जैसे-जैसे पुरुष अतीत से रहते थे और मनोरंजन करते थे। क्रूर मनोरंजन चीनी समृद्ध महिलाएं, वे क्या थे

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप के पश्चिमी सीमाओं द्वारा यूरोप के साथ एक नौकर की व्यवस्था की जा सकती है, केवल नौकरों के लिए दो आदेश थे। एक हेस डर्मस्टेड के महान डचेस द्वारा स्थापित किया गया था। वह एक सुनहरे क्रॉस के साथ तामचीनी के साथ कवर किया गया था

प्रांतीय कुलीनता का जीवन, जो प्रमुख शहरों से दूर लीक हुए, किसानों के जीवन के संपर्क के कई बिंदु थे और कई पारंपरिक विशेषताओं को बनाए रखा, क्योंकि यह परिवार और बच्चों की देखभाल पर केंद्रित था।

यदि दिन सामान्य, साप्ताहिक और घर में कोई मेहमान नहीं था, तो सुबह के भोजन को सरल बनाया गया था। नाश्ते को गर्म दूध, एक currant चाय, "क्रीम से दलिया", "कॉफी, चाय, अंडे, मक्खन और शहद की सेवा की गई थी।" बच्चों ने एक या दो घंटे के लिए बुजुर्गों के खाने से पहले "खाया," नानी में से एक भोजन के लिए उपस्थित था। "

नाश्ते के बाद, बच्चे अपने सबक के लिए बैठ गए, और संपत्ति के मेजबान के लिए, सारी सुबह और दिन के समय अंतहीन आर्थिक परेशानियों में आयोजित किए गए। वे विशेष रूप से बहुत अधिक थे जब परिचारिका के अपने बेटे के चेहरे में पति या सहायक थे और खुद पर हावी होने के लिए मजबूर होना पड़ा।

जिन परिवारों में सुबह "मां व्यस्त काम कर रही थी - अर्थव्यवस्था, संपत्ति की गतिविधियां ... और पिता - सेवा," रूस में XVIII - XIX शताब्दी में था। लाजिमी है। टॉम के बारे में निजी पत्राचार कहते हैं। परिचारिका की पत्नी में, सहायक महसूस किया, जिसे "स्वेच्छा से या बेहतर, बेहतर, विश्वविद्यालय" (s.vinsky) के घर का प्रबंधन करना था। "हर कोई अपने काम को जानता था और उसे उत्तेजना का प्रदर्शन किया," अगर मालकिन मातृत्व था। भूस्वामी के नियंत्रण में आंगनों की संख्या, कभी-कभी यह बहुत बड़ी थी। विदेशियों के अनुसार, एक समृद्ध भूमि मालिक संपत्ति में 400 से 800 यार्ड थे। "अब मुझे विश्वास नहीं है, जहां बहुत से लोग पकड़ते हैं, और फिर इसे स्वीकार कर लिया गया," मैं आश्चर्यचकित था, मेरे बचपन को याद करते हुए, जो XVIII-XIX सदियों की लाइन पर आया।, ई. पी। यंकवा।

अपनी संपत्ति में कुलीनता का जीवन एकान्त और आराम से बह गया। मॉर्निंग मामलों (गर्मियों में - "प्रोट्रीम गार्डन" में, क्षेत्र में, साल के अन्य समय में - घर पर) अपेक्षाकृत शुरुआती दोपहर के भोजन को पूरा करता है, फिर दिन की नींद का पालन करता है - दिन की दिनचर्या, दिन की दिनचर्या, टाउनज़ान्का के लिए असंभव ! गर्मियों में, "दोपहर के पांचवें हिस्से में" (नींद के बाद) के गर्म दिनों में, वे तैरने गए, और शाम को, रात के खाने के बाद (जो और भी छोटा था, क्योंकि यह इतना गर्म नहीं था ") , पोर्च पर "प्रज्वलित", "शांति पर बच्चों तक पहुंचें"।
मुख्य बात यह है कि इस एकरसनी को विविधता प्रदान करता है, "जश्न और मज़ा, जो अक्सर मेहमानों को मारने के दौरान हुआ था।

वार्तालापों के अलावा, प्रांतीय मकान मालिकों के संयुक्त अवकाश का आकार गेम था, सबसे पहले सभी कार्ड। पहाड़ स्थान - "पीक लेडी" में पुराने डिकेंटर की तरह - इस व्यवसाय से प्यार करता था।

हम समय के साथ शहर में चले गए और प्रांतीय बैरीनिस के महानगरीय निवासियों और उनकी बेटियों ने संपत्ति में अपने जीवन का मूल्यांकन "बल्कि डेटिंग" के रूप में किया, लेकिन जब तक वे वहां रहते थे - उन्हें ऐसा नहीं लगता था। तथ्य यह है कि शहर में अस्वीकार्य और निंदनीय था, गांव में यह संभव और सभ्य लग रहा था: ग्रामीण ज़मींदार "स्नानरोब से पूरे दिन बाहर नहीं जा सकते थे," फैशनेबल जटिल हेयर स्टाइल नहीं, "रात का खाना 8 बजे", जब कई नागरिक, "समय डर रहा था", आदि

यदि प्रांतीय लारर्स और मकान मालिकों की जीवनशैली शिष्टाचार के साथ बहुत ज्यादा नहीं थी और व्यक्तिगत सनकी की स्वतंत्रता से सुझाव दिया गया था, तो मेट्रोपॉलिटन कुलीनता के दैनिक जीवन को आम तौर पर स्वीकार्य मानकों से पूर्व निर्धारित किया गया था। XVIII में रहने वाली धर्मनिरपेक्ष महिलाएं - XIX शताब्दी की शुरुआत में। राजधानी में या एक बड़े रूसी शहर में, जीवन को दिया गया था, केवल आंशिक रूप से संपत्तियों के निवासियों की जीवनशैली के समान और, किसान के जीवन की तरह और भी अधिक नहीं।

विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के शहर-डॉन का दिन कई शुरू हुए, और कभी-कभी प्रांतीय मकान मालिकों की तुलना में बहुत बाद में। पीटर्सबर्ग (पूंजी!) को लॉन्च-टाइम नियमों और दिन की दिनचर्या के साथ अधिक अनुपालन की आवश्यकता होती है; मॉस्को में, जैसा कि वीएन गोलोविन द्वारा उल्लेख किया गया है, मेट्रोपॉलिटन के साथ जीवन की तुलना करता है, "जीवनशैली (थी) सरल और अनुपयोगी, थोड़ी सी शिष्टाचार के बिना" और उनकी राय में, "सभी की तरह": शहर का जीवन स्वयं शुरू हुआ था "शाम को 9 बजे," जब सब कुछ "घर खुले हो जाते हैं," और "सुबह और दिन (था) कुछ भी करने के लिए कर सकते हैं।"

परिचितों और मित्रताओं के बारे में खबरों के आदान-प्रदान में शहरों में सबसे अधिक कुलीनता का दिन "मनुष्यों" में था। इसलिए, ग्रामीण मकान मालिकों के विपरीत, टाउनस्केन्स मेकअप के साथ शुरू हुआ: "सुबह में हम थोड़ा गड़बड़ी करते थे, ताकि यह बहुत लाल चेहरा नहीं था ..." सुबह के शौचालय के बाद और एक हल्के नाश्ते (उदाहरण के लिए, "फल से , निर्दोष और उत्कृष्ट कॉफी मॉकी ") पोशाक के बारे में विचार पर एक मोड़ था: यहां तक \u200b\u200bकि सामान्य दिन पर, शहर में नोबलवूमन कपड़े में लापरवाही नहीं कर सकता, जूते" कोब्रुक्स के बिना "(जब तक फैशन नहीं आ रहा था जूते के बजाय इंपीरियस सादगी और चप्पल के लिए), जीभ। एम एम। शचरबातोव ने मजाकरी का उल्लेख किया कि अन्य "युवा महिलाएं", किसी भी लंबे समय से प्रतीक्षित छुट्टी के लिए हेयर स्टाइल बनाती है "को दिन तक सोने के लिए जाने के लिए मजबूर होना पड़ा ताकि यात्रा को खराब न किया जा सके।" और हालांकि, अंग्रेजी महिला महिला रोंडो के अनुसार, रूसी पुरुषों ने "केवल मजेदार और सुंदर खिलौनों के रूप में महिलाओं पर देखा जो मनोरंजन कर सकते हैं", महिलाएं अक्सर एक अच्छी तरह से चयनित सूट से जुड़े पुरुषों पर अपनी शक्ति की संभावनाओं और सीमाओं को समझती हैं या सीमाएं सजावट।

स्थिति में खुद को "दर्ज करने की क्षमता, इंपीरियल परिवार के सदस्य के किसी भी व्यक्ति के साथ समान पैर पर बातचीत करने के लिए, आम तौर पर युवा नाखूनों से सिखाया जाता है (" वार्तालाप राजकुमारियों और एक व्यापारी की पत्नी दोनों को पसंद कर सकता है , और उनमें से प्रत्येक वार्तालाप से संतुष्ट होगा ")। रोज़ाना और याद रखें। मादा चरित्र और "गुण" का मूल्यांकन, कई यादगारवादियों ने गलती से उन महिलाओं की क्षमता को आवंटित करने की क्षमता को आवंटित करने की क्षमता को आवंटित किया नहीं। वार्तालाप शहर के लिए थे जहां जानकारी साझा करने का मुख्य साधन और दिन के कई और भरे हुए हैं।

प्रांतीय-ग्रामीण, शहरी जीवनशैली के विपरीत, शिष्टाचार नियमों (कभी-कभी चोपर्निया के लिए) के अनुपालन की मांग की - और साथ ही, इसके विपरीत, विपरीतता, महिला पात्रों और व्यवहार की व्यक्तित्व, एक महिला के आत्म-प्राप्ति की संभावना नहीं केवल एक परिवार के सर्कल में और न केवल अपनी पत्नी या मां की भूमिका में, बल्कि फ्रीिलन, लोकी या यहां तक \u200b\u200bकि स्टेटिव महिला भी।

अधिकांश महिलाओं ने "धर्मनिरपेक्ष शेर" को देखने का सपना देखा, "खिताब, धन, ज्ञान को अदालत में सामना करना पड़ा, खुद को अपमानित करने के लिए खुद को उजागर किया", बस इस की मजबूत दुनिया की एक कृपालु नज़र प्राप्त करने के लिए ", और टॉम में न केवल देखा गया "रेजॉन" सार्वजनिक चश्मे और उत्सवों का दौरा करने के लिए, बल्कि उनके जीवन लक्ष्य भी। युवा लड़कियों की मां जो समझती है कि वे क्या भूमिका निभा सकते हैं, वे अरस्ताओं के अदालत में अभिमानी के बीच से सफलतापूर्वक चयनित प्रेमियों की बेटियों के भाग्य का भाग्य खेल सकते हैं, और वे स्वयं निराधार अंतरंग संचार में शामिल होते हैं, और बेटियों को "फेंकने" के लिए "आर्म्स में" जो पक्ष में थे। ग्रामीण प्रांत में, कुलीनता के लिए व्यवहार का एक मॉडल असंभव था, लेकिन शहर में, विशेष रूप से राजधानी, यह सब सामान्य हो गया।

लेकिन ऐसी पूरी तरह से मादा "सभाओं" ने राजधानियों के धर्मनिरपेक्ष जीवन में मौसम किया। व्यापारी और मेशचंस्की एस्टेट्स के पर्वतनों ने अभिजात वर्ग की नकल करने की कोशिश की, लेकिन शिक्षा और आध्यात्मिक अनुरोधों का समग्र स्तर उनके माध्यम में नीचे था। अमीर व्यापारी "नोबल" के लिए बेटी देने या महान परिवार को प्रोत्साहित करने के लिए खुशी के लिए पढ़ते हैं, लेकिन यह XVIII - प्रारंभिक XIX शताब्दी में एक व्यापारी वातावरण में एक कुलीनता थी। एक ही दुर्लभता, महान में एक परचिख की तरह।

पूरे व्यापारी परिवार, महान के विपरीत, सुबह के साथ उठ गया - "बहुत जल्दी, 4 घंटे में, सर्दियों में 6 में"। चाय और बल्कि घने नाश्ते के बाद (एक व्यापारी और व्यापक - शहरी वातावरण में, इसे नाश्ते के लिए और सामान्य रूप में लंबे समय तक बात करने के लिए "चाय खाने के लिए" स्वीकार किया गया) परिवार के मालिक और उसे वयस्क बेटों को सौदा करने में मदद मिली ; छोटे व्यापारियों के पर्यावरण में, एक दुकान में या बाजार में परिवार के प्रमुख के साथ, एक पत्नी अक्सर परेशान थी। कई व्यापारियों ने अपनी पत्नी की "स्मार्ट प्रेमिका में देखा, जिनकी सड़कों की सलाह जिसकी परिषद से पूछा जाना चाहिए और किसकी सलाह का अक्सर पालन किया जाता है।" व्यापारी और नौकरशाही परिवारों की महिलाओं की मुख्य दैनिक ज़िम्मेदारी घर का बना था। अगर परिवार के पास नौकरियों को भर्ती करने के लिए धनराशि थी, तो घर में उद्धृत या रहने वाले ग्राहकों द्वारा सबसे गंभीर प्रकार के दैनिक कार्य किए गए थे। "चेलियाडिन, हर जगह के रूप में, पशुधन गठित; अनुमानित ... सबसे अच्छा परिधान और सामग्री, अन्य ... - एक अधिकार, और वह ब्रेवर है। " अमीर व्यापारी पूरी तरह से घर के करियर रखने के लिए बर्दाश्त कर सकते हैं, और घर की परिचारिका से सुबह में हाउसकीपिंग आदेश और नौकरानी, \u200b\u200bनानी और डैशेड्रल प्राप्त हुए, लड़कियों को सिलाई, नलिकाओं, फिक्सिंग और सफाई, बैग और सफाई के लिए घर में ले जाया गया। कुक, जिसने परिचारिका की मेजबानी की "राज्य को उसी सतर्कता के साथ प्रबंधित किया।"

मेश स्वयं और परचिखा एक नियम के रूप में थे, घर के जीवन को व्यवस्थित करने के लिए रोजमर्रा के कर्तव्यों के एक द्रव्यमान के साथ बोझ थे (और मध्य रूसी शहर में प्रत्येक पांचवें परिवार की नेतृत्व एक मां विधवा की अध्यक्षता की थी)। इस बीच, उनकी बेटियों ने एक जश्न मनाने वाली जीवनशैली का नेतृत्व किया ("एक बारचैट की खराब" की तरह)। यह एकान्त और बोरियत द्वारा विशेष रूप से प्रांतीय शहरों में प्रतिष्ठित किया गया था। व्यापारी बेटियों की दुर्लभ साक्षरता में अच्छी तरह से प्रशिक्षित थी और साहित्य में दिलचस्पी थी ("विज्ञान एक भयानक था," प्रतिबद्ध एन। विश्वकोव, XIX शताब्दी की शुरुआत में अपने माता-पिता के युवाओं के बारे में बताते हुए), जब तक कि विवाह ने इसे पेश नहीं किया शिक्षित कुलीनता का एक चक्र।

Burghers और व्यापारी परिवारों में महिला अवकाश का सबसे आम दृश्य सुईवर्क था। अक्सर कढ़ाई, फीता बुना हुआ, बुना हुआ और प्रवक्ता पर था। सुईवर्क का चरित्र और इसका व्यावहारिक महत्व परिवार की भौतिक संभावनाओं द्वारा निर्धारित किया गया था: गरीब और मध्यम व्यापारियों की लड़कियां स्वयं ने अपनी दहेज तैयार की; समृद्ध सुई के लिए यह अधिक मनोरंजन था। काम को वार्तालाप के साथ जोड़ा गया था, जिसके लिए इसे विशेष रूप से डिजाइन किया गया था: गर्मियों में घर पर, बगीचे में (देश में), सर्दियों में - रहने वाले कमरे में, और जिनके पास रसोईघर में नहीं था। व्यापारी बेटियों और उनकी मां में वार्तालापों का मुख्य विषय साहित्य और कला (जैसे कुलीनता) की नई विशेषताएं नहीं थीं, और समाचार के जीवन उन या अन्य दूल्हे, दहेज, फैशन, शहर में घटनाओं के फायदे हैं। पुरानी पीढ़ी, परिवारों की मां समेत, इगोर द्वारा कार्ड और लोट्टो में मनोरंजन किया गया था। मेशचंस्की और मर्चेंट परिवारों में गायन और मुजिटिकेशन कम लोकप्रिय थे: वे अपने "कुलीनता" पर जोर देने के लिए व्यस्त थे, कभी-कभी प्रांतीय जाल के घरों में भी प्रदर्शन किए गए थे।

तीसरे संपत्ति में मनोरंजन के सबसे लोकप्रिय रूपों में से एक गेस्ट हाउस था। "बहुत अमीर" व्यापारियों "के परिवारों में व्यापक रूप से रहते थे और बहुत कुछ लिया।" शताब्दी के अंत तक, पेट्रोव्स्की असेंबली के समय में दिखाई देने वाले पुरुषों और महिलाओं का संयुक्त पर्व (पहले वेडिंग नाशपाती में केवल महिलाएं थीं) सामान्य हो गई थीं।

मध्य और छोटे व्यापारियों के रोजमर्रा की जिंदगी के बीच और किसान मतभेदों से अधिक आम थे।

अधिकांश किसानों के लिए - जैसा कि रूसी किसानों के जीवन के कई अध्ययनों द्वारा दिखाया गया है, लगभग दो शताब्दियों, घर और परिवार उनके अस्तित्व की स्वदेशी अवधारणाएं थे। किसानों ने XVIII के रूसी साम्राज्य में सबसे अधिक इंजेक्टर आबादी (87 प्रतिशत) की राशि - XIX शताब्दी की शुरुआत की। पुरुषों और महिलाओं ने किसान परिवारों में लगभग बराबर शेयरों के लिए जिम्मेदार ठहराया।

ग्रामीण निवासियों के बस्टर्स - और उन्हें बार-बार XIX-XX सदियों के ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान साहित्य में वर्णित किया गया था। - आसान नहीं रहा। उन्होंने अपने काम को पुरुष के साथ गुरुत्वाकर्षण के बराबर भर दिया, क्योंकि गांव में नर और मादा काम का कोई ध्यान देने योग्य भेद नहीं था। वसंत ऋतु में, बगीचे में बुवाई और चिंताओं में भाग लेने के अलावा, महिलाएं आमतौर पर कपड़े और ब्लीच किए गए डिब्बे होते हैं। गर्मियों में, मैदान में "पीड़ित" (म owed, बदल गया, चकित, शिखी हुई थी, बुना हुआ था और अपनी ज़ीपेट्स के साथ धमकी दी गई थी), कूदने वाले तेल, सपने और trepalized चमक, भांग, असंभव मछली, चूहों को छोड़ दिया गया है (बछड़े) , पिगलेट) पशुधन में (खाद, उपचार, भोजन और स्तन का निर्यात)। शरद ऋतु - खाद्य रिक्त स्थान का समय - तब भी समय था जब महिला-किसान किसानों और ऊन की दीवार वाली, पशुधन गज की दूरी पर। सर्दियों में, घर पर ग्रामीण निवासियों "शायद ही", पूरे परिवार के लिए कपड़ों की तैयारी, बुना हुआ स्टॉकिंग्स और मोजे, नेटवर्क, मोजे, सशक्त दूधियों को इकट्ठा करने, कढ़ाई और फीता और उत्सव संगठनों और संगठनों के लिए अन्य सजावट के लिए।

दैनिक और विशेष रूप से शनिवार की सफाई को इसमें जोड़ा गया था, जब फर्श और बेंच, और दीवारों, छत और फ्लैटों को चाकू से चाकू से चोरी की गई थी, और दीवारों की दीवारें, "घर विंग नहीं हो।"

किसान दिन में तीन या चार घंटे की गर्मियों में सोते थे, ओवरलोड (असंबद्ध) से थक गए और बीमारियों से पीड़ित थे। शिखर के रैली और उनमें अस्वाभाविक स्थितियों के उज्ज्वल विवरण शेरमेटेव के नेताओं के लिए कुलीनता के मास्को काउंटी नेता को व्यक्त करने में पाया जा सकता है। कुरकुरेजा में आवास के कारण सबसे आम बीमारी बुखार (गर्म) थी, जहां शाम और रात में यह गर्म था, और सुबह में यह ठंडा था।

कृषि के श्रम का बोझ ने रूसी किसानों को अविभाजित, कई परिवारों को जीने के लिए मजबूर किया, जिन्हें लगातार पुनर्जीवित किया गया था और बेहद लचीला थे। ऐसे परिवारों में "पिकअप पर" अकेले नहीं था, लेकिन कुछ महिलाएं: मां, बहनों, बड़े भाइयों की पत्नियां, कभी-कभी - चाची और भतीजी। एक छत के नीचे कई "मेजबान" के संबंध हमेशा बादलहीन नहीं हुए थे; रोजमर्रा की क्षति में, बहुत सारे "ईर्ष्या, पार, ब्रांड और शत्रुता" थे, जो कि XIX शताब्दी के नृवंशविज्ञान और इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bथा, "सर्वोत्तम परिवारों को खींचा गया था और विनाश वर्गों के मामले थे" (सामान्य संपत्ति) )। वास्तव में, पारिवारिक वर्गों के कारण न केवल भावनात्मक मनोवैज्ञानिक कारक हो सकते हैं, बल्कि सामाजिक (वसूली से बचने की इच्छा: मैंने अपनी पत्नी को बिना ब्रेडविनर के बच्चों के साथ नहीं छोड़ा, और कई स्वस्थ पुरुषों के अविभाजित परिवार से "जा सकते थे" "सैनिकों में, उनके" सत्तर "के बावजूद; डिक्री 1744 द्वारा इस घटना में कि ब्रेडविनर को परिवार से भर्ती करने के लिए लिया गया था, उनकी पत्नी" एक मुक्त मकान मालिक से "बन गई, लेकिन बच्चे किलेदारी में बने रहे)। भौतिक लाभ थे (एक अलग आवास के दौरान संपत्ति की स्थिति बढ़ाने की क्षमता)।

परिवार के वर्ग पहले से ही XIX शताब्दी में एक आम घटना बन गए हैं, और उस समय जब हम विचार के तहत काफी दुर्लभ बने रहे। इसके विपरीत, कई और भाई परिवार बहुत विशिष्ट घटनाएं थीं। उनमें से महिलाओं से उम्मीद थी - सब कुछ के बावजूद - एक-दूसरे के साथ मिलकर और संयुक्त रूप से घर का नेतृत्व करने की क्षमता।

बड़े पैमाने पर, और विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के रोजमर्रा की जिंदगी की तुलना में, बहु-निर्मित किसान परिवारों में दादी थी, जिस तरह से, कहने के लिए, उन दिनों में अक्सर तीस के लिए मुश्किल थे। दादी - यदि कोई पुराना और रंग नहीं था - "एक समान पैर पर" घरेलू मामलों में भाग लिया, जो कि उनकी श्रम-तीव्रता के कारण, विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधि ने अक्सर एक साथ किया: भेड़िया, साबित फर्श, पवित्र (उबला हुआ या कास्ट आयरन में बल्लेबाजी की)। बुजुर्ग महिला-मालकिन और उसकी बेटियों, बेटियों, स्नोटर्स के बीच कम श्रम-केंद्रित कर्तव्यों को सख्ती से वितरित किया गया था। वे अपेक्षाकृत अनुकूल रहते थे, अगर बोल्शक (परिवार के मुखिया) और बोलहुख (एक नियम के रूप में, उसकी पत्नी; हालांकि, बोल्शक की चौड़ी मां बोल्शाई हो सकती थी) सभी को समान रूप से माना जाता था। पारिवारिक परिषद में वयस्क पुरुष शामिल थे, लेकिन बोलहुख ने इसमें भाग लिया। इसके अलावा, उसने घर में सबकुछ निकाल दिया, बाजार में चला गया, दैनिक और उत्सव तालिका के लिए आवंटित उत्पाद। उसने अपने वरिष्ठ बर्फ या सभी नींद बदले में मदद की।

सबसे अनविज योग्य युवा बिस्तरों या बहू का हिस्सा था: "काम करना - क्या मजबूर किया जाएगा, और वही है जो उन्होंने कहा है।" बहू को यह सुनिश्चित करना चाहिए था कि घर हर समय पानी और फायरवुड था; शनिवार को - स्नान के लिए पानी और चिल्लाए जाने वाले पानी और एक विशेष ओवन का इलाज किया गया, जबकि एक बच्चों में धूम्रपान किया गया, उन्होंने ब्रूम तैयार किए। छोटी नींद या बहू ने भाप वरिष्ठ महिलाओं की मदद की - झाड़ू से बाहर निकलें, ठंडे पानी से डाले, तैयार और गर्म हर्बल हर्बल या घुमावदार decoctions ("चाय") परोसा - "उसकी रोटी अर्जित की।"

प्रजनन आग, रूसी ओवन को गर्म करना, पूरे परिवार के लिए दैनिक स्ट्राइश, चपलता, कौशल और शारीरिक शक्ति के मालिकों से मांग की। उन्होंने एक बड़े सुडाइन-कास्ट आयरन या कटोरे से किसान परिवारों को खा लिया, जिन्हें भट्ठी पर रखा गया था और उन्हें बाहर ले जाया गया था: बहू में युवा और कमजोर वास्तविक रूप से प्रबंधित करना आसान नहीं था।

परिवार की वरिष्ठ महिलाओं ने व्यापारिक रूप से बेकिंग और खाना पकाने के पारंपरिक तरीकों के अनुपालन की जांच की। सभी नवाचार शत्रुतापूर्ण या अस्वीकार थे। लेकिन मोलोडोहाह हमेशा विनम्रता के साथ नहीं था अपने पति के रिश्तेदारों के अनावश्यक दावों को ध्वस्त कर दिया। उन्होंने एक सहनशील जीवन के अपने अधिकारों का बचाव किया: शिकायत, घर से बाहर भाग गया, "जादू टोना" का सहारा लिया।

शरद ऋतु-सर्दियों की अवधि में, किसान घर में सभी महिलाओं ने लटका दिया और परिवार की जरूरतों के लिए दोष। जब यह अंधेरा था, आग पर बैठे, बात करना और काम करना जारी रखा ("Smereshcheni")। और यदि अन्य होमवर्क मुख्य रूप से विवाहित महिलाओं पर गिर गए हैं, तो कताई, सिलाई, मरम्मत और आकर्षित कपड़े को पारंपरिक रूप से नौकरियों द्वारा कक्षाओं पर विचार किया जाता है। कभी-कभी मां ने "काम" के बिना सभाओं में घर से बेटियों का उत्पादन नहीं किया, जिससे आप बुनाई, यार्न या थ्रेड को अनचाहे के लिए मजबूर कर सकते थे।

किसान के दैनिक जीवन की गंभीरता के बावजूद, इसमें केवल सप्ताह के दिन नहीं थे, बल्कि छुट्टियां भी थी - कैलेंडर, श्रम, मंदिर, परिवार।
किसान लड़कियों, और युवा विवाहित महिलाओं ने अक्सर शाम की सैर, स्क्वायर, नृत्य और रोलिंग गेम में भाग लिया, जहां प्रतिक्रिया की गति का मूल्य था। "इसे एक बड़ा रहस्य माना जाता था," यदि प्रतिभागी ने गेम में लंबे समय तक चलाया, जहां प्रतिद्वंद्वी को आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक था। शाम को देर से या प्रेमिका-किसान के खराब मौसम में (अलग-अलग - विवाहित, अलग-अलग - "भूरा") घर पर किसी पर एकत्र हुए, मनोरंजन के साथ काम करना।

देहाती माध्यम में, किसी भी अन्य से अधिक, पीढ़ियों द्वारा उत्पन्न सीमा शुल्क मनाया गया था। XVIII के रूसी किसान - XIX शताब्दी की शुरुआत। वे अपने मुख्य रखवाले बने रहे। जनसंख्या के पसंदीदा खंडों से प्रभावित जीवनशैली और नैतिक मानकों में नवाचार, विशेष रूप से शहरों में, रूसी साम्राज्य की अधिकांश आबादी के प्रतिनिधियों के रोजमर्रा की जिंदगी पर बहुत कमजोर प्रभाव पड़ा।

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Enlightenment भाग 1 के युग में सेक्स।

पुनर्जागरण (XIV-XVII शताब्दी) का युग ज्ञान के युग (XVII शताब्दी - संपूर्ण XVIII शताब्दी का अंत) के युग में आया, जिसके दौरान चर्च की कामुकता के लंबे उत्पीड़न के बाद लोगों का आनंद लिया गया और धर्मनिरपेक्ष अधिकारी। सभी शैक्षिक प्रवृत्तियों के बावजूद, यूरोप के सभी में इस अवधि की अत्यधिक कमजोर, महिलाओं और सुखों की एक पंथ द्वारा विशेषता है।

सेक्स, सोसाइटी, धर्म

कई समकालीन लोग XVIII शताब्दी को यौन संबंधों की अवधि मानते हैं जब अंतरंग इच्छाएं पुरुषों और महिलाओं दोनों की प्राकृतिक आवश्यकताएं थीं। इतिहासकार इसाबेल हल (इसाबेल हल) के अनुसार, "यौन ऊर्जा समाज का इंजन और वयस्क और स्वतंत्र व्यक्ति का संकेत था।" ज्ञान के युग में सांस्कृतिक और सामाजिक परिवर्तन धन, विदेशी, लक्जरी वेशभूषा और अन्य लक्जरी वस्तुओं के कारण यौन अपमान के अंतरंग क्षेत्र में परिलक्षित होते थे। यह ज्यादातर उच्चतम वर्गों के प्रतिनिधियों से संबंधित था जो एक लापरवाह जीवन जीते थे, लेकिन मध्य और निचली परतों के लोग भी उनके पीछे नहीं थे, हालांकि वे धन में सीमित थे। बेशक, उन और अन्य ने शाही प्राधिकरण से एक उदाहरण लिया, जो पूर्ण और अस्थिर था। अदालत में शासन करने के लिए, इसे तुरंत समाज के सभी वर्गों में प्रतिक्रिया मिली। अगर राजाओं और रानियों ने एक विशाल जीवनशैली का नेतृत्व किया, अभिजात वर्ग और सरल लोगों ने तुरंत उनकी तुलना की। अदालत के सामानों की नकल ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लोग नहीं जीते थे, लेकिन उन्होंने जीवन खेला। सार्वजनिक रूप से, हर व्यक्ति ने जन्म दिया, और जन्म से मृत्यु तक, सभी व्यवहार एक आधिकारिक कार्य बन गए। अभिजात वर्ग महिला अपने अंतरंग शौचालयों को मित्रों और आगंतुकों की उपस्थिति में बनाती है, क्योंकि वह समय नहीं है, और इसलिए यह प्रजातियों को अनदेखा करने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन क्योंकि इसमें चौकस दर्शक हैं और सबसे नाजुक मुद्राएं ले सकते हैं। कोक्वेट्टी वेश्या की अत्यधिक सड़क पर स्कर्ट बढ़ाती है और उसे हारने से डरने के लिए गैटर की ओर जाता है, और विश्वास में कि यह एक मिनट के लिए ध्यान के केंद्र में खड़ा होगा।

उपरोक्त सभी को ध्यान में रखते हुए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि XVIII शताब्दी में, मुफ्त प्यार, वेश्यावृत्ति और अश्लील साहित्य, सक्रिय रूप से विकसित हुआ। लॉर्ड मोल्मुरी ने बर्लिन 1772 के बारे में बात की:

"बर्लिन एक ऐसा शहर है जहां कोई ईमानदार आदमी और एक भी शुद्ध महिला नहीं है। सभी वर्गों के दोनों लिंगों को गरीबी से जुड़ी गरीबी से जुड़ी चरम नैतिक घावता से अलग किया जाता है, आंशिक रूप से उत्पीड़न के साथ आंशिक रूप से विलासिता के लिए प्यार के साथ, जिसे उन्होंने अपने दादा से सीखा। पुरुष एक अपमानित जीवनशैली आयोजित करने की कोशिश करते हैं, केवल दुर्लभ धनराशि रखते हैं, और महिलाएं असली गार्ड हैं, विनोसी और सच्ची प्रेम भावनाओं से रहित, जो भुगतान करने के लिए तैयार हैं। "

विशेष रूप से फ्रांस में उच्चतम पादरी का नैतिक व्यवहार, इस तरह के एक अदालत की कुलीनता से अलग नहीं था, हालांकि इस तथ्य में कुछ भी आश्चर्यजनक नहीं है: अच्छी तरह से भुगतान चर्च स्थान सिंकोरस से अधिक कुछ नहीं थे जिन्हें किंग्स ने अपने समर्थकों को पुरस्कृत किया था। इन स्थानों का मुख्य सार - उनके द्वारा दी गई आय, और उनके साथ जुड़े आध्यात्मिक शीर्षक केवल इस आय को छिपाने का साधन है।

कई मठों, विशेष रूप से मादा में शासन करने वाले डीबॉचेरी के कारण भी हल करना इतना मुश्किल नहीं है। सभी कैथोलिक देशों में, यह XVIII शताब्दी में है कि महिलाओं के मठों की एक बड़ी संख्या है, पूर्व, अतिशयोक्ति के बिना, वास्तविक deplait घरों। इन मठों में कठोर अध्यादेश कानून अक्सर केवल एक मुखौटा थे, इसलिए वे मस्ती करने के हर तरह से हो सकते थे। नन्स लगभग गैलेंट एडवेंचर्स के लिए असंतुलित हो सकते थे, और मालिकों ने अपनी आंखों को स्वेच्छा से बंद कर दिया था अगर प्रतीकात्मक बाधाओं ने खुद को खुले तौर पर अनदेखा कर दिया था। मठ के मठ को मुरानो के दोस्तों और प्रेमियों के लिए अमर था, जिसकी चाबियाँ थीं, जिसने उन्हें हर शाम को निवास छोड़ने और न केवल सिनेमाघरों या अन्य चश्मे में न केवल वेनिस दर्ज किया, बल्कि उनके प्रेमियों के पेटाइट्स मैसन (छोटे घर) में भी प्रवेश किया। इन ननों के रोजमर्रा की जिंदगी पर, प्यार और बहादुर अनुयायी भी मुख्य व्यवसाय हैं: अनुभवी बहकाया गया, और उनमें से सबसे उपयोगी बाद में मित्रों और परिचितों के साथ लाता है।
जैसा कि देखा जा सकता है, ऐसी एजेंसियों के पास मठों के साथ मठों के साथ केवल नाम था, क्योंकि वे वास्तव में अनैतिकता के आधिकारिक मंदिर थे। और यह उन परिवर्तनों के साथ पूरी तरह से मेल खाता है, जो XVI शताब्दी के साथ शुरू हुए, और अधिक महिलाओं के मठों की सेवा करने के लिए। वे धीरे-धीरे अतिथि घरों में गरीबों के लिए आश्रयों से बदल गए, जहां उच्चतम संपत्ति उस सामग्री को भेजी गई जो बेटियों और दूसरे बेटों से शादी नहीं करती थीं। यह मठों में है जिसमें बेटियों को जानने के लिए जाना जाता था, आमतौर पर और उनमें नैतिकता की स्वतंत्रता के लिए प्रसिद्ध थे।

बाकी पादरी के लिए, यहां हम केवल व्यक्तिगत मामलों के बारे में बात कर सकते हैं, हालांकि, इसकी संख्या अपेक्षाकृत बड़ी है। जश्न मनाएं, और इसने सुविधाजनक संभावनाओं के उपयोग को भी प्रोत्साहित किया, जिसमें कैथोलिक पुजारी के दुरुपयोग से अधिक था।

पंथ महिला

किसी भी ऐतिहासिक काल की कुल संस्कृति यौन संबंधों और इन रिश्तों को विनियमित करने वाले कानूनों में हमेशा स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित होती है। ज्ञान का युग अंतरंग क्षेत्र में एक हेलनरी के रूप में दिखाई देता था, क्योंकि सभी क्षेत्रों में एक महिला के भगवान की घोषणा और इसके बिना शर्त पंथ के रूप में। XVIII शताब्दी क्लासिक "उम्र महिलाओं" है। इस तथ्य के बावजूद कि दुनिया को अभी भी पुरुषों द्वारा शासित किया गया है, महिलाओं ने समाज के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। इस शताब्दी, जिसे निरंकुश महारानी, \u200b\u200bमहिला दार्शनिकों और शाही पसंदीदा पर "समृद्ध" कहा जाता है, जो उनकी शक्ति राज्य के पहले मंत्रियों से अधिक थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, लुई एक्सवी के राजा के शासन का नाम "तीन स्कर्ट बोर्ड" के नाम पर रखा गया था, जिसके अंतर्गत राजा के सर्वव्यापीपोटेंट का पसंदीदा (सबसे प्रभावी मार्क्विस डी पोम्पाडुर था)।

हेलेनरी का सार इस तथ्य में निहित है कि महिला एक उपकरण के रूप में सिंहासन पर गई। उसे खुशी के एक कोमल टुकड़े के रूप में पूजा की जाती है, इसके साथ संवाद करने में सबकुछ कामुकता की गारंटी देनी चाहिए। वह लगातार होने के लिए, एक दोस्त या प्रशंसक के साथ घनिष्ठ वार्तालाप में, एक दोस्त या प्रशंसक के साथ एक अंतरंग वार्तालाप में, एक दोस्त या प्रशंसक के साथ एक अंतरंग वार्तालाप में, केबिन में, केबिन में, केबिन में, एक दोस्त या प्रशंसक के साथ एक अंतरंग वार्तालाप में, केबिन में, साथ ही साथ एक निर्बाध वार्तालाप में भी बोलने के लिए। उसे हर किसी की इच्छाओं को मोटा होना चाहिए और जो भी इसके संपर्क में आते हैं। अंतिम लक्ष्य प्राप्त करने के लिए पुरुष किसी को भी पूरा करने या मज़बूत करने के लिए तैयार हैं। हर कोई उसे अपने अधिकारों और लाभों को त्यागने के लिए सम्मानित करता है।

ऐसी पंथ के प्रकाश में, हर किसी की आंखों में एक वेश्या अब सार्वजनिक लड़की नहीं है, बल्कि प्यार की एक और धार्मिक पुजारी नहीं है। गलत पत्नी या गलत मालकिन प्रत्येक नए राजद्रोह के बाद उसके पति या दोस्त बन जाती है, अधिक piquant। महिला के दुलार पुरुषों को दिए गए पुरुषों की खुशी इस विचार से बढ़ जाती है कि उसकी इच्छाओं के साथ अनगिनत अन्य महिलाएं हैं।

ज्ञान के युग में एक महिला के प्रभुत्व की उच्चतम जीत साहसी लक्षणों के एक व्यक्ति की प्रकृति से गायब हो गई थी। धीरे-धीरे, वह अधिक से अधिक परिचित हो गए, इस तरह और पोशाक बनाई गई, उनकी जरूरतों और उसके सभी व्यवहार। जोहान वॉन आर्केनहोल्ज़ (जोहान वॉन अर्चनाहोलज़) के जर्मन इतिहासकार के रिकॉर्ड में, इस फैशनेबल प्रकार को XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में निम्नानुसार वर्णित किया गया है:

आदमी अब से कहीं ज्यादा है, एक महिला के समान। वह लंबे समय तक घुमावदार बाल पहनता है, पाउडर और सुगंधित इत्र के साथ छिड़कता है, और उन्हें एक विग के साथ और भी मोटा और मोटा बनाने की कोशिश करता है। जूते और घुटने पर बक्से की सुविधा रेशम धनुष के लिए प्रतिस्थापित की जाती है। तलवार को चालू किया जाता है - सुविधा के लिए भी - जितना संभव हो सके। दस्ताने हाथों पर रखे जाते हैं, दांत न केवल सफाई करते हैं, बल्कि यह भी कहते हैं, गुलाबी का चेहरा भी। एक आदमी पैर पर चलता है और यहां तक \u200b\u200bकि एक घुमक्कड़ में जितना संभव हो उतना घूमता है, हल्का भोजन खाता है, आरामदायक कुर्सियों और मृत बिस्तर से प्यार करता है। एक महिला के पीछे अंतराल नहीं करना चाहते, वह एक पतली कैनवास और फीता का उपयोग करता है, खुद को घड़ी के साथ रखता है, उसकी उंगलियों पर रखता है, और जेब baubles में भर जाता है। "

प्यार के बारे में

प्यार को केवल उस खुशी का अनुभव करने के मामले के रूप में माना जाता था, जो विशेष रूप से युग की प्रशंसा करता था। और उन्होंने बिल्कुल छिपाने के लिए नहीं सोचा था, इसके विपरीत, इसमें सबकुछ इस पर चर्चा की गई थी। प्रेम संचार इस समय एक अनुबंध बन जाता है जो स्थायी दायित्वों का संकेत नहीं देता है: इसे किसी भी समय तोड़ा जा सकता है। उसके पीछे देखभाल करने वाले कैवलोर के लिए, महिला ने खुद को पूरी तरह से दिया, लेकिन केवल कुछ ही क्षणों को खुशी के केवल या दुनिया में स्थिति के लिए बेच दिया।

यह हर जगह प्यार की भावना पर आम सतही रूप को अनिवार्य रूप से अपने उच्चतम तर्क - बच्चे के पालन के सचेत उन्मूलन का नेतृत्व करता है। वह आदमी अब और अधिक उत्पादन नहीं करना चाहता था, महिला अधिक मां नहीं बनना चाहती थी, हर कोई केवल आनंद लेना चाहता था। बच्चे - यौन जीवन की उच्चतम मंजूरी - दुर्भाग्य में घोषित की गई थी। लापरवाही, XVII शताब्दी में, करी स्वर्ग माना जाता है, अब कई लोगों को माना जाता है, इसके विपरीत, अनुग्रह के रूप में। किसी भी मामले में, XVIII सेंचुरी शर्म में सबसे बड़ी स्थिति लग रही थी।
बलिदान के बलिदान के शिकार में निपुणता और अनुग्रह बनने में सक्षम होने का सवाल यह है कि महिला बुद्धि के लिए सबसे अधिक जलती हुई समस्या के ढाई साल को जारी रखना था; एक महिला द्वारा बहकाया कला पुरुष वार्तालापों का पसंदीदा विषय है। उदाहरण के लिए, समझदार और समझदार माताओं ने कम से कम अपने युग को घोषित किया - एक बहुत ही मसालेदार तरीके से उनके बेटों के अंतरंग भविष्य की देखभाल की गई। उन्होंने कैमरर्स और नौकरानी और कुशल युद्धाभ्यास को काम पर रखा ताकि "युवा लोगों की आपसी प्रलोभन सबसे आसान और सबसे प्राकृतिक चीज बन गई।" इस तरह, उन्होंने महिलाओं के साथ गंभीरता में सत्रों को और अधिक बोल्ड बना दिया, उन्हें प्रेम सुख के लिए स्वाद हासिल किया और उन्हें वोस्टिट्यूट्स के साथ युवा लोगों के साथ खतरनाक खतरों से एक ही समय में बचाया।

लड़कियों की यौन शिक्षा, स्वाभाविक रूप से, अन्य विमानों में, हालांकि इसका मतलब एक ही अंतिम लक्ष्य था। डिजिटल रूप से वे मध्यम और बढ़िया संपत्तियों में लड़कियों की यौन शिक्षा में लगे हुए थे। चूंकि इन मंडलियों में, हर मां का सबसे महत्वाकांक्षी विचार उनकी बेटी का "करियर" था, फिर रूढ़िवादी सलाह पढ़ रही थी: "इसे पहले आने वाले न होने दें, और जितना संभव हो सके निशान दें।"

विशेष विनिर्देशों में संचार पुरुषों और महिलाओं के रूप थे। एक महिला को सम्मान के साथ देखें, उसे एक व्यक्ति की तरह देखें - इस युग में उसकी सुंदरता का अपमान करने के लिए। इसके विपरीत, इसके विपरीत, उसकी सुंदरता से पहले सम्मान की अभिव्यक्ति थी। इसलिए आदमी ने महिला के साथ केवल धूप के साथ पारित किया - शब्दों या कार्यों में, - और इसके अलावा हर महिला के साथ। बेहतर सिफारिश के साथ एक महिला की नजर में अश्लीलता की सेवा की। इस कोड के खिलाफ कौन पहुंचा, एक पेडेंट माना गया या - उसके लिए क्या बदतर है - असहनीय रूप से एक उबाऊ व्यक्ति। इसके अलावा, वह महिला जो तुरंत जुक्रियों के दिमागी दिमाग को तुरंत समझती है, तुरंत समझ में आया और समझदारी से और एक तेज़ और सुंदर उत्तर दे सकता है। यह बिल्कुल सही था कि सभी धर्मनिरपेक्ष समाज लीक हो गए थे, और ईर्ष्या के साथ हर आम ने अपनी आंखों को इन ऊंचाइयों पर सटीक रूप से भुगतान किया, क्योंकि उसके पास एक ही आदर्श था।

बढ़ी हुई कामुकता ने मादा कोक्वेट्टी और पारस्परिक इश्कबाज में अपने सबसे कलात्मक अवतार पाया। कॉक्वेट्री का सार प्रदर्शित करना और मुद्रा, विशेष रूप से सराहनीय फायदे पर दृढ़ता से जोर देने की क्षमता है। इस कारण से, न तो युग ने भी कॉक्वेट्री के विकास का पक्ष लिया क्योंकि यह ज्ञान का युग था। किसी अन्य युग में नहीं, महिला ने इस तरह के एक किस्म और ऐसी विषाक्तता के साथ इसका मतलब नहीं लगाया। इसका सारा व्यवहार कॉक्वेट्री की अधिक या कम डिग्री में समृद्ध है।

फ्लर्टिंग के लिए, XVIII शताब्दी में, एक आदमी और एक महिला के सभी संचार इसे धक्का दे रहे थे। हर समय छेड़खानी का सार। यह पारस्परिक, कम या कम अंतरंग caresses में व्यक्त किया जाता है, अंतरंग भौतिक आकर्षण के piquant पहचान में और बातचीत के साथ प्यार में। युग की विशेषता विशेषता यह थी कि पूरी तरह से सार्वजनिक रूप से छेड़छाड़ - प्यार भी एक शानदार बन गया!
युग में छेड़खानी का सबसे अच्छा अवतार सुबह के शौचालय की महिलाओं, तथाकथित लीवर है, जब वह लापरवाही में हो सकती है। लापरवाही में एक महिला एक अवधारणा है कि पिछले युग पूरी तरह से अज्ञात थे या केवल एक बहुत ही आदिम रूप में ज्ञात थे। यह घटना केवल XVIII शताब्दी में लागू होती है, जिसके दौरान तकनीकों और यात्राओं का आधिकारिक घंटा घोषित किया गया था।

और वास्तव में, फ्लर्टिंग कारण के लिए एक और अधिक आरामदायक और अधिक अनुकूल होना मुश्किल था। लापरवाही उस स्थिति को प्रस्तुत करती है जिसमें एक महिला एक आदमी की भावनाओं को सबसे अधिक चंचल तरीके से प्रभावित कर सकती है, और यह स्थिति तब थोड़ी देर तक चली, और शौचालय की जटिलता को कई और कई घंटों तक देखा जाता है। वास्तव में, वास्तव में, अपने व्यक्तियों और सौजन्य की एक आकर्षक प्रदर्शनी, दोस्तों और सौजन्य के दिखने से पहले अपने व्यक्तिगत आकर्षण की एक आकर्षक प्रदर्शनी। यह सबसे अधिक बगल में एक दुर्घटना प्रतीत होता है, स्कर्ट को गॉर्टर्स, स्टॉकिंग्स और जूते रखने के लिए जरूरी है, फिर आप अपनी चमकदार सुंदरता में शानदार कंधे दिखा सकते हैं, फिर बोर्डों का पर्दाफाश करने के लिए नया पठान तरीका। इस पंख के लाह व्यंजन के साथ कोई अंत नहीं है, यहां सीमा एक महिला की केवल एक बड़ी या छोटी भावना की सेवा करती है। हालांकि, यह मामले का केवल एक पक्ष है।

हालांकि, महिला ने अपने बॉयफ्रेंड को लिया, कभी-कभी एक ही समय में, न केवल शौचालय के पीछे, और कभी-कभी स्नान और बिस्तर में भी। यह सार्वजनिक छेड़छाड़ की सबसे परिष्कृत डिग्री थी, क्योंकि इस प्रकार महिला को अपने प्रावधान में जाने का मौका मिला और अपने आकर्षण को एक विशेष रूप से उदारता से बाहर निकालने का मौका मिला, और आदमी ने विशेष रूप से आक्रामक जाने के लिए प्रलोभन को आसानी से त्याग दिया। जब महिला ने स्नान में एक दोस्त लिया, तो यह आखिरी बारिश के लिए एक शीट के साथ कवर किया गया था, केवल उसके सिर, गर्दन और छाती महिलाओं को देखने की अनुमति दी गई थी। हालांकि, शीट दुबला करना इतना आसान है!

विवाह के लिए सेक्स

अन्य अब वृद्धावस्था के प्रति दृष्टिकोण और दृष्टिकोण। कोई भी घूरना नहीं चाहता था, और हर किसी ने समय को रोकने की मांग की। आखिरकार, परिपक्वता फल लाती है, और लोग अब फल के बिना एक रंग चाहते थे, बिना किसी परिणाम के आनंद। लोग अधिक युवाओं से प्यार करते हैं और केवल उसकी सुंदरता को पहचानते हैं। एक महिला कभी बीस से बड़ी नहीं होती, और एक आदमी तीस साल का होता है। इस प्रवृत्ति में चरम ध्रुव ने युवावस्था को मजबूर किया। शुरुआती सालों में, बच्चा अब बच्चा नहीं होगा। लड़का 15 साल के लिए एक आदमी बन जाता है, लड़की 12 साल से एक महिला बन जाती है।
प्रारंभिक युवावस्था की इस तरह की पंथ आनंद के महत्व को बढ़ाने के अपरिहार्य परिणाम है। एक पुरुष और महिला कुछ चाहते हैं, "केवल एक बार क्या आनंद लिया जा सकता है और केवल एक का आनंद ले सकता है।" इसलिए, कुछ भी ऐसा नहीं चुनता है "किसी के पास कोई टोंडी नहीं है।" युवा व्यक्ति, ज़ाहिर है, उसके पास इस तरह के टुकड़े होने की अधिक संभावना है। अग्रभूमि में यहां एक कौमार्य है। ऐसा लगता है कि उसके रूप में कुछ भी बहुत सराहना नहीं की जाती है।

भौतिक कौमार्य की इस प्रशंसा के साथ, महिला निर्दोष लड़कियों की प्रलोभन के इस उन्माद से निकटता से जुड़ी हुई है, जो XVIII शताब्दी में पहली बार एक बड़े पैमाने पर घटना के रूप में इतिहास में खोज की गई थी। इंग्लैंड में, इस उन्माद ने अपना सबसे राक्षसी रूप लिया और सबसे लंबे समय तक हावी रहा, लेकिन इस संबंध में अन्य देश भी पीछे नहीं थे।

यौन परिपक्वता की अवधि को मजबूर करना, स्वाभाविक रूप से, बहुत ही शुरुआती यौन संबंधों के लिए, और, निश्चित रूप से, कम लगातार प्रीफैब्रिकेटेड यौन संचार के लिए। यह कहना महत्वपूर्ण है कि ये ट्रंक बॉन्ड बड़े पैमाने पर थे, क्योंकि इस श्रेणी के कुछ मामलों को निश्चित रूप से, सभी युग में पाया जाता है। नियमित यौन संबंधों की शुरुआत बिल्कुल उपरोक्त युग थी जब लड़का "आदमी" और लड़की "लेडी" बन गया।

ज्ञान के युग में शुरुआती युवावस्था का एक और सबूत बेहद शुरुआती विवाह की लगातार दोहराता है। हालांकि, यह घटना केवल अभिजात वर्ग में मनाई जाती है।

हालांकि औसतन और छोटे विवाह अनुमान इतने जल्दी नहीं थे, फिर भी इन मंडलियों में, महिलाएं एक छोटी उम्र में बहुत गुजरती हैं। बस यह सब फांसी साहित्य साबित करता है। प्रत्येक निम्न श्रेणी की लड़की ने माता-पिता की कैद से मुक्त करने वाले के पति में देखा। उनकी राय में, यह मुक्तिदाता उसके लिए बहुत जल्दी दिखाई नहीं दे सका, और यदि वह मध्यस्थ था, तो वह असंगत थी। "मेडलिट" शब्द के तहत, इसका तात्पर्य है कि उसे "वर्जिनिटी का बोझ" सोलह - सत्रह साल पुराना होना है - युग की अवधारणाओं के अनुसार, कोई और अधिक नोशी नहीं है।

आबादी की उच्चतम परतों में खुली यौन संभोग के XVIII शताब्दी के मामलों में काफी कम अक्सर कम। ऐसा नहीं है क्योंकि इन वर्गों का लिंग नैतिक कठोर था, लेकिन क्योंकि यहां माता-पिता ने अप्रिय प्रशिक्षण से बच्चों से छुटकारा पाने की कोशिश की। फ्रांस में, अभिजात वर्ग के बच्चों ने गांव केरमिलिस के जन्म के तुरंत बाद आत्मसमर्पण किया, और फिर विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में। यह बाद की भूमिका मठों के कैथोलिक देशों में की गई थी। यहां, लड़का उस उम्र से पहले रहता है जब वह कैडेट या टुकड़ा कोर में प्रवेश कर सकता है, जहां उसकी धर्मनिरपेक्ष शिक्षा समाप्त होती है, और लड़की अपने पति के साथ अपने पति के साथ विवाह से पहले है।
और फिर भी यह कहना जरूरी है कि, पहली पवित्रता की सुरक्षा के लिए ऐसी अनुकूल स्थितियों के बावजूद, शादी से पहले यौन संभोग में शामिल होने वाली लड़कियों की संख्या इन वर्गों में महत्वपूर्ण थी। अगर लड़की को एक शादी की पूर्व संध्या पर मठ से लिया गया था, लेकिन एक षड्यंत्र, तब शताब्दी के विशेष वातावरण की वजह से मठ और शादी से पहुंच के बीच पर्याप्त और इन कुछ हफ्तों या महीनों में पर्याप्त थे, ताकि वह सेड्यूसर अपने पति के अधिकार की उम्मीद करता है।

अब तक, हमने मुख्य रूप से लड़कियों के स्तनपान संबंधों के बारे में बात की। आप पुरुषों के बारे में बात नहीं कर सकते। एक समाज में, जहां महिलाओं के अच्छे आधे महिलाओं के बारे में माना जा सकता है कि विवाह से पहले भी उन्होंने युग में घनिष्ठ संबंधों में प्रवेश किया, जब प्रारंभिक यौन परिपक्वता एक आम विशेषता विशेषता है, तो पुरुषों के खुले यौन संबंध एक नियम बन जाते हैं। अंतर में इस मामले में शामिल है, क्या यह कोई वर्ग और कोई भी परत इस नियम के लिए अपवाद नहीं था, लेकिन केवल व्यक्तिगत व्यक्ति, और यहां संपत्ति और प्रमुख वर्गों के पुत्र आगे बढ़े।

विवाह और राजद्रोह

विवाह के प्रति दृष्टिकोण

जैसा कि हमने पहले से ही पाया है, प्रमुख और प्रत्यक्ष वर्गों में, युवा लोग जिन्होंने शादी में भी नहीं देखा है, और निश्चित रूप से, यह नहीं पता था कि किस प्रकार का चरित्र है। सामान्य रूप से XVIII शताब्दी में इन सर्किलों में, ऐसे विवाहों को तब लिया गया जब युवा शादी के कुछ दिन पहले या शादी की पूर्व संध्या पर भी जीवन में पहली बार पाए जाते हैं। यह सब बताता है कि विवाह पारंपरिक से अधिक नहीं था और एक साधारण व्यापार सौदा था। परिवार और वित्तीय शक्ति को बढ़ाने के लिए उच्च संपत्तियों ने दो नाम या दो राज्यों को जोड़ा। मध्यम वर्ग ने दो आय को जोड़ा। अंत में, ज्यादातर मामलों में सबसे आसान लोगों ने शादी की क्योंकि "एक साथ सस्ता है।" लेकिन, ज़ाहिर है, अपवाद थे।
यदि प्रमुख वर्गों में, विवाह को स्पष्ट रूप से सशर्त प्रकृति और बच्चों से "बैठक में" विवाहित किया गया था, तो औसत और क्षुद्र वर्ग को इस तरह के निंदक को नहीं पता था: इस माहौल में, विवाह की वाणिज्यिक प्रकृति वैचारिक रूप से छिपी हुई थी आवरण। यहां एक व्यक्ति को दुल्हन के लिए लंबे समय की देखभाल करने के लिए बाध्य किया गया है, यह केवल प्यार के बारे में बोलने के लिए बाध्य है, उसे लड़की के लिए सम्मान अर्जित करना होगा, जिससे बुना हुआ है, और उनके सभी व्यक्तिगत फायदे प्रदर्शित करना चाहिए। और यह भी कार्य करने के लिए बाध्य है। हालांकि, पारस्परिक प्रेम और पारस्परिक सम्मान केवल कुछ कारणों से दिखाई देता है जब वाणिज्यिक पक्ष सुलझाया जाता है। इसके लिए आपसी सौजन्य के इस तरह के एक आदर्श रूप की तरह दिखता है, अंततः, वाणिज्यिक लेनदेन की शुद्धता की जांच करने के तरीके के रूप में कुछ भी नहीं।
इस तरह की शादी की वाणिज्यिक प्रकृति विवाह घोषणाओं से स्पष्ट रूप से इंगित की जाती है, जिसका उद्भव इस समय तक ठीक से लागू होता है। पहली बार वे 16 9 5 में इंग्लैंड में पाए जाते हैं और लगभग निम्नलिखित सामग्री थीं: "जेनस से 30 साल की उम्र में सज्जन ने घोषणा की कि उनके पास एक महत्वपूर्ण राज्य था, एक युवा महिला से 3,000 अंग्रेजी पाउंड के भाग्य के साथ शादी करने की इच्छा रखती है और तैयार है उचित अनुबंध समाप्त करने के लिए। "

एक विशेष रूप से अंग्रेजी ड्राइंग की आंखों को एक विशेष रूप से अंग्रेजी ड्राइंग की आंखों को घुमाने के लिए यहां जरूरी है, अर्थात् शादी की आसानी के बारे में। कागजात की कोई ज़रूरत नहीं, कोई अन्य संदर्भ नहीं। पुजारी के छंटनी प्रशासनिक अधिकारों द्वारा किए गए विवाह में प्रवेश करने की इच्छा की पर्याप्त सरल घोषणा है, ताकि विवाह वैसे भी हो, जहां होटल में या चर्च में। विवाह की आसानी और कानूनी तलाक की कठिनाई ने बिगामिया (ट्वोबराचिया) की भयानक विकास को जन्म दिया। तथ्य यह है कि वर्तमान में एक व्यक्तिगत मामला से अधिक नहीं था, तब इंग्लैंड में सामान्य घटना में सबसे कम कक्षाओं में था।

चूंकि निचले ग्रेड में, विवाह अक्सर एक लड़की को छेड़छाड़ करने के लिए एक सफल उपकरण से अधिक नहीं था, फिर सैकड़ों न केवल युगल में रहते थे, बल्कि त्रिभुज में भी रहते थे। यदि, इस प्रकार, बिगामिया यौन आवश्यकताओं की बेकार संतुष्टि का सबसे हिस्सा था, यह भी संवर्द्धन का स्रोत था। और आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि ज्यादातर मामलों में इसे एक लड़की या उसके हाथों में एक महिला की स्थिति लेने के साधन के रूप में उपयोग किया जाता था।

परिष्कृत राजद्रोह

एकजुट में, शादी की मुख्य समस्या हमेशा पारस्परिक वफादारी होती है। इसलिए, सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रमुख वर्गों में विकसित ज्ञान के युग में व्यापक वर्गों में बढ़ोतरी एक बाह्य यौन संभोग के समान है। यह वास्तव में एक विशाल घटना बन गया और एक महिला के रूप में अक्सर एक आदमी के लिए प्रतिबद्ध था। जाहिर है, यह इस तथ्य के कारण था कि विवाहित विश्वासघात ने विवाह के मुख्य लक्ष्य (राज्य के संवर्धन) को धमकी नहीं दी, इसलिए उन्होंने उसे एक त्रिभुज की तरह देखा।

चूंकि विविधता उच्चतम आनंद कानून है, फिर प्यार का विषय स्वयं विविधतापूर्ण था। "एक ही महिला के साथ सोने के लिए हर रात कितनी उबाऊ!" - एक आदमी कहते हैं, और महिला भी दर्शनशास्त्र है। अगर पत्नी नहीं बदली है, तो "इसलिए नहीं क्योंकि मैं सच रहना चाहता था, लेकिन क्योंकि यह गलत का एक सुविधाजनक मामला नहीं था।" एक पति या पत्नी से प्यार को अच्छे स्वर का उल्लंघन माना जाता है। इस तरह के प्यार को केवल वैवाहिक जीवन के पहले महीनों में अनुमति दी जाती है, क्योंकि दोनों पार्टियां अब एक-दूसरे को कुछ नया देने में सक्षम नहीं होती हैं।

पहली सलाह जो अपने दोस्त के साथ युवा महिला को प्रस्तुत की जाती है, कहती है: "दूध, आपको एक प्रेमी लेना चाहिए!" कभी-कभी पति भी अपनी पत्नी को यह उत्कृष्ट सलाह देता है। इस संबंध में अपने पति और एक उदार प्रेमिका के बीच, केवल एक अंतर। यदि उत्तरार्द्ध वैवाहिक जीवन के पहले हफ्तों में पहले से ही अपनी सलाह के साथ था, तो पति ने उन्हें अपनी पत्नी के साथ "समाप्त" के बाद ही "समाप्त" के रूप में, "समाप्त" के रूप में, सभी महिलाओं, उनकी पूर्व अस्थायी मालकिन के बदले में, और जब वह फिर से किसी और के बगीचे में देखने की इच्छा पैदा हुई थी। "समाज में भाग लें, अपने आप को प्रेमी बनाएं, जीएं, हमारे युग की सभी महिलाएं कैसे रहती हैं!"।
और जैसे पति की पत्नी के प्रेमी के खिलाफ कुछ भी नहीं है, इसलिए उसके पास उसके पति की मालकिन के खिलाफ कुछ भी नहीं है। कोई भी किसी और के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करता है, और हर कोई दोस्ती में रहता है। पति अपनी पत्नी के प्रेमी का मित्र है और उसकी पूर्व सहानुभूति का वकील है; पत्नी अपने पति की मालकिनों का एक मित्र है और उन लोगों के दिलासा देने वाले जिन्होंने इस्तीफा दिया था। पति ईर्ष्या नहीं है, पत्नी को विवाहित कर्तव्य से मुक्त किया गया है। केवल एक को उनसे और उससे अधिक की आवश्यकता होती है, ज्यादातर, निश्चित रूप से, इससे, - बाहरी सजावट के अनुपालन। उत्तरार्द्ध वफादारी का अनुकरण करने के लिए हर किसी के सामने नहीं होना है, लेकिन गंदा के किसी भी स्पष्ट सबूत की रोशनी नहीं देना है। हर किसी को सब कुछ जानने का अधिकार है, लेकिन कोई भी गवाह नहीं होना चाहिए।

हालांकि, इस रोजमर्रा के दर्शन से उत्पन्न होने वाले सबसे मजाकिया परिणाम यह था कि "वैध" बेवफाई पति ने प्रेमी को वफादारी की मांग की। और वास्तव में, अगर वफादारी को पूरा करना संभव था, तो केवल शादी से बाहर। लेकिन प्रेमी के संबंध में, वफादारी को अब तक खिंचाव नहीं किया गया था, ताकि वह अपने पति के पद पर बोलने के लिए उन्नत हो सके।

इंग्लैंड में, यह पूरी तरह से चीजों के क्रम में था अगर पति ने कानूनी पत्नी के बगल में अपने घर में एक मालकिन समर्पण किया। अधिकांश पतियों में एक या दूसरे रूप में मालकिन शामिल थे। कई ने उन्हें अपने घर में भी रखा और उन्हें अपनी पत्नी के साथ एक टेबल पर बैठने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसने लगभग कभी गलतफहमी नहीं की। अक्सर वे अपनी पत्नियों के साथ चलने के लिए भी बाहर जाते थे, और उनके बीच एकमात्र अंतर यह था कि सामान्य रूपक (मालकिन) अधिक सुंदर और बेहतर कपड़े और कम प्रसिद्ध थे।

पारस्परिक बेवफाई के एक हिस्से पर एक सनकी समझौते में अक्सर आबादी के उच्च खंडों में पारित जीवनसाथी का पारस्परिक कृपालुता। और अन्य के सहयोगी द्वारा कभी भी कम समय नहीं होता है। पति अपनी पत्नी को अपने दोस्तों के एक चक्र में घूमने के लिए संघर्ष करने का मौका देता है, इसके अलावा, इसके अलावा, जो लोग अपनी पत्नी को पसंद करते हैं उन्हें पेश करता है। और पत्नी भी अपने पति के पास आती है। वह उन महिलाओं के साथ दोस्ती में प्रवेश करती है जिन्हें पति मालकिन बनाना चाहता है, और जानबूझकर ऐसी परिस्थितियों को बनाता है जो उन्हें जल्द से जल्द लक्ष्य प्राप्त करने की अनुमति देगा।

निचले वर्गों में, अधिक कठोर नैतिकता का प्रभुत्व था, और एडुल्टर एक बहुत मजबूत घटना थी। किसी भी मामले में, यहां विवाहित राजद्रोह भारी नहीं था और आमतौर पर दुखद परिणामों का कारण बनता था।

पसंदीदा और पसंदीदा

चूंकि XVIII शताब्दी में, अंतरंग संबंध विशेष रूप से कामुक खुशी पर बनाए जाते हैं, फिर मीट्रेस ने दुनिया भर में ध्यान देने के लिए केंद्र में खड़े एक प्रमुख आकृति में बदल दिया है। एक महिला को सिंहासन के युग से खड़ा नहीं था, लेकिन एक महिला एक मिट्टी के रूप में।

हेलनरी की उम्र एक किस्म और विविधता पर आराम कर रही थी। मीट्रेस इंस्टीट्यूट ने इन दोनों कार्यों को हल करने की अनुमति दी। यदि आप चाहते हैं, तो प्रेमी को बदला जा सकता है, हर महीने और अधिक बार, जो मेरी पत्नी के साथ नहीं किया जा सकता है, केवल मालकिन की तरह आप एक पूरे दर्जन हो सकते हैं या आप कई पुरुषों की मालकिन बन सकते हैं। चूंकि मेट्रायलिटी इंस्टीट्यूट ने सफलतापूर्वक गैलेन्ट्री, सोसाइटी की समस्या को हल किया और इसे मंजूरी दे दी: मिट्टी पर कोई शर्मनाक जगह नहीं चली। यह इस तथ्य के रूप में भी तार्किक है कि प्रमुख वर्गों ने इस संस्थान में पूरी तरह से उनके द्वारा विशेषाधिकार से संबंधित देखा है। चूंकि सब कुछ पूर्ण संप्रभु के आसपास इस युग पर केंद्रित है, इसलिए उन्हें मालकिन रखने का एक विशेष अधिकार था। एक मालकिन के बिना संप्रभु समाज की आंखों में जंगली की अवधारणा थी।

उच्च दिव्य की सैन में एक संप्रभु की मालकिन का निर्माण उन सम्मानों द्वारा व्यक्त किया गया था जिन्हें पाया जाना था। इस प्रकार मीट्रेस एन टाइट्रे या आधिकारिक पसंदीदा दिखाई दिया, जो समाज में कानूनी संप्रभुता के बगल में बराबर था। एक बार उसकी सुंदरता और प्रेम शाही ध्यान देने के बाद, वह खुद को "भगवान की कृपा" बन गई। उसके महल के सामने माननीय गार्ड था, और अक्सर उन्हें उनकी सेवाओं के लिए मानद स्वतंत्रता थी। यहां तक \u200b\u200bकि अन्य देशों के संप्रभु और राज्य के दिनों में आधिकारिक पसंदीदा के साथ सौजन्य का आदान-प्रदान किया गया। न ही एकटेरिना II, न ही फ्रेडरिक द्वितीय, न ही मारिया टेरेसिया ने लुई एक्सवी श्रीमती पोम्पाडुर की मूर्ति को किसी भी तरह के पत्र भेजने के लिए अपनी गरिमा के नीचे माना।

चूंकि इस युग में एक महिला की इच्छा को जमा करने से मिट्टी की इच्छा को प्रस्तुत करने में इसकी सर्वोच्च अभिव्यक्ति मिली, तो यह सबसे पसंदीदा महिला के लिए सबसे पसंदीदा था, और इसलिए एक बहुत स्वागत पेशे। कई माता-पिता ने सीधे अपनी बेटियों को इस व्यवसाय में लाया। उच्चतम आदर्श, एक महिला के लिए प्राप्त, स्वाभाविक रूप से, संप्रभु के मेम्बो बनने के लिए।
हालांकि, गहरे सही उद्देश्यों को ध्यान में रखना आवश्यक है। एक साधारण व्यक्ति द्वारा रॉयल कंक्यूबाइन के स्थान के लिए इस संघर्ष पर विचार करना एक गलती होगी। चूंकि मेट्रोसा ने बिजली का इस्तेमाल किया, फिर इन महिलाओं में से प्रत्येक के लिए हमेशा प्रसिद्ध राजनीतिक समूह थे। गुट, सत्ता जब्त करने का प्रयास कर रहा था, मौके पर अपने व्यक्ति का पसंदीदा होना चाहता था। दूसरे शब्दों में: युग के राजनीतिक अंकुरित अक्सर हरम झगड़े के पीछे छिपे हुए होते हैं।

युग में, जब अधिकांश महिलाएं बेची जाती हैं, कम बिक्री नहीं, स्वाभाविक रूप से, और एक आदमी। और क्योंकि XVIII शताब्दी में, मेट्रो स्टेशन के बगल में, एक और विशेषता और बेहद आम घटना पाई जाती है - एक पति अपनी पत्नी की ऐसी भूमिका पर भौतिक विचारों से सहमत हो गया।

पत्नियों और मां की बिक्री पर बहुत से घरों का निर्माण किया गया था, यह परिवार को जितना अधिक खर्च करने के लिए खर्च करने के लिए एक उपयोगिता थी। प्रेमी ने अपनी सफाई की, अपनी सजावट लाई, जिन्होंने उन्हें समाज में चमकने का मौका दिया, और ऋण की नींव के तहत, जिसकी वापसी के बारे में कोई भी पार्टियों ने नहीं सोचा था, इसके अलावा, इसके अलावा, प्रेम सेवाओं का भुगतान किया गया उसे। यह कम आश्चर्य की बात है कि उस युग में सामान्य आकृति एक पेशेवर साहसी, एक खिलाड़ी और सभी संभावित प्रजातियों में धोखाधड़ी थी जिसने अपनी पत्नी का कारोबार किया था, और जब वह इसके लिए बहुत पुरानी हो गई, तो उसकी बेटी की सुंदरता।

यह सब, अंत में, अपरिहार्य परिणाम। एक सार्वजनिक संस्थान के रूप में सदन को वैध और व्यभिचारी पति के रूप में ले जाना। व्यभिचारी पति एक प्रकार के विशिष्ट पेशे का एक युग बन गया।

मिट्टी की भूमिका में एक आदमी पर युग के एक ही सामान्य पुरुष आकृति पर रुकना भी जरूरी है। एक महिला, विशेष रूप से परिपक्व वर्षों में, जब एक सौंदर्य अब एक आदमी द्वारा बहकाया नहीं जा सकता था, तो भी प्यार खरीदा गया। कई पुरुषों के लिए, अस्तित्व के इस स्रोत का संचालन सबसे लाभदायक पेशा था जिसे वे केवल साथ आ सकते थे। महिलाओं ने प्रेमियों को पुरुषों की मालकिन की तुलना में कोई बुरा नहीं बताया। महिलाएं जो राजनीतिक प्रभाव पाई हैं, इसके अलावा, पदों और सिंकोर। बर्लिन में, पुरुषों के मेट्रसेज विशेष रूप से अक्सर अधिकारियों का प्रदर्शन किया जाता है। प्रशिया के अधिकारियों द्वारा प्राप्त एक महत्वहीन शिकायत ने उन्हें ऐसी स्थिति के लिए प्रयास किया।

एक महिला के रेटिन्यू में एक प्रेमी XVIII शताब्दी में अपने वरिष्ठ प्रभुत्व के क्षण को चिह्नित करता है।

जीवनी

लुईस XIV, जिसे "किंग सन" (1638-1715) के नाम से भी जाना जाता है - फ्रांस और नवरारे के राजा, स्पष्ट ईओटोमन थे जिन्होंने एक महिला में केवल मंजिल देखी और जो हर महिला की तरह। उनके पास बहुत पसंदीदा था, उनमें से सबसे प्रसिद्ध: लुईस-फ्रैंकोइस डी लवलियर, डचेस डी मार्किजा डी मार्टनन, यहां तक \u200b\u200bकि उनकी गुप्त पत्नी भी। जाहिर है, डेबॉचेरी के लिए जुनून को जीन के साथ स्थानांतरित कर दिया गया था, क्योंकि उनकी मां, रानी अन्ना ऑस्ट्रियाई, अदालत के भक्तों के खिलाफ बहुत पहुंच योग्य थीं। इसके अलावा, संस्करणों में से एक द्वारा, लुई XIV का पिता किसी भी तरह से लुई XIII नहीं है, समलैंगिक झुकाव से प्रतिष्ठित, और केवल अदालतियों में से एक, गिनती रिविएटर

मार्क्विस डी पोम्पाडुर (1721-1764) फ्रांसीसी किंग लुई एक्सवी का आधिकारिक पसंदीदा है। पोम्पाडोर ने न केवल फ्रांस में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जो पूरी तरह से अपने हाथों में था, बल्कि यूरोप में भी थी। उन्होंने फ्रांस की बाहरी और आंतरिक राजनीति का निर्देशन किया, सार्वजनिक जीवन की सभी छोटी चीजों, विज्ञान और कला संरक्षण में प्रसन्नता। वंचित राजा, पहले उससे मोहक, जल्द ही उसे ठंडा कर दिया, यह पता चलता है कि इसमें थोड़ा जुनून है, और उसे बर्फ की मूर्ति बुला रही है। सबसे पहले उसने अपने संगीत, कला, रंगमंच का मनोरंजन करने की कोशिश की, जहां मंच पर बोलते हुए, हमेशा उनके लिए एक नए, आकर्षक रूप में थे, लेकिन जल्द ही अधिक कुशल साधनों का सहारा लिया - युवा सुंदरियों के यार्ड का प्रतिनिधित्व किया। विशेष रूप से इसके लिए, पोम्पाडोर ने "हिरण पार्क" के हवेली का निर्माण किया, जिसमें लुई एक्सवी कई पसंदीदा के साथ मुलाकात की। असल में, यह 15-17 साल की लड़कियां थीं, जो राजा और विवाहित होने के बाद, एक सभ्य जेल प्राप्त हुई।

Ekaterina II ग्रेट (1729-1796) - ऑल-रूसी महारानी। उसने उच्च बुद्धि, शिक्षा, राज्य ज्ञान और "मुक्त प्रेम" के प्रति प्रतिबद्धता को जोड़ा। कैथरीन कई प्रेमियों के साथ अपने संबंधों के लिए जाना जाता है, जिसकी संख्या 23 तक पहुंचती है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध सर्गेई साल्टीकोव, ग्रिगोरी ऑर्लोव, वासिलचिकोव, ग्रिगोरी पोटेमकिन, वीर्य जोरीच, अलेक्जेंडर लंस्काया, दांतों के प्लैटन थे। अपने पसंदीदा कैथरीन कई सालों तक रहते थे, लेकिन फिर सबसे अधिक के अनुसार भाग गए विभिन्न कारणों से (पसंदीदा की मृत्यु के कारण, इसकी राजद्रोह या अयोग्य व्यवहार), लेकिन उनमें से कोई भी ओपल के अधीन नहीं था। उन सभी को उदारता से रैंक, शीर्षक, धन और किले किसानों से सम्मानित किया गया था। उसका सारा जीवन, कैथरीन एक ऐसे व्यक्ति की तलाश में था जो इसके लायक होगा, उसके शौक, चमक इत्यादि साझा करेगा, लेकिन ऐसे व्यक्ति को ढूंढना संभव नहीं था। हालांकि, एक धारणा है कि उसने चुपके से पोटेमकिन के साथ चिह्नित किया, जिसके साथ उन्होंने अपनी मृत्यु तक अनुकूल संबंध रखे।

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