साहित्य का इतिहास बहुत सारे मामलों को जानता है जब लेखक के काम उनके जीवन के लिए बहुत लोकप्रिय थे, लेकिन समय बीत गया, और वे उन्हें लगभग हमेशा के लिए भूल गए। अन्य उदाहरण हैं: लेखक समकालीन लोगों को नहीं पहचानते थे, और उनके कार्यों के वास्तविक मूल्य ने निम्नलिखित पीढ़ियों को खोला। लेकिन साहित्य में बहुत कम काम हैं, जिनमें से मूल्य अतिरंजित होना असंभव है, क्योंकि उन्होंने प्रत्येक पीढ़ी के लोगों की चिंता करने वाली छवियां बनाई हैं, जो छवियां अलग-अलग समय के कलाकारों के लिए रचनात्मक खोज में शामिल हैं। ऐसी छवियां "शाश्वत" का नाम हैं, क्योंकि वे कोट वाहक हैं जो हमेशा एक व्यक्ति में निहित होते हैं।

गरीबी और अकेलेपन में उसकी उम्र मिगुएल सर्विसेज डी सॉवोवेना रहते थे, हालांकि वह एक प्रतिभाशाली, उज्ज्वल उपन्यास "डॉन क्विज़ोट" के लेखक के रूप में अपने जीवन के लिए जाने जाते थे। न तो लेखक और न ही उनके समकालीन लोगों को पता था कि वह कई शताब्दियों से गुजरता है, और उसके नायकों न केवल भुलाए जाएंगे, बल्कि "लोकप्रिय स्पैनियर्ड्स" बन जाएंगे, और सहयोगी उनके लिए एक स्मारक डाल देंगे। वे उपन्यास से बाहर आते हैं और प्रोएक्सिकोव और नाटककारों, कवियों, कलाकारों, संगीतकारों के कार्यों में उनके स्वतंत्र जीवन से जलाए जाएंगे। आज यह पुन: गणना करना भी मुश्किल है कि डॉन क्विक्सोट और संको पेन्कोना की छवियों के प्रभाव में कितने काम कृत्रिम रूप से बनाए गए हैं: गोया और पिकासो, मास्क और मिंकस ने उनसे अपील की।

अमर पुस्तक का जन्म एक पैरोडी और हास्यास्पद नाइट उपन्यास लिखने की योजना से बाहर किया गया था, जो यूरोप XVI शताब्दी में लोकप्रिय था, जब वह रहते थे और गर्भांगों का निर्माण करते थे। और लेखक के लेखन का विस्तार हुआ, और पुस्तक के पृष्ठों पर, आधुनिक स्पेन जीवन में आया, उन्होंने नायक को भी बदल दिया: पैरोडी नाइट से वह मजाकिया और दुखद आंकड़ा बढ़ता है। एक ही समय में ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट रूप से उपन्यास का संघर्ष (वह स्पेन में आधुनिक लेखक को बंद कर देता है) और सार्वभौमिक (जैसा कि यह हर समय किसी भी देश में मौजूद होता है)। संघर्ष का सार: सबसे वास्तविकता के साथ वास्तविकता के बारे में आदर्श मानदंडों और विचारों की टकराव सही नहीं है, "पृथ्वी"। डॉन क्विज़ोट की छवि एक शाश्वत बन गई, भी, उनकी बहुमुखी प्रतिभा के लिए धन्यवाद: हमेशा और हर जगह महान आदर्शवादी हैं, अच्छे और न्याय के रक्षकों, जो अपने आदर्शों की रक्षा करते हैं, लेकिन वास्तविकता को समझना संभव नहीं है। यहां तक \u200b\u200bकि "डोन्टिविटी" की धारणा भी हुई। यह आदर्श, उत्साह, अविश्वास, एक तरफ, और बेवकूफ, चरम, सपने और भ्रम के पक्षियों के लिए मानवतावादी इच्छा को एकजुट करता है - दूसरे से। डॉन क्विज़ोट की आंतरिक बड़प्पन को अपने बाहरी अभिव्यक्तियों के समुदाय के साथ जोड़ा जाता है (यह एक साधारण किसान लड़की से प्यार करने में सक्षम है, लेकिन इसमें केवल एक महान सुंदर महिला को देखता है)।

उपन्यास की दूसरी महत्वपूर्ण शाश्वत छवि मजाकिया और सांसारिक सांचो पीएसीसीके है। वह डॉन क्विक्सोट के पूर्ण विपरीत हैं, लेकिन नायकों अनजाने में जुड़े हुए हैं, वे एक-दूसरे के समान ही उनकी उम्मीदों और निराशाओं में हैं। गर्भाशय अपने नायकों को दिखाता है कि वास्तविकता आदर्शों के बिना असंभव है, लेकिन वे वास्तविकता पर आधारित होना चाहिए। शेक्सपियर "हेमलेट" की त्रासदी में हमारे सामने एक पूरी तरह से अलग अनन्त छवि उत्पन्न होती है। यह एक गहरा दुखद छवि है। हेमलेट अच्छी तरह से वास्तविकता को समझता है, उसके चारों ओर होने वाली हर चीज की सराहना करता है, दृढ़ता से बुराई के खिलाफ अच्छे के पक्ष में खड़ा होता है। लेकिन उसकी त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि वह निर्णायक कार्यों में नहीं जा सकता है और बुराई को दंडित कर सकता है। उसकी अनिश्चितता कायरता का अभिव्यक्ति नहीं है, यह एक बोल्ड, फ्रैंक मैन है। उसकी अनिश्चितता बुराई की प्रकृति के बारे में गहरी सोच का परिणाम है। परिस्थितियों में उन्हें अपने पिता के हत्यारे को मारने की आवश्यकता होती है। वह उतार-चढ़ाव करता है, क्योंकि वह इस बदला को बुराई के अभिव्यक्ति के रूप में समझता है: हत्या हमेशा हत्या होगी, भले ही वे घुमक्कड़ को मार दें।

हैमलेट की छवि एक व्यक्ति की एक छवि है जो अच्छी और बुराई के संघर्ष को हल करने में अपनी ज़िम्मेदारी को समझती है, जो अच्छे के पक्ष में खड़ी है, लेकिन इसके आंतरिक नैतिक कानूनों को निर्णायक कार्यों में जाने की अनुमति नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस छवि ने एक्सएक्स शताब्दी में एक विशेष ध्वनि हासिल की है - सामाजिक उथल-पुथल के छिद्रों ने जब प्रत्येक व्यक्ति ने अपने लिए शाश्वत "हैमलेटोव्स्की प्रश्न" का फैसला किया। आप "शाश्वत" छवियों के कुछ और उदाहरण ला सकते हैं: फास्ट, मेफिस्टोफेल, ओथेलो, रोमियो और जूलियट - वे सभी अनन्त मानव भावनाओं और इच्छाओं को प्रकट करते हैं। और इन छवियों में प्रत्येक पाठक न केवल अतीत, बल्कि आधुनिक भी समझने के लिए अध्ययन करता है।

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साहित्य और उनके रूसी प्रतिबिंबों में "अनन्त छवियां"

आर जी नाज़िरोव

1. प्रोमेथियस। सबसे बड़ा सांस्कृतिक नायक।

2. ईडीआईपी (और स्फिंक्स)। अनाचार का निषेध। - नाटक एट्राइड।

3. pygmalion। मामले पर विजय कला।

4. ऑर्फीस। रचनात्मकता की त्रासदी।

5. ओडिसी। साहसीता की महिमा।

6. ऐलेना। रॉक सौंदर्य या मांस की बुद्धि।

7. फेड्रा। (फ्रिना के पास)। इसके अलावा: समोस पॉलीकैट।

8. मूसा। महान चुने हुए के बारे में मिथक।

9. डेविड और सुलैमान।

10. हेरोदेस, आयोडायड, जॉन द फोररनर।

11. कन्या मारिया। वीर माँ।

12. यीशु मसीह। बोहेलोव्का। लोगों के लिए आत्म-बलिदान।

13. मारिया Magdalene। दोहराया पापी। + मारिया मिस्र।

14. पवित्र Grail। Lancelot और Fata Morgana।

15. Agasfer। शाश्वत स्की के बारे में मिथक।

16. पाओलो और फ्रांसेस्का। प्यार मृत्यु से अधिक मजबूत है।

17. फॉस्ट। शैतान, या विज्ञान के राष्ट्रवाद के साथ सौदा।

18. जुआन डॉन। युवाओं के शाश्वत साधक। + सेलेस्टिन।

19. हैमेलना से चूहों।

20. suppets।

21. हैमलेट। व्यक्तिगत न्याय का उपदेशक।

22. डॉन क्विक्सोट।

23. TARTUF! -24। गोलेम- फ्रेंकस्टीन के लिए। -! + रूउर।

25. सिंड्रेला (पेरीर परी कथाओं के प्रकार)।

26. फ्लाइंग डचमैन (+ व्हाइट लेडी)। + दूल्हे भूत।

27. मेलम।

28. Quasimodo। 29. कॉपर राइडर।

30. दुखद जेस्टर।

31. प्लेग का राजा, या सार्वभौमिक मौत की कविता।

32. Achill, अजेय नायक।

33. Mermaids। सायरन। मेलज़िन। Undine। 34. मैडम बोवलार।? 35. महान डाकू।

36. कैदी। प्रसिद्ध कैदियों।

37. पर्सियस और सेंट जॉर्जी + सीएडीएम।

38. ड्रेगन।

40. Mephistophelle।

41. स्वर्ण युग।

42. पिशाच।

विषय: ऑरेस्ट, हैमलेट और रास्कोलिकोवोव।

"शाश्वत छवियां" क्या है? ये लोक-पौराणिक मूल की साहित्यिक छवियां हैं, जो कि इसकी जबरदस्त विशिष्ट के कारण, एक विशाल पैमाने के कलात्मक सामान्यीकरण हैं, जो कला का एक आम खजाना है। उनकी पौराणिक उत्पत्ति उन्हें अमरता प्रदान करती है। वे देश से देश से एक राष्ट्रीय साहित्य से दूसरे तक जा सकते हैं, क्योंकि प्रकृति द्वारा मिथक आम तौर पर आम है (मिथक संस्कृति का सामान्य चरण है जिसके माध्यम से कोई भी व्यक्ति गुजरता है; मिथक सभी क्षेत्रों में बाहर निकलने की जरूरत है धर्म और कलाकार के अलावा संस्कृति का)।

यूरोपीय संस्कृति में, शाश्वत छवियां Agasfer, डॉन जुआन, फ्लाइंग डचमैन, फॉस्ट (और पैन टीवीर्डोव्स्की), गोलेम (और फ्रेंकस्टीन), मेलमोट, पॉज़ुपेट (श्याम लोक, हरपैगन), प्रोमेथियस, सर्क, नोबल रॉबर, पायग्मलियन (कलाकार, जीतना) हैं प्रकृति), साथ ही साथ जादूगर (विज्ञान के बारे में मिथक), एवेंजर्स, सलाहकार ...

शायद यह सब नहीं है, और मैं भी जोड़ दूंगा।

Oedipus। स्फिंक्स। Ulysses। ऑर्फीस ऐलेना ट्रॉयंस्काया।

कैन। यहूदा। मूसा। हेरोद (इरोडाडा)।

डॉन Quixote और Sancho Pansy।

मसीह और Magdalene होने। सिंडरेला।

गरुन अल रशीद। बगदाद चोर (खलीफा प्रति घंटा)।

एक चालाक दास (दो सज्जनों का नौकर)।

हैमेलना से रफ। घनौना। पाओलो और फ्रांसेस्का।

जोसेफ अद्भुत।

किंग-प्लेग। Encyclopedias, एडगर द्वारा प्लेग देखें, Mitskevich द्वारा।

1. प्रोमेथियस (पुराने रूस में - प्रोमि ^ से)।

सचमुच इस नाम का अर्थ है "प्रदाता"। तथाकथित टाइटन, जो ज़ीउस के खिलाफ लड़ाई में शामिल हो गए। देवताओं के आग के निवासियों से अपमान, प्रोमेथियस ने उन्हें लोगों को लाया। पहले से ही "लेखन और दिनों" में heseiod लोगों के एक दोस्त के रूप में प्रोमेथियस को चित्रित किया, ज़ीउस द्वारा गंभीर रूप से दंडित किया गया: वह एक चट्टान के लिए जंजीर था, और ईगल हर दिन अपने यकृत को पेक करने के लिए उड़ गया। इस मिथक के सभी तत्वों में विभिन्न लोगों के पौराणिक प्रणालियों में कई पत्राचार होते हैं और गहरी पुरातनता पर वापस जाते हैं। तुलनात्मक-ऐतिहासिक स्कूल को जन्मदिन माना जाता है

प्रोमेथिया काकेशस के बारे में एफए, जहां पहाड़ों पर टाइटेनियम के बारे में बहुत सी किंवदंतियों थीं। [अपने घर्षण द्वारा आग प्राचीन खनन के अलार्म को प्रेरित करना]।

प्रोमेथियस की छवि, जो आटा लेता है, बेकार ज़ीउस के बचाव लोगों के लिए ईशिल की त्रासदी में बनाया गया था। उनका प्रोमेथियस न केवल स्वर्गीय आग का अपहरणकर्ता है, बल्कि उन लोगों के एक सलाहकार भी है जिन्होंने उन्हें शिल्प, कृषि, नेविगेशन, लेखन, खाता, कला और जानवरों की टमिंग सिखाई। प्रकृति की ताकतों वाले व्यक्ति के संघर्ष की प्राचीन मिथक ने प्रोमेथियस - संस्कृति के निर्माता को जन्म दिया। गहराई से कंटेनर तथ्य यह है कि संस्कृति का निर्माता और स्वतंत्रता का नायक है। संस्कृति मानव स्वतंत्रता की कुंजी है: मिथ 1 का तर्कसंगत अर्थ है।

"रूपांतरित" में ओविड ने प्रोमेथियस को ऐसे व्यक्ति के डिफेंडर दिखाया जो लोगों की मूर्तियों, "ऐसे देवताओं" बनाता है; उन्हें अपहरण कर लिया आग इन मूर्तियों को पुनर्जीवित किया। [रिबेटिंग छवियों] 2। अधूरा नाटक गोएथे "प्रोमेथियस" (1773) के केंद्र में एक गर्व विद्रोह और व्यक्तिगत प्रोमेथियस, तूफान की भावना में नायक और हमले है।

वीर के अंतिम उत्सव में विश्वास Bayronovsky "प्रोमेथियस" (1816) को अलग करेगा; बायरन ने उसे "अच्छा भविष्यवाणी" कहा।

नाटक में शेली "प्रोमेथियस अनबाउंड" (1820) प्रोमेथियस, एस्किलोव्स्की के विपरीत, उसकी रिहाई के बाद ज़ीउस के साथ मेल नहीं खाया जाता है।

"गीले" - रोमांटिक नायकों, मानवता की स्वतंत्रता के लिए सेनानियों।

रूस में: ओग्रव, कविता। "प्रोमेथियस" (1841) एक परोपकार की एक छवि है, जो एक करतब के लिए बुला रही है।

Vyacheslav Ivanov की कविता "प्रोमेथियस" (1 9 1 9) टाइटन को एक विद्रोही द्वारा चित्रित किया गया है, सही ढंग से "अवमानना \u200b\u200bमानवता" की मदद करने की कोशिश करने के लिए दंडित किया गया है।

1. A. Veselovsky। Etudes और विशेषताओं, तीसरा संस्करण, एम, 1 9 07।

2. I. NOSIKOV। साहित्यिक हीरो, एम, 1 9 58 का इतिहास।

3. ई एम। मेल्टेलिन। प्रोमेथियस पूर्वजों ("मिथक और ईपीओएस में सांस्कृतिक नायक")। विश्व संस्कृति के इतिहास की बुलेटिन, 1 9 58, № 3।

4. एस मार्किश। प्रोमेथिया, एम, 1 9 67 के बारे में मिथक।

5. एल Zhukovsky। मानव जाति के प्रोमेथियस, अल्मनैक "प्रोमेथियस", 1 9 6 9, संख्या 7।

2. EDIP और SPHINX.3

ईडिपस (ओदिपस) -फिवन हीरो, लिया और ओकास्टा के बेटे (विकल्प: एपिकास्टिक्स)। ओडिप के पिता की भविष्यवाणी की गई थी कि वह अपने बेटे को मार डालेगा। जब ओईडीआईपी का जन्म हुआ, तो पैर ने उसे पैर छेड़छाड़ की ("ओईडीआईपी" का अर्थ सूजन पैरों के साथ "पाउडर") का अर्थ है, और एक दास को निर्जन पहाड़ों में जानवरों को खाने के लिए एक बच्चे को फेंकने का आदेश दिया। दास, स्प्रायुल एक लड़के ने उन्हें कोरिंथियन किंग पॉलीबा का चरवाहा दिया (अधिक प्राचीन विकल्प के लिए, ओईडीआईपी पिता द्वारा फेंक दिया गया था

1 सेमी। अंतिम "मिथकों का गठन ..."

2 सेमी। नासिरोवा की छवियों और मूर्तियों को पुनर्जीवित करने का विषय: आरएसएफएसआर के लोगों के पुनरुद्धार मूर्ति // लोकगीत की साजिश। खंड। 18. यूएफए, 1 99 1. पी। 24-37।

हेडिंग के साथ तीसरा - अन्य स्याही द्वारा शिलालेख, निर्वहन के साथ: "संभोग"।

समुद्र में, लेकिन बचाया और सिक्योन राजा द्वारा अपनाया गया था)। अद्भुत उद्धार का उद्देश्य "बच्चा (मूसा भी देखें) .4

ओईडिप गुलाब, यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह राजा पॉलीबा का पुत्र है। जूनियर उन्हें डेल्फिक ओरेकल की भविष्यवाणी मिली कि वह अपने पिता को मार देगा और अपनी मां से शादी करेगा। एक भयभीत भविष्यवाणी, ओईडीआईपी ने पॉलीबा और उसकी पत्नी मेरोपू को हमेशा के लिए छोड़ने का फैसला किया और भटक गया। सड़क के चौराहे पर, वह लाई से मुलाकात की और, एक विवाद में शामिल हो गए, उसे और उसके सभी साथीों को मार डाला, जिसने भागने में कामयाब रहे।

ओईडीआईपी बालों के आए, जो स्फिंक्स से पीड़ित थे, जिन्होंने उन यात्रियों से पूछा, जो शहर में गए, पहेली और उन्हें भस्म कर दिया, क्योंकि वे उसे अनुमान नहीं लगा सके। ईडीआईपी स्फिंक्स पहेली को हल करने और राक्षसों से निवासियों को मुक्त करने वाला पहला व्यक्ति था। आभारी फिवन ने ईडीआईपी राजा को चुना और उन्हें विधवा लिआई इकोस्टा को दिया। इस विवाह से, एटिकोन के पुत्र और बहुपद और आइसकेन की बेटी पैदा हुई थीं (विकल्प: सभी बच्चे ओडिप की दूसरी पत्नी के साथ पैदा हुए थे)।

फिलास में ईडीआईपी, भूख और प्लेग के सफल नियम के लंबे वर्षों के बाद शुरू हुआ। डेल्फिक ओरेकल ने भविष्यवाणी की कि हत्यारे राजा लिआया को निष्कासित होने पर ये आपदाएं समाप्त हो जाएंगी। ओईडीआईपी ने एक अपराधी की तलाश में जोरदार शुरुआत की। लिया के एकमात्र मंद साथी ढूँढना, उसने सीखा कि वह खुद एक हत्यारा था। अपराध का एकमात्र गवाह एक गुलाम बन गया, जिसने एक बार डूम किए गए बच्चे पॉलीबा पॉलीबा को सौंप दिया। अब ओईडीआईपी ने सीखा कि भविष्यवाणी सच हो गई कि वह एक पिताजी और उसके पति के पति थे। ओईडीआईपी ने खुद को देखा, और ओकास्टा की रानी ने आत्महत्या का जीवन किया।

ईडीआईपी के जीवन के अंत के बारे में विभिन्न किंवदंतियों हैं। सबसे प्राचीन मिथक का कहना है कि मृत्यु के लिए अंधा फेडपी डुबकी बना रहा। देर से मिथक अपने बेटों को एडिप के निर्वासन के बारे में बात करते हैं। कटौती छोड़कर, ओईडिप ने अपने बेटों को शाप दिया, और पिता का अभिशाप उनकी विवाद और मृत्यु का कारण था। एक और विकल्प के लिए, एटेक्ला और पोलिनिका की मौत का कारण सद्भाव हार का कब्जा था। आखिरी निपटारे और ओडिप की मौत के स्थान पर एथेनियन परंपरा को रंग (एथेंस के उपनगर) कहा जाता है।

ईडीआईपी की मिथक दुर्भाग्य लाने वाले बच्चे की कहानी के कई लोगों के लिए एक विकल्प है। ईडीआईपी द्वारा समझा गया दंड, माता-पिता और बच्चों के बीच विवाह संबंधों के निषेध को दर्शाता है। प्रतिबंध \u003d पारिवारिक आधार। यह विश्व क्रांति थी।

यह संभव है कि ओईडीआईपी एक कुत्ते देवता था, क्योंकि दक्षिण और मध्य ग्रीस में, ईडीआईपी पंथ के अवशेष संरक्षित किए गए थे।

ऐडिप की मिथक को सोफोक्ल त्रासदी "ईडिप-ज़ार", "ओईडीआईपी इन कॉलन", बाद के सेनेका, और नए समय - कॉर्नेल, वोल्टायर, शेली और अन्य लोगों द्वारा विकसित किया गया था। - इगोर स्ट्रैविंस्की ने एक ऊटीर "ईडीआईपी" लिखा। सिगमंड फ्रायड ने मानव मानसिकता के मूल "ईडिपोव कॉम्प्लेक्स" की घोषणा की।

रूप से, ओईडीआईपी - एक बुद्धिमान, अंतर्दृष्टि व्यक्ति का मतलब है। कविता में पुशकिन "बर्फ में किसने कब्जा कर लिया नाजुक गुलाब?" कहते हैं: "यहां मेरा पहेली है: सनी ओईडीआईपी, अनुमति दें!" - यह मिथक के पक्ष के मकसद के कारण है, स्फिंक्स मकसद के साथ।

4 सेमी। टोकरी और चुने गए जटिलताओं में नाज़िरोव बच्चे का उचित लेख भी। मिथक // nazirovsky पुरालेख के नृवंशविज्ञान सब्सट्रेट के पुनर्निर्माण का अनुभव। 2016. № 4. एस 11-27।

स्फिंक्स (ग्रीक। स्टिचर) एक शेर धड़ और एक महिला के सिर के साथ एक पंख वाला राक्षस है, एक टेबल का एक सीवेज और ईचिडना \u200b\u200b(या चिमेरेस और पीएस ऑर्थरा)। स्फिंक्स ने चट्टान पर पास की मृत्यु हो गई और यात्रियों को मार डाला जो अपने रहस्य का जवाब नहीं दे सका: "चार पैरों पर सुबह में क्या चलता है, दो पर दोपहर, और शाम को तीन पर?" "ओईडीआईपी ने एक पहेली हल की है: यह बचपन में एक आदमी है, परिपक्वता और बुढ़ापे में (दो पैर और छड़ी)। स्फिंक्स चट्टान से और एक और विकल्प पर पहुंचे - वह ओईडीआईपी द्वारा मारा गया था।

स्फिंक्स की छवि को प्राचीन मिस्र से ग्रीक द्वारा उधार लिया गया था (जहां उन्हें पंखों के बिना चित्रित किया गया था)।

"इन चतुर आंखों और एक रहस्यमय मुस्कान के लिए, इसे स्फिंक्स द्वारा उपनाम दिया गया था" (गोंचारोव, "साहित्यिक शाम")।

पोस्टरनेस: नाटक एट्राइड, सामान्य बदला के बारे में मिथक।

टिएस्टा और एट्रेय (किंग मायगेंस्की) में भाइयों के संघर्ष के बारे में नाटक-एमआईएफ का स्रोत। अपने भाई की पत्नी एरोपो को बहकाया और उसकी मदद के साथ सिंहासन तक पहुंचने की कोशिश की। ज़ीउस ने टिसी की किड़ी एटेर खोला, और उन्हें माइसेन से निष्कासित कर दिया गया। फिर सबसे प्यास, एटेर-ईवा के पुत्र पिस्फेन, अपने पिता को मार डालो। अत्र, यह नहीं जानता कि उसके बेटे, उन्होंने प्लिस्फेन को मार डाला। इसके लिए, माउंट एटिई ने भयानक बदला को खारिज कर दिया: जब सुलह के लिए माइकेना में सबसे तेस्टी पहुंचे, अत्ररा ने टेसिका के पुत्रों को रोक दिया और उन्हें अपने मांस (कुछ भी संदिग्ध नहीं) खिलाया। Eropou समुद्र में फेंक दिया। इन अपराधों के लिए, देवताओं ने पूरे जीनस एटरे को शाप दिया।

ओरेकल के आदेश पर, अरेरा सबसे तेज टेसिका के लपेटने और भटकने के दौरान उन्होंने पेलोपिया की अपनी बेटी से विवाह किया, यह नहीं जानता कि उसकी मूल भतीजी को "निचोड़ा"। उसके तुरंत बाद एक अजनबी के साथ भी एक संबंध था, यह नहीं जानता कि यह उसका पिता है। पेलोपिया ने एगिस्टा के पुत्र को जन्म दिया ("डबल" संभोग का फल)। कई सालों से, अरेरा ने एटिस्ट को टेसिका को मारने का आदेश दिया, लेकिन बाद वाले ने बेटे को पहचाना, और सबकुछ प्रकट हुआ। पेलोपिया नाखून, और एक ही उदार तलवार ने अट्रे की हत्या कर दी। मदरबोर्ड पर माता-पिता के पापों और माता-पिता की हत्या के लिए बच्चों के ढेर का विचार मिथक में हावी है।

लेकिन नाटक एट्राइड जारी है। Atreya के पुत्र Agamemenon और Meneli हैं। Tiesta की मौत के बाद, जो Mykhech में सेवानिवृत्त हुए, Agamemenon पिता के सिंहासन ले लिया। ट्रोजन वृद्धि पर जाकर, उसने अपनी पत्नी को अपनी पत्नी पर चढ़ाई ली (ऐलेना की खूबसूरत बहन) में छोड़ दिया। माइकेना लौटने पर, राजा टस्टा के पुत्र ऑस्टरिस्ट में क्लाइमेन्ट और उसके प्रेमी द्वारा विश्वासपूर्वक मार डाला गया था। अरेस्ट, एगामेमोन का पुत्र, भाग गया और 8 साल पुराना निर्वासन में रहता था, जहां उनकी दोस्ती गोली से शुरू हुई थी। बहुमत की उम्र तक पहुंचने के बाद, उसने अपने पिता पर बदला लेने का फैसला किया। डेल्फिक ओरेकल ने उन्हें क्लिक्स और उसके नए अपने पति को एगिस्टा को मारने का आदेश दिया।

इस नरसंहार के बाद, एरिनिया अयस्कों का पीछा करते हैं, और वह डेल्फी के पास, अपने संरक्षक अपोलो में चलता है; वह उसे एथेंस की ओर ले जाता है। अफ्रीका पल्लादा अतूस एकत्र करता है। ओरेस्ट इस तथ्य से न्यायसंगत है कि उसकी मां ने अपने पति को मार डाला, और वह रक्त का बदला लेने के लिए बाध्य था। ईर्नी उत्तर: माताओं की तुलना में कोई अपराध अधिक गंभीर नहीं है, बदला केवल बदला जाना चाहिए (मां से रिश्तेदार)। अपने पति के साथ, वह मारा गया था, रक्त संबंध में नहीं था। " अपोलो ओरेस की रक्षा करता है: पिता मां की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है ("बच्चा एक मां नहीं बना रहा है, बल्कि पिता"); क्लिकनेस ने विवाह की पवित्रता को तोड़ दिया

उज़ और उसके पति को मार डाला-श्रीमान। एथेनियन बुजुर्गों की आवाज़ें विभाजित थीं, और केवल सफेद कंकड़ (जो अनन्य वोट) एथेंस ने मामला अरेस्ट के पक्ष में किया था। - एथेना ने अपने शहर में एरिनिया की पंथ स्थापित की, जिसे Evmeniami (अनुकूल) कहा जाना शुरू किया।

पहली बार मिथकों की वैज्ञानिक व्याख्या ने बखफेन ("मातृ कानून", 1861) दिया; Engels ने उन्हें पारिवारिक संबंधों के इतिहास के अध्ययन की शुरुआत से एक पुस्तक माना। मिथक का आधार सबसे गहरे प्राचीन काल में वापस जाता है और मातृ कानून से पैतृक को संक्रमण को दर्शाता है। इरिनिया (ओलंपिक धर्म की बजाय सबसे प्राचीन) रक्त के बदला के सिद्धांतों को निर्धारित करता है, मां के युग के लिए अनिवार्य है। अपोलो विजयी पितृसत्ता के विचारों को व्यक्त करता है। Asopagu का निर्णय मातृ पर पिता के अधिकार की जीत है।

Eschil Trilogy "ऑरस्टिया" है। सोफोक्ल - "इलेक्ट्रा"। यूरिपिड- "ऑर्स्ट", "इलेक्ट्रा"। नए टाइम्स-रासीन, गिलहरी, वोल्टायर, अल्फेरा, आदि में

इलेक्ट्रा के बारे में भी हॉफमैनस्टल और हंटमैन।

3. pygmalion.1।

साइप्रस के राजा पौराणिक मूर्तिकार, जो हाथीदांत की हड्डी से उसके द्वारा बनाई गई एक खूबसूरत लड़की की मूर्ति के साथ प्यार में पड़ गए। एफ़्रोडाइट ने pygmalion की प्रार्थना की और मूर्ति को पुनर्जीवित किया जो उनकी पत्नी [आने वाली मूर्ति 2 का मकसद] बन गया।

अन्यथा, मूर्ति pygmalion के प्यार को पुनर्जीवित किया। एक और विकल्प: पायगमलियन ने एफ़्रोडाइट या नेरेड गैलेटेई की मूर्ति की सराहना की।

जाहिर तौर पर, pygmalion की मिथक एफ़्रोडाइट (Astrta) के पंथ से जुड़ा हुआ है, जिसका पुजारी था। आम तौर पर, मिथक धर्म-कामिशवाद (स्वयं व्यक्ति द्वारा बनाई गई चीजों की पंथ) के प्राचीन चरणों में से एक को दर्शाता है।

Pygmalion की आलंकारिक भावना में - एक व्यक्ति जो अपनी सृष्टि से प्यार में पड़ गया। मिथक का अर्थ: ओब्लिक मामले पर कला की जीत, मनुष्य द्वारा प्रकृति का आध्यात्मिकता।

Pygmalion और Galatee के बारे में मिथक की साजिश अक्सर साहित्य और कला में पाया जाता है: उदाहरण के लिए, फाल्कोन की मूर्ति "पायगमलियन" (हर्मिटेज), पाईज़ गिल्बर्ट, पायगमलियन और गा लैटिया, द पिगमालियन शो की कॉमेडी।

मध्य युग में किंवदंती को भुलाया गया था, पुनर्जागरण युग में फिर से जीवन में आया, और गैर-अवशिष्ट लोकप्रियता को XVIII-XIX सदियों में कलात्मक प्रेरणा की एनीमाइज़ेशन शक्तियों के प्रतीक के रूप में प्राप्त किया गया था।

Falcone "Pygmalion और Galatia", 1768 (लेनिनग्राद)।

फ्रैंकोइस बुश "ट्राइम्फ गैलेटेई", 1740 (वर्साइली गैलरी)।

Jeorge Bendy (!) Pygmalion, 1778 (ओपेरा)।

जे .- Rousseau, नाटक "pygmalion" (1761)।

क्लारिस डी Feorian, Galatee, 1783।

ए V.Shlegel, छंद (17 9 6)।

1 अन्य स्याही द्वारा हमले के शीर्षलेख के दाईं ओर, निर्वहन के साथ: "कामोत्तेजक"।

2 आरएफएसआर के आने वाली मूर्ति // लोककथाओं के लोगों का सारांश। खंड। 18. यूएफए, 1 99 1. - पी। 24-37।

डब्ल्यू मॉरिस, कविताओं (1868)।

बर्कर्ड शॉ, पायगमलियन .1

गॉड गायक, भगवान ईश्वर नदी के पुत्र उत्सुक और संगीत कॉलोपा। सबसे आम मिथक के अनुसार, ऑर्फीस ने संगीत और कविताओं का आविष्कार किया, इसलिए इसे कभी-कभी अपोलो के पुत्र कहा जाता था। ऑर्फीस संगीत ने पौधों को झुकाव शाखाओं, और पत्थरों की शिफ्ट में मजबूर किया; आश्रय जंगली जानवरों। ऑर्फीस ने Argonauts के अभियान में भाग लिया और किइफारे पर उनके जादू खेल और गायन के लिए उनके लिए कई महत्वपूर्ण सेवाएं थीं (उदाहरण के लिए, साइरेन से उनका ध्यान नृत्य किया गया)।

ऑर्फीस की पत्नी, नस्ल यूरिडिक, सांप काटने की मृत्यु हो गई। अपनी पत्नी को वापस करने के लिए, वह सहायता के लिए उतरा (नरक में एक जीवित व्यक्ति का वंशज। सेमिनिमाइड के बारे में बाबुलोनियन मिथक)। उनके संगीत ने केर्बर (सेर्बर, एक तीन सिर वाला कुत्ता, सहायता के लिए प्रवेश द्वार की रक्षा), एरिनिया से आँसू हराया और छिड़काव से हराया। अंडरवर्ल्ड की रानी ने अनाथालय को पृथ्वी पर मृत यूरिडिक को वापस करने की इजाजत दी, लेकिन स्थिति के साथ उनकी पत्नी की छाया को नहीं देखा और दिन के उजाले से पहले उससे बात न करें। ऑर्फीस ने प्रतिबंध तोड़ दिया और अपनी पत्नी को हमेशा के लिए खो दिया (मिथकों में से एक, ऑर्फीस पृथ्वी पर यूरिडिक लौट आया)।

वह मेनद के हाथों से मर गया, इस तथ्य से नाराज है कि उन्होंने नंगा नाच में भाग लेने से इनकार कर दिया: यूरिलिक के नुकसान के बाद, उन्होंने महिलाओं से बचना शुरू किया (यानी, प्रकृति के खिलाफ रोस्टिनेंस वाइन)। यह विकल्प डायोनिसस के प्राणियों द्वारा होता है, इस तथ्य के लिए ऑर्फीस पर नाराज है कि गायक ने अपोलन की सेवा को धोखा दिया और डायोनिसिस की पंथ को नजरअंदाज कर दिया (संभवतः दो संप्रदायों की प्रतिस्पर्धा का प्रतिबिंब)। ओरेफियस के सिर और यकृत को समुद्र में menades द्वारा फेंक दिया गया था।

पुरातनता की सबसे लोकप्रिय मिथकों में से एक। इसके कई दृश्यों को vases, भित्तिचित्रों आदि पर संरक्षित किया जाता है। - आज्ञाकारी और क्रॉब्रोइ जानवरों से घिरे ऑर्फीस की एक छवि, अक्सर भगदड़ में पाया जाता है: ईसाई धर्म ने पीकमेकर के ऑर्फीस में देखा, जिसका पुराने नियम के पैगंबर यशायाह का आगमन।

ऑर्फिक मिथक संगीत की एक मिथक है, कला की महान सफाई बल के बारे में। साथ ही, ऑर्फीस उच्च कला निरपेक्षता और जीवन से उनकी देखभाल के खतरे का प्रतीक है। रचनात्मकता की त्रासदी (कला के लिए पूर्णता की इच्छा आवश्यक है, लेकिन जीवन का खंडन करती है; कलाकार हमेशा अपने जीवन, कला का खातिर बलिदान देता है)।

ओआरएफई की मिथक Eschil और Euripid, गड़बड़, gaidna, शीट और stravinsky से प्रेरित था।

टेनेसी विलियम्स ने एक अद्भुत त्रासदी "ऑर्फीस डाउनवर्ड" ("ऑर्फीस अवरोही") लिखा, मिथक की साजिश को अमेरिकी दक्षिण के जीवन और नैतिकताओं को लागू किया।

5. ओडिसी (रोमियों ulysses)।

पौराणिक राजा इथाका (छोटे द्वीप)। पेनेलोप को वाइस काउंसिल के लिए इनाम के रूप में टिंडारय से इनाम के रूप में अपने पति को प्राप्त किया गया। टेलीमाच के बेटे के जन्म के कुछ ही समय बाद

1 फैंटा पृष्ठों के नीचे दाईं ओर: "ग्रीक में। Pygmalion \u003d "प्यार reviving"। "

प्रतिकूल ओमेन के बावजूद, ट्रॉय के खिलाफ ग्रीक के अभियान में भाग लेने के लिए सहमत हुए।

ट्रॉय ओडिसी के तहत साहस, उद्यम, चालाक और दिमाग (स्थायी उपांशियों: "एकाधिक", "स्पष्ट") के लिए प्रसिद्ध था। युद्ध के दसवें वर्ष में, उन्होंने यूनानियों को घेराबंदी जारी रखने के लिए आश्वस्त किया, बाद के झींगे के साथ बाद के झगड़े के बाद सहयोगी दूतावास में भाग लिया। ओडिसी कई बार ट्रॉय में टर्नसीन के साथ अपना रास्ता बना दिया गया था, आमतौर पर नायकों से किसी के साथ अभिनय किया जाता था। वह ट्रोजन लाज़न के ट्रोजन और अपहरण (बाद की किंवदंतियों के साथ) पैलेडियम के अलावा पैलेड्स, संरक्षक ट्रॉय की मूर्तियों को पकड़ने में कामयाब रहे। सभी मामलों में, एथेना ओडिसी की मदद की।

Achille ओडिसी की मौत के बाद, सैनिकों के फैसले से, गिरने वाले हीरो का हथियार चला गया। ओडिसी की सलाह के अनुसार, यूनानियों ने ट्रोजन हॉर्स का निर्माण किया।

ट्रॉय के विनाश के बाद, इथाका लौटने के बाद, ओडिसी कई दुर्भाग्य से बच गए। सबसे पहले उन्होंने किकन (मैड्स) की भूमि का दौरा किया, जहां उसने 72 उपग्रहों को खो दिया, और फिर लोटोन देश में, कमल उपभोक्ताओं ने उन्हें अतीत की विस्मृति दी। - उसके बाद, जहाज ओडिसी साइक्लोप्स पहुंचे; 12 उपग्रहों के साथ ओडिसी विशाल पॉलीफैम की गुफा में पहुंचे, जो धीरे-धीरे उन्हें कूद गए। जीवित कामरेड के साथ एक ऋषि पॉलीफेम शराब पीकर और इसे अंधा करके वहां से बच निकला। तब से, पॉलीफैम पोसीडॉन के पिता, समुद्री भगवान ने ओडिसी का पीछा किया। ईओएल ओडिसी की हवाओं के व्लाद्यका के द्वीप पर सभी हवाओं के साथ एक गठित बैग मिला, जिससे गुजरने के अलावा, लगभग इतालवी के लिए दफन जहाज; हालांकि, हालांकि, नींद ओडिसी के दौरान, उनके उपग्रहों को एक बैग द्वारा उजागर किया गया था, और हवाओं ने खुले समुद्र में हवाओं को स्वतंत्रता करने से रोका, नरभक्षी एलईडीनिगन्स के मैदान पर जो सभी जहाजों को छोड़कर सभी जहाजों को नष्ट कर देता था। ओडिसी ईआई द्वीप पर पहुंचे, जहां किर्क (सर्क) के अद्भुत जादूगर, हेलिओस की बेटी और दृढ़ता से रहती थी। उसने सैटेलाइट ओडिसी सूअरों में बदल दिया, और उसने उसे एक साल के लिए खुद को पकड़ लिया (उसने उसे टेलीगेन के पुत्र को जन्म दिया)। केवल हर्मीस के साथ, ओडिसी ने उपग्रहों द्वारा मानवीय उपस्थिति की वापसी हासिल करने में कामयाब रहे।

तब ओडिसी ने मरे हुओं के राज्य का दौरा किया, जहां टिर्सिया ने दर्दनाक एजेंट की छाया से सीखा, कि वह और उसके साथी सुरक्षित रूप से इथाका पहुंचेंगे, अगर हेलिओस का झुंड स्पेयर है। आंख छोड़ने के बाद, किर्क द्वीप, ओडिसी जहाज को साइरेन द्वीप, सिला और चारिब्डा द्वारा सुरक्षित रूप से पारित किया गया था और त्रिनकिया द्वीप पहुंचे, जहां हेलिओस का झुंड पारित हो गया। नायक के भूखे उपग्रह, शपथ का उल्लंघन, मारे गए और सबसे अच्छे बैल खाए। ज़ीउस की सजा में बिजली जहाज को मारा, जिसमें से केवल ओडिसी बच निकले।

पिछले सात साल उन्होंने ओहिई द्वीप पर बिताया, खूबसूरत नीलम कालीप्सो में बंदी, जो ओडिसी को अपने पति / पत्नी को बनाने के लिए प्रयास कर रहा था, इस शाश्वत युवा और अमरत्व के लिए वादा कर रहा था। लेकिन ओडिसी ने मातृभूमि की मांग की। पोसीडॉन की अनुपस्थिति में एथेना ने हीरो रिटर्न को इटाक पर बदलने के लिए देवताओं को हासिल किया।

आखिरी बार पोसीडॉन ने राफ्ट ओडिसी को तोड़ दिया, लेकिन वह Schoryia द्वीप पर भाग गया। किनारे पर, वह कुछ भी नहीं, बेटी अल्किनोआ, ज़ार फीकोवोव के लिए एक उत्कृष्ट राजकुमारी से मुलाकात की। नविका में एक सपने में दिखाई देने वाले एथेना ने उसे समुद्र के किनारे के रूप में दासों के साथ सुबह जाने के लिए कहा। वहां, Tsarevna ने ओडिसी पाया, उसे कपड़े पहने और घर में अल्किनो भेजा। उसने आशा की कि हीरो उसका पति / पत्नी होगा।

जब Navikova आईटीक लौटने की अपनी इच्छा के बारे में सीखा, तो वह उसे अलविदा कह रही थी, उसे उस व्यक्ति को याद रखने के लिए कहा जिसने उसे बचाया। एक त्रासदी बनाने के लिए सोफोकला से प्रेरित "ओडिसी, पूरी" ओडिसी के सर्वश्रेष्ठ एपिसोड में से एक।

अल्किना के मेहमाननवाज और उदार राजा ने ओडिसी को इटैक लौटने में मदद की, जहां हीरो 20 वर्षीय अनुपस्थिति के बाद पहुंचे।

ओडिसी सीखती है कि 100 पति, अपने मृतकों पर विचार करते हुए, अपनी पत्नी पेनेलोप के हाथों की तलाश करते हैं और लगातार अपने घर में त्यौहार करते हैं, संपत्ति रोपण करते हैं। पेनेलोप ने ताबूत, पिता ओडिनेवा - लर्टा पर अपने ससुर को कवर करने के लिए बुनाई के बाद एक नया पति चुनने का वादा किया। हालांकि, रात में उसने सब कुछ खारिज कर दिया कि उसके पास दिन को धक्का देने का समय था ("पेनेलोप यार्न" अनंत काम है)। नौकरानी के विश्वासघात के बाद, दूल्हे ने पेनेलोप को काम खत्म करने के लिए मजबूर कर दिया। फिर उसने घोषणा की कि यह उस व्यक्ति के लिए होगा जो ओडिसी लुका शूटिंग करके प्रतिस्पर्धा जीत जाएगा। वफादार पेनेलोप ने आशा व्यक्त की कि कोई भी बोगतिर प्याज को खींचने में सक्षम नहीं होगा।

प्रतियोगिता के निर्णायक दिन में ओडिसी लौट आए। (भूखंड उनकी पत्नी के शादी के दिन के लिए एक लंबी लापता पत्नी की वापसी के बारे में लोकगीत में व्यापक है)। वह एक पुराने भिखारी की नींव के तहत लौट आया, केवल ईवेमी और बेटे टेलीमखु के अपने दास द्वारा खोला गया। सर्वश्रेष्ठ में से एक, काव्य दृश्य "ओडिसी" ओडिसीम के साथ पेनेलोप की बैठक का एक दृश्य है और इसकी पहचान करता है।

दूल्हे, ओडिसी, ईवीएमई और टेलेम को बदला लेने की योजना को महल में आया, जहां ओडिसी को दूल्हे से कई अपमानों को सहन करना पड़ा। जब कोई भी तम्बू खींच सकता था, तो "भिखारी" ने धनुष लिया, तम्बू खींचना और लक्ष्य में जाना आसान था, और फिर एम्यून और टेलीमैच की मदद से दूल्हे में बाधा डाली गई।

स्टाफिंग किंवदंती शैतान के बगल में ओडिसी (कायरता, छल, चालाक) देता है।

OdySheushese के बारे में मिथक - साहसीता की महिमा, यात्रा की भावना। ओडिसी की छवि सोफोकला "फिलोक्टेट" और "ईएएनटी", यूरिपिड - "इफिगेनिया एवलिडा" और अन्य की त्रासदियों में दिखाई दे रही थी। Vases और Fresescoes (Pompeii) ओडिसी पर एक ओवल टोपी में एक दाढ़ी वाले आदमी के रूप में चित्रित किया गया था, जो यूनानी नाविक पहने हुए थे।

टेलीमाज़ - बेटा, वानिंग पिता, प्यार के समानार्थी पुत्र; XVII शताब्दी में, फेनेलॉन ने उपन्यास "टेलीमैच के एडवेंचर्स" लिखा, जिसे रूसी Tredyakovsky ("Telemakhid") में स्थानांतरित किया गया था।

ओडिसी और टेलीमेसर के बारे में मिथक स्मारक उपन्यास "Ulysses" जोन्स का आधार है। ए एन वेसेलोव्स्की: "... अपने असली बल और ल्यूका बेरोजका के साथ प्रत्यक्ष लोक वीरता का प्रकार, जो विवेक के खातों को नहीं जानता, जैसे यूलीसिस। । । "(" ऐतिहासिक कविताओं ", गिच्ल, एल।, 1 9 40) (पृष्ठ 70)।

6. ऐलेना लवली (ऐलेना ट्रोजन स्पार्टन)।

वनस्पति के देवता का प्राचीन मिंग; उर्वरता और प्रकाश की पेलोपोनिस देवता। बाद की किंवदंतियों में - ज़ीउस और बर्फ की बेटी, पति / पत्नी टिंडरे, सबसे लोकप्रिय

यूनानी महाकाव्य का। दुनिया में सबसे सुंदर महिला। अपने युवाओं में, उन्हें टेशेम द्वारा अपहरण किया गया था, लेकिन उसके भाइयों (डियोसेस्कर्स) ने इसे मुक्त कर दिया, और वह स्पार्टा लौट आईं। कई नायकों ने हाथों को ऐलेना की मांग की, लेकिन टिंडेरी ने उसे भोजन के लिए दिया, सभी नायकों (ओडिसी की सलाह पर) एक शपथ ग्रहण करने के लिए कि वे अपने पति / पत्नी के खिलाफ हथियार नहीं उठाएंगे और उसकी मदद करेंगे। ऐलेना ने मेनल की बेटी हर्मियोन को जन्म दिया।

जब पेरिस ने ऐलेना का अपहरण कर लिया, मेलली ने ग्रीक नायकों की मदद के लिए बुलाया, और उन्होंने ट्रॉय के खिलाफ अभियान बनाया। पेरिस की मौत के बाद, ऐलेना अपने भाई दीफोबा के लिए बाहर आए, और गिरावट के दिन, ट्रॉय ने मेनल के हाथों डेफोबा को सौंप दिया, जिसके साथ वह स्पार्टा लौट आया।

मेनल की मौत के बाद, ऐलेना, स्पार्टा से निष्कासित, रोड्स के लिए भाग गया, जहां वह मारे गए थे।

एलना की पंथ लैकोनिया में मौजूद थी, मरने और पुनरुत्थान प्रकृति के बारे में विचारों से जुड़ा हुआ था। अपने भाइयों Daizkours की तरह, ऐलेना को नाविकों का संरक्षण माना जाता था। ऐलेना की छवि निष्क्रिय स्त्रीत्व के प्राचीन आदर्श, विचार और इच्छा के बिना पूरी तरह से कामुक सौंदर्य का प्रतीक है। यह सुंदरता सबसे मजबूत को दी गई है, किसी से भी प्यार करने में सक्षम नहीं है और सार्वभौमिक वासना का कारण बनता है, जिससे भयानक कलह और युद्ध होता है। ऐलेना एक चट्टानी सुंदरता है। ट्रॉय और कई नायकों की मौत का कारण।

यूरिपिड "ऐलेना" की त्रासदी। मैं सोफोकला "एलेना के बारे में दूतावास", "लंकांका" की त्रासदी तक नहीं पहुंची। पैनलिगिक्स गोर्जिया और आइसोक्रेट।

"फॉस्टा" के दूसरे हिस्से में गोएथे ने फॉस्ट की ऐलेना की पत्नी बनाई। ऐलेना की मिथक के प्रभाव में विलियम फाल्सर ने युला, घातक निष्क्रिय महिला की छवि बनाई। मांस, ताकतवर वृत्ति (खुफिया जानकारी के बिना) का ज्ञान।

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फ्रिना (आरसीटीयूए) - कल्पनाशील प्राचीन ग्रीक हिटरर जो 4 वी में विकसित हुए। आर। खान में पैदा हुआ लड़ाकू (बेचिया) में, पहले गरीब व्यापारी थे, इसे "फ्रिना" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "टोड", पैलोर के लिए। एथेंस की यात्रा करने के बाद, फ्रिना प्रसिद्ध हेटर बन गया। इसकी सुंदरता ने देवताओं की छवियों को खत्म कर दिया, उसके मंत्र ने सभी को विजय प्राप्त की, उन्होंने संगीत वाद्ययंत्रों पर पूरी तरह से खेला। एनरही समारोहों के दौरान, समुद्र में स्नान करने पर, फिन का खुलासा किया गया था और खुद को एफ़्रोडाइट के साथ सार्वजनिक रूप से तुलना करना शुरू किया और कहा कि वह एफ़्रोडाइट्स से अधिक सुंदर थीं। कोई इस बारे में आया और निन्दा में फ्रिन आरोपी; और फिना वर्मलेस के आरोपों पर एथेनियन अतूस (एल्डर्स ट्रिल) के सामने दिखाई दिया। उन्हें मौत की सजा के साथ धमकी दी गई थी, लेकिन उसके सिंडिक (डिफेंडर) स्पीकर आईपराइड (हाइपरइड) ने उसे बचाया, थोरिंग फ्राइन के साथ और उसके स्तनों को उजागर किया। बुजुर्ग ने अपनी सुंदरता को उचित ठहराया। फ्रिना इतनी समृद्ध थी कि किंवदंती के अनुसार बालों को पुनर्निर्माण करने की पेशकश की गई, इस शर्त के साथ कि शिलालेखों को दीवारों पर बनाया गया था: "अलेक्जेंडर ने अनुमति नहीं दी, और फ्रिना ठीक हो गया।" प्रस्ताव को खारिज कर दिया गया था। एपेल्स के चित्रकार ने अपने एनोड्यू को उनके साथ लिखा, महान प्रेक्सिटर ने अपने प्रिय - फेस्टिया से फ्रिन लिया - पुस्तक के एफ़्रोडाइट की मूर्ति के लिए एक मॉडल। फैसपी मंदिर में दो प्रेक्सिटेलेव मूर्तियों के बगल में खड़ा था: एफ़्रोडाइट और फ्रिन मूर्ति की मूर्ति।

एटैनी एक ही नाम के एक और विषुओं की बात करता है, जो उसके लालच के लिए प्रसिद्ध है।

टेरेस का दूसरा जीवनसाथी, डेमोफोन और अकमांता की मां, अपने स्टेपोलिटिस के लिए प्यार सूजन। उसने अपने जुनून को खारिज कर दिया। तब फेड्रा ने अपने पिता के सामने युवा व्यक्ति को निंदा की, उस पर हिंसा में इपलिट पर आरोप लगाया। ज़ार टेसोव ने पोसीडॉन को हिप्पोलिट को बदलने के लिए कहा। जब रथ पर जवान आदमी समुंदर के किनारे पहुंचे, पोसीडॉन ने समुद्र से एक बैल भेजी, जिन्होंने इपलिट के घोड़ों को डरा दिया; घोड़ों ने हिप्पोलिट को जमीन पर गिरा दिया, और युवक की मृत्यु हो गई। लेकिन सुंदर और निर्दोष युवा पुरुषों की यह मौत फेड्रा खड़ा नहीं हो सकती थी और आत्महत्या कर सकती थी। मिथक को यूरिपिड ("इपपोलिट"), बाद में सेनेका और XVII शताब्दी में अपने प्रसिद्ध फेड्रिया त्रासदी में की त्रासदी में संसाधित किया जाता है।

पूरक: पॉलीक्रैट सैमोस्की, या सफलता का पागल आत्म-बहिष्करण। इतिहास और किंवदंती .1

पॉलीक्रैट - ट्रायंट सैमोस आइलैंड, 537 के आसपास सत्ता जब्त की गई: एक समृद्ध कारीगर, वह भूमि अभिजात वर्ग के खिलाफ डेमो के संघर्ष का उपयोग करके बिजली से बच निकला। पॉलीक्रेट के नियमों को उचित रूप से, सही और सफलतापूर्वक, अपने हस्तशिल्प और व्यापार का विकास किया, बहुत सारे और सजाए गए समोश बनाया। पौराणिक कथा के अनुसार, उसका दोस्त कवि अनैक्रॉन था। एक महत्वपूर्ण बेड़े और किराए पर सेना के होने के बाद, पॉलीक्रैट ने एजियन सागर के कई द्वीपों को कम किया और उनके साथ एक बड़ी श्रद्धांजलि ली।

पौराणिक कथा के अनुसार, मिस्र के राजा अमेज़िस, एक दोस्त और पॉलीक्रेट के सहयोगी ने उन्हें लिखा था कि पॉलीकैट कुछ दुर्भाग्य पैदा करेगा जो उन्हें टिंटेड फॉर्च्यून तैयार करने वालों को चेतावनी देंगे। (अमेज़िस की परिषद का अर्थ: स्थायी खुशी खतरनाक है, आपको देवताओं की ईर्ष्या को बाधित करने के लिए पीड़ित की आवश्यकता है)। पॉलीक्रैट ने इस सलाह की: उसने अपनी सबसे कीमती अंगूठी को समुद्र में फेंक दिया। कुछ दिनों बाद, तिराना के कुक ने एक बड़ी मछली के पेट में एक अंगूठी पाया कि मछुआरों को लाया गया। देवताओं ने polycrat के पीड़ित नहीं लिया।

इसके तुरंत बाद, अमेज़िस के साथ क्या हुआ डर था। फारस के साथ संघ के बावजूद, पॉलिकेट ने अपनी शक्ति के साथ अपने डर को प्रेरित किया। ऑरंट, कैमबिज़ा सैटराडे (या दारायस) में से एक, जो उनके साथ सेना में सेना के साथ नेतृत्व करने का फैसला किया। उन्होंने बहस के तहत पॉलीक्राटा को प्रेरित किया कि वह उसे अपने कुछ खजाने देना चाहते थे ताकि वह कैम्बिज़ के खिलाफ एक साथी में ऑरोंटा की मदद करे। सरडा में एक कोर-बोरिंग पॉलीकेट दिखाई दिया, और ऑरंट ने तुरंत उसे क्रॉस (524 या 522 ईसा पूर्व) पर खींच लिया। - अन्य कहानियों के अनुसार, समीयवर्ती ने समोश और क्रूसिफाइड पॉलीक्रैट पर कब्जा कर लिया है।

साजिश का उपयोग शिलर ("पॉलीक्रैट रन") द्वारा किया जाता है। "Shagreen त्वचा" में Balzac छोड़े गए बुत की एक अशुभ वापसी के मकसद का उपयोग करता है (राफेल एक कुएं में shaggy त्वचा फेंकता है, लेकिन यह इसे पाता है और एक माली लाता है)।

8. मूसा (विधायी की मिथक) .2

1 नाज़िरोव आर जी। पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व में पॉलीक्राटोव पारस्न्या // मानवीय अध्ययन का प्रामाणिक अर्थ। 2010. № 4. पी। 147-149।

2 नाज़िरोव आर जी। टोकरी और चुनाव नमूने में बच्चे। मिथक // nazirovsky पुरालेख के नृवंशविज्ञान सब्सट्रेट के पुनर्निर्माण का अनुभव। 2016. № 4. एस 11-27।

"सबसे बड़ा पैगंबर और यहूदी धर्म के संस्थापक", बाइबिल के सबसे महान नायकों में से एक। मूसा के बारे में मिथक एक अद्भुत उद्धार के साथ शुरू होता है: नाइल की लहरों पर एक टोकरी में एक नवजात शिशु लॉन्च किया गया था, लेकिन उसने फिरौन की पुत्री उठाई और उसे उठाया। मूसा ने बड़े पैमाने पर यहूदी लोगों के नेता बन गए और भगवान के मार्गदर्शन में खुद को मिस्र की कैद से यहूदियों ने लाया। बाइबल यहोवा के साथ मूसा के निरंतर संपर्क के बारे में बात करती है (याहवेह): वह एकमात्र व्यक्ति है जिसने यहोवा को देखा।

मिस्र के नतीजे के दौरान, थरोह सेना ने पहले से ही उत्सुक (लाल) समुद्र के किनारे पर यहूदियों को ओवरटाट किया, लेकिन मूसा के उन्माद में, समुद्र टूट गया था, और यहूदियों को उसके नीचे आयोजित किया गया था। जब मिस्रवासी उनके पीछे पहुंचे, तो समुद्र फिर से बंद हो गया और उन्हें अवशोषित कर दिया (ज्वारों के प्रतिबिंब और लाल सागर के गठन)। रेगिस्तान में, यहूदियों की प्यास से मृत्यु हो गई, लेकिन मूसा ने चट्टान में रॉड मारा और उसके पानी से नक्काशी किया।

भगवान एक जलने के रूप में मूसा था, लेकिन बुश जलती नहीं ("अयोग्य बंक")। सिनाई पर्वत पर, भगवान ने यहूदियों "कानून" (पेंटेटच, अन्यथा) के लिए मूसा को निर्देशित किया। मूसा की दस आज्ञाएं - हिब्रू धार्मिक नैतिकता का योग, प्रारंभिक दास मालिक समाज के मानदंडों का अभिषेक।

मूल रूप से, मूसा की पूजा यहूदी नोमाड्स द्वारा भविष्यद्वक्ता के रूप में नहीं थी, बल्कि एक देवता के रूप में, लेकिन बाद में उनकी पंथ यहोवा की पंथ द्वारा अवशोषित की गई थी। बाइबल में उल्लेख: "उसके चेहरे का चेहरा सींग हो गया था" - पुष्टि करता है कि मूसा का प्रोटोटाइप एक बैल पंथ से जुड़ा हुआ है। जाहिर है, मूसा और याहवे की संप्रदायों की एक लंबी प्रतिस्पर्धा थी (पहला फीनिशियों में भगवान था, और उनकी पौराणिक कथाओं प्राचीन बाइबिल)। मूसा की बाइबिल की छवि महान नेता, आयोजक, चमत्कारी विधायक का प्रतीक है। यह बिजली और बुद्धिमान, बचत शक्ति का व्यक्तित्व है। यह मिशेल-एंजेलो का "मूसा" है। मूसा के बारे में बाइबिल के मिथकों ने कई प्लॉट पुसेना और कई अन्य कलाकार दिए।

इज़राइल का दूसरा राजा, एक युवा शेफर्ड, जो प्रिज़े से एक पत्थर था, जिसने विशाल गोलिआफ को मारा और जो एक तलवार के रूप में अपने सिर को उबाऊ कर रहा था, जिसके कारण यहूदियों ने अपने दुश्मनों पर बड़ी जीत की ("शाऊल ने हजारों और डेविड को तोड़ दिया - अंधेरा ")। यहूदियों ने राजा के युवा नायक की घोषणा की, और उन्होंने यरूशलेम में राजधानी के साथ एक राज्य बनाया। सिय्योन (माउंटेन, यरूशलेम का हिस्सा) "राजा-शेफर्ड" का निवास बन गया; यहां याहवे का मंदिर था (सिय्योन -इस "घर का घर")।

डेविड ने अपने सैन्य नेता उरीजू को अपनी खूबसूरत पत्नी वीर सविया को महारत हासिल करने के लिए नष्ट कर दिया, जिसे राजा ने अपने महल की छत से राजा को बगीचे में स्नान करने के दौरान देखा। - लेकिन बाइबिल भगवान के डर, पुजारी और भविष्यवक्ताओं की आज्ञाकारिता के लिए दाऊद की महिमा करता है। उन्हें भजनों के लेखन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

जब डेविड ओड्रैलेल, और रक्त इसे बड़ा नहीं हुआ, तो उसके लिए युवा लड़कियों के बिस्तर पर डालना शुरू कर दिया, जिसके साथ उन्होंने रात बिताई, लेकिन उन्हें नहीं पता था (सीनेइल प्राणी का प्रतीक)। - सामान्य रूप से, एक बहुत ही बहुमुखी छवि।

यहूदी धर्म में मसीहा के आने में विश्वास के विकास के साथ, भविष्यवाणियों में दिखाई दिया कि मसीहा "डेविड हाउस" से आएगा, यानी, डेविड का वंशज होगा। इसके अनुसार, ईसाई धर्म डेविड को यीशु मसीह के वंशावली से बाहर निकलता है।

इज़राइल का तीसरा राजा दाऊद के पुत्र सुलैमान थे, जिसका नाम मध्य पूर्व में ज्ञान का पर्याय बन गया (अरबों से सुलेमान इब्न दाउद)। यरूशलेम में याहवे के शानदार मंदिर का निर्माण किया, लेकिन मंदिरों को अस्तरा, बीमार और अन्य देवताओं का निर्माण किया। 700 पत्नियों और 300 उपनिवेश थे। "गीत का गीत"। बुद्धि और प्राणी।

10. राजा हेरोदेस, आयोडायड, सैलोम

नाम हेरोदेस को रोमन शासन के तहत यहूदियों के कई हेलेनिस्टिक किंग्स द्वारा पहना जाता था। हेरोड ग्रेट - मसीह की जन्मदिन से 39 से 4 साल पहले त्सार जुडिया, उन्हें रोमियों द्वारा समर्थित किया गया था; उन्हें बच्चों की धड़कन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इस राजा का नाम क्रूरता का पर्याय बन गया। पुष्किन में, युरोज्वा बोरिस गोडुनोव बताता है: "राजा हेरोदेस, वर्जिन मैरी के लिए प्रार्थना करना असंभव है।"

उनका बेटा हेरोद फिलिप था, वह नए युग के वर्ष 34 में मर गया। आखिरी, हेरोद एंटीपा का भाई, 4 साल बीसी से टेट्रार्क गलील था। इ। 39 साल तक इ।; उन्होंने यीशु मसीह का फैसला किया और जॉन द बैपटिस्ट के सिरदर्द का आदेश दिया।

जॉन द बैपटिस्ट (वह अग्रदूत है) -प्रोरोक ने मसीहा (मसीह) के करीबी आने और जॉर्डन नदी में कई यहूदियों के क्रॉस की भविष्यवाणी की। उन्हें जकर्याह और एलिजाबेथ के पुत्र माना जाता है। जॉन बेस्टली और यीशु ने खुद को एक मसीहा के रूप में प्रस्तुत किया। जब हेरोदेस एंटीपा, टेट्रार्क गलील ने हेरोदादा के हेज को लिया, उनके मूल भाई इरोडा फिलिप, जॉन ने लोगों के सामने इस विवाह को तेजी से भुनाया और इरदाडा को ब्लडेंडा के रूप में हतोत्साहित किया। उन्हें कब्जा कर लिया गया और कारावास में रखा गया, लेकिन एंटीपा ने उसे छूने की हिम्मत नहीं की। फिर, आयोडियादा ने अपनी बेटी को हेरोदेस फिलिप, सौंदर्य सैलोम से घुमाया; दावत पर, अपने नृत्यों वाली लड़की ने अपने चाचा एंटीपा की पागल खुशी का कारण बना, और उसने उसे किसी भी इनाम के लिए पूछने के लिए कहा, जो वह चाहें। मां के बच्चों के बैठने के लिए सैलोम ने जॉन को अग्रदूत के सिर से पूछा। एंटीपा को शब्द वापस पकड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जॉन ने अपने सिर को काट दिया, जिसे सैलोम को अपनी मां के पकवान में लाया गया था। - ईसाई कहानियां 31 एन से संबंधित हैं। इ।

"यहूदी प्राचीनीकरण" में जोसेफ फ्लेवियस कहते हैं कि जॉन बैपटिस्ट टेट्रार्क हेरोड एंटीपा के साथ रहते थे, जिन्हें निष्पादित किया गया था। इस प्रकार, जॉन एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, जो उस अशांत युग के कई यहूदी भविष्यवक्ताओं में से एक है; जाहिर है, जॉन बैपटिस्ट की पंथ पहले मौजूदा यहूदी संप्रदाय के आकलन के परिणामस्वरूप ईसाई धर्म में प्रवेश किया, जिसने इस पैगंबर को सम्मानित किया। इस संप्रदाय की मान्यताओं के निशान और आज: मंडेई, जिसकी छोटी संख्या ईरान और इराक में संरक्षित है, जॉन द बैपटिस्ट को सम्मानित करती है (वे अपने याह्या को बुलाओ), और यीशु को एक अपमान के रूप में देखा जाता है (उनके लिए, मूसा, इब्राहीम, यीशु-यह झूठा फ्राइंस) .1

1 रोमन नाज़िरोवा "स्टार और विवेक" देखें: नाज़िरोव आर जी स्टार और विवेक। शानदार उपन्यास // नाज़िरोवस्की पुरालेख। 2016. संख्या 1. पृष्ठ 16-114

जॉन द बैपटिस्ट के निष्पादन की नाटकीय किंवदंती नोवोडिडा उपन्यास में गुस्ताव फ्लॉबर्ट द्वारा विकसित की गई थी।

11. कन्या मारिया, वर्जिन मैरी 1

सुसमाचार के अनुसार, सेंट जोआचिम और सेंट ऐनी की बेटी, जोसेफ की पत्नी (जो उसे नहीं जानती) और यीशु मसीह की मां। धीरे से थियोटोकोस, थियोमीटर कहा जाता है; लैटिन माटर देई।

प्राचीन काल में, कुंवारी की पंथ मध्य पूर्व के कई राष्ट्रों, विशेष रूप से कृषि से व्यापक रूप से व्यापक थी। एक मिस्र के आईसिस, बाबुलियन इस्तार, फोएनियन एस्टार्ट का स्वामित्व विरोडिट्ज़, इश्तार, फोएनियन एस्टार्टा के स्वामित्व में था। उनके करीब और ग्रीक Dotertainers। मां की देवी की पंथ मरने और पुनरुत्थान देवता के बारे में विचारों के सर्कल से निकटता से जुड़ी हुई थी। असामान्य रूप से सूचीबद्ध वर्जिन को एक साथ प्रजनन देवता दोनों माना जाता था।

ईसाई धर्म में, कुंवारी की पंथ समान मूर्तियों के स्पष्ट प्रभाव में विकसित हुआ है। वर्जिन के बारे में ईसाई विचारों का विकास बोगोइलियन मसीह की मिथक के विकास के समानांतर था। प्राचीन ईसाई निबंध में, "जॉन का प्रकटीकरण" मेमने की मां दिखाई देता है, जो अभी भी पूरी तरह से लौकिक प्राणी है: "पत्नी, सूर्य में पहने हुए; उसके चंद्रमा के पैरों के नीचे, और बारह सितारों से अपने ताज के अध्याय पर "; वह जेएमआईए से ईगल पंखों पर उड़ती है और रेगिस्तान में लंबे समय तक छुपा रही है। चूंकि मिथक एक व्यक्ति में दिव्य के अवतार के बारे में विकसित होता है, वर्जिन की छवि अधिक से अधिक मानव गुण प्राप्त करती है। ल्यूक के सुसमाचार में मारिया ("घोषणा") के साथ महादूत गेब्रियल की वार्तालाप की गई, इसके चार महीने के रहने वाले एलिजाबेथ, आदि, जो अन्य सुसमाचार में नहीं है, का वर्णन किया गया है।

मारिया यीशु मसीह की पवित्र अवधारणा के बारे में सुसमाचार कहानी बुद्ध वर्जिन माईया की अवधारणा की एक महत्वपूर्ण मिथक में कई समानताएं पाती हैं। एक बच्चे के साथ हमारी महिला की शुरुआती ईसाई छवियां एक पहाड़ और माया के साथ एक पहाड़ और माया के साथ आईएसआईएस की छवियों के समान हैं।

आधिकारिक तौर पर, चर्च ने III Evalist कैथेड्रल (इफिसस, 431) पर मारिया वर्जिन को मान्यता दी। कुंवारी की पंथ, कुलीनता, सबसे सटीक, एक महान वितरण मिला। "पवित्र परिवार" (यूसुफ, मारिया, जीसस) एक अमूर्त ट्रिनिटी (ईश्वर-पिता, भगवान-पुत्र और ईश्वर-आत्मा) की तुलना में विश्वासियों के लिए अधिक समझ में आ गया। भगवान की मां, व्यावहारिक रूप से लोगों के लिए मादा और महिला देवता बनती है, को सार्वभौमिक मध्यस्थता और माल का एक गुच्छा माना जाता था (किसानों की मान्यताओं में - एक प्रजनन, फसल)।

चर्च, मूर्तिपूज्य मिथकों की शक्तिशाली परंपराओं के साथ बहस करने के डर से, कुंवारी की लोक पंथ के संबंध में दोहरी स्थिति ली: भगवान की मां को भगवान के सामने लोगों की मध्यस्थता से प्रेरित रूप से आरोप लगाया गया है और मसीह, उनके सम्मान में कई छुट्टियां स्थापित की गई हैं, उसकी छवि लोगों और नम्र विनम्रता के लिए प्यार का आदर्श बन गई है।

1 नाज़िरोव आर जी मिथ और इतिहास की भावना। वर्जिन मैरी // nazirovsky पुरालेख के विरोधाभास के लिए। 2015. № 4. पी 32-42।

साथ ही, चर्च सावधानीपूर्वक वर्जिन मैरी के खुले सामान्यीकरण का विरोध करता है, क्योंकि यह ट्रिनिटी के सिद्धांत के साथ फैलता है।

ग्रीक-रूढ़िवादी चर्च मैडोना की पंथ में असर की धारणा के लिए कैथोलिक को हिट करता है, मारिया अन्ना की पवित्र अवधारणा पर डीओजीएमए को अस्वीकार करता है और तर्क देता है कि मारिया, अन्य लोगों के साथ, मूल पाप का बोझ उठाए।

कॉम्फोर्टर ("मेरे दुख") के नम्र की छवि का साहित्य और सभी ईसाई लोगों की कला पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। नम्र और वीर मां की अमर छवि ने अपने "सिस्कीनियन मैडोना" में राफेल बनाया। प्यार और सम्मान के साथ मैरी के सबसे महान कवियों के बारे में लिखा। पुष्किन में "पवित्र अवधारणा" (कविता "गेब्रियलियाडा") के बारे में मिथक की एक कामुक पैरोडी है, और मैडोना की एक गंभीर छवि (उदाहरण के लिए, कविता में "नाइट के नाइट में"; हालांकि, मध्ययुगीन रहस्यमयी प्यार कुंवारी के लिए नाइट यहां अधिक दर्शाया गया है)।

डोस्टोवेस्की के काम में मैरी का एक बड़ा अर्थ है। उनके पात्रों में से एक कहता है: "भगवान की मां मां पनीर पृथ्वी है।" इस प्रकार, पृथ्वी के मूर्तान किसान धर्म के साथ मैरी की पहचान यहां होती है, जो मिथक की उत्पत्ति (वीटोलोव्स्क पॉर्मोका, वास्तव में डोस्टोवेस्की हेरिटिक, उनका धर्म प्राचीन ईसाई धर्म है, साथ ही रूसी लोगों के धर्म भी है। )।

"ऐसा कोई पापी नहीं है, जिसमें भगवान की ओमोफोर मां को शामिल नहीं किया जाएगा, अगर वे केवल अपने स्टडी गतिविधियों के साथ कवर की उपस्थिति से नहीं चले गए, पूरी तरह से मूसल में।"

लोकप्रिय सेवाओं में से एक का जप करना: "अपने दासों को अपने पेट, कुंवारी से बचाओ"।

12 यीशु मसीह

III - II सदियों बीसी में इ। यहूदी धर्म में, स्वतंत्र यहूदी साम्राज्य की बहाली और लोगों के जनता के शोषण को सुदृढ़ करने के लिए उम्मीदों के पतन के कारण, मसीहावाद की विचारधारा का गठन किया गया, हेब्रू "मास्टर्स" में मसीहा के आने में विश्वास - "अनॉइंटर"; यह "दिव्य उद्धारकर्ता" है, जिसे भगवान लोगों को भेज देंगे। यहूदिया में मसीहावाद रोमन प्रभुत्व की स्थापना के बाद विशेष रूप से तेज था। यहूदी मसीहावाद यीशु मसीह के बारे में एक मसीहीवादी मिथक के गठन के स्रोतों में से एक था।

ग्रीक क्रिस्टोस का अर्थ है "अभिषिक्त", "मसीहा"। सुसंगत मिथक के अनुसार, यीशु मसीह - ईश्वर का पुत्र, भगवान-गरीब, उद्धारकर्ता, जो वर्जिन मारिया से प्रतिरक्षा थीं, 74 9 में रोम की नींव से 74 9 में बेथलहम में पैदा हुए थे, ने फिलिस्तीन में एक नए धर्म का प्रचार किया, बनाया, कई चमत्कार, क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाया गया था, और तीसरे दिन, मृत्यु के बाद, आकाश में 40 दिन पुनरुत्थान किए गए थे, और पृथ्वी पर उसका दूसरा आ रहा था भविष्य में बुराई की ताकतों पर अंतिम जीत के लिए भविष्य में आयोजित किया जाएगा, के लिए, के लिए मांस में मृतकों का पुनरुत्थान और बाद में भयानक अदालत जिस पर योग्यता और धर्मी को भुनाया जाएगा, और दुष्ट।

शुरुआती नए नियम में निबंध - "जॉन का प्रकाशितवाक्य" - यीशु को मेमने कहा जाता है, क्योंकि यह "दुनिया के पापों के लिए पीड़ित को उत्तेजित करता है।" भगवान के इस मेमने को एक अंतरिक्ष प्राणी द्वारा चित्रित किया गया है और कभी-कभी एक विशेष शानदार चरित्र प्रतीत होता है: यहां वह ईश्वर है, न कि बोहेल, जो सुसमाचार में प्रस्तुत किया जाता है। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि ईसाई मिथक ने मानवीय परिसीमा के माध्यम से विकसित नहीं किया, बल्कि देवता के लिए मानवता की रेखाओं पर। इसलिए, मसीह की सुसमाचार की कहानी का स्रोत वास्तविक "ईसाई धर्म के संस्थापक" की यादें नहीं हो सकती थी।

मसीह के बारे में मिथक का वास्तविक स्रोत मुख्य रूप से मसीहा के बारे में पुरानी नियम की भविष्यवाणी थी। ओक्सिनहेक (मिस्र) में पेपिरस के बीच भविष्यवाणियों के बड़े चयन पाए गए, वे कुमारानियन पांडुलिपियों में पाए जाते हैं। यीशु की वंशावली, उसका जन्म स्थान, मिस्र से बचने, यरूशलेम में प्रवेश और उनकी मृत्यु, सभी ने सुसमाचार में कहा ताकि यह धारणा बना सकें कि यीशु भविष्यद्वक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई एक मसीहा था।

सुसंगत मिथक का दूसरा स्रोत, विशेष रूप से मसीह और उसके पुनरुत्थान के शहीद के बारे में कहानी, मरने और पुनर्जीवित भगवान (एडोनिस, एटिस और अन्य) के बारे में भारी अफ्रीकी एशियाई विचार हैं और भगवान या उसके बेटे की स्वैच्छिक मौत है विश्वासियों और जनजातियों के पापों पर। इस तरह की मान्यताओं के निशान एथेंस ज़ार कोडर की मौत की किंवदंतियों में पाए जाते हैं, बलम में दुःख में मसीहा को हराने और पराजित करने के बारे में, "धर्म के संरक्षक" आदि के बारे में कुमारन विचारों में।

भगवान यीशु (यीशु) की पूर्व-ईसाई पंथ पर काफी सारे डेटा हैं; जाहिर है, यह पंथ भी सुसमाचार मिथक के स्रोतों में से एक था।

मिथक के कुछ तत्व (मसीह का जन्म) मिथक के बारे में मिथकों से जुड़े हुए हैं। हाल की शताब्दी ईसा पूर्व। इ। ईरान में, माइट्राज्म को ईसाई धर्म के साथ एक महान वितरण और शुभकामनाएं, जिस पर भारी प्रभावशाली रूप से प्रभावित हुआ। मितृष्म में, स्वाद और शराब के साथ संयुक्त भोजन ने साम्यवाद के ईसाई संस्कार को याद दिलाया। पोस्ट और चुनौतियां ईसाई तपस्या की प्रतिष्ठानों के साथ समानता थीं। गुफाओं और अंधेरे में बैठकें ईसाई catacombs में संस्कारों के समान है। यहां तक \u200b\u200bकि "पवित्र संकेत" मिटर भी मसीहियों के आठ-नुकीले क्रॉस के मुकाबले किरणों को विचलित करने के रूप में।

माइट्राइज्म ने पहले ही मित्रा की प्रतिष्ठित अवधारणा पर, दुनिया के अंत के बारे में और बाद के अदालत के बारे में शिक्षाओं को रखा है। क्रिसमस मसीह की छुट्टी मित्राकार को 25 दिसंबर (सर्दियों के संक्रांति के दिन) के पुनरुद्धार के बारे में पढ़ रही है। ईसाई धर्म के विपरीत, माइट्राइज्म लगभग महिलाओं के बीच फैला नहीं था, जो मुख्य रूप से सैनिकों के धर्म से रोमन साम्राज्य में शेष था। IV में लगातार संघर्ष के परिणामस्वरूप - वी शताब्दियों, माइट्राइज्म ईसाई धर्म द्वारा पराजित किया गया था।

मैं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच में पहले से ही मृत सागर के किनारे पर कुमारन संप्रदाय के सदस्य। उनका मानना \u200b\u200bथा कि दुष्ट महायाजक द्वारा निष्पादित "न्याय का संरक्षक", बढ़ेगा और सभी राष्ट्रों का न्याय किया जाएगा। शायद, यह मसीह की मिथक का स्रोत एक और (और सबसे महत्वपूर्ण हो) है।

मसीह का जन्म बेथलहम, यरूशलेम के पास शहर में हुआ था; उसी बेथलहम में, डेविड का जन्म हुआ था, और पुराने नियम में यह अनुमान लगाया गया था कि आने वाले मसीहा का जन्म यहां हुआ था। क्रिसमस

मसीह के पास 25 दिसंबर (मित्रा का जन्मदिन और शीतकालीन संक्रांति का दिन) था। उनका जन्म हेलवा, बैल की नर्सरी में हुआ था और उसे अपनी सांस के साथ गर्म कर दिया गया था, और "बेथलहम स्टार" चमक "बेथलहम"।

यीशु के जन्म के समय, उनकी मां, वर्जिन मैरी ने एंजेल की आवाज़ को आकाश से सुना: "ईश्वर के ऊंचे, और पृथ्वी पर, दुनिया, दुनिया में, पक्ष में।" (नहीं, इस चरवाहों ने सुना। ल्यूक, 2, 14)।

यीशु के जन्म के कुछ ही समय बाद, उनके माता-पिता एक प्राप्त पिता है जोसेफ और वर्जिन मैरी - मिस्र के लिए एक बच्चे के साथ भाग गए हैं, इसलिए एक सपने में जोसेफ आया था, क्योंकि राजा हेरोदेस के लिए महान जन्मदिन की तलाश में था पहले से ही बेथलहम में नाश करने के लिए पैदा हुआ था। मिस्र में यूसुफ और उसके बेटे और उसके बेटे की उड़ान के बारे में मैथ्यू की सुसमाचार में, यह सच है: "और इरोडोवा की मृत्यु के लिए तामो, भविष्यद्वक्ता यहोवा से सच हो जाएगा, मौखिक: मिस्र से, अपील मेरा बेटा।" (पैगंबर एशिया)।

फिर गुस्सा हेरोद ने दो साल और उससे कम से बेथलहम में सभी छोटे लड़कों को मारने का आदेश दिया। (निर्दोषों का नरसंहार)।

जब हेरोदेस की मृत्यु हो गई, तो एक स्वर्ग में एक देवदूत यूसुफ, पूर्व में मिस्र में था, और इज़राइल लौटने का आदेश दिया, क्योंकि वह अपने पिता की आत्मा की आत्मा से मर गया। यूसुफ अपनी मातृभूमि में गया, लेकिन यह सुनकर कि हेरोदेस के पुत्र आर्कलाई, यहूदिया में शासन करता था, यहूदिया लौटने से डरता था, और गैलीलियो (इस्राएल के उत्तरी क्षेत्र, जेनिसर्स्क झील के पास) गया, जहां वह शहर में बस गईं नाज़रेथ की। (इसलिए, यीशु को गैलिलेनिन, नासरियनन, नोराहम) कहा जाता था।

इन दिनों, जोहान बैपटिस्ट ने पहले ही यहूदी रेगिस्तान में उपदेश दिया था: "स्काई, स्वर्ग का राज्य आ रहा है।" पूरे देश के लोगों की भीड़ को पापों में कबूल किया गया था, और उन्होंने उन्हें जॉर्डन में बपतिस्मा दिया और कहा कि जो उससे ज्यादा मजबूत था और जिसे वह, जोहान, जूते के योग्य नहीं है, ":" पवित्र आत्मा और आग को बपतिस्मा देता है। "वह अपने हाथ में एक फावड़ा है और उसके हाथ निचोड़ा हुआ है, और उसका गेहूं एक निवासी में अपने गेहूं को इकट्ठा करेगा, स्प्लास नकारात्मक के साथ आग से जला देगा।"

जॉन जोहान आया और उससे बपतिस्मा लिया, और जब यीशु पानी से बाहर आया; स्वर्ग को उसके ऊपर खारिज कर दिया गया था, और पवित्र आत्मा के कबूतर के रूप में उड़ गया, और आवाज ने आकाश में कहा: "यह मेरे प्रियजन का एक पुत्र है, इसके बारे में समता के पक्ष में है।" (सभी उपरोक्त - मैथ्यू से सुसमाचार)।

ल्यूक के सुसमाचार में, यह बताया गया है कि यरूशलेम के निवासी शिमोन की भविष्यवाणी की गई थी कि वह मसीह नहीं देखता तब तक वह मर नहीं जाएगा। एक बार, मंदिर में आने के बाद, जहां माता-पिता ने बच्चे को यीशु लाया, शिमोन ने उन्हें अपनी बाहों में ले लिया और कहा: "अब अपने दास, व्लादिको को दुनिया के साथ अपनी क्रिया पर बताएं ..." (यह मौत हो गई प्रार्थना "अब चलो टीका", लैटिन "माईप और टी 1 एसएचवी"; रोजमर्रा की जिंदगी में, एक बहुत लंबे उम्मीदवार के लिए कुछ हासिल करते समय "अब टीका" का विस्मयादिबोधक का उपयोग किया गया था)।

यीशु के बपतिस्मा के बाद (6 जनवरी को बपतिस्मा की छुट्टी) के बाद, आत्मा ने उसे रेगिस्तान में "शैतान से आर्टिस-टीसुज़ी" ले जाया। यीशु ने 40 दिन और 40 रातों को उपवास किया, जिसके बाद tempter उसे दिखाई दिया

और कहा: "भगवान के पुत्र का पुत्र, आरटीएस, और इस रोटी का सिएस्टा होगा।" लेकिन यीशु ने पहले प्रलोभन का जवाब दिया: "यह लिखा गया है: एक ऐसा व्यक्ति होगा जो रोटी के लिए जीवित नहीं होगा, बल्कि हर क्रिया के बारे में, जो भगवान के मुंह से बाहर निकल रहा है।"

दूसरा प्रलोभन। शैतान ने उसे यरूशलेम में ले जाया, और मंदिर के पंख को डाल दिया, नीचे घूमने की पेशकश की: स्वर्गदूतों को उन्हें अपने हाथों में उठाएंगे। यीशु ने उत्तर दिया: "पाकी लिखी गई है: आपके परमेश्वर के स्वामी का प्रलोभन नहीं।"

तीसरा प्रलोभन। शैतान को एक विशाल पहाड़ पर यीशु का सामना करना पड़ा, उसे दुनिया के सभी साम्राज्यों और उनकी महिमा दिखायी और उसे बताया: "यह आपके लिए सबसे अच्छा है, चाहे आप सपने देख सकें।" (अगर आप गिरते हैं, तो यह आपको देगा, अगर आप गिरेंगे और मुझे बो ")। यीशु ने पवित्रशास्त्र से तीसरे उद्धरण का उत्तर दिया: "भगवान भगवान को ऊबने के लिए और वही वेश्या बनने के लिए।" - और शैतान ने यीशु को छोड़ दिया।

उन्होंने जॉन द बैपटिस्ट की गिरफ्तारी को सुना, नाज़रेथ छोड़ दिया और जेनिसरेट (टिबेरिएटिक) झील के किनारे पर शहर, कपेरनम चले गए। यह गलील में एक झील है, जिसके माध्यम से जॉर्डन नदी आय जाती है; इसे इसके किनारे पर तिबरियाद शहर से बुलाया जाता है। यहां उन्होंने प्रचार करना शुरू किया और दो भाइयों - मछुआरों, झील, आंद्रेई और साइमन में नेटवर्क फेंकने, पीटर द्वारा नामित किया। उसने उनसे कहा: "मेरे लिए मूड, और आप एक पकड़ने वाला बना देंगे" ("मेरे पीछे जाओ, और मैं तुम्हें लोगों के कैथर बनाऊंगा")। यह पहला दो छात्र, पीटर और आंद्रेई प्रोसेन था। निम्नलिखित दो प्रेषित जैकब और जॉन, मछुआरे भी। यीशु ने सभी गलील को त्याग दिया, प्रचार और सभी बीमारियों को ठीक किया।

इसके अलावा, उनके प्रसिद्ध नागोनी उपदेश इस प्रकार हैं: मैथ्यू अध्याय 5 - 7, ल्यूक के पास 6 है। मैथ्यू के अनुसार, वह पहाड़ पर बोली गई थी और उन्हें चार पहले प्रेरितों को संबोधित किया गया था। यह प्रारंभिक ईसाई धर्म के मुख्य नैतिक सिद्धांतों का एक संकुचित बयान है और साथ ही पुराने नियम की आज्ञाओं के साथ प्रत्यक्ष विवाद, जो यीशु उद्धृत करता है और खंडित करता है।

"आप भगवान और mamon काम नहीं कर सकते" \u003d "आप भगवान और ममोन के लिए (एक ही समय में) सेवा नहीं कर सकते हैं।" उन्होंने उन्हें बुलाया कि वे या तो भोजन या कपड़े के बारे में सोचने के लिए नहीं। "मैं परमेश्वर के राज्य और उसके बारे में सच्चाई भी देख रहा हूं, और यह सब आपके लिए विशेषता होगी। मुझे सुबह का डर नहीं मिलता है, सुबह के बोवे ... उसके नाली को प्रोचेट करें। "

"न्याय मत करो, न्याय मत करो।

वे अदालत का न्याय करते हैं, आपको न्याय करते हैं, और एनवाईयू में एक ही उपाय करते हैं, इसे दूर करने के लिए।

हम जो सूखे देखते हैं, वही आपके भाई, bervnoy के दृश्य में, हेजहोग, ओस में तुम्हारा है, कोलेशी नहीं। "

"पवित्र कुत्ता न दें, सूअरों से पहले के मोतियों को चिह्नित न करें, लेकिन अपने पैरों को अपने साथ न जाएं। । । "

जब यीशु पहाड़ से नीचे आया, तो उसने अपने हाथ को छुआ और एक वचन में ("सफाई") ने स्वीट, बीमार लड़के के बीमार को ठीक किया, सेंटूरियन (सेंचुरियन) के बेटे ने कपर्नहम में चंगा किया, और घर में प्रवेश भी नहीं किया; बाद में, एक स्पर्श ने मां पीटर को ठीक किया, मैंने स्टैंडपॉइंट लोगों, आदि से शब्द में बुरी आत्माओं के शब्द को निष्कासित कर दिया।

जब छात्रों में से एक ने अपने पिता को दफनाने के लिए कहा, यीशु ने उत्तर दिया: "मेरे लिए जाओ और मृतकों को हमारे मृतकों को दफनाने के लिए दें।"

उन्होंने चटाई मैथ्यू के पीछे शिष्यों में बुलाया, जो उसे मेरी मां पर बैठा देख रहा था। (Mytari (लैट। Ricnsapie) फिल्टर के कलेक्टर, उस समय के इज़राइल में सबसे अधिक डिजाइन पेशे) हैं।

बारह प्रेरितों: आंद्रेई और उसके भाई पीटर, जैकब और उनके भाई नोवेन, फिलिप और बार्थोलोम्यू, थॉमस और मैथ्यू माईटर, जैकब (बेटे अल्फार) और बाएं मार्ग, जिसे फडियम कहा जाता है, साइमन चैनल (यानी, कैना के निवासी) और जुडास इस्कारीटस्की, " izh और इसे खोजें। "

"मेरे पास वीएसआई ब्रीफिंग और बोझ हो जाओ, और तुम अभी भी तुम करो।" (दूसरे शब्दों में, सभी देशों के सर्वहारा, कनेक्ट!)

"मैं अपना अच्छा जाता हूं, और मेरा बोझ आसान है।"

यीशु के दुश्मन शास्त्री और फरीसियां \u200b\u200bहैं। शास्त्री यहूदी एक्यूटर्स हैं जिन्होंने पुराने नियम के कानून को समझाया। फरीसियां \u200b\u200bएक धार्मिक और राजनीतिक संप्रदाय या हेबरा (यानी, "साझेदारी") हैं, मंदिर कुलीनता के संबंध में विपक्षी, लेकिन सरल लोगों के घृणा को "अशुद्ध" के रूप में। लोगों ने अपनी बर्खास्ती पवित्रता का मजाक उड़ाया और उन्हें "चित्रित" कहा (यानी, खानझामी द्वारा)। मैथ्यू यीशु की सुसमाचार में कहा गया है: "आप, scribes और pharisees माउंट, hypocries जो विधवाओं के घर खाने और लंबे समय तक प्रार्थना करते हैं।" उन्होंने उन्हें बुलाया - "Echidnov का सपना।" उन्होंने उन्हें एक शाश्वत अभिशाप की भविष्यवाणी की।

इसके अलावा, हेरोदेस चौथे (यानी टेट्रार्क गलील) के जन्मदिन पर दावत पर सैलोम के अनुरोध पर जॉन द बैपटिस्ट के निष्पादन का मैथ्यू एपिसोड। यीशु, इसके बारे में सीखा, रेगिस्तान सेवानिवृत्त हो गया, जहां लोग उसके लिए आए; यहां वह ठीक हो गया, और फिर पांच हजार लोगों ने पांच रोटी और दो मछलियों को खिलाया, और 12 टोकरी अभी भी अवशेषों से भरे हुए थे।

यह दूसरे चमत्कार का पालन करता है - तिबर झील के पानी पर चलना।

फिर वह उसी झील पर मगदाला शहर में जाता है, फिर कैसर में। यहां उन्होंने शिष्यों को घोषणा की कि वह मसीह (यानी, मसीहा) है कि उन्हें यरूशलेम जाने की जरूरत है, जो बुजुर्गों, बिशपों और शास्त्रियों से पीड़ित हैं, "जीवन से और तीसरे दिन विद्रोह के लिए तीसरे दिन।" और छह दिनों के बाद, यीशु ने पीटर, जॉन और जेम्स भाइयों को ले लिया, ने उन्हें एक ऊंचे पहाड़ पर ले जाया और उनके खिलाफ बदल दिया: उसका चेहरा सूर्य की तरह बन गया, और उगने के रूप में सफेद हो गया। तीन प्रेरितों ने एलिय्याह और मूसा को देखा जो यीशु से बात करते थे। फिर उन्होंने उज्ज्वल बादल को चित्रित किया, और आवाज ने उससे कहा: "यह मेरे प्यारे का पुत्र है, उसके बारे में उसके बारे में अच्छे या लिचनी के समान है।" डर में प्रेरितों ने एनआईसी के डर को गिर गया, यीशु ने उन्हें छुआ, कहा: "खड़े हो जाओ और डरो मत।" वह अकेला था, और किसी के पास कोई नहीं था। पौराणिक कथा के अनुसार, यह माउंट पक्ष पर हुआ; घटना के सम्मान में, ईसाई चर्च ने बाद में "ट्रांसफिग्रेटियो) -6 अगस्त का एक त्यौहार स्थापित किया। रूसियों ने उन्हें "दूसरा सैवेज" भी बुलाया।

यीशु ने तीन प्रेरितों को इस चमत्कार के बारे में बात करने के लिए मना किया जब तक कि वह मृतकों से पुनर्जीवित न हो। यहां उन्होंने कहा कि जॉन बैपटिस्ट इलिया-पैगंबर खुद थे।

उसके बाद, यीशु यहूदिया गया। यहां, यह एक समृद्ध युवा पुरुषों के साथ अपनी बैठक में विशेष रूप से उल्लेखनीय है जो स्वर्ग के राज्य की तलाश में हैं। यीशु ने उससे कहा: "खोशचेसी के उन लोगों ने जीवन में प्रदर्शन किया, अपनी संपत्ति बेचकर और गरीबों के लिए चला गया: और आकाश में इमैश खजाना है: और मेरे बाद लकीरें।" अमीर युवक ने छोड़ दिया, दुःख, और यीशु ने शिष्यों से कहा: "आसान है

डिश स्वर्ग के राज्य में समृद्ध की तुलना में सुई कान के माध्यम से गुजरता है। " और भविष्यवाणी की कि एक अलग जीवन में, कई पहले अंतिम होंगे, और आखिरी पहले। [इंजील समाजवाद]

"कई आत्माओं, कुछ चुने गए।"

जब उसने यरूशलेम में प्रवेश किया, तो लोग अपने कपड़े और उसके सामने पेड़ों की शाखाएं फैलाते हैं: "अपने बेटे डेविडोव को ओसैन किया! भगवान के नाम पर धन्य किराने। उच्चतम में osaned! "

यरूशलेम में, यीशु ने मंदिर से व्यापार निष्कासित किया, जो ट्रम्प के "भोजन" के मंदिर में झुका हुआ (तालिकाओं को बदल दिया और व्यापारियों को ट्रैप कहा जाता था) और कबूतरों के विक्रेताओं के sedals। उन्होंने कहा: "यह लिखा गया है: प्रार्थना के मेरे मंदिर का मंदिर सुलझाया जाएगा, आपने इसे लंबित लुटेरों (आप समन्वय और डाकू के ट्वीटर) बनाएंगे।"

फिर वह बेथ्यानिया में शहर से बाहर आया और वहां चढ़ गया (बेथिफ़ानिया में एक होम मांडा और मैरी मैग्डालेन था, अगर गलत नहीं था)। यहां वह विश्राम किया और फिर से यरूशलेम गया।

एक बार, फरीसियों ने उससे पूछा (रोम के खिलाफ उत्तेजना में समाप्त करना चाहते हैं): "क्या आप सीज़र को योग्य भुगतान करते हैं या नहीं?" यीशु ने उन्हें एक सिक्का जमा करने का आदेश दिया और पूछा: "किसकी छवि है और लेखन?" - "सेसरव"। फिर उसने कहा: "सेसारेस सीज़ेरियन और भगवान के देवताओं को लौटाएं (इसलिए सीज़ेरियन सीज़र, और भगवान के भगवान का भुगतान करें)"। सीज़र डेनारियम। नैतिक: सभी सांसारिक शक्ति का पालन करें।

जल्द ही, सद्दूकी, जो आत्माओं के पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते थे, ने उन्हें एक मुश्किल सवाल के साथ पकड़ने की कोशिश की: सात भाइयों थे, सबसे बड़े बच्चे ने मोतिया के कानून पर अपने विधवा पर दूसरे भाई से विवाह किया, फिर वह मर गया , और इतने सातवें, उसकी सारी पत्नी की मृत्यु के बाद; तो वह किसकी पत्नी पुनरुत्थान पर होगी, "वीएसआई बो होने का यू"? "यीशु ने उत्तर दिया:" पुनरुत्थान में, वे विवाहित नहीं हैं, न तो अतिक्रमण, बल्कि आकाश में भगवान के स्वर्गदूतों। "

भविष्यवक्ताओं की पाखंड और हत्या के लिए, यीशु फरीसियों, शास्त्रीय, "अंधा नेताओं" की कसम खाता है: "सांप, इचिडनोव की पीढ़ी, आप जेन्स्की की अदालत से कैसे स्क्रिप करते हैं?"

बुजुर्गों, बिशप और शास्त्रीय आंगन (उच्च पुजारी) कैया-फ्यूयम के लिए जा रहे हैं। मसीह के खिलाफ एक षड्यंत्र तैयार किया गया है, और यहां जुडास इस्कारीटस्की उनके पास आता है (यूनानी इस्साकारियोट-मैन का विरूपण इसाहर के प्रकार से या इसहर के वंशज)। वह कहता है: "क्या डेटा नाइट, और एजेड आप उसे धोखा देते हैं।" वे जूड तीस साल के सभापति देते हैं। यह एक छुट्टी ईस्टर था।

यीशु शाम के छात्रों के साथ आता है (उत्सव रात्रिभोज) और मेज पर पुनर्मूल्यांकन, घोषणा की: "आप में से एक ने मुझे धोखा दिया।" सभी ने पूछा: "क्या मैं नहीं हूं, भगवान?" जुदास ने यह भी पूछा: "क्या मैं रब्बी नहीं है?" यीशु ने उत्तर दिया: "तुमने कहा।"

उसने अपनी रोटी ली, उसे आशीर्वाद दिया और रोका और छात्रों को दिया: "दबाएं, करो, यह मेरा शरीर है।"

फिर मैंने कटोरा लिया और पुरस्कृत प्रशंसा, छात्रों को दिया: "नेय डीएसआई से पीआईटीआई, यह लड़का मेरा खून है, एक नया वाचा, लाजा के कई पापों के लिए लाजा।" तो गुप्त शाम को, उन्होंने कम्युनियन समुदाय (यूचरिस्ट) की स्थापना की, जो ईसाई चर्च में बपतिस्मा के साथ सबसे महत्वपूर्ण था।

यह बगीचे के बगीचे के छात्रों के साथ मैथ्यू-कल रात के सबसे मजबूत पृष्ठों में से एक का अनुसरण करता है। उसके साथ पीटर, जॉन और याकूब लेना, वह उनसे प्रार्थना करने के लिए चले गए। उसने शोक और उदासी शुरू कर दी: "ओवर की आत्मा मोटे तौर पर दुखी है, यहां प्रतीक्षा करें और मेरे साथ मतलबी।"

यीशु पाल नाइट्स, प्रार्थना: "मेरे पिता, यदि संभव हो, तो इस कटोरे का कटोरा, और हालांकि, ऐसा होने दें, जैसा कि मैं चाहता हूं, लेकिन आप की तरह।"

कई चरणों में छोड़े गए शिष्यों पर लौटते हुए, उन्होंने उन्हें सोया।

उसने दो बार प्रार्थना की। विद्यार्थियों ने सोया। अंत में, उसने कहा: "रुक जाओ, जाओ। उसने मुझे धोखा देने से संपर्क किया। "

गुडेक्सिमैनिया में बहुत सारे सशस्त्र लोगों के साथ जुडास शामिल थे। उन्होंने संकेत के बारे में उन लोगों के साथ सहमति व्यक्त की: "। मैं कौन हूँ चुंबन, वह है, इसे ले" - फिर यीशु के साथ शब्दों के साथ आया: "आनंद, रब्बी!" -और उसे चूमा।

यीशु ने उत्तर दिया: "दोस्त, अगर तुम आए हो?" और तुरंत उन लोगों द्वारा कब्जा कर लिया गया जो आए थे।

प्रेरितों में से एक ने तलवार छीन ली और उन्हें अपने कान को टक्कर लगी, बिशीवा की दास मारा। यीशु ने आदेश दिया: "अपनी तलवार को अपनी जगह पर लौटें, जो तलवार, तलवार और मर गए। या क्या आप कल्पना करते हैं कि मैं कम से कम अपने पिता से डर नहीं सकता? वह मुझे स्वर्गदूतों के बारह से अधिक से अधिक पेश करेगा। लेकिन ऐसा लगता है कि शास्त्र सच हो। "

विद्यार्थियों ने उसे छोड़ दिया और भाग गया। योद्धा यीशु को महायाजक कैयाफे में ले गए, जहां शास्त्री और बुजुर्ग इंतजार कर रहे थे। उन्होंने उसे अपने चेहरे पर फेंक दिया, उसे गालों पर हराया और "जहाउखा", मजाक कर पूछा: "हमारे लिए पैगंबर, मसीह, जिसने तुम्हें मारा है?" [चाइल्ड गेम]

सुबह में, यीशु रोमन गवर्नर (इमामोन, यानी, हेजेमन) पोंटियस पिलात से समर्पित था।

मसीह की गिरफ्तारी का दृश्य, यह सब अध्याय इस रात पीटर के तीन साल के इस्तीफे सहित विश्व साहित्य में सर्वश्रेष्ठ में से एक है। विश्वासघात का प्रतीक - यहूदा ( "Lobzia Judino") और यहूदा के छवि को ही चुंबन।

तो, इस रात, केआईएएफ में इकट्ठे हुए सेड्रिनेशन ने यीशु को निष्पादित करने का फैसला किया। "नर डेथ!" - उन्होंने कहा। लेकिन Sanhedrion (यूनानी। परिषद) सबसे ऊंची निर्दोष संस्थान था, और उनकी सजा के कार्यान्वयन के लिए, एक नागरिक अदालत की आवश्यकता थी और रोमन अधिकारियों की मंजूरी। इसलिए, यीशु को यहूदिया पोंटियस पिलात के प्रकोप में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसे इमोमन के यूनानी शीर्षक द्वारा सुसमाचार में नामित किया गया था।

[ऐतिहासिक पोंटियस पिलातुस 26 से 36 साल तक यहूदिया का प्रोक्यामी था। ई।, स्थानीय आबादी के लिए क्रूरता, झुकाव और अवमानना \u200b\u200bके लिए जाना जाता था; अपने नियम के प्रांत के सामान्य गड़बड़ी के कारण रोम में वापस लें]।

जॉन की सुसमाचार में यह राज्यपाल को प्रिटोरिया को दिए गए मसीह के साथ पिलात के वार्तालाप के बारे में विस्तार से वर्णन करता है। पिलात ने पूछा: "क्या आप राजा जुडेन करते हैं?" और फिर: "तुमने क्या किया?" यीशु का जवाब: "मेरा राज्य इस दुनिया से नहीं है।"

पिलात ने फिर से पूछा: "तो तुम राजा?" यीशु ने उत्तर दिया: "तुम कहो कि मैं राजा; मैं पैदा हुआ था और सच्चाई की गवाही देने के लिए दुनिया में आया था: हर कोई, भगवान, सच से है, वह मेरी आंखों को सुनती है। "

पिलात ने फिर से पूछा: "सच्चाई क्या है?" (स्पष्ट रूप से संदिग्ध-उदासीन रोमन का एक उदार सवाल, क्योंकि वह प्रतिक्रिया की उम्मीद नहीं करता है)। और तुरंत यहूदियों के पास गया, इमारत के बाहर इंतजार कर रहा था, और उनसे कहा: "मुझे इसमें कोई अपराध नहीं मिला। ईस्टर के लिए आप में से एक को बनाने के लिए एक कस्टम भी है: तो, क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको यहूदा के राजा जाने दूं? " जवाब में, एक दोस्ताना रोना था: "नहीं, और ज़राबल!" - पहिया डाकू था।

तब यीशु धड़क रहा था, और फिर योद्धाओं ने कांटों से मुकुट को विभाजित कर दिया और उसे अपने सिर पर रखा, और उसे आपराधिक वस्त्र (यानी, शाही शक्ति का संकेत) में तैयार किया। उन्होंने कहा: "आनन्दित, राजा यहूदी!" - और गालों पर इसे हराया। पिलातुस फिर से बाहर आया और उन लोगों से कहा जो इंतजार कर रहे थे: "यहां, मैं इसे आपके पास लाता हूं, ताकि आप समझ सकें कि मुझे उसमें कोई अपराध नहीं मिला है।"

यीशु को शाही बैंगनी और एक टर्न में हटा दिया गया था। अपने धैर्य और शांति से छुआ, पिलात ने कहा: "सीई मैन।" (लेट। ईसीसीई होमो! ")

बिशप और उनके नौकर चिल्लाया: "काटने, इसे काट लें!" पिलात ने उत्तर दिया: "इसे ले लो, और सीपीयू, क्योंकि मुझे इसमें अपराध नहीं मिला है।"

उनका उत्तर दिया गया: "हमारे पास एक कानून है, और कानून के अनुसार, भगवान के पुत्र के लिए, हमारे पास खुद को बनाया जाना चाहिए।" पिलातु पहना गया था और यीशु से पूछा: "तुम कहाँ से हो?" यीशु ने जवाब नहीं दिया। पिलातुस ने हिचकिचाहट नहीं की, यीशु की मौत नहीं चाहती, लेकिन यहूदियों ने उसे चिल्लाना शुरू कर दिया: "यदि आप उसे जाने देते हैं, तो आप एक दोस्त नहीं हैं कैसरम: हर कोई जो खुद को राजा को बनाता है, ने सीसेयर का विरोध किया।"

(यह निश्चित रूप से, एक भयानक खतरा था: संदिग्ध और खूनी प्यास टबेरियस अभी भी देखभाल पर रहता था, रोमियों ने उससे पहले थरथरा दिया)।

सूडिलिस ने सुदिलिस पर बैठे, जिसे गाववाफा कहा जाता है, जिसे ग्रीक लाइफोस्ट्राथ्रॉन में गाववाड़ा कहा जाता है। ईस्टर का 5 वां दिन था, लगभग 6 घंटे। पिलात ने कहा: "यहाँ आपका राजा है।" - "ले लो, इसे ले लो, इसे काटें!" - "ज़ार अपना समय करो?" - लेकिन बिशप ने उत्तर दिया: "हमारे पास सीज़र को छोड़कर कोई राजा नहीं है।"

तब पिलात ने उन्हें यीशु दिया, और वह नेतृत्व किया। मैं अपना क्रॉस ले जाता हूं, वह कैल्वारी नामक निष्पादन के स्थान पर गया। यहां दो अपराधियों के बीच मध्य में इसे क्रूस पर चढ़ाया गया था।

क्रॉस पर, यह यहूदी, ग्रीक में और लैटिन में पायलट में यहूदी में (टेबल पर) लिखा गया था: "यहूदी के राजा यीशु नज़ोरनन"। क्रोध के साथ जेरूसलम बिशपों ने एक त्रुटि का संकेत दिया- लिखा जाना चाहिए: "खुद को राजा जुडा को बुलाओ"। लेकिन पिलात ने जवाब दिया: "हेगेई ओएफपीएस, पहियों (जो मैंने लिखा, मैंने लिखा)" 1।

क्रॉस ने अपनी बहन और मारिया मगदलीन के साथ-साथ पसंदीदा छात्रों में से एक यीशु देव मारिया की मां को खड़ा किया। आगमन के समय या पहले से ही क्रॉस पर, यीशु ने अपने पीड़ितों के लिए भगवान से प्रार्थना की: "पिताजी! उन्हें जाने दो, बो मास्टर न करें, वे क्या करते हैं। " (ल्यूक से सुसमाचार)।

मैथ्यू मसीह पर दुर्व्यवहारों की बात करता है, इस बारे में कि वह कैल्वरी पर पैरिश पर, ब्याल के साथ मिश्रित सिरका पीने के लिए दिया गया था, और वह थोड़ा, खारिज कर दिया गया था। "यदि आप भगवान के पुत्र हैं, तो क्रॉस से जाओ!" "अन्य सहेजे गए, तो यदि आप बचा नहीं सकते हैं? अगर वह इस्राएल का राजा है, तो उसे क्रॉस से दूर ले जाने दो, और हम इसमें विश्वास करेंगे! " यहां तक \u200b\u200bकि क्रूसिफाइड लुटेरों ने भी उसे दबा दिया। 9 वीं अंधेरे पूरे देश में 6 वें घंटे से। 9 वें घंटे में, यीशु ने गिलास महान का गिलास रोया: "या, या, लीमा सवातानी" ("मेरे भगवान, मेरे भगवान, तुम मेरे क्यों हो

1 मैथ्यू में, परीक्षण के बाद पिलात ने पानी लिया, लोगों के सामने अपने हाथ धोए और कहा: "मैं उसके खून से नाखुश हूं।"

बाएं! ")। निष्पादन के सहायकों में से एक सिरका का एक स्पंज गीला, एक गन्ना पर अटक गया और यीशु को चला गया। और जल्द ही यीशु, एक बार फिर बहुत चिल्लाया, मुझे आत्मा खाली कर दिया गया। इस मामले में, भूकंप हुआ; भयभीत केंद्र और अभिभावक, उनके साथ निष्पादन के साथ पूर्व, ने कहा: "वास्तव में, बेटा वास्तव में था।" यीशु का शरीर थोड़ी देर बाद, पायलात ने दफन यूसुफ अरिमाफी, रिच मैन के लिए जारी किया, जिन्होंने यीशु में भी अध्ययन किया।

मूल रूप से यह सब कुछ मैथ्यू के रूप में वर्णित है, लेकिन क्रॉस लगता है पर प्रसिद्ध शिकायत: "एलोई, एलोई, लामा Savachtani।

लुका ने बताया कि दो लुटेरों में से एक ने मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया, उन्होंने कहा, "यदि आप मसीह हैं, तो अपने आप को और हम बचाओ!" एक और ने उसे इसके लिए खारिज कर दिया और कहा कि उनके दो "डेलडम के अनुसार" निष्पादित करते हैं, और यीशु ने कोई बुराई नहीं बनाई; तब यीशु ने कहा: "मुझे याद है, जब तुम अपने राज्य में आओगे।" यीशु ने उत्तर दिया: "आमीन, मैं आपको बताता हूं, आज मेरे साथ स्वर्ग में होगा।" - पूरे देश में अंधेरे का अगला विवरण और सूर्य के ग्रहण। यीशु ने रोया: "पिता, अपने हाथों में, मैं अपनी आत्मा का दिखावा करता हूं।" और इन शब्दों के साथ मृत्यु हो गई।

जॉन के अनुसार, उनका आखिरी शब्द था: "हुआ।"

यीशु के एक छात्र जोसेफ अरीमाफी, जिन्होंने अपना विश्वास छुपाया, "यहूदी के लिए डर", पिलात की अनुमति के साथ यीशु का शरीर लिया; निकोडेमस ने अरोमा (स्मरन और मुसब्बर का मिश्रण) दिया, शरीर को अंतिम संस्कार के कपड़े में महारत हासिल किया और एक ताबूत में दफनाया गया।

लेकिन तीन दिनों में ताबूत खाली था। यीशु ने पुनर्जीवित किया है। उन्होंने मैरी मैग्डालिन, ग्यारह प्रेरितों, 500 से अधिक भाइयों को प्रेरितों के क्षेत्र में इकट्ठा किया ... उन्होंने प्रेरितों को आज्ञा दी: "दुनिया भर में जाओ और पूरे प्राणी की सुसमाचार का प्रचार करें।" (मार्क, एक्सवीआई, 15)। फिर घटना बंद हो गई। यह 40 दिनों के परिणाम पर आकाश पर उठाया।

यीशु मसीह की छवि, मुटिमाह के साथ यहूदी किंवदंतियों, डायोनिसस की पंथ, आदि के प्रदूषण का फल, फसलों के हेलेनिस्टिक मिश्रण का अंतिम परिणाम, यूरोप की साहित्य और कला पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा।

कविता दांते, मिल्टन और कई अन्य।

रूसी साहित्य में, उनकी तत्काल छवि को "महान पूछताछ की किंवदंती" और उपन्यास "मास्टर और मार्जरिता" में मिखाइल बुल्गाकोव में डोस्टोवेस्की दी गई थी।

नरक के बर्बादी और मसीह की मध्ययुगीन छवि की किंवदंती

मध्य युग में, नरक के बर्बादी की कहानी को जबरदस्त लोकप्रियता में आनंद लिया गया था: इस बारे में कि कैसे अपने क्रूस पर चढ़ाई और पुनरुत्थान के बीच यीशु ने मुआव से मृतकों की आत्मा की सवारी करने के लिए नरक को नष्ट कर दिया।

कुछ अवतारों में, यीशु प्रस्थान धार्मिक के आटे को समाप्त करता है, दूसरों में - नरक में सभी आत्माएं। कैनोनिकल बाइबिल में ऐसा कुछ भी नहीं है; किंवदंती अपोक्रिफ़ "निकोडेमस के सुसमाचार" में इसके बारे में एक विस्तृत कहानी पर वापस आती है।

किंवदंतियों के लिए कई विकल्प, मध्ययुगीन चमत्कार से लैंगलैंड के कविता "पीटर पहाड़" तक, क्राइस्ट को उत्पीड़ित के एक डिफेंडर के रूप में पेंट करें, जो मौत को हरा देता है और आत्माओं को अल्ट्रासाउंड से बचाता है; वह बर्बर महाकाव्य नायक के आंशिक रूप से दूसरे के लक्षणों से जुड़ा हुआ है, वह एक योद्धा के रूप में कार्य करता है, हालांकि गधे पर आता है; वह नरक के द्वार को कुचलता है, जो

शक्तिशाली बैरन द्वारा संरक्षित एक ठेठ सामंत महल के रूप में चित्रित। मसीह नरक को नष्ट कर देता है और प्रशंसा करता है।

13. मारिया Magdalina

मारिया Magdalina - Magdala 1 शहर से मारिया, बहुत सुंदर वेश्या, बेहद दुष्ट। यीशु ने उसे ठीक किया, इससे सात राक्षसों को चलाया, जिसके बाद उसने अपने वंचित जीवन में पश्चाताप किया और अपने वफादार अनुक्रमों में से एक बन गया।

ल्यूक के सुसमाचार में मैग्डालिन के बारे में ऐसी कहानी है: "उसने फरीसियों से खुद के लिए प्रार्थना की ताकि वह उसके साथ होगा; और वह, फरिस, अर्ल के घर में प्रवेश करके। और यहां इस शहर की महिला है, जो एक पापी था और किसने सीखा कि वह फरीसाई के घर में सामना करेंगे, दुनिया के अला-बर्बाद कर रहे हैं और अपने पैरों को पीछे छोड़कर, रोते हुए अपने आंसुओं के साथ धोने लगा और अपने सिर को अपने सिर से मिटा दें, और अपने पैरों को लपेटा, और दुनिया भी ऐसा किया।

इसे देखकर, जिसने उसे फरीसी द्वारा आमंत्रित किया, उन्होंने खुद से कहा: "अगर वह एक भविष्यद्वक्ता होता, तो वह जानता था कि कौन और कौन सी महिला उसे छूती है: क्योंकि वह एक पापी है।"

और जवाब में, यीशु ने उसे बताया: "साइमन, मुझे आपको कुछ बताना है।" उन्होंने उत्तर दिया: "बोलो, शिक्षक।"

यीशु ने कहा: "दो को एक निश्चित ऋणदाता, एक पांच सौ डाइनेरियन, एक और पचास होना था; चूंकि वे भुगतान नहीं कर सके, इसलिए उन्होंने दोनों ऋणों को क्षमा कर दिया। उनमें से कौन हैं, मुझे बताओ, अब उसे प्यार करेंगे? "

साइमन ने उत्तर दिया: "कई, कि वह जो अधिक क्षमा करता है।" यीशु ने उससे कहा: "आपने अधिकार का फैसला किया है।"

और, स्त्री की ओर मुड़कर, सिमोनो ने कहा: "क्या आप इस महिला को देखते हैं? मैंने आपके घर में प्रवेश किया, तुमने मेरे पैरों को धोने के लिए पानी नहीं दिया: उसने मेरे पैरों को आँसू से डाला और अपने सिर के साथ अपना सिर चला गया। "

"लोबिया ने मुझे मुझे नहीं दिया: वह, जैसा कि मैंने प्रवेश किया, कभी मुझे पैरों को बताने के लिए नहीं बचा।"

"तेल ने मेरे सिर को प्रेरित नहीं किया: उसने मेरे पैरों को भी सुगंधित किया।"

"वह खातिर, मैं आपको बताता हूं, उसके पापों को जारी किया जाता है, क्योंकि वह बहुत प्यार करती थी; और वही, जो कम प्यार करता है, कम बचा है। "

और उसने उसे बताया: "पाप जारी किए जाते हैं।"

(लुका से इस एपिसोड ने लेनिग्राइड हर्मिटेज में, सिमन फरीसै "में रबेन्स और वैन डाइक" पियर "के विषय के रूप में कार्य किया)।

Titian "क्रॉलिंग Magdalen" की प्रसिद्ध पेंटिंग, Corridago, Guido Reni और अन्य की पेंटिंग्स।

Evangelical कहानियों के अनुसार, मगदलीन Crucifix के दौरान कैल्वेरी में था; मैंने अपनी मृत्यु के बाद यीशु को देखा; और वह पहले पुनरुत्थान के बाद दिखाई दिया। मनगढ़ंत सुसमाचार में, Foma कहना है कि ईसामसीह सभी की तुलना में अधिक Magdala से मारिया प्यार करता था अपने छात्रों और अक्सर उसके होठों पर उसे चूमा कि।

1 मगदला गलील में एक शहर है, टिबेरियास्टिक झील के किनारे पर, जहां मसीह ने प्रचार किया।

Magdalene - बहन मार्था और लाजर, यीशु द्वारा पुनरुत्थान (लेकिन लाजर विफ में रहते थे, न कि Magdale में)।

एक पापी की छवि, जिसका पश्चाताप अभी भी अपने पूर्व पाप को आकर्षित करता है, हमेशा प्रसिद्ध अस्पष्टता को बरकरार रखा: मसीह और मगदलीन का रिश्ता - सुसमाचार का गुप्त यौन मनोवैज्ञानिक उद्देश्य (एक प्रेम इच्छा, धार्मिक सम्मान से अभिभूत, मगदलीन में पुनर्जन्म है चरम masochism)।

किंवदंती की यह छवि शानदार रूप से उपन्यास "बेवकूफ" (प्रिंस myshkin और nastasya filipphovna) में dostoevsky विकसित किया।

14. पवित्र Grail

मध्य युग में सुसमाचार किंवदंती, कई सेल्टिक और जर्मन मिथकों के साथ दूषित, ने बहुत सारे अपोक्राफा और राष्ट्रीय ईसाई किंवदंतियों को जन्म दिया। इस तरह की पहली किंवदंतियों में से एक पवित्र Grail की किंवदंती थी।

इसकी उत्पत्ति, सुसमाचार में; उल्लेखनीय फरीसी निकोडेमस के बारे में बात कर रहे हैं, मसीह के दफन के लिए अपनी गरिमा से रहित, और अरि-माफिया से यरूशलेम जोसेपे के समृद्ध गांव के बारे में, मसीह के शिष्य, जिन्होंने अपनी अपील को "यहूदिस्क के लिए डर दिया। " यूसुफ ने जुनून के बाद मसीह के शरीर को फिर से शुरू कर दिया और उसे अपने बगीचे में निकोडेमस के साथ दफनाया। यह सब कुछ सुसमाचार में कहता है।

मध्य युग की परंपराओं के अनुसार, यूसुफ अरिमाफी ने यहूदिया से प्रोवेंस तक समुद्रत की, और यहां से ब्रिटेन की ओर अग्रसर किया, जिसने ईसाई धर्म और पवित्र अंगूर को लाया। उन्होंने इस अवशेष को देश से देश में रखा, ईसाई धर्म का प्रचार किया। Grail (शब्द प्राचीन-फ़्रेंच) ठोस पत्थर - एमरल्ड से बने रहस्यमय कटोरे का नाम है; उसे स्वर्गदूतों की भूमि में लाया गया, और मसीह ने अपनी शाम को उससे पी लिया। जुनून के दौरान, यूसुफ अरिमाफी ने इस कटोरे में खून को क्रूस पर चढ़ाया गया मसीह के पक्ष में घाव से तर्क दिया, जहां उन्होंने एक भाला केंद्र के साथ छेड़छाड़ की। पवित्र रक्त के साथ ग्रिल ने अपने मालिक को चमत्कारों को काम करने की क्षमता दी, लेकिन केवल वर्जिन नाइट द्वारा हासिल किया जा सकता था। पवित्र Grail की खोज के बारे में किंवदंतियों ने आर्टुरोव्स्की चक्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तैयार किया है (जब ग्रिल खो गया था, गोल मेज के शूरवीरों ने अपने खोज के उद्देश्य से कई अभियान बनाए)।

सबसे प्रसिद्ध गोल मेज नाइट्स लांसलोट डेल लाक है। वह यहां और उसके निक से झील की फाई लाया। लांसलोट - प्यारी रानी गिनीवरा, पति / पत्नी राजा आर्थर। व्यर्थ में, वह पवित्र Grail की खोज में शामिल है: एक महान अवशेष पाने के लिए। वह व्यभिचार के पाप को उसके ऊपर रोकता है। Lancelot - झूठे jinear के जादुई जादू का शिकार। लांसलोटा का पुत्र, पाप गालाद से शुद्ध, पवित्र ग्रे को महारत हासिल करता है।

लांसेलिकोटा की पश्चाताप और मृत्यु अपने तूफानी भाग्य को पूरा कर रही है। फाना मॉर्गन (यानी परी मॉर्गाला) - ब्रेटन किंवदंती में, किंग आर्थर की सारांश बहन ने लैनलॉट के प्रिय को खारिज कर दिया; यह एक क्रिस्टल महल में समुद्र के नीचे एक जादूगर रहता है; शे इस

भूतिया दृष्टि के साथ नेविगेटर धोखा देती हैं और उन्हें बर्बाद कर देते हैं। "फाटा मॉर्गन" की आलंकारिक भावना में - एक भ्रामक दृष्टि, एक मिराज।

एक कब्रिस्तान की तलाश में जाने वाले नाइट को खतरों के चैपल तक पहुंचना चाहिए और वहां जादू के मुद्दों से पूछना चाहिए जो इसे कटोरे और भाले के मालिक और भाषण से मुक्त करने के लिए तैयार करते हैं। Grail के नाइट-साधक के खतरों के चैपल के दृष्टिकोण पर, भयावह घेर लिया गया है, और दूसरों के बीच - बच्चों के साथ चमगादड़।

"रिटुअल से द नाइट रोमन" पुस्तक में जेसी एल। वेस्टन की अंग्रेजी लोककालिस्ट ने पवित्र grare के बारे में किंवदंती के पुनर्निर्माण को लिया। उनकी राय में, ग्रिल एक जादू तालिता है, जो तार-मछुआरे के शानदार देश पर लगाए गए बांझपन की दृष्टि से राहत देता है, जो कई "प्रजनन क्षमता की मिथक" का एक चरित्र है। Gravyla की खोज का आधार मरने की पंथ और भगवान को पुनरुत्थान के साथ जुड़े इन सबसे पुरानी मिथकों में से एक है और दीक्षा के आदिम संस्कार के साथ (पुरुषों की गरिमा को समर्पित होने पर क्रूर परीक्षण)। इस प्रकार, पवित्र ग्लेय की कहानी - अपने मूर्तिपूजक, प्राचीन, और ईसाई नहीं के आधार पर।

15. Agasfer, या अमरत्व की सजा

Agasver (Ahasverus) - वह शाश्वत तरल, ले juif errant है। एक और बाद की किंवदंती, ईसाई मिथक में जोड़ा गया। इस किंवदंती के अनुसार, agasfer ने यरूशलेम बशमैन को बुलाया, जिन्होंने यीशु को स्वीकार नहीं किया, जो कैल्वेरी के रास्ते पर आराम करना चाहते थे; अन्य संस्करणों के लिए, Agasfer ने पिलात (कार्टवील) के नौकर को बुलाया, जिसने मुकदमे के बाद यीशु को मारा था। आम तौर पर बोलते हुए, agasfer ("राजकुमार") - इस शब्द को बाइबल में मिडी और फारसी राजा कहा जाता है।

उन्होंने बताया कि यीशु ने अपने वजन के नीचे अपना क्रॉस और झुकाव लेकर, आगसर के जूते के दरवाजे के सामने आराम करना चाहता था, लेकिन वह उसे पहुंचा। यीशु ने कहा: "मैं चाहता हूं कि वह रहें, मैं कैसे आऊंगा।" (या: "आप जमीन के चारों ओर घूमते रहेंगे, जबकि मैं नहीं आऊंगा")। इस प्रकार, Agasfer को मसीह के दूसरे आने के लिए जमीन पर घूमने का दोषी ठहराया गया था। उसके लिए कोई मौत नहीं है, लेकिन कोई आराम नहीं है। शाश्वत अमरत्व और शाश्वत भटकने की यह सजा यहूदी लोगों के भाग्य का प्रतीक है, जो प्रकाश में अपनी मातृभूमि से दूर घूमने की निंदा की जाती है।

किंवदंतियों के अनुसार, Agasfer, मसीह के शब्दों के बाद, तुरंत बाहर चला गया और अब रुक सकता है।

लीजेंड ने XIII शताब्दी में विकसित किया है और व्यापक लोकप्रियता हासिल की है। विभिन्न यूरोपीय देशों में, विशेष रूप से जर्मन शहरों में XVII शताब्दी में अफवाहें वहां की उपस्थिति के बारे में फैल रही थीं, फिर यहां उनके साथ लोगों की बैठकों के बारे में एक भटकने वाले आगास्फर हैं। बर्न शहर की पुस्तकालय में यहां तक \u200b\u200bकि agasfer के जूते और गन्ना दिखाया।

साथ ही, फ्रांसीसी और प्राचीन भाषाओं पर खर्च किए गए Agasfer के बारे में कई लोक पुस्तकें जर्मनी में दिखाई दीं। XVIII शताब्दी में, पीपुल्स गाने "ला शिकायत डु जुआफ इरेंट" ("शाश्वत यहूदी की शिकायत") ने इंग्लैंड और बेल्जियम में बड़ी लोकप्रियता हासिल की।

किंवदंती की विस्तृत लोकप्रियता, इस तथ्य के कारण कि Agasfera का भाग्य मातृभूमि से वंचित सभी के भाग्य के साथ प्रतीकात्मक रूप से जुड़ा हुआ है, जो "बिखरे हुए" में था

यहूदी लोगों के एनआईआई ने लगभग सभी यूरोपीय लोगों के साहित्य में कई प्रसंस्करण को जन्म दिया। एक जर्मन उपचार 60 से अधिक है। Agasfer की साजिश जर्मन "तूफानी प्रतिभा" (शुबार्ट की कविता) और सामान्य, रोमांटिक कवियों (शेली, Lenau, Zhukovsky, आदि) में स्पष्ट रूप से रुचि थी। युवा गोएथे ने लोक पुस्तकों से Agasfer के बारे में एक किंवदंती से सीखा और उसके बारे में एक व्यापक रूप से कल्पना की गई कविता लिखना शुरू कर दिया, "धर्म और चर्च के इतिहास में सबसे उत्कृष्ट क्षणों को चित्रित" करना चाहता था। अपनी प्रसिद्ध आत्मकथा "डिकतुंग अंड वहाइट" में, गोएट अपने विचार के बारे में विस्तार से बताता है कि "शाश्वत यहूदी की महाकाव्य कहानी को संसाधित करें"। 1836 में अवांछित कविता गोएथे के अंश प्रकाशित हुए थे। (क्या यह सच है?)

एक नाबालिग के रूप में, लेकिन एक विस्तृत तैयार चरित्र Agasfer अपने प्रसिद्ध उपन्यास "Saragoss में पांडुलिपि" पांडुलिपि "में जन Pototsky द्वारा पैदा किया गया था। यह पुस्तक पुशकिन को जानती थी और प्यार करती थी, जो डी डी। उनके शोध में "पुष्किन का रचनात्मक तरीका"।

1823 में, फ्रांसीसी इतिहासकार एडगर किना ने सैट्यिक कविता "टैबलेट डु जुआफ इरेंट" ("शाश्वत यहूदी के नोट्स) प्रकाशित की, मैडम डी स्टेले और बेंजन कोन्स्टन के प्रगतिशील विचारों और धार्मिक डोगमास और अंधविश्वास के खिलाफ लक्षित। किना जर्मन दर्शन का शौक था और हेडलबर्ग में उनका अध्ययन किया। उन्होंने जर्मन से अनुवाद किया, उन्होंने अपने दार्शनिक नाटक "Agasfer" ("अहासवरस", 1833) में वुल्फगुंगू गोएथे की नकल करने की कोशिश की, जो शाश्वत यहूदी की विजेता भावना की पौराणिक यहूदी की पौराणिक छवि में अवतार।

यूजीन जू ने जेसुइट्स के खिलाफ निर्देशित एक साहसी उपन्यास "जुआफ इरेंट" ("घूमने वाले जाम", 1844) के रूप में Agasfer के रोमांच का वर्णन किया। फ्रांस में फ्रांस ने उसी नाम के तहत एक असर वाला गीत प्राप्त किया। 20 वीं शताब्दी तक किंवदंतियों की कलात्मक प्रसंस्करण जारी रही।

जैसा कि मैंने अच्छा पाया, पुष्पकिन के अधूरा स्केच "यहूदी लैंपडा हट" (1830 की बोल्डिन्स्काया शरद ऋतु) में कविता की शुरुआत या एगास्फर के बारे में एक बड़ी कविता, कवि द्वारा लिखी गई। शाम को फ्रांसिसेक मालेव्स्की एन। ए। पोलेवॉय ने इस योजना के बारे में पुष्किन की कहानी सुनी: "यहूदी झोपड़ी में एक बच्चा मर जाता है। रोने के बीच, एक व्यक्ति कहता है कि माँ: "रोओ मत। मौत नहीं। मृत्यु नहीं, जीवन भयानक है। मैं तरल को छोड़ देता हूं। मैंने यीशु को एक क्रॉस लेकर, और मजाक उड़ाया।" इसके साथ सौ बीस वर्षीय व्यक्ति मर जाता है। इसने रोमन साम्राज्य के पतन की तुलना में उससे अधिक प्रभाव डाला। " Malevsky की डायरी को केवल 1952 में प्रसिद्धि मिली।

अपने उपन्यास में, "गोल्डन चैलेंज" सोवियत लेखकों आईएलएफ और पेट्रोव ने एगास्फर की किंवदंती के मूल "समापन" को बनाया: बेंडर की कहानी के अनुसार, गृह युद्ध के दौरान माखनोवेत्सी (या स्मलिस्टर?) द्वारा शाश्वत तरल मारा गया था यूक्रेन।

किंवदंती की उत्पत्ति के बारे में अधिक जानकारी। पूर्व लोककथा में, कुरान पहले से ही अमरत्व के पापी की सजा की थीम को पूरा कर चुका है, आखिरकार किंवदंती अंततः क्रुसेड्स के युग में विकसित हुई थी, फिलिस्तीन में तीर्थयात्रा, भिखारी की यौगिकता, सामंती और मध्ययुगीन में यहूदियों के उत्पीड़न से भुना हुआ था यूरोप।

पहले यूरोपीय किंवदंतियों के विकल्पों में से एक 14 9 1 में प्रकाशित Guido Bonatti ("खगोलीय ग्रंथ" के इतालवी ज्योतिषी की ओर जाता है।

एक्सवी शताब्दी के प्रोवेन्कल और इतालवी किंवदंतियों ने अमर यहूदी का वर्णन किया जो इटली के शहरों के आसपास घूमता था। कई जिन्होंने अनुभव किया, उन्होंने सामान्य लोगों को बुद्धिमान सलाह दी। शासकों ने उन्हें निष्पादित करने की कोशिश की, लेकिन वह अनावश्यक बने रहे।

यहूदी बशमैन, शाश्वत भटकनों द्वारा दंडित, 1602 वर्षों की जर्मन लोक पुस्तक में दिखाई देता है।

Agasfera की रहस्यमय छवि, शाश्वत संप्रभु, हमेशा लोगों के बीच रहती है, जो अपनी गलतियों, पीड़ा और खुशी को देखता है और कहीं और नहीं, कई लेखकों को प्रेरित किया।

शुबार्ट - "शाश्वत जाम", 1783।

गोएथे - "शाश्वत जाम", 1773।

झुकोव्स्की -

जन Pototsky - "Saragoss में पाया पांडुलिपि", 1804।

एडगर किना- "अनन्त यहूदी के नोट्स", 1823।

पुष्किन- "यहूदी लैंपैड हट में", 1830।

एडगर किना -ट्रैम "Agasfer", 1833।

लेनाऊ- "शाश्वत जाम", 1833।

यूजीन सु- "भटकते शराब", 1844।

Berance "भटकने वाला तरल" है।

कहानी में गोफमैन "दुल्हन की पसंद" शाश्वत फ्लू है - मालिक, बर्लिन में एक व्यापार संबंध है।

कविता वी के। Kyhehelbecker "Agasver" (1832-1844), जहां लुप्तप्राय दुनिया की अजीब त्रासदी को चित्रित किया गया है।

16. पाओलो और फ्रांसेस्का

XIII शताब्दी में रावेना शहर के "सिनेटर" (यानी, तिरान), गुइडो दा पोलेंटा में, फ्रांसेस्का (फ्रांसेस्को दा पोलेंटा) नाम की एक खूबसूरत बेटी थी। पिता ने उसे सबसे उल्लेखनीय और समृद्ध और अमीर, लेकिन बदसूरत और मोटे लंचटो (लिआनसीओटो), माफेटेट के पुत्र, आरआई-मिनी शहर के "साइनोरा" के लिए धोखा दिया। लंचटो का छोटा भाई एक अद्भुत युवक पाओलो था। फ्रांसेस्का ने उसे प्यार किया; लंचटो ने उन्हें एक साथ पाया और दोनों को मार डाला।

यह कहानी दांते के लिए प्रसिद्ध थी। अपने "एडे" (गीत वी) में, कवि ने फ्रांसिस और पाओलो के असीमित प्यार की छवि से लगभग 70 कविताओं को समर्पित किया। दांते का ध्यान दो गले लगाए गए छायाओं से आकर्षित होता है जो नरक घुमावदार में एक साथ पहने जाते हैं, बिना पीड़ा के भी अलग किए बिना। प्यार का नाम दांते उन्हें खुद को बुलाता है। फ्रांसेस्का को उनकी सहानुभूति से गहराई से छुआ जाता है और उसके एकमात्र प्यार के बारे में बताता है जिसने उसे यहां ले जाया था। एक बार वे लंचलोट और रानी गिनीवरा के बारे में पाओलो के साथ पढ़ते हैं। जब वे पढ़ा है कि Lanchelot चूमा Ginevore, पाओलो चूमा Francescu - "और इस में

हमने दिन नहीं पढ़ा। " और नरक में (फ्रांसेस्का कहते हैं) "वह अभी भी मुझे नहीं छोड़ता है।" प्यार और हमेशा के लिए, हमेशा के लिए और सजा के रूप में। और कवि, दयाग्रस्त दया, भावनाओं के बिना गिरता है। मध्ययुगीन तपस्या की भावना में, दांते को इन भावुक प्रेमियों के नरक में रखा गया था, लेकिन उसने खुद को महसूस किया और उन्हें एक ज्वाला सहानुभूति व्यक्त की।

फ्रैनी और रिमिनी की छवि और बाद में प्रेरित चित्रकारों, संगीतकारों (पी I Tchaikovsky सहित)। सिल्वियो पेलिको ने इस प्यार के बारे में एक त्रासदी लिखी, और बैरॉन ने इसे अंग्रेजी में अनुवादित किया। XIX शताब्दी में, रिमिनी ने अभी भी एक कमरा दिखाया जहां पाओलो और फ्रांसेस्का की मौत हो गई थी।

17. फॉस्ट। बुराई से निपटना

डॉ। जोहान फॉस्ट 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में जर्मनी में घूमते हुए एक ऐतिहासिक चेहरा है। उनकी पौराणिक जीवनी पहले से ही सुधार के युग में थी और यूरोपीय साहित्य का महान विषय बन गया।

ऐतिहासिक फॉफ का जन्म हुआ, जाहिर है, 1508 में केकिटलिंगन शहर में लगभग 1480, फ्रांज के साथ, वॉन ज़िक्केनगेन को क्रिएट्ना में शिक्षक का स्थान मिला, लेकिन उन्हें साथी नागरिकों के उत्पीड़न से चलना था। एक वारॉक और ज्योतिषी के रूप में, फॉस्ट यूरोप में चले गए, खुद को महान वैज्ञानिक के लिए जारी कर रहा था और यह दावा कर रहा था कि वह यीशु मसीह के सभी चमत्कार बना सकता है। 1539 में ट्रेस खो गया है। पुनर्जागरण के युग में, जब वेरा अभी भी जादू और चमत्कारों में जिंदा था, और दूसरी तरफ, विज्ञान ने उत्कृष्ट जीत की कोशिश की, डॉ। फॉस्ट की आकृति ने जल्दी ही पौराणिक रूपरेखा और व्यापक लोकप्रियता हासिल की।

1587 में, जर्मनी में, लीजेंड की पहली साहित्यिक प्रसंस्करण जर्मनी में दिखाई दी - फॉस्ट की लोक पुस्तक: "हिस्टोरई वॉन डॉ। Iohann fausten, डेम Weitbeschreite Zauberer und Schwartzkunstler आदि - किताबें विभिन्न जादूगर (साइमन वोलख, अल्बर्ट ग्रेट इत्यादि) तक सीमित एपिसोड के साथ भीड़ में हैं और मोम से संबंधित हैं। लेखक, स्पष्ट रूप से, लूथरन की क्लर्क, बोल्ड डब्ल्यूक्की द्वारा फॉस्ट दर्शाती है, जो शैतान द्वारा महान ज्ञान और ताकत के अधिग्रहण के लिए संघ में प्रवेश करती है ("फॉस्ट ईगल पंखों को प्रतिबिंबित करती है और आसमान की सभी नींव में प्रवेश करना और अन्वेषण करना चाहता था और पृथ्वी ")। पुस्तक का अंतिम प्रमुख फॉस्ट के "भयानक और भयभीत अंत" के बारे में बताता है: वह राक्षसों द्वारा टूटा हुआ है और आत्मा यह नरक में जाती है। यह विशेषता है कि फॉस्ट को मानववादी की विशेषताएं दी गई हैं।

1589 के प्रकाशन में इन सुविधाओं को काफी मजबूत किया जाता है: फॉस्ट ईआर-फर्थ विश्वविद्यालय में होमर पर व्याख्यान पढ़ता है, छात्रों के अनुरोध पर शास्त्रीय पुरातनता के नायकों की छाया का कारण बनता है; पुरातनता के लिए मानवतावादी का प्यार पुस्तक में वासनापूर्ण फॉस्ट और सुंदर ऐलेना के "ईश्वरहीन" कनेक्शन के रूप में लागू किया जाता है। लेखक की इच्छा के बावजूद अपनी कृत्रिम और गर्व के लिए झुंड की निंदा करने के लिए, इसकी छवि अभी भी ओवेयान प्रसिद्ध वीरता है; यह असीमित ज्ञान के लिए प्यास के साथ पुनर्जागरण के युग को प्रतिबिंबित करता है, असीमित व्यक्तित्व के अवसरों की पंथ, मध्ययुगीन शांतिवाद का दंगा।

क्रिस्टोफर मार्लो के अंग्रेजी नाटककार ने फॉस्ट के बारे में लोक पुस्तक का लाभ उठाया, जिसने किंवदंतियों के पहले नाटकीय उपचार को बनाया। यह उनकी त्रासदी "जीवन का दुखद इतिहास और डॉक्टर फास्टस की मौत का इतिहास", 1588-158 9, 1604 में प्रकाशित है। मार्लो ने पुस्तक विवरण को जानता था, इसे 1588 में अंग्रेजी में अनुवादित किया गया था। अंग्रेजी त्रासदी के नायक के लिए ज्ञान सभी से ऊपर है, और इसके लिए वह धर्म के खिलाफ जुड़ा हुआ है। मार्लो की त्रासदी अपने मानववादी नाटक के फास्ट-टॉप के बारे में, हालांकि ज्ञान को बिजली और धन प्राप्त करने के साधन के रूप में भाग्य से होना चाहिए।

गर्लो ने किंवदंती की वीर विशेषताओं को मजबूत किया, पुनर्जागरण के वीर तत्वों के वाहक में फॉस्ट को बदल दिया। वह ज्ञान, धन और शक्ति के लिए प्यास से ढकी टाइटेनियम खींचता है। लोक पुस्तक से, मार्लो ने गंभीर और हास्य एपिसोड के साथ-साथ दुखद किंवदंती फाइनल के विकल्प को विरासत में मिला, जो फॉस्ट और उनकी पोना की सफलता की निंदा व्यक्त करता है।

जाहिर है, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मार्लो की त्रासदी जर्मनी के लिए अंग्रेजी आवारा कॉमेडियन द्वारा दर्ज की जाती है, जहां एक कठपुतली कॉमेडी में बदल जाती है, जो महत्वपूर्ण वितरण प्राप्त करती है (इसके माध्यम से, वैसे भी, कई लोगों को अपने "बनाते समय जरूरी है" फॉस्ट ")।

15 9 8 में हैम्बर्ग में प्रकाशित फॉस्ट पर विडमैन के व्यापक निबंध के केंद्र में लोक पुस्तक भी है; विममान ने लोक पुस्तक के नैतिक और लिपिक और व्यावहारिक रुझानों को मजबूत किया, उन्होंने प्रसिद्ध वारॉक के "भयानक और घृणित पापों और कार्यों" के बारे में एक कहानी बनाई। चरणों में, विडमैन ने पीफिट्जर (पीफिट्जर) चला गया, जिसने 1674 में फॉस्ट के बारे में लोक पुस्तक की प्रसंस्करण जारी की।

18 वीं शताब्दी ("तूफान और नातिस्क") के दूसरे छमाही में जर्मनी में फायदेमंद थीम असाधारण लोकप्रियता। Faust के बारे में Unfulefilled खेल के बाएं खंडों को कम करना। फ्रेडरिक मुलर (कलाकार और कवि, उन्होंने खुद को "मलेर मुलर" कहा और कहानी में प्रवेश किया "मुलर - पेंटर") ने एक अधूरा त्रासदी "फॉस्ट का जीवन" छोड़ दिया (फॉस्ट लेबेन ड्रामाटिसीर्ट, 1178); उनके पास फॉस्ट की एक टाइटैनिक छवि बहुत एक तरफा हो गई है, क्योंकि मेफिस्टोफेल मुलर के साथ अपने संघ का कारण केवल खुशी के लिए प्यास की थी। नरक के विवरण में, आधुनिक मुलर नैतिकता के तेज-व्यंग्यात्मक स्केच दिए जाते हैं। 17 9 1 में, फ्रेडरिक मैक्सिमिलियन क्लिंगर ने अपने दार्शनिक उपन्यास "फॉस्ट लेबेन, थ्रेट्स लेबेन, थ्रेन अंड होलेनफार्ट" ("नरक में फॉस्ट, कृत्यों का जीवन") प्रकाशित किया, जिसने किंवदंती को निरपेक्षता और सामंती समाज की तेज आलोचना के साथ संयुक्त किया (की मध्यस्थता) सामंती, राजाओं और पादरी अपराध, प्रमुख वर्गों की वंचितता, लुई XI के चित्र, पोप अलेक्जेंडर बोर्डिया, आदि)।

इस परंपरा का सबसे बड़ा शिखर त्रासदी गोएथे "फॉस्ट" (उसके बारे में उसके बारे में) था। यह 1774 से 1831 तक बनाया गया था।

16 वीं शताब्दी के एक भटकते हुए झगड़ा के रूप में, फॉस्ट अरिमा के उपन्यास "डाई क्रोनवैचर" ("द गार्डी ऑफ द क्राउन", 1817) में है। फॉस्ट की किंवदंती ग्रैब्स द्वारा विकसित की गई थी ("डॉन जुआन अंड फॉस्ट", 1829), लीने (फॉस्ट, 1835-1836) और हेन ("डेर डॉक्टर फॉस्ट। ईन ताज़पोम, 1851)।

रूस में, पुष्किन - "फॉस्ट से दृश्य"; गोथेव "फॉस्ट" के बहिर्वाह हम "डोनजुआन" ए के। टॉल्स्टॉय (प्रोलॉग, फॉस्टस्की फीचर्स डॉन-झुुआना की विशेषताएं) में पाते हैं और एक एपिसार्डोलर स्टोरी में

Turgenev "Faust"। - "रूसी फॉस्ट" जिसे डोस्टोवेस्की के अंतिम उपन्यास से इवान करमाज़ोव कहा जाता है। 20 वीं शताब्दी में - ब्रियुसोव और लानाचारार्की (फॉस्ट और शहर पढ़ने के लिए नाटक)।

"फॉस्ट" गोएथे, या शाश्वत देखभाल की भावना

त्रासदी गोएथे सभी जर्मन साहित्य का शीर्ष है। साजिश की प्रसंस्करण में, कवि फास्टनर (1674) के प्रकाशन में इस पुस्तक के ग्रंथों पर फॉस्टा (1587) पर राष्ट्रीय पुस्तक पर भरोसा करते थे और "ईसाई के आस्तिक" (बेनामी, 1725) कहते थे, के रूप में साथ ही कठपुतली नाटक पर।

पहला विकल्प (1887 में पांडुलिपि का पता लगाया गया था) जिसे "Urfaust" कहा जाता है ("Prafaust" 1773-1775 में दिखाई दिया); वह अधूरा रहा। Bookscholasticism के "धूल और दसियों" के खिलाफ reziving, जीवन की पूर्णता के लिए प्रयास कर रहे हैं, Faust यहां केवल एक अस्पष्ट आवेग, "तूफान और नटिका" के युग की विशेषता है।

कुछ हद तक चिकनी ऐतिहासिक शैली, गोएथे 17 9 0 में फॉस्ट से एक टुकड़ा प्रकाशित करता है।

"फॉस्ट" (जून 17 9 7 - जनवरी 1801) पर सबसे गहन काम फ्रांसीसी क्रांति की समझ से जुड़ा हुआ है। इन वर्षों में, त्रासदी की दार्शनिक अवधारणा विकसित हो रही है, इसका पहला हिस्सा समाप्त होता है (1808 में प्रकाशित)। 1825-1831 में, दूसरा भाग एलेना के साथ एपिसोड के अपवाद के साथ लिखा गया था, जो 1800 में उभरा था।

यदि त्रासदी अभी भी "प्राफॉस्ट" में विभ्रमण है, फिर प्रस्तावना "स्वर्ग में" (17 9 7 में लिखा गया) के आगमन के साथ, यह मानववादी रहस्यों की भव्य रूपरेखा तैयार करता है, जिनमें से कई एपिसोड महान कलात्मक की एकता से जुड़े होते हैं योजना। ज्ञान और फ्रांसीसी क्रांति की भावना में, गोएथे मध्य युग के सामाजिक और नैतिक मानदंडों से इसकी रिहाई के बारे में व्यक्ति की गरिमा और नियुक्ति का सवाल बन गया। वह आदमी और प्राचीन मन की एक अशक्तता की चर्च अवधारणा छोड़ देता है। फॉस्ट के रूप में, विश्वास किसी व्यक्ति की असीमित रचनात्मक संभावनाओं में शामिल है।

जिज्ञासु दिमाग और भावनाओं की हिम्मत सूखे पेडेंट वैगनर के फलहीन प्रयासों का विरोध करती है, जो जीवन से, अभ्यास से, लोगों से निकलती है। गोएथे प्रसिद्ध फायदेमंद एफ़ोरिज़्म में अपने विचार को व्यक्त करता है: "सिरेस थ्योरी, मेरे दोस्त। लेकिन हमेशा के लिए जीवन का पेड़। " जर्मन सामाजिक विचार के चिंतन पर काबू पाने, फॉस्ट अधिनियम को होने के आधार पर आगे रखता है। वह बाइबिल की मंजूरी स्वीकार नहीं करता है: "शुरुआत में यह एक मामला था।" वह "वफादार तरीके" का एक सामान्य साधक है, विदेशी आराम; उनकी विशिष्ट विशेषता निरंतर असंतोष है, unzufriedrnheit मरो।

त्रासदी में, बोलीभाषाओं के शानदार प्रतिलेखों को परिलक्षित किया गया था। गोटा अच्छे और बुरे के आध्यात्मिक विपरीत को हटा देता है। मेफिस्टोफेल के गठन में शामिल इनकार और संदिग्धता एक ड्राइविंग बल बन जाती है जो सत्य की खोज में फॉस्ट में मदद करती है। विनाश के माध्यम से गुजरने का मार्ग - यह निष्कर्ष है कि चेर्नशेव्स्की के अनुसार, अपने युग के ऐतिहासिक अनुभव को सारांशित करते हुए गोएथे में आता है। त्रासदी के पहले भाग में, जर्मन जीवन की ठोस विशेषताओं को पुन: उत्पन्न किया गया था। इतिहास Gretchen Faust खोजने की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण लिंक बन जाता है। एक प्राकृतिक व्यक्ति के आदर्श के बीच एक अघुलनशील विरोधाभास के परिणामस्वरूप दुखद स्थिति उत्पन्न होती है, जो प्रतीत होता है

उस्ट मार्गारिता, और सीमित बिमिंग की वास्तविक उपस्थिति। साथ ही, मार्जरीता सार्वजनिक पूर्वाग्रहों और चर्च नैतिकता के सिद्धांतवाद का शिकार। (मीक पापी भी एक शाश्वत छवि है)।

मेफिस्टोफेल की पहली घटना को ब्लैक पूडल के रूप में याद किया जाता है, जो थ्रेसहोल्ड पर एक पेंटाग्राम के साथ एक कहानी है, पौराणिक zucchop auerbach, मोफिस्टोफेल के फ्ली के बारे में सोफिस्टोफेल के गीत, प्रसिद्ध valpurgiyev रात (माउंट टूटे हुए) के बारे में गीत, जहां नग्न चुड़ैलों, और हर चुड़ैल के शब्द के साथ लाल माउस दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है ... इस महान त्रासदी में सब कुछ अद्भुत है!

दूसरे भाग में, घरेलू दृश्यों की ठोसता सिम-वोलिको-एलेगोरिकल चरित्र के एपिसोड के रेनिस से कम है। शाही अदालत में दृश्य सामंती प्रणाली के अपरिहार्य पतन के बारे में बात कर रहे हैं। मानववादी आदर्श फॉस्ट अपील को पुरातनता के लिए अपील करने की इच्छा में। फॉस्ट और ऐलेना का विवाह दो युग के संघ का प्रतीक बन जाता है। प्राचीन सौंदर्य एक नई कविता के साथ एक संश्लेषण में प्रवेश करता है: एलेना कविता बोलने के लिए फॉस्ट पर अध्ययन करता है। वह एक अद्भुत बेटे को जन्म देती है, यह यूफोरी (बायरन) है। जब युवक मर जाता है, ऐलेना गायब हो जाती है, और केवल उसके कपड़े फॉस्ट के हाथों में रहते हैं। प्राचीन सौंदर्य वाला एक संघ केवल सौंदर्य दृश्यता है।

फॉस्ट एक कृत्रिम जीवन बनाने की कोशिश कर रहा है, जो एक छोटे से आदमी के प्रतिशोध में बढ़ रहा है - इसलिए उसे लैटिन iCotipsey कहा जाता था। यह जादू की अलौकिक शक्ति के साथ एक छोटा सा अभिन्नता है ...

फॉस्ट क्वेस्ट का नतीजा यह विश्वास है कि आदर्श वास्तविक भूमि पर किया जाना चाहिए। साथ ही, गौटटे पहले से ही समझते हैं कि न्यू बुर्जुआ सोसाइटी, जो सामंती यूरोप के खंडहरों पर बनाई गई थी, आदर्श से बहुत दूर है।

डकैती, व्यापार और युद्ध।

सब नहीं? उनका लक्ष्य अकेला है! -

mephistofel की घोषणा करता है। गोएथे का उसका मुंह बुर्जुआ प्रगति के मूल पक्ष को उजागर करता है। लेकिन उसके लिए, रोमांटिक्स के विपरीत, बुर्जुआ दुनिया के साथ निराशा और दुखद विकार नहीं, और पृथ्वी पर सामाजिक बुराई पर काबू पाने की संभावना में विश्वास। 1 9 वीं शताब्दी में 1 9 वीं शताब्दी के जटिल परिसर से पहले जारी किया गया, गोएथे शैक्षणिक आशावाद को बरकरार रखता है, लेकिन इसे भविष्य की पीढ़ियों में बदल देता है, जब मुक्त काम मुक्त भूमि पर संभव होगा। इस भविष्य के नाम पर, एक व्यक्ति को शांति नहीं जानना, कार्य करना और लड़ना चाहिए:

केवल जीवन और स्वतंत्रता के योग्य,

हर दिन उनके लिए कौन जाता है!

त्रासदी रचनात्मकता के पथों से घुस गई है। इसमें, विकास में, सब कुछ गति में है; एक शक्तिशाली रचनात्मक प्रक्रिया स्वयं को अधिक से अधिक चरणों में पुन: उत्पन्न करती है।

त्रासदी के अंत में, रंगाई और पहले से ही अंधा फॉस्ट एक नि: शुल्क पृथ्वी का एक फायदेमंद शासक है। उनके मंत्री, मेफिस्टोफेल, धोखा देती है Faust: उसके आदेश से, कब्र

लेमर्स फॉस्ट की कब्र के लिए खुदाई कर रहे हैं, और ब्लिंडर कल्पना करता है कि यह उनके लोगों को है, उसके आदेश के अनुसार, एक नहर खोदना। वह अपने विचार की जीत से गहराई से खुश है, तत्वों पर उत्सव (समुद्र में भूमि); अंधेरा, वह पहले से ही स्वतंत्रता और सार्वभौमिक श्रम समृद्धि के राज्य को देखता है। फास्ट की खुशी से, मेफिस्टोफेल के साथ संधि में निर्दिष्ट घातक शब्द: "रोकें, तत्काल, आप ठीक हैं!"

और गिर जाता है। वाचा की शर्तों के तहत, संतुष्टि के समय, उसकी आत्मा मेफिस्टर्स की संपत्ति बन जाती है।

लेकिन प्रतीकात्मक फाइनल में, फॉस्ट की आत्मा के लिए राक्षसों और स्वर्गदूतों के बीच की लड़ाई खेली जाती है। Mephistofel बैठे और उसके लिए अधिकार नहीं है। एन्जिल्स बुराई की शक्ति को पराजित करते हैं, उन्हें गुलाब के साथ मारते हैं। मृतक फॉस्ट को "अंतरिक्ष" एपोज्योसिस से सम्मानित किया जाता है: स्वर्गदूत अपनी आत्मा को आनंद के निवास स्थान पर उठाते हैं, और जिस तरह से वह (आत्मा) ग्रेटेन की आत्मा के साथ बातचीत करती है।

फॉस्ट की रचनात्मक भावना ब्रह्मांड की रचनात्मक ताकतों के साथ विलय हो गई। "हमेशा और स्त्री हमें बुलाती है!"

इस तरह के एक विशाल काम ने अनिवार्य रूप से कई व्याख्याओं और विभिन्न दृष्टिकोणों को जन्म दिया।

विषय के विकास के बाद सबसे बड़ा निकोलस लीनाऊ "फॉस्ट" (1836) की नाटकीय कविता है। ऑस्ट्रियाई कवि एक रोमांटिक-निराशावादी, ईन वेल्टर्सचेरर थे, और उनकी फॉस्ट बौद्धिक रिबाउंड का नायक है। कविता Lenaau Fragmennna: महाकाव्य वर्णन, गीतात्मक monologues, नाटकीय दृश्य - एक विचारक के जीवन के एपिसोड जो उत्पीड़कों और एक बोरलों की दुनिया को तुच्छ समझते हैं, लेकिन अमूर्त सत्य की तलाश में गुस्सा करते हैं। यह फॉस्ट रचनात्मक गतिविधि में असमर्थ है, यह एक दोहरी, हिचकिचाहट, विनाशकारी विद्रोही है। उन्होंने "दुनिया, भगवान और खुद को जोड़ने" का सपना देखा; अंधेरे बलों को हराने में असमर्थता उन्हें निराशा में बदल देती है। त्रासदी गोएथे के विपरीत, लेना फास्ट नहीं जीतता है, और मेफिस्टोफेल - अनुमोदन के बिना इनकार, रचनात्मकता, बुराई और संक्षारक संदेह के बिना (यह मेफिस्टोफेल गोएथे की तरह दिखता है)। फॉस्टियन भावना पर विद्रोह पर अस्वीकृति और संदेह की भावना की भावना। कविता से लीने फॉस्ट के बारे में किंवदंती की मानववादी अवधारणा के पतन की शुरुआत करता है।

"यूरोप के सूर्यास्त" में (1 918-19 22) ओसवाल्ड स्पेंगलर ने आशावाद को "फॉस्ट" गोएथे में शामिल किया, और "फास्टिक" सीनियर रगड़ और थकान के दर्शन को कॉल किया।

आजकल फॉस्टियन शुरुआत (खोज की भावना) एशियाई निष्क्रियता का विरोध करती है और इसे ईविप्रोपिस के बीच सहज अंतर के रूप में नामित किया जाता है।

महान परंपरा की मूल समझ थॉमस मान "डोक्टर फॉस्टस" (1 9 47) के प्रसिद्ध उपन्यास में व्यक्त की गई थी, जिसमें रचनात्मकता के लिए शैतान के साथ संघ का विचार एक दुखद गलती के रूप में तलाकशुदा हो गया है कलाकार की मौत। एंटीफाई

विज्ञान के जादूगरों, विज्ञान के डेमोनिशा की मिथक, जो दुनिया के ज्ञान पर धार्मिक प्रतिबंध के परिणामस्वरूप उभरा, विज्ञान के विचित्रों की मिथक, जो विज्ञान के डेमोनिशा की मिथक का स्रोत है।

यूरोपीय पौराणिक कथाओं में फास्ट का पूर्ववर्ती मर्लिन (बुराई और डरावनी दीर्घायु) का बुद्धिमान जादूगर है।

"रोमांटिक फास्ट" को बेरोनोव्स्की मैनफ्रेड कहा जाता है।

"भिक्षु" लुईस।

"मेलम स्कीटलेट्स"।

18. डॉन-झुआन

स्पैनिश मध्ययुगीन किंवदंती ने डॉन जुआन की छवि बनाई, नैतिक और धार्मिक मानदंडों की एक साहसी हानि, कामुक सुख के एक साधक। किंवदंती ऐतिहासिक व्यक्ति के आसपास विकसित हुई है - डॉन जुआन टेनोरियो, अदालत कास्टिलियन राजा, उनके इतिहास में और गार्टर ऑर्डर के शूरवीरों की सूची में उल्लेख किया गया है। पौराणिक कथा के अनुसार, डॉन जुआन लंबे समय से अशुद्धता के साथ फैला हुआ था, लेकिन एक बार आदेश के कमांडर को मार डाला जिसने अपनी बेटी को अपने सम्मान का बचाव किया; तब फ्रांसिसन भिक्षुओं ने उसे मठ के बगीचे में रखा और मार डाला, उस अफवाह को फैलाने के लिए कि जुआन ने उसे कमांडर की मूर्ति की पेशकश की नरक में उखाड़ फेंक दिया था।

सभी रूस सामंती की छवि, जिन्होंने महिलाओं और लड़ाई के अलगाव के लिए जीवन को समर्पित किया, युग के लिए इतना विशिष्ट था, जो जल्द ही सभी यूरोपीय साहित्य के नायकों में से एक बन गया। लीजेंड के पहले उपचार में से एक पेरू टिर्सको डी मोलिना से संबंधित है। यह भिक्षु गेब्रियल टेललस (1571 - 1 बी 48) का उपनाम था, जो लोप डी वेगा से एक प्रमुख नाटककार था। उन्होंने एक नाटक "सेविला शरारती, या पत्थर अतिथि" ("एल बर्ल्लाडोर डी सेविला वाई कोविदैडो डी पिएड्रा", 1 बी 30) लिखा, जहां नायक ने गलतफहमी से नायक को रात के खाने के लिए मारे गए अन्ना के पिता की मूर्ति को आमंत्रित किया, और केवल पत्थर के पात्र पत्थर का हाथ उसे डरावनी और पश्चाताप प्रेरित करता है; नैतिक मानदंडों को उड़ाते हुए, डॉन जुआन नरक में पड़ता है।

तीरो डी मोलिना का नाटक विशेष रूप से बड़े कलात्मक फायदों में भिन्न नहीं था, लेकिन डॉन जुआन के प्रकार के पास इतना सामाजिक महत्व था कि उन्होंने तुरंत महान लोकप्रियता हासिल की। पुनर्जागरण का युग, डॉन जुआन की छवि एक ही समय में चर्च कुत्तों के खिलाफ सभी सांसारिक के बारे में एक मानववादी विरोध द्वारा उत्पन्न हुई थी। इस संबंध में, डॉन जुआन एक फ्रीस्टाइल की तरह दिखता है, एक नायक जो मध्ययुगीन तपस्वी नैतिकता को आते हैं। यही कारण है कि डॉन जुआन की किंवदंती ने इतनी साहित्यिक संतानों को जन्म दिया।

साजिश इटली में स्थानांतरित हो गया: कॉमेडी जे Chiconini (लगभग 1 बी 50) और गिलिब्रेटो (1 बी 52), कॉमेडी डेल आर्ट (1 बी 57-1 बी 58)। डोरिमॉन की tractionedies फ्रांस (1 बी 58) और डी विले (1 बी 5 9) में दिखाई दिया। पेरिस थिएटर पीला-पियानो में 1 बीबी 5 में, मोलिएरे की कॉमेडी का प्रीमियर "डॉन जुआन ओ फेस्टिन डी पियरे" ("डॉन जुआन, या स्टोन पियर" का प्रीमियर हुआ। मोलि-रोव्स्की डॉन जुआन - उसी समय फ्री-रिफ्यूमेन, और एक वंचित सनकी अभिजात वर्ग दोनों। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पहले से ही 1 बीबी में, कई वर्षों तक मोलिएर की कॉमेडी मंच से हटा दी गई थी। Moliere ने एक क्लासिक प्रकार का प्रकार बनाया।

1669 में, फ्रांस में प्रकाशित "ले नोव्यू फेस्टिन डी पियरे, ओ एल" एथी फाउडोय "; लेखक रिओटोक-ट्रेजर लारोज़ (छद्म नाम जीन-बैपटिस्ट डु मेस्निल) था। 1677 में टॉम कॉर्नेरे ने अपना" ले फेस्टिन डी पियरे "बनाया; एक भाई महान पियरे कॉर्नेल था, लेकिन उसकी प्रतिभा के बिना।

उसी युग में, साजिश इंग्लैंड में जाती है: वें। शेडवेल, "द लाइब्रेटिन", 1676।

1736 में, गोल्डनि, वेनिसियन नाटककार, "डॉन जियोवानी टेनोरियो ओसिया इल डिसोल्टो" बनाया गया। वह अपेक्षाकृत युवा भी थे, उनकी बात इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

1787 में, मोजार्ट "डॉन जियोवानी" को प्राग में रखा गया था, जो इतालवी नाटककार लोरेन्ज़ो दा पोंटे "आईएल डोंसोलुटो पिनो ओसिया इल डॉन जियोवानी" "1787 के लिब्रेटो पर लिखा गया था। मोजार्ट के संगीत ने डॉन जुआन की छवि की मानववादी विशेषताओं पर जोर दिया, जो जीवन की खुशियों से अनियंत्रित है। पिछली व्याख्याओं (व्यक्तित्व - समाज) के संघर्ष की विशेषता मोज़ार्ट ने सबिटिविस्ट की दयावादियों के दुखद संघर्ष को बदल दिया, हालांकि उद्देश्य आवश्यकता और मृत्यु के मुकाबले साहसी मध्यस्थता। मोजार्टोव की डॉन जुआन की समझ ने एक अकेला विद्रोही, वसंत युवाओं और स्त्रीत्व के आदर्श के विनाशकारी साधक के रूप में उनकी व्याख्या की। यह इस व्याख्या थी कि 1 9 वीं शताब्दी में रोमांस विकसित किया गया था।

बुर्जुआ समाज ने फाइल्यूटेरिज्म की आलोचना और व्यक्तित्व की प्रशंसा के लिए भोजन दिया, जिसने निराश और टाइटैनिक डॉन जुआनोव के पूरे Pleiad को जन्म दिया। हॉफमैन अपने उपन्यास "डॉन-झुआन" (1814) में ओपेरा मोजार्ट की पूरी तरह से रोमांटिक व्याख्या देता है, जो ओपेरा की साजिश पर अपनी कहानी "अधिरचना" के रूप में बना देता है। डिटमॉल्ड से जेल के दुल्हन के पुत्र ईसाई डाइटरिक ग्रैब्स ने "डॉन जुआन एंड फॉस्ट" (1829) को लिखा, जिसमें संघर्ष को ज्ञान और सुख की पंथ की इच्छा के बीच चित्रित किया गया है।

बायरन, बंटार सिंगलमैन स्वयं और एक भावुक प्रेमी, इस साजिश से गुजर नहीं सका। उसकी व्यंग्यात्मक कविता "डॉन-झुआन" (पब्लिक। 1819-1823) अधूरा बनी हुई; लेकिन 18 वीं शताब्दी के यूरोप के इस शानदार पैनोरमा ने विशाल और सम्मानित महिमा प्राप्त की है। बेरो-एनआरवी डॉन-झुआन एक स्पेनिश नोबलमैन, एक समय पर और हवादार है, जो हैंगस्टिक नैतिकता के प्रतिबंधों का उल्लंघन करता है, लेकिन जीवन के काफी नैतिक और कठिन क्षण (गायदी के साथ एपिसोड, इज़मोइल सुवोरोव लेने के बाद लड़की-तुर्कंका का उद्धार, आदि।)। बाई-रोनाव्स्की हीरो का संदेह समाज की दुविधा के कारण होता है, डॉन जुआन की निराशा - व्यक्तिगत अधिकारों के नाम पर सामाजिक विद्रोह के अग्रभाग।

Bayron की कविता डॉन जुआन के बारे में काम के विश्व इतिहास में सबसे अच्छा है; इस बात ने "यूजीन वनजिन" को प्रभावित किया है केवल कॉमेडी ऑफ कॉमेडी ऑफ मोलिएयर और अमर ओपेरा मोजार्ट के साथ तुलनीय है।

महान विकास को फ्रांस में साजिश मिली। ऑनोर डी बाल्ज़ैक ने उन्हें उपन्यास "एल" एलिक्सिर डी लांग्यू वी "(1830) में पूरी तरह से इस्तेमाल किया। अल्फ्रेड डी माउस नामुन की कविता (1832), अलेक्जेंडर दुम-पिता द्वारा लिखा गया था -" डॉन जुआन डी माराना ओ ला च्यूट डी "संयुक्त राष्ट्र एंज "(1836)। उपन्यास "आत्मा purgatory" में Prospere Merim जीवन और माध्यम की विशिष्टताओं के साथ डॉन-जून की व्यर्थता की व्याख्या करने की कोशिश की।

उदासीन गर्व डॉन जुआन की अद्भुत छवि, जो मृत्यु के बाद भी इच्छुक नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि फर्श चरन में भी, कविता "डॉन जुआन ऑक्स इनफर्स" (1857) में चार्ल्स बॉडलेघ ने बनाया; पहले, पत्रिका संस्करण में, इसे "अपरिचित" कहा जाता था।

रोमांटिक्स की अवधारणाएं बरबा डी "ओरेवीली (" डोनज़ुआना का सबसे खूबसूरत प्यार ", 1874) विकसित करती हैं। पहले से ही 20 वीं शताब्दी में, एक नाजुक एस्टेट, अकादमिक हेनरी डी रेनियर (" डॉन जुआन औ टॉम्बेउ ", 1 9 10 विकसित करने के लिए अनन्त साजिश )।

अन्य साहित्य के कार्यों से स्पेनिश "डॉन जुआन टेनोरियो" (1844) (1844) को नोट किया जाना चाहिए, जिसे ज़ोरिल्ला वाई नैतिक द्वारा लिखा गया था; ड्रामेटर्जिकल कविता लेनाओ डॉन-झुआन (1844), सेरेया किरकेगोर "डॉन जुआन मोजार्ट" के सबसे दिलचस्प दार्शनिक और सौंदर्य गीत।

रूस में, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मॉस्को में पीटर I द्वारा आयोजित पहले सार्वजनिक रंगमंच में, डॉन यान और डॉन पेड्रे के बारे में कॉमेडी वितरित की गई थी। यह इतालवी गिलिब्रेटो (1 बी 52) के फ्रांसीसी रूपांतरण का रूसी परिवर्तन था, जो बदले में, टिर्सको डी मोलिना नाटक को फिर से शुरू किया। यह इस सेटिंग का एक विशेष ध्यान है, स्पष्ट रूप से आकर्षित नहीं हुआ, और उस समय के रूस में "डोनजुआन त्रासदी" गहन नहीं था।

XIX शताब्दी की शुरुआत में, मोलिएर का एक अमर खेल सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के सिनेमाघरों में रखा जाता है, डॉन जुआन और मोजार्ट ओपेरा के बारे में दो बैले; सुंदर चौड़ा प्रसिद्धि बैरॉन की कविता प्राप्त करती है। इस बिंदु से, डॉन जुआन की छवि दृढ़ता से रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में शामिल है। 1830 में, पुष्किन अपनी शानदार "छोटी त्रासदी" "पत्थर अतिथि" बनाता है। पुनर्जागरण के असली स्पेन को बहाल करते हुए, पुशकिन ने "डॉन गुआना" दिखाया (उन्होंने इस युग के जीवित नायक को इस फिल्म नाम पर फैलाने की कोशिश की)।

डॉन गुआन हिम्मत, आकर्षक, आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली, हंसमुख, लेकिन अहंकारी गस्ट से भरा; आनंद लेने के प्रयास में, वह किसी को भी नहीं छोड़ता है। पुष्किन की मानववादी व्याख्या में व्यक्तित्व और समाज का पारंपरिक संघर्ष जुनून की त्रासदी में विकसित होता है। मुझे मानव कानूनों की आवश्यकता थी, डॉन गुआन मौत के लिए बर्बाद हो गया है।

बीएम टमाशेव्स्की ने पूरी तरह से साबित कर दिया कि डॉन जुआन पुष्किन के बारे में सबसे बड़ा काम पूरी तरह से जानता था: बेशक, और मोलिएर की कॉमेडी, और बायरोना की कविता, और लोरीनज़ो के लिब्रेटो, और पोंटे ओपेरे मोज़ार्ट, और - बहुत संभावना - नोवॉल्ला हॉफमैन, और बहुत कुछ (पूर्ण कैथेड के 7 वें टोम में टमाशेव्स्की द्वारा टिप्पणी देखें। ओप।, यूएसएसआर, 1 9 35, पी। 184-185 के विज्ञान अकादमी ऑफ साइंसेज)।

एलेक्सी टॉल्स्टॉय ने नाटकीय कविता "डॉन जुआन" (185 9), अलेक्जेंडर ब्लोक - कविता "कमांडर कदम" (1 9 12) लिखा। लेसिया Ukrainki "स्टोन मालिक" (1 9 12) का नाटक व्यक्तिगतता के खिलाफ नीत्शियन दर्शन के खिलाफ निर्देशित है।

डॉन जुआन प्यार का शाब्दिक साधक है, न ही एक महिला में एक अच्छा आदर्श नहीं है। उनकी दुखद मौत (आने वाली मूर्ति का मकसद) प्यार में "संभावना पूर्ण" के विनाशों को व्यक्त करता है। रोमांटिकवाद के बाद, छवि को यूरोपीय चेतना में कैनन किया गया था, पूर्ण साधक की एक छवि है, जो सभी गैर-संक्षारक साधकों के समान है, जैसे कि बल्ज़ाकी क्लॉस ("Absolut की तलाश में")। पूर्ण प्रेम असंभव है, साथ ही पूर्ण ज्ञान भी है।

Lepogello (Sganarel की Moliere परंपरा में) - दास और डोनजुआना का स्थायी उपग्रह, उनके सभी seductions और प्यार साजिशों का सहयोगी।

स्पेन में, डॉन जुआन के मातृभूमि में, लगभग हमेशा सेविले सेड्यूसर की प्रशंसा और सहानुभूति के साथ व्याख्या की गई, जिसे ज़ोरिला ने लोकप्रिय किया और यहां तक \u200b\u200bकि बचाने का फैसला किया। प्रसिद्ध "98 साल की पीढ़ी से" दो लेखकों ने डॉन जुआन के बारे में लिखा: रामिरो मैएज़तु, जिन्होंने उन्हें घोषित किया, डॉन क्विक्सोट और सेलेस्टिना के साथ, स्पैनिश आत्मा (ज्ञात निबंध "डॉन क्विजोट, डॉन जुआन वाई ला सेलेस्टिना के अवतारों में से एक "), और डॉ ग्रेगोरियो डी मारानन, जो डॉन जुआन के आंकड़े को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझते हैं, उन्हें समलैंगिक झुकावों को जिम्मेदार ठहराते हैं।

1 9 70 में, डॉन जुआन के बारे में पहला एक महिला द्वारा लिखी गई थी: यह सैन सेबेस्टियन से एक प्रसिद्ध सांस्कृतिक गतिविधि मर्सिडीज सौन्ज़ अलोनसो है; उनकी पुस्तक "डॉन जुआन वाई एल डोनजुआनिजो" को बास्क देश में जीवीआईपीओ प्रांत का पुरस्कार दिया गया है। मर्सिडीज सॉस अलोन्सो ने डॉ ग्रेगोरियो डी मार्केनियन की व्याख्या का विरोध किया, समलैंगिकता के बारे में सभी प्रकार की परिकल्पना का काम किया। वह लिखती है: "प्रिय डॉन जुआन, इस पल से जब वह वेश्या से आनंद की तलाश में बंद हो जाता है, पहली महिला में, उसे एक महिला की खोजों की ओर ले जाता है, एक महिला के साथ बैठक में, यह उससे है, वह होगा इसकी तरह ... अंधेरे से एकमात्र महिला की ओर चलते हुए, डॉन जुआन निंदा करते हैं, उसकी इच्छा पर जोर देते हैं, ताकि सेक्स इस महिला के कब्जे को अधीन कर सके। । । और यहां कोई भी भूमिका निभाता नहीं है कि उनकी अपमानन हर बार उसे दूसरी महिला को धक्का देती है जिसे उसे संतुष्टि देना चाहिए। हालांकि, उस संतुष्टि को नहीं जो पहला काउंटर दे सकता है। । । "

वह असली डॉन जुआनोव के जीवन के बारे में लिखती है, उदाहरण के लिए, मारानी (मेरिम की कहानी के लिए प्रसिद्ध), विल्मेडिन्स और अन्य जो कवियों को प्रेरित कर सकते हैं, और रूडोल्फ वैलेंटाइनो और जेम्स बॉन्ड की तरह आधुनिक डॉन जुआन को जोड़ सकते हैं। उनकी राय में, आदर्श डॉन जुआन, प्यार के सबसे योग्य, मार्क्विस डी ब्रैडोविन, हीरो वैले इनकॉन था। पुस्तक में छोटी मूल पुस्तक है।

रामन मारिया डेल वैले-इनकॉन (18 बी 9 - 183 बी) - "18 9 8 की पीढ़ी" से एक प्रतिभाशाली रोमांटिक; 1 9 02 - 1 9 05 में, उन्होंने एक नायक के साथ उपन्यासों का एक चक्र बनाया, यह मार्क्विस डी ब्रैडोविन, "नाइट सेविंग ड्रीम हार्ट", बुर्जुआ नौकरशाहता के एक अनियंत्र्य दुश्मन की एक विशिष्ट छवि है।

19. हैमेलना से रफ

एक अद्भुत जर्मन किंवदंती, विभिन्न देशों की कविता में दिखाई देती है और एक्सएक्स शताब्दी में दूसरा अर्थ मिला। मध्य युग में, इस बारे में एक कहानी थी कि हामलना शहर में चूहों की भयानक संख्या को कैसे तलाक दिया गया था, जिन्होंने सभी आपूर्ति खाई और अपनी भूख को धमकी दी। मजिस्ट्रेट ने उस व्यक्ति को एक विशाल पुरस्कार की घोषणा की जो चूहों से शहर से छुटकारा पायेगा। फिर उसके कंधों के पीछे एक किक वाला एक अज्ञात व्यक्ति दिखाई दिया; उसने कोटोमका से एक कुत्ता (या बांसुरी) निकाला और उस पर खेला। इस मेलोडी ने चूहों को परेशान करना शुरू किया और वांछित के रूप में, फ्लाइटिस्ट के पीछे चला गया; पुराने, बीमार चूहों उन्होंने खुद पर खींच लिया। सभी चूहे हमलेना संगीतकार के पीछे चले गए, और वह खेलना बंद नहीं हुआ। तो वह वेसर नदी तक पहुंचा; किनारे पर बह गया

नाव, वह इसे खेलना बंद कर दिए, खुद को धक्का दिया और नदी के नीचे तैर गया। और सभी अस्पष्ट हेलियर चूहों उसके पीछे चले गए और वेज़र में डूब गए (प्रसिद्ध जीवविज्ञान का प्रतिबिंब। कृन्तकों के तथ्य-द्रव्यमान माइग्रेशन, उदाहरण के लिए, लेमिंग)।

जब चूहे ने पुरस्कार के लिए उनके द्वारा बचाए गए शहर में लौट आए, मजिस्ट्रेट चाहे उसने उनसे इनकार कर दिया, चाहे उन्हें वादा किए गए सोने की बजाय चांदी में एक ही राशि की पेशकश की गई हो। फिर रहस्यमय अजनबी बाहर चला गया और अपने जुड़वां पर एक अलग संगीत खेला। एक घुड़सवार बल के साथ उसे सबमिट करने के लिए, हमलेना के सभी बच्चे उसके पीछे गए। जादू संगीतकार शहर से उनके साथ बाहर आया, गुफा में प्रवेश किया, वे उसके पीछे हैं; गुफा के प्रवेश द्वार ने बंद कर दिया, और शहर के निवासियों ने कभी अपने बच्चों को कभी नहीं देखा है। - इस दुखद किंवदंती के अर्थ का अर्थ: इस वादे का उल्लंघन करना असंभव है। लालच के खिलाफ।

लेकिन बीसवीं शताब्दी में "खोला गया" पौराणिक कथाओं की अधिक भयानक भावना, फोकस विज़ार्ड, स्नेहन बच्चों, जैसे चूहों (वयस्कों पर, उसका संगीत काम नहीं करता) पर किया गया था। हैमेलना से रफ फासीवाद है।

चूहों के लिए, देखें: रोमन बेलोसोव, "कौन सी किताबें चुप थीं।"

चूहों की किंवदंती के दिल में - एक ऐतिहासिक तथ्य। XIV शताब्दी में, एक निश्चित जोहान्स पोमेरियस, किंवदंती का जिक्र करते हुए, पुस्तक "द हेमलना के बच्चों की मृत्यु" लिखी; तब से, इस बारे में एक बड़ी मात्रा में शोध लिखा गया है। लेकिन सब कुछ के दिल में - पुराने गेमलनियन क्रॉनिकल में एक प्रविष्टि: "1284 में, जोहान और पॉल के दिन, जून के महीने का 26 दिन था, जो फ्लोटिस्ट के दृढ़ता में एक सौ शहर से बाहर आया था और Calvaria के पास दुकानों पर Gameln के बच्चों में तीस पैदा हुए, जहां वे गायब हैं। " त्रासदी का विवरण हमें नहीं पहुंचा है, उन लोगों के लिए जो लोग प्लेग के दौरान कुछ वर्षों में सबसे बड़े हिस्से के साथ बच गए थे। शायद बच्चे और flutist पहाड़ Kalvarienberg के लिए Koppenbrugg के गांव के पास एक दलदल में डूब गया। भविष्य में, "जोखिम" की ऐतिहासिक रूप से उचित किंवदंती के लिए चूहों की ऐतिहासिक प्रागैतिहासिक; Gameln के पड़ोसियों ने शहर की संपत्ति को देखा और Gamelsky सिटी काउंसिल के चालाक और लालच को पोस्ट करना चाहता था। 17 वीं शताब्दी में, किंवदंती ने अपना कैनोलिक रूप लिया। मौखिक परंपरा और लोक ballad जर्मनी के चारों ओर चला गया।

गोएथे के अनुसार चूहों के बारे में सड़क गीत, कृपा से वंचित था, और वह प्रसिद्ध बल्लाड के इस भूखंड पर बना था। हेनरिक हेन और प्रोजेरे मेरिम ("चार्ल्स के क्रॉनिकल ऑफ चार्ल्स आईएक्स", जहां किंवदंती हंसमुख कन्या बताती है, राइटर्स के साथ घूमती है), रॉबर्ट ब्राउनिंग ("गेमेलना से फ्लुटिस्ट", कविता, एस मार्शक द्वारा अनुवादित), वैलेरी ब्रायसोव ("क्रॉसोलोव" ), मरीना Tsvetaeva (एक ही विषय पर कविता), विक्टर सोख (चेकोस्लोवाक कवि; परी कथा), संगीतकार फ्रेडरिक गोफमैन (ओपेरा)।

Marzkirche में XVI शताब्दी के अंत में, Gamelna के burgomistrics में से एक के आदेश पर, एक दाग़ी ग्लास खिड़की स्थापित किया गया था, जो इस दिन संरक्षित नहीं किया गया था, लेकिन एक से अधिक बार वर्णित (ब्राउनिंग की कविता सहित)। घुमावदार के अनुसार, वे बच्चे नहीं थे, लेकिन किशोर जिनके पास एक निश्चित भर्तीकर्ता था, अन्य भूमि पर जाने के लिए राजी हो गया। अप्रत्याशित जनजाति, जो जर्मन में बात करते थे, ट्रांसिल्वेनिया में बहुत दूर दिखाई दिए।

हरमन कैलबाच ने "गेमेलना से बच्चों की देखभाल" की एक प्रसिद्ध तस्वीर लिखी।

Gamelna में, इस दिन "हाउस ऑफ क्राइसोल" और "मूक स्ट्रीट" है, जिस पर यह लंबे समय तक संगीत वाद्ययंत्र बजाने के लिए है।

शाश्वत छवियों को विश्व साहित्य की छवियों को तथाकथित कहा जाता है, जिन्हें सामान्यीकरण के हुड की एक महान शक्ति से दर्शाया जाता है और एक सार्वभौमिक आध्यात्मिक अधिग्रहण बन गया है।

इनमें प्रोमेथियस, मूसा, फॉस्ट, डॉन जुआन, डॉन क्विज़ोट, हेमलेट, और अन्य शामिल हैं। विशिष्ट सामाजिक रूप से - ईस्टर स्थितियों में स्वीकार किया जाता है, ये छवियां खेती खो देती हैं और उन्हें सार्वभौमिक प्रकार, छवियों के रूप में माना जाता है। उन्हें लेखकों की नई और नई पीढ़ियों द्वारा संबोधित किया जाता है, जिससे उन्हें अपने समय के कारण व्याख्या मिलती है ("कोकेशस" टी शेवचेन्को, "स्टोन मालिक" एल। Ukrainka, मूसा, I. फ्रैंक, आदि)

प्रोमेथियस का दिमाग, आत्मा की ताकत, लोगों को वीर मंत्रालय, उनकी खुशी के लिए साहसी पीड़ा हमेशा लोगों को आकर्षित करती है। कोई आश्चर्य नहीं कि यह छवि "शाश्वत छवियों" में से एक है। यह ज्ञात है कि साहित्य में "प्रोस्टिज़्म" की अवधारणा है। अर्थ में वीर कार्यों, गैर-अनुमति, मानव जाति के नाम पर आत्म-बलिदान की क्षमता के लिए एक शाश्वत इच्छा शामिल है। तो कोई आश्चर्य नहीं कि यह छवि बोल्ड लोगों को नई खोज और खोजों के लिए प्रोत्साहित करती है।

शायद, यही कारण है कि प्रोमेथियस की छवि बदल गई, संगीतकार, विभिन्न युग के कलाकार। यह ज्ञात है कि प्रोमेथियस ने गोएथे, बायरन, शेली, शेवचेन्को, लेसिया यूक्रेन्का, इवान, राइस्की की प्रशंसा की। टाइटन की भावना ने प्रसिद्ध कलाकारों को प्रेरित किया - माइकलएंजेलो, टाइटियन, संगीतकार - बीथोवेन, वैगनर, स्क्रैबिन।

त्रासदी वी। शेक्सपियर के समान नाम के साथ गैलेलेट की "शाश्वत छवि" संस्कृति का एक निश्चित संकेत बन गई और विभिन्न देशों और युग की कला में एक नया जीवन प्राप्त हुआ।

हेमलेट ने देर से पुनरुद्धार व्यक्ति को शामिल किया। वह व्यक्ति जिसने दुनिया की अनंतता और अपने अवसरों का सामना किया है और इस अनंत से पहले उलझन में है। यह एक गहरा दुखद छवि है। हेमलेट अच्छी तरह से वास्तविकता को समझता है, शांत रूप से इसके आस-पास की सब कुछ का आकलन करता है, दृढ़ता से अच्छे के पक्ष में खड़ा होता है। लेकिन उनकी त्रासदी यह है कि वह निर्णायक कार्यों में नहीं जा सकते हैं और बुराई को हराते हैं।

उनकी अनिश्चितता कायरता का अभिव्यक्ति नहीं है: यह एक बोल्ड, फ्रैंक मैन है। उनके संदेह - बुराई की प्रकृति के बारे में गहरा प्रतिबिंब का परिणाम। परिस्थितियों में उन्हें अपने पिता के हत्यारे के जीवन को वंचित करने की आवश्यकता होती है। वह संदेह करता है कि कैसे वह इस बदला को बुराई के अभिव्यक्ति के रूप में समझता है: हत्या हमेशा हत्या बनी हुई है, भले ही खलनायक मारता है।

हैमलेट की छवि एक व्यक्ति की एक छवि है जो अच्छी और बुराई के संघर्ष को हल करने में अपनी ज़िम्मेदारी को समझती है, जो अच्छे के पक्ष में खड़ी है, लेकिन इसके आंतरिक नैतिक कानून निर्णायक कार्यों में जाने की अनुमति नहीं देते हैं।

हेमलेट की छवि गोएथे द्वारा खींची गई है, जिन्होंने इस छवि को एक प्रकार की फॉफ के रूप में समझाया, "शापित कवि", सभ्यता के पापों को भुनाने के लिए मजबूर किया। विशेष महत्व में रोमेन्टिक्स की इस छवि का अधिग्रहण किया गया। उन्होंने "अनंत काल" और शेक्सपियर द्वारा बनाई गई छवि की बहुमुखी प्रतिभा खोली। उनकी समझ में हेमलेट लगभग पहला रोमांटिक नायक है, जो दुनिया की अपूर्णता का सामना कर रहा है।

इस छवि ने 20 वीं शताब्दी में अपनी प्रासंगिकता नहीं खो दी - सामाजिक उथल-पुथल की एक शताब्दी, जब प्रत्येक व्यक्ति खुद को एक शाश्वत "हैमलेटोवस्की" प्रश्न का फैसला करता है। पहले से ही 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अंग्रेजी लेखक थॉमस एलियट ने कविता "द सॉन्ग ऑफ लव अल्फ्रेड प्रांग्रियन" लिखा, जिसने कविता की निराशा को विस्थापित करने की अर्थहीनता के बारे में जागरूकता से विस्थापित कर दिया। आलोचना की इस कविता के मुख्य नायक को बिल्कुल 20 वीं शताब्दी गिरने वाले हैमलेट कहा जाता था। रूसी I. Annensky, एम Tsvevavaeva, बी Pasternak, उनके कार्यों में हैमलेट की छवि पर लागू।

गरीबी और अकेले में अपनी सेंचुरी सर्वेंटिस रहते थे, हालांकि जीवन के दौरान उन्हें उज्ज्वल उपन्यास "डॉन क्विक्सोट" के लेखक के रूप में जाना जाता था। न तो लेखक और न ही उनके समकालीन लोगों को पता है कि कुछ शताब्दियों होंगे, और उसके नायक न केवल भुलाए जाएंगे, बल्कि "सबसे लोकप्रिय स्पेनियों" बन जाएंगे, और साथी उन्हें एक स्मारक लगाएंगे कि वे बाहर आ जाएंगे। उपन्यास और गद्य और नाटककारों, कवियों, कलाकारों, संगीतकारों के कार्यों में अपने जीवन को ठीक करें। आज डॉन क्विक्सोट और सांचो पेंसिया की छवियों के प्रभाव में कला के कितने कामों को सूचीबद्ध करना मुश्किल है: गोया और पिकासो, मासेन और मिंकस ने उनसे अपील की।

1. छवि प्रणाली कलात्मक कार्य (पात्रों, प्रतीकों, विवरण, प्रकृति) में सभी छवियों का संयोजन है। एक साथ एक समग्र तस्वीर बनाते हैं। (उपन्यास में छवियों की व्यवस्था "ओब्लोमोव" I. ए गोंचारोव, चित्रित परिदृश्य, प्रतीकों, विस्तार, नायकों को चित्रित)
2. छवि प्रणाली काम में सभी पात्रों का संयोजन है, उनकी बातचीत। (उपन्यास "ओब्लोमोव" I. ए गोंचारोव में छवियों की प्रणाली (इसमें इलिया इलिच, स्टोल्ज़, ओल्गा इलिंस्काया, आगाफिया पीशेटिट्सिन इत्यादि शामिल हैं)))।

अनन्त विषयों

अनन्त विषयों - स्थायी कथा के विषयों प्रकाश की अविश्वसनीय समस्याओं को दर्शाते हैं।

साहित्य में शाश्वत विषयों:

• परिवार ("पिता और बच्चे" I. S. Turgenev);
• जीवन ("मामले में आदमी" ए पी। चेखोव);
• मृत्यु (स्वेतलाना वी। ए झुकोव्स्की);
• अच्छा (मैट्रेनिन ड्वोर ए सोलज़ेनिट्सिन);
• बुराई ("मास्टर और मार्जरीता" एम। ए बुल्गाकोव);
• युद्ध (क्रांति भी) ("वसीली टेर्किन" ए टी। Tvardovsky);
• शांति के लिए संघर्ष ("युद्ध और शांति" एल एन टॉल्स्टॉय);
• प्यार ("अनार का कंगन" I. ए बुनिन);
• नफरत ("युद्ध और विश्व" एल एन टॉल्स्टॉय);
• आध्यात्मिक विकास या गिरावट ("oblomov" i.a. गोंचारोव;
• सत्ता के लिए उत्साह ("कप्तान की बेटी" ए.एस. पुष्किन);
• दोस्ती ("यूजीन वनजिन" ए एस पुष्किन);
• गॉर्डिनी ("" अपराध और सजा "एफ एम डोस्टोवेस्की);
• पाप ("आंधी" ए एन ओस्ट्रोव्स्की);
• कायर ("साइलेंट डॉन" एमए। Sholokhov);
• वीरता ("डॉ। Zhivago" बी एल। Pasternak)।

अनन्त छवियां

शाश्वत छवियां - कलाकृति वर्ण जो बचे हुए हैं। वे सभी मुख्य गुणों और संपत्ति गुणों को प्रतिबिंबित करते हैं।

साहित्य में अनन्त छवियां:

• प्रोमेथियस (पौराणिक कथाओं, लोकगीत);
• ओडिसी (पौराणिक कथाओं, लोकगीत);
• कैन (पौराणिक कथाओं, लोकगीत);
• फॉस्ट (फॉस्ट »जोहाना वुल्फगैंग गोएथे);
• Mephistopheles (पौराणिक कथाओं, लोकगीत);
• हेमलेट ("हैमलेट" विलियम शेक्सपियर);
• डॉन Zhuan ("सेविले लिबर्टिन और द स्टोन गेस्ट" टिर्सको डी मोलिना);
• डॉन Kiheot ("डॉन Quixote" मिगुएल डी सर्वोच्च);
• TARTUF I. यात्रा ("टार्टफ" और "बड़प्पन में प्रमेनन" जे बी मोलिएर);
• कारमेन (कारमेन पी। मेरिमा);
• सोलवेलिन ("बुद्धि से दुःख" ए। के साथ । Griboedov);
• Khlestakov, प्लूशकिन ("लेखा परीक्षक" और "मृत आत्माओं" एन। में । गोगोल).