grif” kiadó kiadta a költő első különálló könyvét azonos címmel „Versek egy gyönyörű hölgyről”. A ciklus későbbi végleges szövege kétszer annyi verset tartalmazott, összetétele is jelentősen megváltozott.

Az első ezoterikus nyelven írt verseskönyv a kevés „beavatottnak” szólt. A későbbi újranyomtatások szükségességét többek között Blok azon vágya okozta, hogy „tisztázza” a „Versek egy gyönyörű hölgyről” tartalmát. Blok 1910 őszén a Musaget kiadó javaslatára elkezdte készíteni ennek a verses korpusznak a második kiadását. Ezt a versgyűjteménynek szánt kiadást Blok egy előszóval kezdte, amelyben az összes dalszöveget egy "trilógia." A gyűjtemény 1911 májusában megjelent első kötetében új minőségben szerepelt a „Versek egy szép hölgyről”. A 300 vers hét részre oszlott, 1891-től 1904-ig tartó évszámmal. A.A. Blok itt a kötet felépítésének időrendi elvét alkalmazta. 1916-ban a Musaget kiadó új kiadást adott ki Blok műveiből négy könyvben. Ez a „Versek egy szép hölgyről” kompozíciójának átdolgozását okozta: 89 verset kizártak, és további 27-et bevezettek, amelyek nem szerepeltek az előző kiadásban. Ebben a kiadásban először az első kötet versei három lírai ciklusra oszlanak: „ Ante Lucem "(1898-1900), "Versek egy szép hölgyről" (1901-1902) és "Keresztút" (1902-1904). Az Összegyűjtött művek ötödik kiadásában (Pg., 1922) Blok prózai kommentárt akart írni „Versek a szép hölgyről” címmel, de a terv nem valósult meg. Ebben a kiadásban a ciklus 164 verset tartalmazott, és hat részre tagolódott, amelyeket a versírás helye és ideje jelöl meg. Most már elmondhatjuk, hogy a „Versek egy szép hölgyről” első kiadása (1904-es könyv) nem annyira a következő, azonos nevű ciklus alapja volt, hanem utolsó szakasz az első kötet - a „Crossroads” ciklus.

A „Versek egy gyönyörű hölgyről” ciklusban az 1900-as évek összes irodalma számára új felfedezés történt. a világ misztikus női princípiumának témái. A Szépasszony képének törzskönyve meglehetősen széles. Blok közel van jellegzetes motívuma középkori kultúra- a hölgy lovagi imádata; a reneszánsz misztikus líra hagyományai, különösen Dante és Petrarcha, akiknek munkásságában a lét elsajátítása a szeretet érzésén keresztül történik, ill. női kép(Beatrice, Laura) azonosul a világ képével annak ideális megtestesülésében, minden ellentmondás kibékítésében. Az orosz költészetben A.A. Blok Zsukovszkijban és különösen Fetben látja elődeit, akik rendkívüli kifinomultságot értek el az ábrázolásban. emberi érzésekés összefüggésük a természeti élet jelenségeivel. Blok a sajátjához közel álló motívumokat talál Ya.P. versében. Polonsky "cár-lánya" ősi orosz és mesebeli ízével. De a fő hatásforrás a jövő ciklus verseinek írásakor V.S. költészete volt. Szolovjov, akivel a századfordulón találkozott, és aki „birtokba vette egész lényét”. Szolovjovtól Blok átvette az Örök Nőiség kultuszát – a világ Lelkét, akit elragad a világ vulgaritása, és várja a felszabadulást. Ebben az időben az ifjú Blokot a szorongás és a világkatasztrófák várakozása keríti hatalmába. Az új évszázad eljövetelét az ember egyetemes megújulásának és újjászületésének kezdeteként fogja fel. 1901-1902-ben a költőnek látomásai vannak. Megjelenik neki, és arcvonásaiban felismeri a világlelket, melynek képe tudatában bonyolultan összefonódik a vonásaival. igazi nő, leendő menyasszonya - L.D. Mengyelejeva (1901-1902-ben fejlesztették ki szerelmi kapcsolat). A földöntúli Szép Hölgy tisztelete és egy konkrét nőbe vetett szerelem egyetlen érzéssé olvadt össze, és soha nem látott erejű alkotói feszültséget keltett.

A „Versek egy gyönyörű hölgyről” egyetlen szöveg, minden részletében átgondolt és a nagyok törvényei szerint rendezve. zenei forma. A ciklus egy egyszerű motívumra épül: lírai hős- a „lovag” (szerzetes, ifjú, költő) törekszik érte. E vágy mögött a legkülönfélébb tartalom húzódik meg: a keresés életútés holisztikus világnézet, impulzusok az eszmény és a szépség felé, Isten megértése. Ezek a misztikus élmények, amelyek a költőt hatalmába kerítették, egy különleges ezoterikus nyelv megalkotását követelték meg. A ciklus átfogó szimbólumrendszert dolgozott ki. Az empirikus valóság tárgyaiban és jelenségeiben Blok egy másik, tökéletes transzcendentális világra utalt. A szimbólumok valódi tartalma korrelál a túlvilággal, de Blok a környező életben keresi és találja meg ezek alapját. Szolovjovot követve Blok úgy gondolta, hogy csak eksztatikus állapotban lehet behatolni a létezés titkaiba. BAN BEN filozófiai dalszövegek ciklus, amely szinte a lírai hős belső állapotainak napló-„feljegyzései”-ként készült, fő „cselekvése” az elmélyült szemlélődéssé, „más világok” hírnökének előérzetévé válik.

Az életben szigorú és dühös.
Szűz, Hajnal, Kupina.

Felszáll a köd, kipirul az ég.

Hívást várok, választ keresek,

Isten irgalmazz, éjszakai lelkek!

.

És csendben várok, vágyakozva és szeretve.

Halálos álmok legyőzése nélkül!

És ott örülnek a győzelemnek

Milyen álnok vagy és milyen fehér vagy!
Befejezve a napi tevékenységeket,

Csendesnek, szigorúnak tűnsz,
Egy múltbeli álom szemében.
Más utat választottam -
Sétálok, és a dalok nem ugyanazok...

Hamarosan közeledik az este,
És az éjszaka - a sors felé:
És visszatérek Hozzád.

Kedves projekt résztvevők, figyelmükbe ajánlunk egy cikket az A.A. versgyűjteményéről. Blok - „Versek egy gyönyörű hölgyről”. Hiszen a költőnek ez az első verseskötete, amely hírnevet hozott neki, szerelem ihlette, és mind a 687 benne szereplő verset kedvesének ajánljuk.

Blok 1901 nyarán kezdte elkészíteni ezt a kollekciót. Ő maga „misztikusnak” nevezte ezt a nyarat. Ennek két fő oka volt. Ezen a nyáron találkozott Ljubov Dmitrijevna Mengyelejevával, a nagy vegyész Mengyelejev lányával, és szenvedélyesen beleszeretett. A második ok pedig az, hogy 1901 az az év, amikor a költő megismerkedett Vlagyimir Szolovjov filozófiájával és költészetével.

Szolovjov filozófiájának egyik fő gondolata az Örök Nőiség – a jóság, az igazság és a szépség megtestesítője – felkutatásának gondolata volt. Ez az ötlet képezi Blok „Versek egy gyönyörű hölgyről” című versgyűjteményének alapját. Ebben a szerző másként hívja a Szépasszonyt - Titokzatos Szűz, Sugárzó látomás, Hajnal, Bokor, Fenséges Örök Feleség, Szent, Hercegnő, Örök Remény, Örök tavasz, Érthetetlen, Elérhetetlen, Őrző – és mindezeket a jelzőket nagybetűvel kell írni. Már csak ebben látjuk azt a magasságot, ameddig a költő felemeli kedvese képét.

Fehér vagy, háborítatlan a mélyben,
Az életben szigorú és dühös.
Titokban aggódó és titkon szeretett,
Szűz, Hajnal, Kupina.

A gyűjtemény fő ellentéte az Ő és ő – a lírai hős és a Szépasszony. Ő megszemélyesíti a földi princípiumot, Ő a mennyeieket. Az egész ciklus cselekményét pedig a kedvesével való találkozás elvárása mozgatja, egy találkozás, amely összeköti a mennyei és földi találkozót, egy találkozás, amely átalakítja az egész világot.

Kövessük nyomon a lírai cselekménynek ezt a belső mozgását a gyűjtemény verseire támaszkodva.

Mielőtt kedvese megjelenik, a költő egy színtől és hangtól mentes világot fest. ("A lélek néma, a hideg égen..."). A költő lelke is közömbös és hideg, mint minden körülötte, mint maga az ég. És már a szeretett személy gondolata is, nem is az ő érkezése, hanem a gondolat is gyökeresen megváltoztatja a tájat:

Előtted határok nélkül kékülnek
Tengerek, mezők, hegyek és erdők,
A madarak hívogatják egymást a szabad magasságban,
Felszáll a köd, kipirul az ég.

Blok céltudatosan hangsúlyozza a közte és Ő közötti különbséget, „rabszolgának” nevezve magát vele és mellette:

És itt, lent, a porban, a megaláztatásban,
Egy pillanatra halhatatlan vonásokat látni,
Egy ismeretlen rabszolga, tele inspirációval,
Énekel téged. Nem ismered őt.

Blok költői világában minden szimbolikus, különösen a kreativitás korai szakaszában. Ha figyelünk a színek szimbolikájára ebben a versben, látni fogjuk, hogy a hősnő képe sokféle színt hoz a világba - „A tengerek, a mezők, a hegyek és az erdők határok nélkül kékülnek”, „pirossá válik az égbolt”.Úgy tűnik, hogy a természet megelevenedik a Szépasszony jelenlétében. Más versekben a ciklus elején a fehér, arany és azúrkék színek jelennek meg.

És a föld egyetlen színe, az alja, csak por.

De felismerve vele szembeni „alázottságát” és hétköznapiságát, mégis teljes lelkével vágyik a találkozásra:

Hívást várok, választ keresek,
Az ég zsibbad, a föld néma,
A sárga mező mögött - valahol messze -
Egy pillanatra felébredt a fellebbezésem.

Várok – és új izgalom ölel át.
Minden fényesebb égbolt, mélyebb a csend...
Az éjszaka titkát egy szó elpusztítja...
Isten irgalmazz, éjszakai lelkek!

Egy pillanatra egy kukoricatábla mögött ébredtem fel, valahol,
A fellebbezésem távoli visszhang.
Még mindig várom a hívást, választ keresek,
De furcsa módon a föld csendje tart.

A ciklus közepe táján a kedvesével való találkozás örömteli és aggódó várakozása szorongással keveredik – mi van, ha a közelgő találkozás nem azt hozza a költőnek, amit várt?

Van egy érzésem veled kapcsolatban. Telnek az évek -

Minden egy formában előre látlak Téged.

Az egész horizont lángokban áll - és elviselhetetlenül tiszta,

És csendben várok, vágyakozva és szeretve.

Az egész horizont lángokban áll, és a megjelenés közel van,

De félek: megváltoztatod a megjelenésed,

És szemtelen gyanút fogsz kelteni,

A szokásos funkciók megváltoztatása a végén.

Ó, hogy zuhanok - szomorúan és mélyen,

Halálos álmok legyőzése nélkül!

Milyen tiszta a horizont! És a kisugárzás közel van.

De félek: Meg fogod változtatni a megjelenésed.

Mi a szorongás oka? Először is ismert, hogy Blok sokáig nem volt teljesen biztos Lyubov Dmitrievna kölcsönös érzéseiben, de

másodszor, maga a korai Blok filozófiája, amely az ötletekből nőtt ki

V. Szolovjov, ellentmondott a lírai hős és a Szépasszony egyszerű földi boldogságának gondolatának. „Földi” Ő és „mennyei” Ő elvileg nem lehetnek együtt.

"De félek: megváltoztatod a megjelenésed"- kulcsmondat, amely az egész cselekmény fordulatát jelzi. A költő attól tart, hogy az Ideál megszűnik eszmény lenni, hogy a földi héj magába szívja és megfosztja az isteni tökéletességtől.

És mi történik - az előérzet nem téveszti meg a költőt, a szeretett valójában megváltoztatja a megjelenését:

Más vagy, buta, arctalan,
Elrejtőzés, csendben varázsolni.

De nem tudom, mivé leszel,
És nem tudod, hogy a tiéd leszek-e

És ott örülnek a győzelemnek
Egyetlen és szörnyű lélek felett.

A költő logikája szerint a mennyből a földre szállva a szeretettnek elkerülhetetlenül meg kell változnia.

Milyen álnok vagy és milyen fehér vagy!
szeretem a fehér hazugságokat...
Befejezve a napi tevékenységeket,
Tudom, hogy este újra eljössz.

Azonban megváltozott, vagyis már nem olyan elérhetetlenül emelkedett, tökéletes, hanem teljesen földi, valóságos, hiányosságokkal, gyengeségekkel, úgy kell neki, mint a levegőnek.

Csendesnek, szigorúnak tűnsz,
Egy múltbeli álom szemében.
Más utat választottam -
Sétálok, és a dalok nem ugyanazok...

Hamarosan közeledik az este,
És az éjszaka - a sors felé:
Akkor az utam felborul,
És visszatérek Hozzád.

Tehát azt látjuk, hogy a ciklus elején a Szépasszony az isteni princípium, az örök nőiség hordozója. Aztán ez a kép lecsökken, földivé válik, valódi vonásokat kap, de ettől nem lesz kevésbé kedves a szeretett.

A „Versek egy szép hölgyről” egyfajta himnusz a szerelemhez és a szeretett képmáshoz, egyben a költő személyes, bensőséges élményeinek könyve.

Blok verseit nem könnyű olvasni és megérteni, és reméljük, hogy e cikk elolvasása után újra szemügyre veszi ezt a látszólagos összetettséget, és egy kötetet vesz fel a verseivel. És talán a projektünk részeként elemzi Blok szövegeit! Sok szerencsét!

Az orosz költők gyakran szentelték verseiket a szerelem és az imádat valódi vagy kitalált tárgyainak. Így lettek egyszerre a leghétköznapibb nők és a földöntúli múzsák az álmok világából. Voltak azonban esetek, amikor egy harmonikus egységben a nőiség két hiposztázisa szimbolikus egésszé olvadt össze, és ez az egész rendkívül fontossá, alapvetővé és a költő számára kiemelten fontossá vált. Pontosan ezeknek a dalszövegeknek szenteljük ezt az elemzést. Blok, akinek „Szép hölgyről szóló versei” máig izgatja a szíveket, elmúlhatatlan, élő képet alkotott, ezért nem lehet róla nem beszélni.

A gyűjtemény története

Lírai ciklus kb nagy szerelem, amelyet a nők legjobbjainak szenteltek, a költő 1897 és 1904 között alkotta meg. Ekkor alakult ki Blok viharos, de heves, ideges románca Ljubov Dmitrijevna Mengyelejevával, az érzések egész sora, amelyet Alekszandr Alekszandrovics, mintha bevallna, tükröződött a gyűjtemény verseiben. A jól nevelt és jól képzett Lyuba arra kényszerítette a költőt, hogy a hidegségből a féltékenységbe, a megszállottságból a közömbösségbe, a boldogságból az örömbe rohanjon. A magát a szimbolizmus irányzatába tartozónak tartó Blok verseiben a szerelmi érzelmek teljes palettája még jobban megnőtt. magasabb értéket, az átlagember tudata számára elérhetetlen korlátok közé emelték.

De ez nem minden, ami megelőzi a további elemzést. Blok („Versek egy szép hölgyről” a költő beszámolójának első verseskötete) nagyon ambivalensen viszonyult kedveséhez: úgy vélte, két ember földi, testi intimitása akadályozza a lelkek összeolvadását, míg A szerelem egyszerű női boldogságot akart. Talán negatív intim élménye volt ekkora hatással a költőre: testi kapcsolat Blok szerint csak egy prostituálttal jöhetett létre, ill. méltó nő ezt az elméjében a bűnnel azonosították.

Bárhogy is legyen, fiatal korukban találkoztak: ő 16, ő 17. Kommunikációjuk, barátságuk, sőt kölcsönös szimpátia megszakadtak, de később a sors újra összehozta őket, és Alekszandr Alekszandrovics ebben rejtélyes előjelet, felülről küldött jelet látott. Összeházasodtak, bár boldogságuk ingatagnak és törékenynek bizonyult: Lyuba mindig könyörgött férjének, hogy hagyja el a misztikát és csókolja meg nem a könyvek lapjain, hanem a való életben.

Ki ő - egy gyönyörű hölgy?

Ljubov Mengyelejeva karakterének leírása nélkül maga az elemzés nem valósulhat meg. Blok, akinek „Verseit egy gyönyörű hölgyről” bizonyos mértékig egy lánnyal játszották kegyetlen vicc, annyira spiritualizálta és idealizálta képét, hogy az igazi, földi, érdekes személy. Lyuba komoly volt, szigorú, megközelíthetetlen, ugyanakkor szellemes, nyugodt, örömteli. Arany hajú és pirospozsgás, a nagy vegyész, Dmitrij Ivanovics Mengyelejev unokája nem tudta és nem is akarta egész életét azzal tölteni, hogy a „fátyol szokásaival pózoló” szerelem titokzatos értelmét keresse, ahogy egykor ő maga nevezte. Blok.

A költő körül mindenki az örök, ideális nőiesség megtestesülését látta benne, ezért különbözőképpen értelmezte gesztusait, viselkedését, hangulatát, öltözékét. Alekszandr Alekszandrovics és Mengyelejeva házasságát szent misztériumnak tekintették, amely V. Szolovjov szerint képes megtisztulást adni a világnak. Voltak olyanok is, akik a szerelemben kizárólag negatív tulajdonságokat láttak: Anna Akhmatova például „hátsó lábain emelkedő vízilónak” nevezte, és teljes bolondnak tartotta. A nő szó szerint a jelenlegi helyzet túsza lett. Ennek eredményeként megtalálta, amit keresett - szeretetet, megértést, támogatást... De nem a férjében, hanem egy másik férfiban.

Két (vagy több) lovag harca

Ez utolsó történet, amely megelőzi költői elemzés. Blok, akinek a Szép Hölgyről szóló versei nem tudták kielégíteni azt, akinek szentelték őket, hamarosan „túlzásba” került: Ljubov, aki úgy érezte, hogy nemkívánatos és elfelejtett, kapcsolatba lépett férje közeli barátjával, Andrej Belij költővel. Ez a kapcsolat végül csak 1907-ben szakadt meg. Ezt követően Lyuba nem hivatalos kapcsolatba lépett G. Chulkovval, akitől még gyermek is született. Blok, aki mindvégig Mendeleeva törvényes férje maradt, beleegyezett, hogy a baba apja legyen, mivel nem lehetett saját gyermeke, de a fiú valamivel több mint egy héttel születése után meghalt.

Mi lesz a költővel?

Alekszandr Alekszandrovics maga sem volt bűntelen: N. Volokhova színésznővel kapcsolatban vették észre, akit Ljubov meg is kért, hogy vigyázzon Sashára, mert „ideges” és „különleges megközelítésre van szüksége hozzá”. Ennek eredményeként Volokhova úgy döntött, hogy megszakítja jelenlétét ennek a furcsa családnak az életében. Alekszandr Alekszandrovics 1921-ben halt meg, Mengyelejev - 18 évvel férje után. Soha többé nem házasodott meg élete végéig.

A gyűjtemény szakaszai és a ciklus kulcsversei. "A szél messziről hozta..."

Szóval, hogyan keltette életre Blok világnézetét? A „Versek egy gyönyörű hölgyről” (egy vers elemzése, és több, később kerül bemutatásra) gyűjteményként az „Ante Lucem” ciklussal kezdődik, amely latinul azt jelenti: „fény előtt”. A lírai hős itt egy elveszett, magányos ember, aki a sötétben bolyong. El van vágva a világi boldogságtól és örömtől, és képtelen átélni ezeket. A kettős világok fogalma jól látható: a költői gondolkodású, mély romantikus lelkű alkotó a transzcendentális, mennyei titkokat akarja megismerni, és ebben szembeszáll a feltűnő földi síkon élő tömeggel.

A Szépasszonyról (Blok) szóló versciklus, melynek elemzése körültekintő megközelítést igényel, az azonos nevű gyűjtemény második és központi része. Még mindig nincs realitásérzék, stabilitás, de az alkotó megtalálja a reményt - az éteri, tisztázatlan, Szép Hölgynek meg kell mentenie, meg kell töltenie létét jelentéssel. A lovagi szolgálat középkori motívuma átalakul.

Hogyan néznek ki a szép hölgyről szóló versek? Alexander Blok, akinek életének és munkásságának elemzését már részben elemeztük, megalkotta például a „Messziről hozott szél...” című versét, amely a változás, a dinamika, a változás, az újjászületés szeléhez kötődik. Az első ciklus verseiből örökké tartó, holt éjszaka új színekkel kezd játszani - az olvasó mintha érezné a tavasz közelgő beköszöntét, dalokat hallana, színeket különböztetne meg. Nem, a Szépasszony még nincs itt, de minden a közeli érkezéséről, a lírai hős magányának béklyóinak lerombolásáról, a megújulásról beszél.

"Sötét templomokba lépek..."

Melyek a legjelentősebb versek a Szépasszonyról (Blok)? Elemzés, a gyűjtemény megjelenésének röviden vagy teljes körűen ismertetett története, a költő életrajzának hangsúlyozása - egyik rész sem nélkülözheti lírai mű"Sötét templomokba lépek..." 1902-ben íródott, a szimbolizmus és a miszticizmus kvintesszenciája. Itt ismét bizonytalansággal, a leírt kép éteriségével szembesül az olvasó, bár a bizonyosság olykor a Hölgy portréjában is megtalálható, például a „Vékony és magas...” című versében.

Itt a várakozás és a... félelem motívumával állunk szemben. A lírai hős találkozásra vágyik, de fél attól, mit hoz majd neki, fél, hogy méltatlan lesz. Nem véletlen, hogy az alkotásban a várakozás helye a templom - ez csak a Szépasszony szellemiségét, kristálytisztaságát, szentségét emeli ki.

A gyűjtemény utolsó része

A „Versek egy gyönyörű hölgyről” (Block) gyűjtemény, amelynek elemzését ebben a cikkben részletesen bemutattuk, a „Keresztút” ciklussal zárul. Itt egyértelműen megnyilvánulnak a reménytelenség, a lírai hős zavarodottsága, a szorongás motívumai, és egyre nyilvánvalóbbá válik a realisztikus összetevők túlsúlya. Felemelhető szociális problémák(a „Gyár”, „Az újságokból”, „Nyugodt minden az emberek között?..” versekben) engedély nélkül maradnak.

A „világvége” motívuma válik uralkodóvá: a lírai hős, és maga a költő sem reménykedik többé a megváltásban, a Szépasszony érkezésében, a megtisztulás és az újjászületés lehetőségében. Kivonul a spirituális létezésből, és többé nem vesz részt abban, ami történik.

A „Versek egy gyönyörű hölgyről” (1901-1902) ciklusai elsősorban Blok L. D. Mengyelejeva iránti élénk, forró, intenzív érzésének felelnek meg. Ez az imádat teljesen megragadta a költőt, és versek alkotásává vált, amely Blok alkotói útjának kezdete lett, mint már megalapozott eredeti művész. A Szépasszonyról szóló verseiben a költő dicséri, és istenséggel, halhatatlansággal ruházza fel, ami hatalmának határtalanságában, az érzések és tettek mindenhatóságában, a halandó emberrel kapcsolatos terveinek felfoghatatlanságában és cselekedeteinek bölcsességében nyilvánul meg. . Pozt mindezeket a tulajdonságokat látja Szépasszonyában, aki most „romolhatatlan testben megy a földre”. A blokk Vl varázslatait visszhangozza. Szolovjov, aki filozófiai kutatásai során megerősítette az istenséget Nőiesés az Örök Nőiség nagy ereje.

Poz úgy gondolt az életére, mint egy imádságos imádságra; később ezt mondta: „... itt találkoztam vele, és a földöntúlival egyáltalán nem diszharmonikus földi képe... diadalvihart ébresztett bennem...” (1918). A költő ezentúl egy lovag képében látja magát, aki örök szolgálati fogadalmat tett kedvesének, Szépasszonyának, és csak őt imádja:
Sötét templomokba lépek be, egy magas oszlop árnyékában
rossz szertartást végzek. Remegek az ajtók nyikorgásától.
Ott várom a Szépasszonyt, aki megvilágosodva néz az arcomba,
Piros lámpák pislákolójában. Csak egy kép, csak egy álom Róla.
Ennek a szenvedélyes megszállottságnak alávetve és teljesen megragadva a költő a Szépasszonyban az abszolút tökéletességet látja, igazán látható vonásai mennyeinek és isteninek tűnnek számára. A költő számára ő a „Mindenség úrnője”, akinek lábai előtt húzódik minden föld:
Remegő lény vagyok. Az angyalok sugarai szálltak le,
Megvilágítva az álmok merevvé válnak. Aki csendben van a küszöbön...
Mélységeid előtt Benned leselkednek a várakozásban
A mélységeim jelentéktelenek. Nagy fény és gonosz sötétség -
Nem tudod, mik a célok, minden tudás kulcsa.
Rózsáid mélyén bujkálsz, S egy nagy elme delíriumában.
(„Remegő teremtmény vagyok...”, 1902)
A „Versek egy gyönyörű hölgyről” című filmben Blok engedelmesen térdet hajt előtte, belemerülve „tündérmeséibe és álmaiba”. Mindig készen áll a „Fenséges Örök Feleség” szolgálatára, akinek földi képmása elválaszthatatlan attól, amelyik a lámpák és aranyruhák ragyogásában pislákol az ikonokon, szenvedélyesen kívánja szelíden végrehajtani a számára szent akaratát. Úgy tűnik neki: a csodák létrehozása az ő hatalmában van, csak kívánnia kell! Imádságos hódolatban a Szépasszony előtt a költő a mennyekbe rohan, megfeledkezik minden földiről. Néha e versek poétikája ünnepélyességükben egybeesik az egyházi himnuszokkal, zsoltárokkal és imákkal:

Itt van alázat a tisztaság ruháiban,
fogadalmakat teszek. Ó, szent! merre vagy?

A szerelem, a kezdet, amely összeköti a költőt az istenséggel, Blok ugyanis grandiózus, univerzális, „szupratemporális” léptékeket ölt, a hétköznapi földi dimenzióktól idegen.

A „Versek egy szép hölgyről”-ben a szavak hangzanak, a hangnak van egy bizonyos „isteni” színe: a „hűtlen nappali árnyak” között „magas és határozott” harangszó" A költő gyakran a „világ mozgalmas dolgai” között igyekszik legalább a legtávolabbi visszhangot meghallani a „más világok hangjainak”, azoknak a világoknak, amelyek az egyetlen igazi létezés, amelyek mellett minden földi és „romlandó” árnyéknak és szellemnek tűnik.