Az Örményországban utazó oroszul beszélő turisták könnyen tudnak kommunikálni velük helyi lakos orosz-örmény szótár nélkül. Az örmények maguk is nagyon barátságos és barátságos emberek, akik készek segíteni minden külföldinek, de különösen melegen viszonyulnak az oroszokhoz. Végül is Oroszország két évszázada Örményország megbízható patrónusa és szövetségese, és egykor megmentette az örményeket a teljes pusztulástól.

Ha azonban Örményországba megy, jobb, ha megtanul néhány leggyakoribb örmény kifejezést, vagy legalább egy orosz-örmény kifejezéstárat használ. Az utazó így nemcsak az életét könnyíti meg, hanem az örmények szimpátiáját is elnyeri, mert többségük érzékeny a nyelvükre. Segített ennek a kis keresztény országnak megőrizni belső integritását, kultúráját és hitét.

Örményország története a hatalmas szomszédok szüntelen próbáinak és támadásainak története, akik a büszke örmények meghódítására, részekre osztására és feloszlatására törekedtek. De a közös nyelv a keresztény hittel együtt fellegvárává vált, amely lehetővé tette az örmények számára, hogy túléljék az összes nehézséget és katasztrófát, egyetlen egyedi nép maradva.

Általános információ

Az örmény 6,5 millió örmény anyanyelve. Közülük körülbelül 3 millióan élnek Örményországban, egyenként egymillióan Orosz Föderációés az USA-ban, további másfél millióan vannak szétszórva a világon. A legnagyobb diaszpórák Grúziában, Törökországban, Iránban, Azerbajdzsánban, Szíriában, Ukrajnában és Argentínában találhatók. Az örmények valóban szeretik a nyelvüket, számukra ez a nemzeti rokonság jelzője. Ezért minden diaszpórában kötelező az örmény nyelv tanulása.

Az örmény az indoeurópai nyelvek nagy családjának keleti csoportjába tartozik, amelyből mintegy 140 ember beszéli ezeket a nyelveket. Az örmény az egyik legrégebbi írott nyelv, az örmény írás története a 4. század elejére nyúlik vissza. Örményországot mindig is sok idegen nyelvű szomszéd vette körül, így az örmények nyelve urart, arámi, perzsa, grúz, szír, latin, görög és más nyelvekből származó szavakat tartalmaz.

Variációk

Az örmény nyelvnek két fő dialektusa van:

• Nyugat. Az idegen diaszpórák nyelve és egyes orosz örmény települések Krímben és Rostov régió. Ez az örmények nyelve, akik elmenekültek a török ​​népirtás elől, vagy jobb életért távoli országokba távoztak.
• Keleti. Irodalmi és hivatalos nyelvÖrmény Köztársaság, ahol a legtöbb könyvet, újságot és hivatalos dokumentumot adják ki. Az orosz diaszpórában is beszélik. Ez a keleti dialektus, amelyet általában az örmény nyelv öntanárai tanítanak.

A nyelvjárások között nincs lényeges különbség. A Western csak többet kölcsönzött idegen szavak. A nyelvtan és a fonetika közös maradt. Ezért az örmények könnyen megértik egymást bárhol a világon.

Az örmény nyelv története: főbb szakaszok

A szakértők az örmény beszélt nyelv fejlődésének történetét négy nagy időszakra osztják:

• köznyelvi az írás megjelenése előtt, körülbelül Kr. e. 7. században. - Kr.u. 5. század
• az örmények ősi nyelve (az írás megjelenése), 5-11. század;
• közepe, 11. - 17. század;
• új, a 17. századtól napjainkig.

A nyelv kialakulása

Nincs pontos információ egyetlen nyelv megjelenésének időpontjáról az ókori örmények között. A legstabilabb változat azt állítja, hogy a Kr.e. 7. század körül a modern örmények ősei nyugatról érkeztek, és az Örmény-felföldön telepedtek le, ahol abban az időben az urartiai királyság volt, amely valójában többnyelvű törzsek uniója volt.

Az ókori örmények gondosan megőrizték indoeurópai nyelvüket, ami nagyrészt lehetővé tette számukra, hogy a Kr. e. 4. században alkossanak. e. saját ókori örmény királyság az urartiai állam alapjain. Hamarosan azonban a fiatal örmény királyságot előbb a perzsák, majd a macedón hódítások után létrejött hellenisztikus szeleukida állam hódították meg.

Csak a Szeleukida királyság bukása az Örmény Római Birodalom csapásai alatt, ie 189-ben. e. visszanyerte függetlenségét. Első Artashes király lett, nagy uralkodói dinasztiát alapított, és egyesítette azokat a földeket, ahol ugyanazt a nyelvet beszélték. Az örmény nyelv volt az, amely a feltörekvő állam összekötő láncszemévé vált. Örményország két évszázadon át virágzott és fejlődött, amit a görög krónikák megjegyeztek.

Ám az új évezred elején a fiatal és gazdag királyság ismét az erősebb államok, a perzsák és a Római Birodalom kívánatos célpontjává vált. Örményország minden konfliktusban támogatta a rómaiakat, de ez nem mentette meg. A 4. század végén a perzsák és a rómaiak az ókori örmény királyságot két részre osztották, megfosztották függetlenségétől, majd 428-ban a római szövetségesei által elárult Örményország teljesen megszűnt.

Az örmény ábécé története

Az örmények vették fel először a kereszténységet a régióban, 301-ben új vallásállapot A keresztény hit és nyelv volt az, ami a nehéz időkben egy kis nép számára üdvösséggé vált. Az írás megjelenése óriási segítséget jelentett az örmény nemzeti egység és kultúra megőrzéséhez.

Ennek oroszlánrésze az örmény papság és az olasz Mesrop Mashtots érdeme, aki egyszerű keresztény prédikátorként kezdte meg tevékenységét Örményországban, és befejezte. életút 440-ben az örmény írás megalapítójaként. A mashotok és a felsőbb papság tökéletesen megértette, hogy a kereszténység elterjedéséhez és megerősödéséhez Örményországban elengedhetetlenül szükséges a nemzeti írott nyelv megjelenése. A függetlenségét vesztett állam, amely megosztott a pogány Róma és a zoroasztrianizmust valló perzsák között, szintén elveszítheti hitét.

A Catholicos Sahak vezette egyháztanács Mashtotsra bízta az örmény írás megalkotását. Eleinte úgy döntött, hogy az ősi „Dániel-betűket” használja az ábécére, de ez a próbálkozás sikertelen volt, mivel az ábécé nem tudta befogadni az örmény nyelv hangzásbeli sokféleségét. Mashtots és asszisztensei számos nyelvi rendszert és ábécét kipróbáltak, mígnem 406-ban megalkotta az első örmény ábécét, amely megfelelt a nyelv fonetikai követelményeinek.

Elsőként az egyházi könyveket másolták örmény nyelvre, majd a filozófiai és történelmi művek sora következett. Az örmény írás az egyik legrégebbi, több mint 25 000 kézírásos örmény írás maradt fenn kézzel írt könyvekés az 5. és 17. század között írt kéziratok. Az örmény nyelvű könyvnyomtatás 1512-ben kezdődött, 1800-ra 1154 könyv jelent meg.

Ókori irodalmi nyelv: 5-11. század

A papságnak köszönhetően az ősi irodalmi nyelv normái gyorsan meghonosodtak az örményekben, ami nagyon időszerű volt. A 7. században megindult a fiatal és agresszív iszlám vallás gyors menetelése szerte a világon. A pusztító arab inváziók hulláma a másik után zúdult az Örmény-felföldre. A 7. század közepén az örmények az arab kalifátus alattvalóivá váltak.

Örményország fejedelemségekre töredezett, folyamatosan törtek ki az arab uralom elleni felkelések, a fejedelmek vagy kacérkodtak a kalifátussal, vagy harcoltak ellene. A többi fejedelmi házak közül kiemelkedett a Bagratidok háza, amely 744-ben saját kezébe vehette a hatalmat Örményországban. A Bagratid-dinasztia uralkodása olyan sikeres volt, hogy a 9. században az arab seregek nem mertek közvetlen harcba bocsátkozni a megerősített örmény hadsereggel. A nyugodt és virágzó élet egy időre visszatért az államba.

De a 11. században megkezdődtek az örmények évszázados nehézségei. Az ország ismét részekre szakadt, immár Bizánc és a törökök között. A szeldzsuk törökök támadásai Örményországot hanyatlásba vitték, a városok kiürültek, a kereskedelem gyakorlatilag megszűnt, a gazdag örmények inkább békésebb helyekre költöztek: a cilíciai Taurusba és a Földközi-tenger partjára. Ott alakult ki a Kilikiai Hercegség, majd egy állam, amely nagymértékben segítette megőrizni, sőt gyarapodni kulturális örökségörmények és az örmény nyelv.

Középnyelv: 11-17. század

Míg az Örmény-felföldön káosz és pusztítás uralkodott, Kilikiában az örmények új királysága alakult ki. Ezek a vidékek viszonylag nyugodtak voltak, ráadásul Európából és Bizáncból a Közel-Kelet országaiba tartó kereskedelmi utak haladtak át rajtuk. Kilikián keresztül vonultak az első keresztes hadjárat katonái. Az örmény kultúra és nyelv ismét kiváló talajt talált a fejlődéshez.

A középörmény már nem a papság, hanem a költők, tudósok és jogászok nyelve. Versek, mezőgazdasági munkák, történelmi esszék, jogi és orvosi munkák születnek benne. E kéziratok közül sok a mai napig fennmaradt, és az örmény írás felbecsülhetetlen emlékeként szolgál.

Új nyelv: a 17. század óta

A cilíciai államot 1375-ben hódították meg a mamelukok, és megszűnt létezni. Az Örmény-felföld egymást követő hódítók színhelye volt. A 15. századtól pedig Örményország nyugati része végleg a fiatal Oszmán Birodalom hatalma alá került. Az oszmánok a keresztény örményeket másodrendű állampolgároknak tekintették. A perzsák uralták a keleti örmény földeket.

Az örmény nyelv és a kereszténység ismét az egyetlen üdvösség reménye lett a hosszútűrő nép számára. Igaz, a 19. században az örményeknek hatalmas védelmezőjük volt - az Orosz Birodalom. 1828-ban, egy sor győzelmes háború után Oroszország annektálta Kelet-Örményországot. Sajnos Nyugat-Örményország Törökországhoz került. Így kezdődött teljesen különböző sorsok két Örményország, ugyanakkor egy nyelv egyértelmű elágazása keleti és nyugati dialektusokra jelent meg.

Kelet-Örményországban törvények voltak érvényben Orosz Birodalom, iskolák és kórházak épültek, vallás- és oktatásszabadság volt. A törökök felháborodást hajtottak végre Nyugat-Örményországban, minden lehetséges módon megpróbálták az örményeket megalázott, barbár állapotba süllyeszteni. Az oszmánok egyelőre csak megalázással és a szabadságjogok elnyomásával boldogultak, de a 19. század végén húszéves népirtás tört ki a török ​​földeken. Az örményeket családok pusztították el, egész falvak mészárolták le, kortól és nemtől függetlenül. A szörnyű mészárlás több mint kétmillió örmény életét követelte.

A mi napjaink

Az örmények nagyon jól emlékeznek a török ​​népirtásra, és nem felejtik el és tisztelik azt, ami segített túlélni őket: keresztény hit, közös nyelv, orosz hittársak segítsége, egymás támogatásának képessége. Ezért alkotnak az örmények olyan könnyen erős és barátságos diaszpórákat bármely országban. Emiatt az örmény nyelv tanulása számukra nem csupán tisztelgés a hagyományok előtt, hanem egy megszerzett kollektív ösztön, amely sokszor megmentette őket a kihalástól, mint népet.

Találkozáskor az örmények általában szívesen kommunikálnak örményül, még akkor is, ha más országban születtek. Különbség a nyelvjárásokban ill hosszú élet idegen nyelvi környezetben ne váljanak akadályokká. A diaszpórákban iskolákat hoznak létre a nemzeti nyelv és írás tanulmányozására. Nem mindenki küldi oda a gyerekeit, de szinte minden örmény gyermekkorától kezdve nem néhány mondatot tanít örmény nyelven, hanem magabiztos örmény nyelvtudást. Bár az ilyen gyerekek nem tudnak helyesen írni őseik nyelvén, mindig megértik azt, és képesek lesznek kommunikálni honfitársaikkal.

Kísérlet az örmény nyelvet bármelyiknek tulajdonítani nyelvcsoport nem vezetett semmire. Külön csoportot alkotott az indoeurópaiaknak nyelvcsalád. A modern örmény ábécét Mesrop Mashtots találta fel a 4. században. Létrehozása nem a már meglévő ábécék egyszerű másolása volt. Mashtots és tanítványai, köztük Moses Khorensky is, kiterjedt tudományos kutatásokat végeztek. Perzsiába, Egyiptomba, Görögországba és Rómába küldtek fiatalokat, akiknek az volt a célja, hogy mélyrehatóan tanulmányozzák a nyelvet, annak hangsorait és a hang megfelelését a betűjellel.

Ez amolyan több éves nyelvészeti expedíció volt, melynek végén az információkat gyűjtötték és dolgozták fel, amelyek alapján megalkották az eredeti örmény ábécét. Pontossága és egyedisége az évszázadok során bizonyított: ismert, hogy a beszéd nyelvi összetétele idővel változik, az ókori nyelv „halottá” válik (ógörög, latin), de a mashots ábécé egyedisége lehetővé teszi, hogy ma beszéljünk. folyékonyan beszél óörményül, és olvasott ősi örmény kéziratokat. Bár a nyelv szókincse változott, hangterjedelme változatlan maradt, és a beszédhangok minden gazdagsága az örmény ábécében testesül meg. Mesrop Mashtots a grúz ábécé megalkotója is.

Egészen a közelmúltig azt hitték, hogy a Mashtots ábécé megjelenése előtt az örmények perzsa írásokat használtak, és korábban nem volt saját írott nyelvük. Valójában az Arszakidák uralkodása alatt – a perzsa királyokkal szoros vérségi köteléket ápoló dinasztia – a hivatalos dokumentumokat és levelezést perzsa nyelven folytatták, és több ember jelenlétéről beszéltek. ősi írás az örményeknek a „tárgyi bizonyítékok” hiánya miatt nem kellett. Nemrég, tavaly év végén egy fiatal jereváni tudóscsoport kísérletet tett Urartu korábban szinte olvashatatlan írásainak megfejtésére.

A kulcs az ősi örmény nyelv volt. Sajnos sajtónkban még nincsenek hivatalos publikációk erről a kérdésről, de nagy a valószínűsége annak, hogy az urartui ékírás volt az örmények legrégebbi ábécéje. Arról is van információ, hogy Mesrop Mashtots előtt volt egy bizonyos 28 betűből álló örmény ábécé, amely abszolút nem felelt meg az örmény nyelv hangsorozatának. Mashtots ábécéje 36 betűből áll.

Ha az örmény írásról beszélünk, nem szabad megemlíteni az első örmény történészeket és írókat, akiknek köszönhetően az ókor nagy része a mai napig fennmaradt. A legrégebbi örmény történésznek Mar - Ibas - Katinát, I. Vagharsak király titkárát tartják. Arsak perzsa királytól engedélyt kapott, hogy Ninive levéltárában tanuljon, ahol Babilon perzsák által elfoglalt könyvtárait őrizték, márc. - Ibas káldeai források alapján megírta Örményország történetét az első királyoktól I. Tigranig. Ez a munka csak listákban került hozzánk.

Agafangel - Trdat király titkára, aki megírta a kereszténység elterjedésének történetét Örményországban (IV. század). Postus Buzand – Örményország történetét állította össze 344-től 392-ig. Mesrop Mashtots – Catholicos Sahakkal együttműködve lefordította a Szentírást örményre, a Breviárium (más néven Mashdots) és az Ünnepi menaion szerzője. Moses Khorensky Örményország történetének szerzője 4 könyvben. Yeghishe - utódaira hagyta az örmények perzsákkal vívott háborúinak leírását 439-463 között. Lazar Parbetsi - Örményország története 388-484. Dávid, a legyőzhetetlen - filozófiai művek az elveken. A 7. század szerzői közül: Ioannes Mamikonyan - a mamikoni hercegek története. Shirakatsi - aritmetikus, csillagász, az örmény naptár összeállítója. II. Mózes a nyelvtan és a retorika szerzője. VIII. század: Ocnetziator János az eretnekségek elleni tanításokról. XI. század: Thomas Artsruni - Artsruni házának története; történészek VI. János, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros az örmény nyelv grammatikájának és az „Ó- és Újszövetség történetének” költői átírásának szerzője; Aristakes Lasdiverdzi - „Örményország és a szomszédos városok története” (988 - 1071). XII. század: Samuel - a kronológiák összeállítója a világ teremtésétől 1179-ig. Mkhitar orvos - „Vigasztalás lázban”. Nerses Klaetsi - pátriárka, teológus, a Biblia költői fordításának szerzője, amely 8000 verset tartalmaz. Mkhitar Gosh 190 mese, az egyházi és polgári törvénykönyv szerzője. XIII. század: Stefan Orbelian - Syunik püspöke, az „Etchmiadzin siralma” című elégia szerzője. Nagy Vartan az „Általános történelem a világ teremtésétől 1267-ig” című könyv szerzője. „Kirakos Kanzaketsi – leírta Ani városának a mongolok által 1230-ban történt pusztítását és az örmények Asztrahánba, Trebizondba és Lengyelországba menekülését. Magakia Apega - leírta az 1272 előtti tatár támadásokat Ázsiában. Mkhitar Anetsi - gazdag információkat adott Örményország, Grúzia, Perzsia történetéről, és lefordította a csillagászatot perzsából. Aristakes a „tudomány vagy utasítások a helyes íráshoz” és az „Örmény nyelv szótára” szerzője. A 14. század szörnyű megpróbáltatásokat hozott az örmény népnek.

Az örmények a folyamatos üldöztetésnek és megsemmisítésnek kitéve más országokban keresték a megváltást
Amikor az ember háza lángokban áll, öntudatlanul megragadja a legértékesebb dolgot, és megpróbálja megmenteni. A legértékesebb dolgok között, amelyeket az örmények megmentettek, néha saját életük árán, a könyvek voltak – az emberek emlékének, nyelvének, történelmének és kultúrájának őrzői. Ezeket a tűztől, víztől és ellenséges megszentségtelenítéstől megmentett könyveket ma Örményország – Matenodaran – kincstárában gyűjtik. Közöttük sok olyan van, amelyet teljesen analfabéta, sem írni, sem olvasni nem tudó emberek írtak át, vagy inkább átrajzoltak. De éppen nagy hazafias bravúrjuknak köszönhető, hogy ma olyan ősi forrásokat olvashatunk, amelyeket ezeknek az embereknek a keze és munkája szakított ki a feledésből.

A nyomdászat megjelenésével a XVI. Az örmény irodalom tovább fejlődött. Mindenütt, ahol az örmények letelepedtek, igyekeztek saját nyomdát nyitni. Tehát 1568-ban egy ilyen nyomda jelent meg Velencében, és a XVII. Nyomdákat alapítottak Milánóban, Párizsban, Amszterdamban, Lipcsében, Konstantinápolyban, majd Londonban, Szmirnában, Madrasban, Ecsmiadzinban, Triesztben, Tiflisben, Shusában, Asztrahánban, Szentpéterváron (1783), Nahicsevánban. Az örmények Amerikába való áttelepítésével az Újvilág számos országában megjelentek a nyomdák.

Az örmények egészen az 5. század elejéig görögül, asszírul és szírül írtak, amit akkoriban sokan egészen természetesen érzékeltek. De nehéz gondolkodni a kereszténység sorsáról Örményországban politikai helyzet Mesrop Mashtots harcost, tudóst és szerzetest az örmény ábécé megalkotásának ötletére vezette. Ebben a hihetetlenül nehéz feladatban sokat segített neki az összes örmény katolicosza, Sahak Partev, Világosító Gergely ükunokája.

A kiváló oktatásban részesült Mashtots az örményen kívül görögül, perzsául, asszírul és grúzul is folyékonyan beszélt. Titáni munkát végzett, 40 tanítványával körbeutazva Örményországot Perzsiától Bizáncig, Mashtots apránként megalkotta az örmény írást. Ő és Partev megértették, hogy az ő ábécéjük nélkül népünk hamarosan elveszítené Nemzeti identitás, mert a mindennapi életben az emberek perzsául vagy görögül kezdtek kommunikálni egymással.

A vallási helyzet sem volt fontos: Örményország csaknem száz éve vette fel a kereszténységet államvallássá, de görögül és asszírul csak a szerzetesek és néhány írástudó világi polgár olvashatta a Bibliát. Ezért sürgősen le kellett fordítani a Szentírást örmény nyelvre, amit Mashtots és Partev nagyszerűen megcsináltak.

Pontossága, tömörsége és kifejezőkészsége miatt bibliafordításukat (a sorban a hetedik) felülmúlhatatlannak ismerték el a szakértők - a fordítások királynőjeként ismerték. Ennek köszönhetően a templomokban az istentiszteleteket a nép számára érthető anyanyelven kezdték megtartani, ami hozzájárult a kereszténység tudatos felfogásához.

Mashtots és tanítványai falvakba utaztak, és örmény nyelvet tanítottak, így lettek anyanyelvük első tanárai. Minderről részletesen írt egyik tanítványa, Koryun, aki később történész lett. A középkorban a kolostorok iskolái mellett egyetemek is alakultak.
Görög és szír tudósok és filozófusok számos művének örményre fordítása segített megőrizni az utókor számára, mivel az eredetiek elvesztek. Most pedig visszafordítják őket örményről az eredeti nyelvre.

2005-ben Az egész örmény nép ünnepelte az örmény ábécé – a világ egyik legrégebbi ábécéjének – 1600. évfordulóját. Figyelemre méltó, hogy ebben a hatalmas időszakban nem szenvedett jelentős változásokat. E jelentős esemény tiszteletére az örmény ábécé mind a 39 kőbetűjét felhelyezték az Aragats-hegy keleti lejtőjére. Nincs ilyen emlékmű a betűknek sehol a világon!

Az örmény nyelv egy olyan nyelv, amelyet körülbelül 10 millió örmény beszél. Legtöbbjük az Örmény Köztársaság lakosa, a többiek hatalmas diaszpórát alkotnak, és a világ minden táján letelepedtek.
Az örmény nyelv az indoeurópai családhoz tartozik. Az örmény helye más indoeurópai nyelvek között sok vita tárgyát képezte; felmerült, hogy az örmény egy olyan nyelv leszármazottja lehet, amely közeli rokonságban áll a fríg nyelvvel (az ókori Anatóliában talált feliratokból ismert). Az örmény nyelv az indoeurópai nyelvek keleti („Satem”) csoportjába tartozik, és némi hasonlóságot mutat e csoport más nyelveivel - balti, szláv, iráni és indiai. Örményország földrajzi elhelyezkedését tekintve azonban nem meglepő, hogy az örmény nyelv is közel áll néhány nyugati („centum”) indoeurópai nyelvhez, elsősorban a göröghöz.
Az örmény nyelvet a mássalhangzók terén bekövetkezett változások jellemzik. amelyet a következő példákkal illusztrálhatunk: lat. dens, görög o-don, örmény a-tamn "fog"; lat. nemzetség, görög genos, örmény cin „születés”. Az indoeurópai nyelvekben az utolsó előtti szótag hangsúlyának előmozdítása a túlhangsúlyozott szótag eltűnéséhez vezetett az örményben; Így a proto-indoeurópai bheret ebhretté alakult, ami az örményben ebr.

Az évszázados perzsa uralom eredményeként sok perzsa szó került az örmény nyelvbe. A kereszténység görög és szír szavakat hozott magával; az örmény lexikonban is nagy arányban vannak olyan török ​​elemek, amelyek abban a hosszú időszakban hatoltak be, amikor Örményország része volt. Oszmán Birodalom; Maradt néhány francia szó, amelyeket a keresztes hadjáratok során vettek kölcsön. Az örmény nyelv grammatikai rendszere többféle névleges ragozást, hét esetet, két számot, négy ragozástípust és kilenc igeidőt őriz. A nyelvtani nem, akárcsak az angolban, elveszett.

Az örmény nyelv a Kr.u. 4. század végén írott nyelvvé vált Mesrop Mashtots (362-440) örmény felvilágosító, tudós szerzetesnek köszönhetően. Egyes történelmi dokumentumok szerint Mesrop Mashtots nemcsak az örmény ábécé, hanem az albán (kaukázusi Albánia) és a grúz ábécé megalkotója is. Tanítványaival együtt lefordította a Biblia egy részét szír nyelvről örményre. A Biblia fordítása "klasszikusra" Nemzeti nyelv az örmény írás egyik első emlékműve. Mesrop Mashtots nemzeti iskolákat alapított az ókori Örményország minden régiójában, megírta az első örmény nyelvű tankönyvet és tanítási módszereket fejlesztett ki. Ő rakta le az örmény professzionális költészet és zene alapjait.

Az 5. század első felében az örmény irodalom több mint 40 volt irodalmi művek, az ősi örmény nyelven írva, „Grabar” néven. Ez az ősi írott nyelv szerkezeti jellemzőit tekintve nagy hasonlóságot mutat az ősi indoeurópai nyelvekkel: a szanszkrit (ősi indiai nyelv), a latin, a görög, az ószláv, az ógermán stb. nyelvi rendszer.

Az írás fajtái: „bolorgir” -<круглое>írás kerek nagybetűkkel és ferde kisbetűkkel, egyenes vízszintes és függőleges elemekkel, valamint "notrgir" - ferde kurzív írás lekerekített elemekkel.
Az örmény nyelv fejlődésének következő állomása a 10. században keletkezett középörmény nyelv, amely Grabar mellett egészen a 15. századig létezett. A XIV-XIX században. Grabar mellett egy élő nemzeti irodalmi nyelv jelent meg és fejlődött ki, az úgynevezett „askharabar”, azaz „világi nyelv”. A grabart csak az egyház kultikus nyelveként kezdték használni.

A 19. század 50-es évei óta a modern örmény nemzeti irodalmi nyelv Askharabarból fejlődött ki. A modern örmény nyelvben két dialektust különböztetnek meg: a keleti, amelyet Örményországban és Iránban beszélnek; és nyugati, használják Kis-Ázsiában, Európában és az USA-ban. . Örményország államnyelve (keleti irodalmi) az nyelvtani szerkezet hasonlóan az „um” ágnak nevezett nyelvjáráscsoporthoz, a jelen idejű formák összeállításának elve szerint jelző hangulat. A nyugat-örmény irodalmi nyelv nyelvtani felépítésében hasonló a „ke” ágnak nevezett nyelvjáráscsoporthoz, ugyanezen elv szerint. A fő különbség közöttük az, hogy a nyugati dialektusban a zöngés zárlatok másodlagos elfajulása következett be: b, d, g-ből p, t, k lett. A keleti és nyugati irodalmi nyelvek közötti különbségek csekélyek (ellentétben a beszélt dialektusokkal). Minden dialektusra jellemző: mássalhangzók (egy szóban a mássalhangzók összecsengése); 7 eset, 8 fajta ragozás, 5 mód, 2 fajta ragozás, 7 igenév; 3 hang (aktív, passzív, semleges), 3 személy (beleértve a binárist is), 3 szám; 3 nem (M.R., F.R., Middle R.) a nyugati. tárcsa; keletre tárcsa nincs nemzetségkategória; 3 fajta cselekvés az igékre (tökéletes, tökéletlen, elkövetni). A névparadigmában a grammatikai jelentést kifejező szintetikus formák, az igeparadigmában pedig az elemző formák dominálnak.

örmények- az egyik ősi népek béke. Ugyanakkor származásuk kérdését továbbra is vitatott a tudományos közösség. És léteznek tudománytalan változatok is, mindegyik egzotikusabb, mint a másik!

Például attól Biblia ebből következik, hogy az örmények származásukat hova vezetik vissza Japhet- az egyik fia De én. Egyébként "Ószövetségi genealógia" rokonsá teszi az örményeket és a zsidókat akik szintén a föld egyetlen igaz emberének utódainak tartják magukat. Maguknak az örmény történetíróknak is volt egy népszerű elméletük a 19. századig, amely szerint a nép ősei bizonyos Haik- egy titán, aki megnyert egy ádáz csatát Béla, az egyik zsarnok Mezopotámia. Az ókori források azt állítják, hogy az eredeti örmény civilizáció kezdetét az argonauták híres mitológiai expedíciójának egyik résztvevője tette. Thesszáliai Armenosz. Egyes tudósok pedig úgy vélik, hogy az örmények gyökerei a közel-keleti államba nyúlnak vissza Urartu.

A modern néprajz szempontjából a legvalószínűbb elméletnek az tűnik, hogy a proto-örmény nép a Kr. e. VI. század körül alakult ki több, az Örmény Felföldön keveredő ember alapján. indoeurópaiÉs Közép-keleti törzsek (amelyek között vannak frígek, Hurrians, urartiaiakÉs Luwians).

Az egyedülálló örmény nyelv

A tudósoknak azon kellett törniük az agyukat örmény nyelv: a nyelvészek minden próbálkozása, hogy bármely nyelvcsoporthoz rendeljék, nem vezetett eredményre, majd egyszerűen egy külön csoporthoz rendelték indoeurópai nyelvcsalád.

Még az ábécé is, amelyet a Kr.u. 4. században talált fel Mesrop Mashtots fordító által, nem hasonlít a ma ismert ábécére - az ókori Egyiptom, Perzsia, Görögország és Róma ábécé-árnyalatait követi nyomon.

Egyébként sok más ókori nyelv mellett, amelyek idővel „halottak” (latin, ógörög), ősi örmény még mindig él - olvasni és megérteni a régi szövegek jelentését, ismerve modern nyelv, nem olyan nehéz. Ez segít a tudósoknak az ősi kéziratok problémamentes elemzésében.

Az örmény nyelv különös jellemzője a nyelvtani nem kategóriájának hiánya - mind az „ő”, mind a „ő” és az „az” egy szóval van jelölve.

örmények Oroszországban

Annak ellenére, hogy ma legalább 14 millió örmény él szerte a világon, közülük mindössze 3 millió él közvetlenül Örményország államban.

A főbb letelepedési országok közé tartozik Oroszország, Franciaország, az USA, Irán és Grúzia. Az asszimilált örmények egy része még Törökországban is él, és ez annak ellenére, hogy az országban több mint száz éve történt örmény népirtás.

Oroszországban a krónikák szerint az örmények először a 9. században jelentek meg, Moszkvában - 1390 óta. Ruszban az örmények főként kézművességgel és kereskedelemmel foglalkoztak, és nemzetközi kereskedelmi kapcsolatokon keresztül kötötték össze új hazájukat a keleti országokkal.

Érdekes, hogy miután kiutasították Krím félsziget II. Katalin császárné, az oroszországi örmények még saját különleges várost is alapítottak - Nakhchivan-on-Don, amely csak 1928-ban vált a terjeszkedő Rosztov-Don részévé.

Az örmények kulturális és ünnepi hagyományai

Örményország az első országok egyike, és sokan azt állítják, hogy ez volt az első, amely hivatalosan, állami szinten felvette a kereszténységet: III. Trdat király uralkodása alatt, 301-ben. Már száz évvel ez után a Bibliát lefordították örményre, további száz évvel később pedig az örmény apostoli egyház ténylegesen elválasztotta kulturális vallási hagyományát a bizánci dogmától. Az örmény egyház autokefáliája (azaz függetlensége) megalapozta népi eszmék az egész örmény nép választottságáról.

Azonban, mint az oroszok, annak ellenére, hogy egy ilyen ősi részvétel a vallási keresztény hagyomány, sok örmény mindennapi életében őrzik a pogány örökség visszhangját.

örmény "testvérek" Maslenitsa, VirágvasárnapÉs Ivan Kupala napja - Terendez(a tél búcsúztató ünnepe), Tsarzardar(e napon a tavasz tiszteletére fűzfaágakkal járnak templomba) ill Vardavar(az augusztusi vízöntés ünnepe).

Nagyon fontos hely V hagyományos rituálék továbbra is az esküvőt foglalja el: országosan egyedülálló még a legtöbbek között is eloroszosodott"örmények

Az előkészítő időszakban a fiatalok párkeresőt választanak ( midjnord lelkes), akinek az a feladata, hogy rávegye a lány szüleit a házasságra. Csak ezután jönnek a leendő férj rokonai (párkeresők) találkozni a menyasszonnyal, és a rituálé szerint meg kell győzniük a menyasszonyt és szüleit. kétszer. Miután ezeket a szertartásokat megtartották, eljön az idő eljegyzés.

Maga az eljegyzés mini-ünneppé válik: egy bizonyos napon a két család rokonai összegyűlnek a vőlegény házában, luxus ékszerajándékokkal a menyasszonynak. Egy rövid, de bőséges lakoma után a vendégek a szülői házba költöznek jövőbeli feleség, ahol közvetlenül a menyasszony „Uzundara” rituális táncának előadása után kerül sor a vőlegény rituális „elvitelére” kedvese apai házából.

De mindez csak egy mondás magához a meséhez - magához a diadalhoz, amely még a legjobban is ámulatba ejti fejlett képzelőerő. A megjelölt napon (lehetőleg ősszel vagy kora télen) rengeteg vendég, köztük tiszteletbeli vendég gyűlik össze a vőlegény házában. A szertartást a házigazda vezeti - makarapet, egy férfi, akinek az este folyamán mindenki összegyűlt, vitathatatlanul engedelmeskedik. Vezetése alatt pedig egy percre sem állnak meg a tánc, ének és izgalmas esküvői versenyek. Egyébként minél több zenész van az esküvőn, annál vidámabb lesz az ünnep, és annál boldogabb lesz az ifjú házasok élete!

Segíti a borkészítés szórakozását és ügyességét – egy másik tradícionális művészet ennek a népnek. Az örmények úgy vélik, hogy őseik már maga Noé idejében készítettek kiváló bort, és a 19. századtól a borászok is hozzátették. híres örmény konyak.

Az esküvőkön azonban gyakorlatilag nincs részeg ember: az örmények nemcsak szeretnek inni, de inni is tudnak.

ÖRMÉNY NYELV, beszélt nyelv kb. 6 millió örmény. Legtöbbjük az Örmény Köztársaság lakosa, a többiek a diaszpórában élnek Közép-Ázsiától Nyugat-Európáig terjedő hatalmas területen. Több mint 100 000 örmény anyanyelvű él az Egyesült Államokban.

Örményország létezését több évszázaddal az első írásos emlékek megjelenése előtt (i.sz. 5. század) tanúsították. Az örmény nyelv az indoeurópai családhoz tartozik. Az örmény helye más indoeurópai nyelvek között sok vita tárgyát képezte; felmerült, hogy az örmény egy olyan nyelv leszármazottja lehet, amely közeli rokonságban áll a fríg nyelvvel (az ókori Anatóliában talált feliratokból ismert). Az örmény nyelv az indoeurópai nyelvek keleti („Satem”) csoportjába tartozik, és némi hasonlóságot mutat e csoport más nyelveivel - balti, szláv, iráni és indiai. Örményország földrajzi elhelyezkedését tekintve azonban nem meglepő, hogy az örmény nyelv is közel áll néhány nyugati („centum”) indoeurópai nyelvhez, elsősorban a göröghöz.

Az örmény nyelvet a mássalhangzók terén bekövetkezett változások jellemzik. amelyet a következő példákkal illusztrálhatunk: lat. dens, görög o-don, örmény a-tamn "fog"; lat. nemzetség, görög genos, örmény cin „születés”. Az indoeurópai nyelvekben az utolsó előtti szótag hangsúlyának előmozdítása a túlhangsúlyozott szótag eltűnéséhez vezetett az örményben; Így a protoindoeurópai ébheret ebhéretté alakult, amely örményül ebért adott.

Az évszázados perzsa uralom eredményeként sok perzsa szó került az örmény nyelvbe. A kereszténység görög és szír szavakat hozott magával; Az örmény lexikon nagy arányban tartalmaz olyan török ​​elemeket is, amelyek abban a hosszú időszakban hatoltak be, amikor Örményország az Oszmán Birodalom része volt; Maradt néhány francia szó, amelyeket a keresztes hadjáratok során vettek kölcsön. Az örmény nyelv grammatikai rendszere többféle névleges ragozást, hét esetet, két számot, négy ragozástípust és kilenc igeidőt őriz. A nyelvtani nem, akárcsak az angolban, elveszett.

Az örmény nyelvnek megvan a maga ábécéje, amelyet az 5. században találtak fel. HIRDETÉS Szent Mesrop Mashtots. Az írás egyik első műemléke a Biblia „klasszikus” nemzeti nyelvre fordítása. A klasszikus örmény továbbra is az örmény egyház nyelveként létezett, és egészen a XIX. a világi irodalom nyelve volt. A modern örmény nyelvnek két dialektusa van: keleti, Örményországban és Iránban beszélik; és nyugati, használják Kis-Ázsiában, Európában és az USA-ban. A fő különbség közöttük az, hogy a nyugati dialektusban a zöngés zárlatok másodlagos elfajulása következett be: b, d, g-ből p, t, k lett.

Az örmény nyelv egyedülálló: nincsenek közeli „rokonai”. indoeurópai család, ezért számos kísérlet sikertelen volt bármely csoporthoz rendelni.

Mit tett Mesrop Mashtots az örmény nyelvért. 2017 új felfedezései

Szerzőség modern ábécé Mesrop Mashtotshoz tartozik (IV. század). Létrehozása nem a már létező ábécék egyszerű másolása volt. A nyelvészek tanúsága szerint az örmény nyelv nagyobb mértékben megőrizte indoeurópai ősének vonásait, mint e nyelvcsalád többi nyelve.

Az örmény nyelv létrejötte egyfajta hosszú távú nyelvi expedícióhoz kapcsolódik: fiatal férfiak, Mashtots diákjai Perzsiába, Egyiptomba, Görögországba, Rómába mentek, azzal a céllal, hogy mélyrehatóan tanulmányozzák a nyelvet, hangkompozícióját. és betűjelölés. Visszatérve mindannyian nyelvi anyagot szolgáltattak, majd minden információt feldolgoztak. Ezen az alapon hozták létre az egyedülálló örmény ábécét.

Valójában Mashtots és tanítványai, köztük Movses Khorenatsi, meglehetősen rövid periódus valódi tudományos kutatásokat végzett a nyelvészet területén.

Vegye figyelembe, hogy az örmény nyelv nem lett „halott”, mint például az ókori görög és latin. És ez a mashotok érdeme is: a fonetika, nyelvtan, szókincs, szintaxis - az örmény nyelv összes szerkezeti láncszeme - úgy van megszervezve és korrelálva, hogy még nem veszítette el relevanciáját, és például a nyelvészek szabadon olvass és beszélj ősi örményül, és tanulmányozd az ősi örmény kéziratokat.

Idővel a nyelv lexikális összetétele megváltozott, a hangösszetétel stabilnak bizonyult, és a fonetika és a szókincs együtt egyedi beszédhangot hoz létre, amelyet az örmény nép ábécéje testesít meg.

Érdekes tény, hogy Mesrop Mashtots a grúz ábécé szerzője Egyes történelmi források olyan információkat tartalmaznak, amelyek szerint Mashtots az albán (kaukázusi Albánia) alkotója.

Volt egy olyan változat, hogy a mashotok ábécéjének megalkotása előtt az örmény nép a perzsa betűkkel kapcsolatos nyelvet használta, és előtte állítólag nem volt írott nyelvük.

Ez a tény részben valóság: az arszakidák uralkodása alatt minden irat és levelezés perzsa nyelven folyt. Nem volt bizonyíték az ókori örmény írás létezésére.

2017 végén azonban fiatal jereváni tudósok megpróbálták megfejteni Urartu legösszetettebb írásait, amelyeket korábban szinte senki sem tudott megfejteni.

Figyelemre méltó, hogy Urartu írásainak kulcsa az ősi örmény nyelv volt. Jelenleg a kutatási eredményeket még nem tették közzé. Van azonban egy hipotézis - az Urartu ékírás volt az örmények legrégebbi ábécéje!

Egyes nyelvészeti tanulmányok szerint már Mesrop Mashtots előtt is az örmény ábécét használták. 28 betűt tartalmazott. Ez természetesen nem felelt meg az örmény nyelv hangsorozatának - a Mashtots ábécé 36 betűt tartalmaz.

Nevek, amelyeket fontos megjegyezni

Az első örmény történészek és írók különleges helyet foglaltak el az írás kialakulásának folyamatában: nekik köszönhetően jutott el kortársaihoz az ókor írott kultúrája.

Az örmény ókortörténészek első névként Mar Abbas Katina, I. Vagharshak király titkára jut eszébe.

Arsak perzsa király engedélyével a ninivei levéltárban dolgozott, ahol Babilon könyvtárait őrizték. Mar Abbas kaldeai forrásokra támaszkodva írta le Örményország történetét az első királyoktól I. Tigranig. mű csak másolatban jutott el kortársaihoz.

Agatangekhos - Trdat király titkára, az örmény kereszténység történetének szerzője (IV. század), Gergely, a Világosító - örmény nyelvű prédikációk és imák gyűjteményét hozta létre, Pavstos Byuzand Örményország történetének megalkotója 344 és 392 között. . Ez csak néhány név egy hosszú listán.

Mesrop Mashtots és SahakPartev végezte a fordítást Szentírásörményre. Movses Hirenatsi Örményország történetét írta le, munkája négy kötetes művek gyűjteménye. Yeghishe leírta az örmények Perzsiával vívott háborúit 439 és 463 év között. Legyőzhetetlen Dávid alapelvekről szóló filozófiai műveket adott Örményországnak.
A 7. századi szerzők széles körben képviseltetik magukat. Köztük van Hovhannes Mamikonyan is, aki leírta a mamikonyai hercegek történetét. Anania Shirakatsi, más néven aritmetikus, egy híres csillagász, aki neki köszönheti a naptár összeállítóját. A nyelvtani és retorikai ismeretek szerzője II. Mózes volt.

Nevezzünk neveket híres figura század VIII. HovnanOtsnetsi olyan tanításokat írt, amelyek az eretnekségek ellen irányultak.

A 11. században sokan munkájukkal dicsőítették Örményországot. TovmaArtsruni megírta Artsruni házának történetét. Az örmény nyelv grammatikáját Gregory Magistros ismertette részletesen, aki az „Ó- és Újszövetség története” című verses átirat szerzője is; AristakesLasdiverdzi létrehozta „Örményország és a szomszédos városok történelmét”.

Emlékezzünk vissza a 12. századi tudósok neveire, Samuel összeállított egy kronológiát a világ teremtésétől 1179-ig. Mkhitar, volt orvos, értékes művet írt, „Vigasz a lázban” címmel. NersesKlaetsi híres pátriárka, teológus, egy költői bibliafordítás szerzője, legújabb munkája 8000 versből áll. Mkhitar Gosh 190 mese, az egyházi és polgári törvénykönyv szerzője.

A 13. században Örményország kultúráját és tudományát tudósok, történészek és írók gazdagították. Stefan Orbelian - püspök, aki megírta a híres költői mű- az „Etchmiadzin siralma” című elégiát írta le Nagy Vartán. Általános történelem a világ teremtésétől 1267-ig.” Kirakos Kanzaketsi a mongolok által 1230-ban Ani városának pusztítását, valamint az örmények Asztrahánba, Trebizondba és Lengyelországba menekülését szentelte. Magakia egy szerzetes, aki 1272 előtt leírta az ázsiai tatár inváziót. Mkhitar Aneci készített egy, az abban bemutatott információkban gazdag művet Örményország, Grúzia, Perzsia történetéről, valamint ő a csillagászati ​​kutatások perzsa nyelvű fordításának szerzője. Aristakes írt egy művet a retorikai ismeretekkel, „a helyes írás tudományával vagy utasításaival”, valamint egy „Örmény nyelv szótárát”.

A 14. század rendkívül nehézzé vált az örmény nép számára: tele volt félelmetes megpróbáltatásokkal Örményország számára.

Az örmények arra kényszerültek, hogy más országokban keressenek menedéket. Ennek oka az üldözés és a tömeges megsemmisítés volt

Bármennyire is nehéz volt ebben az időszakban az örmény népnek, megőrizték a legértékesebbet - a könyvekben tükröződő kultúrát. Az örmények elsősorban könyveket mentettek meg, elhagyva otthonaikat és Szülőföld. Néha életüket adták egy-egy könyvért.

Vannak benne könyvek, amelyeket átírtak, vagy inkább átrajzoltak. Ilyen munkát néha írástudatlanok végeztek. Nem tudtak se írni, se olvasni, de igen igazi bravúr– lehetőséget adott a jövő nemzedékeinek, hogy megismerkedjenek az ősi alkotásokkal, ha nem ők, sok minden a feledés homályába merült volna.

Az örmény kultúra fejlődésének új fordulója a könyvnyomtatáshoz kapcsolódik. A 16. század óta. Mindenhol megpróbáltak nyomdákat nyitni, ahol az örmények telepedtek le. Így 1568-ban még Velencében is nyomdát alapítottak, és a XVII. - már Milánóban, Párizsban, Amszterdamban, Lipcsében, Konstantinápolyban, valamivel később - Londonban, Szmirnában, Madrasban, Etchmiadzinban, Triesztben, Tiflisben, Shusában, Asztrahánban, Szentpéterváron (1783), Nahicsevánban.

Amerika egy másik ország, ahol sok nyomda nyílt.

Mashtots Biblia: a legjobb a hét közül

Abban az időben, amikor Örményország majdnem száz évvel ezelőtt keresztény lett, a Bibliát még mindig nem terjesztették görögre és asszírra, így a szerzetesek és csak néhány felvilágosult és írástudó polgár ismerkedhetett meg vele. Az elsődleges feladat a Szentírás lefordítása volt anyanyelv. Pontosan ez az, amit Mashtots és Partev zseniálisan csinált.

Mashtots fordítása a hetedik volt a sorban, de mind a mai napig a legjobbnak tartják rövidsége, különleges kifejezőkészsége és tisztasága miatt. Most az egyszerű emberek részt vehettek az istentiszteleteken a templomokban, megértették a papokat, és ezért tudatosan érzékelték a kereszténységet.

Mashtots eljegyezte és oktatási tevékenységek: híveivel falvakba járt és az írástudatlanokat tanította. Ő az, akit joggal nevezhetünk az első örmény irodalomtanárnak. Tanítványa, Koryun írta le tevékenységét, ő maga pedig később történész lett megalakul Örményországban.

Ennek eredményeként nemzeti iskolákat alapított az ókori Örményország szinte minden régiójában. Mashtots az első örmény nyelvtankönyv szerzője, aki az örmény nyelvészet történetében is elsőként dolgozta ki a nyelvtanítás módszerét. Emellett ő fektette le az örmény költészet és zene alapjait.

Nagyszerű dátum a nyelv számára – nagy mérföldkő Örményország kultúrájában

Emlékezzünk vissza, hogy az örmény nép tizenhárom évvel ezelőtt ünnepelte az ábécé 1600. évfordulóját. Az örmény ábécé az egyik legrégebbi a világon. Az örmény nyelv meglepően stabil: ilyen hosszú fennállási időszak alatt nem történt jelentős változás rajta. Az Aragats-hegy keleti lejtőjén ennek szentelt emlékművet hoztak létre jelentős esemény, - az örmény ábécé mind a 39 betűje, kövekből faragva. Ez egyedülálló emlékmű- az egyetlen a világon!
Napjainkban több mint 10 millió örmény beszél örményül. Körülbelül ötmillióan élnek Örményország területén, a többiek diaszpórát alkotnak, amelynek egy része a világ különböző országaiban található.

Már mondtuk, hogy az örmény nyelv az indoeurópai családhoz tartozik. Az egyik változat szerint a fríg közeli rokona, amelynek feliratait az ókori Anatóliában találták.

Az örmény nyelvnek közös vonásai vannak más nyelvekkel - a balti, szláv, iráni és indiai nyelvekkel, mivel ezek mind részei keleti csoport indoeurópai család. Földrajzi helyzetÖrményországot előmozdítja, hogy az örmény nyelv közel áll a nyugati („centum”) indoeurópai nyelvekhez, az első legközelebbi a görög.

Az örmény nyelv fonetikája és jellemzői. A kölcsönzések történetéből

Nyelvtani szerkezet

Az örmény nyelvet a mássalhangzók rendszerének változásai jellemzik, vagyis a mássalhangzók területén. Minőségben nyelvi példák nevezzük ezeket: lat. dens, görög o-don, örmény a-tamn "fog"; lat. nemzetség, görög genos, örmény cin „születés”.

Az utolsó előtti k szótagra való hangsúlyeltolódásnak köszönhetően a túlhangsúlyozott szótag kiesett: így a protoindoeurópai bheret ebhretté alakult, ami az örmény ebr-t adta.

A hosszú ideig tartó perzsa uralom sok perzsa kölcsönt adott az örmény nyelvnek. A kereszténységnek köszönhetően görög és szír szavak jelentek meg örményül. A török ​​szavak abban az időszakban kerültek be az örmények szókincsébe, amikor Örményország az Oszmán Birodalom része volt. Még a keresztes hadjáratoknak köszönhetően is sikerült több francia szót hozzáadni a nyelvhez.

Az örmény nyelv nyelvtani rendszere hét esetből, két számból, négyféle ragozásból és kilenc igeidőből áll. Nincs nemi kategória, mint az angolban. A nyelvtani nem, akárcsak az angolban, elveszett. A névleges inflexiók többféle típusa megmaradt.

Az örmény nyelv kialakulásának szakaszairól

Az 5. század első felében az örmény irodalomban több mint 40 különböző irodalmi mű született. Mindegyik Grabar nyelven, az ősi örmény nyelven íródott. Ennek a nyelvnek sok közös vonása van a szanszkrit (egy ősi indiai nyelv), a latin, a görög, az ősi szláv és az ősi germán nyelvvel. Az ókori örmény sajátossága a fejlettebb nyelvi rendszer.

Az írás fajtái ismertek Az első betű a „bolorgir” - . Ez egy kerek nagybetűket és ferde kisbetűket használó betű, egyenes vízszintes és függőleges elemekkel hajtják végre. A második a „notrgir” - ferde kurzív írás lekerekített elemekkel.

A közép-örmény nyelv a 10. században jelent meg. A grabarral párhuzamosan fejlődött egészen a 15. századig. A XIV-XIX században. Megjelent a nyelv egy másik változata - élő és népszerű - az „askharabar”, az úgynevezett „világi nyelv”. Ennek eredményeként a grabar az egyház nyelve lett.

Askharabar lett az alapja a modern örmény nemzeti irodalmi nyelv kialakulásának, amely a 19. század 50-es évei óta fejlődött ki a modern örmény nyelvben: a keleti, Örményországban és Iránban beszélt nyelvjárás. a második dialektus nyugati, ezt használják Kis-Ázsia, Európa és az USA országaiban.

Örményország államnyelve (keleti irodalmi) nyelvtanilag hasonló az „um” ág nyelvjárási csoportjához. A nyugati örmény irodalmi nyelv nyelvtanilag közel áll a „ke” ágnak nevezett nyelvjáráscsoporthoz.

Mi a különbség a nyugati dialektusban a zöngés zárlatok másodlagos elvonása: a b, d, g p, t, k lett? A keleti és nyugati irodalmi nyelvek közötti különbségek jelentéktelenek. A beszélt nyelvjárásoknak pedig jelentősebb különbségei vannak.

Minden nyelvjárást a következő jellemzők jellemeznek: a mássalhangzók összecsengése egy szóban; 7 eset, 8 fajta ragozás, 5 mód, 2 fajta ragozás, 7 igenév; 3 hang (aktív, passzív, semleges), 3 személy (beleértve a binárist is), 3 szám; 3 nem (férfi, női és semleges) a nyugati nyelvjárásban; a keleti nyelvjárásban nincs nemi kategória; 3 fajta cselekvés az igékre (tökéletes, tökéletlen, elkövetni). A névparadigmában a grammatikai jelentés kifejezésének szintetikus formái, az igeparadigmában pedig az elemző formák.