A Twoschechek kultúrája és vallása a III Millennium BC-ben. e. Az ősi mezopotámia kultúrája (kétfrekvencia)

27.04.2019

Ókori népek Készültek létre nagy kultúraamely a későbbiekben - babilonián alapult. Mivel a különböző kapcsolatok erősödnek a népek között, a sumérok és az akvendencia eredményei más országok és népek tulajdonává váltak. Ezek az eredmények hatalmas hatással voltak tovább kulturális fejlődés Teljes emberiségben.

Írás és tudomány.

A kétfrekvenciás népek kultúrájának legnagyobb eredménye az írás létrehozása volt az írás, amelyek primitívek jelentek meg a Suméroktól a IV Millennium BC közepén. e. A többé-kevésbé megrendelt levelezésre szoruló állapot kialakulásával ezek a primitívek valódi betűvé váltak.

A Sumer-levél kezdete egy festői levélbe kerül. Írásjeleiket, tanúja a legrégebbi emlékek, könnyen felállítható, az eredeti minta kép. Ezek a jelek testének, szerszámainak, fegyvereinek, hajóinak, állatainak, madaraknak, halaknak, növényeinek, mezei, víz, hegyek, csillagok, stb.

A további fejlesztése írás volt, hogy a piktogramok (jelek - rajzok) vált ideogrammák, azaz például írásjeleiket, amelynek tartalmát már nem esik egybe a minta. Például a láb rajza elkezdte jelenteni a lábakhoz kapcsolódó cselekvést, mint Ideogram - "séta", "állvány", még "visel" stb. A piktogramokból származó ideogramok mellett a fonogramok fejlődtek. Tehát a piktogram pot tejjel megkapta a "ha" hang jelentését, a szótag "ha" megfelelt a suméros szónak, amely a tejet jelölte. A Monosyllast szavak sumer nyelvének bősége több száz jelet adott, amely szótagokat jelez, és több illeszkedő jelet mutatott a magánhangzóknak. Slumary és az alfabetikus tünetek főként továbbítására használt nyelvtani mutatók, szolgáltatási szavak és részecskéket.

Az írás kialakításával a sumer írásos jelek fokozatosan eltűntek. A legfontosabb íróanyag a kétfrekvenciás csempékben a kezdetektől az agyag csempe, vagy jelek voltak. Az agyagra írva a rajzok egyszerűsítettek, egyenes vonalak kombinációjává válnak. Mivel az agyag felületén nyomást gyakorolt, egy téglalap alakú botok szöge, ennek eredményeképpen ezek a vonalak az ék alakú kiejtés jellegzetes típusát szerezték; A kurzor írásjelzése a "Kliniev" kombinációjává vált. Az ilyen módon létrehozott sumer klinikai levelet az Akkadi-Semiták érzékelte, amely a nyelvükhöz igazította. A jövőben a Sumero-Akkada Cloin sok tengerentúli országban terjedt el az ősi keleten.

A templomi jelentések és a sumer építési művészetek fejlesztése követelte a matematikai ismeretek bővítését. Az a tény, hogy a matematikai gondolat Sumerben egy csúcsot tapasztal, bizonyítja az URA-dinasztia III. Síróságának jelentési dokumentumainak tökéletesítését. Az idő matematikájának eredményei megmagyarázhatják a matematikai ismeretek későbbi fejlődését az I Babylonian-dinasztia idejében (a II. Millenniumi BC első felében).

A sumer-tudományos kifejezések bőségben vannak, és nemcsak a matematikára szánt szövegekben, hanem a Babylon csuklóiskoláiban vizsgált tudományos tudományok is, például a csillagászat, a kémia stb. Schumer hogyan és Egyiptom, megjelölte a tudományos gondolat fejlődését az ókorban.

Vallás.

Minden sumer-területi közösségben megnyerte a helyi isten-védőszentjeit, aki az összes magasabb erők egyetemes személyisége volt az emberek életének szabályozására. Egy ilyen istenséget általában a mezőgazdaság védőszentjeinek tekintették.

Ha öntözött mezőgazdaság, a fényes és megfigyelések jelentős szerepet játszottak, ezért Ősi sumera Korán kezdődött, hogy az istenek külön csillagokkal és konstellációkkal társuljanak. A Sumer-nek szóló levélben a csillag ikon az "Isten" fogalmának kijelölésére szolgált.

Fontos szerepet játszott a sumer vallásban az istennő-anya, a mezőgazdaság, a termékenység és a gyermekvállalás, amelynek kultusza az anya anyja uralmának idején alapul. Számos ilyen helyi istennő volt, például Inanna, Uruk istennője. Az Innawa-val együtt, az összes létező, a Dumuzi Istenének, az "igazi gyermek" szülei, a félig oszlopban - Tammuz-i oszlopban tisztelték. Isten volt a haldokló és feltámadás, aki személyre szabott a gabona sorsát. A növényzet halálos és feltámadási istenek kultusza a mezőgazdaság túlsúlyában megállapított idő szerint emelkedik.

A világnézet, a sumérok, majd az akkád szemita fontos szerepet játszott az istenítése a természet erői, amelyek jelentőségét különösen nagy a mezőgazdaság, az ég, a föld, a víz. Ezek a vallás alapvető ereje a három fő isten fantasztikus képeiben személyzett. A Mennyország Istene volt a Tudományos Akadémia, a Föld Istene, és az Eni-i Isten Istene.

Ezek istenségek imádták az egész twiest, bár a közepén Nyugat Enlil volt Nippur, aki egyben a közös szentély, a központ a Cult Enki - a város Erid. Városán kívül is imádták isten főnök A városok Sippara Isten Sun Shamash (sumér OU), a fő isten a város URU-Sin, amely a hold, és mások.

Kezdetben a Sumer Társasága nem ismeri a papságot egy speciális birtokként. A papság teteje, a templomok gazdasága által vezetett és a kultusz fő rítusainak elvégzése volt, a nemesség és a kultusz technikai előadóművészei voltak, a legalacsonyabb templomi személyzet, leggyakrabban elhagyták az embereket. Nagyon fontos szerzett templomi írás, aki írta és kifejlesztette az írást.

A vallás megszentette a meglévő közrendet; A városállam uralkodója az istenek leszármazottja és a város Isten képviselője az államban. De a sumírok vallása még nem ismeri azt a vágyat, hogy összeegyezzen az elnyomott tömegek komoly sorsukkal a földi ígéret díjat a "otherworldly" világban. Vera a paradicsomban, a mennyei díjazás a földi szenvedés, nyilvánvalóan nem fejlődött az ősi két tartományban. Számos mítosz felhívja az ember próbálkozását a halhatatlanság elérésére.

Az ókori ilyenek néhány mítosza (a világ létrehozásáról, világáru és mtsai.) "Nagy hatással volt más népek mitológiájára, különösen az ókori zsidók mitológiájára, és egy kissé módosított formában megmaradtak a modern keresztények vallási nézeteiben.

Az Akkadian Semites, láthatatlan, nem volt saját jól fejlett hierarchiája az istenekkel. Mint más szemita törzsek, az Úrnak (BEL) Istenének istenét hívták, és a törzs istennője csak istennő (esttar). A két tartományban való letelepedés, a sumer vallás minden főbb jellemzőjét észlelték. Az ég és a víz istenei továbbra is Sumer-neveknek nevezték: ana és ea; A sumír nevével együtt kezdte viselni a Bel nevét.

Irodalom.

Számos sumír irodalom műemléket értünk el, elsősorban a másolatokban újraírják a Hurray III-dinasztia bukása után, és a templomi könyvtárban tároltak a húvás városában. Sajnos, részben a sumeri irodalmi nyelv nehézsége miatt, részben a szövegek rossz állapotának köszönhetően (néhány jelet találtak a különböző országok múzeumaiban tárolt tucatnyi darabokra), ezek a munkák csak a legjobbak voltak A legutóbbi idő.

A legtöbb vallási mítoszok és legendák. A mezőgazdaság és a civilizáció megjelenésének legendáit tartalmazó legendákat tartalmazó néhány kis versek különösen érdekesek, amelyek létrehozása az isteneknek tulajdonítható. Ezekben a versekben az emberi mezőgazdaság és a szarvasmarha tenyésztés összehasonlító értékének kérdése is elhelyezett, ami valószínűleg tükrözi a sumír törzsek közelmúltbeli átmenetét az életmód előnyében.

Rendkívül archaikus vonásokat megkülönböztetni a mítoszt az istennő Innan, arra a következtetésre jutott a föld alatti királyságában halál és megszabadítjuk ott A Földre való visszatéréssel együtt az élet visszajött. Ez a mítosz a termesztési szezonban és a "halott" időszakban változott a természet életében.

Voltak himnuszok, amelyek különböző istenségek, történelmi versek (például a vers a győzelem a Uruksky királynak a gutes). A legnagyobb munka A sumer vallási irodalom szándékosan bonyolult nyelve a versben a Lagas Gudea uralkodójának építése az Isten Ningirs temploma. Ezt a verset két agyaghengerre rögzítették, mindegyik hímzett közel mérőhöz. Számos erkölcsi és tanulságos vers megmaradt.

A népművészet irodalmi műemlékei kicsit elérték minket. Az ilyen népek tündérmeséként haltak meg. Csak néhány basszus és közmondás van.

A sumer irodalom legfontosabb műemléke az epikus mesék ciklusa a Gilgamesh hősségén és társaival. A legteljesebb formában a Gilgamesh-ról szóló nagy epikus versek szövegét az Akkadianban rögzítették. De az elsődleges egyéni epikusok felvétele, amelyek hozzánk jöttek, megrekedt az epikus sumer eredetéről.

Hilgamesh az Epic-ban Uruk városának királya, a halandó és az istennő Ninsun fia. A királyi listákban III Dynasty, a király említi Gilgamesh király, az Uruk városának első cárista dinasztia képviselője. A későbbi hagyomány tehát történelmi személyként megtartotta a memóriát.

Sumer-epikus epikusok a Gilgamesh-ról, nincsenek fontosnak bizonyulnak népi karakter Ez az epikus. Tehát az elsődleges sumír epikában, nemcsak Bogatyr Enkidov, hanem képviselői is az emberek: 50 ember a "Gyermekei a város", azaz az emberek Uruk város, segít Gilgamesh és Enkid egy kampányban az országban a Cedar Forest (Libanon), a Huvavava szörnyével őrzött. Az eposz a harc Gilgames a király Kisza Akkoy azt ismertetik, hogy Hilgamesh elutasította a kereslet a király Kish, hogy teljesítik a munka öntözés neki, és ebben a tekintetben is támogatott a találkozó az emberek Uruk város. Ami a nemességet illeti, ő, a vének Tanácsában összegyűjtött, gyáva tanácsolta Hilgamesh-nek, hogy benyújtsd a Kish királynak.

Az epikus szívében láthatatlan, történelmi tény Birkózás Uruk a függetlenségükért, egy erőteljes városállapot északra.

Gilgamesh hitelkerete nagy hatással volt a környező népekre. Az Akkadian Semiták által észlelték, és észak-mezopotámiában és Malaya Ázsiában elterjedtek. A különböző karakterekre szánt epikus dalok is voltak.

Fontos helyet az irodalomban és világnézet a sumérok elfoglalta a legendák az özönvíz, amely állítólag az istenek mindent elpusztított él, és csak a jámbor hős Ziusudra mentett isten épült hajó tanácsára az Isten. A legendák a Flood, aki szolgált alapjául a vonatkozó bibliai legenda alatt formálódott kétségtelen hatása emlékeit katasztrofális áradások, amelyek a IV évezredben. e. Több mint egyszer megsemmisítette sok sumer települést.

Építészet és művészet.

A domináns osztály gazdagsága megtalálta a hatalmas és mindenütt jelenlévő tükröződését Építési tevékenységek Királyok. Az ország által lefedett intenzív konstrukció templomokban és palotákban, a háborús fogvatartottak, valamint a nyilvánosság munkásságának használatának köszönhetően lehetséges volt. Azonban a két tartományban, az Egyiptomtól eltérően, a helyi természeti körülmények miatt a kőépítés nem létezett, és az összes épületet nyers téglából állították fel.

Ellentétben Egyiptom, akkor nem alakult ki itt olyan mértékben példaértékű kultusz, és nem épít semmit hasonlít a kő parancsnoka a piramisok, vagy a temetési struktúrák az egyiptomi nemesség. De hatalmas pénzeszközökkel, Sumer és Akkgada építészei felálltak a nagy hallgató templomtornyok (Zikkurats). A két frekvenciák architektúrája már a legrégebbi oszlopidőkből származik, és nem játszik azonban egy nagy szerepet, valamint a boltíveket. Elég korai megjelenik a falak recepciója kiemelkedések és fülkék, valamint a falak falak díszítésével, mozaik technikában.

Sumerian Vyatteli létrehozta az istenek szobrokat és a nemesség képviselőit, valamint a megkönnyebbüléseket (például "Stela Korshunov"). Ha azonban a Jamet-Namer Sumerian Művészek kultúrájában sikerült elérni a jól ismert sikert a személy képének átadásában, akkor a korai állapotok létezésének időszakában uralja a durva sématizációt - egy személy természetvédelmi Squat, sem természetellenesen hosszúkás arányban, túlzott szemmérettel, orrával és így tovább. A kőművészetben is a képet a geometriai rendszerek engedelmeskednek. Az Akkad-dinasztia idején az Akkada messze meghaladta a korai suméros sört, a vetés, különösen a mozgásban élő lények megjelenítéséhez. Sargon idejének megkönnyebbülései, és különösen Narabrasina unokája feltűnő művészi készség. Az egyik legcsodálatosabb művészi emlékek Naramsin steleje, amely a hegyi törzsek győzelmére szentel. A megkönnyebbülés mutatja a csata drámáját a hegyvidéki terep körülményekben, ahol ez a csata történt.

Nagy magasságban az Akkada iparművészete állt. Művészi végre képeket parcellák származó mítoszok és eposz, faragott hengeres tömítések színű kő, különösen felhívta a figyelmet. Nyilvánvaló, hogy az időszak művészei nem vesztették el a két frekvenciát.

A Lagas Time Gudea művészete (mint például a Gudea portréi szoborjai egy szilárd kőből - diorita) és a III-dinasztia idejéből, az URA kétségtelenül felső minták Akkada Art. Mivel azonban a III-dinasztia, a művészet művészetét a halott, kanonikus képrendszerek, monoton vallási parcellák hagyják jóvá.

A két frekvencia népei számos eszközt hoztak létre - pulóver, fuvola, tambourine, hárfa stb. Az általunk elért műemlékek bizonysága szerint ezeket az eszközöket a templomban használták. Speciális papokat játszottak, beszéltek és énekesként.

A Tiger folyó és az eufrátok völgyeiben fejlődött, és IV ezer BC-ről létezett. A VI. Század közepe előtt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A mezopotámia egyiptomi kultúrájával ellentétben nem volt homogén, több etnikai csoportok és népek többszörös integtrációjának folyamatában alakult ki, és ezért volt többrétegű.

A két frekvencia fő lakói a Sumerians, az Accidians, a babylonians és a Haldey volt Dél-ban: Assrians, Hurrites és Aramey északon. A legnagyobb fejlesztés és értékek elérte a Sumer, a Babylonia és Assiria kultúráját.

A sumer etnosz megjelenése továbbra is rejtély marad. Csak azt ismert, hogy IV ezer-a hirdetésben. A kétfrekvencia déli része a sumírokat tölti fel, és megalapította az alapjait a régió teljes későbbi civilizációjára. Mint egyiptomi, ez a civilizáció volt folyó. A III ezer BC elején. Mesopotámia déli részén számos állam jelenik meg, amelyek fő része az ur, URUK, LAGASH, JLAPCA és mások. Alternatívaként játszanak vezető szerepet az ország szövetségében.

A Sumer története számos támadást és eséset tudott. A XXIV-XXIII. Évszázadok különleges elosztást érdemelnek. BC, amikor a magasság bekövetkezik Semita City Akkad, Ki volt a Sumer északi részén. A király Sargon ősi Akkad, sikerül alárendelt az ő hatalma az egész cipő. Akkada kiszorítja a Sumer-t, és a mesopotámiában a fő dolog lesz. A szemita művészet is nagy hatással van az egész régióra. Általánosságban elmondható, hogy az Akkadian időszak értéke a Sumer történetében olyan jelentősnek bizonyult, hogy egyes szerzők a Sumero-Acelly ezen időszakának teljes kultúráját hívják.

Kultúra sumera

A Sumer gazdaságának alapja a fejlett öntözőrendszer mezőgazdaság volt. Innen világossá válik, hogy miért "mezőgazdasági Almanacs" lett a sumériai irodalom egyik fő műemlékévé, amely utasításokat tartalmaz a mezőgazdaság fenntartására - hogyan kell fenntartani a talaj termékenységét és elkerülni a talajtermékenységet és elkerülni a salinizációt. Fontos jelentősége is szarvasmarha tenyésztés. kohászat. Már bent iII ezer bc A sumerok bronz fegyvereket kezdtek elkészíteni, és a II. Ezer BC végén. Belépett B. vasaló. A III. Ezer BC közepétől. Az edények gyártásában fazekas kör. Más kézművesek sikeresen fejlettek - szövés, kő, kovács. Széles kereskedelem és csere zajlik mind a sumer városok, mind más országok között - Egyiptom, Irán. India, Malaya Ázsia államok.

Különösen hangsúlyozni kell Sumer-levél. A kliniák a legsikeresebbek és hatékonyak voltak. Javult a II. Ezer BC-ben. A föníciaiak szinte minden modern ábécé alapja volt.

Rendszer Vallási és mitológiai ábrázolások és kultuszok Sumero részben visszhangja egyiptomi. Különösen van egy mítosza a haldokló és feltámasztott Istenről, amelyet Dumuzi Istene beszél. Mint Egyiptomban, a városi állam uralkodója Isten leszármazottját jelezte, és a földi istennek tekintették. Ugyanakkor észrevehető különbségek voltak a sumer és egyiptomi rendszerek között is. Tehát a sumírok egy óra kultusz, hit utóvilág Nem szerzett nagy jelentőséget. Ugyanígy a sumérok papjai nem lettek különleges rétegévé, aki hatalmas szerepet játszott publikus élet. Általánosságban elmondható, hogy a vallási hiedelmek sumírrendszere kevésbé összetettnek tűnik.

Általában minden városi állam volt saját védőszege. Ugyanakkor az istenek imádták az egész Mesopotámiában. A természeti erőök voltak, akiknek fontossága különösen nagy volt - az ég, a föld és a víz. Ilyen volt a menny istene, a Föld istene és a víz Isten istene. Egyes istenek az egyes csillagokhoz vagy konstellációkhoz kapcsolódtak. Érdemes megjegyezni, hogy a suméros levélben a csillag piktogramja jelentette az "Isten" fogalmát. Nagy jelentőséggel bír a sumer vallásban egy istennő-anya, a mezőgazdaság, a termékenység és a fogaskerülés. Számos ilyen istennő volt, az egyik az Inanna istennője volt. Uruk városának védőszentje. A sumérok néhány mítosza - a világ létrehozásáról, a világméretű árvízről - erősen befolyásolta más népek mitológiáját, beleértve a keresztényeket is.

Sumerben a vezető művészet volt építészet. Az egyiptomiakkal ellentétben a sumérok nem tudták a kőépítést, és az összes létesítményt a nyers téglákból hozták létre. A mocsaras terep miatt az építkezés mesterséges platformokon épült - töltésekre. A III. Ezer BC közepétől. Az ilyenek először az ívek és ívek használata az építésben.

Az első építészeti műemlékek két temploma volt, fehér és piros, felfedezve Uruk (Végtelen IVT. BC), és szentelt a város főiségeinek - Isten Anu és Istennő Istennő. Mindkét templom négyszögletes, a kiemelkedések és fülkék, dombornyomott képekkel díszített egyiptomi stílusban. Egy másik jelentős műemléke egy kis templomban az istennő a Ningursag termékenységét Ura (XXVI század). Ugyanezt építették Építészeti formákDe díszítve nem csak megkönnyebbülés, hanem egy kerek szobor is. A falak füleiben állt a következő bikák rézfigurái, és a friezes - a fekvő bikák égője. A templom bejáratánál - az oroszlánok két szobor egy fára. Mindez a templom ünnepi és elegáns.

Sumerben volt egyfajta termőépítés - a Zikcurag, amely egy lépcsőzetes, téglalap alakú volt a tervben, a torony. A zikcaturate oldal tetején egy kis xmick volt általában - Isten lakása. Zigarát ugyanolyan szerepet játszottál évezredeknél, mint egyiptomi piramisDe ellentétben az utóbbi nem volt az utóbblocking templom. Zigkurat (Temple-Mountain) lett a leghíresebb (XXII-XXI. Század. BC), amely két nagy templom és a palota komplexuma volt, és három platformja volt: fekete, piros és fehér. Csak az alsó, fekete platform megmarad, de még ebben a formában is a Zigkurat nagy benyomást kelt.

Szobor Sumerben kisebb fejlődést kapott, mint az építészet. Rendszerben volt egy kultusza, "elkötelezettség" karaktere: a hívő a megrendelésére tette, a tál mindegyik kis méretű, a templomban lévő szobrocska, amely mintha imádkozna a sorsáért. Az ember feltételesen, vázlatosan és absztrakt. Préselés nélkül és portré hasonlóság nélkül, gyakran az imádkozás pózában. Például egy olyan női alak (26 cm) a Lagas-tól, amely általános etnikai tulajdonságokkal rendelkezik, példaként szolgálhat.

A baleseti időszakban a szobor jelentősen változik: reálisabbá válik, egyedi tulajdonságokat szerez. A legtöbb. híres remekmű Ez az időszak a Sargon ősi (XXIII. Századi BC) rézből álló portréfej, amely tökéletesen átadja a király természetét: bátorság, lesz, súlyosság. Ez egy ritka termék expresszivitás szinte nem különbözik a modern.

Magas szint elérése Sumerian irodalom. Az ITIMO fent említett "Mezőgazdasági Almanac" A legjelentősebb irodalmi emlékmű volt az ePos Gilgamesh-ről. Ebben az epikus versben azt mondják, hogy egy személy, aki minden látta, mindenki megpróbál, mindenki ismert, és közel volt a halhatatlanság titka Raysterhez.

A III ezer BC végére. A Sumer fokozatosan csökken, és végül meghódította a babiloniát.

Babilonia

A története két periódusra bomlik: az ősi, amely a II .000 első felét, és az új, az I.000 BC közepére jön.

A legmagasabb emelő ősi Brevónia eléri a királyt Hammurápia (1792-1750 bc). Két jelentős műemlék maradt az idejéből. Az első az Chammrupi törvények -Ő lett az ősi börtön törvényes gondolat legjelentősebb emlékműve. 282 az igazságügyi cikk fedél szinte minden szempontból az élet a babiloni társadalom és alkotják polgári, büntető és közigazgatási jog. A második műemlék egy bazalt pillér (2 m), amely a Hammurapi királyt is megmutatja, a nap és a Justice Shamash Istene előtt ül, és a híres kód szövegének egy részét is elfogta.

Új Brevony elérte a legmagasabb virágot a királyban Nebüchadneoor (605-562 bc). Ez híres volt "Szemiramisz függőkertje", A világ hét csodájának egyike lettünk. Ők nevezhetők a szeretet emlékműve, mivel a szeretett felesége királya adományozta, hogy enyhítse a hazájuk hegyeit és kertjét.

Nem kevésbé ismert emlékmű is Babiloni torony. Ez volt a legmagasabb a Mesopotamia Zigkurat (90 m), amely több toronyból állt, melynek tetején beteg volt, és Marduk - a Babyllyan fő Istene. Herodotus tornya megdöbbentette a nagysága. Ő említi a Biblia. Amikor a perzsák nyertek Babiloniát (VI. Században), elpusztították a babilont és az összes emlékművet.

Különösen az elosztás megérdemli a babilonia eredményeit Gasztronómia és matematika. A babiloni csillag csodálatos pontossággal kiszámította a hold keringési idejét a Föld körül, elszámolt egy napsütötte naptár és egy csillag ég térkép. Öt bolygók és tizenkét konstelláció neve naprendszer Van egy babiloni származású. A csillag az asztrológiát és a horoszkópokat készítette. Még lenyűgözőbbek voltak a matematikusok sikerei. Az aritmetikai és geometria alapjait kifejlesztették, kifejlesztették a "pozíciós rendszert", ahol a jel numerikus értéke a "pozíciójától" függ, négyzetméterre és kivonásra képes volt emelni négyzetgyökteremtett geometriai képletek A földterületek mérésére.

Asszíria

A Mesopotamia - Assyria harmadik erőteljes ereje - a III tejből származik. BC azonban a legmagasabb feje a II. Ezer BC második felében érte el. Assiria rossz erőforrások volt, de elérte a magasságot földrajzi helyzet. Ő volt a karaván útjainak kereszteződésében, és a kereskedelem gazdag és nagyszerű volt. Asszíria fővárosai következetesen Ashshur, Kalah és Ninve volt. A XIII. Század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ő lett az egész Közel-Kelet legerősebb birodalma.

Asszíria művészi kultúrájában - mint minden két tartományban - a vezető művészet volt építészet. A legjelentősebb építészeti emlékei voltak a Palace Complex a király Sargon II kerületi Cherryukin és Assur-Banapal palota Ninevei.

Assyrian megszerzett széles hírnevet rombolásokdíszített palota helyiségek, amelyek közül a Royal Life jelenetek voltak: vallási szertartások, vadászat, katonai események.

Az asszír megkönnyebbülés egyik legjobb példája az Ashurbanapal-palota "nagy oroszlán vadászata", ahol a sebesült, haldokló és megölték az oroszlánokat ábrázoló jelenet tele van mély dráma, akut dinamika és fényes kifejezéssel.

A VII. Században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A Assyria Ashshur Banapap utolsó uralkodója Ninevia csodálatos könyvtár több mint 25 ezer agyag klinox tablettát tartalmaz. A könyvtár a Közel-Kelet legnagyobb lett. A dokumentumokat összegyűjtöttük, egyáltalán, egy másik módon megérintette az egész két frekvenciát. Köztük tartották és említettük fent említett "Epos Gilgamesh".

A twobee, valamint Egyiptom, az emberi kultúra és a civilizáció igazi bölcsője lett. Sumer klinerek és babiloni csillagászat és matematika - Ez már elég ahhoz, hogy beszéljen a Mesopotámia kultúrájának kizárólagos értékéről.

Világkép és vallás.

BAN BEN Ókori mezopotámiaMint az ókori Egyiptomban, fontos szerepet játszik az észlelésben és a környező valóság magyarázatában, valamint a kultúra megőrzésében és műsorában, a mítoszok játszottak. A sumer mitológia az egyik legrégebbi. A világ létrehozásáról szóló mítoszok, a globális árvíz a Superman született. Meternrech mitológiát oka elsősorban az előadás élő népek öntözéssel mezőgazdaság, valamint a mozgásszegény vadászok és a szarvasmarha-tenyésztők (kozmogóniai mítoszok).

Az Akkado-babylonian és általában mezopotámi mitológia legjelentősebb jelensége volt a nucleon vers "enum Elis" - a béke megteremtésének mítosza, az ember eredete, a föld szerepe.

Vallás az ókori Mezopotámiában nem tett karcsú rendszert, és fogyasztott egyes helyi kultuszok: minden nagyobb városban volt saját védőszentje, aki megvédte érdekeit lakóit. Ezzel együtt Mesopotámiában is gyakori helyek is vannak. Ezért beszélhetünk bizonyos folytonosságát a fejlesztés a mitológia, a vallás sumérok, ACCA, a babiloniak és az asszírok, akik lakják Mezopotámiában. Az első állam. Az istenek 3 ezer bc-ben jelentek meg. Ahogy tetszik a különböző városok: Kish, Uruk, Lagash, UR stb. - United a régióban. Conquerors, akik Babylonia-ba jöttek - Accidians, Amoros, Cassites, Aramey, Haldei - kölcsönzött egy helyi Pantheon, elkapta az ő anyjaival. A 3. militáns végén n. e. Egyetlen despotikus állapot megerősítésével kapcsolatban a helyi kultuszok az egész ország közös pantheonjához kapcsolódtak.

Az istenségek az élet legkülönbözőbb oldalaihoz kapcsolódtak. Abban az országban, az egész életét, amely függött a mezőgazdaság, az istenségek a termékenység, a mezőgazdasági munkaerő, a bőséges termés használt speciális venerations. A legfelsőbb istenségeket az égboltság Istenének (az istenek apja) Istennek tekintették, a Föld istene (szél, levegő, egyidejűleg, a sors meghatározója, a városok alkotója, a mezőgazdasági eszközök feltalálója), a víz - Enki (Ea a világ óceán, az állattartó a istenségek. Bölcsesség tanácsadó istenek), szárnyak "Head" Negal (Lord of the Underground Béke), Adad (Storm, Thunder, Zipper), Ninurta (növényzet, győztes háború ), A szeretet és a termékenység istennője -ostár (Ő volt az Uruk városának védnöksége). Mivel Mezőgazdaság, a folyami kiömlések időzítése szorosan kapcsolódott a nap és a hold megfigyeléséhez, az imádat tárgyává vált. A nap az Isten Shamash (Justice, Igazság), Sin - Hold, Ishtar - Vénusz bolygójának személyisége volt. Nagy jelentőségű volt a vegetáció, a szarvasmarha tenyésztés (Tammuz) halálának és feltámadásának kultusza.

Mind a istenségek szenteltek a halántékához, aki egyben a központ a város-állam. A sumerianusok úgy vélték, hogy az istenek maguk is beszélnek és maguknak szabályozzák. Ezért a parasztok és rabszolgák a Föld vagy a Templomok vagy a földtulajdonosok különleges részeit kezelték, akik bérleti díjat fizetnek a betakarításnak. A saját földhöz joga van néhány. A bérleti díjakat, az ajándékokat, a kínálatot, valamint a földekből nyert növényeket az istenekhez tartozott, a templomok igényeihez és a legszegényebb polgárok segítésére használták. A papok és papok mellett minden templomnak nagy tisztviselője, írása, kézművesek, szakácsok, tisztítószerek voltak. Templomok voltak nagy mennyiség A rabszolgák, amelyeket a trófea szakasz után szállítottak.

Az istenek imádatát a buja szertartások, az ünnepélyes felvonulások, a mágikus varázslatok és akciók munkáján végezték. Az ókori lakosok nem a spirituális entitások minőségében, hanem lényeges esszenciák minőségében észlelték isteneit. Mint egy mater. Sushes-in, Isten táplálkozott, hozta ajándékokat, épített egy házat neki - a templom. Pantheon istenek, mint a humánus. Hierarchikus struktúrája volt, azaz. Az istenek kiemelték a fő és alárendelt számukra kisebb istenségeket. Minden Isten, az ő pozíciójától függően az ODA volt. Élelmiszerek, ajándékok, szolgáltatások mennyisége, a templomi szoba mérete. A kultusz cselekvés lényege az uralkodó elit, az ország irányításának konszolidációjára irányult a macskában. A fő szerep a Priest Corporation-t játszotta, és nem állami. A király által vezetett bürokrácia.

Az óra kultusz nem kapott ilyen jelentős fejlődést a két tartományban, mint Egyiptomban, nem dolgozott ki, és az elképzelések, hogy az elhunyt ember lelke visszatér az élő test logikai szintjéhez. Egy másik jellemző, amely megkülönböztette a babiloni vallást. Az egyiptomi rendszer, az i-mail ideológiájának gyenge fejlődése volt királyi hatalom. A 3 ezer bc, különösen a Naram-Suah, a Schulgi, stb. Egyes uralkodók kísérletei nem kaptak folytatást. Még Hammurapi sem merte megcsinálni. (A törvényekkel való poszton, amelyet egy alázatos petíció benyújtó minőségében ábrázolnak a Grozny isten shamash előtt.)

A babiloni emelkedési időszak alatt (kezdődik. 1 Millennium) legfelsőbb isteni Mardukot bejelentették - a város védőszentje, az istenek királya, a meglévő világ alkotója: az ég és a föld, a növények, a növények és az állatok, maga a személy, a Babylonia fő istenek funkcióinak ötvözésével. A legfelsőbb isteni mellett a 7 fő isten felismerték, amely egy modern hétnap alapja volt. Az istenek panteonjában a vének tanácsát alkotják. Az isteneket a király patrónokaként ábrázolták, amely hozzájárult az erős királyi hatalom meggondolásának ideológiájának kialakításához.

A mezopotámiai városi államok lelki élete megkülönböztette azt a tényt, hogy minden városnak saját szimbolikus képe volt egy állat formájában, Istene, egy bolygó, amely pártfogolt, a hét napján, különösen tisztelt. Különös jelentőségű volt egy szám hét. Volt hét a legfontosabb város, hét bolygók, isten és hét nap a héten.

A Mesopotámia ősi népei vallása a meglévő közrendet lefedte: a városi város uralkodója az istenek leszármazottja volt, nemcsak a királyi hatalom, hanem az elhunyt királyok kultusza is. Azonban, szemben az Egyiptommal Mesopotámiában, a halottak kultusza és a király elmosódásának ötlete nem kapott ilyen fejlődést és hatókört, mint az ókori Egyiptomban.

Tudás.

Tudományos ismereteket írtak egy vallási világnézetben. A szakosodott ismereteket titokban zárt papok tartották.

A sumer papok szisztematikusan elvégezték a természet észrevételeit. Ezen megfigyelések alapján megállapítást nyert, hogy az év 365 nap, 6 óra, 15 perc, 41 másodperc. A sumérok már 3 ezer bc. Azt találtuk, hogy a reggeli és az esti csillag egy bolygó. Ennek az alapon összeállította a megfelelő előrejelzéseket és előrejelzéseket az állam általános életében, valamint az uralkodókkal szembeni gazdasági tevékenységek és események ellen. Ez ezer bc. A babiloniak már öt bolygót tudtak. A sumerok képesek voltak meghatározni a holdhónap hosszát, a tavaszi és az őszi equinox idejét. Ezen az alapon létrehozták az állatövi jelek rendszerét - 12 konstellációt, a karaktereik alapjait megőrizzük. VII. Századból IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Babilonban létezett a bírósági csillagász hivatalos álláspontja. Feladata az volt, hogy szisztematikusan rögzítse a legfontosabb változásokat és jelenségeket az égen.

Asztrológiát Mesopotámiában fejlesztették ki. A babiloni csillagászok először az emberiség történelmében, számították a nap, a hold és más bolygók átalakításának törvényeit; az elhomályosítások ismételhetősége; Telepített egy hétnapos héten (minden nap patronált az istenséget és a szimbólumát - ragyog), és általában jelentősen elavult az egyiptomiak csillagászati \u200b\u200bmegfigyeléseiben.

A sumerokat először fejlesztették ki, és rögzítették egy mezőgazdasági naptárat, elhagyták az első információt a védő ültetvényekről. A lakosság az ősi Mezopotámia képesek voltak meghatározni a pontos időt, tájékozódni a falak és a tornyok városokban 4 oldalán a világ, csatlakozott a Tigris és az Eufrátesz a hajózható csatorna pontosan a 33. párhuzamok.

Az ilyenek és a babiloniak kiváló matematikusok voltak. A matematika két frekvenciája több volt magas szintmint egyiptomi. Itt tudták a tizedes pontszámot, a fiók havi rendszerét használták, amelyekből 360 fokos kör szétválasztása, egy óra 60 percig és egy perc - 60 másodpercig. Suchmers és babiloniak tudta, hogy a gyakorlat, hogy a mértéke, eltávolítjuk a gyökereket, használta a frakció, amelynek tulajdonosa a megoldást a tér egyenletek. Megoldották a lineáris és négyzet egyenleteket két ismeretlennel, még a kockás és a biquette egyenletekre is megoldották a feladatokat. Európában nagy numerikus értékeket vezettek be, amely Európában még a XVIII. Században sem működött. A babiloniak tudták a Pytagora tételnek ismert tételét. Tökéletesen és geometriai törvényeket tudtak. Az ókori Babilonban képes volt kiszámítani az érdeklődést, mérni a területet, a különböző geometriai formák mennyiségét.

A Meternrech népeinek orvosi ábrázolásai meglehetősen kifejlesztettek. Már műtéti műveleteket végeztek azokban a napokban, tudták a különböző gyógynövények terápiás tulajdonságait, amelyek képesek diagnosztizálni a betegségeket külső jelek És kezelje őket a kenőcsök, porok és tinktúrák segítségével, és a recept gyakran meglehetősen bonyolult volt. Hammurapi király (XVII. Századi BC) korában már volt bizonyos specializáció, különösen a szembetegségek műtétje és kezelése.

Azonban az egyiptomiakkal ellentétben az anatómia tilalma miatt az anatómia ismerete nem volt nagyon mély.

Oktatás.

A városok léteztek az írástudók és az iskolák a gyermekek számára. Az agyagjelekről a képzési rendszer és a büntetés leírása a Sumer-iskolában, amely körülbelül négyezer évvel ezelőtt volt, megőrizte. Az iskolában a gyermekeket klinikai levélnek tanították, a klinikai jelek, a számlák és az aritmetikai szabályok gyors olvasása. Néhány különösen tehetséges tanítvány volt az algebra és a geometria ismerete.

Az iskolákkal nagy templomokat és palotákat hoztak létre könyvtárak és archívumok - a babiloni és asszír kultúra egyik legnagyobb eredménye. Az ősi városokban, Sumer Pisss (az első képzett emberek és az első tisztviselők) irodalmi, vallási, tudományos szövegeket és létrehozott adattárakat, magánkönyvtárakat hoztak létre.

Az egyik leginkább nagy könyvtárak Ehhez az Ashurbanipal (VII. Századi) Ashurbanipal (VII. Század) könyvtára, amelyben a babiloni és asszír irodalom minden legfontosabb munkáit tartották. A könyvtár körülbelül 30 ezer agyaglemez tartalmazott a legfontosabb történelmi események, törvények, irodalmi és tudományos szövegek bejutásával. Az Ashurbanpal szerelvény nemcsak az idő legnagyobb volt: nem alig az első igazi, szisztematikusan kiválasztott és elhelyezett könyvtár. A könyveket egy bizonyos sorrendben írták közzé, az oldalak számozottak voltak. Még különös katalógus kártyák is voltak, ahol a könyv tartalmát a sorozat jelzésével és a lemezek számú lemezek számával fejezték ki. A könyvtárat 1849-1854-ben találták meg. Ninvia helyszínén a Ku-Jungik-hegy ásatása alatt a tigris bal partján.

A két tartomány kultúrájának évszázadaiban, néhány istenség és kultuszok kiküszöbölésének folyamata, valamint mások felmagasztalása, feldolgozása és egyesülései mitológiai jelenetek, megváltoztatva azok az istenek természetét és megjelenését, akiknek meg kellett emelkedniük, és egyetemesnek lettek (általában az árnyékokban maradtak, vagy a generációk memóriájában elhanyagoltak.

Ennek a folyamatnak az eredménye volt egy vallási rendszer hozzáadása a formában, mivel elérte napjainkat a megőrzött szövegek és a régészeti ásatások között.

A vallási rendszer a társadalmi-politikai struktúra észrevehető lenyomatát hordozta, amely tényleg létezett ebben a régióban. Mezopotámiában, sok állama váltotta ki egymást (Sumer, Akkad, Assyria, Babylonia), nem volt erős stabil state hatalom. Ezért, bár néha, az egyéni szerencsés uralkodók (Sargon Akkadi, Hammurapi) jelentős hatalommal és elismert hatalomra jutott, központosított despoty ebben a régióban, általában nem volt. Nyilvánvalóan befolyásolta a mezopotámiai uralkodók állapotának fix vallási rendszerét. Általában nem nevezték magukat (és nem hívták őket másoknak) az istenek fiai, és szentségük gyakorlatilag korlátozódott, hogy a főpap előjoggal járjon el, vagy elismerte őket, hogy joga van az Istennel való érintkezéshez való jogot (az obeliszk A Sun Shamash képével megőrzik, Hammurapi-t átadva a HammuraPI törvényeiként a történetbe lépett a történetet.

Ez a viszonylag alacsony fokú politikai hatalom központi foka, és ennek megfelelően az uralkodói dűnázatosság hozzájárult ahhoz, hogy két tartományban meglehetősen könnyű, heves rivalizálás nélkül (amely Egyiptomban volt) egymással, sok istent a templomokkal nekik és a papuk által szolgált. A mitológia tájékoztatást tartott a Sumerian Pantheonról, amely már létezett a civilizáció és az államiság korai szakaszában két tartományban. Az Ana égboltja és a föld istennője Ki istennője, aki az Air Enlil hatalmas Istenét, az EA (ENKI) istenét, amelyet gyakran egy férfi halak formájában ábrázolnak első emberek. Mindezek és sok más isten és istennő egymásba lépett egymásba, amelynek értelmezése idővel megváltozott, és a dinasztiák és az etnikai csoportok változásától függően (az Akkádok szemitárisai, az ősi sumírokkal keverve) Új istenek, új mitológiai telkek).

A Sumero Acado-babylonian istenek többsége antropomorf megjelenésű és csak néhány, mint néhány, mint EA vagy Neval, zoomorphikus jellemzők, egyfajta emlékirat a távoli múlt fotofizistikai elképzeléseiről. A mezopotámok szent állatok száma bika és kígyó volt: a mítoszokban az isteneket gyakran "erőteljes bikáknak" nevezték, és a kígyót tiszteletben tartották, mint a női kezdet személyisége.

Már az ősi suméros mítoszokból következik, hogy az első az istenek közül az elsőnek tekinthető. Azonban a Pantheon hatalma messze volt az Absolute: hét pár a nagy istenek, a rokonai, néha kihívás a hatalmát, és még az irodából is eltolódott, csökkentve a földalatti királyságba. A földalatti királyság a halottak királyságaAhol az Ereshkigai kegyetlen és gyalázatos istennő, amely csak a háború háborújának istenét tudta biztosítani, aki házastársa lett, képes volt a nyugtatónak. A GILL és más istenek és az istennő halhatatlanok voltak, így még akkor is, ha a földalatti királyságba esnek, számos kaland után visszatértek innen. De az emberek, ellentétben velük, a halandó, hogy a halál utáni szerencséje örök maradjon a halottak komor királyságában. A folyót a királyság határának tekintették, amelyeken keresztül a lelkeket a halottak királyságában temették el, a különleges fuvarozó (a lelkek kompromisszummentesek maradtak, és sok bajt okozhatnak).

Az élet és a halál, az égbolt és a föld királysága és a halottak földalatti királysága - ez a kettő egyértelműen ellentétes volt a kétfrekvenciás vallási rendszerével. És nem csak ellenezte. A gazdálkodók valódi lénye a termékenységük kultuszával és az év szezonjainak rendszeres változásával, ébredt és esések, nem tudott elérni az élet és a halál közötti szoros és kölcsönösen függő kapcsolat ötletét, haldokló és feltámadást. Hagyja, hogy az emberek halandosak legyenek, és soha ne térjenek vissza a földalatti királyságtól. De a természet halhatatlan! Évente teremt Új élet, mintha a halott téli horog után feltámadna. Ez a természet mintája, és tükröznie kellett a halhatatlan isteneket. Nem meglepő tehát, hogy az egyik központi helyek a mitológiában Mesopotamans hozta meg a történet a halál és a feltámadás a Dumuza (Tammuz).

A szerelem és a termékenység istennője a két gyakoriságban volt a szépség Innana (Ishtar), az istennő - az Uruk városának védelme, ahol a templomot a becsületében építették (valami, mint a szeretet temploma) a Prizhs és a templomi szolgákkal Ki adta a simogatást (templom prostitúció). Mint ők, a szerető istennő sok - és az istenek és az emberek simogatását adta, de Dumuzi szerelmének története a legnagyobb hírnevet kapta. Ez a történet saját fejlesztése volt. Kezdetben (a MIF Sumer-változata) INNANNA, a Shepherd Dumuzi-hoz házasodott, hozta őt feláldozta Ereshkigai istennőt, mint a felszabadulását a földalatti királyságból. Később (babiloni verzió) Minden kezdett másnak nézni.

Dumuzi, aki már nem csak a házastárs, hanem Wirst ishtar, meghalt a vadászatban. Az istennő elment a földalatti királysághoz. A gonosz Ereshkigart maga is elhagyta ISHTAR-t. Ennek eredményeként az élet a földön megállt: az állatok és az emberek megszűntek. A riasztott istenek követelte ereskigal visszatérni Ishtar, aki kijött a föld a vaszkuláris az élő víz, amely lehetővé tette, hogy feltámassza az elhunyt DUMUZI.

A történelem magának szól: Dumuzi, a természet személyi termékenysége, meghal és feltámasztva egy termékenység istennő segítségével, aki legyőzi a halált. A szimbolizmus meglehetősen nyilvánvaló, bár nem jelent meg azonnal, de csak a kezdeti mitológiai telek fokozatos átalakulásának eredményeként.

A két frekvencia mitológiája gazdag és nagyon változatos. Ez is találkozhat a kozmogonikus történetekkel, a földterületek és lakosok létrehozásával kapcsolatban, köztük azok, akik örömmel járnak az agyagoktól, és legendák a nagy hősök kizsákmányolásáról, elsősorban Gilgamesh, és végül a nagy árvízről szóló történet. Híres legenda a nagy árvízről, később olyan széles körben elterjedt különböző nemzetekből, belépett a Bibliaba, és a keresztény tanítások által elfogadott, nem üres fikció. A Twires lakói, akik kifejezetten a déli szél Istenének más istenei között azonosították, a vízi tigris és az eufratívák a jelenlegi és a katasztrofális árvizek ellen fenyegetett, nem észlelték ezt az árvizet (különösen a leginkább romboló) másképp nagy árvíz. Ugyanabban a dologban, hogy egy ilyen katasztrofális árvíz valóban valós tény, győzje meg az angol Régész L. Williológus ásatásait URE-ben (a 20S-30-as években), amelyek során egy több méteres Ilrétert fedeztek fel, a későbbiekben a település legősibb kulturális rétegeit elválasztották. Érdekes módon a Sumer-történet töredéke az árvízről néhány részletről (az erényes király isteneinek jelentése az árvíz és az üdvösség megszervezésének szándékáról) emlékezteti a bibliai legendát.

A vallási kapcsolási rendszer, amelyet megváltoztattak és javítottak a különböző nemzetek erőfeszítései az elmúlt évszázadokban, a II. Millennium BC-ben. e. Már elég jól volt. A nagy sok kis helyi istenség közül gyakran egymás feladatait (megjegyezzük, hogy az ishtar mellett két termékenység istennő volt), több fő, egyetemesen ismert és legelismertebb volt. Egy bizonyos hierarchia fejlődött: a Babylon Marduk városának isten-védőszentje, amelynek befolyásos papjai a Mesopotam Pantheon vezetőjére helyezték el a Legfelsőbb Istent helyén. A sacralation az uralkodó kapcsolatban volt a magassága a Marduk, akinek állapota idővel szerzett növekvő szentség. A II. Millennium BC-ben. e. Néhányan felülvizsgálták a cselekedetek, érdemek és hatáskörének mitológiai értelmezését minden erőt kültéri világ Az összes istenek, hősök és szellemek, köztük a földalatti királyság Vladyk és számos gonosz, betegség és szerencsétlenség, a küzdelem elleni küzdelemben, amely ellene a mezopotámi papok egy egész varázslatot és arcot fejlesztettek ki. Különösen mindenki kiderült, hogy a saját isteni védőszentje tulajdonosa, néha több, ami hozzájárult a "Man-Andy" személyes kapcsolatok kialakulásához. Egy komplex kozmológiai rendszert fejlesztettek ki több mennyből, a földet lefedő félteke, lebegve a világ óceánján. Az ég a magasabb istenek lakóhelye volt, és a nap Sun Shamash napi napja az utat a keleti hegyről a nyugati hegyre hajtotta végre, és az éjszakát eltávolították a "mennyország belsejében".

Az istenek és a maszkok és a Manty az istenek szolgálatába került. Végül a papok erőfeszítéseit sokkal elvégezték a csillagászat és a naptár, a matematika és az írás területén. Meg kell jegyezni, hogy bár mindezek az intelligens tudás elég független volt kulturális érték, A vallással való kapcsolat (a kapcsolat nem csak genetikai, hanem funkcionális) kétségtelen. És nem annyira, mert forrásuknak papjaik voltak, mennyit, mert mindezek a tudás a vallási ötletekhez kapcsolódtak, és még közvetítették őket.

A méltányosságban meg kell jegyezni, hogy nem az élet minden aspektusa, nem az egész ötletek és intézmények egész rendszere Ősi kétfrekvenciák vallási ötletek okozta. Például a Hammurapi törvények szövegei meg vannak győződve arról, hogy a jogszabályok gyakorlatilag mentesek tőlük. Ez nagyon fontos pont azt jelzi, hogy a vallási rendszer két-frekvenciák és a kép hasonlósága, amelyek hasonló rendszerek más közel-keleti államok később kialakult, nem volt teljes, azaz nem sajátíthatja ki a teljes gömb a lelki élet. Elhagyta a helyet, olyan cselekményeket és megrendeléseket, akik nem közvetlenül a valláshoz kapcsolódnak, és ez volt a gyakorlat, amely befolyásolhatja a karaktert. vallási képviseletek A keleti mediterrán népek népei, a szíriai és a fenikia szemita törzseiből, és végződnek az ókori görögök kritikus-mix elődjével. Lehetséges, hogy bizonyos szerepet játszott az ókorban az árufuvarozás megjelenésében. Érdemes figyelmet fordítani erre, mert a világ legrégebbi vallási rendszerének második változata, az ókori egyiptomi, majdnem egyidejűleg Mesopotamsky-vel, ezzel az értelemben, hogy más eredményeket vezette.

Az ősi kétfrekvenciák vallási rendszere

Az elmúlt évszázadok, a két tartomány kultúrájában, az istenségek és kultuszok kiküszöbölésének folyamata, valamint mások kiegyenlítése, a mitológiai telek feldolgozása és egyesülése, azoknak az istenek természetének és megjelenésének változásai, akiknek meg kellett emelkedniük, és Legyen univerzális (mint általában, azokat az árnyékban maradtak, vagy a generációk emlékezetében meghalták). Ennek a folyamatnak az eredménye volt egy vallási rendszer hozzáadása a formában, mivel elérte napjainkat a megőrzött szövegek és a régészeti ásatások között.

Már az ókori sumér mítoszok, ebből következik, hogy az első az istenek között tartották Enlil. Azonban a Pantheon hatalma messze volt az Absolute: hét pár a nagy istenek, a rokonai, néha kihívás a hatalmát, és még az irodából is eltolódott, csökkentve a földalatti királyságba. A földalatti birodalom a királyság a halott, ha a kegyetlen és bosszúálló istennője ereskigal, amely képes volt, hogy megnyugtassa csak a háború istene a háború, aki egyben a házastársa tudta megbékíteni. Enlil és más istenek és istennő halhatatlan, így akkor is, ha beleesett a földalatti királyságot, vissza onnan, miután számos kalandot. De az emberek, ellentétben velük, a halandó, hogy a halál utáni szerencséje örök maradjon a halottak komor királyságában. A folyót a királyság határának tekintették, amelyeken keresztül a lelkeket a halottak királyságában temették el, a különleges fuvarozó (a lelkek kompromisszummentesek maradtak, és sok bajt okozhatnak).

Az élet és a halál, az égbolt és a föld királysága és a halottak földalatti királysága - ez a kettő egyértelműen ellentétes volt a kétfrekvenciás vallási rendszerével. És nem csak ellenezte. A gazdálkodók valódi lénye a termékenységük kultuszával és az év szezonjainak rendszeres változásával, ébredt és esések, nem tudott elérni az élet és a halál közötti szoros és kölcsönösen függő kapcsolat ötletét, haldokló és feltámadást. Hagyja, hogy az emberek halandosak legyenek, és soha ne térjenek vissza a földalatti királyságtól. De a természet halhatatlan! Évente új életet eredményez, mintha a halott téli horog után feltámadna. Ez a természet mintája, és tükröznie kellett a halhatatlan isteneket. Nem meglepő tehát, hogy az egyik központi helyek a mitológiában Mesopotamans hozta meg a történet a halál és a feltámadás a Dumuza (Tammuz).

A szeretet és a termékenység istennője a két gyakoriságban volt az Inanna (Ishtar) szépsége, az Uruk istennő-védnöksége, ahol a templomot a becsületében építették (valami, mint a szeretet temploma) a Prizhs és a templomi szolgákkal Ki adta a simogatást (templom prostitúció). Mint ők, a szerető istennő sok - és az istenek és az emberek simogatását adta, de Dumuzi szerelmének története a legnagyobb hírnevet kapta. Ez a történet saját fejlesztése volt. Kezdetben (a MIF Sumer-változata) INNANNA, a Shepherd Dumuzi-hoz házasodott, hozta őt feláldozta Ereshkigai istennőt, mint a felszabadulását a földalatti királyságból. Később (babiloni verzió) Minden kezdett másnak nézni. Dumuzi, aki már nem csak a házastárs, hanem Wirst ishtar, meghalt a vadászatban. Az istennő elment a földalatti királysághoz. A gonosz Ereshkigart maga is elhagyta ISHTAR-t. Ennek eredményeként az élet a földön megállt: az állatok és az emberek megszűntek. A riasztott istenek követelte ereskigal visszatérni Ishtar, aki kijött a föld a vaszkuláris az élő víz, amely lehetővé tette, hogy feltámassza az elhunyt DUMUZI.

A két frekvencia mitológiája gazdag és nagyon változatos. Ez is találkozhat a kozmogonikus történetekkel, a földterületek és lakosok létrehozásával kapcsolatban, köztük azok, akik örömmel járnak az agyagoktól, és legendák a nagy hősök kizsákmányolásáról, elsősorban Gilgamesh, és végül a nagy árvízről szóló történet. A híres legenda a nagy árvíz, később annyira elterjedt a különböző népek, amelyek beléptek a Bibliát, és fogadja el a keresztény tanítások, nem tétlen fikció. A két frekvencia lakói, amelyek különösen a déli szél Istenének többek között többek között kiosztottak, a jelenlegi és fenyegetett katasztrofális árvizek elleni vízi tigris és eufratívák, amelyek nem tudták ezt az árvizet (különösen a leginkább romboló) Nagy árvíz. Ugyanígy, hogy ez a fajta katasztrofális árvíz valóban valódi tény volt, meggyőzze az angol Régész L. Velli ásatásait Ura (a 20s-30-as években), amelyek során egy többméteres réteget fedeztek fel, elválasztva a legősibb a település kulturális rétegei. Érdekes módon a Sumer-történet töredéke az árvízről néhány részletről (az erényes király isteneinek jelentése az árvíz és az üdvösség megszervezésének szándékáról) emlékezteti a bibliai legendát.

A vallási kapcsolási rendszer, amelyet megváltoztattak és javítottak a különböző nemzetek erőfeszítései az elmúlt évszázadokban, a II. Millennium BC-ben. e. Már elég jól volt. A nagy sok kis helyi istenség közül gyakran egymás feladatait (megjegyezzük, hogy az ishtar mellett két termékenység istennő volt), több fő, egyetemesen ismert és legelismertebb volt. Egy bizonyos hierarchia fejlődött: a Babylon Marduk városának isten-védőszentje, amelynek befolyásos papjai a Mesopotam Pantheon vezetőjére helyezték el a Legfelsőbb Istent helyén. A sacralation az uralkodó kapcsolatban volt a magassága a Marduk, akinek állapota idővel szerzett növekvő szentség. A II. Millennium BC-ben. e. A mitológiai értelmezése a jogi aktusok, érdemei és gömbök a befolyása az összes erők a világ más minden istenek, hősök és szeszes italok, beleértve a Vladyk a földalatti királyságot és számos démonok gonosz, a betegségek és szerencsétlenségek, szintén felülvizsgálták. Különösen mindenki kiderült, hogy a saját isteni védőszentje tulajdonosa, néha több, ami hozzájárult a "Man-Andy" személyes kapcsolatok kialakulásához. Egy komplex kozmológiai rendszert fejlesztettek ki több mennyből, a földet lefedő félteke, lebegve a világ óceánján. Az ég a magasabb istenek lakóhelye volt, és a nap Sun Shamash napi napja az utat a keleti hegyről a nyugati hegyre hajtotta végre, és az éjszakát eltávolították a "mennyország belsejében".

Az istenek és Mantic és Mantic kerültek a szolgáltatást az istenek. Végül a papok erőfeszítéseit sokkal elvégezték a csillagászat és a naptár, a matematika és az írás területén. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy bár mindezek az ineffore tudásnak teljesen független kulturális értéke volt, a vallással való kapcsolatuk (és a kapcsolat nem csak genetikai, hanem funkcionális) kétségtelen. És nem annyira, mert a forrás volt pap, hogy mennyi, mert mindezen ismeretek jártak vallási eszmék és még az általuk közvetített.

A méltányosságban meg kell jegyezni, hogy nem az élet minden aspektusát, nem az ötletek egész rendszerét és az ősi kétfrekvenciák intézetrendszerét vallási ötletek határozták meg. Például a Hammurapi törvények szövegei meg vannak győződve arról, hogy a jogszabályok gyakorlatilag mentesek tőlük. Ez a nagyon jelentős pont azt jelzi, hogy a két frekvenciájú vallási rendszer, amelynek képében és hasonlósága, a többi közel-keleti államok hasonló rendszereit később alakították ki, vagyis nem monopolizálja a szellemi élet teljes körét. Elhagyta a helyszínt, olyan cselekményeket és megrendeléseket, akik nem kapcsolódnak közvetlenül a valláshoz, és ez a gyakorlat befolyásolhatja a keleti mediterrán népek vallási reprezentációinak természetét, a szíriai és a fenicia szemita törzseitől és véget ér az ókori görögök kritikus-mix elődjeivel. Lehetséges, hogy bizonyos szerepet játszott az ókorban az árufuvarozás megjelenésében. Érdemes figyelmet fordítani erre, mert a világ legrégebbi vallási rendszerének második változata, az ókori egyiptomi, majdnem egyidejűleg Mesopotamsky-vel, ezzel az értelemben, hogy más eredményeket vezette.

A keleti vallásokról szóló könyv történetétől Szerző Vasilyev Leonid Sergeevich

Az ókori Egyiptom vallási rendszere a civilizáció és az államiság alapja a Nílus-völgyben ugyanazon az anyagi alapon (neolitikus forradalom a közel-keleti régióban), mint a két tartományban. Az ókori egyiptomi társadalmi-politikai azonban

Az ősi és középvégi királyságban az ország KEMET könyvének és lefelé történő leereszkedéséből Szerző Andrienko Vladimir Alexandrovich

Történelmi források, amelyek az időszakról szólnak Ősi királyság a történelemben Az ókori Egyiptom: Galicarnas herodotus - egy ősi görög történész, amelyet "történelem apa" neveznek. Az egyik könyve az ókori Egyiptom történelméhez fordult. Manephone - egyiptomi történész, Legfelsőbb

A könyvből A világ története. Hang 1. Kőkorszak Szerző Badak Alexander Nikolaevich

A két frekvencia irodalma előtt megmaradtunk nagyszámú Sumer-irodalom műemlékei. Elsősorban a hurrá III-dinasztia bukása után megőrzött másolatokban megmaradtak, és a templomi könyvtárban tartották a mellkasi városban. Szükséges

Szerző Kollektív szerzők

A könyv összehasonlító teológiából. 5. könyv. Szerző Kollektív szerzők

Szerző Kollektív szerzők

3.2.2. Az ókori interfluve vallási rendszere, amint ismeretes, az államiság emberiségének története megjelent a Közel-Keleten, a Nagy Rivers Nile, Tigris és éter termékeny völgyében. Ott uralkodva, elsősorban az ártéri úszóban, korán felügyelt