रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि। साहित्य पर काम "रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि" घटना के लेखकों के परिदृश्य के कार्यों में एक डॉक्टर के पेशे

04.07.2020

घरेलू साहित्य में एक डॉक्टर की छवि

कोर्सक वी.ओ., क्रोमेंकोवा यू.यू.

Gbou VPO Saratov जीएमयू। में और। रूस के स्वास्थ्य मंत्रालय Razumovsky

मानविकी विभाग, दर्शन और मनोविज्ञान

डॉक्टर सबसे जटिल व्यवसायों में से एक के प्रतिनिधि हैं। उनके हाथों में एक मानव जीवन है। डॉक्टर के पेशे का सबसे हड़ताली सार शास्त्रीय साहित्य के कार्यों में प्रकट होता है। विभिन्न युग के लेखकों ने अक्सर डॉक्टरों के अपने कार्यों के नायकों को बनाया। इसके अलावा, बहुत सारे प्रतिभाशाली लेखक दवा से साहित्य में आए: चेखोव, वेरेवेव, बुल्गकोव। साहित्य और दवा मानव व्यक्ति में सबसे गहरी रुचि लाती है, क्योंकि यह वह व्यक्ति है जो किसी व्यक्ति से उदासीन नहीं है, एक असली लेखक और एक सच्चे डॉक्टर को परिभाषित करता है।

प्राचीन काल से, डॉक्टर का मुख्य आदेश "हानिकारक नहीं" है। Astafieva "Lyudochka" के काम को याद करें। एपिसोड में से एक में, हम अस्पताल में मरने वाले लड़के के साथ मिलते हैं। लड़का नीच पर ठंडा था, और मंदिर पर एक झुंड दिखाई दिया। एक अनुभवहीन Feldsherian ने उसे वापस खींच लिया, जो वह अपने उंगलियों के साथ मुंह की उंगलियों को घृणित करता है, और एक दिन बाद वह उस व्यक्ति के साथ है जो क्षेत्रीय अस्पताल में गिर गई थी। शायद, फेल्डश्रीसा का निरीक्षण करते समय, खुद ने एक अल्सर की एक सफलता को उकसाया, और उन्होंने अपना विनाशकारी प्रभाव प्रदान करना शुरू कर दिया। दवा में, इस तरह की एक घटना को "यत्रोजेनेशन" कहा जाता है - रोगी पर चिकित्सा कार्यकर्ता का नकारात्मक प्रभाव प्रतिकूल परिणामों की ओर अग्रसर होता है।

तुलना के लिए, हम बल्गाकोव "टॉवर के साथ तौलिया" की कहानी देते हैं। एक चिकित्सा विश्वविद्यालय के बाद एक प्रांतीय अस्पताल में, एक युवा डॉक्टर था। वह पेशेवर अनुभव की कमी के बारे में चिंतित है, लेकिन वह खुद को अपने डर के लिए शपथ लेता है, क्योंकि अस्पताल के चिकित्सा कर्मचारियों को अपनी चिकित्सा स्थिरता पर संदेह नहीं करना चाहिए। यह एक वास्तविक सदमे का अनुभव कर रहा है जब एक खंडित लड़की के साथ एक मरने वाली लड़की ऑपरेटिंग डेस्क में होती है। उन्होंने कभी भी विच्छेदन नहीं किए, बल्कि लड़की को और अधिक मदद की। इस तथ्य के बावजूद कि कहानी का नायक मानव कमजोरियों के लिए विदेशी नहीं है, सभी व्यक्तिगत अनुभव चिकित्सा ऋण की चेतना के सामने पीछे हटते हैं। यह धन्यवाद है कि वह मानव जीवन बचाता है।

इन कार्यों का विश्लेषण करने के बाद, मैं उस गुणवत्ता की पहचान करूंगा जिसके साथ इस डॉक्टर के पास होना चाहिए: समर्पण, समर्पण, मानवता। एक असली पेशेवर होना जरूरी है, काम का संदर्भ लें, अन्यथा परिणाम दुखद हो सकते हैं। डॉक्टर के लिए सभी स्थितियों में, मुख्य बात यह है कि मानव जीवन को बचाने, थकान और भय पर काबू पाने के लिए। यह उस बारे में है - हिप्पोक्रेट की रेंगने के महान शब्द।

रूसी में एक डॉक्टर की छवि

साहित्य

अनुशासन "रूसी भाषा और साहित्य" के लिए सार

सामग्री

परिचय .3

    जीवन में एक डॉक्टर की छवि और लेखक के काम - डॉक्टर ए पी। चेखोव 4

    जीवन में एक डॉक्टर की छवि और लेखक-डॉक्टर वी वी वेरेसेव के काम ... 7

    जीवन में एक डॉक्टर की छवि और डॉक्टर के लेखक के कामएम। ए बुल्गाकोव….10

निष्कर्ष……………………………………………………………………... 13

परिचय

डॉक्टर का पेशा सिर्फ महत्वपूर्ण और दिलचस्प नहीं है।

चिकित्सा गतिविधियां जीवन के विभिन्न पक्षों से संबंधित हैं: जन्म, जीवन, पीड़ा और मृत्यु।

रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि एक गंभीर और जिम्मेदार विषय है।

डॉक्टर की गतिविधियों पर लागू लोकप्रिय लेखकों में से एक एंटोन पावलोविच चेखोव है। डॉक्टर का पेशा विकेंटिया विकेंटिविच वेरेसेव, और मिखाइल अफानसीविच बुल्गाकोव में दिखाई देता है। दुनिया की कमजोर और दवाओं की ताकत उनके कार्यों में दिखाई देती है, एक चिकित्सा वातावरण दिखाए जाते हैं, इसके सभी फायदे और माइनस के साथ। डॉक्टर की छवि हम सूचीबद्ध लेखकों के ऊपर के कार्यों के उदाहरणों को देखेंगे।

क्या हीरो अपने लेखक से जुड़ा हो सकता है? आदर्श डॉक्टर, - वह क्या है? इन सवालों का जवाब देने के लिए, आपको चेखोव के कई कार्यों को चालू करने की आवश्यकता है। यह "पंपिंग" (डॉ। स्मोक), "आयनच" (डॉ स्टार्टसेव), "चैम्बर नंबर 6" (डॉ रागिन) है।

ये Bulgakov के काम हैं: "एक युवा डॉक्टर के नोट्स", "morphy" (डॉ Bomgharard); "कुत्ते का दिल" (डॉ। प्रीोब्राज़ेन्की); "सड़क के बिना" (डॉ। चेकानोव)। ये "डॉक्टर के नोट" वेरेसेव हैं।

और, ज़ाहिर है, लेखकों के जीवन मार्ग को अपने समकालीन लोगों की यादें ध्यान में रखना असंभव है।

इस काम का उद्देश्य रूसी साहित्य में डॉक्टर की छवि का अध्ययन करना है।

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक है:

डॉक्टरों के लेखकों की जीवनी से परिचित होने के लिए: ए पी। चेखोव, वी वी वेरेसेयेव, एमए। Bulgakov;

ए पी। चेखोव, वी वी वेरेसेवा, एमए की रचनात्मकता की जांच करें। डॉक्टरों के बारे में Bulgakov;

डॉक्टरों के लेखकों के कार्यों में डॉक्टरों के पात्रों की विशेषताओं की पहचान करने के लिए।

    एक डॉक्टर बी की छवि।लेखक-चिकित्सक ए पी चेखोव का जीवन और कार्य

एंटोन पावलोविच चेखोव ने 1879 में मॉस्को विश्वविद्यालय के मेडिकल फैकल्टी में प्रवेश किया। चेखोव खुद मानते हैं कि वह नहीं जानता कि उसने सटीक दवा क्यों चुनी। शायद दिल का सुझाव दिया। अपनी आत्मकथा में, जी। I. रोसोलिमो द्वारा प्रसारित, वह लिखते हैं कि वह कभी भी बार-बार पश्चाताप नहीं करते हैं।

साल के छात्र के दौरान, उन्होंने कठोर दवा का अध्ययन किया, बड़ी इच्छा के साथ व्याख्यान और व्यावहारिक वर्गों में भाग लिया, सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की, और अपने खाली समय में उन्होंने विनोदी पत्रिकाओं में काम किया। पहले से ही छात्र वर्षों में, एंटोन पावलोविच ने एक "उत्पादन अभ्यास" का आयोजन किया और चिहांस्क अस्पताल में मरीजों को लिया जो वोस्क्रेससेस्क से दूर नहीं था।

नवंबर 1884 में, चेखोव को एक प्रमाण पत्र प्राप्त होता है कि उन्हें काउंटी लीकरी के पद में विश्वविद्यालय परिषद द्वारा अनुमोदित किया गया था। अपने अपार्टमेंट के दरवाजे पर शिलालेख "डॉ ए पी चेखोव" के साथ एक प्लेट थी।

चिहांस्क ज़ेम्स्टोवो अस्पताल के अलावा, उन्होंने जेवेनिगोरोड अस्पताल का नेतृत्व किया. एंटोन पावलोविच ने लगभग स्थानीय आबादी के जीवन को देखा - किसानों, काउंटी बुद्धिजीवियों, भूमि मालिक विभिन्न शहरों में अपनी चिकित्सा गतिविधियों के दौरान: Voskresensk, Zvenigorod, बाबकिन में।

रोगी इतिहास ने कलात्मक कार्यों, जैसे "फ्यूजिटिव", "सर्जरी", "डेड बॉडी", "साइरेन", "अल्बियन", "नलीम", "विच" के आधार के आधार के रूप में कार्य किया।

चेखोव व्यक्तिगत रूप से पृथ्वी के डॉक्टरों से परिचित थे, और उनका जीवन "चाचा वान्या" नाटक में "दुश्मनों", "परेशानियों", "राजकुमारी" की कहानियों में परिलक्षित होता है।

18 9 0 में, डॉक्टर, चेखोदोव की सबसे अच्छी सुविधाओं ने सखालिन द्वीप की यात्रा पर दिखाया। सी 18 9 2 चेखोव मेलिकोव में अपनी संपत्ति में रहता है, जहां यह रोगियों के नियमित स्वागत स्थापित करता है। लेखक-डॉक्टर व्यावहारिक दवा लगभग अपने पूरे जीवन में था। एक लेखक बनने के बाद, अभ्यास जारी है।

चिकित्सा ने चेखोव को मानव मनोविज्ञान की अपनी वैज्ञानिक समझ को समृद्ध करने में मदद की।

18 9 1 में चेखोव द्वारा लिखित "कद्दू" की कहानी में, मुख्य चरित्र का पति डॉक्टर ओएसआईपी स्टेपानोविच धुआं है। अपने काम के लिए एक समर्पित रोगियों के लिए इलाज किया गया था। उन्हें अपने सहयोगी को अपने चरित्र के साथ पसंद आया, जो डॉक्टरों के लिए असाधारण है। सरल, स्मार्ट और महान। उन्होंने रात में कार्यालय में काम किया, उन्होंने मरीजों का इलाज किया।

चेखोव का मानना \u200b\u200bथा कि "एक फ्लैट के जीवन का वर्णन करने की आवश्यकता है, चिकनी, जैसा कि वास्तव में है।" उनके नायकों के डॉक्टर सामान्य लोग हैं, और आखिरकार, उनके जीवन सावधानीपूर्वक विश्लेषण के अधीन हैं।

कहानी "आयनच" में हम तुर्की के परिवार, तुर्की और डॉ। दिमित्री स्टार्टसेव के परिवार के रोजमर्रा की जिंदगी को देख रहे हैं।

डॉक्टर का एक बहुत ही सुखद प्रभाव है। कहानी की शुरुआत में, दिमित्री आयनच - "असाधारण, अद्भुत डॉक्टर", असामान्य रूप से मेहनती: "अस्पताल में बहुत सारे काम थे, और वह मुफ्त घंटे नहीं चुन सके।" वह सबकुछ सोच रहा है, मुझे पता था कि कैसे प्रतिबिंबित करना है, क्या हो रहा है और सपने देखने के लिए भी मूल्यांकन करें।

दुर्भाग्य से, यह सब अतीत में रहा।

"स्टार्टसेव शहर में, एक बड़ा अभ्यास था। हर सुबह उसने जल्दबाजी में अपने जेली में मरीजों को ले लिया, फिर शहर को बीमार छोड़ दिया, वह अब एक जोड़ी पर नहीं गया, और शीर्ष तीन पर बुलबुले के साथ और रात में देर से घर लौट आया। " हर कोई काफी स्पष्ट नहीं होता है, लेकिन वह अभी भी शाम को सवारी करना जारी रखता है, बिना किसी बात के और संवाद के बिना।

अब, स्टारसेवा के लिए जुनून मुख्य रूप से निजी तौर पर अभ्यास किया जाता है और मौद्रिक बिलों के अर्थहीन अनुलग्नक बेईमान मंत्रालय चिकित्सा के बारे में बात करता है।

उसने किसने बदल दिया? एक तेज, चिड़चिड़ाहट, अधीर आयन में, जो "उबाऊ, कुछ भी हित नहीं है।" कम से कम, डॉ। स्टार्टसेव की तुलना में अच्छे तुर्किन्स ऐसी नकारात्मक नहीं लगते हैं।

घर संख्या 6 के जीवन के साथ पाठक से परिचित, चेखोव नए समय का जीवन दिखाता है: "अस्पताल यार्ड में एक छोटा सा झुकाव है, जो रेयूरेनिक, चिड़ियाघर और जंगली कैनाबिस के पूरे जंगल से घिरा हुआ है।" कहानी मनोवैज्ञानिक रूप से बीमार लोगों को पेश करती है। लंबे और बोझ से समय चिकित्सा उदासीनता से पीड़ित मरीजों के लिए समय था।

डॉ रागिन। तुरंत वह चिकित्सा पर्यावरण से बहुत दूर दिखाई देता है:

उपस्थिति: एक फल में सजाकर और पुराने शॉट की मोटी बाहरीता;

डॉक्टर को फोन करके नहीं, लेकिन अपने पिता की इच्छा से, उन्होंने खुद को एक पॉप, अपरिहार्यता, खुद को उदासीन बनने का सपना देखा;

कड़ी मेहनत के बाद, चिकित्सा में निराशा, रोगियों, संचालन के स्वागत, अचानक सब कुछ बेकार प्रतीत होता है;

रोगियों के लिए उदासीनता।

उसने खुद "इस पिट को अपनी असहायता खो दी।

चेखोव के डॉक्टर सरल, नरम अच्छे लोग हैं। उनका जीवन बिल्कुल गुजरता है। Chekhov डॉक्टरों और लेखक के पथ की प्रतिलिपि नहीं है, और प्रोटोटाइप नहीं है।

एंटोन पावलोविच, जो वर्षों से किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान विज्ञान के ज्ञान का मालिक है, कई सालों से लोगों का विश्लेषण करते हुए, यह इस निष्कर्ष पर आता है कि उनके नायक आंतरिक रूप से मर जाते हैं, और केवल तब ही बीमारी से।

चेखोव में चिकित्सा जीवन और मृत्यु के बारे में सच्चाई है, जीवन के निर्माण के बारे में।

उनका मानना \u200b\u200bथा कि "मानव जैविक पक्ष का ज्ञान" लेखक बनने के लिए जरूरी है।

2. एक डॉक्टर बी की छवि।लेखक-चिकित्सक वी वी वेरेसेव का जीवन और कार्य

1888 में समकालीन चेखोव, लेखक वी वी वेरेसेव, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार होने के नाते, मेडिकल फैकल्टी के लिए डीरप्टा विश्वविद्यालय में प्रवेश करता है। वेरेसेव की "यादें" - दवा का अध्ययन करने की इच्छा और एक लेखक बनने की इच्छा जो एक स्वस्थ स्थिति और बीमारी के दौरान एक प्रसिद्ध व्यक्ति को जानता है।

वर्ष में उन्होंने मेडिकल फैकल्टी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और तुला में चिकित्सा गतिविधियों की शुरुआत की। के दौरान, Voigvach द्वारा सैन्य सेवा पर कॉल करेंमंचूरिया

अपने कार्यों में, उन्होंने दवा की कमजोर और शक्तियों के बारे में बताया, एक चिकित्सा वातावरण दिखाया, डॉक्टर जिन्होंने लाभ के प्रयोजनों के लिए एक महान पेशे का उपयोग किया, और जो लोग लोगों के बीच रहते थे, उन्हें दिल के करीब अपनी जरूरतों को पूरा किया, उन्हें उन्हें दिया ज्ञान और ताकत। पाठक भूख, गलती, महामारी देखता है। ऐसी स्थितियों में, डॉक्टरों को काम करना बहुत मुश्किल था।

कहानी "सड़क के बिना" एक कबुलीजबाब है - एक डायरी, जहां वह युवा डॉक्टर दिमित्री चेकानोव के जीवन के 44 दिनों के बारे में बात कर रहा है।

सब कुछ उसे उबाऊ और अनावश्यक लगता है। Chekanov खुद में विश्वास खो दिया।

वह अपनी विशेषाधिकार की स्थिति से शर्मिंदा है। कोलेरा महामारी के बारे में खबर के बाद, Chekanov एक जिद्दी शहर के लिए छोड़ देता है।

डायरी के दूसरे भाग में, पीपुल्स लाइफ की एक तस्वीर दिखायी जाती है: "लोग मिट्टी और भूसे पर फ़ीड करते हैं, ज़िंगी और भूखे टायफा से सैकड़ों शोक।" यह इस "outstand" में है चेकानोव जीवन का अर्थ प्राप्त करता है, खुद को एक असली डॉक्टर के रूप में प्रकट करता है। बहुत सारे काम थे: रात बैरक में चली जाएगी, घर पर रिसेप्शन, प्रसव, तीन घंटे तक सो जाएगा। सबसे पहले, युवा डॉक्टर साधारण लोगों के बीच थोड़ा खो गया है, उनके साथ एक आम भाषा नहीं मिल सकती है, और नए रोगी बौद्धिक डॉक्टरों पर भरोसा नहीं करते हैं और उनका ख्याल नहीं रखते हैं। प्रत्येक दिन स्थिति अधिक कठिन हो रही है: लोग निर्दयी कोलेरा से मर जाते हैं, काम कर्मचारियों की कमी, और सबसे भयानक - छोड़ने वाली ताकतों और ऊर्जा की कमी होती है।

लेकिन अचानक, जब स्वयंसेवक बैरकों में आते हैं और रोगियों की देखभाल करते हैं जब डॉक्टर समझता है कि वह कई जीवन के बचावकर्ता के रूप में क्या कार्य करता है, तो उसका मनोदशा नाटकीय रूप से बदलता है।

कहानी का अंत अभी भी आशावादी है, क्योंकि डॉक्टर "आत्मा में प्रकाश और खुशी से। अक्सर असीमित खुशी के आँसू गले से संपर्क करते हैं। " उन्हें यकीन है कि "आपको निराशा की आवश्यकता नहीं है, आपको कड़ी मेहनत करने की ज़रूरत है, आपको सड़क की तलाश करने की ज़रूरत है, क्योंकि बहुत सारे काम डरावना हैं," और बाकी, शेष, वही युवा मांग, "ऑफ-रोड"। उनके लिए, डॉक्टर रोगी के सभी हितों से ऊपर हो गया है। वह अपनी पोस्ट में मर गया।

वेरेसेव के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान उस काम से कब्जा कर लिया गया है जो उसे प्रसिद्धि लाया, "डॉक्टर के नोट" (1 9 01)। आठ साल तक पुस्तक पर काम करते हुए, लेखक चिकित्सा पेशे के रहस्यों को खोलता है।

ये सपने और वास्तविकता हैं, जो व्यवसायों से जिम्मेदार लोगों के रास्ते पर मुश्किल जांच रहे हैं।

लेखक द्वारा दिखाए गए मुद्दों की सीमा महत्वपूर्ण है: डॉक्टर और रोगी का संबंध, दवा से व्यक्ति की निर्भरता, प्रयोगों के विषय पर प्रतिबिंब और दवा और उपचार शुल्क में जोखिम।

काम का नायक "सामान्य औसत चिकित्सक" है, हाल ही में एक छात्र, अभी तक एक "पेशे का आदमी" नहीं है।

पहला, जो हमें नायक - स्वास्थ्य के बारे में सोचता है।

"स्वास्थ्य सबसे महत्वपूर्ण बात है, बाकी सब कुछ उसके चारों ओर कताई कर रहा है, उसके साथ कुछ भी डरावना नहीं है, कोई परीक्षण नहीं; उसके हारने का मतलब है सब कुछ खोना; उसके बिना कोई स्वतंत्रता नहीं है, कोई स्वतंत्रता नहीं है, व्यक्ति आसपास के लोगों और सामानों का गुलाम बन जाता है; यह उच्चतम और आवश्यक लाभ है। "

एक टोर्टमेट के लिए एक बहुमुखी दवा बनने का मार्ग, और केवल वे जो जोखिम से डरते नहीं हैं, अपनी त्रुटियों और प्रयोगों की विधि के साथ अनुभव प्राप्त करते हैं, कभी-कभी मनुष्यों में भी। लेकिन क्या डॉक्टर दूसरों के जीवन को जोखिम में डाल सकता है? किसने उन्हें खतरनाक प्रयोगों को दिया? डॉक्टर को सौंपा गया कार्यों को आसानी से सामना करने के लिए कौशल प्राप्त करना चाहिए और किसी भी समय रोगी की सहायता करें। लेकिन संस्थान में सैद्धांतिक ज्ञान केवल आधार है जो बिना अभ्यास के लाभ नहीं उठा सकता है। हमेशा पहले मरीज होंगे, हमेशा अज्ञात होने का डर रहेगा।

डॉक्टर का पेशा निर्देशों का निष्पादन नहीं है, लेकिन कला। नायक शक्ति पाता है। क्या वह दवा में विश्वास नहीं कर सकता, अगर यह लोगों को बचाने का मौका देता है, क्योंकि "बीमारी न केवल दवाओं और नियुक्तियों के साथ ठीक हो जाती है, बल्कि रोगी की आत्मा भी होती है; उनकी हंसमुख और विश्वास करने वाली आत्मा बीमारी के खिलाफ लड़ाई में एक बड़ी ताकत है। "

"तलवार" दुर्घटना "दमन के प्रमुख के सिर पर लटक रही है" निरंतर तंत्रिका तनाव में एक डॉक्टर रखती है। रोगियों के लिए बुध उपचार.

एक युवा डॉक्टर विकास में दिखाया गया है। "दवा के अध्ययन से शुरू करना, मैं इसका इंतजार कर रहा था; देखकर पूरी दवा क्या नहीं कर सकती है, मैंने निष्कर्ष निकाला कि वह कुछ भी नहीं कर सका; अब मैंने देखा है कि यह अभी भी कितना हो सकता है, और यह विज्ञान के लिए बहुत आत्मविश्वास और सम्मान था, जिसे मैंने हाल ही में आत्मा की गहराई तक छेड़छाड़ की है, "भविष्य के डॉक्टर की महत्वपूर्ण मान्यता यहां दी जाएगी जो डर नहीं होगी कठिनाइयों, प्रयोगों और जिम्मेदारी का। नायक सुरक्षित होगा, न केवल अपने पेशे के संकीर्ण क्षेत्र का अध्ययन, बल्कि दवा के संपर्क में "विज्ञान का विशाल सर्कल" भी।

वेरेवेव के डॉक्टर इस निष्कर्ष पर आते हैं कि आपको अपने आप पर काम करने के लिए बहुत लंबा और कठिन और कठिन सीखना होगा।

मुख्य बात संघर्ष है। जीवन और परिस्थितियों से लड़ना, खुद पर काबू पाने में संघर्ष।

3. एक डॉक्टर बी की छवि।लेखक-डॉक्टर एम ए बुल्गाकोव का जीवन और काम

1 9 0 9 में, मिखाइल afanasyevich bulgakov कीव विश्वविद्यालय चिकित्सा संकाय में प्रवेश करता है। 1 9 15 में, युद्ध की ऊंचाई पर, जब कीव एक फ्रंट लाइन शहर में बदलना शुरू हुआ, सैन्य विभाग ने कीव रेक्टरेट विश्वविद्यालय से अपील की जो सेना में सेवा करने वाली छात्रों की एक सूची तैयार करने के अनुरोध के साथ अपील की। और Bulgakov पहले के रूप में बाहर निकला, जिसने स्वेच्छा से सामने जाने का फैसला किया।

1 9 16 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद "लीकरी के साथ लेकर्या" के खिताब के साथ, वह तुरंत पेचेर्सक में रेड क्रॉस अस्पताल में काम करना शुरू कर देते हैं। "बहुत काम करना आवश्यक था: मिखाइल रात में अक्सर कर्तव्य पर थे, सुबह में शारीरिक रूप से और नैतिक रूप से टूटा हुआ, सचमुच बिस्तर पर गिर गया, कुछ घंटों, और अस्पताल, संचालन, और लगभग हर दिन सो गया । मिखाइल ने अपने काम से प्यार किया, उसे सभी जिम्मेदारी के साथ संदर्भित किया और थकान के बावजूद, ऑपरेटिंग रूम में जितना मुझे चाहिए उतना था। " सितंबर 1 9 16 के आखिरी दिनों में, बुल्गकोव और उनकी पत्नी निकोलस्काय के गांव में आती हैं, जहां घटनाएं सामने आती हैं, जो उसके कार्यों में आगे दिखाई देगी।

"कीव में 1 9 18 में, वह पहले से ही एक वेनेरोलॉजिस्ट के साथ पहुंचे। और इस विशेषता के लिए काम करना जारी रखा - लंबा नहीं। " उन वर्षों में एक सामान्य शांतिपूर्ण जीवन की व्यवस्था करना संभव नहीं है। 1 9 1 9 की शुरुआत के बाद से, कीव में बिजली लगातार बदल रही है, और हर नई सरकार बुल्गकोव को अपनी सेना में एक सैन्य चिकित्सक के रूप में संगठित करती है।

एक सैन्य चिकित्सक के रूप में, वह व्लादिकावकाज़ में हो गया, जहां टाइफाइड गिरता है। जब शहर लाल द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, तो मिखाइल अफानसीविच दवा में अपनी भागीदारी छुपाता है, स्थानीय समाचार पत्रों के साथ सहयोग करना शुरू कर देता है, और डॉक्टर के बुल्गाकोव के डॉक्टर के बल्गाकोव के बजाय। वह अब पेशेवर व्यवसाय की दवा पर वापस नहीं आएगा।

डॉक्टर के पेशे ने Bulgakov के पूरे काम पर छापे हुए। लेकिन यह उन कार्यों के लिए विशेष रुचि है जहां लेखक की चिकित्सा गतिविधि और संबंधित अनुभव प्रदर्शित होते हैं, और यह सबसे पहले, "एक युवा डॉक्टर के नोट" और "मॉर्फिन" है।

इन कार्यों में, रोगी के साथ डॉक्टर से संपर्क करने की गहन मानव समस्याएं, डॉक्टर के अभ्यास के पहले संपर्कों की कठिनाई और महत्व, पीड़ित, भयभीत और असहाय रोगियों के संपर्क में अपनी शैक्षिक भूमिका का बहु-चरण, हैं lid।

"एक युवा डॉक्टर के स्कोर" में, निकोलस्की स्मोलेंस्क प्रांत के ग्राम अस्पताल गांव में अपने काम के दौरान बुल्गाकोव की चिकित्सा गतिविधि के कई वास्तविक मामले प्रदर्शित होते हैं। कई कार्यवाही संचालन उनकी कहानियों में दिखाई दे रहे थे: हिप विरूपण ("एक रोस्टर के साथ तौलिया"), पैर पर भ्रूण ("रोटेशन का बपतिस्मा"), ट्रेकोटॉमी ("स्टील गले")।

कहानियों के हीरो व्लादिमीर मिखाइलोविच बोगार्ड - एक युवा डॉक्टर, एक पूर्व छात्र जो गोरलोवो के बहरे गांव में वितरण के लिए गिर गया। यहां वह आतंक शुरू करता है: "मैं क्या करूँगा? लेकिन अ? मैं क्या एक बेवकूफ आदमी हूँ! इस साइट को अस्वीकार करना आवश्यक था। " लेकिन कोई रास्ता नहीं है, वह एकमात्र सर्जन है, जो इस आउटबैक में उच्च शिक्षा वाला व्यक्ति है।

युवा डॉक्टर के पास आरामदायक पाने के लिए समय नहीं था, अधिक प्रतिनिधि और अनुभवी देखने के लिए चश्मा खरीदते हैं, श्रम सप्ताहांत कैसे शुरू हुआ। और तुरंत - विच्छेदन। किसी को भी उलझन में होगा, लड़की को एक त्वरित मौत की कामना की, ताकि, उसके न ही खुद को पीड़ा न सके, हालांकि, और एक जवान आदमी ने किया था। सौभाग्य से, कोई और उसमें रहता था, जिसने खतरनाक रूप से आदेश दिया: "कैमफ़र"। उसके लिए केवल "सामान्य ज्ञान, स्थिति की असाधारण स्थिति को उठाया।" और यहां परिचालन पर सर्जन प्रतिभा, साहस और आत्मविश्वास को ग्रहण करने के लिए कोई चश्मा नहीं हैं। "और हर किसी के पास है - और डेमन लुकिच और पेलेगेई इवानोवना - उनकी आंखों में पुनर्विवाह और आश्चर्यचकित।"

चिकित्सा ऋण - यह रोगी के प्रति अपने दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। वह वास्तव में मानवीय भावना के साथ उनसे संबंधित है। वह पीड़ित व्यक्ति को गहराई से पछतावा करता है और उसे इसमें मदद करना चाहता है, जो भी उसे खर्च करता है। थोड़ा चिपका हुआ सिर ("स्टील गले"), और एक लड़की जो गेंद में गिर गई ("एक मुर्गा के साथ एक तौलिया"), और बुखार, जो अस्पताल नहीं पहुंची और झाड़ियों में नदी को जन्म दे, और बेवकूफ महिलाएं अपने रोगों को समझ में नहीं आतीं ("लापता आंख")।

यह एक युवा डॉक्टर से डरता नहीं है कि उसकी गलतियों को पहचानने के लिए कितना मुश्किल है। आत्म-विश्लेषण, और ईमानदार पश्चाताप, और विवेक की पछतावा।

मिखाइल Bulgakov तेजी से देखा गया था, तेजी से, खोज और बोल्ड, उसके पास उत्कृष्ट स्मृति थी। ये गुण इसे एक अच्छे डॉक्टर के रूप में निर्धारित करते हैं, उन्होंने उन्हें अपनी चिकित्सा गतिविधि में मदद की। उन्होंने निदान को जल्दी से रखा, पता था कि रोग की विशेषता विशेषताओं को तुरंत कैसे पकड़ें; मैं शायद ही कभी गलत हो गया। साहस ने उन्हें कठिन संचालन पर फैसला करने में मदद की। "युवा डॉक्टर" का नोट "डॉक्टर के नोट" (1 9 01) वेरेसेव के आधार पर बनाया गया है, जिसके साथ Bulgakov एक दोस्त बन गया।

वेरेसेव के लिए "एकमात्र रास्ता - केवल भाग्य में और एक आम कारण की सफलता को उनके व्यक्तिगत भाग्य और सफलता से भी देखा जा सकता है।" लेखक के लिए और "एक युवा डॉक्टर के नोट्स" के मुख्य पात्र, पेशेवर सफलता महत्वपूर्ण है, और सहयोग चिकित्सक सहयोगियों के साथ एकता में देखता है।

Bulgakov डॉक्टर अपने मेहनती के लिए सम्मान के लायक हैं, आत्मविश्वास का आनंद लेते हैं क्योंकि उन्होंने जीवन को कई लोगों को बचाया।

ये डॉक्टर कभी भी मेडिकल मिस्ट्री को प्रकट नहीं करेंगे, जो कर्तव्य की भावना, दयालु, दवा की सेवा के साथ संपन्न नहीं होंगे। वे गलतियों की अनुमति नहीं देते हैं।

अगर डॉक्टर को ज्ञान की जरूरत है, तो उन्हें बहुत खुशी के साथ मिलने की कोशिश करता है।

Bulgakov हमें पीड़ित और चिंता, प्यार और घृणा का अनुभव, विश्वास और इंतजार करने के लिए सिखाता है, यानी, वास्तव में महसूस और रहते हैं।

वी वर्सहेव ने लिखा, "यहां तक \u200b\u200bकि एक सामान्य औसत व्यक्ति भी, डॉक्टर अभी भी अपने पेशे के आधार पर है, और अधिक अच्छा बनाता है और अन्य लोगों की तुलना में अधिक निःस्वार्थता दिखाता है," वी।

निष्कर्ष

साहित्य और चिकित्सा डॉक्टरों के लेखकों के कार्यों में मुलाकात की, जैसे कविताओं और गद्य लर्मोंटोव में जुड़े हुए हैं, बहुत सारे और लौ पुशकिन में आए।

आगंतुकों के लेखकों पेशेवर डॉक्टर थे, एक उच्च चिकित्सा शिक्षा थी। यह वह दवा थी जिसने उन्हें किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान और मानसिक स्थिति का पता लगाने में मदद की, अपने पात्रों के भविष्य के जीवन को महसूस किया, खुद का हिस्सा पारित किया। केवल लेखकों के डॉक्टर डॉक्टर के नायक को सीधे कोण देख सकते हैं। प्रत्येक लेखकों ने अपने तरीके से डॉक्टरों की छवियों का वर्णन किया, प्रत्येक ने अपने तरीके से चिकित्सा पेशे को समझा। चेखोव का हीरो डॉक्टर दयालु, मेहनती और उत्तरदायी है, लेकिन यह भी लचीला है।

जेम्स्की डॉक्टरों की गैलरी ने वेरेसेव के अपने कार्यों में लाया, जो लोगों और किसानों के बारे में विचारों के करीब थे। "डॉक्टर के नोट" वेरेसेव - अनुभवी स्थितियों। उनका डॉक्टर एक विचारक है जो अपने मरीजों की सेवा करता है।

युवा डॉक्टर Bulgakov लेखक के भाग्य को दोहराएं। वे शिक्षित और प्रतिभाशाली, सफल हैं, जानते हैं कि कैसे कठिनाइयों को दूर करने और प्रयोगों के लिए तैयार हैं, प्रयोगों के लिए तैयार हैं।

डॉक्टरों के सर्वोत्तम सूचीबद्ध गुणों को जोड़कर, आप सही छवि प्राप्त कर सकते हैं। वह अज्ञात से पहले निडर है, हमेशा अपने मरीज की सुरक्षा पर, जो अपने जीवन को सौंपने से डर नहीं पाएगा, जिसके लिए ज्ञान और दया पेशेवर आदर्श वाक्य बन गई है।

इस साहित्य की खोज के बाद, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

घरेलू साहित्य में, लेखकों के जीवन से कई दिलचस्प तथ्यों;

रूसी कलात्मक साहित्य में, चिकित्सा लेखकों को विस्तार से और डॉक्टरों की गतिविधियों को गहराई से निर्धारित किया जाता है;

डॉक्टरों के पात्रों की विशेषताओं को माना जाता है, डॉक्टर की आदर्श छवि का एक विचार बनाया गया था।

डॉक्टर की छवि घरेलू साहित्यिक आलोचना में सबसे लोकप्रिय विषय नहीं है। और हालांकि साहित्यिक मानदंडों और सांस्कृतिक विशेषज्ञों ने बार-बार इस मुद्दे के अध्ययन में बड़ी क्षमता की उपस्थिति को नोट किया है, फिर भी, मुख्य रूप से रूसी साहित्य में डॉक्टरों की छवियों के बारे में "इस शब्द को समझाए बिना" बहुत महत्व "के रूप में।

यह सहमति हो सकती है कि डॉक्टर की छवि अक्सर सबसे दिलचस्प, गहरी और महत्वपूर्ण है, न केवल इसलिए कि निर्दिष्ट अवधि कार्यों में समृद्ध है जो साहित्य के साथ दवा के संचार के उदाहरण के रूप में कार्य कर सकती है। 1 9 24 में, एम। गोर्की ने रूसी साहित्य के बारे में बहुत व्यभिचार के बारे में बात की: "रूसी साहित्य यूरोप का सबसे निराशावादी साहित्य है; हमारे पास एक ही विषय पर सभी पुस्तकें लिखी गई हैं: हम कैसे पीड़ित हैं। " इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि एक नियम के रूप में डॉक्टरों और रोगियों के साथ उनके संबंधों की छवियां, "समाज की कुल बीमारी" की समग्र तस्वीर का हिस्सा है।

पारंपरिक रोमांटिक कार्यों में, डॉक्टर की छवि उनके जीवन की विशेषता के सौंदर्यशास्त्र के साथ पीड़ित, गिरावट, विनाश, आटा, जो केवल मृत्यु के साथ समाप्त होती है। रोमांटिकवाद के युग के लेखकों को भावनात्मकता की परंपरा के साथ अंतर पर जोर देने के लिए शारीरिक विवरणों पर खरीदा नहीं जाएगा। मौत के लिए प्यार और प्यास के लिए प्यार का एक प्रकार है। मृत्यु को सभी सांसारिक दुखों और बीमारियों से दवा के रूप में माना जाता है। रोमांटिकवाद के सौंदर्यशास्त्र में एपिटैफ का निबंध, अंतिम संस्कार में उपस्थिति, कब्रिस्तान में, मृत निकायों को देखते हुए आदि शामिल हैं। "अन्य दुनिया भर में वसूली" की उम्मीदों का एक उद्देश्य है।

इस संबंध में, रोमन एम यू से डॉ वर्नर की छवि। लर्मोंटोव "हमारे समय का नायक" विशेष रूप से दिलचस्प है, जो आंशिक रूप से रोमांटिक और आंशिक रूप से एक यथार्थवादी नायक है। एक तरफ, "वह एक संदिग्ध और भौतिकवादी है, जैसे कि लगभग सभी डॉक्टरों," और दूसरी तरफ, "उसकी खोपड़ी की अनियमितताओं को किसी भी फ्रेनोलॉजिस्ट द्वारा विपरीत झुकाव के एक अजीब प्लेक्सस के साथ मारा जाएगा।" यह चरित्र राक्षसी सुविधाओं और इसकी असाधारण मानवता और यहां तक \u200b\u200bकि भोले का पता लगाने के लिए समान रूप से आसान है। उदाहरण के लिए, वेर्नर अपने चरित्र के गुणों में, लोगों में पूरी तरह से समझ गए, लेकिन "कभी नहीं पता था कि उसके ज्ञान का लाभ कैसे लेना है," "मैंने अपने मरीजों पर झुकाया," लेकिन मैंने मरने वाले सैनिक पर रोया। " डॉक्टर साहित्यिक आलोचक Lermontov Turgenev

चिकित्सा में महान खोजों के युग में, चिकित्सा नैतिकता ने बहुत कम ध्यान दिया। इस अवधि के डॉक्टरों को अक्सर निहिलिस्ट या भौतिकवादियों द्वारा मानव प्रकृति में निराश होने वाले साहित्य में चित्रित किया जाता है। यदि xix शताब्दी के दूसरे छमाही के साहित्य में और एक डॉक्टर की एक सकारात्मक छवि है, तो, ई एस। Szludovova के अनुसार, यह आमतौर पर पारिवारिक जीवन में अकेले और दुखी है। मानव शरीर द्वारा अपने पेशे की प्रकृति का पीछा करते हुए, वह मानव आत्मा को नहीं समझता है। लोगों को जीने में मदद करने के लिए, हालांकि, वह जीवन में गहराई से निराश है। इसलिए, रूसी साहित्य में, एक डॉक्टर की एक छवि प्रकट होती है, न केवल मानव स्वास्थ्य के लिए, बल्कि इसके अस्तित्व के अर्थ के लिए भी जिम्मेदार है। उदाहरण के लिए, एक ही नाम से डॉ। क्रेप्स ए। I. हर्ज़ेन, जिन्होंने अपने डॉक्टर के करियर की शुरुआत की, लोगों की मदद करने की इच्छा से प्रेरित। उनका मानना \u200b\u200bथा कि मनुष्य को बुद्धिमानी से और ईश्वर की समानता पर व्यवस्थित किया गया था, लेकिन हालांकि, सिद्धांत से अभ्यास करने के लिए, पाया गया कि बीमारी और रोगविज्ञान भी मानव प्रकृति का हिस्सा है। अपने पेशे की प्रकृति से, मुख्य रूप से बीमारियों के साथ एक सौदा, इस निष्कर्ष पर आता है कि इतिहास का कोर्स मन नहीं है, लेकिन पागलपन, कि मानव चेतना दर्द होता है कि कोई स्वस्थ मानव मस्तिष्क नहीं है, जैसा कि है कोई "शुद्ध गणितीय पेंडुलम" नहीं। उपन्यास में "दोषी कौन है?" Croupiers पहले से ही "इतना व्यवहार नहीं है कि रोज़ाना कितना प्रतिबिंबित करता है और क्रूसीफर, बेल्टोव और अन्य के भाग्य की व्यवस्था करता है।" आम तौर पर, पूरे उपन्यास में, "अपराध के डॉक्टर" की कहानी के विपरीत, बीमारी की सामाजिक प्रकृति पर जोर दिया। ए। मैं। हर्ज़ेन "सोसाइटी रोग" के बारे में बोलता है, इसलिए, क्रूपोव का पेशा प्रतीकात्मक महत्व बन जाता है।

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही के डॉक्टर की एक और प्रसिद्ध छवि। - रोमन I. एस Turgenev "पिता और बच्चे" से मेडिकल छात्र Bazarov की छवि। द्वारों के लिए बाज़ारोव के संबंधित लोगों के पास एक गहरा प्रतीकात्मक मूल्य नहीं है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपन्यास में बाज़ारोव का पेशा बनी हुई है जैसे परिधि पर, पहली योजना में जीवन और लोगों के अपने ज्ञान में उनका आत्मविश्वास है, वास्तव में, यह भी अपने दैनिक को हल करने में पूरी अक्षमता है और विचारधारात्मक विरोधाभास, वह अपने आप में भी अच्छी तरह से और निराश नहीं होता है, इसलिए उनके कई विचार, भावनाएं, उनके लिए इतने अप्रत्याशित होने के लिए बाहर निकलती हैं। हालांकि, बीमारियों और समाज के उपकरण के बीच संचार का विषय बाईपास और इस काम में नहीं है। Bazaarov के सरलीकरण के लिए प्रवण कहते हैं: "नैतिक बीमारियों ... समाज की बदसूरत स्थिति से। सही समाज - और कोई बीमारियां नहीं होगी। " Bazarov ध्वनि के कई बयान काफी साहसपूर्वक, लेकिन यह गतिविधि की तुलना में कार्यों पर संकेत देता है।

"इवान इलिच की मौत" एल एन टॉल्स्टॉय का पता चलता है कि रोगी और डॉक्टर के बीच अस्थियों को कितना बड़ा है, जो पूरी तरह से भौतिक रूप से बीमारी को समझता है। "इवान इलिच के लिए केवल एक प्रश्न महत्वपूर्ण था: यदि उसकी स्थिति खतरनाक थी या नहीं? लेकिन डॉक्टर ने उसे नजरअंदाज कर दिया। डॉक्टर के दृष्टिकोण से, सवाल यह निष्क्रिय है और चर्चा के अधीन नहीं था; यह आवश्यक है कि केवल संभावनाओं का वजन - एक भटकन गुर्दे, पुरानी बिल्ली और एक अंधे आंत। इवान इलिच के जीवन के बारे में कोई सवाल नहीं था, और भटकने वाले गुर्दे और अंधेरे आंत के बीच विवाद हुआ ... "।

साहित्य और दवा का संबंध, शायद, कभी भी खुद को पूरी तरह से और विविधता के रूप में नहीं दिखाया, जैसा कि एपी चेखोव के काम में, एक तरफ, जिसने पिछली पीढ़ियों का अनुभव प्राप्त किया है, दूसरे पर - इसे एक नई गहराई और सटीकता दें । कहानी "चैम्बर नं। 6" में, आंद्रेई इफिमोविच रैगिन मौत के चेहरे में दवा की बेकारता से टूट जाती है, दवाओं की अक्षमता लोगों को अनंत जीवन देने के लिए, जो डॉक्टर के सभी प्रयासों को "दुखद त्रुटि" में बदल देती है, अपरिहार्य खींच रहा है। डॉक्टर के बारे में चेखोव के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक में, कहानी "आयनच", नायक जीवन के ट्राइफल्स में इतना फंस गया नहीं है, जैसा कि मृत्यु के अर्थ को समझने से इनकार कर दिया गया है, यदि मृत्यु "जीवन की सीमा है ", अगर" दुनिया में एक भौतिकता के अलावा कुछ भी नहीं है। " पूरे अद्भुत और आध्यात्मिकता की अस्थिरता के अहसास के बाद, यह चरित्र पृथ्वी के जीवन का नेतृत्व करना शुरू कर देता है, शारीरिक रूप से, धीरे-धीरे धन, अचल संपत्ति बढ़ाने के लिए। अब वह केवल सबसे बड़ी चीजों में रुचि रखता है। इसका कारण पिछले मूल्यों और आदर्शों में सटीक निराशा है, आपकी खुद की नपुंसकता के बारे में जागरूकता।

संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि रूसी साहित्य में डॉक्टर की छवि चार्लटन से एक रोमांटिक नायक से एक रोमांटिक नायक तक एक लंबी और दिलचस्प तरीका पारित करती है, एक रोमांटिक नायक से लेकर भूमिगत भौतिकवादी और भौतिकवादी से नैतिकता के वाहक तक, नायक सच्चाई का शिकार, जो जीवन और मृत्यु के बारे में सबकुछ जानता है, सबसे व्यापक अर्थ में दूसरों के लिए जिम्मेदारी लेता है।

1. संस्कृति में एक डॉक्टर की छवि का विश्लेषण करने के लिए सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी नींव।

1.1। संस्कृति, पेशे, दार्शनिक और सांस्कृतिक विश्लेषण की एक मौलिक श्रेणी के रूप में व्यवसाय।

1.2। डॉक्टर पेशे और व्यवसाय के रूप में।

1.3। अध्ययन की मुख्य अवधारणा के रूप में "एक डॉक्टर की छवि"।

1.4। ऐतिहासिक आयाम में एक डॉक्टर की दार्शनिक और सांस्कृतिक छवियां।

2. पेशेवर संस्कृति के संदर्भ में डॉक्टर।;।

2.1। डॉक्टर की पेशेवर संस्कृति का संरचनात्मक और सार्थक विश्लेषण। , जे।

2.2। भौतिक उद्देश्य (शारीरिकता, बात, संगठन) के रूप में डॉक्टर की पेशेवर संस्कृति। ^

2.3। आध्यात्मिक विषय के रूप में एक डॉक्टर की पेशेवर संस्कृति (ज्ञान, मूल्य चेतना, आदर्श, संचार)। डब्ल्यू

3. सही और नैतिकता के बीच डॉक्टर।

3.1। चिकित्सा पेशेवर के सामाजिक नियामकों के रूप में नैतिक और अधिकार

3.2। डॉक्टर के व्यक्तित्व और उसके महत्वपूर्ण अवतार की नैतिक और कानूनी संस्कृति।

3.3। ऋण-शराब-पश्चाताप - नैतिक और कानूनी संस्कृति का एक त्रिभुज

3.4। विवेक-सम्मान-गरिमा - डॉक्टर के आध्यात्मिक जीवन का संविधान।

4. डॉक्टर के आर्थिक जीवन के सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं।

4.2। डॉक्टर की आर्थिक संस्कृति: - आर्थिक चेतना और आर्थिक सोच का द्विपक्षीय।

V 4.3। डॉक्टर के आर्थिक व्यवहार के नियामक के रूप में आर्थिक संस्कृति। 4.4 में। एक बाजार संस्कृति में एक रूसी चिकित्सक की छवि।

5. डॉक्टर के राजनीतिक जीवन के सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं।

5.1। चिकित्सा पेशे के राजनीतिकरण के ऐतिहासिक मॉडल। एक"

5.2। डॉक्टर और राज्य का दृष्टिकोण: चिकित्सा मानसिकता के प्रिज्म के माध्यम से 1 विश्लेषण।

5.3। डॉक्टर की राजनीतिक संस्कृति और "नैतिक कानून"। 2 ^

5.4। राज्य विचारधारा और चिकित्सा पेशे का मॉडल। डब्ल्यू

6. कलात्मक संस्कृति में एक डॉक्टर की छवि।

6.1। एक डॉक्टर की कलात्मक छवि और कलात्मक संस्कृति में इसके प्रतिबिंब की विशेषताएं।

6.2। मौखिक कला में एक डॉक्टर की छवि।

6.3। दृश्य कला में एक डॉक्टर की छवि।

शोध प्रबंध की अनुशंसित सूची

  • बायोएथिक्स की वास्तविक समस्याओं के दार्शनिक और पद्धतिगत विश्लेषण 1 999, डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज सिलजुन्नोवा, इरीना वासिलवना

  • एक डॉक्टर की एक पेशेवर संस्कृति के गठन में एक भाषा की भूमिका 200 9, संस्कृतिविज्ञान के उम्मीदवार Zhilyeva, ओल्गा आंद्रेवना

  • एक सैन्य चिकित्सक का विश्वव्यापी: गठन, विकास और उद्देश्य। सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण 2000, डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज बोरोवकोव, मिखाइल इवानोविच

  • चिकित्सा गतिविधियों के नियामक विनियमन के सामाजिक सिद्धांत 2013, समाजशास्त्र विज्ञान के डॉक्टर बुडारिन, ग्लेब युरेविच

  • रूसी जनता के संदर्भ में XIX-XX सदियों की बारी के बुद्धिजीवियों की सामाजिक दुनिया सोचा: परम प्रांत की सामग्री पर 2003, समाजशास्त्र विज्ञान के उम्मीदवार Zmeyshev, मिखाइल व्लादिमीरोविच

इसी तरह का शोध प्रबंध कार्य विशेषता "दर्शन और धर्म के इतिहास, दार्शनिक मानव विज्ञान, संस्कृति का दर्शन", 09.00.13 सीआईएफआर वाक

  • संस्कृति में युद्ध की छवि 2000, डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज गामोव, विक्टर इवानोविच

  • रूस के मेडिकल यूनिवर्सिटी में विदेशी छात्र: व्यावसायिक मूल्यों का अंतरीकरण 2004, डॉक्टर ऑफ सोसिओलॉजिकल साइंसेज फोमिना, तात्याना कॉन्स्टेंटिनोवना

  • रूस में कानूनी निहिलवाद की सामाजिक-सांस्कृतिक घटना 2005, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार ग्रोमेको, विकलिना अनातोलेवना

  • संस्कृति की एक घटना के रूप में दवा: मानवीय अनुभव 200 9, डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज किरिलेंको, एलेना इवानोवना

  • प्रारंभिक XXI शताब्दी के रूसी समाज में अपने जीवन और पेशेवर मूल्यों के संदर्भ में मेडिकल स्कूल के छात्रों की संचार संस्कृति 200 9, समाजशास्त्र विज्ञान के उम्मीदवार Chusovlyanova, Svetlana Viktorovna

निबंधन इस विषय पर "दर्शनशास्त्र और धर्म का इतिहास, दार्शनिक मानव विज्ञान, सांस्कृतिक दर्शन", कोवेलिना, तात्याना afanasyevna

ये मुख्य निष्कर्ष हैं जिनसे हम इस शोध कार्य के परिणामस्वरूप आए थे। हालांकि, इसका मतलब संस्कृति में डॉक्टर की छवि के अध्ययन के पूरा होने का मतलब नहीं है। विशिष्टता, बहुमुखी और छवियों की निर्दोषता शोधकर्ता को इसका अध्ययन करने के लिए एक विशाल वैज्ञानिक क्षेत्र छोड़ दें। तो सूचना संस्कृति में या रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति में डॉक्टर की छवि पर विचार करना दिलचस्प होगा; पूर्वी और पश्चिमी यूरोपीय परंपरा के एक समाजशाली आर्केटाइप के रूप में डॉक्टर की छवि की जांच करें; नैदानिक \u200b\u200bसोच और चिकित्सा सामाजिक सामाजिक, आदि के अध्ययन के माध्यम से भाषा रूपों के माध्यम से एक डॉक्टर की एक छवि प्रस्तुत करें। लेखक आशा को पोषण देता है कि दार्शनिकों, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों, भाषाविदों, नैतिकता, इतिहासकारों के सामूहिक प्रयास न केवल सैद्धांतिक, बल्कि भी लाएंगे ठोस व्यावहारिक परिणाम, जो पूरी तरह से दवा और संस्कृति में संबंधों के संकट को दूर करेगा।

निष्कर्ष

एक डॉक्टर की छवि ऐतिहासिक है। किसी विशेष संस्कृति के परिणामस्वरूप, मैं, यह अपने "दर्पण" के रूप में प्रकट होता है, जो लक्ष्यों, मूल्यों, आदर्शों, यूपीएस और संकट को दर्शाता है। डॉक्टर की छवि की निष्पक्षता सांस्कृतिक गतिशीलता और पेशेवर गतिविधियों की निष्पक्षता से समझाई गई है। डॉक्टर न केवल एक निश्चित पेशेवर काम करने की क्षमता और क्षमता है, बल्कि उस व्यक्ति की गुणवत्ता भी है जो किसी व्यक्ति द्वारा स्थापित किया जाता है जो अपने पेशे का एक व्यवसाय के रूप में अनुमान लगाता है। संस्कृति में डॉक्टर की छवि की सामग्री भावनाओं, अनुभवों, विचारों, सिद्धांतों और प्रतिष्ठानों का एक जटिल समूह है। चिकित्सा चेतना के रूप में समर्पित: पेशेवर, नैतिक और कानूनी, आर्थिक और राजनीतिक - सशर्त, जो अध्ययन के उद्देश्य से समझाया गया है। वास्तविक, ठोस अस्तित्व में, वे डॉक्टर के व्यक्तित्व की एकता और अखंडता बनाते हैं। छवि की विषयकता इसके रूप से संबंधित है और एक चिकित्सक और इसके अनुमानों के पेशे के बारे में व्यक्तिगत विचारों से जुड़ी हुई है। इस संबंध में, डॉक्टर की छवि अविश्वसनीय और अद्वितीय है, जैसा कि उन्हें समर्पित कला और साहित्य के कार्यों से प्रमाणित है।

अन्य पेशेवरों की तुलना में डॉक्टर की आवश्यक विशेषताएं और गुण, चीजों के संबंध में, गतिविधियों, व्यवहार, भाषा, संचार में परिभाषित मूल्य चेतना है। डॉक्टर की मूल्य चेतना दुनिया के प्रतिबिंब का एक विशेष रूप है, जो इसकी पेशेवर गतिविधियों, इसके लक्ष्यों और मूल्यों के विनिर्देशों और दिशाओं द्वारा निर्धारित की जाती है। परंपरागत रूप से, वे दवा के कार्यों द्वारा निर्धारित किए गए थे - स्वास्थ्य के संरक्षण, बीमारी से उद्धार और जीवन के विस्तार। उदारीकरण प्रक्रिया द्वारा कवर आधुनिक चिकित्सा के उद्देश्य में परिवर्तन के बावजूद, डॉक्टर के पेशे में मानव जीवन और स्वास्थ्य का मूल्य भी अधिक रहना चाहिए। उदारवादी विचार, व्यक्तित्व और व्यावहारिकता की खेती, इस तरह के एक सामाजिक संस्थान में डॉक्टर के दवा और पेशे को बारी, जो कल्याण को प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति की सेवा करनी चाहिए। इस लक्ष्य की अनिश्चितता द्रव्यमान और चिकित्सा चेतना में मूल्यों के उलटा होने के कारण होती है। डॉक्टर की छवि दो सज्जनों के नौकर के रूप में देखी जाती है - जीवन और मृत्यु, जो विशेष रूप से आध्यात्मिक गिरावट की स्थितियों में खतरनाक है। आउटपुट केवल एक हो सकता है - वास्तव में मानववादी विचारधारा की मंजूरी में, जो जीवन के मूल्यों की समझ पर केंद्रित है, और डॉक्टर अपने ऐतिहासिक मिशन को अपने डिफेंडर होने के लिए संरक्षित करने के लिए केंद्रित है।

डॉक्टर की पेशेवर संस्कृति, प्रतिस्थापन के तीन रूपों में मौजूदा - सामग्री, आध्यात्मिक और कलात्मक, नैतिक और कानूनी, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संस्कृतियों, वाहक और जिन रचनाकारों के निर्माता का विरोध किया जाता है, निर्धारित करता है। यह नियामक, संस्थागत, स्थिर, अपेक्षाकृत बंद है, और साथ ही, इंटरस्यूबेक्शनिव, ऐतिहासिक, गतिशील, वैरिएबल, एक नए और अन्य के लिए खुला है। इसकी नींव एक चिकित्सा पेशेवर गतिविधि है, एक न्यूक्लियस - चिकित्सा सोच। भविष्य में इसकी आकांक्षा के साथ, पेशेवर चिकित्सा संस्कृति डॉक्टर की सही (देय) छवि बनाती है, और पिछले सांस्कृतिक अनुभव के साथ संबंध आपको अपनी सर्वोत्तम सुविधाओं को संरक्षित करने की अनुमति देता है, और इसलिए, डॉक्टर की छवि का आर्केटाइप, जो विकसित हुआ है एक घरेलू जातीय परंपरा में।

डॉक्टर की नैतिक और कानूनी संस्कृति डॉक्टर के व्यक्तित्व की संस्कृति का उपप्रणाली है, जो एक चिकित्सा पेशे के आधार पर बनती है और इसमें विचार, प्रतिष्ठान, नैतिकता और कानून, नैतिक भावनाओं और कानूनी चेतना के बारे में विचार शामिल हैं, जो बहु को दर्शाती हैं - अपनी दुनिया के साथ डॉक्टर के रिश्ते के साथ-साथ नैतिक और कानूनी ज्ञान की प्रणाली। यह एकता, और नैतिक दायित्वों और कानूनी जिम्मेदारियों के विरोधाभासों को व्यक्त करता है, एक मूल्यांकन (नैतिक और कानूनी) कार्यों और कार्यों की वैधता, डॉक्टर के अधिकार (नियामक) व्यवहार का विचार, और चिकित्सा की गुणात्मक स्थिति को भी दर्शाता है पेशे। इसलिए, नैतिक और कानूनी संस्कृति में पैदा हुए डॉक्टर की छवि, सभी चिकित्सा पेशेवर समुदायों की एक अभिव्यक्ति "छवि" के रूप में निर्धारित की जा सकती है। डॉक्टर की पहचान में, पेशे के सामान्य सामाजिक और सांस्कृतिक संकेत व्यक्तिगत रूप से और अद्वितीय अभिव्यक्ति पाए जाते हैं। डॉक्टर की उज्ज्वल व्यक्तिगत व्यक्तित्व व्यवहार और कार्यों में सबसे उज्ज्वल रूप से प्रकट होती है। यह एक पेशे में या रोजमर्रा की जिंदगी में डॉक्टर द्वारा किया गया अधिनियम है, एक व्यक्ति के रूप में इसकी नैतिक और कानूनी परिपक्वता का संकेतक है। इस मामले में, अधिनियम ने चिकित्सा ऋण की आवश्यकताओं को निर्धारित किया, जिसमें एक नैतिक और कानूनी पहलू भी है। उनके बीच विरोधाभास जटिल अस्तित्व के अनुभव पैदा करता है, पारंपरिक चिकित्सा मूल्यों के त्याग के लिए अपने स्वयं के पेशे के डॉक्टर द्वारा पुनर्मूल्यांकन का कारण बनता है। इसलिए, नैतिकता और अधिकार के आधार की एकता के अधीन, डॉक्टर की आदर्श छवि संभव है। चिकित्सा पेशे की पूर्णता गहराई से नैतिक है और कानूनी सामग्री अपने आर्थिक और राजनीतिक जीवन के समाजशाली पहलुओं को निर्धारित करती है।

डॉक्टर का आर्थिक जीवन इसकी आर्थिक चेतना और आर्थिक संस्कृति के गठन के लिए मुख्य कारक और शर्त है। आर्थिक चेतना, इस सामाजिक इकाई के आर्थिक जीवन को दर्शाती है, व्यापारिक हमलों और आर्थिक उद्यमिता के प्रकटीकरण में, इसकी आर्थिक गतिविधि में निर्धारित है। डॉक्टर की आर्थिक छवि की एक विशेषता यह है कि इसमें काफी उच्च स्तर की आर्थिक चेतना है, जो सामान्य अर्थशास्त्र और स्वास्थ्य अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में अपने वैज्ञानिक प्रशिक्षण के कारण है। आर्थिक चेतना का उच्च स्तर डॉक्टरों को समाज में होने वाले आर्थिक सुधारों की प्रभावशीलता को समझने और मूल्यांकन करने की अनुमति देता है, साथ ही व्यक्तित्व के गुणों को बनाने के लिए, जो जीवन की बाजार स्थितियों में सबसे लोकप्रिय होगा: व्यवसायिकता, ज्ञान का ज्ञान निर्णय लेने, उद्यम में बाजार अर्थव्यवस्था, पहल, स्वतंत्रता की कानूनी और वित्तीय नींव। लेकिन एक ही समय में बाजार के रूप में और। डॉक्टर के रूप में ऐसी विशेषताएं जो पेशे की नैतिक मांगों के साथ संघर्ष कर सकती हैं: करियर अभिविन्यास, जो चिकित्सा सेवाओं के बाजार में "बड़ी मांग में" का आनंद लेने की इच्छा से जुड़ा हुआ है, जो भौतिक मूल्यों को प्राप्त करता है, जो अधिक में ब्याज उत्पन्न करता है लाभ के स्रोत के रूप में रोगियों। उसी समय, सम्मान, सामूहिकता, कॉर्पोरेट नैतिकता, भयावह, दया की भावनाएं खो गई हैं। डॉक्टर की छवि में आर्थिक और नैतिकता के बीच मौजूदा विरोधाभास से बाहर निकलने से संस्कृति और चिकित्सा गतिविधि के मानवकरण में देखा जाता है, जो प्रासंगिक मानववादी विचारधारा के अधीन संभव है। इस विचारधारा के साथ, हम दवा के एक नए मॉडल और डॉक्टर की आदर्श छवि के निर्माण को जोड़ते हैं। हमारी राय में, न तो यूरेशियनवाद की विचारधारा और न ही उदारवाद या रूढ़िवादी उदारवाद की विचारधारा जीवन और मनुष्य के सार की "सम्मान" समझ और डॉक्टर के हिप्पोक्रेटिक मॉडल के पुनरुद्धार के लिए एक शर्त नहीं बन सकती है, जो दया और मानव शरीर के सिद्धांत पर आधारित है। हालांकि, मानववादी विचारधारा और एक हिप्पोक्रेटिक डॉक्टर की छवि वे आदर्श हैं जिन पर संस्कृति प्रयास कर रही है। आधुनिक रूसी चिकित्सक की राजनीतिक छवि के अंत में, हम वास्तविक राजनीतिक वास्तविकता का प्रतिबिंब पाते हैं। यह डॉक्टरों की प्रकृति के मानसिक मॉडल में दृष्टिहीन रूप से प्रकट होता है, जो राज्य के प्रति अपने दृष्टिकोण को दर्शाता है: सहिष्णुता, नैतिकता, राजनीतिक उदासीनता, राजनीतिक मौसम द्वारा समर्थित, और साथ ही, साहस, समर्पण, गतिविधि देशभक्ति, नकारात्मकता की कमी राज्य नीति के लिए।

डॉक्टर की कलात्मक छवि एक पेशेवर चिकित्सा संस्कृति के अस्तित्व का एक विशेष रूप है, जिसमें एकीकृत मिश्र धातु में अंतर्निहित विशिष्ट विशेषताएं अंतर्निहित हैं, और एक विशेष नायक की व्यक्तिगत विशेषताएं; उद्देश्य, वास्तविकता सामग्री से आ रहा है, और व्यक्तिपरक, कलाकार की व्यक्तिगत सुविधाओं का अभिव्यक्ति। डॉक्टरों की कलात्मक छवियों का मूल्य यह है कि वे भावनाओं और अनुभवों का एक समूह हैं और संस्कृति की छवि के साथ लोगों की दुनिया की छवियों के साथ सहसंबंधित हैं।

संदर्भ शोध प्रबंध अनुसंधान डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज कोवेलिना, तात्याना अफानसीवना, 2006

1. एबियनो एन। दर्शन के ज्ञान और हमारे जीवन की समस्याएं। -एसपीबी: एलेथी, 1 99 8.-310 पी।

2. अब्रामोव आरएन। समाज की सामाजिक संरचना (पार्सन्स द्वारा) में पेशेवर परिसर। // समाजशास्त्रीय अध्ययन, 2005. -№ 1.-एस 54-65।

3. अब्रामोवा जीए। चिकित्सा शब्दावली: मुख्य गुण और विकास के रुझान (रूसी भाषा की सामग्री पर)। मॉस्को-क्रास्नोडार: क्यूब्सू, 2003 से। - 246 पी।

4. Avdiyev v.i. प्राचीन ईस्ट एम।, हायर स्कूल, 1 9 7 9. -456 पी का इतिहास।

5. अगापोव वी। I. दर्शनशास्त्र और चिकित्सा / अगापोव वी। आई, अनोकिन ए एम। // चिकित्सा की पद्धति और सामाजिक समस्याओं में समझने की समस्या: सत। वैज्ञानिक Tr। / कुल के तहत। ईडी। A. A. KISELEV। एम, 1 9 88. -s। 130-141।

6. अकोोपोवा जीवी, इवानोवा टी.वी. चेतना // मनोवैज्ञानिक पत्रिका की समस्या के रूप में मानसिकता की घटना। 2003. - टी .24, संख्या 1. - पृष्ठ 48- 52।

7. Alekseev S.S. कानून का सिद्धांत। एम।: सेंचुरी, 1 99 4. - 224 के साथ

8. Alekseev Yu.K. आर्थिक संस्कृति और व्यावसायिकता: सामाजिक-दार्शनिक पहलू: लेखक। डिस। कैंड। Firos.nuk.- स्टावरोपोल, 2001. -23 पी।

9. Anisimov Bc बच्चों के स्वास्थ्य / एनीसिमोव वीएस के आयोजक का सामाजिक "चित्र", वेसेलोव एन जी। एनीसिमोवा वी.आई. // हेल्थकेयर आरएसएफएसआर। 1988. टी № 6. - सी .25- 27।

10. Anisimovs.f। एक्सियोलॉजी सोच-एम।: एलएमए, 2001 -533 पी।

11. अनहिन ए.एम. दार्शनिक हर्मेन्यूटिक्स और दवा। // चिकित्सा की पद्धति और सामाजिक समस्याएं। वैज्ञानिक पत्रों का संग्रह। सामान्य संस्करण के तहत। A.A.Kiselieva। एम। 1988. - पृष्ठ 42-52।

12. Villanov से arnold। चौदहवीं शताब्दी में लिखे गए स्वास्थ्य संहिता, प्रति। लेट के साथ। एम।: चिकित्सा, 1 9 70. - 111 पी।

13. मूल व्यक्तित्व संस्कृति: सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी समस्याएं: वैज्ञानिक पत्रों का संग्रह। / ईडी। ओ.एस. गज़मानोवा, एलआई। रोमनोवा एम।: एपीएन का प्रकाशन हाउस, 1 9 8 9. 14 9 पी।

14. Bartko a.n., मिखालोवस्का-कार्लोवा ई.पी. बायोमेडिकल एथिक्स: सिद्धांत, सिद्धांत और समस्याएं। 4.1 और 2 मीटर।: 1996।

15. Batalov A.a. पेशेवर सोच की अवधारणा: (पद्धतिपरक और "विचारधारात्मक पहलुओं) ./ एड। मोकोरोनोसोवा टॉमस्क: प्रकाशन हाउस टॉमस्क.एन-टीए, 1 9 85 -228 पी।

16. Batalov e.ya. आधुनिक अमेरिकी समाज की राजनीतिक संस्कृति। एम।: विज्ञान 1990.-252 पी।

17. बख्तिन एमएम। मौखिक रचनात्मकता के सौंदर्यशास्त्र। एफएक्यू का संग्रह। श्रम। एम।: आर्ट, 1 9 7 9. 42 9 पी।

18. बख्तिन एमएम। साहित्यिक और महत्वपूर्ण लेख। एम।: कला। साहित्य, 1 9 86. -541 पी।

19. Berdyaev एनए। स्वतंत्रता दर्शन। रूसी साम्यवाद की उत्पत्ति और अर्थ। एम।: Svalog। और के। 1997. 416 पी।

20. बर्मन जीजे। कानून की पश्चिमी परंपरा: गठन का युग। दूसरा एड। एम।: मास्को राज्य विश्वविद्यालय; इन्फ्रा-एम - नॉर्म, 1 99 8. - 624 पी।

21. बिलिबिन एएफ। डॉनटोलॉजी और हीलिंग का विकास। // जीवविज्ञान और चिकित्सा के दार्शनिक मुद्दों। एम।: 1986. - C.110-128।

22. Bilibin ए एफ। नैदानिक \u200b\u200bसोच (दार्शनिक deontological निबंध) पर। / बिलिबिन ए एफ।, Tsoregorodtsev जी। आई एम: मेडिसिन, 1 9 73. - 168 पी।

23. बायोमेडिकल एथिक्स / एड। में और। पोक्रोव्स्की और यूयूएम। लोपुखिना एम।: चिकित्सा, 1 999. - वॉल्यूम। 2. - 224 पी।

24. Blokhin N.N. ओन्कोलॉजी में डॉनटोलॉजी। एम, 1 9 77;

25. बोबनेवा एमआई। सामाजिक पहचान विकास: मनोवैज्ञानिक समस्या // सार्वजनिक विज्ञान। 1 9 80. - № 1. - सी .48-53।

26. बॉबोव ओ ई। चिकित्सा कानून या धन? व्याख्यान इलेक्ट्रॉनिक संसाधन। एक्सेस मोड: http: // critical.onego.ru/critica/actual/ etica / pravbes.htm, नि: शुल्क। झुकाव। स्क्रीन से।

27. बोंगार्ड-लेविन जीएम प्राचीन भारत। इतिहास और संस्कृति। एसपीबी। : एलिटिया, 2001. -28 9 पी।

28. बोर्डोन्ज़। Moliere। -M।: कला। 1983.-415 पी।

2 9. आंतरिक रोगों और नैदानिक \u200b\u200bव्याख्यान के क्लिनिक के बोटकिन एस पी। पाठ्यक्रम: 2 टी में। एम।: मेडगिज, 1 9 50. - टी .1। - 364 पी। - टी 2। - 530 पी।

30. कटोरे एम। कफ पर नोट्स। सेंट पीटर्सबर्ग: क्रिस्टल, 2003-204 पी।

31. Bykhovskaya i.M. होमो सोमातिकोस: मानव शरीर की अक्षीयता। एम।: संपादकीय Urals, 2000. 208 पी।

32. Bychkov V.V. बीजान्टिन संस्कृति में कला का अर्थ। एम।: ज्ञान, 1 99 1 *। -62 पी।

33. बेकन एफ। 2 खंडों में काम करता है। T.1। एम।: सोचा, 1 9 77. -567 पी।

34. बेस ए चमत्कार, जो भारत था। 2- एड। एम।: पूर्वी साहित्य, 2000. 614 पी।

35. वैगनर ईए। चिकित्सा ऋण के बारे में ध्यान। पर्म: पर्म। केएन। प्रकाशन हाउस, 1 9 86. - 246 पी।

36. वासरमैन ईए। डॉक्टर की भाषण संस्कृति पर। // मनुष्य की पारिस्थितिकी। - 1 99 6. -№1.- पी 31-33।

37. VVEDENSKAYA I.I. स्वास्थ्य देखभाल में आर्थिक प्रबंधन विधियों के आर्थिक सुधार और अनुसंधान: अध्ययन। विज़र / I.I. Vvedenskaya, ई.एन. कुलगिन, एसई। Quasas-निज़नी नोवगोरोड: मूल-नोवगोरोड। शहद। इन-टी। -1991। 67 पी।

38. वेरेसेव वी.वी. 4 खंडों में काम करता है। एम।: TRUE, 1990. - T.1.- 607 P। टी। 2. - 560 पी। - टी। 3. - 560 पी। - टी 4 - 560 पी।

39. व्लादिमीर-बुडानोव एम रूसी कानून के इतिहास की समीक्षा। रोस्तोव एन / डी: फीनिक्स, 1 99 5. 640 पी।

40. विचित्र v.g., Vyazemsky ई.एस. चीनी चिकित्सा का निबंध। -M।: मेडगिज, 1 9 61. -256 पी।

41. वोल्कोव यू.जी. व्यक्तित्व और मानवता (समाजशास्त्रीय पहलू)-चेलिंस्क, 1 99 5. -226 पी।

42. वोल्कोव यू.जी. घोषणापत्र मानवतावाद (रूस का विचारधारा और मानववादी भविष्य)। एम।: एनो आरजे "सॉट्स-गम। ज्ञान" 2000. - 138 पी।

43. वोल्कोव वी। टी। रोगी और बीमारी / वोल्कोव वी। टी।, स्ट्रे-फॉक्स ए के।, करवेवा ई वी।, टेरेटेनोव एफ एफ टॉमस्क, 1 99 5. - 327 पी।

44. वोल्कोवा एलआई। चिकित्सा और समाज, डॉक्टर और XXI शताब्दी के रोगी (चिकित्सा पेशे का नया चार्टर)। // रूसी हनी जर्नल। 2003. - № 6.-c.9-10।

45. स्निएंट्स जीपी। रूस // सामाजिक-राजनीतिक पत्रिका के आध्यात्मिक मूल्य और भाग्य। 1994-№ 3-6;

46. \u200b\u200bVASTEVTSEV बी.पी. ईसाई और भारतीय रहस्यवादी में दिल // ftcloty के प्रश्न। -1999। -2।

47. Vyalkov ए.आई. स्वास्थ्य प्रबंधन और अर्थशास्त्र: विश्वविद्यालयों के लिए ट्यूटोरियल। एम।: गोरेटर-हनी, 2002. -328 पी।

48. GADZHIEV K.S. राजनीतिक संस्कृति: वैचारिक पहलू। // पोलिस.- 1992. -№ 1-2।

49. ग्रांडो एए। चिकित्सा नैतिकता और चिकित्सा deontology। दूसरा एड। कीव: Vizhyshchk।, 1 9 88. -86 पी।

50. Musicanov ई.डी. पात्रों और प्रतीकों में दवा। एम।: चिकित्सा, 1 99 0. -208 पी।

51. Musicanov ई.डी. चिकित्सा शिक्षा के विकास का इतिहास। -एम।: चिकित्सा, 1 9 74. 40 एस।

52. ग्रिगुलविच I.R. जांच। तीसरा एड। एम।: नीति, 1 9 85. -448 पी।

53. हिप्पोक्रेट्स। चयनित पुस्तकें। - एम।: Svalog, 1994. -736 पी।

54. GUREVICH A.YA. यूरोप में सामंतवाद की शुरुआत। // 2 खंडों में चयनित कार्य। - एम-एसपीबी: टीएसजीएनआई इनियन आरएएस, 1 999. टी .1। - 342 एस

55. GUREVICH A.YA. सामाजिक इतिहास और ऐतिहासिक विज्ञान। // दर्शनशास्त्र के प्रश्न, 1 99 0, संख्या 4. पी .23-35।

56. GUREVICH A.YA. मध्ययुगीन विश्व: मूक बहुमत-एम की संस्कृति।: कला, 1 99 0.-3 9 5 पी।

57. GUREVICH P.S. सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण की एक वस्तु के रूप में संस्कृति। // दर्शनशास्त्र और संस्कृति: XVII विश्व दार्शनिक कांग्रेस। एम।: विज्ञान, 1 9 87. -335 पी।

58. दवा में गुसेव ए एन। व्यावसायिक गतिविधियां। -एम।: RUS। डॉक्टर, 1 99 8. 127 पी।

59. हुसेनोव ए.एस. एक सामाजिक घटना के रूप में नैतिक दोष। / रूस के सामाजिक विकास में सुधारित विचार। एम।: यदि आरएएस, 1998.-s.99-113।

60. हुसेनोव एए। जीवन से पहले श्रद्धा। स्विस से सुसमाचार। / A. Schweizer reverence जीवन के सामने। एम।: प्रगति, 1 99 2. -574 पी।

61. दुसेव ए एन। दवा में व्यावसायिक गतिविधियां। -एम।: RUS। डॉक्टर, 1 99 8. -127 पी।

62. डेविडोविच वी ई। संस्कृति का सार। / डेविडोविच वी। ई।, Zhdanov यू। ए रोस्तोव एन / डी: नौका-प्रगति, 2005. - 432 पी।

63. डेविडोविच वी। सामाजिक न्याय: गतिविधि का आदर्श और सिद्धांत। एम।: राजनीति, लिट-रा।, 1 9 8 9. - 254 पी।

64. डेविडोविच वी। आदर्श का सिद्धांत। रोस्तोव-ऑन-डॉन: रुपिश हाउस ऑफ आरएसयू, 1 9 83. -83 पी।

65. Danilevsky v.ya. डॉक्टर, उनके व्यवसाय और शिक्षा। खार्कोव: ऑल-यूक्रेनी। पुस्तक। प्रकाशन हाउस, 1 9 21. -460 पी।

66. डेल्ज़, गुटारी एफ। दर्शन क्या है? एम।: एलिटिया, 1 99 8. -286 पी।

67. डेली जे क्रिटिका और क्लिनिक। सेंट पीटर्सबर्ग: माचीना: 2002. - 240 एस।

68. डेमिन ए वी। दंत चिकित्सक की कानूनी साक्षरता / डेमिन ए वी।, पशिनियन जीए, लुकिंस एलएम। एम।: हनी। बुक 2005. - 160 सी।

69. डेनिसोव I.N, कोसर्व I.I. डॉक्टर की पेशेवर गतिविधि में संचार करने के सौंदर्यशास्त्र। // चिकित्सक। 1992. - № 12. - पृष्ठ 34-36

70. डेनिसोव I.N. उच्च चिकित्सा शिक्षा: विकास, समस्याएं, संभावनाएं: अध्ययन। मैनुअल / डेनिसोव I.N, कोसरव I. I., 1998.-86 पी।

71. दवा में डॉनटोलॉजी: 2 टन / कुल के तहत। ईडी। बीवी पेट्रोव्स्की। एम।: चिकित्सा, 1 9 88. - टी।, 1: सामान्य डॉनटोलॉजी। - 347 पी। - टी।: निजी deontology। - 414 एस।

72. गतिविधियां: सिद्धांत, पद्धति, समस्याएं: सत। / Sost I. टी कैल्विन। एम।: पोलिसुड, 1 99 0. - 366 पी।

73. डॉलगुशिन एमआई। रूस में आधुनिकीकरण: भविष्य के विकल्प। // व्यक्तित्व। संस्कृति। समाज। 2006. - टी .8, अंक 2। - पी .259-267।

74. डबरोवा वी.पी. उच्च चिकित्सा स्कूल / डबरोवा वीपी, एल्किना I.V के छात्रों के विचारों में आदर्श डॉक्टर का नमूना। इलेक्ट्रॉनिक संसाधन। एक्सेस मोड: http: // www। Psyedu। आरयू / प्रिंट। PHP? ID \u003d 154, नि: शुल्क। झुकाव। स्क्रीन से।

75. ERMAKOV V.V. डॉक्टर / ermakov v.v. के पेशे के बारे में, कोसर्व I.I. -M।, 1 9 78.-102 पी।

76. एर्मोलिन वी.वी. पेशेवर कॉलिंग की पद्धतिगत और सैद्धांतिक समस्याएं: लेखक। डिस। । डॉ। फॉर्म। विज्ञान एम, 1 9 75.-38 एस।

77. एक व्यक्ति के आत्म-प्राप्ति क्षेत्र के रूप में efremova ए एन। पेशे: लेखक। डिस। कैंड। प्रपत्र विज्ञान रोस्तोव एन / डी, 1 99 0. - 24 एस:

78. झारोव एल.वी. मानव भौतिकता: दार्शनिक विश्लेषण-रोस्तोव एन / डी: प्रकाशन हाउस आरएसयू, 1 9 88. 128 पी।

79. Zhbankov D. N. डॉक्टरों पर: मेमोरी वी। Minasein। एम, 1 9 03. -181 सी।

80. झुक ए.पी. 60-70 जी XIX शताब्दी में रूस में सोशल-मेडिकल विचार का विकास। -एम।: मेडगिज, 1 9 63. -382 पी।

81. ZabLudovsky पीई। चिकित्सा आंकड़ों का विकास। ऐतिहासिक अवलोकन: व्याख्यान 1. एम।: ज़ोलो, 1 9 74. -28 पी।

82. ज़ेडियोचेन्को वी। डॉक्टरों के स्वास्थ्य की स्थिति पर। // चिकित्सक। 2004. - संख्या 1.- 58-60।

83. रूसी संघ का कानून "रूसी संघ में हेल्थकेयर", 1 999, कला। 56, 57।

84. ज़ारुबिना एनएन। आर्थिक गतिविधि के सामाजिक-सांस्कृतिक कारक: एम। डेबर और आधुनिकीकरण के आधुनिक सिद्धांत। एसपीबी। : रूसी खैरिस्ट्री के प्रकाशन हाउस। मानवीय। इन-ता, 1998. - 288 के साथ

85. ZASlavskaya टी.आई., नदी आरवी। आर्थिक जीवन की समाजशास्त्र। नोवोसिबिर्स्क: विज्ञान, 1 99 1- 324 पी।

86. 2 टन 2 में ज़िममेल पसंदीदा। एम।: वकील, 1 99 6. - 607 पी।

87. ज़ोलोटुखिना-एबोलिना ई.वी. नैतिकता पर व्याख्यान का कोर्स। एम-रोस्तोव एन / डोनू: फीनिक्स, 1 999. - 384 पी।

88. ज़ोरिन के.वी. आधुनिक चिकित्सा में ईसाई मनोविज्ञान का अनुभव। // डॉक्टर की गतिविधियों के मनोवैज्ञानिक मूलभूत सिद्धांत: निर्वाचित व्याख्यान और लेख / ईडी। आरपी Lovellla और N.V Cudryavaya। एम।: गौ वोन्म्स एमएच आरएफ, 1 999.-346 पी।

89. दांत ओ.पी. मानों के संदर्भ में पेशा। // नैतिक विचार एम, 2003. - वॉल्यूम। 4. दर्शनशास्त्र संस्थान के नैतिकता क्षेत्र।

90. इवानोव वी.एन., नाज़ारोव एमएम। राजनीतिक मानसिकता: अनुसंधान के लिए अनुभव और संभावनाएं। // सामाजिक-मानवीय ज्ञान। 1998. -№2.-P.45-58

91. इवानोवा एसयूयू। वैकल्पिक रूप से राज्य देशभक्ति 1. राष्ट्रवाद और विश्वव्यापीता की हाइडोलॉजी। // सामाजिक-मानवीय ज्ञान। 2003. - № 3 - पी। 292-303।

92. Ivanyushkin ए। हां। "मेडिकल एथिक्स" और "बायोएथिक्स" / ivanyushkin a.ya., Tsargorodtsev जीआई, कर्मज़ीना ई.वी. के अवधारणाओं के बीच संबंधों पर। // vestn। अमन यूएसएसआर। 1 9 8 9. - № 4. - पी। 53-60।

93. ओजुटकिन ए एम। मेडिकल डेऑनटोलॉजी / आइसटेकिन एएम की तर्कसंगत और भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं का अनुपात, कोज़ीरवस्काया एलपी, सोबोल केएन। // "चिकित्सा नैतिकता और deontology। -M।, 1 9 83.- 123-137।

94. इलिन I. आध्यात्मिक अद्यतन का मार्ग। एम।: अधिनियम, 2003. - 365 पी।

95. इनकिन-येरिट्स्कोपोवा ए 3. रूसी समाज के आध्यात्मिक जीवन की संरचना में आर्थिक संस्कृति: सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण: लेखक। डिस। कैंड। प्रपत्र विज्ञान स्टावरोपोल, 2003. - 21 एस।

96. मानसिकता का इतिहास। ऐतिहासिक मानव विज्ञान। समीक्षा और सार तत्वों में विदेशी शोध। एम, 1 99 6. - 415 पी।

97. मध्य युग का इतिहास। पाठक। कंपाइलर्स वी। Stepanova, F.ya. Meyshevlenko। -एम।: ज्ञान, 1 9 81.-287 पी।

98. कागन एमएस दर्शन संस्कृति। सेंट पीटर्सबर्ग: टीके पेट्रोपोलिस एलएलपी, 1 996-415 पी।

99. Kadyrov एफएन।, पेट्रिकोव आईपी। वर्तमान चरण में चिकित्सा और आर्थिक स्वास्थ्य समस्याएं। सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 5।

100. कैमी ए। पांच खंडों में काम करता है। T.2। खार्कोव: फोलीओ, 1 99 7।

101. चिकित्सक और ग्राहक के बीच कैन्स एम। नए रिश्ते। सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 7. - 86 पी।

102. Kant I. नैतिक आध्यात्मिक विज्ञान की मूल बातें। व्यावहारिक मन की आलोचना। नैतिकता के आध्यात्मिक विज्ञान। एसपीबी: विज्ञान, 1 99 5. -528 सी

103. कपस्टिन बी जी। उदारवादी मूल्य रूसियों की चेतना / कपस्टिन बी जी।, क्लेमकिन आई एम // पोलिस की चेतना में। 1994. - №1। - पी 68-92।

104. कारपोव वी.पी. हिप्पोक्रेट्स और हिप्पोक्रेट्स संग्रह। 7 / हाइपोक्रेट पसंदीदा किताबें। -एम।: Svalog, 1994. पी। 9-85

105. कार्लोस वाल्वरडे। दार्शनिक मानव विज्ञान। इलेक्ट्रॉनिक संसाधन। - एक्सेस मोड: iHttp: //www.agnuz.info/library/books/antroplogy। स्टॉल। स्क्रीन से।

106. 3 खंडों में प्रतीकात्मक रूपों का कैसीरर ई। दर्शन। एम-एसपीबी: विश्वविद्यालय। पुस्तक, 2002।

107. Kassirsky i.a. उपचार के बारे में। समस्याएं और ध्यान। एम।: चिकित्सा, 1 9 70.-271 सी।

108. Kasyanova के। रूसी राष्ट्रीय चरित्र के बारे में। एम।: इन-टी वैज्ञानिक मॉडल। इकोनॉमिक्स, 1 99 4. 367 पी।

109. केले वेज।, कोवलज़न एम। सिद्धांत और इतिहास: ऐतिहासिक प्रक्रिया के सिद्धांत की समस्याएं। एम।: Polizdat, 1 9 81. - 288 पी।

110. केले वी। संस्कृति के बौद्धिक और आध्यात्मिक घटक। // दर्शन के प्रश्न। 2005. - № 10. - पृष्ठ 38-55।

111. केफेलिया I.F., कुलकोवा, टीए समाज का संस्कृति और आर्थिक जीवन। // सामाजिक-राजनीतिक पत्रिका। 1995.-№5। सी .105-111।

112. कोवेलिना टीए चिकित्सा गतिविधि: पेशे और व्यवसाय: डीआईएस। कैंडी। फिलोस रोस्तोव एन / डी, 1 99 4। - से। 24।

113. कोजाचेन्को वी.आई. समाजशास्त्र और चिकित्सा परीक्षा: अध्ययन। मैनुअल / कोजाचेन्को वी। मैं, पेटलेन्को वी.पी. टिखोनोव एमआई। सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 2. - 212 पी।

114. कोमारोव एफआई। दर्शनशास्त्र और चिकित्सा की नैतिक संस्कृति / मच्छर फाई, पेटलेन्को वी.पी., शामोव i.a.- कीव "मैं, 1 9 88.-158 पी।

115. मानव अधिकारों और बायोमेडिसिन / यूरोप की परिषद पर सम्मेलन। -स्टासबर्ग, 1 99 7।

116. रानी वी। संस्कृति की एक घटना के रूप में अर्थव्यवस्था। रोस्तोव-ऑन-डॉन: एसकेएनसी बीआईयू, 1 999 का प्रकाशन हाउस। -208 पी।

117. कोसर्व I. I. मेडिसिन / कोसर्व I. I., साखनो ए वी एम, 1 9 88 में एंटीगुमैनिज्म की समस्या। - 73 पी।

118. कोसेन्को वी.जी. सामान्य और नैदानिक \u200b\u200bमनोविज्ञान के बुनियादी सिद्धांत / को-सेन्को वीजी, स्मोलेन्को एलएफ, चेबुकारकोवा टीए। क्रास्नोडार, 2000. - 148 पी।

119. Kravtsov एफई। एक मूल्य के रूप में व्यावसायिकता (सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण): लेखक। डिस। । कैंड। प्रपत्र विज्ञान। - स्टावरोपोल, 2001. -23 ई।,

120. Krivosheev G.g. समकालीन रूस में पेशेवर चिकित्सा गतिविधियों की सुरक्षा। // स्वास्थ्य अर्थव्यवस्था. -2002.-№ 1.-। 47-50।

121. क्रोनिन ए गढ़: रोमन। निज़नी नोवगोरोड, वोल्गा-वैट्सकिरी किताबें। आईएनडी-इन, 1 99 1।

122. Kryshtanovskaya o.v. इंजीनियर्स: एक पेशेवर समूह का गठन और विकास। / टी। ईडी। F.r.filippov। एम।: नौका, 1 9 8 9. 140 पी।

123. कुडितस्काया L.S. रूसी चिकित्सा और तकनीकी शब्दावली और नामकरण: लेखक। डिस। मामला। फिलियोलॉजिस्ट। विज्ञान वोरोनिश, 1 9 81. 24 एस।

124. कुद्रीवाया एन.वी. डॉक्टर की आध्यात्मिक संस्कृति का परिचय। / Kudryavaya n.v. ज़ोरिन केवी // डॉक्टर की गतिविधियों के मनोवैज्ञानिक मूलभूत सिद्धांत: ब्रान से। सेट और लेख एम।: गौ vonmts एमएच आरएफ, 1 99 3. - 302 पी।

125. KUZMENKO एम। डॉक्टर और स्वास्थ्य सुधार। //चिकित्सक। -1996। -इस 7. पी .27-28।

126. कुज़्मिनोव याई। आधुनिक रूस में सैद्धांतिक आर्थिक संस्कृति। // सार्वजनिक विज्ञान और आधुनिकता 1993. -№ 5.-। 12-14।

127. कुलगिन ई.एन., वेवेदनस्काया i.i. आर्थिक सिद्धांत और स्वास्थ्य देखभाल अर्थशास्त्र। Nizhn.novgorod। - 1995. - 243 के साथ

128. प्राचीन मिस्र एम।, विज्ञान, 1 9 76 की संस्कृति। - 258 पी।

129. कुब्रिन ए। 9 टन में एकत्रित कार्य: सत्य, 1 9 64।

130. Lebedeva ji.a. व्यक्तित्व / लेबेडेव एलएए की संस्कृति के स्तर के अध्ययन के लिए, सुखुकोवा जीए, मेन्सिकोवा एन.वी. // संस्कृत गतिविधियों का अध्ययन और यूरल के शहरों की आबादी का सांस्कृतिक स्तर। -सेवरडलोव्स्क।: Sverdl का प्रकाशन हाउस। 1 9 7 9।

131. Leshchinsky l.a. चिकित्सक के अभ्यास में deontology। एम।: चिकित्सा, 1 9 8 9. -208 पी।

132. Livshits ए। एक आधुनिक विचार स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली / Livshitz ए ए, लिंडेन-शोरबा ए एल।, "गोलोलोबोवा टी.वी. // सामाजिक स्वच्छता की समस्याओं और चिकित्सा का इतिहास। 1 99 8 - №3। - पी .34-36।

133. Lisitsyn yu.p. चिकित्सा का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। एम। गोरेटर-हनी, 2004. -400 पी।

134. लिटमैन एनएन। स्वास्थ्य देखभाल संस्थानों की विभेदित मजदूरी प्रणाली .// रूसी मेडिकल जर्नल 2000. - № 5. - 6-एस से।

135. Likhachev डी.एस. रूसी भाषा का निर्माण // आधुनिक लीटर, भाषा 1983. - टी .52, संख्या 1।

136. लिक्टरमैन बीएल। रूस में चिकित्सा नैतिकता का इतिहास। भाग 2: सोवियत काल की चिकित्सा नैतिकता (1 917-199 1)। // चिकित्सा कानून और नैतिकता। 2002. - № 3. - एस 71-84।

137. लोमाकिना जी। I. आधुनिक समाज में डॉक्टर: सामाजिक और व्यक्तिगत समस्याएं / लोमाकिना एल। I., यास्को बी ए // फोरेंसिक दवा, परीक्षा और अधिकारों की समस्याएं: सत। वैज्ञानिक Tr। / ईडी; वी। ए पोरो-डेन्को। क्रास्नोडार, 2001. - मिस्ड 1. -10 पी।

138. लोमोव बीएफ। मनोविज्ञान की पद्धतिगत और सैद्धांतिक समस्याएं। एम।: विज्ञान, 1 999. - 350 पी।

139. LOSEV A.F. प्रतीक समस्या और यथार्थवादी कला। दूसरा एड। एम।: आर्ट, 1 99 5. - 320 पी।

140. LASSKY N.O. ईश्वर और विश्व बुराई। - एम।: गणराज्य, 1 99 4 431 पी।

141. हानिकारक एन.ओ. पूर्ण की शर्तें। एम।: नीति, 1 99 1.-367 पी।

142. लुब्स्की आरए। राजनीतिक मानसिकता: पद्धतिगत अनुसंधान की समस्याएं। रोस्तोव एन / डॉन, 2001. - 50 एस।

143. Lyutov v.l. रूस में आर्थिक संस्कृति: परंपराएं और आधुनिकता: लेखक। डिस। कैंडी। फिलोस रोस्तोव एन / डी, 2003. - 26 पी।

144. मकरेंको वी। आर्थिक अक्सायोलॉजी: आर्थिक संस्कृति // सोसाइटी एंड इकोनॉमिक्स के अध्ययन में अनुभव - 2002-16। -फ्रम। 140-187।

145. Maksimov I.L. एक बहुआयामी अस्पताल के डॉक्टरों के स्वास्थ्य की स्थिति। // रूसी संघ की स्वास्थ्य देखभाल। 2003. - № 3. - पी .38-39।

146. मालोव एनआई। आर्थिक स्वास्थ्य समस्याएं। एम।: अर्थशास्त्र, 1 99 0. -47 एस।

147. मालेक पी। नैदानिक \u200b\u200bप्रयोग के नैतिक और कानूनी पहलुओं। / चिकित्सा नैतिकता और deontology एम।: चिकित्सा, 1 9 83 - पी .80-91।

148. मानसुरोव वीए, यर्चेंको ओ.वी. सोसाइटी / मंसूरोव वीए, Yurchenko O.V में रूसी डॉक्टरों के पेशेवरता के लिए संभावनाएं // सोसिस। 2005. - संख्या 1. - पी 66-78।

149. मार्कोव बी.वी. दार्शनिक मानव विज्ञान: इतिहास और सिद्धांत के निबंध। सेंट पीटर्सबर्ग: लैन, 1 99 7. - 384 पी।

150. Marcaryan ई.एस. संस्कृति और समकालीन विज्ञान की सिद्धांत: तार्किक और पद्धतिगत विश्लेषण। एम।: सोचा, 1 9 83. - 284 पी।

151. मार्क्स के।, एंजल्स एफ। 30 खंडों में काम करता है। Ed.2-e। टी .23। एम।: गोशिज़दत, 1 9 61. 907 पी।

153. तेल ए। मनोविज्ञान होने का। एम।: Refl-beech: bakj1ep। 1 99 7, -304 पी।

154. Matveyev पीई। आचार विचार। नैतिकता के सामान्य सिद्धांत की मूल बातें: व्याख्यान का एक कोर्स। 4.1। व्लादिमीर: प्रकाशन हाउस व्लादिमीर, विश्वविद्यालय, 2002. - 51 पी।

155. Matyash D.V. डेथ फिलॉसफी / बेलीवेस्की एडी, मातश डी.वी. मौत दर्शन। रोस्तोव-वी / डी, 1 999. - 160 एस।

156. ग्रीक और रोमियों / sost की कविता में चिकित्सा। यू। एफ। Schultz। एम।: चिकित्सा, 1 9 87. - 124 के साथ

157. लैटिन साहित्य के स्मारकों में चिकित्सा I-XVI V.V / कुल के तहत। ईडी। Yu.f. शुल्ज़ा। एम।: चिकित्सा, 1 9 80. - 150 एस।

158. Intereev वी एम। संस्कृति और इतिहास। // मार्क्सवाद के फाई-वोशियोजित ऐतिहासिक सिद्धांत में संस्कृति की समस्याएं। एम, 1 9 77. एस।

159. इंटरलेव वीएम गतिविधि के रूप में संस्कृति। // व्यक्तित्व। संस्कृति। समाज। 2006. - वॉल्यूम। 1. - पी .37-60।

160. रूसियों की मानसिकता (रूस के लिए रूस के बड़े समूहों की चेतना के विशिष्टता)। / ईडी। आईजी दुबोवा एम।: 1997।

161. चुनाव में मिनकोव ए एस डॉक्टर: एक पेशेवर छवि का निर्माण और इलेक्ट्रॉनिक संसाधन द्वारा उनकी धारणा की विशेषताएं। एक्सेस मोड: एचटीटी: // डब्ल्यूडब्ल्यूडब्ल्यू। जनतंत्र। आरयू / लाइब्रेरी / प्रैक्टिस / मीडिया / आरएफईएलसी गोर / पेज 227. एचटीएमएल, नि: शुल्क। झुकाव। स्क्रीन से।

162. Mitronin V.K. जीवन के अर्थ और उनकी उपलब्धि के अर्थ के बारे में एक आधुनिक रूसी डॉक्टर का प्रतिनिधित्व। // स्वास्थ्य प्रबंधन की समस्याएं। 2003. - № 5. - पी .22-25।

163. मोलिएर zh.b. कॉमेडी। रोस्तोव एन / डोनू: फीनिक्स, 1 99 7. - 544 एसआई

164. Maupassan, Gi de। मोंट-ओलेस: रोमन। एम।: कला। साहित्य, 1 99 0. -238 पी।

165. मुद्रा एम। चयनित कार्य। - एम।: एएमएन यूएसएसआर, 1 9 4 9. -295 पी।

166. मुनुलनोवस्की एमपी चिकित्सा का इतिहास। एम।: चिकित्सा, 1 9 67.-271 पी।

167. मोटोकोवा I.S. डॉक्टर के रोगी नोट्स को बदला लेने के लिए सूचित सहमति। // चिकित्सा कानून और नैतिकता। -2003। # 1. C.31-34

168. मेई आर। घायल हेलर // मॉस्को मनोचिकित्सा पत्रिका। 1997. - № 2. - पी .90-96

169. Naumov l.b. क्या डॉक्टर बनना आसान है? -टैशकेनेंट: मेडिसिन, 1 9 83. -467 पी।

170. NEDODEV IA.A. संस्कृति का सूचना। रोस्तोव फॉर / डॉन: डोनस्कॉयकेह का प्रकाशन हाउस, 2002. - 40 9 पी।

171. नेरीटिना एसएस ट्रेल्स और अवधारणा इलेक्ट्रॉनिक संसाधन। -पसी पहुंच: www / philosofibook.ru/sinse //index.ru - मुक्त। -सब। स्क्रीन से।

172. नर्स बीसी कानून का दर्शन: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। एम।: इन्फ्रा, 1 99 7. - 652 पी।

173. नेचेवा ई.एन. लैटिनटिक कूटनीति में डॉक्टरों की भागीदारी .// zebalevian रीडिंग -3। 29-312001 एसपीबी, 2001 को वैज्ञानिक सम्मेलन रिपोर्ट के सार तत्व 194-200।

174. नीत्शे एफ। 2 टन में काम करता है। टी .2। एम।: सोचा, 1990-828 पी।

175. नोवोसेलोव वी.पी. स्वास्थ्य श्रमिकों की व्यावसायिक गतिविधियां: उत्तरदायित्व, अधिकार, कानूनी सुरक्षा। नोवोसिबिर्स्क: विज्ञान, 2001. -321 सी।

176. कानून और राज्य का सामान्य सिद्धांत: पाठ्यपुस्तक। Es.safanasyev, एपी Gerasimov, v.i. गायन और अन्य। एड, वी.वी. लज़ारेव के तहत। तीसरा एड। - एम।: वकील, 2000. - 520 पी।

177. ईगल वी। सफल पेशेवर, चिकित्सक गतिविधि के लिए प्रकृति की विशेषताओं का महत्व। // वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान सामाजिक स्वच्छता, अर्थशास्त्र और स्वास्थ्य प्रबंधन की बुलेटिन। Semashko। -2003। 7. - पृष्ठ .131-134।

178. ओरलोव एएन। नैदानिक \u200b\u200bबायोएथिक्स। - एम।: चिकित्सा, 2003 -360 सी।

179. ओरलोव एएन। संचार डॉक्टर की संस्कृति। नैतिक पदों से शब्द। क्रास्नोयार्स्क: प्रकाशन हाउस क्रास्नोयार्स्क। अन-ता, 1 9 87. - 162 एसआई

180. ऑर्लोव एएन। चिकित्सा त्रुटियां। क्रास्नोयार्स्क: प्रकाशन हाउस क्रास्नोयार्स्क। विश्वविद्यालय, 1 99 3.-118 पी।

181. Ortega-and-gasset। चयनित कार्य एम।: पूरी दुनिया, 2000.-704 पी।

182. Ortega-i-Gasset। सौंदर्यशास्त्र। -एम।: आर्ट, 1 99 1. 586 पी।

183. फिंगर्स एम। जहां डॉक्टर शुरू होता है। / / डॉक्टर 1990.-№2.-p.6-9.L

184. पैनारिन ए.एस. राजनीति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक एम।: Prospekt, 2000. -448 पी।

185. Pasternak बी डॉ Zhivago: रोमन। एम।: बुक चैंबर, 1 9 8 9. -431 पी।

186. पेरोवा एम डी। चिकित्सकीय और कानूनी विशेषताओं को चिकित्सकीय इम्प्लांटोलॉजी / पेरेओवा एमडी, बंचन्को जीवी में मेडिकल रिकॉर्ड्स आयोजित करने की कानूनी विशेषताएं। // दंत चिकित्सा। 1 999. - № 2. - एस 50-53

187. पेट्रोव वी.आई., सेडोवा एनएन। बायोएथिक्स में जीवन की गुणवत्ता की समस्या। वोल्गोग्राड: प्रकाशक, 2001. - 9 6 पी।

188. पेट्रोव वी.आई., सेडोवा एनएन। व्यावहारिक बायोएथिक्स। एम।: विज्ञान, 1995.-384 पी। "

189. पेट्रोव्स्की बी.वी. मानव। दवा। एक जिंदगी। एम।: विज्ञान, 1 99 5. -384 पी।

190. पिरोगोव एनआई। 8 खंडों में एकत्रित काम करता है। T.8। एम।: मेडगिज, 1 9 62. -435 पी।

191. प्लेटो। 4 टी में काम करता है। टी। जेड, भाग 1। एम।: सोचा, 1 9 71. - 685 पी।

192. प्लेटोनोव के.आई. शारीरिक और चिकित्सीय कारक के रूप में शब्द। ईडी। 3-ई-एम: 1 9 62.-532 पी।

193. पोगोराडेज़ एए। उत्पादन संस्कृति: विकास के सार और कारक। नोवोसिबिर्स्क: विज्ञान! 9 0 9;

1 9 4. पॉलिकरपोव वी एस। आधुनिक रूस की विचारधारा: निबंध / पॉलीकार्पोव बीसी, पॉलीकार्पोवा वीए। रोस्तोव एन / डी: एसकेएनसी वीश, 2002. - 5.5 पीएल।

195. राजनीति विज्ञान। Encyclopedic शब्दकोश। -M।, 1 99 3

196. पोनामोरव एएन। आर्थिक संस्कृति (सार, विकास निर्देश) / पोनामोरव एएन, पोपोव वीडी, चिचलोव वी.आई. एम, 1 9 87.-343 सी,

197. Pustovit v.a. डॉक्टर // क्लीनिक के अंतर्ज्ञान के बारे में। दवा। 1 9 85. - Tsve.60, संख्या 10.- एस 138- 140।

198. रूढ़िवादी चर्च और आधुनिक चिकित्सा। // ईडी। अभ्यर्थी med.nak, पुजारी एस। Filymonova। एसपीबी। : "सोसाइटी ऑफ सेंट वसीली ग्रेट", 2001. - 432 पी।

199. राइट। चुड़ैल जादू टोना एम: यंग गार्ड, 1 9 71. -208 पी।

200. तीसरी सहस्राब्दी की दहलीज पर तर्कसंगतता और संस्कृति। टी। 3. -रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2002।

201। रेज़्निक यू.एम. व्यक्तित्व जीवन में दर्शन। // व्यक्तित्व। संस्कृति। समाज। 2006, टी .8, एसपीजे। -एलजेड 1-153।

202. Remizov i.n. नोकोफेरिक सोसाइटी / रेमिज़ोव, आईएन, पेरोव यूयूएम के रास्ते पर क्रास्नोडार: इकोइनवेस्ट, 2000. - 288 पी।

203. Reshetnikov A.V. चिकित्सा की समाजशास्त्र। एम।: गोरेटर मीडिया, 2006 - 255 पी।

204. क्रिसमस यू.वी. सामान्य भाषाविज्ञान पर व्याख्यान। एम।: Academkniga, 2002. - 344 पी।

205. रोसोव एनएस समस्या दुनिया में मूल्य। दार्शनिक भौतिक विज्ञान के दार्शनिक आधार और सामाजिक अनुप्रयोग। - नोवोसिबिर्स्क: नोवोसिब का प्रकाशन हाउस। विश्वविद्यालय, 1 99 8. 2 9 2 एस,

206. रूसी ऐतिहासिक राजनीति विज्ञान: व्याख्यान: ट्यूटोरियल। / उत्तर, एड। एसए। किस्लिट्सिन। रोस्तोव एन / डी, 1 998. -405 पी।

207. आर R.V.V.V. समाजवाद और बाजार के बीच: रूस में आर्थिक संस्कृति का भाग्य। -एम।: विज्ञान, 1 99 4 147 सी।

208. सैलिसचेव वी। नोट्स सर्जन। एम।: चिकित्सा, 1 9 5 9. - 9 6 पी।

209. समोइलोव वीओ। रूसी चिकित्सा का इतिहास। एम।: एपीआई-डिप्लोक्ट, 1 99 7. - 200 पी।

210. "निकुलिना से चुटकुले" का संग्रह। एम, 1 99 7।

211. सेडोवा एनएन।, एर्टेल एल ए, पेडियाट्रिक्स में कानून और नैतिकता: सूचित सहमति की समस्या। -M।, 2004 164 पी।

212. सेमाशको एनए। चुने हुए काम। / ईडी। पी.आई. कालू। एम।: चिकित्सा, 1 9 54. - 37 9 पी।

213. सेमेनोव वी.यू. स्वास्थ्य अर्थव्यवस्था: ट्यूटोरियल। -एम।: मैकफर, 2004. 650 पी।

214. सेमेनोव बीसी XXI शताब्दी में आदमी की संभावनाओं पर। // दर्शन के प्रश्न। 2005. - № 9. - सी .26-33।

215. सर्गेव यू। डी। नात्रोजेनिक पैथोलॉजी वास्तविक फोरेंसिक मेडिकल समस्या / सर्गेव यू। डी।, एरोफेक एस। // भाग्य में। - शहद। विशेषज्ञता। - 1 99 8.-№ 6. - पी 3-8।

216. Siluyanova I.V. रूस में बायोएथिक्स: मूल्य और कानून। एम।: ग्रांट, 1 \u200b\u200b99 7 -192 पी।

217. Siluyanova I.V. आधुनिक चिकित्सा और रूढ़िवादी। एम।: मोस्क। पवित्र ट्रिनिटी सर्गेव लैव्रा, 1 99 8 201 पी।

218. सिलीयनोवा I.V. एक सामाजिक समस्या के रूप में दवा में नैतिकता को समझना (चिकित्सकों की आंखों के साथ नैतिक चिकित्सा समस्याएं)। // चिकित्सा कानून और नैतिकता। 2002. - № 4. - एसजेज - 40।

219. सिंकविच जेडवी। रूसी (सामाजिक निबंध) की राष्ट्रीय आत्म-चेतना। एम।: 1996i

220. स्मिथ ए। प्रकृति और लोगों की संपत्ति के कारणों पर अनुसंधान। 2 मीटर में। मी।: सामाजिक, सामाजिक। अर्थव्यवस्था। प्रकाशन हाउस, 1 9 35. टी। 1-371 के साथ

221. सोकोलोवा जीएन। आर्थिक समाजशास्त्र। मिन्स्क: एसके।, 1 99 7- 367 एसआई पर जाएं

222. सोकोलोवा जीएन। श्रम और पेशेवर संस्कृति (समाजशास्त्र अनुसंधान का अनुभव)। मिन्स्क: एसके।, 1 9 80 को देखकर। - 342 पी।

223. सोकोलोवा वी.वी. संचार के भाषण और संस्कृति की संस्कृति। एम।: ज्ञान। 1995 -120 पी।

224. सोलोवोव बी.सी. 2 खंडों में काम करता है। एम।: सोचा, 1 9 88।

225. सोलोवोव बीसी अच्छाई का औचित्य। सोलोवोव बीसी अच्छे (नैतिक दर्शन) का औचित्य। मिन्स्क: हार्वेस्ट, 1 999. - 9 12 पी।

226. सोरोकिन पीए। सार्वजनिक रूप से उपलब्ध समाजशास्त्र पाठ्यपुस्तक। विभिन्न वर्षों के लेख। एम।: नौका, 1 99 4. - 55 9 पी।

227. सोरोकिना टीएस चिकित्सा का इतिहास। तीसरा संस्करण - एम।: 1 999. 384 पी।

228. XIII शताब्दी के मध्ययुगीन लैटिन उपन्यास। जेएल: 1 9 80।

229. स्टैंडल। पार्म निवासी: रोमन। एम।: हुड।, लिट-आरए, 1 9 73।

230. स्टीफनोव यू.एस. स्थिरांक: रूसी संस्कृति का शब्दकोश। अनुभव का अनुभव। ईडी। 3 एम।: Academproekt, 2004.-99 2 पी।

231. ए.जी. समाज और राजनीति: बातचीत के सामाजिक-दार्शनिक पहलुओं। वोल्गोग्राड: प्रकाशन हाउस वोल्ग। विन-टीए, 1 999. - 340 पी।

232. स्ट्रर्मिलिन एसजी श्रम की अर्थव्यवस्था की समस्याएं। -एम।: नुका, 1 9 82. -471С.I

233. सुक I.S. एक व्यक्ति के रूप में डॉक्टर। एम।: चिकित्सा, 1 9 84. - 64 पी।

234. आमतौर पर व्यक्ति / के तहत क्या होता है। एड वी। कोसोल्पोवा। 2e-ed। एम।: Polizdat, 1 9 84. - 360 पी।

235. तारासोव वीएम प्राचीन लोगों के उपचार के प्रतिबिंब के रूप में दवा प्रतीक। -एम।: चिकित्सा, 1 9 85. -117 एसएल

236. टेर-मिनसोवा एसजी भाषा और अंतर-सांस्कृतिक संचार। एम।: वर्ड, 2000. - 262 पी।

237. टॉफलर ए फ़्यूचरगोक। सेंट पीटर्सबर्ग: लैन, 1 99 4. - 464 पी।

238. Tikhomirov A.V. चिकित्सा सेवा: कानूनी पहलुओं // एल

23 9. रूसी संघ, 2000 का स्वास्थ्य, संख्या 6. पी .22-25

240. कोण F.G. रूढ़िवादी के सिद्धांत और रूसी लोगों के आध्यात्मिक पुनरुद्धार। // वेस्टनिक सर्जरी। 1989 - № 3. - पृष्ठ 12-14

241. Fedyaev ए.पी. वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और स्वास्थ्य देखभाल: इंटरकनेक्शन मुद्दों। कज़ान: प्रकाशन हाउस कज़ान। विश्वविद्यालय, 1 9 8 9. - 163 पी।

242. फेयरबैक जी। 2 खंडों में चयनित दार्शनिक कार्य करता है। T.1। एम।: लिटिलिसडैट, 1 9 55. - 676 \u200b\u200bपी।

243. दार्शनिक विश्वकोष। मिन्स्क: बुक हाउस, 2001.-1279 पी।

244. रूस में इतिहास का दर्शन: पाठक। एम।: लोगो, 1 99 6. -272 पी।

245. फिंक ई। मानव की मुख्य घटना। // पश्चिमी दर्शन में मानव समस्याएं। एम, 1 9 88 - पी .357-402

246. फ्लोरेंस्की पीए। 4 खंडों में काम करता है। एम।: TRUE - T.2।

247. फ्रैंक एसएल। काम करता है। एम।: TRUE, 1990. - 607 P।

248. फ्रैंक एसएल। ज्ञान का विषय। आदमी की आत्मा। मिन्स्क: हार्वे - एम।: "एएसटी", 2000.-9 0 एस।

249. फ्रायड 3. नैदानिक \u200b\u200bमनोविश्लेषण के बारे में। एम।: चिकित्सा, 1 99 1. -285 पी।

250. फ्रायडेनबर्ग ओएम। पुरातनता का मिथक और साहित्य। एम।: विज्ञान, 1 9 78. -605 पी।

251. फ्रोच ई। स्वतंत्रता से बचें। खुद के लिए आदमी। मिन्स्क: पॉपौरी, 1 998. -672 पी।

252. फोको एम। एक क्लिनिक का जन्म।-एम।: अर्थ, 1998.-310 पी।

253. habermas yu.malmal चेतना और संचार कार्रवाई। सेंट पीटर्सबर्ग: विज्ञान, 2000. - 37 9 पी।

254. हेलसिंकी घोषणा / विश्व चिकित्सा संघ। -M।, 2001।

255. प्राचीन पूर्व के इतिहास पर पाठक 2 भागों में। / ईडी। एमए कोरोस्टोव्सेवा। -एम।: हायर स्कूल, 1 9 80. भाग 2. - 256 पी।

256. ख्रुस्तेलेव यू.एम. दर्शन का परिचय। / एड। Ji.b zharova। एम: 2000 -541 पी।

257. खुरस्तेलेव यू.एम., Tsoregorodtsev G.i. विज्ञान और चिकित्सा का दर्शन: स्नातक छात्रों और आवेदकों के लिए पाठ्यपुस्तक। एम, 2005. - 520 पी।

258. Zizkyn एम। "चिकित्सा, स्वास्थ्य देखभाल, डॉक्टरों और इतने पर" इलेक्ट्रॉनिक संसाधन "के बारे में सच्चाई के अलावा कुछ भी नहीं। - एक्सेस मोड: http lib। आरयू / एनटीएल / मेड / प्रचारक / cywkin.txt, मुफ्त। झुकाव। स्क्रीन से।

259. चेबोटारेवा ई। यू। भाषण क्रियाओं का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण / चेबोटेरेवा ई.यू।, Denisenko V.N., Kruznova a.i.-एम।: प्रकाशन हाउस रुडन, 1 99 8।

260. Chentsov Yu.i. चिकित्सा संस्थानों के काम के प्रति दृष्टिकोण। // सोवियत स्वास्थ्य। -1989। №8- पी .35-41

261. चेरन्याग के। Euthanasia // चिकित्सा कानून और नैतिकता की कानूनी समस्याएं। 2001. - № 3. - पी। 15-26।

262. Chernyshevsky एन.जी. चयनित दार्शनिक निबंध। एम।: मिमोवाइटिसडैट, 1 9 50. - 839 पी।

263. Shadrikov v.d. पेशेवर गतिविधि की प्रणाली की समस्याएं। एम।: नुका, 1 9 82. -185 पी।

264. शामरिन पीआई। डॉक्टर के पेशे के बारे में चिकित्सक के प्रतिबिंब। -सातोव: प्रकाशन हाउस सरात। विश्वविद्यालय, 1 9 74. 253 पी।

265. शामोव I.A. डॉक्टर और मरीज। एम।: प्रकाशन हाउस अन-तु फ्रेंडशिप ऑफ पीपुल्स, 1 9 86. -165 पी।

266. Shaposhnikov ई। एक अच्छा डॉक्टर क्या है। // मेडिकल अख़बार। इलेक्ट्रॉनिक संस्करण 2001, 28 अगस्त, संख्या 64. एक्सेस मोड: एचटीटी: // मेडगाज़ेटा। Rusmedserv। कॉम / 2001/64 / अनुच्छेद - 638. एचटीएमएल, मुफ्त। -सब। स्क्रीन से।

267. शेवचेन्को वाईएल। हम चिकित्सा श्रमिकों // चिकित्सा समाचार पत्र की रक्षा करेंगे। 1999 - № 78

268. Schweitzer A. Reverence। इससे अनुवाद। एम।: प्रगति, 1 99 2. - 572 पी।

26 9. Schweitzer A. संस्कृति और नैतिकता। एम।: प्रगति, 1 9 73. - 343 सी।

270. स्कीपिन ओ पी। स्वास्थ्य नीतियों / चिपिन ओ। पी।, फिलातोव वी। बी, चुडिनोव आई। ई।, पोगोरोर, हां डी // रूसी संघ के स्वास्थ्य के रूप में मूल्यों की भूमिका पर। 2000. - № 2. - पी। 9-12।

271. स्केपिन ओ.पी. मेडिसिन एंड सोसाइटी / स्कापिन ओ पी।, तर्गेगोरोड-टीएसईवी जी। आई, एर्हिन वी जी एम, 1 9 83. - पी 357।

272. Shcherbinina N.G. रूसी राजनीतिक संस्कृति में पुरातन। // पोलिस 1997-№ 5. - पी। 127-140

273. एलिडे एम। चयनित काम करता है। अनन्त रिटर्न के बारे में मिथक। एम।: लाडोमिर, 2000. - 414 पी।

274. Engelter E.S. उच्च व्यवसाय: लोगों के बारे में निबंध महान और बेचैन पेशे। रीगा, लाइसमा, 1 9 66. - सीजेएस

275. एपस्टीन एम। शरीर समय के चौराहे पर। स्पर्श के दर्शनशास्त्र के लिए। // दर्शन के प्रश्न। 2005. - № 8. - पी .66-82।

276. इरास्मस रॉटरडैम। मूर्खता की स्तुति करो। एम।: सोवियत रूस, 1 99 1. -463 पी।

277. युडिन एसएस सर्जन के प्रतिबिंब। -एम।: चिकित्सा, 1 9 68. -367 सी।

278. जंग के जी। आत्मा और मिथक: छः archetypes.- एम कीव: सीजेएससी "पूर्णता": पोर्ट रॉयल, 1 99 7. - 384 पी।

279. जूरीविच पीडी। दार्शनिक काम करता है। एम।: TRUE, 1990. -669 P।

280. याल इरविन। अस्तित्वगत मनोचिकित्सा। एम।: क्लास, 1 999. -355 एस। "

281. याकोवा ई.एन. नैतिकता के एक प्रकार के रूप में रीसाइक्लिंग: वैचारिक पुनर्निर्माण का अनुभव। // दर्शन -2005.-№ 8 पी .53-65 के बारे में प्रश्न।

282. यारोविन्स्की एम। पाठ्यक्रम में व्याख्यान "मेडिकल एथिक्स" एम।: चिकित्सा, 1 999 -205 पी।

283. YARYGIN V.N. डॉक्टर एक मरने वाले रोगी / यारीजिन वी। एन।, मिखाइलोव एफ टी।, मेलेंटिएव ए एस, मेलेंटिव I. ए // हनी। सही और नैतिकता। 2000. - № 4. - पी 5-16।

284. जास्पर्स के। इतिहास का अर्थ और गंतव्य। एम।: नीति, 1 99 1. -527 पी।

285. जास्पर्स के। सामान्य मनोविज्ञान। एम।: विज्ञान, 1 99 7. - 1060 पी।

286. Yarstreskaya A.L. नए ऐतिहासिक विज्ञान में मध्ययुगीन संस्कृति और शहर। एम।: इंटरप्रक्स, 1 99 5. - 416 पी।

287. यासिंको बीए। डॉक्टर: व्यक्तित्व का मनोविज्ञान। क्रास्नोडार: कुब्सु का प्रकाशन हाउस, 2001. - 248 पी।

288. एपेल के .-, साम्यवादी पूर्व की वैचारिक पूरक प्रणाली। लियूवन, 2001।

289. एपेल के .- प्रवचन नैतिकता की प्रतिक्रिया.- लियूवन, 2001

290. BeauChamp T.L. बालहीन जेएफ बायोमेडिकल नैतिकता के सिद्धांत। न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 4 वें संस्करण, 1 99 4

291. बेकर एमएन। स्वास्थ्य विश्वास मॉडल और व्यक्तिगत स्वास्थ्य व्यवहार, न्यू जर्सी, चार्ल्स बी स्लैक इंक; 1994।

2 9 2. ब्लो "या एम। और होरोबिन जी। कॉक्स सी। और मीड एमए (ईडीएस) में डॉक्टर-रोगी में संघर्ष और संघर्ष समाधान (ईडीएस) मेडिकल प्रैक्टिस, लंदन कॉलियर- मैकमिलन का समाजशास्त्र।

293. ditfurth एच। वॉन। वर्ड सिंध निचट नूर वॉन डीज़र वेल्ट: NaturwisssChaft, धर्म अंडर मर zukunft des menschen। हैम्बर्ग, 1 9 88।

2 9 4. डेन जे। नैदानिक \u200b\u200bबायोएथिक्स। वेनड एंड वार्ड, कान्सास सिटी, 1 99 4;

295. जेन्क्स Chr। संस्कृति। लंदन न्यूयॉर्क, 1 99 3. पीएल।

2 9 6. फ्रीडसन ई। पितियंस मेडिकल प्रैक्टिस, न्यूयॉर्क, न्यूवेन रसेलज ऋषि फाउंडेशन, 1 99 1 के दृश्य

2 9 7. फ्रीडसन ई। पेशेवर प्रभुत्व: चिकित्सा देखभाल की सामाजिक संरचना.- न्यूयॉर्क एथर्टन, 1 9 70

2 9 8. गॉर्डन जे। वैकल्पिक चिकित्सा: राष्ट्रीय संस्थानों को हेल्स माइंड-बॉडी कनेक्शन की एक रिपोर्ट। सेंटर फॉर माइंड-बॉडी मेडिसिन, 1 99 6।

29 9. हरे आर। मनोवैज्ञानिक नैतिकता का दार्शनिक आधार। // मनोवैज्ञानिक नैतिकता / संस्करण। एस ब्लोच, पी। शॉप्रॉफ, एसग्रीन। ऑक्सवॉर्ड: यूनिवर्सिटी प्रेस, 1 99 1. - पी .34-46। .299। Ikedad। जिंदगी। टोक्यो, 1 9 82।

300. क्लिवर एलडी। ईडी। डैक्स का मामला। चिकित्सा नैतिकता और मानव में निबंध; रैमसे पी। रोगी व्यक्ति के रूप में: चिकित्सा नैतिकता में उल्लंघन। येल यूनिवर्सिटी प्रेस, न्यू हेवन, सीटी, 1 99 0;

301. मई डब्ल्यू। चिकित्सक का वाचा: चिकित्सा नैतिकता में चिकित्सक की छवियां। फिलाडेल्फिया: वेस्टमिंस्टर प्रेस, 1 9 83।

302. मैकेनिक, डी राजनीति, चिकित्सा और सामाजिक विज्ञान.- न्यूयॉर्क, 1 9 73

303. मैकेनिक, डी। मेडिकल समाजशास्त्र: एक चुनिंदा दृश्य, न्यूयॉर्क प्रेस, 1 99 8

304. पार्सन टी। सामाजिक प्रणाली और कार्रवाई सिद्धांत का विकास। एन-वाई। 1977।

305. रीज़र एसजे, डाइक एजे, कुरान डब्ल्यू जे। चिकित्सा में नैतिकता। ऐतिहासिक दृष्टिकोण और समकालीन चिंताओं। एमआईटी प्रेस, कैम्ब्रिज, मास।, 1 99 7;

306. रैमसे एच। रोगी व्यक्ति के रूप में: चिकित्सा नैतिकता में अन्वेषण। येल यूनिवर्सिटी प्रेस, न्यू हेवन, सीटी, 1 99 0

307. दवा की रोसेनग्रेन डब्ल्यू समाजशास्त्र: विविधता, संघर्ष और परिवर्तन। न्यूयॉर्क, 1 9 80।

308. ज़ोला I.K. व्यक्तियों से रोगी, सामाजिक के लिए डॉक्टर के रास्ते

309. विज्ञान और चिकित्सा, 1 9 83;

310. वेंच आरएम। एक क्रांतिकारी आयु // हेस्टिंग्स सेंटर रेपोट में नैतिक अभ्यास के लिए मॉडल। जून, 1 9 72.- Vol.2, -№3।

311. WALDENFELS B. डेर स्टैचेल डेस फेडेन। फ्रैंकफर्ट एम मीन: सुहरकंप, 1 99 1।

कृपया ध्यान दें कि ऊपर प्रस्तुत किए गए वैज्ञानिक ग्रंथों को परिचित के लिए पोस्ट किया गया है और Theses (OCR) के मूल ग्रंथों को पहचानकर प्राप्त किया गया है। इस संबंध में, उनमें मान्यता एल्गोरिदम की अपूर्णता से जुड़ी त्रुटियां हो सकती हैं। पीडीएफ में शोध प्रबंध और लेखक के सार तत्व जिन्हें हम ऐसी त्रुटियों को वितरित करते हैं।

रूसी साहित्य में एक चिकित्सा कार्यकर्ता की छवि

"एक चिकित्सक का पेशा - करतब। इसके लिए समर्पण, आत्मा की आत्मा और विचारों की शुद्धता की आवश्यकता होती है।"

A. P. Chekhov

मेडिकल डॉक्टर डॉक्टर पेशे

चिकित्सा कार्यकर्ता का प्रतीक सीधे रूसी साहित्य की रूढ़िवादी आध्यात्मिकता से संबंधित है। उच्चतम अर्थ में डॉक्टर मसीह है, जिसे अपने शब्द के साथ सबसे क्रूर बीमारियों से निष्कासित किया जाता है, इसके अलावा, जीतना मौत। मसीह की कई दृष्टांत छवियों में - एक चरवाहा, बिल्डर, दूल्हे, शिक्षक - एक डॉक्टर: "स्वस्थ नहीं एक डॉक्टर की आवश्यकता है, लेकिन मरीजों" (एमएफ।, 9, 12)। यह एक ऐसा संदर्भ है जो "एस्कुलपु" के लिए मामूली मांगों को जन्म देता है, और इसलिए, डॉक्टरों के प्रति रवैया कठोरता से और महत्वपूर्ण है: केवल सभी सोडा रोगों से रक्त और स्वीपिंग को ईसाई पथ से बहुत दूर जाने में सक्षम है , अगर वह अपने (ईसाई गेर्नर - मृत्यु मसीह) के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं है, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि सबसे सक्षम डॉक्टर की क्षमता भी मसीह के चमत्कार के बराबर नहीं होगी। "चिकित्सा कार्यकर्ता के लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है: दयालुता और संवेदनशीलता या पेशेवर कौशल?" रूसी साहित्य में डॉक्टरों की छवियों का पता लगाकर हमें इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त होगा।

अलेक्जेंडर Sergeevich Pushkin उस समय की उम्र का पक्ष नहीं था, कवि, जैसा कि आप जानते हैं, एक समय में "एक आर्कुलैप, दुबला, vruit, लेकिन जिंदा से भाग गया।" Evgenia Onegin में, उनके पास डॉक्टरों के बारे में केवल दो डॉक्टर हैं, लेकिन दवा की स्थिति और डॉक्टरों के पेशेवर स्तर पर गुप्त अर्थ और निराशा कितनी है:

"सभी डॉक्टरों को एकजुट भेजते हैं,

वे गाना व्यापारी इसे पानी में भेजते हैं ... "

और "Dubrovsky" "लीक में, खुशी में, सही अज्ञानता नहीं" केवल एक बार दिखाई देता है, लेकिन पाठक आसानी से समझ जाएगा, जिसके साथ राहत की एक श्वास ने रूसी प्रतिभा को इन पंक्तियों को लिखा, वे कहते हैं, भगवान, यहां तक \u200b\u200bकि किसी पर भी, धन्यवाद आशा है। निकोलाई गोगोल में, हम क्रिश्चियन ऑफ द गनर के चार्लटन और "मैडमैन के नोट्स" से "ग्रेट पूछताछ" का सामना करते हैं। मां संतों, एक बीमार डरावनी कैसे जीने के लिए! ऐसा लगता है कि डॉक्टर के लिए लेखकों का रवैया नीचे पहुंच गया है। और यहां, जैसे कि नकारात्मक समुद्र में लाइटहाउस, मिखाइल लर्मोनोव वर्नर ("हमारे समय के हीरो") लाता है, और "युद्ध और दुनिया" में शेर टॉल्स्टॉय दिखाता है कि ऑपरेशन के बाद सर्जन कितना झुकता है घायल रोगी उसे चूमने के लिए। तो डॉक्टर के पेशे का सार मूलभूत बातों और संस्थाओं के करीब है: जन्म, जीवन, पीड़ा, करुणा, गिरावट, पुनरुत्थान, आटा और पीड़ा, अंत में मौत स्वयं। ये उद्देश्यों निश्चित रूप से सभी के व्यक्तित्व को कैप्चर कर रहे हैं, लेकिन यह डॉक्टर में है कि वे भाग्य के रूप में कुछ के रूप में ध्यान केंद्रित करते हैं। इसलिए, वैसे, एक बुरा या झूठा चिकित्सक इतना तीव्र है: यह एक शार्लाटन है, न केवल उनके पेशे।

साहित्यिक नायक अलग हो सकता है: एक पुस्तक में वह एक योद्धा है जिसने अपने लोगों की सम्मान और महिमा के लिए लड़ा, एक और पुस्तक समुद्री डाकू में, समुद्री पैच में एक साहस की तलाश में, और कहीं भी वह एक दवा है, हाँ, यह एक है चिकित्सा। आखिरकार, लोग बस ध्यान नहीं देते कि वह एक चिकित्सा कार्यकर्ता महसूस करता है जब एक आदमी अपनी वसूली के लिए जो करता है उसे बचाता है। वह सैकड़ों जीवन बचाने के लिए क्या करने के लिए तैयार है।

डॉक्टर - सबसे जटिल व्यवसायों में से एक के प्रतिनिधियों। उनके हाथों में एक मानव जीवन है।

रूसी शास्त्रीय साहित्य में उन लोगों को जेनर और इसकी स्थिति में दवा नहीं लेती: ए। सोलज़ेनिट्सिन "क्रैक कॉर्पस", ए चेखोव "चैम्बर संख्या 6", एम। बुल्गकोव "युवा डॉक्टर के नोट", "मॉर्फी", आदि ।

इसके अलावा, बहुत सारे प्रतिभाशाली लेखकों को दवा से रूसी साहित्य में आया: चेखोव, वेरेसेव, बुल्गकोव, आदि साहित्य और दवा मानव व्यक्ति में सबसे गहरी रुचि लाती है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के प्रति एक जिज्ञासु दृष्टिकोण है, एक सच्चे लेखक और एक सत्य को परिभाषित करता है चिकित्सक।

डॉक्टर के पेशे ने Bulgakov के पूरे काम पर छापे हुए। लेकिन यह उन कार्यों के लिए विशेष रुचि है जहां लेखक की चिकित्सा गतिविधि और संबंधित अनुभव प्रदर्शित होते हैं, और यह सबसे पहले, "एक युवा डॉक्टर के नोट" और "मॉर्फिन" है। इन कार्यों में, एक रोगी के साथ डॉक्टर से संपर्क करने की गहरी मानव समस्याएं, अभ्यास के अभ्यास के पहले संपर्कों की कठिनाई और महत्व, बीमार, पीड़ा, भयभीत और असहाय तत्व के संपर्क में अपनी शैक्षणिक भूमिका की बहु-पंक्ति जनसंख्या की। "

एम। ए बुल्गाकोव - एक लेखक दिलचस्प, अपने विशेष रचनात्मक भाग्य के साथ दिलचस्प है। यह ध्यान देने योग्य है कि Bulgakov शुरुआत में पूरी तरह से अलग-अलग गतिविधियों में लगे हुए हैं। उन्होंने एक डॉक्टर के लिए अध्ययन किया और पेशे से लंबे समय तक काम किया। इसलिए, उनके कई कार्यों में, एक चिकित्सा विषय लगता है। तो, Bulgakov "युवा डॉक्टर के स्कोर" शीर्षक द्वारा एकजुट कहानियों और कहानियों का एक पूरा चक्र बनाता है। वे एक हीरो-स्टोरीटेलर - यंग डॉ। बोगार्डोम से जुड़े हुए हैं। यह उसकी आंखें हैं कि हम वर्णित सभी घटनाओं को देखते हैं।

"मॉर्फी" की कहानी किसी व्यक्ति के क्रमिक परिवर्तन को नारकोटिक डोप के एक पूर्ण दास में दिखाती है। यह विशेष रूप से डरावना है क्योंकि एक डॉक्टर एक नशे की लत बन जाता है, डॉ। बुलगार्ड सर्गेई पॉलीकोव के एक विश्वविद्यालय मित्र।

डॉ। पोल्स ने अपनी डायरी में सभी लोगों को चेतावनी दी। यह स्वीकारोक्ति गहराई से बीमार व्यक्ति। लेखक हमें एक बहुत ही विश्वसनीय सामग्री प्रदान करता है क्योंकि यह रिकॉर्ड के डायरी रूप का उपयोग करता है। यह एक व्यक्ति के विपरीत विकास को एक सामान्य स्थिति से दवाओं की आत्मा की अंतिम दासता तक दिखाता है। "

हम देखते हैं कि एंटोन पावलोविच चेखोव ने चिकित्सा गतिविधियों और लेखन दोनों पर बहुत ध्यान दिया, और माना कि चिकित्सा, प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान ने उन्हें लिखित में कई गलतियों से बचने में मदद की और अपने कार्यों के नायकों की भावनाओं और अनुभवों की दुनिया को गहराई से उजागर करने में मदद की।

मैं कहानी "आयनच" पर ध्यान देना चाहता हूं, जिसमें लेखक ने एक युवा डॉक्टर की कहानी को बताया जो प्रांत में काम करने आया, और सालों में अकेले मोड़ने और मनुष्य में उबाऊ होने के बाद। वह पुराना हो गया और अपने मरीजों के प्रति उदासीन हो गया। Ionchcha की छवि सभी युवा डॉक्टरों के लिए एक चेतावनी है कि लोगों की सेवा करने के मार्ग में प्रवेश कर रहे हैं: उदासीन बनने के लिए नहीं, एक मूल्य में नहीं, अपने पेशेवर विकास, ईमानदारी से और उदासीन लोगों को रोकने के लिए नहीं। उन्होंने चेखोव के अपने पहले और मुख्य पेशे के बारे में लिखा: "दवा उतनी सरल और जीवन जितना मुश्किल है।"

संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि रूसी साहित्य में एक चिकित्सा कार्यकर्ता की छवि न केवल सबसे आम है, बल्कि सबसे गहरी और उन समस्याओं और मुद्दों की संख्या से भरा है जिसे उन्हें आवंटित करने के लिए बुलाया गया था और शार्प। यह राज्य के सामाजिक उपकरण, और धर्म, नैतिकता और नैतिकता के मुद्दों का सवाल है। जब हम मानव अस्तित्व के मुख्य मॉडोड्यूल के बारे में बात कर रहे हैं तो डॉक्टर की छवि अक्सर बहुत महत्वपूर्ण होती है: देखभाल, भय, दृढ़ संकल्प, विवेक। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि केवल ऐसी सीमा स्थितियों में मानव अस्तित्व की जड़ में प्रवेश करना संभव है, जिसके साथ अक्सर एक चिकित्सा व्यक्ति होता है: संघर्ष, पीड़ा, मृत्यु। रूसी साहित्य में, डॉक्टर की छवि ने चार्लटन से रोमांटिक नायक तक एक लंबा और दिलचस्प तरीका पारित किया, रोमांटिक नायक से लेकर उतरा भौतिकवादी और भौतिकवादी से नैतिकता के वाहक तक, सच्चाई के शिकार के नायक, जो जीवन और मृत्यु के बारे में सब कुछ जानता है, सबसे व्यापक अर्थ में दूसरों के लिए ज़िम्मेदारी ले रहा है।

"एक साधारण मध्य व्यक्ति, चिकित्सक भी होना

फिर भी, अपने स्वयं के पेशे के कारण, अधिक बनाता है

अच्छा और अन्यथा अधिक निस्वार्थता प्रदर्शित करता है। "