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नीरस

XIX शताब्दी - यह रूस में सामाजिक-राजनीतिक विचार के विकास का समय है। सदी के पहले भाग में, पहले गुप्त संगठन बनने लगे, जिसमें जनसंख्या की विभिन्न परतों के प्रतिनिधि शामिल थे। यह इन संगठन के आप्रवासियों को 1825 में थोड़ी देर बाद आयोजित किया गया था। इसके बाद, दो और नए रुझान पहले ही दिखाई दिए हैं - यह पश्चिमी और स्लावफाइल है। और रूस के विकास के रास्ते में राय अलग हो गई थी। पश्चिमी, क्रमशः, रूस को पश्चिमी तरीके से चलना चाहते थे। और स्लावओफाइल, ताकि रूस अपने रास्ते पर चला जाए।

लेकिन XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में। एक नया कोर्स प्रकट हुआ है - क्रांतिकारी आबादी। 1870s। इस्पात आतंकवादी हीरोफ। इस कोर्स ने मान्यता दी कि रूस में समाजवाद के विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं। और अपने विचारों को जनता में ले गए।

जनसंख्या की उत्पत्ति

रूस में, हालांकि, जनसंख्या के पाठ्यक्रम का वर्णन करने के लिए कोई स्पष्ट अवधारणा नहीं थी। यह अस्पष्ट लोग लग रहे थे। और इसलिए जो लोग गांव की आम रूसी आबादी के भयानक हिस्से के साथ सहानुभूति रखते हैं उन्हें एक पोपरी माना जा सकता है। लोकप्रियता का मुख्य विचार यह था कि रूसी गांव पीड़ित है और उसे उसके लिए आसान बनाने की जरूरत है। और उन्होंने सूत्र का पालन किया जो ए.आई. अभी भी व्यक्त किया हर्ज़ेन। यह एक सूत्र है कि रूस का भविष्य एक साधारण ग्रामीण व्यक्ति है।

उनके शिक्षण में पॉपर रूसी किसान समुदाय पर निर्भर था। यह उनसे था कि, उनकी राय में, एक निष्पक्ष समाज बढ़ सकता है - यानी, समाजवाद के समान कुछ है। आबादी के प्रतिनिधियों ने लगातार संघर्ष के तरीकों के बारे में गर्म विवाद आयोजित किए। यही है कि रूस को समाजवादी समाज में कैसे आना चाहिए। कई क्रांतिकारी विकास पथ का पालन करते थे।

लेकिन साथ में और क्रांतिकारी आबादी के साथ राष्ट्रीयता का एक शांतिपूर्ण उदार पाठ्यक्रम था। बोर्ड के दौरान ऐसे प्रतिनिधियों द्वारा विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई दिया। यह राजा-शांतिप्रिय के साथ था जो सबसे सक्रिय था। सभी आबादी के लिए आम बात यह थी कि वे रूस के सच्चे रास्ते को समझते थे। उन्होंने इस सिद्धांत का पालन किया कि रूस विकास के एक विशिष्ट तरीके पर जा सकता है। ऐसा करने के लिए, उनके पास राजनीतिक और आर्थिक दोनों क्षमताएं हैं।

1860 के दशक की अवधि में। कई निहिलिस्ट क्रांतिकारी झटके के शीघ्र आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे। इस तरह के क्रांतिकारियों के लिए आदर्श उपन्यास का नायक "क्या करना है?" - राखमेटोव। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने एक भूमिगत संगठन बनाने में अपना उद्देश्य देखा। और फिर छाया से बाहर निकलें और एक क्रांति करने में मदद करें। लेकिन धीरे-धीरे जल्द से जल्द विद्रोह का विचार नहीं गया। और कई लोग क्रांतिकारी आतंक के बारे में और सोचने लगे।

जनसंख्या विकास के चरण

घरेलू ऐतिहासिक विज्ञान इतिहास विज्ञान में केंद्रित है क्रांतिकारी आबादी के विकास के कई चरण:

1. 1860 के दशक। - यह पहला भूमिगत संगठनों को बनाने का समय है। साथ ही, आबादी की आधिकारिक विचारधारा विकसित हो रही है। पीपुल्स आंदोलन की उत्पत्ति का पहला फोकस जर्नल "बेल" के आसपास है, जो हर्जन और ओगारेव प्रकाशित हुआ है। और समकालीन पत्रिका के आसपास दूसरा केंद्र, जिसे नेक्रसोव और चेर्नशेस्की द्वारा उत्पादित किया गया था। यह आबादी की तथाकथित "घोषणा अवधि" है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मुख्य प्रकार का प्रवाह पदोन्नति घोषणा और प्रचार था। लेकिन यहां इन कवरों के विचार सबसे अलग थे। प्रचार की प्रकृति भी अलग थी। किसी ने युवा लोगों को देश के अपडेट में जाने के लिए बुलाया, लेकिन केवल एक शांतिपूर्ण तरीका। लेकिन अधिक कट्टरपंथी प्रतिनिधियों ने खूनी क्रांति के विपरीत कहा।
2. 1870-1880 - लेकिन इस अवधि के दौरान, सभी जनसंख्या संगठन पूरी तरह से जोड़ते हैं। और आबादी के अधिक से अधिक प्रतिनिधियों को कट्टरपंथी प्रवाह के लिए इच्छुक हैं। अधिकांश पॉपुलिस्ट इस समय अवैध मंडलियों के साथ प्रस्तुत किए गए थे।
3. 1880-1890 - क्रांतिकारी आबादी हार की अवधि। इसके अलावा, उदार आबादी के अधिक से अधिक प्रतिनिधि दिखाई देते हैं, और इसके अलावा, इस समय, मार्क्सवाद के विचार रूस में तेजी से वितरित किए जाते हैं।

जनसंख्या का मुख्य प्रवाह

राष्ट्रीयता के क्रांतिकारी पाठ्यक्रम ने कराकोज़ोव में एक शॉट के साथ कट्टरपंथी चरित्र प्राप्त किया है। बाद में मिल्टनियन के नए प्रतिनिधियों को दिखाना शुरू किया, जैसे कि बकुुनिन और ओगारोव। वे रूसी autocracy के बड़े विरोधी बन गए। समाजवाद में जाने पर यह जरूरी था।

वैसे, जनसंख्या के प्रतिनिधियों ने उदार राजनीतिक प्रवाह को नकारात्मक रूप से इलाज किया। और आम तौर पर कानून और सरकार के लिए एक निहितार्थ रवैया उत्पन्न करने की कोशिश की। और समय के साथ इसके फल लाए हैं। सबसे अधिक, कानूनी प्रणाली के प्रति यह दृष्टिकोण सफेद आतंक की अवधि या नेचेवा के नेतृत्व में युवा लोगों और छात्रों के आंदोलन की अवधि के दौरान प्रकट हुआ था। हम नीचे इसके बारे में बात करेंगे।

वैसे, उसी बकुुनिन ने नेचेवा और उनके आंदोलन की निंदा की। कहा कि यह आम तौर पर अनैतिक था। लेकिन, फिर भी, उन्होंने क्रांतिकारी परिवर्तनों की दिशा में अपने आंदोलन को प्रभावित किया। बकुुनिन ने खुद को रूस में तत्कालीन राजनीतिक व्यवस्था के पूर्ण विनाश के विचार का पालन किया। उनका वर्तमान "बंट" था। इसके अलावा, "षड्यंत्रकारी" का एक और कोर्स था - इसके नेता पीएन। Tkachev। Tkachev के षड्यंत्रकारियों की मदद से, शक्ति को उखाड़ फेंकने और एक कूप बनाने की योजना बनाई। और अंतिम आंदोलन "प्रचार" है - नेता पीएल। Lavrov। इस कोर्स में, द्रव्यमान में लोकप्रियता के विचारों के सामान्य प्रचार का स्वागत किया गया।

क्रांतिकारी पॉपुलिस्ट का पहला बड़ा प्रचार सबसे प्रसिद्ध "लोगों में चलना" था। यह घटना 1874 की गर्मियों में हुई थी। यह एक प्रचार आंदोलन है जिसमें लगभग दो हजार आबादी का हिस्सा लिया गया था। और पैमाने पर वह बराबर नहीं था, क्योंकि आबादी 30 प्रांतों को पारित कर दिया। लेकिन फिर भी, बड़े पैमाने के बावजूद, चलना विफल रहा। लोकप्रियता के प्रतिनिधियों ने अपने विचारों को बढ़ावा दिया, लेकिन अंत तक समझ में नहीं आया, उन्हें किसानों की आवश्यकता है। और सामान्य रूप से किसान पॉपुलस से ऐसे विचारों को सुनने के लिए तैयार नहीं था।

राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि

इसलिए, राष्ट्रीयता के सबसे पुराने प्रतिनिधि नेचेव और उनके आंदोलन "नेचेवश्चा" थे। Nechaev खुद चरित्र के एक साहसी गोदाम के साथ मतभेदों से था। वह निरंकुशता से घृणा करता था। विदेश में होना बाकुनीना द्वारा आश्वस्त किया गया था कि उनके पास अपना संगठन "पीपुल्स रेलवे" था। बाकुनिन ने इस संगठन की ओर से प्रिंट पर्चे की मदद की। इसके अलावा, वे क्रांतिकारी के नियम तैयार किए गए थे। इसलिए, नेचेवा के अनुसार, एक वास्तविक क्रांतिकारी को समाज की नैतिकता और राजनीतिक शक्ति से नफरत करना चाहिए। 1871 में, नेचेव फिर से विदेश में गायब हो गए, लेकिन उन्हें वहां से राजनीतिक आपराधिक के रूप में दिया गया। वह पीटर और पॉल किले में गया।

राष्ट्रीयता का सबसे बड़ा विचारविज्ञानी एम बकुुनिन था। क्रांतिकारी आबादी के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति था। 1840 के दशक में विदेश जाने के बाद। वह रूस की राजनीतिक व्यवस्था के पूर्ण विनाश के अपने विचार को बढ़ावा देता है। वह "पीपुल्स के वसंत" से दूर नहीं रहे। वहां, उन्होंने स्पष्ट रूप से स्लाव मुद्दे क्रांतिकारी के फैसले को व्यक्त किया। जन्म में, बकुुनिन ने सामुदायिक समाजवाद के विचार को स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि समाजवाद का यह सिद्धांत मार्क्स के सिद्धांत से अलग है।

आतंकवाद का अर्थ

आबादी का आंदोलन 1880 के अंत तक सफल रहा। और जनसंख्या की सबसे महत्वपूर्ण कार्रवाई सम्राट की हत्या थी। यह 1 मार्च, 1881 को हुआ, सम्राट ग्रिबोएडवियन चैनल में गाड़ी चला गया। वहां वह लोगों के शारीरिक ओब्लास्ट से एक छात्र की प्रतीक्षा कर रहा था। एक विस्फोट हुआ। सम्राट पीड़ित नहीं था। सहायता को अपने कोसाक्स की सहायता के लिए प्रदान किया गया था। और थोड़ी देर बाद दूसरे विस्फोट को सुना। संप्रभु ने बहुत सारे पैरों को नुकसान पहुंचाया। उन्हें सर्दियों के महल में ले जाया गया, जहां वह मर गया।

सिंहासन में शामिल होने के बाद, बड़े पैमाने पर माल प्रयास के दोषी हैं। अनैतिक आंदोलन पर बड़े उत्पीड़न का समय।

पॉफिस्टिकेशन वीडियो

XIX शताब्दी में रूस में लोगों का आंदोलन

समूह अनुसंधान विषय

XIX शताब्दी में रूस में लोगों का आंदोलन

उद्देश्य

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही के रूसी सार्वजनिक आंदोलन में लोकप्रियता की भूमिका निर्धारित करें

अनुसंधान के परिणाम

हमारे समूह ने "XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में लोगों के आंदोलन" विषय पर काम किया। ऐतिहासिक, साहित्यिक और कलात्मक स्रोतों का अध्ययन करने के बाद, हमने लक्ष्यों, विधियों, बुनियादी विचारों, populists की गतिविधियों और इसके परिणामों के बारे में सीखा। हम अपने काम के परिणाम प्रस्तुत करते हैं।

ऐतिहासिक सेटिंग

50-60 के अंत में। XIX शताब्दी Crimean युद्ध में हार के कारण निरंकुशता एक जटिल राजनीतिक स्थिति में हो गई। युद्ध ने रूस की सेना और आर्थिक पिछड़ेपन का खुलासा किया। स्थिति ने मांग की कि नागरिकों और बाजार संबंधों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आधार पर आंतरिक जीवन के स्वदेशी पुनर्गठन की शक्ति। साथ ही, एक सार्वजनिक आंदोलन को उल्लेखनीय रूप से पुनर्जीवित किया गया, सुधारों के कार्यान्वयन के लिए शक्ति को धक्का दिया गया। 60-70 के दशक में। देश के जीवन में XIX शताब्दी में स्वदेशी परिवर्तन थे। गंभीर कानून रद्द कर दिया गया था, Zemskaya, शहरी, न्यायिक, सैन्य सुधार आयोजित किए गए थे। वित्तीय प्रणाली, शिक्षा पर छुआ। सुधारों की असंगतता के बावजूद, उन्होंने रूस में पूंजीवाद के तेज़ी से विकास में योगदान दिया। 80 के दशक की शुरुआत तक। उद्योग और परिवहन के मुख्य क्षेत्रों में, औद्योगिक कूप समाप्त हो गया। श्रमिकों की संख्या तेजी से बढ़ी। लेकिन 1861 के सुधार ने किसान जन की स्थिति में सुधार नहीं किया, उनकी उम्मीदों को पूरा नहीं किया। घोषणापत्र की स्थिति कट्टरपंथी मंडलियों में एक पूर्ण निराशा हुई। क्रांतिकारी समाजवादी आबादी और निहिलवाद की भावना के विचार रूसी आवंटित बुद्धिजीवियों की विस्तृत मंडलियों को महारत हासिल कर रहे थे।

विचारधारा

लोग विचारधारा कहते हैं जो एक प्रकार के यूटोपियन समाजवाद का प्रतिनिधित्व करता है, साथ ही 1 9 वीं शताब्दी की दूसरी छमाही में रूस में सार्वजनिक आंदोलन में दिशा का प्रतिनिधित्व करता है। आबादी की विचारधारा के दिल में ए। हर्ज़ेन और के। चेर्नशेव्स्की द्वारा विकसित सामुदायिक समाजवाद का सिद्धांत है। आंदोलन में मुख्य प्रतिभागी निर्वहन बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों हैं, किसानों के हितों की रक्षा करते हैं। आतंकवादी की विचारधारा निष्कर्ष पर आधारित है कि:

रूस में ऐतिहासिक विकास का एक विशेष मार्ग है;

पूंजीवाद रूस के लिए एक विदेशी घटना है;

स्वाभाविक रूप से कोई सामाजिक समर्थन नहीं है;

रूस का भविष्य समाजवाद है जिसके लिए देश आएगा, पूंजीवाद को छोड़कर

समाजवाद सेल - किसान समुदाय

किसानों की अग्रणी शक्ति - पेशेवर क्रांतिकारियों की पार्टी।

आबादी के हिस्से के रूप में एक क्रांतिकारी और उदार दिशा-निर्देश आवंटित किए जाते हैं।

सामाजिक आधार

आंदोलन का सामाजिक आधार आवंटित बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों थे। बौद्धिक बुद्धिजीवियों के लिए शत्रुतापूर्ण थे, चर्च, एक सादा भूमि कार्यकाल, निर्णायक परिवर्तनों के लिए प्रयास किया, लोगों की मदद करने की कोशिश की।

मोशन लक्ष्यों

जनवादी लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि लोगों को ऋण में बुद्धिजीवियों को उत्पीड़न और संचालन से छुटकारा पाने के लिए खुद को समर्पित करना चाहिए। उन्होंने समाजवादी आधार में समाज को पुनर्गठित करने की मांग की।

गतिविधियों और उसके परिणाम

आंदोलन में सबसे सक्रिय अवधि 70 के दशक का एक दशक थी। फिर लोगों की तैयारी पर विचारधारात्मक विवादों ने संक्रमणकालीन अवधि में समाज के भविष्य के डिवाइस के बारे में क्रांति की ड्राइविंग बलों के बारे में नई पंक्ति में जाना। उन्होंने राष्ट्रीयता में तीन प्रवाह के डिजाइन का नेतृत्व किया: बंडल, प्रचार, षड्यंत्रकारी। फिर लोगों को लड़ने के लिए एक प्रयास किया गया (1874)। कई सैकड़ों युवा पुरुष और लड़कियां गांव में शिक्षकों, संसद, शिक्षक, feldsheritsa, आदि के रूप में चली गईं। कुछ समाजवादी आदर्शों को बढ़ावा देने के लिए - दंगा पर लोगों को उठाने गए। दमन के परिणामस्वरूप, लोगों में एक विस्तृत आंदोलन जल्द ही समाप्त हो गया, और क्योंकि लोग पॉपुलस के प्रचार के प्रति प्रतिरक्षा के लिए निकले।

इस विफलता के बाद, पॉपुलिस्ट्स की सबसे सक्रिय सर्किल एक क्रांतिकारी संगठन "पृथ्वी और विल" (1876) बनाती है और आतंक का सहारा लेने का फैसला करती है। अलेक्जेंडर II आतंकवादियों का मुख्य लक्ष्य बन गया। 1879 में, संगठन विभाजित था। समूह, जो राजनीतिक आतंक के बारे में नकारात्मक था, का गठन संगठन "ब्लैक रेडोन" (जीवी। प्लेखनोव, वी। ज़ासिलिच, पी बी एसलोड, एमएएनएटीएनएनएन) का गठन किया गया था। संगठन के सदस्यों ने समाजवाद के प्रचार को जारी रखने की कोशिश की, लेकिन सरकार द्वारा पराजित किया गया और उत्सर्जित किया गया। आतंकवादियों के समर्थकों ने "पीपुल्स वोलिया" (ए। मिखाइलोव, ए वेजेल, एस पेरोव्स्काया, एन किबाल्चिच, एन मोरोज़ोव, वी। फिग्नर) का एक समूह बनाया। लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि समाजवादियों के पास एक रास्ता था - एक राजनीतिक संघर्ष, और आतंक संघर्ष का एक प्रभावी रूप है। 1 मार्च, 1881 को, अलेक्जेंडर II को स्पोंड्रेस द्वारा मारा गया था। आबादी ने नए राजा अलेक्जेंडर III से एक संविधान सभा को आयोजित करने और सुधार करने के प्रस्ताव के प्रस्ताव के साथ अपील की, आतंक को रोकने का वादा किया। सरकार दमन के मार्ग के साथ गई, "लोक वोल्या" को पराजित किया गया, प्रयास के प्रतिभागियों को निष्पादित किया गया।

लिबरल (एन। मिखाइलोव्स्की, वी। वोरोंट्सोव, एन। डेनियलसन) क्रांतिकारी pepolism को बदलने के लिए आया, जिसने सामाजिक परिवर्तन का शांतिपूर्ण मार्ग और सांस्कृतिक और शैक्षिक और राष्ट्रीय आर्थिक क्षेत्रों (अस्पताल विकास, लोक नेटवर्क स्कूलों का विकास, किसानों के अधिकारों की सुरक्षा, कृषि विज्ञान सहायता इत्यादि) उदार आबादी ने रूस के शांतिपूर्ण विकास की आवश्यकता की मान्यता के दृष्टिकोण से अभिनय किया, व्यक्तित्व की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, हिंसा से इंकार कर दिया। उदार आबादी ने रूस के आर्थिक विकास की समस्याओं पर सार्वजनिक ध्यान आकर्षित किया। पूंजीवाद, श्रम आंदोलन के विकास के साथ-साथ क्रांतिकारी आबादी के संकट के विकास ने कुछ प्रतिनिधियों को पॉपुलिस्टों के बीच मार्क्सवाद की ओर जाने के लिए मजबूर कर दिया।

निष्कर्ष

हम निम्नलिखित निष्कर्षों पर आए।

क्रांतिकारी आंदोलन की शुरुआत, जिनमें से मुख्य प्रतिभागी निर्वहन बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों थे, उदार सुधार अलेक्जेंडर द्वितीय के युग की शुरुआत के साथ मेल खाते हैं। मोशन प्रतिभागी सुधार के परिणामों से संतुष्ट नहीं थे और मौजूदा प्रणाली के विनाश को पूरा करने के लिए कामना करते थे, इसे समाजवाद के साथ बदल देते थे। संबंधित सरकार ने न केवल क्रांतिकारी, बल्कि उदार प्रगतिशील प्रदर्शनों का पीछा करना शुरू किया। और इसने विपक्षी शिविर में वृद्धि और मजबूत किया।

पीएच.डी. विचारविदों ने किसानों के हितों और मनोदशा को प्रतिबिंबित किया, जो सामंतीवाद के अवशेषों के साथ लड़ा। कुश्ती विधियों को कट्टरपंथी प्रस्तावित किया गया था। अनिवार्य रूप से, आबादीवादियों ने बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति के लिए लड़ा, हालांकि उन्होंने समाजवाद में जाने का सपना देखा। देश का विकास लंबे समय से पूंजीवादी पथ पर रहा है, इसलिए इस निष्कर्ष पर कि रूस पूंजीवाद को छोड़कर समाजवाद में जाएगा, गलत था।

क्रांतिकारी आबादी की आतंकवादी गतिविधियों ने घरेलू राजनीतिक पाठ्यक्रम में बदलाव की, काउंटर-रियानों का युग शुरू हुआ। लेकिन संघर्ष ने परिणाम दिए: 80 के दशक में। किसानों के अस्थायी प्रतिस्थापन को समाप्त कर दिया गया था, तकिया रद्द कर दिया गया था, छुड़ाया गया भुगतान कम हो गया था, किसान बैंक की स्थापना हुई थी। आतंकवादी क्रांतिकारियों की एक विशेष क्रूरता के कारण था, लेकिन उनके कट्टरतावाद और रूसी किसानों के जीवन में तेजी से सुधार करने की इच्छा।

पीपुल्स आंदोलन ने राजनीतिक संघर्ष की प्रक्रिया में युवा लोगों की सक्रिय भागीदारी में योगदान दिया। लेकिन साथ ही एक ही घटना दिखाई दी, जो रूसी जनता द्वारा चिंतित थे। कट्टरतावाद के खतरे की रोकथाम, क्रांतिकारी साहसीता और तानाशाही "नेचेव्शचिना" थी (इस घटना को एस नेचेवा के क्रांतिकारी आकृति के नाम से बुलाया गया था)। संघर्ष के साधन के रूप में देश के बहुमत से खारिज कर दिया गया था आबादी। उन्होंने विपक्षी शिविर में एक-दूसरे के संभावित सहयोगियों के अलावा: लिबरल और जनसंख्यावादी।

पब्लिकिज़्म समकालीन और इतिहासकारों दोनों द्वारा संदिग्ध रूप से अनुमानित था। कुछ मानते हैं कि उनकी बलि देने वाली गतिविधियां व्यर्थ नहीं थीं और परिवर्तन करने की शक्ति को मजबूर कर दी गई थी। अन्य लोग षड्यंत्रकारियों और हत्यारों के साथ पॉपलिस्ट मानते हैं जिनके कार्यों ने विपक्षी आंदोलन में विभाजन को जन्म दिया, उन्होंने उनसे उदारवादियों को धक्का दिया, बिजली काटा गया। और यह बदले में, रूस को नवीनीकृत करने की प्रक्रिया को धीमा कर दिया।

आम तौर पर, जनसंख्या XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में रूसी सार्वजनिक जीवन की प्रमुख दिशा थी।

पश्चिमी यूरोप के देशों में, उन्होंने हर्ज़न पर एक गहरी छाप बनाई, उन्होंने यूरोपीय समाजवाद, निराशा में उनकी अविश्वास को जन्म दिया। रूस और पश्चिम के भाग्य की तुलना में, हर्ज़न इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि समाजवाद को पहले रूस में स्थापित किया जाना चाहिए और उसके मुख्य "सेल" किसान पेट समुदाय होंगे। किसान समुदाय भूमि कार्यकाल, भूमि और सांसारिक स्व-सरकार के अधिकार का किसान विचार, एक समाजवादी समाज के निर्माण के आधार पर, हर्ज़ेन में होगा। इस प्रकार "रूसी (या समुदाय) समाजवाद" उजाया।

"रूसी समाजवाद" हर्ज़ेन किसानों पर अपने सामाजिक आधार के रूप में केंद्रित था, इसलिए उन्हें "किसान समाजवाद" का नाम भी मिला। उनके मुख्य लक्ष्य बिना किसी रिडेम्प्शन के भूमि के साथ किसानों को मुक्त करना था, मकान मालिक भूमि स्वामित्व का उन्मूलन, किसान समुदाय स्व-सरकार की शुरूआत, स्थानीय अधिकारियों से स्वतंत्र, देश का लोकतांत्रिककरण। "समुदाय को बचाओ और व्यक्तित्व को मुक्त करें, शहर में ग्रामीण और भ्रमित स्व-सरकार को पूरी तरह से फैलाएं, राष्ट्रीय एकता को बनाए रखने, निजी अधिकारों को विकसित करने और पृथ्वी की अविभाज्यता को संरक्षित करते हुए - यह मुख्य सवाल है क्रांति, "हर्ज़न ने लिखा। हर्ज़न की इन पदों को बाद में आबादी द्वारा माना जाता था, इसलिए इसे संस्थापक, "अग्रदूत", लोकप्रियता कहा जाता है।

हर्ज़न द्वारा तैयार सामुदायिक समाजवाद का विचार, एन जी चेर्नशेस्की द्वारा विकसित किया गया था। लेकिन, हर्जेन के विपरीत, चेरनिशेस्की ने समुदाय को देखा। उनके लिए, समुदाय - पितृसत्तात्मक संस्थान रूसी जीवन, जिसका उद्देश्य पूंजीवादी उत्पादन के साथ समानांतर में "उत्पादन के कामरेड रूप" की भूमिका को पूरा करने का इरादा है। वह तब पूंजीवादी अर्थव्यवस्था से बाहर निकल जाएगी और अंततः सामूहिक उत्पादन और खपत को मंजूरी देगी। उसके बाद, समुदाय उत्पादन संघ के रूप में गायब हो जाएगा।

1870 के दशक में पहुंचने के लिए, यह शब्द सामाजिक आंदोलन के विभिन्न धाराओं के सापेक्ष लागू होता है। तो, 1880 के दशक की शुरुआत में, जब एक भयंकर विवादास्पद "लिबरल" पत्रकारिता और सड़क देशभक्ति के बीच लेबल किया गया था, शब्द "पॉपुलिस्ट्स" ने कभी कभी मोटे चाविनवाद के प्रतिनिधियों और भीड़ के प्रवृत्तियों में मतभेदों को चिह्नित किया था। "जनसंख्या" की अवधारणा अक्सर लोकतांत्रिकता के समानार्थी और आम लोगों में सामान्य रुचि के रूप में उपयोग की जाती थी। इस प्रकार, रूसी साहित्य की समीक्षाओं में, उन्हें आमतौर पर "बेल्रिस्टिस्ट-पॉपुलिस्ट्स" के एक सामान्य समूह में आवंटित किया गया था और इसमें दोनों जी। I. I. Uppensky और N. Zlatovratsky दोनों में शामिल किया गया था, हालांकि वे लोक जीवन पर बहुत अलग विचारों के प्रतिनिधि हैं। नाम "पॉपुलिस्ट" लगभग किसी भी लेखकों और प्रचारकों में से कोई भी खुद के लिए भर्ती नहीं हुआ। केवल केबलिक-यूजोव ने अपने विचारों को "राष्ट्रीयता की नींव" को बुलाया, जो कि बहुत से प्रचारित हैं, अनिवार्य रूप से उनके विचार, काफी करीब से उनके विचारों के खिलाफ विरोध करते हैं। यूनोज़ोव की राष्ट्रीयता में, घटनाओं, क्रोधित नागरिक भावना के साथ बहुत अधिक सुलह था, और यहां तक \u200b\u200bकि बुद्धिजीवियों पर सकल हमले, एन के मिखाइलोव्स्की, ए एन पिपिन, और अन्य, "लिबरल दोस्त" आदि के रूप में इस तरह के लेखकों का निष्कर्ष। डी

बहे

लोगों के आंदोलन के ढांचे में दो मुख्य प्रवाह थे - मध्यम (उदार) और कट्टरपंथी (क्रांतिकारी)। मध्यम प्रवाह के प्रतिनिधियों ने अहिंसक सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन की मांग की। कट्टरपंथी प्रवाह के प्रतिनिधियों, जो स्वयं चेर्नशेव्स्की के अनुयायियों को मानते थे, ने मौजूदा शासन और समाजवाद के आदर्शों के तत्काल कार्यान्वयन को तेजी से आगे बढ़ाने की मांग की।

इसके अलावा, लोगों में कट्टरपंथ की डिग्री के अनुसार, निम्नलिखित दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: (1) कंज़र्वेटिव, (2) लिबरल-क्रांतिकारी, (3) सामाजिक-क्रांतिकारी, (4) अराजकतावादी।

रूढ़िवादी दिशा

जनसंख्या का रूढ़िवादी (दाएं) विंग स्लावोफाइल (अपोलो ग्रिगोरिव, एन एन बीमा) से निकटता से जुड़ा हुआ था। इसकी गतिविधि मुख्य रूप से पत्रकारों के काम, जर्नल ऑफ द वीक के स्टाफ, पी पी। सर्विस्की और आई। मैं केबल्स - यूज़ोवा के काम से का प्रतिनिधित्व किया गया था।

कानूनी प्रेस में, 23 साल की मिलिश मूड की सबसे हड़ताली अभिव्यक्ति। "गांव" के मुद्दे पर शोर उठाया गया था। "सप्ताह" () में एक छोटा सा लेख क्यों साहित्य में गिरावट आई, किसी भी व्यक्ति द्वारा नामित नहीं किया गया पी। च। और पेरू राइटर पी पी। सर्विस्की से संबंधित, जिन्होंने बड़ी जनता का ध्यान कभी नहीं किया था, ने जर्नल और अख़बार लेखों के पूरे साहित्य को बनाया, लंबे समय तक और परिश्रमपूर्वक इस लेख की थीसिस का सामना किया कि बुद्धिजीवियों को "गांव" से नैतिकता सीखनी चाहिए। उन लोगों में से जो लोग इसका समर्थन करते थे, में के डी। कोवेलिन थे, जो सामुदायिक भूमि कार्यकाल में लगे हुए थे।

लोक "नींव" (सामुदायिक शुरुआत, कलाकार और धार्मिक विचारों का किण्वन) न केवल सम्मान के योग्य घटना द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं थी, लेकिन बुद्धिजीवियों के आध्यात्मिक अस्पष्टों के ऊपर रखा गया था। लोगों के लिए एक नया दृष्टिकोण, दोनों लोगों के जीवन में समर्पित कलाकारों की संख्या में, और समग्र दिशा में। लोगों के आदर्शीकरण की इच्छा विशेष "मेनिस्की कथा" में प्रतिष्ठित थी।

प्रसिद्ध शोधकर्ता ए। फिर। Efimenko ने रूसी परंपरागत कानून के तहत कई लोगों का एक उच्च नैतिक अर्थ दिखाया। लगभग एक ही समय भौगोलिक और मुक्त आर्थिक समाजों में सामान्य कानून, सामुदायिक भूमि कार्यकाल, विभाजन, आर्टल और कई कार्यों का अध्ययन करने के लिए विशेष कमीशन का गठन (ए एस पोर्नोव, पी। ए सोकोलोव्स्की, वी। ऑर्लोवा, एस हा। कपस्टिना, Yakushkin, Prugavina, ve varzara, ps efimenko et al।), जो हमारे लोक जीवन की अद्भुत "विशेषताओं" की वैज्ञानिक बताते हुए समर्पित है। इस रूप में, रूसी "फीचर्स" ने "गांव" के विरोधियों को मान्यता दी।

सुधार (उदार या कानूनी) दिशा

70-80 के दशक की बारी पर उपयोग किया जाता है। XIX शताब्दी एन के मिखाइलोव्स्की, एस एन। Krivenko, एस एन yuzhakov, I. I. Iailz, V. Vorontsov, और अन्य विचारधारावादी।

इवानोव-ओबसेनिक ने "महत्वपूर्ण" क्रांतिकारी के विपरीत "डोगमैटिक", "आशावादी", "गैर-महत्वपूर्ण" की सुधारवादी आबादी की विशेषता की।

लेख में एल ए टिखोमिरोव "प्रचार क्या है?" प्रशंसा क्यूबिका और वोरोंट्सोव ने नोट किया कि उनके कामों में "जनसंख्या ने अपने क्रांतिकारी चरित्र को खो दिया।"

वी.आई. लीनिन राष्ट्रीयता के विचारधाराओं के बीच लिबरल प्रवृत्ति का प्रसार 80-90 वें स्थान पर है। 19 वी सदी

उदार क्रांतिकारी दिशा

1860-1870-ई में लिबरल-क्रांतिकारी (सेंट्रिस्ट) विंग का प्रतिनिधित्व जी। जेड एलिसिव (पत्रिका के संपादक "समकालीन", 1846-1866), एन एन। Zlatovratsky, एल ई। ओबोलेंस्की, एन के मिखाइलोव्स्की, वीजी कोरोलेन्को ("देशभक्ति नोट" , 1868-1884), एसएन Krivenko, एसएन Yuzhakov, वीपी Vorontsov, एनएफ Danielson, वीवी leskevich, जीआई धारणा, ए पी। Shchapov ("रूसी धन", 1876-19 18)।

राष्ट्रीयता में इस गंतव्य की अग्रणी विचारधाराएं (सोवियत इतिहासलेखन में "प्रचार" का नाम, और सोवियत के बाद - "मध्यम") पी। एल। लावरोव और एन के। मिखाइलोव्स्की थे।

सामाजिक-क्रांतिकारी दिशा

सोवियत हिस्टोरियोग्राफी में, इस दिशा को "षड्यंत्रिक" या "ब्लैंकिस्ट" कहा जाता था। रूसी राष्ट्रीयता के सामाजिक-क्रांतिकारी प्रवाह के मुख्य सैद्धांतिक - पी। एन। TKachev और एक निश्चित हद तक एन ए Morozov। तकाचेव ने तर्क दिया कि रूस में निरंकुशता के पास रूसी समाज की किसी भी संपत्ति में सामाजिक समर्थन नहीं है और इसे जल्दी से खत्म करना संभव होगा। इसके लिए, "क्रांतिकारी विचार के वाहक", बुद्धिजीवियों के कट्टरपंथी हिस्से को सख्ती से नियमित संगठन बनाना चाहिए था ताकि बिजली को जब्त करने और देश को एक बड़े समुदाय-समुदाय में बदल दिया हो।

अराजकतावादी दिशा

यदि तकाचेव और उसके अनुयायियों ने एक नए प्रकार की स्थिति की स्थापना के नाम पर समान विचारधारा वाले लोगों के राजनीतिक सहयोग में विश्वास किया, तो अराजकतावादियों ने राज्य के भीतर परिवर्तन की आवश्यकता को चुनौती दी। उनके विचारधारावादी एम ए बकुुनिन और पी ए क्रोपोटकिन थे। दोनों किसी भी शक्ति के बारे में संदेहजनक थे, जो इसे व्यक्तित्व की स्वतंत्रता को जबरदस्त करते हैं और इसे गुलाम बनाते हैं।

बकुुनिन ने रूसी आदमी को एक विद्रोही के साथ "वृत्ति पर, कॉल करके", और आम तौर पर लोगों को माना, उनका मानना \u200b\u200bथा कि कई शताब्दियों तक मैंने पहले ही स्वतंत्रता का आदर्श विकसित किया था। इसलिए, उनका मानना \u200b\u200bथा कि क्रांतिकारी केवल राष्ट्रीय बन्थ के संगठन (यहां से - मार्क्सवादी हिस्टोरियोग्राफी में नाम "बनलेट" के पंखों की अध्यक्षता में) के लिए बनी हुई है। बाकुनिन में बंटा का लक्ष्य न केवल मौजूदा राज्य का उन्मूलन है, बल्कि एक नए निर्माण की रोकथाम भी है।

क्रोपोटकिन ने समाज के पुनर्गठन में जनता की निर्णायक भूमिका पर जोर दिया, जिन्हें लोगों के "सामूहिक मन" को समुदाय, स्वायत्तता, संघीय बनाने के लिए कहा जाता है।

क्रांतिकारी राष्ट्रीयता का इतिहास

अवैध और अर्ध-यौन पॉपुलिक सर्कल ने 1861 में सर्फडम के उन्मूलन से पहले भी "लोगों में" क्रांतिकारी कार्य शुरू किया। इस विचार के लिए संघर्ष के तरीकों के अनुसार, इन पहले मंडलियों को अलग-अलग तरीके से अलग किया गया: प्रचार और षड्यंत्रकारी गंतव्य पहले ही मौजूद था सिक्सियन आंदोलन का ढांचा (1860 के दशक की आबादी)।

प्रचारक छात्र सर्कल 1861 में 1861 में प्रचारक पी। ई। एग्रोपुलोव और पी जी zhichnevsky के मॉस्को में बनाया गया था। क्रांति द्वारा राजशाही को उखाड़ फेंकने के लिए सदस्यों ने इसे आवश्यक माना। रूस की राजनीतिक संरचना उन्हें वैकल्पिक राष्ट्रीय असेंबली के नेतृत्व में संघीय संघ के क्षेत्र के रूप में लग रही थी।

1861-1864 में, सेंट पीटर्सबर्ग की सबसे प्रभावशाली गुप्त समाज पहली "पृथ्वी और इच्छा" थी। इसके सदस्यों (ए। ए। स्लेप्सोव, एन ए। ए। सोलोविच, ए ए। ओबुरुचेव, वी। एस कुरोककिन, एन। आई यूटिन, एस। एस। रिमारेन्को), ए। आई। हर्ज़ेन और एन जी। चेर्नशेव्स्की के विचारों से प्रेरित, "क्रांति के लिए शर्तों" बनाने का सपना देखा। उन्होंने जमीन पर वैधानिक डिप्लोमा के हस्ताक्षर के पूरा होने के बाद 1863 तक इंतजार किया। सोसाइटी मुद्रित उत्पादन (बुकस्टोर एए सेरनो-सोलोविविच और एक शतरंज क्लब) के प्रसार को विकसित करती है, अपने कार्यक्रम को विकसित करती है - रिडेम्प्शन के लिए भूमि का हस्तांतरण, निर्वाचित व्यक्तियों द्वारा सरकारी अधिकारियों के प्रतिस्थापन, सेना और शाही की लागत को कम करने के लिए आंगन। हालांकि, इन कार्यक्रम प्रावधानों को व्यापक रूप से लोगों में समर्थित नहीं किया गया था, और संगठन स्वयं को अपमानित किया गया था, रॉयल सुरक्षात्मक निकायों द्वारा भी खुलासा नहीं किया गया था।

एक मग से जिसे "भूमि और इच्छा" में समायोजित किया गया था, 1863-1866 में मास्को में, गुप्त क्रांतिकारी समाज ना इशुतिन ("इशुतिनियन") में वृद्धि हुई, जिसका उद्देश्य बौद्धिक समूहों की षड्यंत्र द्वारा किसान क्रांति की तैयारी थी । 1865 में, पी डी। यर्मोलोव, एम। एन। जिबालोव, एन पी। स्टैंडडेंड, डी ए युरासोव, डी। कराकोज़ोव, पी। एफ। निकोलेव, वी। एन शगनोव, ओ ए। मोटकोव ने आईए खुड्यकोव के साथ सेंट पीटर्सबॉउन के साथ कनेक्शन स्थापित किया, साथ ही साथ पॉलिश क्रांतिकारी, रूसी राजनीतिक सरतुव, निज़नी नोवगोरोड, कलुगा प्रांत, और अन्य में प्रवासन और प्रांतीय घेरे। आर्टल्स और कार्यशालाओं को बनाने के लिए चेर्नशेवस्की के विचारों को समझने की कोशिश कर रहे हैं, वे समाज के भविष्य के समाजवादी परिवर्तन का पहला कदम हैं, उन्होंने एक नि: शुल्क स्कूल बनाया, बाध्यकारी (1864) और सिलाई (1865) कार्यशालाएं 1865 में और सिलाई (1865), एसोसिएशन (1865) में एक कपास कारखाना (1865), रेलवे के श्रमिकों के साथ समुदाय के निर्माण पर वार्ता, ल्युनोव प्लांट कलुगा प्रांत।

1866 की शुरुआत तक, इशुतिनियंस के पास एक छोटा सा, लेकिन समेकित केंद्रीय नेतृत्व ("नरक") था, वास्तव में गुप्त समाज ("संगठन") और कानूनी "पारस्परिक सहायता समितियों" उनके आसन्न थे। "इशुतिनियन" चेरीशेव्स्की के कैथर्स (1865-1866) से बचने के लिए तैयार किए गए (1865-1866), लेकिन उनकी सफल गतिविधि 4 अप्रैल, 1866 को अप्रत्याशित थी जिसमें सम्राट अलेक्जेंडर II पर सर्कल के सदस्यों, डी कराकोज़ोवा के सदस्य, डी। कराकोजोवा के प्रयास के साथ जुड़ा हुआ था। जांच के तहत "पालन मामले" के अनुसार, 2 हजार से अधिक आबादी गिर गई; इनमें से 36 को विभिन्न दंड की सजा सुनाई गई थी।

1869 में मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में, संगठन "पीपुल्स स्प्रेवेल" ने गतिविधियों की शुरुआत की (एस जी नेखेव के प्रमुख 77 लोग)। इसका उद्देश्य "पीपुल्स मेन्स क्रांति" की तैयारी भी थी। संगठन के सदस्य ब्लैकमेल और उसके नेता की साज़िश के शिकार थे। जब "पीपुल्स जुनून" छात्र I के सदस्य I. इवानोव ने अपने नेता के खिलाफ बात की, तो उस पर राजद्रोह में नेचेव का आरोप लगाया गया और मारे गए। इस अपराध ने पुलिस का खुलासा किया, संगठन को पराजित कर दिया गया, नचेव खुद विदेशों में भाग गए, लेकिन रूसी अधिकारियों द्वारा जारी किए गए और एक अपराधी के रूप में आं।

1870 के दशक में, वे प्रतिरक्षा के अग्रभाग में आगे बढ़ गए; "बकाया नोबल्स" (एन के। मिखाइलोव्स्की के एक सदस्य द्वारा) ने बारिया-बुद्धिजीवियों के शताब्दी के पुराने दोष के सामने अपने जीवन को पूरी तरह से समर्पित किया। 1860 के दशक के अंत से, रूस के बड़े शहरों में संचालित कई दर्जनों मलबे। उनमें से एक, एस एल। फारसी (1871) द्वारा बनाई गई, एम ए नूनसन की अध्यक्षता में "ग्रेट प्रोपेगांडा सोसाइटी" में शामिल हो गई। "Tchaiktsev" सर्कल में (एन वी। Tchaikovsky एक कानूनी दुनिया के साथ एक रिश्ता किया, इसलिए नाम उनके नाम के अनुसार नाम सशर्त रूप से था) ने प्रसिद्ध क्रांतिकारियों के भविष्य में एस एम। Kravchinsky, पी। ए क्रोपोटकिन, एफ वी। Volkhovsky के रूप में भाग लिया। एस Sinezhek , ना चरशिन, आदि

उन लोगों ने बकुुनिन, त्चिक नागरिकों के कार्यों पर चर्चा की, जिन्होंने "सहज समाजवादियों" के साथ किसानों को माना, जो केवल "जागृत" बनी हुई हैं - उनमें "समाजवादी प्रवृत्तियों" को जागृत करने के लिए, जिसके लिए उन्हें मेट्रोपॉलिटन कचरे के बीच प्रचार करने का प्रस्ताव दिया गया था श्रमिक, कभी-कभी शहर से गांव में लौट आए।

वसंत और 1874 "tchaikov" की गर्मियों में, और उनके बाद, अन्य मंडलियों के सदस्य मास्को, ट्वेर, कुर्स्क और वोरोनिश होंठ के गांव में प्रचार आयोजित करने गए। इस आंदोलन को "बीएटी" का नाम मिला, और बाद में - "पहले लोगों के लिए चलना।" गांव से गांव से बाहर निकलना, सैकड़ों छात्रों, जिमनासिस्ट्स, किसानों के कपड़े पहने युवा बुद्धिजीवियों और किसानों की तरह बात करने की कोशिश कर रहे थे, साहित्य वितरित किया और किसानों को आश्वस्त किया कि त्सारवाद "लंबा नहीं हो सकता"। लेकिन किसान अजनबियों से संबंधित थे, उनकी अपीलों को अजीब और खतरनाक माना जाता था। उन्होंने पॉपुलिस्ट्स की यादों के अनुसार, "उज्ज्वल भविष्य" के बारे में कहानियों का इलाज किया, क्योंकि परी कथाओं में ("कोई नहीं - सुनो मत, लेकिन परेशान मत करो, लेकिन परेशान मत करो!")। एन ए। मोरोजोव, विशेष रूप से, ने याद किया कि उन्होंने किसानों से पूछा: "आखिरकार, भगवान की धरती। संपूर्ण? " - और प्रतिक्रिया में सुना: "भगवान, जहां कोई भी रहता है। और लोग कहां हैं - मानव है। " 1874 की शरद ऋतु से, "लोगों में घूमना" गिरावट शुरू हुई और सरकारी दमन शुरू हो गए। 1875 के अंत तक, आंदोलन में 900 से अधिक प्रतिभागियों (1000 कार्यकर्ताओं में से) के साथ-साथ लगभग 8 हजार सहानुभूतिकारियों और अनुयायियों को गिरफ्तार कर लिया गया और दोषी ठहराया गया, जिसमें सबसे जोरदार मामले - "1 9 3 की प्रक्रिया" शामिल थी।

1874 के अंत में, "ऑल-रूसी सामाजिक-क्रांतिकारी संगठन" नामक एक समूह मॉस्को में बनाया गया था। 1875 की गिरफ्तारी और प्रक्रियाओं के बाद - 1876 की शुरुआत में, यह 1876 के नए, दूसरी "भूमि और इच्छा" (पूर्ववर्तियों की याद में नामित) में नव निर्मित में प्रवेश किया। मा और ओ। ए नतानसन (पति और पत्नी), जी वी। प्लेखनोव, एल। ए। तिखोमिरोव, ओ वी। अपेकमैन, ए। ए। क्वातकोव्स्की, डी। ए लिसोगब, और डी। मिखाइलोव, बाद में - एसएल पेरोव्स्काया, एआई zhelyabov, vi figner, और अन्य। सिद्धांतों के अनुपालन पर जोर दिया साजिश की, बहुमत के लिए अल्पसंख्यक के अधीनता। यह संगठन एक पदानुक्रमित रूप से निर्मित संघ था, जिसने शासी निकाय ("प्रशासन") को खड़ा किया था, जिसे "समूह" ("ग्रामीण", "कार्यकारी समूह", "विघटनकारी", आदि) द्वारा आज्ञा मान ली गई थी। संगठन की शाखाएं कीव, ओडेसा, खार्कोव और अन्य शहरों में थीं। किसान क्रांति का अभ्यास माना गया था, संगठन के कार्यक्रम ने प्रदान किया कि सामूहिकता और अराजकतावाद (बकुनिज्म) के सिद्धांत पृथ्वी के प्रकाशन के साथ-साथ समुदायों के लिए राज्य के प्रतिस्थापन के साथ राज्य संरचना की नींव होंगे। ।

1877 में, लगभग 60 लोग जो सहानुभूति रखते हैं वे "पृथ्वी और वोलोडा" में लगभग 60 लोग थे। 150. उनके विचार सामाजिक-क्रांतिकारी समीक्षा "पृथ्वी और वोल्या" (पीटर्सबर्ग, संख्या 1-5, अक्टूबर 1878 - अप्रैल 1879) के माध्यम से फैल गए और इसके लिए आवेदन "लिस्ट" लिस्ट "" (पीटर्सबर्ग, नंबर 1- 6, मार्ट जून 1879)। प्रचार समर्थकों का हिस्सा प्रचार के लिए लंबे समय तक गांव में क्रांतिकारियों के निपटारे में "फ्लाइंग प्रचार" से संक्रमण पर जोर दिया गया (इस आंदोलन को "दूसरा चलना" का नाम मिला) लोग "साहित्य में)। इस बार प्रचारकों ने पहले शिल्प को महारत हासिल कर लिया, जिन्हें गांव में काम में आने के लिए कहा जाता था, डॉक्टर, होस्पिटमैन, कुर्सियां, शिक्षक, घास के मैदान, लकड़ी की दुकानें बन गए। प्रचारकों के अलग-अलग बस्तियों में वोल्गा में उत्पन्न हुआ क्षेत्र (केंद्र - सराटोव प्रांत), फिर डॉन क्षेत्र और कुछ अन्य प्रांतों में। सेंट पीटर्सबर्ग, खार्कोव और रोस्तोव के कारखानों और उद्यमों में प्रचार जारी रखने के लिए "कार्यकारी समूह" बनाया गया था। "पृथ्वी और वोलिया" ने पहला प्रदर्शन किया रूस के इतिहास में - 6 दिसंबर, 1876 कज़ान कैथेड्रल में पीटर्सबर्ग में। इसे स्लोगन "पृथ्वी और विल" के साथ एक बैनर लॉन्च किया गया था, जी वी। Plekhanov के भाषण के साथ बात की थी।

रूसी साम्राज्य के दक्षिण के पॉपुलिस्ट आतंकवाद के मार्ग पर खड़े थे, इसे शाही प्रशासन के अत्याचारों के लिए आत्मरक्षा और बदला लेने के एक संगठन के रूप में पेश करते थे। फिर, 24 जनवरी, 1878 वी। I. Zasulich ने सेंट पीटर्सबर्ग सिटी स्ट्रीट एफ। एफ। ट्रेपरोवा में एक प्रयास किया, जिन्होंने राजनीतिक कैदी-छात्र का आदेश दिया। उसी महीने, वीएन ओएसआईएसकेवाई का एक सर्कल - डी। ए लिज़ोगब, जो कीव और ओडेसा में संचालित थे, ने पुलिस एजेंट ए जी निकोनोवा के हत्याओं का आयोजन किया, गेंडर्म कर्नल जी ई समलैंगिक (क्रांतिकारी छात्रों के उद्घाटन निष्कासन) और खार्कोव जनरल-गुबनेटर डीएन क्रोपोटकिन । 4 अगस्त, 1878 को, सी एम। Stepnyak-Kravchinsky सेंट पीटर्सबर्ग शेफ Gendarmes एन ए Mezentsev के निदेशक को Kovalsky क्रांतिकारी के निष्पादन के बारे में सजा के जवाब में उन्हें हस्ताक्षर करने के जवाब में मार डाला। 13 मार्च, 1879 को, उत्तराधिकारी मेज़ेन्टसेव - जनरल ए आर डैएन्टेला पर एक प्रयास किया गया था। पिकस्ट "पृथ्वी और विल" (मुख्य संपादक - एन ए मोरोज़ोव) अंत में आतंकवादियों के एक शरीर में बदल गया।

भूमि संग्रहकर्ताओं के आतंकवादी हमलों का उत्तर दमनकारी था। रूस में, एक दर्जन प्रदर्शनकारी राजनीतिक प्रक्रियाएं 10-15 वर्ष के वाक्यों के साथ आयोजित की गईं, 16 मौत की सजा (1879) पहले से ही "आपराधिक समुदाय से संबंधित" के लिए जारी की गई थीं (उन्हें सदन के संचरण में पाए गए सिद्ध तथ्यों द्वारा फैसला किया गया था एक क्रांतिकारी खजाना, आदि में पैसा)। इन शर्तों के तहत, ए के। सोलोवियोव की तैयारी 2 अप्रैल, 1879 को सम्राट पर प्रयास करती है संगठन के कई सदस्य संदिग्ध थे: उनमें से कुछ ने आतंकवादी हमले के खिलाफ विरोध किया, विश्वास किया कि वह क्रांतिकारी प्रचार के मामले को नष्ट कर देगा।

मई, 1879 में, आतंकवादियों ने एक समूह "स्वतंत्रता या मृत्यु" बनाई। 15 जून, 1879 संगठन के कार्यक्रम और समग्र स्थिति में जोड़ने के लिए लिपेटस्क में सक्रिय कार्यों के समर्थक एकत्र हुए। जून 1 9 -21, 1879 वोरोनिश में कांग्रेस में, ज़ेमीसीटी ने आतंकवादियों और प्रचारकों के बीच विरोधाभासों को हल करने और संगठन की एकता को संरक्षित करने की कोशिश की, लेकिन असफल: 15 अगस्त, 1879 "पृथ्वी और विल" टूट गई।

जो लोग आतंकवादी तरीकों (Plekhanov, एल जी डच, पी बी axelrod, zasulich, आदि) को एक नई राजनीतिक शिक्षा में मना करने के लिए आवश्यक माना जाता है, इसे "ब्लैक पुनर्वितरण" कहते हैं (किसान के आधार पर भूमि का पुनर्वितरण था परंपरागत कानून, "काला")।

आतंक के समर्थकों ने संगठन "लोक वोल्या" बनाया। थोड़े समय में, वर्ष के दौरान, लोगों ने कार्यकारी समिति के नेतृत्व में एक व्यापक संगठन बनाया। इसमें Zhelyabov, Mikhailov, Perovskaya, figner, एम एफ Frolo सहित 36 लोग शामिल हैं। केंद्र में लगभग 80 क्षेत्रीय समूह और लगभग 500 सबसे सक्रिय लोग और स्थानों पर, जो बदले में, कई हजार दिमागी लोगों को एकजुट करने में कामयाब रहे, कार्यकारी समिति द्वारा आज्ञा का पालन किया गया था। लोगों को अलेक्जेंडर II (पहले - 18 नवंबर, 1879) पर 5 प्रयास किए गए थे। 1 मार्च, 1881, सम्राट उनके द्वारा मारा गया था।

उसके बाद, मास गिरफ्तारी शुरू हुई, जो परीक्षणों की एक श्रृंखला ("प्रक्रिया 20", "प्रक्रिया 17", "प्रक्रिया 14", आदि) के साथ समाप्त हुई। "पीपुल्स विल" की कार्यकारी समिति के सदस्यों का निष्पादन क्षेत्र में अपने संगठनों की हार से पूरा किया गया था। कुल मिलाकर, लगभग 10 हजार लोगों को 1881 से 1884 तक दमित किया गया था।

16 "भूमि और इच्छा" से छोड़ दिया गया और "ब्लैक कन्वेयर" लोकप्रिय "ग्रामीणों" (Plekhanov, zasulich, dehin, apectman, ya v. stefanovich, आदि) में शामिल किया गया) कुछ पैसे और smolensk में मुद्रण घर प्राप्त किया, श्रमिकों और किसानों के समाचार पत्र "अनाज" (1880-1881) के लिए प्रकाशित, लेकिन वह जल्द ही भी हार गई। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, तुला और खार्कोव में सेना, छात्रों, संगठित मगों के बीच काम करना जारी रखा। 1881 के उत्तरार्ध में काले पंख वाले हिस्से की गिरफ्तारी के बाद - 1882 की शुरुआत में, प्लेखनोव, ज़ासुलीच, दयाच और स्टीफानोविच स्विट्ज़रलैंड में उत्सर्जित हो गए, जहां जिनेवा में जिनेवा "लिबरेशन लिबरेशन" में 1883 में निर्मित मार्क्सवादी विचारों के साथ खुद को परिचित किया गया।

1885 में, दक्षिणी पीपुल्स के लोगों की कांग्रेस एकटेरिनोस्लाव (बी डी ऑर्ज़ीह, वी जी बोगोराज़ इत्यादि) में एकत्र हुई थी। सेंट पीटर्सबर्ग में दिसंबर 1886 के अंत में वहां "पीपुल्स वोलिया" पार्टी "का आतंकवादी अंश था (ए। I. Ulyanov, P. Ya। शेवरेव और अन्य)। वे मार्क्सवाद के करीब थे - रूस में पूंजीवाद के अस्तित्व के तथ्य को पहचान नहीं पाए, श्रमिकों पर केंद्रित - "समाजवादी पार्टी का मूल"। लोगों के और विचारधारा वाले संगठन उनके करीब के करीब 18 9 0 में कोस्ट्रोमा, व्लादिमीर, यारोस्लाव में काम करते रहे। 18 9 1 में, "पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ पीपुल्स रिपब्लिक" ने सेंट पीटर्सबर्ग में, कीव में "पीपुल्स रिपब्लिक के दक्षिण रूसी समूह" में काम किया।

18 9 3-18 9 4 में "पीपुल्स लॉ की सोशल एंड क्रांतिकारी पार्टी" (एम। ए नतानसन, पी। एन निकोलेव, एन एन। ट्यशेव, आदि) ने देश की सरकार विरोधी सरकारों को गठबंधन करने के लिए एक कार्य दिया, लेकिन यह सफल नहीं हुआ। क्रांतिकारी युवाओं में मार्क्सवाद की लोकप्रियता बढ़ी।

18 9 0 के दशक के दूसरे छमाही में, सेंट पीटर्सबर्ग, पेन्ज़ा, पोल्टावा, वोरोनिश, खार्कोव, ओडेसा के क्रांतारय समाजवादियों (1 9 00) में, सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ सोशलिस्ट रिपब्लिक (1 9 01) में अन्य में मौजूद छोटे पोपुलिक समूह और मंडल। )। उनके आयोजकों ने एम आर गोट्स, ओ। एस माइनर और अन्य प्रदर्शन किए। - पूर्व जनवादी। 1 9 02 में, समाजवादी क्रांतिकारियों की एक पार्टी बनाई गई थी, जिसकी विचारधारा आबादी थी।

"छोटे मामलों का सिद्धांत"

1880-18 9 0 में, क्रांतिकारी विचारों की लोकप्रियता में कमी आई है। तथाकथित "छोटे मामलों का सिद्धांत" लोकप्रिय हो गया। समाचार पत्र "सप्ताह" का एक कर्मचारी 18 9 0 के दशक में वी। अब्रामोव ने तर्क दिया कि बुद्धिजीवियों का कार्य - बाजार अर्थव्यवस्था की कठिनाइयों पर काबू पाने में किसानों को सहायता; साथ ही, उन्होंने इस तरह के अभ्यास के संभावित रूप को इंगित किया - जमा में गतिविधियां। अब्रामोव ने रूसी आदमी की अपनी कठिनाई में मदद करने के लिए कॉल के साथ डॉक्टरों, शिक्षकों, एग्रोनोमास पर लागू किया। अनिवार्य रूप से, अब्रामोव ने लोगों के लिए छोटे मामलों के कार्यान्वयन के नारे के तहत "लोगों के लिए घूमने" के विचार को आगे बढ़ाया।

1880 के दशक के मध्य से, लिबरल पॉपुलिस्ट्स का मुख्य मुद्रित अंग पत्रिका "रूसी संपत्ति" थी, जिसे 1880 आर्टील ऑफ राइटर्स (एन एन। ज़्लातोवात्स्की, एस एन क्रिएवेन्को, ई। एमआरएसएचआईओ, ई। गार्शिन इत्यादि) के साथ प्रकाशित किया गया था। 18 9 3 से पत्रिका के एक नए संस्करण (एन के। मिखाइलोव्स्की, वी जी कोरोलेन्को, एन एफ। एनेन्स्की) ने इसे गांव के जीवन पर सार्वजनिक चर्चाओं का केंद्र बना दिया।

लेखकों जो पत्रिका "न्यू वर्ड" के बारे में समूहबद्ध कर रहे हैं और जिनमें से मुख्य सिद्धांतवादी वीपी वोरोंटोसोव थे, जिन्होंने अर्थव्यवस्था के राज्य विनियमन के कार्यक्रम की पेशकश की, इस कार्यान्वयन में किसान अर्थव्यवस्था कमोडिटी-मनी रिलेशंस के अनुकूल हो सकती थी, नहीं उन्हें "populists" बुलाओ, लेकिन जब उन्हें अन्य लोगों को कहा जाता है तो आपत्ति नहीं करते थे।

80 के दशक में और 90 के दशक में। ए एन Engelhardt, और उनके वकील "पृथ्वी पर बैठो", और शेर टॉल्स्टॉय, इसकी देखभाल के साथ, शिक्षित वर्गों पर लोगों की नैतिक श्रेष्ठता के विचार पर आधारित है।

साहित्य

• कोनी, ए एफ। फेथ ज़ासुलिच, एम, 1 9 56 के अधिनियम की यादें।
• Lyashenko एल एम। क्रांतिकारी populists। - एम, 1 9 8 9।
• Yuzov-Kaables, "प्रकाशन के मूलभूत सिद्धांत";
• मिखाइलोव्स्की, "नोट प्रूफन" और "साहित्य और जीवन" ("रूसी धन"),
• डुपिन, "रूसी नृवंशविज्ञान का इतिहास"; वॉल्यूम 1, वॉल्यूम 2
• वी वी। (वी.पी. वोरोंट्सोव), "हमारे निर्देश" (एसपीबी।,);
• Volgin, "V.P. Vorontsova के कार्यों में एन का औचित्य" (एसपीबी।, 1 896);
• Yuzhakov, "समाजशास्त्र etudes" (टी। द्वितीय)।
• रूसी इतिहास। 1861-19 17। में पढ़ता है। विश्वविद्यालयों के लिए। - एम।: उच्च। Shk।, 2001

टिप्पणियाँ

यह सभी देखें

लिंक

• // ब्रॉकॉस और ईफ्रॉन का विश्वकोशीय शब्दकोश: 86 खंडों में (82 टन और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907।
• वैज्ञानिक साम्यवाद: शब्दकोश (1 9 83) / पीपुल्स समाजवाद
• एन Troitsky। पागलपन बहादुर। रूसी क्रांतिकारियों और तर्जरवाद की दंडात्मक नीति 1866-1882।
• 20 एस में रूस में क्रांतिकारी गतिविधियों की क्रिप्टोग्राफिक गतिविधियां - XIX शताब्दी के 70 के दशक: सफलता और असफलताएं
• 1876-1881 में रूस में "पृथ्वी और विल" और "पीपुल्स वोलिया" संगठनों की क्रिप्टोग्राफिक गतिविधियां
• रूस में क्रांतिकारियों की क्रिप्टोग्राफिक गतिविधियां। 1881-1887: पीड़ा "लोगों की इच्छा"
• जनसंख्या का विश्वव्यापी; पुस्तक में: एम। इंसरोव। रूस में क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास के निबंध (17 9 0-18 9 0)
• Zhukotsky वी। सामाजिक-मानवीय प्रतिमान रूसी प्रकाशन का

रूसी दर्शनशास्त्र
वेस्टर्न	Chaaadaev बेलिंस्की ग्रैनोवस्की
स्लाव फिल्म, पीड़ा, pannyavivism	Khomyakov I. Kireevsky I. अक्सकोव स्ट्रॉव Leontyev Danilevsky समरिन
"क्रांतिकारी लोकतंत्र"	Chernyshevsky Dobrolyubov पिसारेव
रूसी धार्मिक दर्शन	Dostoevsky सोलोवियोव रोज़ानोव शस्टोव

नीरस - रूसी बुद्धिजीवियों का आंदोलन "अभिसरण" पर लोगों के साथ अपनी जड़ों, दुनिया में उनकी जगह खोजने में लोगों के साथ। जनसंख्या का आंदोलन लोक ज्ञान, लोगों की सच्चाई के साथ अपने संबंध के नुकसान के बुद्धिजीवियों की सनसनी से जुड़ा हुआ है।

पीपुल्स विचारधारा रूस के विकास के मूल तरीके के बारे में स्लावोफिलिकल विचारों के साथ समाजवादी विचारों का एक असाधारण संयोजन था। लोगों के विदेशियों एआई थे। हर्ज़र्न और एनजी Chernyshevsky, जो 1850 के दशक में। अपने मुख्य सैद्धांतिक प्रावधानों का विकास करें। हर्ज़ेन और चेर्नशेव्स्की ने मौजूदा सर्फ और स्वायत्त प्रणाली की तेजी से आलोचना की, वे कट्टरपंथी डेमोक्रेट थे, लेकिन उन्होंने हिंसा से बचने की मांग की। हालांकि, राष्ट्रीयता क्लासिक्स के कई एडीप्स ने अपने सिद्धांत को आर्सलानोव आरए, केरोव वी.वी., मोसीकिना के लोगों की क्रांति के लिए कॉल के रूप में व्याख्या की। "पृथ्वी और इच्छा" (1861-1864) जनसंख्या का पहला प्रमुख संगठन था, जिनके पास कई सौ सदस्य थे। उसके नेता एए बन गए। सोते हैं, एनए। सेरनो-सोलोवियोविच, एनएन। Obruchev, वी.एस. कुरोककिन, एनआई। उपयोगी। संगठन का मुख्य लक्ष्य क्रांति के लिए शर्तों को तैयार करने के लिए माना जाता था, जिसकी उम्मीद 1863 में हुई थी, जब वैधानिक साक्षरता पर हस्ताक्षर करने के लिए इस के लिए पूरा किया जाना था, कानूनी और अवैध प्रचार का उपयोग किया गया था, घोषणाएं प्रकाशित की गईं। पीटर्सबर्ग सर्कल ने "घंटी" के संपादकों के साथ करीबी संबंधों का समर्थन किया। 1864 में, पॉलिश विद्रोह के दमन से संबंधित दमन की अवधि में, और इतनी अपेक्षित किसान विद्रोह की कमी के परिणामस्वरूप, संगठन स्वयं को अपमानित किया गया था। "इशुतिनियन"। 1863-1866 में, एक क्रांतिकारी संगठन संचालित था, जिसका नेतृत्व नहीं किया गया था। इशुतिन ("इशुतिनियन")। 1866 में, संगठन के सदस्य डीवी। कराकोज़ोव ने अलेक्जेंडर द्वितीय पर असफल प्रयास किया।

60 के दशक के अंत में "पीपुल्स स्प्रेवल" बनाया गया था। क्रांतिकारी fanatics s.g. नेचे नेचेव ने किसी भी नैतिकता से इंकार कर दिया, मानते हुए कि लक्ष्य धन को औचित्य देता है। क्रांतिकारी मामले के हितों के लिए, वह एक आपराधिक अपराध के संगठन के लिए भी गया।

"पृथ्वी और इच्छा" (1876-1879)। संगठन का नेतृत्व एमए। नथनसन, एडी मिखाइलोव, जीवी। Plekhanov, एलए। Tikhomirov। लोगों को क्रांति में बढ़ाने के प्रयास में, उन्होंने इसे आवश्यक माना: 1. शब्द और मामले द्वारा संयोजन; 2. राज्य के अव्यवस्था पर आवेदन (यानी अधिकारियों को आकर्षित करना, अधिकारियों, सबसे "हानिकारक" अधिकारियों की हत्या)।

पार्टी "लोक वोल्या" (1879-1882) कार्यकारी समिति का नेतृत्व किया, जहां ए.आई. Zhelyabov, एडी मिखाइलोव, एसएल। पेरोवस्काया, वीएन। Figner, एनए। ठंढें और अन्य।

लोगों का लक्ष्य था: 1. सत्ता के क्रांतिकारी जब्ती; 2. संविधान सभा को मजबूर करना; 3. राजनीतिक स्वतंत्रता का समेकन; 4. निर्माण, परिप्रेक्ष्य में, सामुदायिक समाजवाद। 5. खनन का मतलब सेना की मदद से और लोगों के समर्थन के साथ एक राजनीतिक कूप पहचाना जाता है।

"ब्लैक कन्वेयर" (1879-1882)। उनके नेता - जी.वी. Plekhanov, पीबी एक्सेल्रोड, एलजी डेच, वी.आई. ज़ासुलीच अपनी गतिविधियों का उद्देश्य किसान क्रांति की तैयारी - गांव में प्रचार के साथ बंटा की तैयारी माना जाता था।

1883 में, नम्र में निराश और प्रवासन में होने के निग्रेशन में, प्लेखनोव के नेतृत्व में काले विजेता मार्क्सवाद की स्थिति में चले गए और पहले रूसी सामाजिक लोकतांत्रिक संगठन जिनेवा में श्रम मुक्ति का एक समूह बनाया।

निर्देश:

1. क्रांतिकारी, क्रांतिकारी आबादी के मुख्य सैद्धांतिक दिशाओं। मानव विज्ञान में, विभिन्न दिशाएं विकसित और विकसित थीं, जिनके पास संघर्ष - समाजवाद का एक आम लक्ष्य था, और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए क्रांति की आवश्यकता को मान्यता दी गई थी। उनकी वैचारिक विशेषताओं में उनमें से प्रत्येक था। क्रांतिकारी राष्ट्रीयता की प्रचार दिशा के अग्रणी सिद्धांतवादी पीएल द्वारा किए गए थे। Lavrov। उनके विचारों में निम्नलिखित विचार शामिल थे: 1. बुद्धिजीवियों मानसिक रूप से विकसित करने में सक्षम था, क्योंकि इसे शारीरिक कार्य से मुक्त किया गया था, जिसने स्कोर और अशिक्षित लोगों को किया था। बुद्धिजीवियों को इस ऋण को लोगों को वापस करना होगा; 2. लोग, किसान, सामाजिक क्रांति के लिए तैयार नहीं हैं। इसलिए, बुद्धिजीवियों का मुख्य कार्य लोगों में समाजवाद के विचार का एक लंबा प्रचार है, क्योंकि इसके बिना, जनता बेहद हिंसक, विद्रोही रूप लेगा और केवल स्वामित्व और शक्ति के रूपों में बदलावों का कारण बन सकता है, और मानवीय समाजवादी संबंध स्थापित करने के लिए नहीं; 3. द्रव्यमान में समाजवादी चेतना की शुरूआत को आगामी क्रांति की समाजवादी प्रकृति को सुनिश्चित करना चाहिए, इसके अपरिहार्य हिंसक रूपों को कम करना चाहिए; 4. प्रचार और लोक शक्ति के संगठन के लिए, एक पार्टी बनाना आवश्यक है जो बुद्धिजीवियों को अपने रैंकों और लोगों के सबसे विकसित प्रतिनिधियों को एकजुट करता है, जो समाजवाद के निर्माण का नेतृत्व करने के लिए क्रांति के बाद जारी है; 5. लोगों की जीत के बाद "राज्य तत्व" को संरक्षित करना आवश्यक है, जिसकी भूमिका समाजवादी संबंधों के बयान के रूप में घट जाएगी; 6. समाजवादी समाज केवल व्यक्तित्व की स्वतंत्रता प्रदान करते समय विकसित किया जा सकता है, टीम के हितों के साथ अपनी हितों का संश्लेषण।

2. लिबरल (सुधारवादी) - सुधार की आबादीविद रूसी बुद्धिजीवियों के महान शिक्षकों के वैचारिक वारिस से संबंधित थे। सैद्धांतिक रूप से, वे पूरी तरह से समझते थे कि वास्तविक सार्वजनिक प्रगति "केवल तब होती है जहां सामाजिक मामला एक बुद्धिजीविया नहीं जाता है, बल्कि सभी लोग।"

उदार राष्ट्रीयता के सिद्धांतवादी: 1. पूंजीवाद की निंदा, समुदाय या कलात्मक सिद्धांतों के आधार पर छोटे उत्पादन के लाभ को साबित करने की कोशिश की; 2. सरकार द्वारा आयोजित सुधारों के परिणामस्वरूप समाजवाद को शांतिपूर्ण संक्रमण की संभावना साबित हुई। उनका मानना \u200b\u200bथा कि किसान रूस में मार्क्सवाद लागू नहीं था, और अनुमोदन के प्रयासों में जनसंख्या के बहुमत पर अल्पसंख्यक तानाशाही की स्थापना होगी; 3. उन्होंने एक सार्वजनिक उपकरण के आदर्श को व्यक्तित्व और सामुदायिक एकजुटता की स्वतंत्रता का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन माना, अपनी राय में, व्यापक मानव विकास के लिए आवश्यक शर्तों को सुनिश्चित किया।

नतीजतन, उन्होंने प्रतिक्रिया के खिलाफ और क्रांति के खिलाफ प्रदर्शन किया, परिवर्तन के हिंसक तरीकों की निंदा की। "प्रतिवाद" के वर्षों के दौरान, लिबरल-पॉपुलिक सिद्धांत और "छोटे मामलों" का अभ्यास व्यापक रूप से प्रसारित किया गया था, जिसे बुजुर्गों को बुलाया जाता है, सबसे पहले, लोगों के लाभ के लिए अपने पेशेवर कर्तव्यों को ईमानदारी से पूरा करने के लिए।

3. कानूनी - कि डेमोक्रेटिक इंटेलिजेंटिया रूसी इतिहास में विशेष भूमिका निभा सकता है और निस्संदेह, एक प्रगतिशील भूमिका, जो मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोप में युवा बुर्जुआ के हिस्से में गिर गई है, लोगों के सिद्धांतकारों के बारे में बात की 1860-1870 जीजी की बारी

मुख्य बाधा, जो वास्तव में जनसंख्या के खिलाफ ठोकर खाई, इंटेलिजेंसिया की असहमति है जो लोगों के साथ अपने शैक्षिक विचारों के प्रसार को रोकती है। पहले से ही प्रसिद्ध "लोगों में चलने" के बाद 1874-1875 कई लोकप्रिय लोगों के लिए, यह स्पष्ट हो गया कि सामाजिक जीवन के बारे में लोगों की अवधारणाएं मूल रूप से बुद्धिजीवियों के संबंधित विचारों का विरोध करती हैं। द्रव्यमान अंधाधुंध परंपराओं का पालन करने और केवल अपने अधिकारियों (शांति, राजा, भगवान) पर विश्वास करने के लिए प्रयोग किया जाता है, जबकि बुद्धिजीवियों ने विज्ञान द्वारा उत्पादित सत्यताओं पर भरोसा करते हुए परंपराओं के प्रति एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के साथ अपने स्वयं के विश्वव्यापी विकास को विकसित किया। "पुलिस stirouts" की मदद से अधिकारियों द्वारा समर्थित इस आंतरिक अलगाव को दूर करने के लिए, यह लगभग असंभव था।

वी। Plekhanov में एक और प्रमुख पॉप

पॉपुलिस्ट्स - XIX शताब्दी के 6 वीं -80 के रूसी क्रांतिकारियों, जिनके पास किसान समुदाय के आधार पर रूस में समाजवाद के निर्माण का लक्ष्य है। पॉपुलिस्ट ज्यादातर युवा, छात्र, मतभेद थे, हालांकि उनमें से अक्सर रईस थे। पॉपुलिस्ट्स इंटेलिजेंसिया को लग रहे थे, जिनसे वे थे, लोगों के साथ संपर्क खो गए, उनकी बुद्धि, सत्य, सौंदर्य, नैतिक गुण। इस संबंध की बहाली के साथ, रूस के क्रांतिकारी परिवर्तन से शुरू होना चाहिए

आबादी की विचारधारा

• अलेक्जेंडर द्वितीय आधे हिस्से का किसान सुधार। किसानों को स्वतंत्रता मिली, लेकिन जमीन नहीं
• पूंजीवाद और निजी संपत्ति - बुराई
• समाजवाद मानवता का भविष्य है

  "हम रूसी समाजवाद कहते हैं कि समाजवाद जो पृथ्वी और किसान जीवन से आता है, सामुदायिक स्वामित्व और सामुदायिक प्रबंधन से, कर्मचारी आर्टल के साथ, आर्थिक न्याय की ओर, जिस समाजवाद को सभी में खोजता है और विज्ञान की पुष्टि करता है" (ए। जर्ज़न)

• रूस के पास समाजवाद के लिए अपना ऐतिहासिक मार्ग है, जो पूंजीवाद से पहले होगा
• किसान सबसे वंचित वर्ग है, और इसलिए सबसे क्रांतिकारी
• विद्रोह पुगाचेवा, रज़ीन, बोल्टिकोव, बंटी 1861 ने माना कि किसानों को क्रांति बढ़ाने में आसान है
• श्रमिक - पूर्व किसानों और एक विशेष भूमिका के इतिहास में नहीं खेलते हैं
• Noblemen - पूरी तरह से कक्षा
• Bourgeoisie - दुर्लभ निजी मालिकों, कमजोर से, आप उनके साथ नहीं माना जा सकता है
• किसान समुदाय समाजवाद का रोगाणु है। सामुदायिक जीवन ने किसानों से संपत्ति समुदाय विचारधारा का एक समुदाय दृश्य विकसित किया है। क्रांति की जीत के बाद, समुदाय को सामाजिककरण की प्रक्रिया के लिए एक प्रारंभिक शुरुआत के रूप में कार्य करना चाहिए

  किसान समुदाय व्यक्तिगत खेतों का क्षेत्रीय संघ (गांव) है, जिसने व्यक्तिगत संपत्ति को घर, घरेलू साजिश और कृषि भूमि, चरागाहों, जंगल के सामुदायिक स्वामित्व को संयुक्त किया। समुदाय के लिए, करों का भुगतान करने के लिए एक परिपत्र आदेश की विशेषता थी, आर्थिक जीवन के स्थानीय मुद्दों को हल करने का अधिकार। समुदाय में कार्यकारी शाखा प्रतिष्ठित व्यक्तियों (सिर, पुराने बिल्डर्स, सदियों, फोरेंस) से संबंधित थी, जो सांसारिक सभाओं द्वारा प्रशासित थीं। समुदायों द्वारा दायित्वों का अवलोकन एक परिपत्र आदेश के सिद्धांत पर किया गया था, 1 9 03 में समाप्त हो गया था। समुदाय को सामूहिकता और पारस्परिक सहायता की परंपरा की विशेषता थी; समुदाय में आंतरिक आर्थिक, घरेलू और पारिवारिक जीवन परंपरागत कानून के मानदंडों द्वारा निर्धारित किया गया था

पीएचडी विचारविज्ञानी

मूल पर्यावरण में, लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कोई एकीकृत कार्यक्रम नहीं था। उनके विचारों के प्रचार में क्रांतिकारियों के विचार पी। एल। लाव्रोवा, एम। ए बकुुनिन, पी एन। तकाचेव की अवधारणाओं के बीच विभाजित किए गए थे

• - समाजशास्त्री, दार्शनिक, क्रांतिकारी:
  किसान क्रांति के लिए तैयार नहीं है। इसके लिए तैयारी के लिए लंबे प्रचार कार्य की आवश्यकता होती है। यह बुद्धिजीवियों द्वारा किया जाना चाहिए, लोगों को क्रांतिकारी और समाजवादी विचारों को ले जाना चाहिए। प्रचार और क्रांति के कार्यान्वयन को रखने के लिए, एक क्रांतिकारी संगठन बनाना आवश्यक है
• - विचारक, क्रांतिकारी, अराजकतावाद के सिद्धांतकारों में से एक:
  क्रांति की तैयारी पर राजनीतिक काम की आवश्यकता नहीं है, किसान बंटा के लिए तैयार है। बुद्धिजीवियों को लोगों के पास जाना चाहिए और सभी रूसी विद्रोह में व्यक्तिगत किसान प्रदर्शन के विलय में योगदान देना चाहिए। राज्य संचालन का स्रोत है, इसे नष्ट किया जाना चाहिए और अपने स्थान पर स्वयं-सरकारी समुदायों का संघ बनाने के लिए
• - साहित्यिक आलोचक और प्रचारक, निर्णायक कार्यों के विचारधारा:
  किसान क्रांति के लिए तैयार नहीं है, और अपने पर्यावरण में प्रचार गतिविधियों से तेजी से परिणाम की उम्मीद नहीं करता है।
  क्रांतिकारी अल्पसंख्यक द्वारा क्रांति की जाती है, एक मजबूत साजिश संगठन राज्य प्रबंधन प्रणाली को महारत हासिल करने में सक्षम है। समाज के लोकतांत्रिक पुनर्गठन में राज्य की भूमिका बहुत बड़ी है। लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, तुरंत कार्य करें, साहसपूर्वक और दृढ़ता से, निर्दयतापूर्वक दुश्मन को दबाकर

  मुख्य क्रांतिकारी

• 1876 \u200b\u200bमें बनाया गया
• वेनिडरी सदस्य: ए मिखाइलोव, एन। मोरोज़ोव, प्लेखनोव, एस फारसी, एम। नतानसन, ए obolshchev, एस Kravchinsky
• लक्ष्य
  — पृथ्वी - किसान
  — सामुदायिक स्व-सरकार
  — धर्म की स्वतंत्रता
  — आत्मनिर्णय के लिए राष्ट्रों का अधिकार
• मुख्य गतिविधियाँ: प्रचार और आतंक

  जनवरी 1878 में, वी। ज़ासुलिन ने सेंट पीटर्सबर्ग सिटी स्ट्रीट एफ। एफ। ट्रेपरोवा में एक प्रयास किया, जिन्होंने राजनीतिक कैदी की शारीरिक दंड के अधीन होने का आदेश दिया। अदालत में, ज़ासुलिच ने कहा कि वह अधिकारियों द्वारा मानव गरिमा पर दुरुपयोग के तथ्य के लिए जनता का ध्यान आकर्षित करना चाहते थे। जूरी ने उसे पूरी तरह से अदालत में उचित ठहराया। अधिकारी इस तरह के फैसले से सहमत नहीं थे और अगले दिन उन्होंने ज़ासुलीच की फिर से गिरफ्तारी पर आदेश जारी किया। लेकिन वह पहले से ही विदेश जाने में कामयाब रही है

• 1879 में क्रैकसी और प्रचार के साथ राजकुमार के बीच राजनीतिक संघर्ष के समर्थकों के बीच असहमति के कारण 1879 में टूट गया
• 1879 में टूटी हुई "भूमि और विल" के आधार पर बनाया गया
• दृश्यमान प्रतिभागियों: पी। लावरोव, ए जेल्याबोव, ए मिखाइलोव, एस पेरोवस्काया, वी। फिग्नर, एन मोरोज़ोव, एल। तिखोमिरोव, एस हदुरिन, एन किबाल्चिच
• लक्ष्य
  — देशों, कारखानों और पौधों के लिए भूमि - श्रमिक;
  — लोकतांत्रिक स्वतंत्रता;
  — सार्वभौमिक मताधिकार
  — लोगों का प्रतिनिधित्व, जिसमें सभी पूर्णता है
  — वाइड स्व-सरकार

  राजनीतिक संघर्ष "लोक वोल्या" के मुख्य तरीकों में से एक रॉयल सरकार के नेताओं के खिलाफ आतंक को मान्यता प्राप्त है, और आतंक का मुख्य लक्ष्य - राजा के राजा उम्मीद में लोगों को एक सार्वभौमिक विद्रोह के लिए प्रेरित करेगा। लोगों ने 3 हमलों का आयोजन किया, जिनमें से अंतिम 1 मार्च, 1881 को सफल रहा

• "गंध" क्रांति के रूप में आतंक पर बोली के बाद 1884 में टूट गया
• "पृथ्वी और इच्छा" के पतन के बाद 1879 में बनाया गया
• प्रमुख प्रतिभागियों: Plekhanov, axelrod, वेरा Zasulich, stephanovich, dayach, bulanov
• लक्ष्य
  — किसानों और श्रमिकों के बीच आंदोलन और प्रचार क्रांतिकारी विचार
• राजा की हत्या के बाद: भाग ने संगठन "लोक वोल्या" में प्रवेश किया, अन्य लोग उत्सर्जित हुए, तीसरा राष्ट्रीयता के साथ टूट गया और मार्क्सवाद में चले गए

  Plekhanov, dayach, zasulich और अन्य 1883 में जिनेवा में पहले रूसी मार्क्सवादी संगठन "श्रम श्रम" में बनाया गया। लेनिन का मानना \u200b\u200bथा कि रूस में मार्क्सवाद का इतिहास, रूसी सामाजिक लोकतंत्र ने श्रम मुक्ति समूह के साथ शुरुआत की