Avdota Ryazanochka

1237 में बेट्या और रियाज़ान के खंडहर के आक्रमण के साथ, लोगों के प्रतिभा द्वारा बनाई गई दो उत्कृष्ट कलात्मक छवियां जुड़ी हुई थीं - एव्पथी कोलोवाराट और अवडोटी रियाज़ंका। एवीडीटी रियाज़ंचका की किंवदंती, जाहिर है, जाहिर है, बारहवी शताब्दी के मध्य में, मौखिक गीत परंपरा में संरक्षित किया गया था, उसकी लोक स्मृति को सदियों से बचाया और ले जाया गया। 13 अगस्त, 1871 को एवीडीटी रियाज़ंका के बारे में गीतों में से एक, उन्होंने केनोजर एएफ पर रिकॉर्ड किया। साठ वर्षीय किसान इवान मिखाइलोविच लडकोव से गिलाफिंग। ज्ञात "अवडोटी रियाज़ान" और एक अद्भुत रूसी लेखक बोरिस शेरगिन की व्यवस्था में।

इसके शैली के संकेतों के अनुसार, साथ ही साथ सामग्री में, "एवीडोटा रियाज़ान" दोनों बलैड (यह साजिश है) दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, महाकाव्य (वह दोनों महाकाव्य) और ऐतिहासिक गीतों के लिए (वह ऐतिहासिक रूप से अंतर्निहित है, हालांकि ठोस है इसमें ऐतिहासिक वास्तविकताएं संरक्षित नहीं हैं)।

लेकिन इसका मुख्य लाभ यह है कि यह मौखिक लोक रचनात्मकता के इस काम में था कि एक रूसी महिला की वीर छवि बनाई गई थी।

गीत तातार आक्रमण की तस्वीर शुरू करता है।

अच्छा पुराना राजा बख्मेट तुर्की

वह रूसी की भूमि पर लड़ा,

उन्होंने पुराने काजंगोरोड अंडरबैंड खनन किया।

वह शहर के अधीन था

उनकी सेना की ताकत के साथ

बहुत सारे छिद्र थे, समय,

हां, और बर्बाद कज़ान "Podlesnoy शहर,

खाली पर कज़ान डी सिटी रैंकिंग।

वह कज़ान प्रिंसेस-बॉयर में सबको खोदा,

हाँ, और राजकुमारी-ढुलाई

उन जीवित उठाया।

उन्होंने लोगों को कई हजारों लोगों को तोड़ दिया,

उसने अपनी भूमि का नेतृत्व किया।

कम से कम दो anachronism हैं। पहला - "तुर्की का राजा" और "तुर्की भूमि", दूसरा - "कज़ान अंडरबैंड"। यह टाटर के राजा और टाटर और रयज़ान की भूमि का देर से प्रतिस्थापन है। प्राचीन गीत 1237 में बैट्या और रियाज़ान के बर्बाद करने के आक्रमण की प्रतिक्रिया थी। रियाज़न ने पहली बार आक्रमण के उछाल धारण किए, भयानक हार को कम कर दिया - इस घटना को "रियाज़न रियाज़ान की कहानी" पुस्तक में वर्णित किया गया था, जहां सटीक क्रॉनिकल विवरण के साथ एक स्थान और देशी गीतों के साथ। कहानी रयज़ान के पुनरुद्धार के बारे में एक कहानी के साथ समाप्त हुई: प्रिंस इंगवार इंगोरिविच "रियाज़ंस्काया की भूमि, और पुट के चर्च, और सेबाडी के मठ, और कंसोल की उपस्थिति, और लोगों के लोगों की उपस्थिति को अपडेट करें।" लोक गीत में, वही उपलब्धि एक साधारण "युवा पत्नी" AVDoty Ryazan (वैसे, नाम "Ryazan" उन स्थानों की बात करता है जहां घटनाएं हुईं)। लेकिन वह इसे काफी अलग बनाती है। गीत काफी शानदार शानदार, असाधारण है। रास्ते में दुश्मन राजा "महान के विकल्प" डालता है: नदियों और झीलों को गहरी, "स्वच्छ क्षेत्र चौड़े, चोरों-लुटेरों" और "लूटी के जानवरों" से भरे "अंधेरे जंगल"। Avdota Ryazanka एक शहर में रहा। वह "लैंड तुर्की" - "पोलोन पूछने के लिए जाती है।" यह लगभग चमत्कारी रूप से बाधाओं को दूर कर सकता है। "वह लिखित रूप से लिखा है, और धनुष, आप एक वैज्ञानिक हैं," और बखमेटू को संदर्भित करता है:

मैं कज़ान एकता में छोड़ दिया गया था,

मैं आया, महोदय, मैंने तुमसे खुद की जाँच की,

क्या मुझे किसी भी कैदी के लोगों के पास जाने देना संभव होगा,

क्या आप अपने खुद के जनजाति को पसंद करेंगे?

आगे के संवाद "राजा" और "युवा महिलाएं" पुराने महाकाव्य की भावना में विकसित होती हैं। राजा को पोस्ट किया गया था कि एवीडोटा को सभी बाधाओं को अभिभूत किया गया था, लेकिन वह उसके सामने उपस्थित होने से डरता नहीं था, और उससे पूछा:

"- एजे आप, युवा जैकेट avdoty ryazan!

हाँ, मुझे पता था कि राजा के साथ बात कैसे करें,

हां, राजा पोलोन डेक से पूछने में सक्षम,

हां, कौन सा बोला का सिर बेरो जलता नहीं है। "-

"युवा महिलाएं" इस कार्य के साथ मुकाबली करती हैं, जो शानदार या महाकाव्य "बुद्धिमान कुंवारी" के गुण दिखा रही हैं।

"और मेरे लिए कुछ पोषण नहीं करना है कि बड के सिर,

हाँ, एक प्यारा भाई का प्रिय।

और मेरे लिए पलक के बुडा और सदी पर कुछ नहीं देखते हैं। "

यहां एक कठिन कार्य को हल करने की कुंजी है: सभी रिश्तेदारों को "नोट किया जा सकता है" - उनके भाई के अलावा। अवडोटी की प्रतिक्रिया न केवल वफादार है, बल्कि बखमेटा को भी बदल देती है: वह मानते हैं कि रूस के आक्रमण के दौरान, उनके प्यारे भाई की मौत हो गई थी। रियाज़ान की भूमि से आश्चर्यजनक तातार साहसी महिला, बात करने की उनकी क्षमता, तर्क, उसने रियाज़ान के सभी पतियों को जाने दिया, "हाँ, आप, एवीडोटा रियाज़ान की युवा जैकेट,

आप उन लोगों को लेते हैं जो बादल वाले हैं

हां, उन्हें कज़ान को एक से ले जाएं।

आइए हम इस शर्त के साथ जाएं कि इसे गीत के एवीडीओटी के बारे में फोल्ड किया जाएगा और इसमें भीड़ का उल्लेख किया जाएगा। एक साधारण रक्षाहीन महिला का वीरता जो होर्डे में आया था, खूनी छापे, बर्बाद और क्रूरता द्वारा महिमा, तातारी के राजा को सम्मान के साथ प्रेरित किया, और उसके ज्ञान ने रूसी भूमि की तूफान पर विजय प्राप्त की। एक आदमी-योद्धा नहीं, और महिला कार्यकर्ता ने दल के साथ "लड़ाई जीती"। वह अपने रिश्तेदारों की रक्षा करने के लिए उठी, और उसके साहस और दिमाग के लिए धन्यवाद

"हाँ, उसने कज़ान शहर नैनोओवो बनाया,

हाँ, तब से कज़ान गौरवशाली हो गया है,

हाँ, तब से कज़ान डी अमीर बन गया,

हां, चाहे एक avdotino नाम कज़ान में अतिरंजित किया गया है ... "

Avdoti - Rye की छवि एक महिला की स्वादिष्ट की अमर छवि है, किसी भी बाधाओं को दूर करने के करीब, किसी भी परीक्षण के माध्यम से गुजरने के लिए तैयार है, खतरे के चेहरे में पूर्ण समर्पण और निडरता है। यह महिलाओं और साहस, एक सभ्य योद्धा के ज्ञान को जोड़ता है, और मादा की जीत के बारे में लोगों की प्रस्तुति का प्रतीक है, स्त्री वीरता के बारे में, और दुश्मन पर जीत की संभावना शारीरिक की शक्ति नहीं है, बल्कि आत्मा की शक्ति, समर्पण और प्यार।

ऐतिहासिक गीत

ऐतिहासिक गीत महाकाव्य या गीत-महाकाव्य काम हैं, जो कि ऐतिहासिक व्यक्तियों के जीवन से घटनाओं या एपिसोड को दर्शाते हैं, जिनकी गतिविधियों की गतिविधियों के परिणामस्वरूप कि कौन से वाहक हैं। ऐतिहासिक गीत कलाकृतियां हैं, इसलिए इतिहास के तथ्यों को एकव्य रूप से परिवर्तित रूप में मौजूद हैं, हालांकि ऐतिहासिक गीत उनमें सटीक स्मृति बनाए रखने के लिए विशिष्ट घटनाओं को पुन: उत्पन्न करना चाहते हैं। महाकाव्य कार्यों के रूप में, कई ऐतिहासिक गीतों में महाकाव्यों के समान सुविधाएं होती हैं, लेकिन वे लोक कविता के विकास में गुणात्मक रूप से नए कदम हैं। घटनाओं को महाकाव्य की तुलना में अधिक ऐतिहासिक सटीकता के साथ उन्हें स्थानांतरित कर दिया जाता है।

ऐतिहासिक गीतों के पहले रिकॉर्ड XVII शताब्दी से संबंधित हैं, इस शैली के कार्य XVIII और XIX सदियों के मुद्रित और हस्तलिखित संग्रह में भी पाए जाते हैं, उन्होंने "सर्कर डैनिलोव द्वारा एकत्रित प्राचीन रूसी कविताओं" संग्रह में प्रवेश किया। भविष्य में, इस शैली के कार्यों के रिकॉर्ड और प्रकाशन जारी रहे, वर्तमान में शोधकर्ता पूरी तरह से प्रतिनिधित्व करते हैं कि ऐतिहासिक गीतों को कैसे बनाया और निष्पादित किया गया। लोककथाओं में, ऐतिहासिक गीत एक अलग शैली में लंबे समय तक खड़े नहीं हुए, उन्हें मास्को या कज़ान चक्र पर विचार करते हुए महाकाव्य महाकाव्य के लिए जिम्मेदार ठहराया गया। लेकिन यह ध्यान में रखना चाहिए कि महाकाव्य और ऐतिहासिक गीतों के बीच वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने की विधि में एक मौलिक अंतर है।

प्रारंभिक ऐतिहासिक गीत

एक शैली के रूप में, मास्को आरयूएस के युग में ऐतिहासिक गीतों का गठन किया गया है, लेकिन नए गीतों के निर्माण में पहला रुझान - XIII शताब्दी में स्वयं को कालक्रम से प्रकट किया गया था। आप रियाज़ान के निवासियों की वीर करतब के साथ अपनी सामग्री से जुड़े गाने के एक छोटे समूह की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं, जिससे Batya की भीड़ को रोकने की कोशिश कर रहे हैं (वर्गीकरण के अनुसार Ryazan चक्र बीएन Putylov)। इन गीतों को ऐतिहासिक गीत कथा के नए पथों के लिए खोज की विशेषता है - ऐतिहासिक ठोसता के कार्यों में प्रतिबिंब या एवीडीयर रयज़ान में सामान्यीकृत देशभक्ति छवि बनाने के लिए ऐतिहासिक विषय का उपयोग। ऐतिहासिक गीत एक साजिश शैली हैं, उनमें साजिश एक घटना या यहां तक \u200b\u200bकि एपिसोड में कम हो जाती है, कार्रवाई जल्दी से विकास कर रही है, वर्णन में मंदी के लिए कोई प्रयास नहीं किया गया है, पुनर्प्राप्ति को बढ़ावा देने वाले रिसेप्शन का उपयोग नहीं किया जाता है।

ऐतिहासिक गीत अतीत के बारे में एक कहानी हैं, लेकिन वे आमतौर पर वर्णित घटनाओं के तुरंत बाद विकसित हुए। ऐतिहासिक गीतों में, कथा उपस्थित हो सकती है, लेकिन यह एक निर्णायक भूमिका निभाती नहीं है; शायद अतिशयोक्ति, लेकिन लगभग कोई हाइपरबोलाइजेशन नहीं। ऐतिहासिक गीतों, मनोविज्ञान, अनुभवों में, पात्रों के कार्यों के उद्देश्यों को विश्वसनीय रूप से प्रकट किया जाता है - उनकी आंतरिक दुनिया।

प्राचीन ऐतिहासिक गीतों में, मुख्य बात लोक बल की छवि है, जो दुश्मनों के आक्रमण से नहीं टूटा है। एव्पैथी कोलोवरेट के इस चक्र के नायकों में से एक, एक बर्बाद रियाज़ान की दृष्टि में क्रोध और दुःख से गले लगाए गए, टाटरों के बाद दौड़ते हैं, उनके साथ असमान संघर्ष के साथ आता है, तातार हीरो की लड़ाई में खत्म हो जाता है। और हालांकि evpathity मर जाता है, लेकिन उनके नेविगेशन के विवरण में रूसी लोगों की अजेयता का विषय लगता है। एपिसोड को इस गीत की निकटता इस तथ्य के कारण बढ़ाया गया है कि इसमें लड़ाई मुख्य रूप से दुश्मनों की भीड़ के साथ एक नायक के संघर्ष के रूप में खींची जाती है। हालांकि अभियान में एव्पैथी एक टीम के साथ है, लेकिन हम योद्धाओं को कार्रवाई में नहीं देखते हैं। गीत की समाप्ति - तातार सुसंगत मेजबान देश के साथ एव्पैथी के द्वंद्वयुद्ध महाकाव्य परंपराओं में हल किए गए थे, लेकिन गीतों का अंतिम आशावादी से बहुत दूर है। टाटर्स, हालांकि काफी नुकसान हैं, लेकिन पूर्ण हार को बर्दाश्त नहीं करते हैं, रूसी भूमि से नहीं चलते हैं, और evpathy, जिन्होंने उनका विरोध किया, मर जाता है। रूसी नायक की अजेयता के विचारों के साथ महाकाव्य परंपराओं के साथ एक अंतर है, इतिहास के महाकाव्य आदर्शीकरण से प्रस्थान। ईवीपीएथिया के बारे में गीत में, समय एक महाकाव्य नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक है, लेकिन साजिश कलात्मक कथा के आधार पर बनाया गया है। यह गीत एक संक्रमण प्रकार के कार्यों से संबंधित है, यह अभी भी महाकाव्य परंपराओं से निकटता से संबंधित है।

Avdotie Ryazanchka के बारे में गीत 1237 की वास्तविक घटनाओं को दर्शाता है, जब टाटर्स ने रियाज़ान शहर पर कब्जा कर लिया था। गीत की नायिका एक साधारण रूसी महिला है, और एक bogatyr नहीं, Superhuman शक्ति के साथ संपन्न। गीत दुश्मन आक्रमण की एक छवि और शहर के परिणामों की एक छवि के साथ शुरू होता है:

यह नाम पर तातार आक्रमण की पेंटिंग्स का वर्णन है, लेकिन एक आवश्यक अंतर के साथ: दुश्मन के नाम पर शहर को बर्बाद करने की धमकी देता है, लेकिन इसका खतरा नहीं किया जाता है, अचानक योद्धा दिखाई देता है, जो शहर को बचाता है । घटनाओं का वास्तविक पाठ्यक्रम ऐतिहासिक गीत में पुनर्निर्मित किया जाता है, उसकी साजिश कैदता और शहर की बहाली से Ryazantsev की मुक्ति का इतिहास है। यह एगडॉट्स करता है, जो अपने प्रियजनों की कैद से लौटने के लिए किसी और की भूमि पर जाने का फैसला करता है; आमतौर पर यह कहा जाता है कि "तीन सिर" कैद में लिया जाता है - उसके पति, बीटर और भाई। साजिश टेप विश्वसनीयता और कथा के तत्वों को जोड़ती है, और साजिश का आगे विकास पूरी तरह काल्पनिक है। तुर्की राजा ने अपने देश के "महान के तीन विकल्प", शानदार, शानदार चरित्र के रास्ते पर रखा:

नायिका की सभी बाधाएं इसकी दृढ़ता और दृढ़ता के कारण खत्म हो जाती हैं। पहले कार्य की नायिकाओं का सफल समाधान (सड़क की कठिनाइयों पर काबू पाने) इसे दूसरे परीक्षण से शुरू करने का अधिकार देता है। राजा बख्मेट आश्चर्यचकित है कि महिला अपनी मिल में गई, और अपने दिमाग और नैतिक दृढ़ विश्वास का परीक्षण करना चाहता है, वह उसे कार्य करने के लिए कहता है:

यहां प्लॉट अपने विकास के पर्वतारोहण तक पहुंचता है। Avdaty उसे तीन तरीकों से एक विकल्प बनाना चाहिए, वह भाई, मूल रक्त चुनती है:

भाई की पसंद, जो पहेली का एकमात्र समाधान है, जो बख्मेट अनुमान लगाता है, एवीडोटिया के ज्ञान पर जोर देता है। बखमेट उसे अपने रिश्तेदारों, "उनके संयुक्त लोगों" के लिए नेतृत्व करने की अनुमति देता है, और, इस संकल्प का उपयोग करके, एवीडोटा सभी रियाज़ानों की तुर्की भूमि से दूर हो जाएगा। Avdoti के नाम के साथ, गीत सीधे इस शहर के पुनरुद्धार को जोड़ता है। रूसी ऐतिहासिक और गीत लोकगीत के लिए एवीडीटीआई की छवि काफी हद तक असामान्य है। रूसी ईपीओ महिलाओं की छवियों में समृद्ध नहीं है, और इसके अलावा, वे शायद ही कभी महाकाव्य भूखंडों में एक निर्णायक भूमिका निभाते हैं। जाहिर है, एवीडीटीआई की छवि महाकाव्य की मिट्टी पर नहीं हुई थी, बल्कि इसकी तुलना परी कथाओं से बुद्धिमान महिलाओं और लड़कियों की छवियों की तुलना की जा सकती है। अपनी नायिका के काम को छीलते हुए, लोगों ने इस गीत में उभरती राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता व्यक्त की।

टाटर्स ने न केवल रूसी लोगों से श्रद्धांजलि ली, बल्कि कैद में कई लोगों को भी झुकाया, इसलिए लोगों ने "टाटर पोलोन" के बारे में बहुत सारे गाने बनाए। यह ज्यादातर ग्लोबुलर लड़कियों के बारे में गाने है। उनमें से एक में, यह बताया गया था कि कैद में मां कैसे अपनी बेटी से मुलाकात की जो तातार की पत्नी बन गईं। "पोलोन" में अपनी बेटी के साथ मां की बैठक का दृश्य बहुत मनोवैज्ञानिक रूप से वर्णित किया गया है, इसे नायकों की भावनाओं और अनुभवों में स्थानांतरित कर दिया गया था, उन्हें गीतकारिता के साथ चित्रित किया जाता है। इस तरह के भाग्य के गीतों में छवि को लोगों के भाग्य के प्रतिबिंब के रूप में माना जाता था।

XIV शताब्दी के पहले भाग से, करीबी के बारे में गीत हमारे पास पहुंचा, आमतौर पर इस गीत को गोल्डनोपा खान के प्रतिनिधि चिचेलना के निवासियों के निवासियों के विद्रोह के लिए एक काव्यात्मक प्रतिक्रिया माना जाता है। दरअसल, गीत इस घटना को दिखाता है, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। यह गीत बढ़ती ढांचे तक ही सीमित नहीं हो सकता है, यह टेट्रियन आईजीए, आक्रमण के निंदा और नैतिक और राजनीतिक जोखिम के बारे में एक काम है।

गीत की कार्रवाई भीड़ में शुरू होती है, और तातार राजा एक पूर्ण जागरूकधारक के रूप में कार्य करता है, वह अदालत में सहकर्मी, राजकुमारों और बॉयर को गलत साबित करता है, श्रद्धांजलि को इकट्ठा करता है। गीत का लेबल काल्पनिक है, प्रकृति में सशर्त: सबकुछ शिकायत की गई थी, केवल क्लिक से सम्मानित नहीं किया गया था, क्योंकि "ईवीओ घर पर मामला नहीं है," चूंकि श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए क्लिक किया गया - "रॉयल गैर-भुगतान"। गीत में उल्लिखित सभा दानी की पेंटिंग बहुत भावनात्मक रूप से है, यहां तातार आक्रमण की क्रूरता से लोगों के इंप्रेशन को प्रतिबिंबित किया गया है:

हॉर्डे में लौटने, "मिनट-क्लिक" राजा से अपने "ट्वेर पुराने, टवर समृद्ध" को खुश करने के लिए कहता है। एक अनुरोध के जवाब में, राजा ने उन्हें एक भयानक स्थिति का प्रस्ताव दिया:

किसी भी आवेश के बिना हिट्रेस राजा की स्थिति करता है और एक इनाम के रूप में टॉवर शहर को प्राप्त करता है। टेवर में क्लिकन की खोज का वर्णन करते हुए, गीत तातार योक की छवि के विषय को फिर से प्रकट करता है, आखिरकार, "घरों की नकल" पर "अचानक अचानक" पर, अपमानजनक और अपमानित महिलाओं पर क्लिक करता है। शहर के निवासियों ने खड़ा नहीं किया, और गीत के अंतिम एपिसोड रैपिस्ट के साथ रैंप के दृश्य को पेंट करते हैं। फाइनल में क्लिचेन के बारे में गीत वीर महाकाव्य, बोरिसोविची भाइयों को गीत में उनके साथ निपटाया गया था:

गीत का वैचारिक अर्थ अपने उच्च विद्यालयों की इच्छा के विचार और दुश्मनों से लड़ने की संभावना को प्रेरित करने के लिए है, यह इसके लिए भी डिजाइन किया गया है, और गीत का एक प्रकार का आशावादी अंत, हालांकि वास्तविकता में TVER में विद्रोह को क्रूरता से दबा दिया गया था:

शार्कना के बारे में गीत लोककथाओं के कार्यों के प्रसिद्ध शोधकर्ताओं में से पहला है, जिसे एक उत्पाद को राजनीतिक के अंत तक शुरू करने के बारे में कहा जा सकता है। इसकी सामग्री के अनुसार और चिकन की छवि बनाने की विधि से - रूसी लोकगीत में एक नया। नामांकित में, दुश्मन आमतौर पर ब्राज़न के रूप में खींचा जाता है, अजीब, लेकिन भयावहता भी; अक्सर राक्षसों के रूप में। क्लिक बाहरी रूप से बदसूरत, राक्षसी लक्षणों से रहित हैं, उनके चरित्र में कोई हाइपरबोलाइजेशन नहीं है, यह काफी सांसारिक चरित्र है। आम तौर पर रूसी महाकाव्य में, दुश्मन हमेशा लोगों के नायक का विरोध करता है, गीत में कोई भी नहीं होता है। गीत वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्तियों पर वास्तविक प्रोटोटाइप (क्लिक - यह शेवर, कर्तव्यों का पुत्र) के रूप में अभिविन्यास को नोटिस करता है और साथ ही छवि को समृद्ध करने और सामान्यीकरण की ओर अग्रसर होने पर स्थापना।

शैली में, रिकॉर्डिंग के समय शुरुआती ऐतिहासिक गीत अभी भी महाकाव्य के प्रभाव का अनुभव करते हैं। गाने के गाने टाटर-मंगोलियाई आक्रमण की सामान्यीकृत प्रकृति पेश करने के लिए खुद को एक एपिसोड, और शायद क्लैन के बारे में सीमित कर सकते हैं। गीतों की कविताएं कम हो गईं, वर्णित घटनाओं के विकास में गतिशीलता होती है, और सामग्री अक्सर अपने कलात्मक पुनर्विचार में एक निश्चित ऐतिहासिक घटना का प्रतिनिधित्व करती है।

फोकलोर संग्रह में स्लाइवर के बारे में गीत के बाद, एक्सवीआई शताब्दी के बीच तक रिकॉर्ड किए गए ऐतिहासिक गीतों के कोई प्रकाशन नहीं हैं, इसलिए लोकगीत में XIII-XV शताब्दी को नए ऐतिहासिक और गीत शैलियों की प्रागैतिहासिक की अवधि माना जाता है। ऐतिहासिक गीतों की शैली के विकास के लिए टर्निंग पॉइंट एक्सवीआई शताब्दी है, इवान के शासनकाल का समय भयानक है। इस समय से यह था कि नए कार्यों का निर्माण निरंतर और भारी प्रक्रिया, निरंतर लोगों के निरंतर ऐतिहासिक जीवन बन जाता है।

XVI शताब्दी के ऐतिहासिक गीत

एक्सवीआई शताब्दी रूसी राष्ट्र के गठन और राज्य के निर्माण का समय है, जब महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएं हुईं। इस अवधि के ऐतिहासिक गीतों में, सामाजिक मुद्दों को आगे बढ़ाया जाता है, इसे यहां अच्छी तरह से परिभाषित पार्टियां - लोग और राजा, लोग और बॉयर का प्रतिनिधित्व किया जाता है। बाहरी दुश्मनों का मुकाबला करने का विषय और केंद्रीकृत राज्य को मजबूत करने की प्रक्रिया में राजा और बॉयर के टकराव का विषय - इवान ग्रोजनी के बारे में गाने के चक्र में मुख्य गाने। ग्रोजनी के बारे में गाने अपने शासनकाल के कई उत्कृष्ट क्षण मनाते हैं और सामान्य रूप से राजा की सही मनोवैज्ञानिक उपस्थिति का निर्माण करते हैं। Grozny के बारे में सबसे विशेषता गीत: मारिया Temryukov में ग्रोजनी के विवाह के बारे में और अपने बेटे पर राजा के क्रोध के बारे में कज़ान लेने के बारे में।

यदि आप रिकॉर्ड किए गए विकल्पों की संख्या से न्याय करते हैं, तो "कज़ान लेना" सबसे लोकप्रिय गीतों (150 विकल्प) से संबंधित है। गीत एक स्टाइलिश के साथ शुरू होता है, जो श्रोताओं को एक निश्चित भावनात्मक तरीके से स्थापित करता है। ऐतिहासिक और गीत लोककगृह में पहली बार हमें ज्ञात है, गीत रूसी सैनिकों के आक्रामक अभियान को दर्शा रहा है (नामांकन में हमेशा दुश्मन ने रूसी शहर लेने की कोशिश की)। चार्ज शुल्क और गीत में सैनिकों के आंदोलन का विवरण केवल घेराबंदी को समर्पित अपने मुख्य भाग के पास है और कज़ान लेता है। महाकाव्य की परंपराओं के साथ एक पूर्ण अंतर है: न तो नायकों और न ही महाकाव्य युद्ध चित्रों की सामान्य महाकाव्य लड़ाई है। गीत का मुख्य एपिसोड - कज़ान की घेराबंदी, रूसी सेना शहर नहीं ले सकती है, और टाटर्स अभिमान से व्यवहार करते हैं:

फिर रूसी बाईपास युद्धाभ्यास का सहारा लेते हैं, उन्होंने कज़ान दीवारों के नीचे पैनकेक में पाउडर बैरल रखे, जो कि नियुक्त समय पर विस्फोट नहीं करते हैं। मोमबत्ती, जो ग्रोजनी के सामने खड़ा है, निंदा की गई है, और विस्फोट का पालन नहीं किया गया था, इसलिए राजा गुस्से में था, पुष्कजेरा को "कोच" के रूप में निष्पादित करने का आदेश दिया। लेकिन युवा बंदूकधारक ने साहसपूर्वक राजा को समझाया:

दरअसल, विस्फोट जल्द ही पीछा किया गया था, दीवारों में गुजर गए थे, जिसके माध्यम से रूसी सेना शहर में प्रवेश करती थी, राजा तब "हंसमुख हो गया" और बंदूक की टुकड़ों को देने का आदेश दिया।

कज़ान का कब्जा एक राज्य बनाने के लिए एक मोड़ के रूप में एक गीत में सार्थक है, फिर इवान ग्रोजनी ने क्राउन और "ज़ारिस्ट परफेद" का अधिग्रहण किया,

लेकिन एक गीत केंद्रीय छवि को चिह्नित करने के लिए बहुत कम सामग्री देता है; ऐतिहासिक हीरो लोक रचनात्मकता की एक छवि बनाने का कार्य गीत चक्रों के निर्माण के माध्यम से हल किया जाएगा। टाटरों के खिलाफ लड़ाई के बारे में कुछ चक्र गीत लोकगीत कविताओं का उपयोग करते हैं। कोस्ट्र्रिच (मास्ट्रुक) के बारे में ऐसा गीत है, जिसे सर्कसियन राजकुमारी मारिया मंदिरुकना में भयानक इवान के विवाह के बारे में बनाया गया है। नायक एक इंजेनिक प्रिंस है, मैरी के भाई, व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित।

महाकाव्य नायकों की तरह, कोस्ट्रोमैच दुश्मन के साथ शक्ति का सामना करना चाहता है, लेकिन रूसी योद्धा ने उससे लड़ने के लिए उसके साथ प्रवेश किया। "कर्मचारी के आगमन" की हार का वर्णन करने वाले गायक रसदार विवरणों पर नहीं खरीदे जाएंगे जो तस्वीर को कॉमिक प्रभाव देते हैं। नाम के रूप में, नायक शर्म से (पोर्च के नीचे) छिपाने के लिए चल रहा है।

इवान की छवि इस गीत में भयानक XVI शताब्दी के लोकगीत के लिए काफी पारंपरिक है - एक तरफ काल्पनिक, दूसरे पर - ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय। गीत भयानक सीधे और तेज को सरकारी पदों से होने वाली हर चीज को दर्शाता है, इसलिए गीत के अंत में कई विकल्प हैं: कुछ में, ग्रोजी ने मनुष्यों के "कक्षों के कक्षों" को दूसरों में दंडित किया - सेनानी को दंडित करता है। इस गीत में, महाकाव्य कविताओं के तत्व हैं: घमंड के आदर्श, बोलचाल की सजावट, विशिष्ट झटके और समाप्ति।

इवान की छवि भयानक बेटे पर अपने क्रोध के बारे में गीतों में प्रकट करना अधिक कठिन है, वे भी बहुत आम थे (80 से अधिक प्रविष्टियां)। इस गीत की साजिश त्सरेविच इवान की हत्या के तथ्य से संबंधित नहीं है और मुख्य एपिसोड में काल्पनिक है। गीत में एक महत्वपूर्ण बिंदु दावत पर राजा का भाषण है, जो बॉयर के खिलाफ निर्देशित एक भाषण है। ग्रोजनी स्वयं अपनी योग्यता को देखती है कि उन्होंने "नोवगोरोड, पस्कोव, मॉस्को के विश्वासघात" को लाया, लेकिन "पोर्ट्रेट" ने उन्हें बताया कि राजा के निकटतम वातावरण में एक विश्वासघात है, यह उसका बेटा है। अन्य संस्करणों में, बेटा राजा पर विश्वास नहीं करता है, जब उसके पिता ने देखा, कि वह राजद्रोह लाया:

राजा नाराज था, अपने बेटे के राजद्रोह के बारे में सीख रहा था, और उसे अपने भयानक दंड को निष्पादित करने का आदेश दिया। राजा के आदेश के बाद एपिसोड को विभिन्न तरीकों से लोककथा में माना जाता है: vya.propp एक परिवार नाटक के रूप में गीत की जांच करता है। एन। Putilov का मानना \u200b\u200bहै कि यह गीत राजनीतिक है, इसकी महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक यह है कि राजनीतिक शुरुआत में प्रवेश किया गया है एक परिवार नाटक में। उद्धारकर्ता Tsarevich अपने चाचा Nikita Romanovich, और पूरे गीत - निष्क्रिय के दौरान Tsarevich फेडरर बदल जाता है। ग्रोजनी और बेटे का सामंजस्य मनोवैज्ञानिक अनुभवों के एक परिसर के साथ सुसज्जित है, राजा पिता लगातार उस क्रोध का अनुभव कर रहे हैं, फिर पश्चाताप, फिर निराशा, फिर खुशी। बेटे के उद्धार के लिए, राजा ने शुरिना वोटचिन को गाया, जहां हर कोई जिसने उस समय मौजूद कानून तोड़ दिए थे उन्हें छुपाया जा सकता था। भयानक की छवि बहुत जटिल है, जो न केवल मनोवैज्ञानिक, बल्कि राजनीतिक उद्देश्यों के कारण भी है। ऐतिहासिक गीत ग्रोजनी की एक विवादास्पद छवि खींचते हैं: वह एक बुद्धिमान शासक है, जागरूकता है कि सामान्य लोगों को सुनना जरूरी है, गीतों में वह बॉयर्स के विरोध में हैं। लेकिन लोग अपनी नकारात्मक विशेषताओं को छिपाते नहीं हैं - वह क्रूर, जल्दी-टेम्पर्ड है। गीतों में भयानक एक शानदार राजा नहीं है, अर्थात्, एक्सवीआई शताब्दी के दूसरे छमाही के रूसी राजा, जिनके मनोवैज्ञानिक गुण लोगों के लिए जाने जाते थे और लोककथाओं को प्रभावित करते थे। लोक रचनात्मकता में, इवान ग्रोजनी के बारे में बहुत सारे गाने हैं; उन लोगों के अलावा, ग्रोजी के प्रयास के बारे में गाने, उनकी मृत्यु के बारे में, टेरेक और डॉन के कोसैक्स के पुरस्कार के बारे में, रानी अनास्तासिया रोमनोव्ना आदि की मौत के बारे में। उनमें, राजा की छवि कायर और लालची वाले बॉयर का विरोध किया जाता है, लेकिन वह अपने बाहरी और आंतरिक दुश्मनों के लिए ग्रोजेन है। राजा की छवि में सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताओं का संयोजन ऐतिहासिक प्रोटोटाइप के करीब था।

एक्सवीआई शताब्दी के ऐतिहासिक गीतों में से, ईआरएमएसी टिमोफेविच के बारे में गीतों का अर्थ बहुत अच्छा है। यह चक्र लिबरेशन स्ट्रगल के विषयों, सामाजिक संघर्षों के विषयों, निरंकुश शक्ति के साथ जनता के प्रत्यक्ष संघर्ष के विषयों को समर्पित कार्यों की एक लंबी श्रृंखला खोलता है। चक्र में गीत शामिल हैं: "कोसैक सर्किल में एर्मैक", "यर्मक कज़ान लेना", "एर्मैक ने साइबेरिया लिया", "इवान ग्रोजनी में एर्मैक", "वोल्गा पर बढ़ोतरी" और अन्य। सबसे लोकप्रिय गीत "एर्मैक में है कोसाक सर्किल "(लगभग 40 विकल्प)। गीत की शुरुआत हमें मुक्त कोसाक जीवन की अनोखी दुनिया में पेश करती है। यहां, लोक कविता में पहली बार, जनता की सामान्यीकृत काव्य छवि, जैसा कि मुक्त जीवन के लिए निर्देशित किया जाता है, प्रकट होता है। गीत का वास्तविक गहरा अर्थ, इसकी समस्याएं, दूसरे भाग में प्रकट होती है, जो ईआरएमक का भाषण है। अपने भाषण में, एर्मक कोसाक्स की स्थिति की जटिलता का वर्णन करता है, शाही उत्पीड़न की बात करता है:

Ermak साइबेरिया के लिए एक वृद्धि प्रदान करता है। विचाराधीन गीत की विशिष्टता गतिशील साजिश विकास की कमी है: प्रदर्शनी, टाई - और गीत टूटा हुआ है। गीत विकल्पों में से कोई भी अपनी निरंतरता नहीं जानता है, हर जगह साजिश अत्मान के भाषण से सीमित है। शोधकर्ता अपने स्थैतिक के गीतों की विशिष्ट विशेषता पर विचार करते हैं, अंतिम प्रत्यक्ष भाषण के साथ दो-पक्षीय संरचना के रूप में एक बड़ा विकास प्राप्त हुआ।

उनके गीतों में कोसाक्स आश्वस्त करते हैं कि उन्होंने कभी "वैध" राजा का विरोध नहीं किया, उन्होंने कज़ान के कब्जे के दौरान वोल्गा पर भयानक इवान के अभियानों का समर्थन किया। मुक्त जीवन के सपने को व्यक्त करते हुए, लोगों ने एर्मैक के अभियानों और साइबेरिया की विजय के बारे में गाने बनाए। गीत ईआरएमक के छोटे टुकड़ों का एक कठिन और लंबा तरीका बताते हैं, और जब साइबेरियाई खाननेट ने एर्मैक पर विजय प्राप्त की, तो वह उन्हें रूसी राज्य में शामिल हो गए। गीत "इवान द भयानक" गीत में, पीपुल्स हीरो राजा को कोसाक्स की योग्यता के बारे में बताता है, वह उत्पीड़ित लोगों की ओर से बोलता है। ईआरएमक के बारे में व्यापक कथाएं बनाना, गायकों ने एक गीत परंपरा पर भरोसा किया, उन्होंने नायक के भाषण के रूप में एक आयोजन प्लॉट-समग्र तत्व के रूप में उपयोग किया। इस चक्र के लिए, महाकाव्य का उपयोग नहीं, बल्कि "सामान्य स्थान" और कलात्मक तकनीक गीत।

इवान ग्रोजनी या एर्मैक के बारे में एक गीत एक बड़ी ऐतिहासिक विषय की एक विस्तृत छवि नहीं दे सकता है, सभी समस्याओं को समाप्त नहीं कर सकता है और नायक की बहुमुखी छवि बना नहीं सकता है। केवल एक चक्र के निर्माण के माध्यम से, ऐतिहासिक गीतों की ज्ञात सीमाओं को दूर किया जाता है - एक घटना के चारों ओर गीत की सामग्री की एकाग्रता, कथा की कथा, गैर-वर्बोज की प्रसिद्ध सांख्यिकी, एक विस्तृत विशेषता की अनुपस्थिति किरदार। चक्रों का गठन एक महत्वपूर्ण कलात्मक घटना थी, जो रूसी लोकगीत के विकास की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है।

XVII शताब्दी के ऐतिहासिक गीत

XVII शताब्दी के ऐतिहासिक गीतों ने व्यापक रूप से रूसी इतिहास की घटनाओं को प्रतिबिंबित किया है: उन्होंने "परेशान समय" का जवाब दिया, इवान के पुत्र की मृत्यु के लिए भयानक दिमित्री, फाल्लीट्रीव की उपस्थिति, रूस पर ध्रुवों का अभियान, डेज़न रज़ीन के विद्रोह के लिए, अज़ोव पर कोसैक्स के अभियान मिनिन और पॉज़ारस्की के उनके खिलाफ लड़ाई। इस अवधि के गीत विभिन्न सामाजिक परतों में बनाए गए थे - किसानों, नागरिकों, सैनिकों, कोसाक्स के बीच, इसलिए, एक ही घटनाओं का एक अलग मूल्यांकन संभव है। Tsarevich दिमित्री की हत्या के बारे में गीत इस समय की स्थिति की स्थिति को बारीकी से पुन: उत्पन्न करता है, इसमें राज्य द्वारा समझा गया सभी परेशानियों का कारण, "महान की लुकाविया" घोषित किया गया, जो प्रमुख वर्ग के भीतर समूह में निहित है । इस गीत के लिए, असंगतता थीम और गहरे गीतकारवाद के प्रकटीकरण में एक महाकाव्य कहानी की कमी की विशेषता है। Falsmitry को लोक गीतों में नकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया जाता है, यह एक ग्रिड-अप्रेन है, एक चोर कुत्ता, एक गद्दार, जो रूस पर विदेशी सैनिकों को उधार देता है।

बोरिस गोडुनोव की मौत के बाद, केसेनिया गोडुनोवा गाने-रोते हुए थे, जो 1605 की दुखद घटनाओं को दर्शाता है। गीत की नायिका न केवल अपने पिता की मौत का शोक करती है, राज्य के भाग्य के बारे में उनके विचार:

ये काम शोधकर्ता काफी दृढ़ता से लिरी-महाकाव्य ऐतिहासिक गीतों के रूप में वर्णित हैं। गीतों को पूरा नहीं किया जाता है, श्रोता पर उनके गीतात्मक प्रभाव को बढ़ाने के लिए, रोने का एक रूप उपयोग किया जाता है। पोलिश हस्तक्षेप, साथ ही रूसी माध्यम में बिजली के लिए संघर्ष, "प्रिंस" ने रूसी राज्य के पूर्ण पतन का नेतृत्व किया। विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ सफलतापूर्वक एक युवा Voivode m.v.skopin-shuisky बनाया, यहां तक \u200b\u200bकि अपने जीवन के दौरान भी, उनके सम्मान में शानदार गीत आम थे। गीत "मिखाइलो स्कोपिन" वास्तव में गवर्नर की गतिविधि को पुन: उत्पन्न करता है, जो कि अपने अप्रत्याशित मौत को दावत में वर्णित करता है, जहां "कुमा उनके क्रॉस" ने उन्हें "मीठे शहद का गिलास" लाया, जिसने "लिटो के औषधि को फेंक दिया।" मौखिक काव्य स्कोपिन के बारे में काम करता है, जो विभिन्न शैलियों में और उस समय के सभी सामाजिक समूहों में बनाई गई अपनी मृत्यु का वर्णन करता है।

के। मिनिन और डी। फोरेंस्की - लोक मिलिशिया के आयोजकों और नेताओं - महान प्रेम के साथ लोक कविता में चित्रित, उनके देशभक्ति और निःस्वार्थ वीरता कई गाने में हिलती हैं। इन कार्यों में, न केवल ऐतिहासिक घटनाओं को चित्रित किया गया है, लेकिन इस पर जोर दिया जाता है कि यह साधारण लोग थे जिन्होंने आक्रमणकारियों को जीता, जिन्होंने उन्हें रूसी भूमि से बाहर निकाल दिया। प्रारंभिक XVII शताब्दी के गीतों में, एक सामाजिक संघर्ष अधिक तीव्र है, वे विभिन्न प्रकार की कलात्मक तकनीकों का उपयोग करते हैं: गीतात्मक छूट की परंपराएं, विभिन्न प्रकार के व्यंग्य (ल्हाडिमिट्री के बारे में गीतों में)।

स्टेपैन रसिन के बारे में गाने। रेजिंस्की विद्रोह के प्रभाव में उत्पन्न ऐतिहासिक गीत XVII शताब्दी के दूसरे भाग का सबसे बड़ा चक्र हैं। इस चक्र के गीतों में, छवि का काव्य पक्ष राजनीतिक मुद्दों की विशिष्टता पर उल्लेखनीय रूप से प्रभुत्व है। गाने संघर्ष से भरे मुक्त जीवन की सुंदरता को प्रेषित करने की कोशिश करते हैं, इस संघर्ष में भी मौत की सुंदरता की सुंदरता। सुदृढीकरण सहयोगी लुटेरों को नहीं माना जाना चाहते हैं, वे संघर्ष के वर्ग सार को समझते हैं:

गानेों को विद्रोहियों की जीत के बारे में बताया जाता है कि वोल्गा के मुताबिक, कैस्पियन सागर में अपनी तैराकी के बारे में ज़ेलिंकल कैसे शहर (आस्ट्रखन, द यटकी टाउन) लेते हैं, परावर्तित और राज्यपालों के साथ रेजिन के क्रूर गायब होने के बारे में:

गीत में, स्टेपैन रज़ीन छोटी गाड़ी है, विशेषताएं वास्तविक और शानदार हैं। रज़िन - एक जादूगर, एक जादूगर, एक जादूगर, उसका और "पुलचका नहीं छूएगा", और "नाड्राइशको इसे नहीं ले जाएगा," कोई जेल इसे पकड़ नहीं पाएगी, वह नाव की दीवार पर एक कोयले खींचेगा, बैठ जाएगा नाव में, पानी के साथ छिड़काव, पानी जेल से वोल्गा में फैल जाएगा। गाने एक बारिश और गीतकार ध्यान में, सलाह के लिए, वह रूसी संबोधित करता है:

लोगों के साथ संबंधों के रिश्ते के रिश्ते का विषय, जो उन्हें गोल्यूटबॉय और कोसाक्स द्वारा प्रस्तुत किया जाता है, यह बहुत महत्वपूर्ण है। लोग बारिश का समर्थन करते हैं, जो एक चक्र को एक महत्वपूर्ण सामाजिक सार देता है। कम्युनियन रेजिन सैन्य शोषण करते हैं, शहर लेते हैं, विद्रोहियों के खिलाफ भेजे गए सैनिकों को हराया। बॉयर और गवर्नर्स व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित होते हैं, वे कायरतापूर्ण होते हैं, लेकिन क्रूरता और लालच के साथ बेहोश होते हैं। कई गाने स्टीमन रज़ीन के विद्रोह और निष्पादन की हार के बारे में बताते हैं, वे बहुत गीत हैं, वे प्रतीकात्मक छवियों का उपयोग करते हैं: "धुंधला", "वन", "द नाइस क्वाल डॉन" घोषित किया गया। लोग अपने नेता की मौत में विश्वास नहीं करना चाहते थे, इसलिए गीत का निर्माण "स्कोअरोनाइट मी, ब्रदर्स, तीन सड़कों के बीच ...", जो वंशजों के लिए एक प्रमाण पत्र है, को श्रेय दिया जाता है। लोक कला में, किंवदंतियों लंबे समय तक थे कि रज़ीन जिंदा था, लेकिन झिगुलेव्स्की पर्वत की गुफाओं में गायब हो गया। ऐतिहासिक गीतों के शोधकर्ता के रूप में बीएन। Putilov, "रिंगिंग चक्र" ने इस तथ्य में योगदान दिया कि एक रूसी ऐतिहासिक गीत में, गीतात्मक शुरुआत ने महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया है और कथा के साथ अधिक संभावना हो गई है।

XVIII शताब्दी के ऐतिहासिक गीत

पीटर की व्यक्तित्व और गतिविधियों के कारण मैंने कई काम किए जिनमें इस शासक की विवादास्पद छवि प्रदर्शित होती है। लोक गीत ने पीटर I की कुछ घटनाओं का जवाब दिया: विद्रोही निशानेबाजों के निष्पादन पर, राक्षसोलिकोव के उत्पीड़न और "स्टार्नी" के उत्पीड़न पर, सैन्य हाइक पीटर I (अज़ोव, उत्तरी युद्ध, सात साल के युद्ध, युद्ध, युद्ध पर अभियान तुर्क के साथ) और उत्तरी युद्ध (पोल्टावा युद्ध, घेराबंदी Vyborg) के व्यक्तिगत एपिसोड।

पीटर मुझे एक प्रतिभाशाली आंकड़े के रूप में वर्णित किया गया है, और एक असाधारण चरित्र वाले व्यक्ति के रूप में। लोक गीतों में, वह एक बॉयर द्वारा गंभीर रूप से दंडनीय है और लोगों की अत्यधिक सराहना करता है, यह हमेशा लोगों, एक स्मार्ट और निष्पक्ष संप्रभु, एक प्रतिभाशाली कमांडर, हमेशा पहले और कड़ी मेहनत में उपलब्ध होता है। राजा प्रेमपूर्ण रूप से सैनिक से संबंधित है, उन्हें अपने "deubsions" के साथ बुलाता है, एक साधारण सैनिक या कोसाक (ड्रेगन के साथ पीटर की लड़ाई के बारे में गीत) के साथ बल को माप सकता है, प्रकट बल, वालर और विशेष रूप से के लिए अधीनस्थों को प्रोत्साहित करता है एक अच्छी सेवा। यहां तक \u200b\u200bकि जब पीटर दुश्मन को युद्ध की घोषणा करता है, तब भी वह सैनिकों की मौत के बारे में पहले से दुःख देता है:

पीटर मैं कुछ हद तक आदर्श दिखाया गया है, यह बॉयार्स और पादरी का विरोध करता है। पीटर आई, रूसी सेना और बेड़े के निर्माता, "पोल्कोविनिका प्रीब्राजेनस्की" की मृत्यु के लिए एक काव्य रोने में, सेना के साथ अपने घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है। पीटर की मौत के बारे में गाने रोने के समान हैं, क्योंकि वे पारंपरिक लोकगीत छवियों का उपयोग करते हैं।

प्रारंभिक XVIII शताब्दी में, एक नया नायक प्रकट होता है - सैनिक, और शैली को एक सैनिक के ऐतिहासिक गीत के साथ भर दिया जाता है। गीतों ने एक भारी सैनिक के भाग्य, सैनिक सेवा का पूरा आदेश, सैन्य जीवन, अभियान और युद्ध की तैयारी का संपूर्ण आदेश दिया। वे सैनिकों के देशभक्ति द्वारा प्रदर्शित होते हैं, स्वीडन की सेना पर अपनी मातृभूमि, करतब, साहस, जीत की रक्षा करने की उनकी इच्छा। सैनिक ने सेवा की गंभीरता, कठोरता और कमांडरों की क्रूरता, विश्वासघात और सैन्य अधिकारियों के ट्रेबलरी की क्रूरता के बावजूद अपना कर्तव्य किया। सैनिकों के ऐतिहासिक गीतों में, उन अधिकारियों के अमानवीय दृष्टिकोण जिन्होंने उन्हें मजाक उड़ाया था, सैन्य वेतन आयोजित किया गया था:

कुछ गीत एज़ोव अभियान, राजा की व्यक्तिगत भागीदारी, कोसाक्स के सक्रिय कार्यों, शहर के दृष्टिकोण की कठिनाइयों "के ऐतिहासिक विवरण व्यक्त करते हैं -" वह उसके पास आना मुश्किल है, ड्राइव न करें। " XVIII शताब्दी की शुरुआत की राष्ट्रीय कविता स्थिति के विवरण की विशिष्टता के लिए दिलचस्प है, जिसमें सैन्य परिचालन शामिल हैं, मुख्य रूप से घटनाओं के समग्र मूल्यांकन और उनमें सैनिक के द्रव्यमान की भूमिका के एक स्पष्ट शो द्वारा मूल्यवान हैं। पोल्टावा युद्ध के बारे में गीत ने सामान्य सैनिकों के यूटा फीट को बताया, ध्यान दिया कि लोगों द्वारा जीत के लिए क्या बलिदान लाया गया था:

फ्रांस के खिलाफ युद्ध में रूसी सेना की भागीदारी का वर्णन करने वाले गीत ऐतिहासिक तथ्यों के साथ संतृप्त हैं, शहरों के घेराबरी - बर्लिन, ओचकोवा, इज़मेल, वारसॉ; रूसी और विदेशी उत्कृष्ट लोगों के नाम हैं, वे रूसी कमांडर पर हैं - रुमयंतसेव, सुवोरोव, क्रास्नोशकोव के कोसैक ब्रिगेडियर। कुछ ऐतिहासिक गीतों में, घटनाओं के व्यक्तिगत विशेषताओं को लिया जाता है, जैसे प्रशिया राजा की सेना की विशेष संरचना, भाड़े से बनाई गई और जबरन कब्जा कर लिया गया भर्ती:

ऐतिहासिक सत्य गीत के साथ पूर्ण अनुपालन में, युद्ध का खून, गंभीर पराजय और लोगों की वंचितता। क्रास्नोशकोव के कोसाक सैनिकों के ब्रिगेडियर के बारे में गीतों का चक्र, जो दुश्मन शहर में असामान्य यातना के लिए असामान्य बनाता है। व्यापारी के व्यापारी, क्रास्नोशेक बर्लिन को छेड़छाड़ कर चुके हैं, यह सभी प्रशियाई शक्ति के लिए देखता है, गनपाउडर भी फट जाता है, और फिर शहर को तूफान से ले जाता है। एक और गीत में, छिपी हुई क्रास्नाशकोव प्रशिया राजा की यात्रा करने के लिए आता है, जिसे वह नहीं पता। प्रस्थान करते समय, वह मूर्ख राजा को उनके नाम और कारणों को सूचित करता है, "एक रेडिस्ट, लड़ने के साथ पूरी तरह से चलने के लिए।" तीसरे गीत में, नायक "प्रशिया प्रशिया - बर्लिन सिटी" लेता है और "प्रशिया रानी" को पकड़ता है।

XVIII शताब्दी के सैन्य इतिहास का मुख्य नायक महान कम्युनियन ए.वी. Svorov है। सुवोरोव की पहचान, उनके जीवन और गतिविधि ने लोक नायक की एक छवि बनाने के लिए वास्तविक सामग्री दी। कई गीतों में, सुवोरोव एक ऐतिहासिक वातावरण में कार्य करता है जो उनकी सैन्य जीवनी को दर्शाता है: आल्प्स के माध्यम से चलने से पहले, वारसॉ के तहत सदमे की घेराबंदी के तहत। ऐतिहासिक गीतों में, सैनिकों के प्रति निकटता, जिन्हें वह सौम्य - "डेंडरर", "ब्रदर्स-सैनिक" कहते हैं; खतरे के क्षणों में, उन्होंने उन्हें दूर खोला:

सुवोरोव के ऐतिहासिक गीतों में प्रमुखों का विरोध किया गया है जो "अन्यायपूर्ण" रहते हैं; सैनिक विशेष रूप से उनके कमांडर द्वारा स्वागत करते हैं:

सुवोरोव, देशभक्ति, अच्छे दिल और दृढ़ संकल्प के रूप में सामने पर कार्य करता है। गीत दुश्मन के साथ युद्धों में सुवोरोव की प्रमुख भूमिका पर जोर देते हैं, यह पूरे "सेना की सेना" बचाता है।

Emelyan Pugachev के बारे में गाने। इस चक्र के गीत Razinsky चक्र के नजदीक हैं, हालांकि कुछ भूखंड संसाधित होते हैं, नई घटनाओं और पुगाचेव के व्यक्तित्व को अपनाने, पीपुल्स काव्य चेतना लगभग इन सेनानियों को एक दूसरे से प्रदर्शित करता है। Pugachev गाने अधिक यथार्थवादी हैं, उनमें कोई शानदार तत्व नहीं हैं, रोमांटिक हटाए जाने के कोई इरादे नहीं हैं। उत्पीड़कों के संबंध में कक्षा गैर-दृश्यता का विचार पूरी तरह से "फैसले गिनती पगचेवा" के गीत में व्यक्त किया जाता है, "पगचेव के पिंजरे के साथ पैनिन की बैठक में क्रोरा का वर्णन किया गया है। लोगों का नायक टूटा नहीं है, वह खुद पैनिन का न्याय कर सकता है, जो पकड़े गए फल से डरता है। इस गीत में छवियां विरोधी सामाजिक बलों की विशिष्ट छवियां हैं, यह सिम्बरस्क में एक ग्राफ के साथ बातचीत के दौरान पुगाचेव के व्यवहार के बारे में सत्यता से वर्णित है:

Pugachev लोक intercessor द्वारा गाने में खींचा गया है, जो "अमीर, मवेशियों से भूमि" लेता है और यह सब इसे गरीबों को देता है। Pugacheva के बारे में गीतों का राजनीतिक अभिविन्यास Razin के बारे में गीतों की तुलना में स्पष्ट है, वे Cossack गाने के साथ, किसान कविता से जुड़े हो सकते हैं, उन्हें भी Gornozavodsky श्रमिकों की रचनात्मकता के प्रभाव को नोट किया जा सकता है ("आप, रावेन whistled ... ")। पुगाचेव के बारे में गीत न केवल रूसी लोगों द्वारा बनाए गए थे, क्योंकि वोल्गा क्षेत्र के सभी लोगों ने विद्रोह में भाग लिया था। बशख़िर, टाटर्स के मौखिक काम में, चिविश भी पगचेव विद्रोह के बारे में काम करता है। पुगाचेवा की मौत ने अंतिम संस्कार के समान एक स्पर्श गीत का कारण बना:

गाने के बारे में लोककला के बारे में, न केवल मजबूत, बल्कि किसान आंदोलन की कमजोरियों, सहजता और विद्रोह के अयोग्यता मूर्त नहीं हैं। पुगाचेव के नेतृत्व के तहत कृष्णा युद्ध के विचार अन्य लोक शैलियों में परिलक्षित होते हैं: लोक नाटक में गीत "लूट" गीतों में गीत।

XIX शताब्दी के ऐतिहासिक गीत

इस चक्र में, 1812 के युद्ध में सबसे पूर्ण प्रतिबिंब प्राप्त हुआ, जिसने राष्ट्रीय चेतना के गठन में एक बड़ी भूमिका निभाई। उन्हें खूनी लड़ाइयों के बारे में बताया गया था, रूसी भूमि के बर्बादी के बारे में, एक निर्दयी और क्रूर उत्सुकता के बारे में:

लोगों ने मातृभूमि की रक्षा करने की आवश्यकता को समझा, और मौखिक कविता बोरोडिनो (लगभग बीस विकल्प ज्ञात) के बारे में गाने में आने वाले आगामी दुश्मन को प्रकट हुई। इन कार्यों में, नेपोलियन हँस रहा था, जो "दुनिया भर में मालिक बनना चाहता था," और जब "चोर फ्रांसीसी" ने मास्को को बर्बाद कर दिया, "अपनी मां-पनीर पृथ्वी को हिलाकर रख दिया।" पसंदीदा युद्ध नायकों 1812 - कुतुज़ोव और बोर्ड। कुतुज़ोव के गीतों में, पीपुल्स युद्ध के प्रमुख, एक अनुभवी और बहादुर कमांडर, उन्होंने सभी दुश्मन योजनाओं को हल किया ("फ्रेंच के सभी ट्वीटर")। कुतुज़ोव परम जीत में आश्वस्त है, वह डरने वाले राजा को सूखता है। उन्होंने सैनिकों को "बच्चों" के रूप में तैयार किया, उनकी जरूरतों और मनोदशा को जानता है:

प्लेटोव के "विकोर अठमान" की छवि बहुत ही रोचक है, कई गाने कोसाक्स के बीच दर्ज किए गए हैं। विशेष रूप से गीत में दिलचस्पी है कि पैरों ने फ्रेंच का दौरा किया और नेपोलियन के साथ बात की। गीत एक कथा पर बनाया गया है, लेकिन पूरी तरह से वास्तविक घटनाओं का मूल्यांकन करने के लिए काव्यात्मक कथा लागू की जाती है। प्लेटें एक चालाक और बहादुर स्काउट, पार्टिसन हैं, हमेशा उनके शोषण के लिए तैयार हैं। यह कोसाक द्रव्यमान के आयोजक, एक अच्छा कमांडर के रूप में दिखाया गया है। सैनिकों ने प्लैटोव की गतिविधियों की अत्यधिक सराहना की:

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में, मौखिक ऐतिहासिक गीतों के नए चक्रों का निर्माण अंततः समाप्त हो गया है।

ऐतिहासिक गीतों के कविताएँ। सदियों से, ऐतिहासिक गीतों की सामग्री और कविताएं बदल गईं। शुरुआती ऐतिहासिक गीतों ने काफी हद तक फार्मास्यूटिकल ईपीओएस के कविताओं की परंपराओं को बरकरार रखा है। गीतों के समूह में, महाकाव्यों के साथ अभिसरण के कविताओं पर, आप जिंक और मुहरों को पूरा कर सकते हैं, जो तीन बार पुनरावृत्ति आदि द्वारा बनाई गई कार्रवाई के मंदी की विशेषता है। इन तकनीकों को नास्टास्या रोमनोवना इत्यादि में एवीडीयर रियाज़ान के बारे में शुरुआती गीत में पाया जाता है। लेकिन ये परंपराएं एक गीत कविता के निर्माण में निर्धारित नहीं हैं।

एक्सवीआई शताब्दी के गीतों में, प्रकट महाकाव्य कहानी की बजाय, काम तब दिखाई देते हैं जिसमें साजिश अक्सर एक एपिसोड तक सीमित होती है, जो कार्रवाई के विकास में एक परिणति बिंदु है। ऐतिहासिक गीतों की भूखंड बनाने की विशिष्टताओं के साथ हाइपरबोलास की भूमिका में कमी के साथ भी जुड़ा हुआ है, अब हाइपरबोले का उपयोग किसी व्यक्ति के कार्यों को नामित नहीं किया जाता है, बल्कि टीम के कार्यों को नामित करने के लिए नहीं किया जाता है। यह गीत शानदार कथाओं से सामग्री की रिहाई के लिए यथार्थवादी भाग की प्रवृत्ति के लिए ध्यान देने योग्य है।

XVII शताब्दी के ऐतिहासिक गीत गीतात्मक गीत कविता के बारे में बहुत प्रभाव में हैं, वे एक एपिसोड के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन यह भावनात्मक रूप से संरेखित कर रहा है। वे नायकों के अनुभवों की तत्कालता और चमक को प्रतिबिंबित करते हैं, कभी-कभी व्यक्तिगत भावनाओं का विवरण राष्ट्रव्यापी के मूल्य से जुड़ा होता है। तो, आने वाले दुर्भाग्य से पहले सामान्य चिंता की भावना स्कोपिन-शुस्की के बारे में गीत में फैलती है। अनुभवों के बारे में, एक लड़की के पहाड़ के बारे में जो अपने रिश्तेदारों को खो देता है, गीत केसरिया गोदूनोवा के अनुसार, जो समानांतरता के स्वागत समानांतर के स्वागत में बनाया गया है, सभी लोक कविता की विशेषता (बर्बाद घोंसले पर छोटे पक्षी क्वेल क्रापल्स - लड़की शोक करती है परिवार की मौत)। चक्र में, रासीन के बारे में गाने एक गीतात्मक शुरुआत में रहते हैं, उन्होंने एक लोक मध्यस्थता का एक सामान्यीकृत चित्र बनाया, जिसमें पुरुष शक्ति और सुंदरता के बारे में विचार शामिल थे। XVII शताब्दी के गीतों में, यह प्रकृति और भावनाओं और किसी व्यक्ति के अनुभवों की घटनाओं की तुलना करने की विधि का एक विशेष विकास प्राप्त करता है: बढ़ते बादलों की छवि - और खंडहर के गवर्नर पर जा रही है; टूटी झाड़ियों की छवि - और पकड़ा, खंडहर के ढेर में पकड़ा, आदि निर्मित epithets, razin की छवि खींचने के लिए, नामहीन लुटेरों के नतीजे पर लागू उपाध्यक्ष के समान हैं, वे "स्पष्ट फाल्कन" के लिए लोक प्रेम पर जोर देते हैं। इस चक्र में, गीतों का सक्रिय रूप से व्यक्तित्व के स्वागत द्वारा उपयोग किया जाता है, प्रकृति घटनाओं का एक सक्रिय सदस्य है: "अच्छा शांत डॉन" खड़ा था। "

XVIII सेंचुरी गीतों में, किसानों के जीवन से यथार्थवादी पेंटिंग्स सक्रिय रूप से प्रवेश कर रहे हैं, लोकप्रिय विद्रोहियों की कुछ विशेषताएं, खूनी युद्ध, जो रूस का नेतृत्व करते हैं। आकार में सैनिकों के ऐतिहासिक गीत संक्षेप में हैं, उनके उलझन मार्चिंग, मार्चिंग, सैन्य शब्दावली का उपयोग करने के लिए उपयोग किए जाते हैं, वे संगीत और लयबद्ध रूपों का अधिग्रहण करते हैं।

ऐतिहासिक गीतों के लिए, नायक के एक गीतात्मक मोनोलॉग की विशेषता है, अक्सर एक मोनोलॉग टीम का सामना कर रहा है, लोक द्रव्यमान के लिए - यह अत्मान का एक कॉल भाषण है, कमांडर, नेता, एक सामूहिक मोनोलॉग भी है (उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, खंडहरों का गीत "आप ऊपर जाते हैं, ऊपर जाते हैं, सूरज लाल होता है")। एक मोनोलॉग की तुलना में अधिक बार, एक संवाद पाया जाता है, विभिन्न स्थितियों में उपयोग किया जाता है - राजा और तरह की अच्छी तरह से किया, पुगाचेव और गवर्नर, रूसी कमांडर और एक प्रवृत्त अधिकारी इत्यादि। ऐतिहासिक गीत घरेलू विवरणों पर बहुत ध्यान देते हैं, अभियोजन पक्ष अक्सर उनमें पाए जाते हैं, यह बोलचाल के अनुमानित है।

ऐतिहासिक गीतों के लिए, दोहराना तकनीकें विशेषताएं हैं: प्रत्येक पंक्ति (अनाचयी) की शुरुआत में एक ही शब्द दोहराएं; प्रत्येक पंक्ति दो बार दोहराएं; दूसरे (संयुक्त) की शुरुआत में पहली स्ट्रिंग के अंत को दोहराएं; शब्दों को दोहराएं, अक्सर घटते प्रत्यय के साथ दूसरी बार; वाक्यांशों और प्रस्तावों को दोहराएं।

(इस उदाहरण में, हम मिलते हैं: प्रीपोजिशन, लंबित शब्दों को दोहराएं, दूसरी बार कम प्रत्यय के साथ, बट।)

ऐतिहासिक गीतों में, निरंतर उपनंश, तुलना, रूपकों, प्रतीकों, सकारात्मक या नकारात्मक समांतरता का अक्सर उपयोग किया जाता है:

गीतों में, अक्सर शत्रुता के विवरण में विपरीतता का उपयोग किया जाता है, और गरीब रूस के जीवन और अपने शासकों के जीवन का वर्णन करते समय (अराकेव के बारे में गीत)। बाद के गीतों की एक विशेषता विशेषता, विशेष रूप से 1812 के युद्ध के बारे में गीत, पिछले युद्धों के बारे में व्यक्तिगत सूत्रों, रेखाओं, संपूर्ण एपिसोड और यहां तक \u200b\u200bकि तैयार किए गए सैन्य ऐतिहासिक गीतों का उपयोग भी है। यह XIX शताब्दी के गीतों में और साहित्यिक कविता के प्रभाव में उल्लेख किया जा सकता है, जो इस विचार की पुष्टि करता है कि इस युग में लोकप्रिय कविता काव्य अभिव्यक्ति के नए रूपों की तलाश में थी।

कविता के मोल्ड, ट्वीटेड, ऐतिहासिक गीतों के प्रदर्शन की विधि भिन्न है। रूस के उत्तरी क्षेत्रों में कई गाने महाकाव्य, गायन और घोषणा स्नेह के रूप में पूरा किए जाते हैं। दक्षिणी क्षेत्रों के लिए, गाना बजानेवालों के बहु-आवाज वाले प्रदर्शन की विशेषता है। शुरुआती गीतों में, टॉनिक सत्र, राइम्स की अनुपस्थिति, धीरे-धीरे - सैनिकों के गीतों के माध्यम से - कविता और एक सिल्होर-टॉनिक सत्र उनमें दिखाई देते हैं।

ऐतिहासिक गीतों का संग्रह और अध्ययन लंबे समय से असंभव रहा है, हालांकि पहले रिकॉर्ड 1620 का संदर्भ लें। केवल XVIII शताब्दी में उन्हें लोकगीत संग्रहों में शामिल करना शुरू किया: कुर्शी डेनिलोव का संग्रह, "पी.वी. किरीवस्की द्वारा एकत्र गीत", "विभिन्न गीतों का संग्रह" एमडी चुल्कोवा। ऐतिहासिक गीतों का अध्ययन अपेक्षाकृत देर से शुरू हुआ, जो इस तथ्य के कारण है कि शैली महाकाव्य से आदी नहीं थी। पहले व्यक्ति को लोकप्रिय कविता के लेखों में एब्नोव वीजी बेलिंस्की के ऐतिहासिक गीतों द्वारा अलग किया गया था, उन्होंने "ऐतिहासिक गीत" शब्द का उपयोग किया था। बेलिनस्की ने मुख्य रूप से किर्सि डेनिलोव के संग्रह से उनके लिए प्रसिद्ध गीतों का मूल्यांकन किया। बेलिनस्की ने पहली बार ऐतिहासिक गीतों की शैली की विशेषताओं को नोट किया, लेकिन उन्होंने लोक कविता की इस शैली को कम किया, जाहिर है क्योंकि उनका निपटान अपर्याप्त सामग्री थी। लेकिन आलोचक ने एर्माक के बारे में ऐतिहासिक गीतों की अत्यधिक सराहना की ("एक व्यापक और निगलने वाली कविता") और इवान ग्रोजनी के बारे में ("ग्रोजनी की छवि थंडरिंग जिपर की सभी चमक के साथ शानदार अनिश्चितता के माध्यम से चमकती है")। रूसी ऐतिहासिक गीत ने साहित्य और संस्कृति के कई आंकड़ों का ध्यान आकर्षित किया। डकैती और कोसाक गीत के लिए डिकम्प्रिस्ट का हित ज्ञात है; पुष्किन ने रज़िन के गीतों की बात सुनी, उन्होंने खुद को पुगाचेव के बारे में गाने रिकॉर्ड किए। ऐतिहासिक गीतों की गहरी समझ n.v.gogol के लिए अजीब है, उन्होंने समय की भावना के सही हस्तांतरण के लिए जीवन के साथ संचार के लिए उनकी सराहना की, माना कि "लोगों का इतिहास स्पष्ट महानता में उन्हें बेनकाब करेगा।" विशेष रूप से फलदायी सिक्स के अंत में ऐतिहासिक गीतों का अध्ययन था - बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, जब उन्होंने इस तरह के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया, V.Veselovsky, v.f.miller, f.i. buslaev, और अन्य। बीसवीं शताब्दी में, प्रकाशन और अध्ययन ऐतिहासिक जारी है गीत, लोककथाओं अब ध्यान केंद्रित ऐतिहासिक गीतों का भुगतान करना शुरू कर दिया, जो जनता के संघर्ष को उनके मुक्ति के लिए प्रतिबिंबित करता था। ऐतिहासिक गीतों के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान V.K. Sokolova, बीएन Putylov, एनआई kravtsov, v.i ingatova, आदि द्वारा बनाया गया था।

यदि आप रहस्यमय घटनाओं के बारे में कहानियां पसंद करते हैं, तो निडर नायकों के भाग्य के बारे में, आत्माओं की संरक्षित दुनिया, यदि आप महान नाइटली भावनाओं, मादा भक्ति की सराहना करने में सक्षम हैं, तो निश्चित रूप से, आप साहित्यिक गीतों से प्यार करते हैं।

इस स्कूल वर्ष में साहित्य के सबक में, हम कई ballads से मिले। मैं इस शैली से मारा गया था।

ये कविताएं जिनमें गीत, महाकाव्य और नाटक के तत्व संयुक्त होते हैं, - प्रसिद्ध 1 9 वीं शताब्दी के वर्ड्सवर्थ कवि के अनुसार, "सार्वभौमिक" कविता का एक प्रकार।

कवि "लोगों के सर्वोच्च जीवन से घटनाओं और परिस्थितियों का चयन करने के लिए, यदि संभव हो तो उनका वर्णन करने की कोशिश करता है, ये लोग वास्तव में कैसे बात कर रहे हैं; लेकिन साथ ही, कल्पना की मदद से, इसे एक पेंटिंग दें, धन्यवाद, जिसके लिए सामान्य चीजें असामान्य प्रकाश में दिखाई देगी। "

विषय "साहित्यिक गीत की शैली की विशेषताएं" मेरे लिए दिलचस्प लग रही थी, मैं दूसरे वर्ष के लिए इस पर काम करना जारी रखता हूं।

विषय निस्संदेह प्रासंगिक है, क्योंकि यह आपको स्वतंत्रता दिखाने और आलोचना की क्षमता विकसित करने की अनुमति देता है।

2. साहित्यिक बल्लाड: शैली और इसकी विशेषताओं का उदय।

"Ballad" शब्द स्वयं प्रोसेलल शब्द से आता है, जिसका अर्थ है एक "रहस्यमय गीत", मध्य युग के कठोर समय में लिंड्स उभरा। वे लोक देशीयोटरों द्वारा बनाए गए थे, मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे और मौखिक संचरण की प्रक्रिया में बहुत संशोधित किया गया था, सामूहिक रचनात्मकता का फल बन गया। Ballads की साजिश ईसाई किंवदंतियों, नाइट के उपन्यास, प्राचीन मिथक, मध्ययुगीन रिटेलिंग में प्राचीन लेखकों के काम, तथाकथित "शाश्वत" या "stray" भूखंडों में काम कर रहे थे।

Ballads की साजिश और अक्सर एक प्रकटीकरण के रूप में बनाया जाता है, कुछ रहस्य की मान्यता जो तनाव में एक श्रोता रखती है, उसे चिंता करता है, नायक के बारे में चिंता करता है। कभी-कभी साजिश टूट जाती है और अनिवार्य रूप से, एक संवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। यह कहानी है कि यह एक संकेत बन जाता है जो बल्लाड को अन्य गीतकार शैलियों से अलग करता है और इसका तालमेल महाकाव्य के साथ शुरू होता है। यह इस अर्थ में है कि एक बैलाड के बारे में बात करने के लिए प्रथागत है, कविता की एक गीतात्मक शैली के रूप में।

लोगों और प्रकृति की दुनिया के बीच ballads में कोई सीमा नहीं है। एक व्यक्ति एक पक्षी, पेड़, फूल में बदल सकता है। प्रकृति नायकों के साथ एक संवाद में प्रवेश करती है। यह प्रकृति वाले व्यक्ति की एकता का सबसे पुराना विचार है, लोगों को जानवरों और पौधों में बदलने की संभावना के बारे में और इसके विपरीत।

उनके जन्म से, साहित्यिक गीत जर्मन कवि को अगस्त बर्गर के लिए बाध्य किया जाता है। साहित्यिक बल्लाड बल्लाड लोकगीत के समान था, क्योंकि पहले साहित्यिक गीतों को लोगों की नकल के रूप में बनाया गया था। तो, बल्लाड के प्रतिस्थापन पर, 18 वीं और 1 9 वीं शताब्दी की बारी पर बल्लाड साहित्यिक गीत, यानी लेखक आता है।

पहला साहित्यिक गीत स्टाइलिज़ेशन के आधार पर उभरा, और इसलिए उन्हें वास्तविक लोक गीतों से अलग करना मुश्किल होता है। तालिका संख्या 1 की ओर मुड़ें।

साहित्यिक गीत एक लिमिटर शैली है, जो कि इसमें शामिल एक संवाद के साथ एक साजिश कहानी पर आधारित है। लोक बल्लाड की तरह, उसकी साहित्यिक बहन अक्सर एक परिदृश्य प्रेरणा के साथ खुलती है, और एक परिदृश्य समाप्त होने के साथ बंद हो जाती है। लेकिन साहित्यिक बल्लाड में मुख्य बात लेखक की आवाज़ है, वर्णित घटनाओं का भावनात्मक गीत मूल्यांकन।

और अब हम लोकगीत से साहित्यिक गीतों के मतभेदों की विशेषताओं को नोट कर सकते हैं। पहले साहित्यिक ballads में, लेखक की गीत स्थिति लोक कार्यों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

इसका कारण समझ में आता है - लोककथा राष्ट्रीय आदर्श पर केंद्रित है, और साहित्यिक बल्लाड ने सबसे लोकप्रिय आदर्श के प्रति लेखक के व्यक्तिगत दृष्टिकोण को निष्कर्ष निकाला है।

सबसे पहले, साहित्यिक ballads के रचनाकारों ने विषयों के दायरे और लोक स्रोतों के उद्देश्यों से परे नहीं जाने की कोशिश की, लेकिन फिर वे अक्सर और अधिक बार नई सामग्री के पारंपरिक रूप को भरने, शैली की प्रिय शैली से संपर्क करना शुरू कर दिया। शानदार ballads, ballads व्यंग्यात्मक, दार्शनिक, शानदार, ऐतिहासिक, वीर, और दूसरों, और अन्य हैं। व्यापक विषय लोक से एक साहित्यिक ballad द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।

वहाँ परिवर्तन और साहित्यिक ballads के रूप में थे। सबसे पहले, यह संवाद के उपयोग से संबंधित है। साहित्यिक बल्लाड छुपा वार्ता के लिए अधिक बार रिसॉर्ट करता है, जब एक संवाददाताओं में से एक या तो चुप होता है या छोटी प्रतिकृतियों के साथ बातचीत में भाग लेता है।

3. साहित्यिक ballads v. zhukovsky और एम yu। Lermontov।

रूसी बॉलड्स की रूसी पाठक चौड़ी काव्य क्षमताएं वी। ए। झुकोव्स्की की साहित्यिक गतिविधि के कारण खोली गईं, जिन्होंने 1 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया था। यह बलाद था जो उनकी कविता में मुख्य शैली बन गया, और वह वह थी जिसने उन्हें साहित्यिक महिमा लाया।

झुकोव्स्की के बैलैड आमतौर पर पश्चिमी यूरोपीय स्रोतों पर आधारित थे। लेकिन Ballads V. Zhukovsky रूसी राष्ट्रीय कविता की एक प्रमुख घटना भी है। तथ्य यह है कि ब्रिटिश और जर्मन साहित्यिक ballads का अनुवाद करके, उन्होंने रूसी लोकगीत और रूसी कविता की कलात्मक तकनीकों और छवियों का उपयोग किया। कभी-कभी कवि ने बहुत दूर मूल स्रोत छोड़ दिया, एक स्वतंत्र साहित्यिक काम पैदा किया।

उदाहरण के लिए, महान जर्मन कवि जोहाना वुल्फगैंग गोएथे "किंग ऑफ एल्फ" के साहित्यिक गीत का एक अद्भुत अनुवाद, जर्मन लोकगीत के आधार पर लिखा गया शानदार बल्लाड के आंतरिक तनाव और लेखक (iv götte) के गीत दृष्टिकोण को प्रसारित करता है वर्णित घटनाओं। साथ ही, अपने बल्लेड में झुकोव्स्की "वन त्सार" जंगल का वर्णन करता है, आश्चर्यजनक रूप से रूसी के समान, और यदि आप नहीं जानते कि हम हमारे सामने अनुवादित हैं, तो रूसी में बनाई गई रूसी परंपरा के लिए इस उत्पाद को लेना आसान है परंपरा। "वन त्सार" - एक घातक भाग्य का एक बल्लाड, मृत्यु के साथ मृत्यु के साथ मृत्यु के साथ एक छिपी हुई भाप कहानी है, निराशा के साथ आशा है। लेखक विभिन्न कलात्मक तकनीकों का उपयोग करता है।

तालिका संख्या 2 की ओर मुड़ें।

1. केंद्र एक घटना नहीं है, एक प्रकरण नहीं, लेकिन एक मानव व्यक्ति, एक विशेष पृष्ठभूमि पर अभिनय, जंगल साम्राज्य और दमनकारी वास्तविकता का रंगीन परिदृश्य है।

2. दो दुनिया में विभाजन: पृथ्वी और शानदार।

3. लेखक जो हो रहा है उसके वायुमंडल को स्थानांतरित करने के लिए कथा की छवि का उपयोग करता है, दर्शाचार की tonality: चिंता की भावना में वृद्धि और अंत में निराशाजनक दुखद में वृद्धि के साथ गीतात्मक, भयानक tonality।

4. असली दुनिया की छवियां और "अन्य" दुनिया से sedentz।

5. केबल की विशेषता लय पीछा से जुड़ा एक घोड़ा है।

6. Epithets का उपयोग करना।

Zhukovsky के ballads में उज्ज्वल रंग और अभिव्यक्तिपूर्ण विवरण बहुत कुछ। वे Zhukovsky के बारे में ए एस पुष्किन शब्दों के लिए लागू हैं: "किसी के पास अपनी शक्ति और उसके शब्दांश की विविधता में एक शब्दांश नहीं था।"

"बिशप पर भगवान का परीक्षण" अंग्रेजी कवि-रोमांस रॉबर्टा साउथ, समकालीन वी। ए झुकोव्स्की के काम का हस्तांतरण है। "बिशप ओवर द बिशप" - मार्च 1831 में लिखा गया। 1831 में प्रकाशन "बैलडे और टेल" में पहली बार मुद्रित। दो भागों में। मेटज़ से मिसर बिशप गट्टन के बारे में मध्ययुगीन किंवदंतियों के आधार पर पी। सौति के जुड़े ballads का अनुवाद। जैसा कि किंवदंती कहती है, 914 की भूख के दौरान, गट्टटन को "दावत" पर भूखे से प्रेरित किया गया था और उन्हें बर्न में जला दिया गया था; इसके लिए चूहों द्वारा खाया गया था।

इस बार, रूसी कवि बहुत सटीक रूप से मूल "भयानक" ballad का पालन करता है, जो एक इंजेक्शन बिशप की क्रूरता और उसकी सजा का वर्णन करता है।

1. लोक बल्लाड में ऐसे कवरेज को न पाएं: न केवल एक निश्चित गीतात्मक मूड यहां बनाया गया है, लेकिन प्राकृतिक आपदा के विवरण के माध्यम से संक्षेप में और उज्ज्वल रूप से लोक दुःख की एक तस्वीर बनाता है।

2. Ballade R. Sauti में कोई संवाद नहीं है। कवि ने कहानी में केवल प्रतिकृतियां पेश की, लेकिन पात्र एक-दूसरे की ओर नहीं जाते हैं। लोग उदारता गट्टन से आश्चर्यचकित होते हैं, लेकिन बिशप मानव विस्मयादिबोधक नहीं सुनते हैं। गेटन अपने अत्याचारों के बारे में खुद का तर्क देता है, लेकिन उनके विचार केवल भगवान को ढूंढ सकते हैं।

3. प्रतिशोध और मोचन का यह दृष्टिकोण। इसमें, मध्य युग सांसारिक और दिव्य बलों के विरोधियों की दुनिया के रूप में कार्य करता है।

दुखद tonality इस ballad में unchanged में बनी हुई है, केवल छवियों और उनकी स्थिति का मूल्यांकन बदल दिया गया है।

4. Ballad Antithesis पर बनाया गया है:

"भूख लॉन्च की गई थी, लोग मर रहे थे।

लेकिन बिशप में स्वर्ग की कृपा है

बर्न विशाल रोटी से भरा "

बिशप की आम परेशानी स्पर्श नहीं करती है, लेकिन बिशप के अंत में "भगवान एक जंगल की एक लालसा में बुलाता है", "आपराधिक कैसे हो रहा है।"

5. पाठक से सहानुभूति पैदा करने के लिए, लेखक विशिष्टता का उपयोग करता है।

"गर्मी और शरद ऋतु बरसात हुई;

दर्द, निवा डूब रहे थे

Zhukovsky हमेशा काम, आंतरिक रूप से व्यंजन को स्थानांतरित करने के लिए चुना। एक तेज टकराव में अच्छा और बुराई सभी ballads में दिखाई देते हैं। उनका स्रोत हमेशा एक व्यक्ति का दिल होता है और परिचालन रहस्यमय बल उन्हें खेलता है।

"कैसल स्मालगोल्म, या इवानोव शाम" - बल्लाड वाल्टर स्कॉट "सेंट जॉन की पूर्व संध्या" का अनुवाद। महल दक्षिणी स्कॉटलैंड में था। एक रिश्तेदार वाल्टर स्कॉट में से एक से संबंधित है। यह जुलाई 1822 में एक कविता लिखा गया है। इस बल्लाड में एक लंबी सेंसरशिप कहानी है। झुकोव्स्की को इवानोव शाम के विषय के साथ एक प्रेम विषय की निन्दा का आरोप लगाया गया था। इवानोव शाम पीपुल्स हॉलिडे कुपाला का उत्सव, चर्च द्वारा पुनर्विचार, जॉन बैपटिस्ट के जन्म के उत्सव के रूप में। सेंसर ने फाइनल की रूट परिवर्तन की मांग की। झुकोव्स्की ने सिनोद के ओबर-अभियोजक और ए एन गोलिक्सिन द्वारा लोक ज्ञान मंत्रालय को सेंसर समिति को शिकायत दर्ज की। Ballad Duncanov दिन Ivanov दिन बदलकर मुद्रित किया गया था।

मेरे द्वारा पढ़े गए बल्लाड से, मैं बॉलैड एम यू को हाइलाइट करना चाहता हूं। Lermontov।

बल्लाड "दस्ताने" जर्मन लेखक फ्रेडरिक शिलर के नाइट के गीत का अनुवाद है। Lermontov - अनुवादक Zhukovsky के अनुभव पर निर्भर करता है, इसलिए वह एक काम के रूप में इतना हस्तांतरण नहीं करता है, एक विश्वासघाती महिला के लिए कितना भावनात्मक दृष्टिकोण है जो अपने नाइट को मौत के लिए उजागर करता है।

1. लैंडस्केप पागलपन एक सर्कस में भीड़ को खींचता है, एक शानदार, खतरनाक मज़ा के लिए इंतजार कर रहा है - एलवी के साथ एक बाघ लड़ाई।

2. बल्लाड में, एक संवाद है: नाइट को कुनिगंड के लिए अपील है, वहां महिला का जवाब है। लेकिन वार्ता टूटी हुई है: दो प्रतिकृतियों के बीच सबसे महत्वपूर्ण घटना होती है।

3. दुखद tonality कुल मज़ा की जगह लेता है।

4. रचना का एक महत्वपूर्ण तत्व इसकी संक्षिप्तता है: यह एक यौगिक की तरह दिखता है, दंगा और जंक्शन के बीच संपीड़ित।

5. कलात्मक भाषण के क्षेत्र में, रूपक की उदारता मनाई जाती है: "सुंदर चमक की महिलाओं का गाना बजानेवाल", लेकिन भगवान के साम्हने दास गंभीर रूप से दुःख और गुस्सा "," आग पर क्रूर धूल "

हीरो बैलाड, दुश्मनों को करतब और interangence की महिमा, रूस में वितरित किया गया था।

रूसी कवियों द्वारा बनाई गई सबसे अच्छी देशभक्ति कविताओं में से एक Ballade एम यू है। लर्मोंटोव "बोरोडिनो"।

1. 1. संपूर्ण बल्लाड एक विस्तृत संवाद पर आधारित है। यहां, लैंडस्केप स्तर का तत्व ("मॉस्को, फायर द्वारा स्पॉलिंग") युवा सैनिक के सवाल में शामिल है, जिसे बल्लाड शुरू होता है। फिर जवाब इस प्रकार है - बोरोडिनो युद्ध के प्रतिभागी की कहानी, जिसमें युद्ध प्रतिभागियों की प्रतिकृतियां सुनी जाती हैं। यह इन प्रतिकृतियों के साथ-साथ कथाकार का भाषण भी है, कवि अपने मातृभूमि और उसके दुश्मनों के लिए वास्तव में लोकप्रिय दृष्टिकोण व्यक्त करने की अनुमति देता है।

2. इस गीत के लिए, पॉलीफोनी विभिन्न प्रकार के वोटों द्वारा विशेषता है। रूसी कविता में पहली बार, रूसी सैनिकों की सच्ची छवियां, प्रसिद्ध लड़ाई के नायकों दिखाई दिए। सैनिकों की बोरोडिनो युद्ध के दिन का वर्णन कॉल के साथ शुरू होता है, जिसके साथ यह निकलता है, आंखों को स्थानांतरित करता है, कमांडर-कर्नल। यह अधिकारी, nobleman का एक भाषण है। वह आसानी से पुराने अच्छी तरह से योग्य सैनिकों को "लड़के" कहते हैं, लेकिन युद्ध में एक साथ जाने और उनके "भाई" के रूप में मरने के लिए तैयार हैं।

3. बल्लाड पूरी तरह से युद्ध में चित्रित किया गया है। Lermontov सब कुछ किया ताकि पाठक देखने के लिए लड़ाई देख सकें।

कवि ने ध्वनि का उपयोग करके बोरोडिनो युद्ध की महान तस्वीर दी:

"साउंड बुलैट, कार्ट अस्वीकृत"

"नाभिक नाभिक के साथ हस्तक्षेप किया

माउंट खूनी शरीर »

बेलिनस्की ने इस कविता की भाषा और शैली की अत्यधिक सराहना की। उन्होंने लिखा: "हर शब्द में, सैनिक की भाषा सुनती है, जो, मोटे तौर पर soatelen, silen और कविता से भरा हो!"

20 वीं शताब्दी में, Ballads की शैली कई कवियों द्वारा मांग में है। उनके बचपन और युवा बड़े ऐतिहासिक झटके के कठिन समय में पारित हुए: क्रांति, गृह युद्ध, महान देशभक्ति युद्ध रक्त, मृत्यु, पीड़ा, विनाश किया। पर काबू पाने, लोगों ने फिर से जीवन को विद्रोह किया है, एक खुश, निष्पक्ष भविष्य का सपना देख रहा है। यह एक तेज़ है, हवा की तरह, समय मुश्किल और क्रूर था, लेकिन उसने वास्तविकता में सबसे साहसी सपनों को महसूस करने का वादा किया। इस समय के कवियों पर, आप शानदार, परिवार या "भयानक" ballads को पूरा नहीं करेंगे, अपने समय पर वीर, दार्शनिक, ऐतिहासिक, व्यंग्यात्मक, सामाजिक दार्शनिक मांग में हैं।

यहां तक \u200b\u200bकि यदि कार्य पुराने समय की घटना की एक घटना के बारे में बताता है, तो यह आज के रूप में बॉलडे डी। केड्रिना "आर्किटेक्ट" में अनुभव कर रहा है।

ट्रैगिक बल्लाड के। सिमोनोवा "ओल्ड सिपाही गीत" ("कैसे सैनिक सेवा करता है")।

एक समाचार पत्र अंश जो प्रचार के काम को देता है वह "पचिंग ऑन पोचिंग" ई। Evtushenko से पहले है। इसके पाठ में सामन का एक मोनोलॉग शामिल है जो मानव दिमाग में दिखाई देता है।

महान गंभीरता और कठोरता "स्ट्रगल के बारे में बल्लाड" वी। Vysotsky को अलग करती है, स्मृति स्मृति में उत्पन्न होती है:

यदि, पथ पिता की तलवार से डूब गया है,

आप मूंछ पर नमकीन आँसू बनाते हैं

यदि गर्म लड़ाई में, मैंने अनुभव किया कि कब, -

तो, आप बचपन में आवश्यक किताबें पढ़ते हैं!

द बैलेड "आर्किटेक्ट" डी। केड्रिना 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही की रूसी कविता के गौरव का विषय है, 1 9 38 में लिखा गया था।

रूसी इतिहास की Kedrynskiy समझने के लिए खुद को "वास्तुकार" में प्रकट किया, रूसी लोगों की प्रतिभा के लिए प्रशंसा, सौंदर्य की सभी आराम शक्ति, कला में विश्वास।

कविता के केंद्र में, मॉस्को में रेड स्क्वायर पर सबसे पवित्र कुंवारी के मध्यस्थता के चर्च के निर्माण का इतिहास, जिसे वसीली धन्य के मंदिर के रूप में जाना जाता है।

मंदिर काज़न खानटे पर जीत के सम्मान में 1555 - 1561 में बनाया गया था। एक कुशल वास्तुकार और छाल की कल्पना की गई और अभूतपूर्व व्यवसाय को शामिल किया गया: वे कज़ान के तहत देखी गई जीत की संख्या के संदर्भ में एक पूरे आठ मंदिरों से जुड़े हुए थे। उन्हें केंद्रीय नौवें तम्बू मिल के आसपास समूहीकृत किया जाता है।

चर्च के बिल्डर्स के बिल्डरों को अंधाधुंध आनंदित करने की एक किंवदंती है। अत्याचार तार इवान चतुर्थ के क्रम में प्रतिबद्ध लग रहा था, जो इस तरह कैथेड्रल नहीं बनना चाहता था। किंवदंतियों की कोई वृत्तचित्र पुष्टि नहीं है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि पौराणिक कथा उत्पन्न हुई कि इसे पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किया गया था, इसके अस्तित्व का तथ्य यह दर्शाता है कि इस तरह की क्रूरता संभव थी। केड्रिन ने विषय को एक सामान्यीकरण मूल्य दिया।

1. इस कविता में, यह एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना के बारे में वर्णित है। एक साजिश है, और हम यहां एक ठेठ लेने वाले ballads देखते हैं - "बढ़ती के साथ पुनरावृत्ति"। राजा दो बार आर्किटेक्ट्स में बदल जाता है: "और लाभकारी ने पूछा।" यह तकनीक कार्रवाई की तेज़ी को बढ़ाती है, वोल्टेज को मोटा करती है।

2. प्रयुक्त संवाद, जो गिट्टी में साजिश चलाता है। पात्रों के पात्रों ने उत्तल, राहत की रेखांकित किया।

3. संरचना एंटीथेसिस पर आधारित है। कविता स्पष्ट रूप से 2 भागों में विभाजित है, जो एक दूसरे के विपरीत हैं।

4. कहानी क्रोनिकलर द्वारा निर्देशित की जाती है। और क्रॉनिकल शैली को घटनाओं की छवि में असंगतता, निष्पक्षता की आवश्यकता होती है।

5. पाठ की शुरुआत में महामल बहुत छोटे हैं। केड्रिन एक बेवकूफ पेंट है, वह परास्नातक के भाग्य की दुखद प्रकृति के बारे में अधिक चिंतित है। रूसी लोगों के उपहारों के बारे में बोलते हुए, कवि अपने नैतिक स्वास्थ्य, स्वतंत्रता के प्रतिरूप पर जोर देते हैं:

और उसके दो आए

दुर्भाग्यपूर्ण व्लादिमीर वास्तुकार

दो रूसी बिल्डर्स,

जब "क्रोनिकलर" "भयानक शाही कृपा" के विवरण में आता है, तो उसकी आवाज़ अचानक फेंक दी गई:

फाल्कनिक आँखें

अगर वे खोल लोहा हैं

इतनी सफेद रोशनी

देखें कि वे नहीं कर सका।

उन्होंने स्टिग्मा ब्रांडेड,

बाओटोग्स, बीमारियों के उनके अनुक्रम,

और हमने उन्हें फेंक दिया

जमीन के अकेले।

लोक "स्थायी" उपपत्रों के साथ लोकप्रिय रोने का रूप यहां पर जोर दिया जाता है।

कविता में, कई तुलना जो धन्य वर्जिन मैरी के मध्यस्थता के चर्च की सुंदरता और शुद्धता पर जोर देती हैं:

और, एक परी कथा की तरह परेशान है

उसने उस सुंदरता को देखा।

वह चर्च था -

दुल्हन की तरह!

क्या सपने देखने लग रहा था!

रूपक यहां केवल एक है (वे क्रॉनिकल में अनुचित हैं):

और निर्माण के पैरों में

व्यापार क्षेत्र Zhuzhzhala

6. लय "क्रोनिकलर सारांश पढ़ने" वाक्यांश द्वारा सुझाया गया: कहानी की आयामी, प्रभावशाली आवाज स्वयं। लेकिन कविता में लय बदलता है: संप्रभु की उपस्थिति से जुड़े स्टेनज़ गंभीर और महान हैं। जब हम दुर्भाग्यपूर्ण अंधेरे आर्किटेक्ट्स के बारे में बात कर रहे हैं, तो भावनात्मक तनाव आंतों में एक तेज परिवर्तन को निर्देशित करता है, लय: गंभीरता के बजाय - पूरी लाइन में एक भेदी-तीव्र नोट्स की आवाज़:

और रूट पंक्ति में

जहां zaval kabatskaya गाया,

जहां sivery फैल गया

जहां यह एक दोहरे से था

जहां शैतान चिल्लाते हैं:

"संप्रभु शब्द और मामले!"

क्राइस्ट रबी के परास्नातक

उन्होंने रोटी और शराब के लिए कहा।

लयथ टेंशन एनाफोर (जहां, कहां, कहां, कहां), पंपिंग वोल्टेज द्वारा बनाया गया है।

7. पुरातनता और इतिहासकार काम में व्यवस्थित होते हैं, वे हमेशा संदर्भ में समझते हैं।

टैट - चोर, कुटिल - कबाक, तोरो - उदारता से, गलत - दंड, लीप्ट - सौंदर्य, भालू - बहुत, वेल्मी - बहुत, मेसेन - एक किसान, ज़ेन - क्योंकि

केड्रिना में, अंत में "राष्ट्रीय की राय" का अंत:

और निषिद्ध गीत

भयानक शाही दया के बारे में

गुप्त स्थानों में गाया

व्यापक रूस Houchra पर।

2 9 अगस्त, 1 9 26 "Komsomolskaya Pravda" मुद्रित "ग्रेनेडा" - और रातोंरात रोशनी सबसे लोकप्रिय सोवियत कवि बन गया। वी। मायाकोव्स्की, "ग्रेनेडा" पढ़ने, उसे दिल से सीखा और अपनी रचनात्मक शाम को पढ़ा। किसी कारण से, यह हर किसी को लगता है कि स्पेन में गृह युद्ध के इस ballad। वास्तव में, युद्ध कविता की उपस्थिति के कई साल बाद शुरू हुआ। गीतकार नायक सिर्फ दुनिया की आग को बढ़ाने के लिए सपने देखते हैं।

एक शब्द से "बड़ा हुआ" कविता "ग्रेनेडा"। इस शब्द कवि को क्या दोषी ठहराया गया? यह यूक्रेनी कपास का गीत क्यों बन गया, एक लड़ाकू - एक कैवेलिस्ट जो गृहयुद्ध में मर गया? बेशक, मिखाइल Svetlov, सबसे पहले, पसंद किया कि ग्रेनेडा शब्द कैसे लगता है। इसमें इतनी ऊर्जा है, और कोई आक्रामकता, अशिष्टता नहीं है; उसी समय, एक ही समय में, ताकत, और कोमलता, और वास्तविकता की वास्तविकता, और सपने की कुरूपता, और आवेग की तीव्रता, और पथ के अंत में सुखदायक। एक युवा लड़ाकू के मुंह में, यह सुंदर नाम हर किसी के लिए एक नए जीवन के बारे में अपने सपनों का एक ध्वनि प्रतीक बन जाता है।

1. लैंडस्केप दानेक यूक्रेनी steppes का एक विस्तृत दायरा खींचता है। बल्लाड भाग्य और एक युवा लड़ाकू की वीर मौत के बारे में बताता है।

3. एम। Svetlov आठ लाइनों के लिए quatrains तोड़ने, ballads की लय को बढ़ाता है। इस लय में, घुड़सवार दस्ते की लय स्पष्ट रूप से सुनाई गई है:

उसने गाया, देखकर

मूल किनारों:

"ग्रेनेडा, ग्रेनेडा,

ग्रेनेडा मेरा! "

ग्रेनेडा शब्द स्वयं बल्लाड के आकार को पुन: उत्पन्न करता है: इसमें तीन सिलेबल्स हैं और दूसरे शब्दांश पर जोर पड़ता है।

4. दुखद tonality एक सपने के पुनरुत्थान के रिंगटोन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

मगतदाद लाश

चंद्रमा झुक गया

केवल आकाश में चुपचाप

कम समय

मखमली सूर्यास्त पर

आँसू बारिश

व्यक्तित्व और रूपक इंगित करता है कि कोई फर्क नहीं पड़ता कि घटना घटना कैसे है, इसका मूल्य नुकसान के दर्द को सुविधाजनक नहीं कर सकता है।

Vysotsky ने 6 ballads लिखा - "समय की Ballad" ("कैसल टाइम शार्प"), "नफरत का ballad", "मुक्त तीरों का ballad", "प्यार का ballad" ("जब पानी बाढ़ पानी"), "Ballada के बारे में फिल्म सर्गेई तारासोवा "तीर रॉबिन हुड" के लिए दो मृत स्वान "," संघर्ष पर बल्लेड "(" फ्लोटिंग मोमबत्तियों और शाम की प्रार्थनाओं का माहौल ")।

"मैं युवाओं के लिए चाहता था, जो इस तस्वीर को देखेगा, कुछ गाने लिखेंगे। और उन्होंने संघर्ष के बारे में बल्लेड लिखे, प्यार के बारे में, नफरत के बारे में - केवल छह सुंदर गंभीर ballads, जो मैंने पहले किया था के समान नहीं, "लेखक लिखते हैं।

एक सीधा भाषण बोला गया है, अंत में, जैसा कि वे कहते हैं, मुद्रा और मास्क के बिना। केवल "मुफ्त निशानेबाजों के बारे में गीत" सशर्त, भूमिका-खेल, या कुछ और है। और बाकी - गेमिंग स्प्लिट के बिना, संकेत और सबटेक्स के बिना। कुछ प्रकार का एंटी-आयरन है: बहादुर सीधे, तलवार के झटका की तरह, स्लाइस विडंबनात्मक स्मिक, किसी भी निंदक के साथ काट दिया

लेकिन ballads को Vysotsky Taras द्वारा प्रतिबंधित और रिकॉर्ड किया गया था, फिर फिल्म "Ballad avengo के बहादुर नाइट" में इस्तेमाल किया गया था।

1. "टाइम ऑफ टाइम" में दाग दिलचस्प है: यहां यह न केवल एक निश्चित गीतात्मक मनोदशा बनाता है, बल्कि प्राचीन महल के विवरण के माध्यम से, "छुपा समय और हरे रंग की शूटिंग से एक कोमल कंबल द्वारा काट दिया गया", ए हाइक, लड़ाइयों और जीत के साथ अतीत की तस्वीर बनाई गई है।

2. बल्लाड वी। Vysotsky संवाद में छिपा हुआ। नाटकीय मोनोलर का रूप उपयोग किया जाता है। कवि ने कहानी में केवल अपनी प्रतिकृतियां पेश की - वंशजों से अपील करते हैं, पात्र एक दूसरे से अपील नहीं करते हैं, हमारे सामने टूर्नामेंट, घेराबंदी, लड़ना

3. अनन्त मूल्यों के इस बल्लाड। इसमें, मध्य युग एंटीथेसिस पर निर्मित दुनिया के रूप में कार्य करता है:

दुश्मन गंदगी में डाला, दया के बारे में चिल्लाया

लेकिन सब कुछ नहीं, जीवित शेष,

दयालुता में दिल रखा,

अपने अच्छे नाम का बचाव

स्पष्ट झूठ से

4. इस बॉलड में अपरिवर्तित Tonality बनी हुई है। लेखक विशिष्टता का उपयोग करता है:

और कीमत मूल्य है, और गलती वाइन है,

और हमेशा अच्छा, अगर सम्मान बचाया जाता है

"इन छः ballads में, कवि की जीवन स्थिति प्रस्तुत की जाती है। यह पहली नज़र से गहरा है। यह वी। Vysotsky के दोस्तों में से एक ने लिखा, "यह मानदंड, यह अपमानजनक लगता है।"

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मॉस्को स्टेट ओपन पेडोगोगिकल यूनिवर्सिटी एमए। शोलोकोव के नाम पर

पांडुलिपि अधिकार के लिए

Kovylin Alexey Vladimirovich रूसी पीपुल्स Ballad: शैली की उत्पत्ति और विकास

विशेषता 01/10/09 - लोकगीदार।

फिलोलॉजिकल साइंसेज के उम्मीदवार की डिग्री पर एसआईएस

वैज्ञानिक डॉ। फिलोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर एए। Gugnn मास्को - 2003

परिचय ................................................. .. ................................................ .. .............. 3 XIV सदियों के रूसी लोक ballads की शैली का पहला अध्याय गठन .................. ........ ............. 1 9 1. रूसी लोक बल्लाड की शैली के गठन के लिए ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाएँ 1 9 2. लड़कियों के पहाड़ों पर साइकिल बल्लाड ..... ............. ..................................... .......... 22 3. संबंधित रूप। "Avdotea-Ryazan" ............................................. ............... 41 4. "कोज़ारिन" ............................. .................................................. ............................... रूसी लोक ballads XIV की शैली का दूसरा अध्याय विकास - XVII सदियों ..... ... ......................... 1. XIV के वरिष्ठ ballads - जल्दी XVI सदियों ........... ..... ............................................. 2. XVI शताब्दी में शैली संरचना ballads परिवर्तन ...................................... 3। बुराई पत्नी के बारे में साइकिल .. ............................................ ...... ............................................ । 4. एक ऋण चक्र अच्छी तरह से किया .......................................... ................... ......................... 5. ऐतिहासिक गीत और बल्लाड कविता .................. ............................... ......... 6. उपन्यासकार महाकाव्य की प्रसंस्करण ..... ............................. ..................... ..... XVII - XIX सदियों के रूसी लोक ballads में शैली परिवर्तन का तीसरा अध्याय ....... ......... ..... 1. रूसी लोक ballads की शैली के चक्रवात के प्रकार ................................. .... 2. लोक ballads का Lurization ........................................ ................................ निष्कर्ष .............. ....... ........................................... ....... .................................. ग्रंथसूची .......... ....... ........................................... ....... ................................. परिचय बालाडेन शैली सबसे कठिन में से एक है और रूसी लोक कविता में अस्पष्टीकृत। कई शोध कार्य बल्लाड को समर्पित हैं, और फिर भी, यह आधुनिक विज्ञान के लिए सबसे विवादास्पद और रहस्यमय रूप बना हुआ है। केवल 1971 में शैक्षिक साहित्य में। वी.पी.

अनिकिन ने पहली बार बालाडेन जेनरे 1 के विषय की शुरुआत की। इस समय तक, बॉलैड शब्द के प्रशिक्षण प्रकाशनों में पर्याप्त सैद्धांतिक औचित्य नहीं था।

वैज्ञानिक दुनिया में, केवल बीसवीं शताब्दी के 50 के अंत के बाद से शैली के विनिर्देशों के अध्ययन में रुचि में वृद्धि, रूसियों की बैठक के प्रकाशन के बाद, वी। Proppap और पैदा हुआ Putylova2। 60 के दशक से Ballad के शैली के आकार की विशिष्ट विशेषताएं सेट हैं, शैली की उत्पत्ति और भाग्य का पता लगाने के लिए प्रयास किए जाते हैं, पुराने संग्रह की जांच की जाती है, नए लोगों का उत्पादन किया जा रहा है, क्षेत्रों में बल्लाड गाने लेने के लिए सक्रिय काम किया जा रहा है। हालांकि, मुख्य, वैश्विक शैली के मुद्दे अनसुलझे रहते हैं। एक सामान्य रवैये में एक बल्लाड क्या है, गीत को बेहद असमान रूप से शैली में क्यों प्रकट होता है और फिर भी बल्लाड गीत रूपों में जाता है? लोक बल्लाड कैसे उत्पन्न होता है, इसके गीतीकरण के कारणों के साथ-साथ साहित्यिक रोमांटिक गीतों की एक शैली में परिवर्तन भी क्या होता है? क्यों Ballad एक लचीली शैली इकाई है जो कई ऐतिहासिक संरचनाओं के कलात्मक अनुरोधों को प्रतिबिंबित करने में सक्षम है, XIV से XVIII - XIX सदियों तक।? विशिष्ट ऐतिहासिक चरणों में अपनी शैली संरचना में महाकाव्य, गीतात्मक और नाटकीय सिद्धांत कैसे हैं, और बैलाडिक रचनात्मकता की विभिन्न अवधि में विशिष्ट कार्यों के सामान्य कानूनों की उपस्थिति निर्धारित करते हैं? एक्सवी शताब्दी बॉलैड XVI Ballads की शैली में क्या भिन्नता है? लोक कविता के अन्य रूपों के साथ शैली की बातचीत की विशिष्टता क्या है:

अनुष्ठान, महाकाव्य, गीतात्मक, ऐतिहासिक, आध्यात्मिक गीत?

हम रूसी लोक ballads की शैली के विकास का पता लगाने और सवालों के जवाब देने के लिए हमारे काम में कोशिश करेंगे। हमें रूसी और यूरोपीय लोक ballads के सहसंबंध की अवहेलना नहीं करनी चाहिए। लोक यूरोपीय बैलोन के तहत, महाकाव्य मूल के साजिश कथा गीतकारी गीत पारंपरिक रूप से समझा जाता है।

उनके पास एक आम सामग्री और अनिश्चित शैली विशिष्टता है। पश्चिमी यूरोपीय वैज्ञानिकों के कार्यों में, नाम समान गीत है, क्योंकि इसमें एक साजिश है, कुछ भावनाओं, भावनाओं का कारण बनता है और नायक की गोपनीयता को दर्शाता है। "रूसी ballads," महाकाव्य "या" पुराने दिन "आकार, शैली और विषयों में यूरोप के अन्य सभी ballads से अलग है" 3। इसलिए, यह शैली के विकास का अध्ययन करने के लिए उपयुक्त लगता है, प्रत्येक बल्लाड क्षेत्र के राष्ट्रीय विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए। केवल सभी बॉलैड क्षेत्रों पर डेटा एकत्र करके, आप विकासवादी श्रृंखलाओं की तुलना कर सकते हैं, एक शब्द में, एक शब्द में, एक शब्द में, विभिन्न यूरोपीय देशों की बलैडसिन विरासत का तुलनात्मक विश्लेषण करने और सामान्य मॉडल निर्धारित करने के लिए, जीनोम दृश्य पीपुल्स यूरोपीय बल्लाड। यह काम रूसी लोक ballads के लिए समर्पित है और इस तरह के एक सामान्य अध्ययन के लिए एक सामग्री है।

रूसी लोक ballads के अध्ययन के साथ आगे बढ़ने से पहले, आपको यूरोप में शैली की उत्पत्ति के सामान्य मॉडल पर रहने की जरूरत है। 20 वीं शताब्दी तक, आदिम सांप्रदायिक युग की स्थितियों में ballads की घटना का सिद्धांत व्यापक रूप से व्यापक था। शब्द ballad वापस इतालवी शब्द ballata (बॉलर क्रिया का मतलब नृत्य) पर वापस चला जाता है। Ballads के तहत, नृत्य में संगीत के लिए खेला गया गाने हैं (एफबी गैमर, ए.एस. मैकिनजी, आरजी माल्टन इत्यादि) क्रमशः आदिम कला के शुरुआती रूप के रूप में समझा जाता है, बलाद कविता के शुरुआती रूपों में से एक है। "नृत्य के रूप में नृत्य सभी कलाओं का सबसे प्रतिष्ठित है, इसे जल्द से जल्द reded किया जा सकता है"।

"बलाद नृत्य में बनाया गया एक गीत है, और इसलिए नृत्य द्वारा" 4। रूस में, अनुष्ठान रचनात्मकता के साथ ballads शैली का कनेक्शन एएन द्वारा इंगित किया गया था। Veselovsky। "सभी विकास की शुरुआत में, कोरल, अनुष्ठान कविता की प्राचीन परत, चेहरे और नृत्य में गाने, जिसमें से गीतकार और महाकाव्य शैलियों को क्रमशः अलग किया गया था।" Ballads "कोरल कार्रवाई से अपने महाकाव्य कैनवास को सहन किया, वे अपने जुड़े पाठ का गठन करने से पहले नकल और संवादात्मक रूप से प्रदर्शन किया गया था, जिसके तहत वे नृत्य करते रहे" 5। पूल गाने स्वयं "वसंत चक्र से संबोधित" 6।

20 वीं शताब्दी में, आदिम समुदाय युग में ballads की उत्पत्ति के सिद्धांत ने प्रसिद्ध वैज्ञानिक पी.वी. का बचाव किया। Lintur7। इसे जीए की राय का उल्लेख किया जा सकता है।

Calandadze, जिन्होंने XIX शताब्दी की परंपरा का समर्थन किया: "Ballads का उद्भव सीधे नृत्य नृत्य के उद्भव और विकास के साथ सीधे जुड़ा हुआ है, जो प्राचीन काल से उनकी उत्पत्ति का नेतृत्व करता है।" 8 अन्य शोधकर्ताओं के कार्य अधिक सावधानी बरतते हैं। प्रोफेसर एनपी वीआई द्वारा तैयार लोक बल्लाड के पहले संग्रह के लिए प्रारंभिक लेख में एंड्रीव। चेर्नशेव, नोट्स: "आप सोच सकते हैं कि बॉलैड के समान कुछ गाने पहले मौजूद थे, लेकिन वे हमारे मूल रूप में हमारे सामने संरक्षित नहीं थे।" आधुनिक अर्थ में, वैज्ञानिक प्रारंभिक दरार और सेरफलर पीरियड 9 के लिए बल्लाड से संबंधित है। इस तरह के दृष्टिकोण बीसवीं शताब्दी के पहले छमाही में प्रभुत्व था। पहले, 1 9 16 में, वीएम स्पष्ट रूप से, एक अपेक्षाकृत ऐतिहासिक विधि के प्रभाव में, एक अपेक्षाकृत ऐतिहासिक विधि के प्रभाव में, अंग्रेजी पीपुल्स बल्लाड के बारे में लिखा: "... बालादनया रूप में, सुविधाओं को संरक्षित किया गया है, इस रूप की घटना को पोएटिक सिंक्रेटिज्म के युग में मजबूर कर दिया गया है। नृत्य का कोरल गीत। ... लेकिन यह सिद्धांत वास्तविक के ballads पर लागू नहीं होता है जो हमारे पास आ गए हैं, यह सिद्धांत इस तरह की पुरातनता का दावा नहीं करता है। "10

बाद में, लगभग आधे शताब्दी बाद में, अपने युग श्रम में "पीपुल्स वीर ईपोस" में, वैज्ञानिक सभी निश्चितता और स्पष्टता के साथ बोलते हैं कि पीपुल्स का गीत एक ही समय में एक ही समय में वीर महाकाव्य को XIII - XIV शताब्दी में नाइटली उपन्यास के रूप में बदलने के लिए आता है । इस तरह के दृष्टिकोण को आशाजनक के रूप में पहचाना जाना चाहिए, इसे एक्सएक्स सेंचुरी बल्लाड पर यूरोपीय और रूसी के विशाल बहुमत में पता लगाया जा सकता है। "यूरोपीय बल्लाड सामाजिक परिस्थितियों का एक उत्पाद है जो निर्धारित होता है, प्रत्येक व्यक्तिगत राष्ट्र के लिए सटीक सीमाओं को ध्यान में रखते हुए" 12। आधुनिक विज्ञान का मानना \u200b\u200bहै कि बल्लाड, मौखिक लोक रचनात्मकता की किसी भी शैली के रूप में, वास्तविकता के प्रतिबिंब का एक काव्य रूप है, इस मामले में मध्ययुगीन समय की जरूरतों।

"उभरने और समृद्ध गीतों को लोक कविता की एक शैली के रूप में बात करना, यह स्थापित करना आवश्यक है ... अपने अंतर्निहित वैश्विकता और सोचने के तरीके के साथ सामाजिक विकास के एक निश्चित चरण के एक या किसी अन्य प्रकार के बैलैड के पत्राचार को स्थापित करना आवश्यक है" 13। बल्लाडियन संघर्ष के प्रतिबिंब और मध्ययुगीन युग की ऐतिहासिक स्थितियों के प्रतिबिंब के समापन के लिए, कंक्रीट बॉल बेल्ट का एक वैचारिक और कलात्मक विश्लेषण।

जाहिर है, लोगों का बैलाड सभी यूरोपीय देशों में मध्य युग के सामान्य युग में एक शैली के रूप में उत्पन्न होता है और राष्ट्रीय विशेषताओं का उच्चारण किया है। शैली की उत्पत्ति प्रत्येक देश में टाइपोलॉजिकल द्वारा विशेषता है, बलैड पूरी तरह से स्वतंत्र शैली के रूप में उत्पन्न होते हैं। विकास के शुरुआती चरण में, यह विकसित करीबी शैली के रूपों के साथ मिलकर काम करता था, जो बाद में राष्ट्रीय बॉलड्स की पूरी शैली की उपस्थिति पर एक उल्लेखनीय प्रभाव डाल सकता है (विशेषज्ञ अंग्रेजी और स्कॉटिश बलैड, स्कैंडिनेवियाई, जर्मन, फ्रेंच, स्लाव बैलैड के प्रकार आवंटित करते हैं , स्पेनिश रोमांस, आदि)। इसे बैलैडिंग शैली के शोधकर्ताओं द्वारा चिह्नित अंतर को नोट किया जाना चाहिए, पश्चिमी यूरोपीय से स्लाव बैलैड का प्रकार (एक विशेष स्थिति स्पेनिश क्षेत्र द्वारा कब्जा कर लिया गया है जिसमें दोनों प्रकार के दोनों प्रकार की विशेषताएं ऐतिहासिक रूप से उचित हैं)। सभी संभावनाओं में, मूल ब्लैडला ने एक नृत्य गीत कहा, अधिक सटीक, उसने प्रेम सामग्री के वसंत नृत्य गीत को दर्शाया। XIII शताब्दी के ऐसे गीत ठोस साहित्यिक रूपों में जाते हैं और पश्चिमी यूरोप में व्यापक रूप से वितरित किए जाते हैं। "यह ध्यान रखना असंभव है कि ballads के रोमनस्क्यू रूप, मुश्किल से लोक हो जाता है, तुरंत एक साहित्यिक में बदल गया" 14। "इटली में XIII शताब्दी में पहले से ही बैलाड के नृत्य गीत से, और फिर फ्रांस में एक साहित्यिक शैली में बदल गया, जिसमें एक निश्चित मीट्रिक आकार और पूरी तरह से गीतात्मक सामग्री थी" 15।

एक नई, वास्तविक बल्लाद शैली का उदय, उनके सौंदर्य मंच की स्वीकृति में विकसित शैली के रूपों के साथ बातचीत शामिल है। बल्लाड एक निश्चित रूप उधार लेता है, नृत्य गीतों के निष्पादन का रूप, जिससे लोक शैलियों की व्यवस्था में बदल जाता है और कलात्मक रूप से नए आधुनिक संघर्षों को दर्शाता है। तो स्कैंडिनेवियाई बल्लाड नृत्य और रोमनस्क्यू कविताओं के रिवाज को उधार लेता है। स्कैंडिनेवियाई बल्लाद कविता एमआई के प्रसिद्ध शोधकर्ता।

स्टेलेन-कम्स्की नोट्स: "बालादनया कविताओं, नृत्य के रिवाज की तरह, गायन के साथ, उस युग में प्रस्तुत किए गए थे, जब बॉलैड ने स्कैंडिनेविया के बाहर, और फ्रांस में सभी के ऊपर उठाया था। ... सामान्य रूप से फ़्रांस से, जाहिर है, बारहवीं शताब्दी के पहले भाग में, स्कैंडिनेविया, और सबसे ऊपर, डेनमार्क और नृत्य के कस्टम को गायन के साथ "16 के साथ घुस गया।" अन्य देशों में, बल्लाड अक्सर नृत्य से जुड़ा हुआ था, और स्लाव क्षेत्र (विशेष रूप से दक्षिण और पूर्वी स्लाव के बीच) में, इसमें एक टॉनिक सत्र है, क्योंकि इस तरह के एक फॉर्म में वीर महाकाव्य के गीत थे, उस समय लोकप्रिय थे और एक नई शैली पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

सिद्धांतित महत्व Ballads की शैली संरचना का सवाल है।

वी। प्रोपस ने लोक शैली को "इसके कविताओं, घरेलू उपयोग, निष्पादन के रूप में निष्पादन और संगीत से संबंध बनाने" के सेट को निर्धारित करने का प्रस्ताव दिया।

वी.वी. Mitrofanov विचारधारात्मक और विषयगत एकता, भूखंडों और परिस्थितियों के समुदाय का विश्लेषण करने की आवश्यकता को इंगित करता है। वैज्ञानिकों ने लोक ballads की शैली के वर्गीकरण की जटिलता को नोट किया है, क्योंकि इसमें निष्पादन का स्पष्ट रूप नहीं है, इसके पास टिकाऊ घरेलू उपयोग नहीं है (बलैड मुख्य रूप से मामले पर पूरा हो जाते हैं, कभी-कभी - प्रसिद्ध छुट्टियों में), और "ballads की लयबद्ध संरचना सबसे अजीब संगीत क्षमताओं के लिए जगह खुलती है।" उन्नीस। जाहिर है, बल्लाड अपनी शैली विशिष्टता से निर्धारित किया जाता है, और शोधकर्ता बॉलडिंग शैली के सामान्य संकेत स्थापित करते हैं। बल्लाड में निजी लोगों की दुनिया की छवि पर एक स्थापना है, "मानव जुनून की दुनिया, दुखद रूप से ट्रैक किया गया" 20। "Ballads की दुनिया व्यक्तियों और परिवारों की दुनिया बिखरी हुई है, एक शत्रुतापूर्ण या उदासीन वातावरण में विघटित" 21। बल्लाड का ध्यान संघर्ष के प्रकटीकरण का भुगतान करता है। "सदियों को सामान्य संघर्ष स्थितियों का चयन किया गया था और इसे बल्लाड फॉर्म में डाला गया था" 22। Ballads में, "तीव्र, असहनीय संघर्ष अच्छे और बुरे, सत्य और सत्य, प्यार और घृणा, सकारात्मक पात्रों और नकारात्मक के विरोध में हैं, और मुख्य स्थान एक नकारात्मक चरित्र को दिया जाता है। Ballads में परी कथाओं के विपरीत, यह अच्छा नहीं जीतता है, लेकिन बुराई, हालांकि नकारात्मक पात्रों को नैतिक हार का सामना करना पड़ता है: वे निंदा करते हैं और अक्सर अपने कार्यों में पश्चाताप करते हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि उन्होंने अपनी अनजाने को महसूस किया, लेकिन उसी समय वे नष्ट करना चाहते थे, लोग मर रहे हैं और उनके द्वारा प्यार कर रहे हैं "23। संघर्ष नाटकीय रूप से प्रकट हुआ है, और, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, नाटकीय सचमुच पूरे बैलाड शैली में प्रवेश करता है। "कला विशिष्टता ballad अपने नाटक द्वारा निर्धारित किया जाता है। नाटकीय अभिव्यक्ति की जरूरतों दोनों संरचनाओं, और किसी व्यक्ति की छवि की छवि, और जीवन की घटनाओं को टाइप करने के सिद्धांत के अधीन हैं। Ballads की संरचना की विशेषता विशेषताएं:

एक-संपर्क और संपीड़न, प्रस्तुति की अस्थायीता, संवाद की बहुतायत, नाटक में वृद्धि के साथ पुनरावृत्ति ... ballads की कार्रवाई एक संघर्ष के लिए एक संघर्ष, एक केंद्रीय प्रकरण में, और संघर्ष की भविष्यवाणी, या सेट की भविष्यवाणी की गई है बेहद छोटा ... या बिल्कुल अनुपस्थित हैं ... "बॉलैड पात्रों की छवियों को नाटकीय सिद्धांत द्वारा भी खुलासा किया जाता है: भाषण और कार्यों के माध्यम से। यह कार्रवाई पर स्थापना है, संघर्ष संबंधों में व्यक्तिगत स्थिति के प्रकटीकरण पर बल्लेड के नायक के प्रकार को निर्धारित करता है।

"रचनाकारों और श्रोताओं के ballads व्यक्तित्व में रुचि नहीं रखते हैं। वे मुख्य रूप से अपने आप के बीच पात्रों के दृष्टिकोण की चिंता करते हैं, स्थानांतरित, महाद्वीपीय रूप से रक्त-अध्ययन और पारिवारिक संबंधों की दुनिया की प्रतिलिपि बनाते हैं "25। नायकों के बालाड के कार्यों में एक सार्वभौमिक अर्थ है: वे बॉलैड के पूरे प्लम को परिभाषित करते हैं और नाटकीय रूप से तनावपूर्ण हैं, जो दुखद जंक्शन के लिए मिट्टी तैयार करते हैं। "घटनाओं को अपने सबसे तनाव में, सबसे प्रभावी बिंदुओं में, इसमें कुछ भी नहीं है, जिसमें कार्रवाई के लिए इलाज नहीं किया जाएगा।" 26 "एक नियम के रूप में, बल्लाड में कार्रवाई, एक वर्टेक्स दृश्य से दूसरे में तेजी से बढ़ती है, बिना किसी प्रारंभिक विशेषताओं के स्पष्टीकरण के बाध्यकारी। गति वर्ण कथा रेखाओं के साथ वैकल्पिक। दृश्यों और पात्रों की संख्या कम से कम। ... पूरा बल्लाड अक्सर जंक्शन के लिए एक तैयारी का प्रतिनिधित्व करता है "27। वैज्ञानिकों ने ballads की शैली की साजिश की अपूर्णता का जश्न मनाया, लगभग किसी भी बल्लाड को पूरे उपन्यास में जारी या तैनात किया जा सकता है।

"रहस्यमयता या सस्ती, जिसके परिणामस्वरूप बॉलड के समग्र गुणों के परिणामस्वरूप, सभी देशों के बॉलैड में निहित" 28। एक नियम के रूप में, बल्लाड में एक अप्रत्याशित और क्रूर जंक्शन है। नायकों सामान्य, दैनिक जीवन, और ऐसे कार्यों को करने के लिए कार्यों को असंभव बनाते हैं, वे दुर्घटनाओं की कलाकार रूप से निर्मित श्रृंखला को धक्का देते हैं, जो आमतौर पर दुखद फाइनल की ओर जाता है। "अप्रत्याशित दुर्भाग्य, अपरिवर्तनीय दुर्घटनाओं, भयानक संयोगों के उद्देश्यों ballads के लिए आम हैं" 2 9।

सूचीबद्ध सुविधाओं की उपस्थिति से पता चलता है कि "ballads के पास इतना विशिष्ट चरित्र है कि हम उनके बारे में उनके बारे में बात कर सकते हैं" 30।

वर्तमान में, ballads की शैली की परिभाषा के चार सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

1. बल्लाड एक महाकाव्य या महाकाव्य नाटकीय शैली है। इस तरह की स्थिति के समर्थकों में एन एंड्रीव, डी। बालाशोव, ए कुलगिन, एन। क्रावत्तोव, वी। प्रोप, यू। स्मिरनोव शामिल हैं। "बल्लाड - एक नाटकीय प्रकृति का महाकाव्य (कथा) गीत" 31। कहानी की भावनात्मकता का स्रोत एक नाटकीय शुरुआत है, बल्लाड में लेखक की उपस्थिति स्पष्ट नहीं है, और इसलिए शैली की सामान्य विशेषता के रूप में गीत अनुपस्थित हैं। गीतात्मक शुरुआत वास्तविकता, कॉपीराइट 32 के लेखक के दृष्टिकोण की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है।

2. बलाद कविता का एक गीत दृश्य है। विज्ञान के विकास के पल में, इस तरह के एक बिंदु को त्याग दिया जाना चाहिए। इसका उद्भव XIX शताब्दी को संदर्भित करता है। ऐसा माना जाता था कि साहित्यिक रूप में बल्लाड एक लोक के रूप को प्रतिबिंबित करता है और आसानी से इस तरह के गीतकार शैलियों के साथ रोमांस और elegy के रूप में सहसंबंधित करता है। पावेल याकुशकिन, लोक कविता के प्रसिद्ध संग्राहकों में से एक ने लिखा: "बल्लाडा इतनी आसानी से एक ऊंचे हो जाती है और इसके विपरीत, बल्लाड में एक कुलीन है कि उन्हें सख्ती से उन्हें सीमित करना असंभव है" 33। Ballad34 में अधिक प्रस्तुत विकल्पों की संख्या को छोड़कर वे अलग-अलग हैं। ऐसा सिद्धांत गंभीर आलोचना का सामना नहीं करता है, बहुत पहले की वीजी बेलिनस्की ने महाकाव्य कार्यों के मध्य युग में उत्पन्न गीतों के बारे में लिखा था, हालांकि सामान्य रूप से, गीतकार कविता 35 के खंड में आलोचना के अनुसार माना जाना चाहिए।

3. बल्लाड - लारो-महाकाव्य शैली। ए वेसेलोव्स्की, एम। गैसपरोव, ओ। ट्यूमिलविच, एन एलिन, पी। लिंटूर, एल। एरिनस्टीन, वी। एरोफेव द्वारा साझा किए गए इस तरह के एक दृष्टिकोण,

कलंदाज, ए कोज़िन। हाल ही में, इस सिद्धांत को क्लासिक माना गया था। यह विश्वास करने का हर कारण है कि यह ballads के गीतात्मक गोदाम के बारे में धारणा से उत्पन्न होता है, और XIX शताब्दी में एक आम है। वैज्ञानिकों ने लोक ballads का एक असाधारण leurization नोट: "यदि परिवर्तन का मुख्य मार्ग गद्य में एक परिवर्तन है, prosaic रूपों के एक विस्तृत सेट के रूप में, ... फिर ballads के लिए परिवर्तन का मुख्य मार्ग गीत के लिए एक संक्रमण है, गीत के रूप में महाकाव्य और गीतात्मक रूपों का एक व्यापक सेट »36। XVIII - XIX सदियों के इस तरह के लिरोल-महाकाव्य ballads को ध्यान में रखते हुए, शोधकर्ता एक वैध निष्कर्ष पर आते हैं कि शैली की संरचना में अग्रणी शुरुआत सटीक गीत है। दुर्भाग्यवश, गीतात्मक सिद्धांत के विशिष्ट अभिव्यक्ति को निर्धारित करने में, शब्द खुद को लूरिसिज्म को सामान्य, ज्यादातर ऑफ-लैंड्स दिया जाता है। हम एक विशेष भावनात्मक धारणा, श्रोताओं के गीतकारों के गीतकार अधिग्रहण के बारे में बात कर रहे हैं, नायकों की पीड़ा और मृत्यु के लिए उनकी सहानुभूति। इसके अलावा, इस अवधारणा की कमी के रूप में बल्लाड्स के शैली के विकास के लिए समर्पित कार्य की कमी पर संकेत दिया जाना चाहिए: शायद बल्लाड गाने का एक प्राचीन रूप स्थिर नहीं है, समय के साथ परिवर्तन और आधुनिक प्रकार के बॉलैड के अनुरूप नहीं है।

4. Ballad - Epics-Lyrol नाटकीय शैली। Ballads की परिभाषा के लिए इस तरह के दृष्टिकोण अब अग्रणी पदों में प्रवेश करता है। इस तरह की अवधारणा के समर्थक एम। Alekseev, वी। Zhirmunsky, बी Putilov, ए Gugnin, आर राइट Kovaveva, ए Mikeshin, वी। गुसेव, ई। Tudorovskaya हैं। "पीपुल्स बैलाड नाटकीय" 37 के उच्चारण तत्वों के साथ एक महाकाव्य गीतात्मक गीत है। सिद्धांत रूप में, इस तरह की परिभाषा के लिए, रूसी लोककक्षण लंबे समय तक और स्वतंत्र रूप से चला गया, लेकिन जर्मन कवियों के विश्लेषणात्मक कार्य और XVIII - XIX सदियों के लोगों की कविता के कलेक्टरों के साथ कनेक्शन स्थापित करना संभव है।, एक प्रकार का निर्माण रोमांटिक बल्लाड। I.V. गोएथे का मानना \u200b\u200bथा कि "गायक सभी तीन मुख्य प्रकार के कविता का आनंद लेता है, ... वह फॉर्म के अनुरोध पर, महाकाव्य, नाटकीय रूप से, और, बदल रहा है, जारी रख सकता है ..." 38। तीन काव्य दल के एक सिम्बियोसिस के रूप में ballads की परिभाषा i.g. Gerder ने एक और पौराणिक तत्व जोड़ा। नाटकीय शुरुआत Ballads की शैली बनाने वाले प्रमुख तत्वों में से एक है। घटना श्रृंखला का नाटकीय बयान, नाटकीय संघर्ष और दुखद इंटरचेंज गीत नहीं है, बल्कि बल्लाड शैली की नाटकीय प्रकार की भावनात्मकता है। यदि लोकगीत के गीतों का अर्थ है कि लेखक के व्यक्तिपरक अनुपात को चित्रित करने वाली घटनाओं के लिए, तो नाटकीय शुरुआत नायकों का आयोजन होने वाली घटनाओं के लिए है, और बल्लाड शैली इस दृष्टिकोण के अनुसार बनाई गई है।

वैज्ञानिकों के आखिरी समूह का मानना \u200b\u200bहै कि नाटकीय शुरुआत एक अनिवार्य शैली संकेत है और महाकाव्य और गीतकार के साथ समान भूमिका है। महाकाव्य-लियो-नाटकीय प्रकार के एक विशिष्ट गीत में, वे ऐतिहासिक समय और वैचारिक और कार्यात्मक प्रतिष्ठित स्थापना की आवश्यकताओं के आधार पर विभिन्न डिग्री के लिए उपयोग किए जा सकते हैं।

यह स्थिति, हमारी राय में, लोक ballads की शैली के अध्ययन के संबंध में सबसे आशाजनक और फलदायी प्रतीत होता है।

दुर्भाग्यवश, यह पहचानना आवश्यक है कि रूसी लोक ballads की शैली के मूल और विकास के लिए समर्पित कार्यों को गिना जाता है। V.M. 1916 में "अंग्रेजी पीपुल्स बैलाड" लेख में Zirmunsky

शैली की किस्मों (महाकाव्य, गीतात्मक-नाटकीय या गीतात्मक) 40 पर ballads को विभाजित करने का सुझाव दिया गया है, जिससे ballad शैली के विकास की समस्या के मुद्दे को हटा दिया गया है।

1 9 66 में, एक अध्ययन "रूसी लोक ballads की शैली के विकास का इतिहास" डी प्रकाशित है। बालाशोव, जिसमें एक विशेष सामग्री पर लेखक XVI - XVII सदियों में ballads के परिवर्तन की विषयगत प्रकृति दिखाता है, और XVIII शताब्दी में एक आउटकंपैक्ट गीतकार के विकास के परिणामस्वरूप शैली के विनाश के संकेतों को नोट करता है गीत और "महाकाव्य ऊतक ballads गीतकार तत्वों का अवशोषण" 41।

एनआई। Kravtsov ने सभी परिस्थितियों का सारांश दिया और प्रशिक्षण साहित्य में चार समूहों या चक्रों को मंजूरी देने का प्रस्ताव दिया: परिवार के घर, प्यार, ऐतिहासिक, सोशल 42। 1 9 76 में, वैज्ञानिक ने वैज्ञानिक कार्य "स्लाव लोककथा" में इन समूह 43 की विकासवादी प्रकृति को नोट किया।

1988 में, यू.आई. स्मरनोव, पूर्व स्लाव बैलैड का विश्लेषण और उनके नज़दीक के रूप में, भूखंडों और संस्करणों के संकेतों का अनुभव प्रस्तुत किया, जो कृत्रिमता की एक सूचित आलोचना के अधीन, शानदार, ऐतिहासिक, सामाजिक और घरेलू आदि के लिए ballads के विभाजन की पारंपरिकता के अधीन। । "इस तरह के एक कृत्रिम विभाजन भूखंडों के बीच प्राकृतिक संबंधों और आम तौर पर संबंधों को तोड़ता है, जिसके परिणामस्वरूप परिवार या उनके करीब डिस्कनेक्ट होने के लिए बाहर निकलता है और इसे अलग माना जाता है" 44। वैज्ञानिक बैलिंग सामग्री के संबंध में एक विकासवादी श्रृंखला 45 का निर्माण करने के नियमों को स्पष्ट करता है, जो शैली के पांच डेरिवेटिव्स को हाइलाइट करता है (एक लंबे समय से खड़े या "अस्थिर" गीत से कोरल निष्पादन के लिए लिटरी बल्लाड गीतों के लिए, जो लोगों के बीच में हैं) 46।

आम तौर पर, महाकाव्य रूप से लेकर गीतों से लोक बॉलैड की शैली के विकास की समग्र तस्वीर। इस पेपर में, पथ के बारे में निजी, व्यावहारिक प्रश्न और बल्लाड के शैली के तत्वों के संशोधन के कारणों को हल किया जाता है, खंडित भूखंडों के बीच संबंध स्थापित किए जाते हैं और विशिष्ट ग्रंथों की शैली विशिष्टता निर्धारित होती है। हमारे काम में, हम ग्रंथों के पुनर्निर्माण की विधि का उपयोग करते हैं, जिनकी नींव ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल स्कूल वी। के लेखन में रखी गई थी। Proppap और पैदा हुआ Putylov।

बल्लाइडिंग शैली के संदर्भ में, इसका अपना विनिर्देश है और निम्नलिखित पहलुओं में लागू किया गया है।

यह माना जाता है कि बालाडेन शैली कुछ चक्रों में आयोजित की जाती है जो ballads की सभी शैली सुविधाओं के अधिकतम प्रकटीकरण में योगदान देती है। बल्लाइडिंग शैली का चक्रवात मुख्य रूप से एक संघर्ष के साजिश-चर कार्यान्वयन है। बल्लाड चक्रवात में, मौलिक तत्व मौलिक तत्व होगा, जो अभ्यास में एक बनाना है) नाटकीय स्थिति (प्रारंभिक चक्र) के रूपों के रूप में, फिर संघर्ष इंटरचेंज;

बी) नाटकीय स्थिति, संघर्ष के संस्करण।

बॉलिंग चक्र के एक प्रकार को ऐसा गीत कहा जाता है जो निर्दिष्ट संघर्ष मॉडल को दोहराता है, लेकिन यह सबसे पूर्ण साजिश प्रकटीकरण का इरादा रखता है। संस्करण पाठ में एक गुणात्मक परिवर्तन है, एक विकसित चक्र या एक अलग प्राचीन बल्लाड के आधार पर एक नए संघर्ष का निर्माण ("ओमेल्फ टिमोफेवना अपने रिश्तेदारों की मदद करता है" और "अवोडोटा रियाज़ान", "तातार पोलोन" और एक चक्र लगभग आधा- पानी की लड़कियां)। चक्रों का अध्ययन उनके प्रत्यक्ष बातचीत, आंतरिक विकासवादी बंधन में भी किया जाता है, साथ ही, समय के साथ, लोक चक्रवात के सिद्धांतों को बदल दिया जाता है।

चक्र की संरचना के अध्ययन में गीतों की प्लॉट परिवर्तनीय श्रृंखला का शैली विश्लेषण शामिल है। Ballads की शैली विशिष्टता के मुख्य घटकों के अध्ययन के लिए विशेष ध्यान दिया जाता है। चक्रवात और औपचारिकता का प्रकार, नायक का प्रकार और संघर्ष का स्तर, लोगों के / लेखक के मूल्यांकन की प्रकृति और पात्रों के संवाद / अभियोजन भाषण, लोकगीत और इंट्राजेनिटल परंपरा का उपयोग, सम्मेलन का प्रकार और कलात्मक / प्रत्यक्ष मामले के सौंदर्यशास्त्र का प्रतिबिंब, औपचारिक कहानी, अद्भुत और प्रतीकात्मक श्रेणी की भूमिका स्थापित करता है। स्टाइलिस्ट्री भाषा की कविता भाषा और कलात्मक तकनीकों की विशेषताओं की जांच की जाती है। आसन्न ballads और अनुष्ठान, महाकाव्य, गीतात्मक, ऐतिहासिक गीतों, साथ ही आध्यात्मिक कविताओं की परंपरा की विशिष्ट कहानियों पर असर विशेष रूप से ध्यान दिया जाता है। विश्लेषणात्मक कार्य के सभी परिणाम ऐतिहासिक समय की आवश्यकताओं के अनुसार प्रदान किए जाते हैं, यह ballads चक्र की मांग के अनुमानित समय द्वारा निर्धारित किया जाता है।

आखिरकार, प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में बल्लाड शैली की टाइपोलॉजिकल विशेषताएं स्थापित की गई हैं। अपने सामान्य और कलात्मक पहलुओं में ballads के शैली परिवर्तन की प्रकृति और विशेषताओं का पता चला है, इसके विकास के सामान्य सिद्धांत। बैलेंस चक्रों को उनके तत्काल युग्मन में माना जाता है और एक डिग्री या किसी अन्य को सटीक डेटिंग मिलती है।

रूसी क्षेत्र में बल्लाड सामग्री के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, यह स्थापित किया गया है कि बल्लाड एक एपिको-नाटकीय प्रकृति की एक लचीला, मोबाइल इकाई है, जिसमें अंत के बाद से अपने विकास के प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में कुछ टिकाऊ टाइपोलॉजिकल विशेषताएं हैं XIII - प्रारंभिक XIV सदियों। XVIII - Xix शताब्दियों द्वारा। प्रारंभ में, गीत परंपरा के रूप में आकर्षित होते हैं और ballads की शैली संरचना में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं है।

धीरे-धीरे, गीतात्मक शुरुआत ballads की शैली उपस्थिति को बदलती है, जो अंततः शैली के गीत या साहित्यिक अनुरूपों में परिवर्तन की ओर ले जाती है। बल्लाडियन विश्व सारांश मिट्टी तैयार करने लगता है और व्यक्तिगत और ऐतिहासिक कलात्मक चेतना के उद्भव में योगदान देता है, जिससे जीवित गीतकार और ऐतिहासिक कविता के रूपों के विकास का कारण बनता है। इसके बाद, बल्लाड शैली पूरी तरह से नए युग के संघर्षों को प्रदर्शित नहीं कर सकती है। XVI - XVII शताब्दियों में ऐतिहासिक और गीतकार गीतों के साथ प्रतिस्पर्धा, इसकी शैली संरचना में गीतात्मक तत्व की बढ़ती भूमिका, बल्लाड धीरे-धीरे गीतात्मक तत्व में भंग हो जाएगा, जो पूरी गहराई और विरोधाभासी के प्रतिबिंब के अनुरूप है आने वाला युग। सबसे अच्छा, असली बल्लाड से एक बाहरी रूप है, एक प्रकार की बलबोबा शैली की प्रस्तुति या ballowstock प्लॉट्टी (मेष-बल्लाड का प्रकार)। फोकल ballad की वास्तविक शैली XIX - XX सदियों में संरक्षित है। Balafort भूखंडों के एक विशेष क्षेत्र के लिए सबसे प्रसिद्ध, प्रासंगिक संग्रहीत हैं। उन्हें एक गीतात्मक रूप दिया जाता है, वे अस्पष्ट रूप से संसाधित होते हैं, लेकिन कुछ टिकाऊ टाइपोलॉजिकल फीचर्स अपरिवर्तित रहते हैं (सीपी पहले, महाकाव्य रचनात्मकता में एक समान प्रक्रिया)। इस तरह के ballads धीरे-धीरे आबादी की साक्षरता, किताबों का प्रसार और ballads के गायब होने और खुद प्रदर्शन करने वालों के रूप में गायब हो रहे हैं।

शोध प्रबंध के काम में, हम सभी में से सबसे पहले, लोक रचनात्मकता के शैलियों के ऐतिहासिक अध्ययन और निश्चित रूप से कुछ टाइपोलॉजिकल विशेषताओं की स्थापना के ऐतिहासिक अध्ययन पर ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल स्कूल (वी। प्रोपीपेट, बीएन पुतिलोव) की अवधारणा को निर्देशित किया गया था यूरोपीय ballads की एक शैली बनाने की एक प्रक्रिया के अनुसार एक विशेष शैली के विकास के ऐतिहासिक चरण। विशिष्ट ballad गाने की शैली संरचना का विश्लेषण vya की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए किया जाता है।

एक समग्र प्रणाली के रूप में रूसी लोकगीत की शैली के अध्ययन के लिए प्रोपेज। पश्चिमी यूरोपीय और स्लाव के नमूने के साथ रूसी लोक ballads की शैली के लिंक को भी ध्यान में रखा गया (अपेक्षाकृत ऐतिहासिक स्कूल एएन वेसेलोव्स्की, पीजी बोगतिरेवा, वीएम Zhirmunsky, एनआई Kravtsova) के वैज्ञानिकों के काम)। दूसरी ओर, हम डीएम की राय का समर्थन करते हैं। बालाशोव रूसी बल्लाड की शैली की स्वतंत्र भूमिका के बारे में, इसकी राष्ट्रीय मौलिकता और XVI से XVI - XVII सदियों तक रूसी मौखिक लोक कला में इसकी राष्ट्रीय मौलिकता और अग्रणी भूमिका।

अध्ययन का मुख्य उद्देश्य एमडी के संग्रह में प्रस्तुत रूसी लोक ballads है। चुल्कोव, किर्सि डेनिलोवा, पीवी। Kireevsky, पीए। बेसनोवा, पीएन। Rybnikova, एएन।

सोबोलेव्स्की, वी.आई. चेर्नशेवा, डीएम बालाशोवा, बीएन। Putylov, एसएन। अज़बेलियन।

बिखरे हुए गीतों के आंतरिक कनेक्शन स्थापित किए गए हैं, उनके विकासवादी विकास का मॉडल। टिकाऊ टाइपोलॉजिकल फीचर्स निर्धारित किए जाते हैं, जो शैली की स्पष्ट परिभाषा देने की अनुमति देते हैं। अंत में, गीतों के भाग्य और गीत लोकगीत के शैलियों की प्रणाली में इस पर कब्जा कर लिया गया स्थान।

इस प्रकार, रूसी लोक ballads की शैली प्रणाली के विकास की समस्याओं के विशिष्ट अवलोकनों के आधार पर कार्य की प्रासंगिकता, रूसी मौखिक काव्य रचनात्मकता के शैलियों की व्यवस्था में और इसके लिए आगे की संभावनाओं के विकास की समस्याओं के विशिष्ट अवलोकनों के आधार पर समझा जाता है जर्मन रोमांटिक बल्लाड के प्रकार के माध्यम से साहित्यिक अनुरूपों में संक्रमण।

इन समस्याओं के निर्णय में रूसी बालाडेनल विरासत ए) पर विचार करना शामिल है) एक गतिशील प्रणाली के रूप में जिसमें इसके तर्क और विकास के विनिर्देश लोक कविता के करीबी रूप के साथ बातचीत करते हैं;

बी) उन लोगों की कलात्मक चेतना में ऐतिहासिक परिवर्तनों के संदर्भ में जिन्होंने सौंदर्यशास्त्र और पूरे शैली के भाग्य को प्रभावित किया है;

सी) यूरोपीय ballads की शैली के उद्भव और विकास के सिद्धांत को ध्यान में रखते हुए।

उपरोक्त के आधार पर, शोध प्रबंध के विशिष्ट कार्य थे:

1. रूसी क्षेत्र में प्रस्तुत दृश्यों के ballads का व्यवस्थितकरण और विश्लेषण।

2. रूसी लोक ballads के जेनर विनिर्देशों की स्थापना, विशिष्ट ऐतिहासिक चरणों में टाइपोलॉजिकल लक्षण, जिनके संयोजन शैली की स्पष्ट परिभाषा दे सकते हैं।

3. गीतात्मक रूपों और साहित्यिक अनुरूपों में संक्रमण से पहले अपनी घटना के बाद रूसी लोक ballads में विशिष्ट शैली परिवर्तन का निर्धारण।

4. रूसी गीत लोकगीत की शैली प्रणाली में लोक ballads की शैली के सम्मेलन और मूल्य का मूल्य।

5. सामान्य रूप से अलग-अलग ballads, और चक्र दोनों की घटना और अस्तित्व की स्थापना।

विश्लेषण पद्धति ऐतिहासिक और टाइपोग्राजिकल विधि के सिद्धांतों पर आधारित है, जिसका आधार संभावित ballads की तुलना है, इसके वैचारिक और कलात्मक विश्लेषण ऐतिहासिक युग की तात्कालिकता की आवश्यकताओं के साथ, जिसमें यह उत्पन्न होता है और विकसित होता है, साथ ही विभिन्न लोगों की एक सामान्य पैटर्न के रूप में विभिन्न लोगों की बल्लाइडिंग रचनात्मकता की विशिष्टता की स्थापना और, साथ ही, इसके विभिन्न राष्ट्रीय विविधताओं के रूप में।

निम्नलिखित प्रावधान रक्षा पर किए गए हैं:

1. रूसी पीपुल्स बैलाड एक एपिको-लिरोल-नाटकीय शैली है, जिसमें ऐतिहासिक व्यवहार्यता और आवश्यकता के आधार पर, विकासवादी सिद्धांत के अनुसार सख्ती से, डेटा को एक अलग भूमिका निभनी शुरू हुई।

2. रूसी लोक ballads के विकास के इतिहास में XIII शताब्दी के अंत से एक एपिको-नाटकीय गीत के रूप में शैली की घटना शामिल है। Ballad XVIII - XIX सदियों में एक गीतात्मक रूप लेता है।

3. बल्लाड - प्रारंभ में मोबाइल और लचीली शैली प्रणाली, जो विभिन्न ऐतिहासिक संरचनाओं के संघर्ष को प्रतिबिंबित करना संभव बनाता है।

4. रूसी बालाडेनल विरासत के आंतरिक शैली के कनेक्शन की स्थापना में चक्रों में संपूर्ण बल्लाड सामग्री का संगठन शामिल है।

वैज्ञानिक नवीनता थीसिस रूसी लोक ballads की शैली के अध्ययन के लिए एकीकृत दृष्टिकोण द्वारा निर्धारित किया जाता है। रूसी balladic विरासत के चक्र बहाल और विश्लेषण किया जाता है, जो एक स्पष्ट विकासवादी मॉडल में बनाया गया है जो Ballad गीतों की घटना और अस्तित्व की विशिष्ट तिथियों को सेट करता है।

निर्माण और कार्य का दायरा। थीसिस में नाम सहित परिचय, तीन अध्याय, निष्कर्ष, नोट्स और ग्रंथसूची शामिल हैं।

पहले अध्याय में XVI सदियों की शुरुआत तक XIII के अंत से रूसी ballads की शैली के गठन का समय माना जाता है, यह भी सबसे पुराने ballad गाने और उनके विकास की संभावना की शैली की विशिष्टताओं की पहचान करने का प्रयास प्रस्तुत किया गया है।

दूसरे अध्याय में XVII सदियों में XVI से रूसी लोक ballads के शैली में बदलाव का अध्ययन किया जाता है, महाकाव्य और ऐतिहासिक कविता के साथ बल्लाड शैली की बातचीत, शैली की टाइपोलॉजिकल विशेषताएं अपने दिन के दौरान स्थापित की जाती हैं।

तीसरे अध्याय में Ballads के गीतीकरण और साहित्यिक अनुरूपों के संक्रमण की समस्या के कारण और विशेषताओं का विश्लेषण किया जाता है।

हिरासत में Ballads के शैली के विकास के परिणाम, मौखिक लोक कविता के एक प्रकार के रूप में इसका महत्व निर्धारित किया गया है, बालाडेनल शैली के इतिहास की समग्र अवधारणा निर्धारित की जाती है, कारणों और संक्रमण के तरीकों के आगे के अध्ययन के लिए संभावनाएं कॉपीराइट साहित्यिक अनुरूपों में ballads का लोक रूप निर्धारित किया गया है।

बुनियादी प्रावधान इंटर-यूनिवर्सिटी कॉन्फ्रेंस एम्होपू में रिपोर्ट में शोध प्रबंधों का परीक्षण किया गया था: "रूसी और विदेशी साहित्य:

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पहला अध्याय XIV -XV सदियों के रूसी लोक ballads की शैली का गठन।

1. रूसी लोक ballads की शैली के गठन के लिए ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाएँ।

Ballad "Avdotea-Ryazanochka", गोलाकार लड़कियों का एक चक्र, परंपरागत रूप से Ballad शैली के पहले नमूने के रूप में माना जाता है। वास्तविक ballad रचनात्मकता का अध्ययन करने से पहले, विशिष्ट ballad गीतों को यह ध्यान में रखना होगा कि नई शैली अधिक प्राचीन परंपराओं और काव्य रूपों में वापस जाती है, एक स्पष्ट शैली इकाई में क्रिस्टलाइज करने के लिए विकास का एक लंबा तरीका गुजरता है।

Ballad - निश्चित रूप से, कहानी गीत। इसलिए, सबसे पहले, हम शुरुआती महाकाव्य के दृश्यों की विशेषताओं में रुचि रखते हैं: बैलैड शैली के पहले नमूने बनाने के समय तक कहानियों का चरित्र कैसे बदला गया था। दुर्भाग्यवश, रूसी महाकाव्य के शुरुआती रूप, V.Propp1 नोट्स के रूप में, हम ज्ञात नहीं हैं। हालांकि, कुत्ते राज्य विकास चरण के अन्य लोगों की महाकाव्य विरासत का विश्लेषण, वी .प्रॉप ने निष्कर्ष निकाला कि ईपीओ को आदिम मुक्त सिस्टम 2 के अपघटन के युग में बनाया गया था, यानी, कविताओं की विचारधारा के खिलाफ निर्देशित की जाती है विश्वव्यापी प्रणाली के रूप में पौराणिक कथाओं के खिलाफ समाज की जेनेरिक कंपनी। प्रारंभिक आदिम रचनात्मकता की पौराणिक कहानी को संशोधित किया गया है। विचारधारात्मक सामग्री की योजना में, कुत्ते राज्य ईपीओ के नए काव्यात्मक रूपों का विरोध करने की विचारधारा के विचारों का विरोध किया जाता है, प्रमुख साजिश परिवार के आधार पर नए आदर्श के लिए लड़ने के लिए अपनी पत्नी की खनन होगी । कलात्मक प्रणाली में, ऐसे कट्टरपंथी परिवर्तन नहीं हो सकते हैं। नई महाकाव्य कविता पौराणिक युग के कविताओं में मुख्य तत्व चुनती है और, इसकी कार्यक्षमता के फोकस को स्थानांतरित करती है, धीरे-धीरे पूरे काव्य प्रणाली को बदलती है। ऐसा तत्व नायक की छवि या इसकी कार्यक्षमता है। नायक एक सार्वजनिक नायक बन जाता है, "उनकी गतिविधि का उद्देश्य लोगों के लाभ के लिए है" 3, और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए नहीं। "... वीरता की नई अवधारणा पुरानी समग्र प्रणाली पर हमला करती है और इसे उल्लंघन शुरू करती है" 4। धीरे-धीरे गाने की पूरी संरचना को बदलें। अपनी पत्नी के खनन की साजिश विभिन्न नायक के शोषण के बारे में भूखंडों को बदल देगी।

राज्य प्रणाली के युग में, जनजातियों के विलय के युग में, नायक ने फिर से अपनी कार्यक्षमता को बदल दिया: यह एक एकीकृत केंद्र बन जाता है, जो अब पात्र नहीं है, लेकिन विभिन्न भूखंडों। नतीजतन, गीत गाने बदलते हैं। एक तथाकथित महाकाव्य चक्रवात प्रक्रिया है: मुख्य निष्क्रिय केंद्र के आसपास विभिन्न भूखंड संयुक्त होते हैं (यह एक हीरो - संप्रभु है)। भूखंड स्वयं पूर्व बहु-क्षमता से खो जाते हैं और नायक के शोषण के लिए समर्पित हैं। अभिव्यक्ति के मामले में ईपीओएस एक मल्टीक्रो और अधिक विशिष्ट अभिव्यक्ति बन जाता है। हम ईपीओएनएस में ऐतिहासिक पृष्ठभूमि बनाने के बारे में बात कर सकते हैं, जिनके पात्र अभी भी पौराणिक युग की विरासत से जुड़े हुए हैं और लोगों के पौराणिक अभ्यावेदन को प्रतिबिंबित करते हैं।

टाटर-मंगोलियाई सैनिकों पर आक्रमण और रूसी सामंती प्राचार्य की दासता के बाद एक लंबी अवधि की आवश्यकता थी, ने एक मोड़ के रूप में कार्य किया जिसने गायक की पुरानी महाकाव्य सोच को बदल दिया। इस पैमाने की विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं ने लोगों की चेतना को बदल दिया, दुनिया की एक विशेष दुखद दृष्टि थी। इस युग में, रूसी कविता में दो मौलिक शैलियों के निर्माण की आवश्यकता की योजना है: एक नए नमूने और एक और शैली के प्रकरण, बाद में "बाबियन स्टारिना" के रूप में जाना जाता है, और अब - बल्लाड। पहली पंक्ति को पूर्ववर्ती वीर गीतों के कविताओं की अखंडता को संरक्षित करके विशेषता है, लेकिन पुराने भूखंड नई सुविधाओं को प्राप्त कर सकते हैं। सबसे पहले, उपाय प्रणाली में बदलाव: नायक एक विशिष्ट ऐतिहासिक रूप से प्रेरित कार्यक्षमता प्राप्त करता है: मातृभूमि, रूसी राज्य की सुरक्षा;

पौराणिक जीवों से दुश्मन अधिक ऐतिहासिक बन जाते हैं। इस तरह के महाकाव्य की पृष्ठभूमि ऐतिहासिक है, हालांकि महाकाव्य सम्मेलन के कानून अभी भी अस्थिर हैं।

दूसरे प्रकार का काम बल्लाड है। दुनिया या एक बल्लाड वर्ल्डव्यू का एक विशेष दुखद दृष्टि स्वयं प्रकट होती है कि एक निजी, सामान्य व्यक्ति महाकाव्य आदर्श को प्रतिस्थापित करने के लिए आता है, कभी-कभी बाहरी बुराई की ताकतों से पहले कमजोर, असहाय। इसलिए, एक महिला मौका से एक पसंदीदा बल्लाड हीरो बन जाती है। नई कविताएं शैली प्रणाली के संशोधन की लंबी परंपरा पर निर्भर करती हैं: पहले नायक की कार्यक्षमता को बदल देती है। प्राचीन रूस का bogatyr एक निजी व्यक्ति में बदल जाता है। तदनुसार, यह बदल जाएगा: नई महाकाव्य कविता के दोनों काव्य रूप: लक्ष्य महाकाव्य नायक की एक छवि का निर्माण नहीं होगा, जिसके लिए पर्याप्त विस्तृत वर्णन की आवश्यकता होती है, और एक छोटी-काल नाटकीय घटना एक निजी व्यक्ति को दर्शाती है बाहरी बुरे बलों से पहले इसकी रक्षाहीनता।

मुख्य बात यह है कि यह ध्यान दिया जाना चाहिए, नई शैली ने काफी स्पष्ट सिद्धांत तैयार किया है: एक छोटा मनोरंजक नाटकीय रूप से तनावपूर्ण साजिश है जो पूरी तरह से विशिष्ट निजी व्यक्ति को प्रकट करती है। एक नया प्रकार की सोच प्रकट होती है, जो पहले से ही पौराणिक WorldView की विरासत से मूल रूप से प्रस्थान कर चुकी है, एक कहानी है। अब मुख्य स्थान नायक नहीं है, बल्कि साजिश, घटना जो नायक के नायक की अक्षमता को प्रकट करती है। Ballad नए क्षितिज खोलता है:

नाटकीय कहानी, बाहरी दुनिया में मानव शक्तिहीनता का खुलासा, व्यक्तिगत, निजी, टूटे हुए व्यक्ति के प्रकार के गठन के साथ अधिक संगत।

रूसी लोक बल्लाड की शैली में वीर महाकाव्य, महाकाव्य के गीत का तत्काल पूर्ववर्ती है। पुराने कविताओं के तत्वों का पुनर्निर्माण किया जाता है, गाने एक पूरी तरह से नई तरह और ध्वनि प्राप्त करते हैं - नायक की एक नई छवि बनाने के लिए पुराने कविताओं का उपयोग करते समय आर्टिक विरोधाभासों को चिकना किया जाता है।

बल्लाड शैली शैली के अनुपालन की तलाश में है, यह लोक रचनात्मकता के पूरे अनुभव को सारांशित करती है, जहां इस तरह के विरोधाभासों को कुछ समाधान मिले। चूंकि बल्लाड की परंपरा परी कथाओं (संबंधित रूपों) और गीतकारी आउट-ऑफ-पेमेंट कविता के शैलियों को आकर्षित करती है। लोकगीत परंपरा का अर्थ है किसी अन्य शैली की कलात्मक प्रणाली पर एक नई शैली की शिक्षा, प्रसंस्करण और एक विशेष रूप से उधार प्रकार की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए एक तरह के कार्यों के तत्वों का उपयोग करके कलात्मक समस्याओं या नई शैली की खोजों की स्वीकृति को प्रभावी ढंग से हल करने के लिए। जैसे ही अनुपालन पाया जाता है, बल्लाड उन्हें शैली संरचना, प्रक्रियाओं और उनके नए अर्थ में बनाता है।

घटना में बल्लाडिक शैली, लड़कियों के बारे में चक्र में, गीतात्मक परिणामों की एक परंपरा है।

क्षेत्र की वीर छवि लाल लड़की की छवि बनाने की परंपरा पर आधारित है। तो गीत तत्व का इलाज महाकाव्य बल्लाड की शैली संरचना के साथ किया जाता है।

इस प्रकार, इसकी उत्पत्ति से पहले, बल्लाड विकास का एक लंबा रास्ता गुजरता है। डीओबी राज्य ईपीओ के पौराणिक पेट को बालादनया शैली में रूसी वीर महाकाव्य और महाकाव्य-नाटकीय में महाकाव्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। पौराणिक नायक को नायक की छवि के माध्यम से हीरो की छवि के माध्यम से परिवर्तित किया जाता है (जैसे एवीडोटा-रियाज़ान या मारा यूरीवना) या बालाद \u200b\u200bप्रकार के अच्छे अच्छी तरह से किए गए या लाल युवती, जिनकी लाक्षणिक प्रणाली वापस जाती है गीतात्मक गीत। एक नई शैली बनाते समय, महाकाव्य और गीतों की विरासत सक्रिय रूप से उपयोग की गई थी। Ballad एक महाकाव्य प्रकार का कविता है, लेकिन आधा रोल लड़कियों के चक्र में एक शैली की स्थापना में, शैली एक परंपरा के रूप में कविता के गीतात्मक रूपों को आकर्षित करती है। हम अगले अध्याय में इस मुद्दे के अध्ययन में चले जाएंगे।

2. आधा रंगीन लड़कियों के बारे में साइकिल Ballad।

सामान्य लड़की लड़कियों का चक्र प्राचीन बल्लाड गाने है।

इस तरह के दृष्टिकोण को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है। एक स्थिति जिसमें इस तरह के ballads xvi शताब्दी से संबंधित है और उनका उद्भव रूस के दक्षिण में ऐतिहासिक घटनाओं से जुड़ा हुआ है। शैली के रवैये में, आधा पानी की लड़कियों का चक्र भी एक प्राचीन परंपराओं और काव्य रूपों का कारण बनता है, जो पर्याप्त विकास से गुजर रहा है प्रश्नों को रोने का मार्ग: डी। बालाशोव अपने ballads को पहचानता है, ज्यादातर वैज्ञानिकों ने राय की ओर झुकाव किया है कि ऐतिहासिक घटनाओं ने चक्र की घटना का कारण बनता है, क्योंकि ऐसे गीतों को ऐतिहासिक श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। वर्तमान में, एक स्प्रेड पॉइंट ऑफ व्यू बी Putylov है, जो बैंड के गीतों को ऐतिहासिक ballads के रूप में निर्धारित करता है।

ऐतिहासिक घटनाओं में स्वायत्त मूल्य नहीं है, वे एक घरेलू पृष्ठभूमि के रूप में आकर्षित होते हैं, स्पष्ट रूप से और विशेष रूप से मानव स्थलों की त्रासदी दिखाते हैं।

आधा रंगीन लड़कियों के बैलैड के चक्र में एक लंबा विकास होता है। यह XIII शताब्दी में उत्पन्न होता है, एक्सवीआई में रूस के दक्षिण में विकास के लिए एक नया उत्साह मिलता है। इतने लंबे समय के लिए बल्लाड शैली में परिवर्तन से गुजरता है। इसलिए, XIII शताब्दी द्वारा आरोही गीतों को स्पष्ट रूप से XVI - XVII सदियों के अपने प्रसंस्करण से भिन्न रूप से भिन्न होगा।

साढ़े रंग के बैले भी चक्र के रूप में अमानवीय हैं। आप ट्रेस कर सकते हैं कि बालाद \u200b\u200bचक्र सुबह में कैसे दिखाई देता है। बल्लाड एक नए प्रकार का नायक खुलता है - यह एक वीर महिला है जो एक निराशाजनक दुखद स्थिति में गिर गई, लेकिन सक्रिय रूप से अपने व्यक्तिगत और इसी तरह के राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष कर रही थी। योजना के उद्देश्य के लिए - यह एक महाकाव्य छवि है, चक्र के गठन में एक महाकाव्य स्थापना भी है: गाने एक केंद्र के आसपास आयोजित किए जाते हैं - लड़की के बीच में। हालांकि, वास्तविक महाकाव्य की गेंदबाजी साइकलिंग को पहचानने के लिए एक लापरवाही कदम होगा। गुब्बारे शैली में महाकाव्य डिजाइन बदल गया है: एक महिला की वीर छवि नाटकीय स्थिति के उपयोग के कारण पूरी तरह से प्रकट होती है जिसमें नायक निकलता है। यह नाटकीय स्थिति है जो बाहरी बुराई की ताकतों से पहले नायक की रक्षाहीन दिखाती है और पूरी लड़की को वास्तविक वीरता की अभिव्यक्ति का कारण बनती है।

प्रारंभ में, बल्लाड चक्र एक आम नाटकीय स्थिति के सिद्धांत पर गाने का आयोजन करता है।

बाधाओं का लक्ष्य जो नए युग के विरोधाभासों को महसूस करता है और वीर महाकाव्य के कलात्मक माध्यमों के साथ उनकी पूर्ण प्रकाश व्यवस्था की अक्षमता एक सकारात्मक महिला छवि का निर्माण था, जो नचन, लेकिन असफल रूप से, वास्तविकता के रूप में, बलों का विरोध करेगा बाहरी बुराई, टाटर-मंगोलियाई प्रभुत्व। इस छवि को दुखद वास्तविकता द्वारा सुझाया गया था, इस तरह के विचार के अधिक सफल अवतार नहीं मिल सका। एक पूर्ण-स्तरीय लड़की की यह छवि, स्थिति ने स्थिति की दुखद और निराशा की ओर इशारा किया, इसलिए इस चक्र के शुरुआती गीत नायक से किसी भी सक्रिय कार्यवाही के लिए प्रदान नहीं करते थे।

प्राथमिकता पूरी तरह से नाटकीय स्थिति की छवि को दी जाती है। इसलिए, प्रारंभिक गेंदबाजी चक्र नायक के कार्यों पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, अनुवर्ती के रूप में - छवि स्वयं कलात्मक शर्तों में बहुत सफलतापूर्वक चुनी गई थी। तो शुरुआती ballad में "तातारों द्वारा कब्जा कर लिया गया" केवल लड़की की कैद की स्थिति विकसित की, बाद में इस गीत के विभिन्न संस्करणों में (उनमें से इसे स्वतंत्र ग्रंथों "रॉबेरी डुवन" और balladny संस्करण "Kozarin" के रूप में ध्यान दिया जाना चाहिए ), लड़की मुक्ति के लिए सक्रिय कार्रवाई करेगा। इस तरह के कार्यों ने बैलैड के विकास के तर्क को जेनर फॉर्म के रूप में पूर्ववत किया: नाटकीय स्थिति पर ध्यान नायक की कार्यक्षमता योजना में एक्शन प्लान में स्थानांतरित कर दिया जाएगा। इस समय से शैली का अग्रणी कलात्मक स्वागत एक संवाद है।

हम देखते हैं, वैचारिक और कलात्मक शब्दों में, प्रतिद्वंद्वी की छवि का गठन महाकाव्य का विरोध करता है। बल्लाड हीरो-बोगेटीर में रूचि नहीं रखता है, जो अपने गुणों को सक्रिय और सफल महाकाव्य बाधाओं में दिखाता है, बल्लाड नायक पर नाटकीय स्थिति की प्राथमिकता में रूचि रखता है। बल्लाड हीरो नाटकीय स्थिति में खोज के माध्यम से पहले निर्धारित किया जाता है, फिर सक्रिय कार्यों, दुखद विकल्प के माध्यम से, बाहरी दुष्ट बलों से पहले अपने कार्यों में सक्रिय और वीरता की कमजोरी और कमजोरी दिखाते हुए। इस प्रकार, एक चक्र बनाने का लक्ष्य महाकाव्य है, लेकिन जोर दिया गया है: दुनिया की महाकाव्य दृष्टि को संशोधित किया गया है।

पाठ के संगठन का नाटकीय सिद्धांत ballads की शैली संरचना में पेश किया गया है और अपने तरीके से Ballads गाने के विश्वव्यापी अनुकरण। पहली जगह, दुनिया की नाटकीय दृष्टि धीरे-धीरे आती है।

विकास के शुरुआती चरण में एक बैलाड गीत में एक शैली-निर्माण तत्व के रूप में गीत की भूमिका, इसलिए, महत्वहीन होगा। गीत एक परंपरा के रूप में कार्य करता है जो एक नई शैली को वापस नहीं देता है। उनकी अभिव्यक्ति का साधन नायक की एक नई छवि है, जो एक बल्लाड बनाना चाहिए। दरअसल, बल्लाड हीरो एक सामान्यीकृत विशिष्ट व्यक्ति है, विशेष रूप से स्थितियों में, जो दुनिया में अपनी दुखद स्थिति का पता लगाता है। एक समान प्रकार के हीरो के गीतों के गीतों की शैली में एक गीत था, एक सामान्यीकृत टाइप किए गए व्यक्ति ने विशेष रूप से स्थापित, ज्यादातर दुखद, स्थिति के बारे में अपनी भावनाओं को व्यक्त किया। नायक की गीतात्मक छवि आत्मविश्वास देती है कि नए प्रकार के बॉलड हीरो ठोस लोकगीत मिट्टी पर निर्भर करते हैं, कि इस तरह के एक प्रकार का नायक लोक परंपरा में पहले से ही हुआ है। इसलिए, गीत और ballads ballads के गठन के प्रारंभिक चरण को केवल समानता के औपचारिक पक्ष की विशेषता होगी: गीतों को एक छोटे से रूप से प्रतिष्ठित किया जाता है। एक छवि बनाने का कलात्मक माध्यम महाकाव्य के लिए महाकाव्य के रूप में महाकाव्य के लिए चढ़ाया जाएगा।

इस प्रकार, गीतात्मक गीत एक परी इकाई के रूप में एक परी कथा के रूप में था जिसमें आपूर्ति किए गए ब्लैडला पहले से ही हल हो चुके थे कार्य: बाहरी सेनाएं नायक को दबाती हैं। इसलिए, मुख्य चरित्र की छवि के गठन में, एक विशेषता सौंदर्यशास्त्र गीत के अनुरूप रखी गई है:

सामान्यीकरण, नायक की छवि टाइप करना अपने नामहीनता के माध्यम से दिया जाता है। इस संबंध में, "लाल युवती" के गठन के बारे में बयान और गीत छवियों के रूप में "अच्छा अच्छी तरह से किया"। हालांकि, इस प्रावधान को बिल्कुल एक अन्यायपूर्ण स्थिति प्रतीत होता है। जैसा कि Avdota Ryazanka एक परी कथा चरित्र नहीं है, लेकिन एक महाकाव्य, तो आधा रोल एक गीत छवि नहीं है, लेकिन अपने महाकाव्य के दिल में। नायक की नामहीनता एक विशिष्ट कार्य करती है:

यदि गीतात्मक गीत में लक्ष्य नायक के भावनाओं और अनुभवों का प्रकटीकरण है, तो बाहरी दुनिया के साथ मिलकर मर्ज किया गया है, फिर नायक की गाथी भावनाओं में महत्वपूर्ण नहीं हैं। लक्ष्य अभिव्यक्ति की विधि के अनुसार नाटकीय और महाकाव्य होगा: युग के संघर्ष को स्थानांतरित करें और किसी व्यक्ति की शक्तिहीनता, बाहरी दुनिया के साथ उनके दुखद अंतर को दिखाएं।

शैली की शुरुआत के रूप में अधोवस्त्र के रूप में बारिश शैली पर अप्रत्यक्ष प्रभाव होता है जब यह होता है और कार्यों की व्यक्त प्रणाली की समानता में व्यक्त किया जाता है। बालाडेन शैली में राष्ट्रीय मूल्यांकन की श्रेणी के विकास के साथ, गीतकार गीतों की शैली प्रणाली में निहित मुख्य उद्देश्यों और मूल्य आगे बढ़ेंगे। एक लाल लड़की को दुल्हन के रूप में माना जा सकता है, एक दूल्हे के रूप में अच्छी तरह से किया जाता है। बॉलडे में "पोलोन रन से लाल लड़की" नदी को शादी के प्रतीक के रूप में शादी के गीतों की परंपरा में व्याख्या किया जा सकता है। 7। केवल धीरे-धीरे बल्लाड गीतकार रूपों के साथ करीब आ जाता है, और बालादनया शैली में मूल्यांकन श्रेणी बालादनया शैली में बन रही है, क्योंकि मूर्तिकला प्रणाली काम की संरचना में तत्व बन जाती है, जो शैली संरचना में गतिशीलता का सिद्धांत रखेगी ballads की।

अपनी घटना के चरण में पहले से ही प्लॉटवर्क्स के रूप में संतुलित गीत कविता के महाकाव्य और गीतात्मक रूपों की तुलना में मूल प्रकार की कहानियों को दिखाते हैं। नामांकन में, कहानी को छवि का खुलासा करने के साधन के रूप में समझा जाता है, इसलिए गायक की स्मृति तथाकथित फॉर्मूला विशिष्ट स्थानों पर केंद्रित है। गीतात्मक गीत में, कहानी एक मामूली भूमिका निभाती है। सबसे अधिक संभावना है कि, बल्लाड शैली के प्रभाव में, गीतात्मक गीतों को पर्याप्त साजिश करने के लिए व्यवस्थित किया जाता है, ताकि "गीतात्मक गीत बहुत स्पष्ट रूप से लोक बॉलैड से स्थानांतरित न हो" 8।

जीविका नायक के विकास के विचारों और भावनाओं का तर्क घटनाओं की तस्वीर का कनेक्शन निर्धारित करता है। "गीतात्मक काम में सभी जीवन सामग्री गठन और अनुक्रम में गीतों और भावनाओं के विचारों और भावनाओं के प्रिज्म के माध्यम से पारित की जाती है जिसमें इन विचारों और भावनाओं की सबसे पूर्ण और स्पष्ट अभिव्यक्ति के लिए आवश्यक है।" 9। इसलिए, औपचारिकता अग्रणी कलात्मक रिसेप्शन प्राप्त करती है - रूपक। रूपक, कम लगातार तुलना सूत्र 10 बन जाती है, स्मारक स्मृति उन पर केंद्रित है। बालादनया शैली में, कहानी को नाटकीय रूप से संघर्ष का खुलासा करने के साधन के रूप में समझा जाता है।

साजिश की कोई आधुनिक समझ नहीं थी जो हीरो 11 के चरित्र को प्रकट नहीं किया गया था, इसके अलावा, बैंड पर वर्तमान चक्र गीत में, कहानी को नाटकीय स्थिति का खुलासा करने के साधन के रूप में समझा जाता है, इसलिए यह प्रतीत हो सकता है बाहरी रूप से कि बल्लाड में साजिश महत्वपूर्ण नहीं है, जो गीतात्मक गीत के सिद्धांतों से मेल खाती है। वास्तव में, मेमोरियल मेमोरी का आयोजन किया जाता है, गलीचा प्रतिभा संघर्ष स्थितियों (शुरुआत में नाटकीय स्थिति) द्वारा प्राप्त की जाती है। उनकी अनुमति के तरीके अलग-अलग हो सकते हैं, अस्तित्व का अधिकार रखने के लिए, इसलिए बल्लाड केवल चक्र में पूरी तरह से और महत्वपूर्ण हो सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नाटकीय सिद्धांत पर पाठ के साजिश संगठन महाकाव्य और गीतकार विरासत की तुलना में अधिकांश ballads गाने की कलात्मक हीनता की ओर ले जाता है।

दबाया गया कविता, असफल भाषण मोड़ खुद को केवल एक संघर्ष की स्थिति की प्रारंभिक उपलब्धि के संदर्भ में औचित्य साबित करता है जो ballads गीत का आधार बनाता है। यह एक नाटकीय स्थिति की एक साजिश श्रृंखला का निर्माण है या बाद में संघर्ष बल्लाइडिंग शैली की विनिर्देश है, इसलिए संपूर्ण बल्लाड सामग्री को चक्रीय रूप से व्यवस्थित किया जाता है।

प्रारंभ में, बैंड के चक्र के प्रारंभिक आधार में एक नाटकीय स्थिति है: उड़ान। हम सबसे लोकप्रिय बॉलडे "पोलोन रन से लाल लड़की" के बारे में बात कर रहे हैं। कैद के बारे में ballads, कैद में, निस्संदेह, बाद में उभरा।

"पोलोन रन से लाल लड़की" - बल्लाड, जिसने चक्र गठन की सबसे प्राचीन विशेषताओं को संरक्षित किया। बल्लाड एक नकारात्मक तुलना के उपयोग से शुरू होता है।

"यह उड़ान उड़ान में एक सफेद चरखी नहीं है - रैंक रन से एक लाल लड़की।" इस गीत में नकारात्मक तुलना का स्वागत कविता के गीतात्मक रूपों की कलात्मक प्रणाली पर चढ़ाई नहीं की जा सकती है। सबसे पहले, लोक गीतों से जुड़े गीत और गीतात्मक उपचार की कमी पर ध्यान देना आवश्यक है। हम एक आधिकारिक बयान देते हैं।

PROPPAP: "लोक गीत सीधे मुख्य सामग्री से शुरू नहीं होता है, लेकिन धीरे-धीरे इसे" 12। यह वैज्ञानिक के अनुसार, गीतकार गीतों के अतिरिक्त काव्य कानून है। Ballad शैली के सौंदर्यशास्त्र कार्रवाई के लिए एक क्रमिक दृष्टिकोण प्रदान नहीं करता है, सर्वोत्तम ballads में, एक असाधारण नाटकीय स्थिति तुरंत प्रशिक्षण के बिना संचरित की जाती है, जैसे कि बल्लाड "प्रिंस रोमन की पत्नी खो गई" गीत के रूप में "द रेड पोलोन रन से लड़की। "

इस बल्लाद में सबसे बड़ी दृढ़ता के साथ एक नकारात्मक तुलना स्थिति के नाटक का खुलासा करती है और वापस चलाया जा सकता है, जैसा कि महाकाव्य को देखा जा सकता है।

"एक नकारात्मक तुलना लोगों के कविताओं की सभी सबसे कड़े आवश्यकताओं को पूरा करती है। इसमें स्पष्ट इमेजरी होती है, लेकिन यह वास्तविकता के पत्राचार को बरकरार रखती है। ऐसा हो सकता है, इसलिए यह लोकगीत की पसंदीदा तकनीकों में से एक है, और विशेष रूप से महाकाव्य, और कथा के सबसे ज़िम्मेदार, नाटकीय स्थानों में लागू "13 में से एक है। नकारात्मक समांतरता का स्वागत एक महाकाव्य इकाई के रूप में कार्य करता है: प्रतिद्वंद्वी के नाटकीय रूप से चित्रित गति पर ध्यान केंद्रित करने वाले आइटम की सबसे विशिष्ट गुणवत्ता दिखाएं।

निम्नलिखित पंक्तियां सीधे इसके बारे में कहती हैं:

"उसके नीचे, एक अच्छा घोड़ा फैला हुआ, घोड़े की पूंछ और घोड़ों का माने फैल गया, उग्र फर कोट लड़की पर फुलाया जाता है ..." कथा का कार्य लगभग आधे रेडकास्टरों के बारे में गोटा जोड़ने के लिए एक निर्माण था वीर महिला छवि। शुरुआती गीत में, लाल लड़की की चक्र छवि वीर महाकाव्य वीर की छवि के बराबर है और अवतार के महाकाव्य साधनों का उपयोग करती है। सकारात्मक गुण विशेष रूप से विशिष्ट वस्तुओं में विशेषता है। Bogatyurians सैन्य उपकरण हैं, एक लाल लड़की के पास एक समृद्ध सजावट है।

"एक कुन्नी फर कोट लड़की पर एक सफेद छाती पर फुलाया जाता है, एक गर्मी जलने की तरह अंगूठी के बर्तन के सफेद हाथ पर मोती बाहर लुढ़का हुआ होता है।"

क्रॉसिंग, अधिकांश शोधकर्ताओं के मुताबिक, इस गीत में शादी के गीतों के प्रभाव के तहत शादी के प्रतीक के रूप में व्याख्या किया जाता है, एक लाल लड़की की छवि दुलती 14 की तरह होती है। बेशक, लेखक के चित्र के आकलन के प्रभाव में, पाठ के प्रारंभिक वैचारिक और कला संबंधों की पुनर्विचार की जाती है, और आखिरकार बैलाड झूठ बोल रहा है। गीत की प्रारंभिक योजना के अनुसार, गीत को एक महाकाव्य बाधा के रूप में व्याख्या किया गया था जिसे नायक को दूर करना चाहिए। इसलिए, एक लाल लड़की महाकाव्य पर नदी को संबोधित करती है।

"लाल लड़की एक खड़ी ब्रैकेट बन रही थी, उसने उसे एक स्टॉल आवाज चिल्लाया:

क्या कोई छोटा ब्रॉड है?

अभी भी आपके लिए विबर्नम पुल हैं?

अभी भी आपके लिए मछुआरे हैं?

क्या कोई स्थायी वाहक हैं? " हालांकि, स्थिति का ट्रैकवाद यह है कि वीर महिला छवि की सभी शक्ति केवल सजावट की समृद्धि में शामिल की जा सकती हैं। एक लाल लड़की बाधा को दूर नहीं कर सकती - इसमें, प्राचीन शिक्षक के अनुसार, इस स्थिति का पूरा नाटक प्रकट हुआ है।

जाहिर है, इस बल्लाड, इसकी लोकप्रियता के कारण, कई बार 15 को पुनर्नवीनीकरण किया गया था। यह "कोमल" पर "ज़ीनी" एपिध के देर से प्रतिस्थापन बताता है। एक लाल लड़की की छवि एक प्राचीन महाकाव्य मूल्य से निकलती है, औपचारिक कहानी तर्क में नायिका वाहक को ऑर्डर नहीं कर सकती है, उसे उससे पूछना चाहिए।

"उसने अपनी सभ्य आवाज से बात की" मुझे गलत पक्ष में, पिता को जनजाति को जनजाति तक, पवित्र रस में ले जाया! " उपन्यास "कोमल" इस पाठ की बाद की प्रसंस्करण, वाहक की भूमिका पर, साजिश की गीत की समझ के लिए संकेत देता है। हालांकि, इसे पहचाना जाना चाहिए: बल्लाड के इस तरह के प्रतिस्थापन के बिना पूरा हो गया और ठोस हो गया।

असाधारण घटना के रूप में नाटकीय शुरुआत को मजबूत करने के लिए दी गई स्थिति कलात्मक रूप से पूरी होती है, नायिका की छवि एक महाकाव्य शैली में अंत तक अलग हो जाती है। एपिटेट सटीक और विशिष्ट विशेषताओं को प्रेषित करता है;

दरअसल, एक लाल लड़की इतनी लाल होती है कि दूसरा 16 नहीं हो सकता है। "गुड हॉर्स", "ज़ीनी वॉयस", "ब्रोडी स्मॉल", "पवित्र रूस" - दुनिया की महाकाव्य प्रणाली के इन सभी उपांशियों। सटीक एपिथिस मादा छवि के महाकाव्य सामान्यीकृत महत्व द्वारा प्रसारित किया जाता है: "लाल लड़की", "व्हाइट स्वंका", "व्हाइट चेस्ट", "व्हाइट हैंड", "स्कैट मोती", "दादा", "चालाक शब"।

बाद में स्थायी epithet "लाल लड़की" मृत हो जाएगा, जमे हुए।

हमारे बल्लाड की कट्टरपंथी प्रसंस्करण बालादनया शैली में पाठ के संगठन के अग्रणी कलात्मक स्वागत के डिजाइन से जुड़ी हुई है। पाठ का औपचारिक साजिश तर्क प्रकट होता है, और उच्च विस्तार से मादा छवि को और अधिक विस्तार से वर्णन करना आवश्यक है, इसके अतिरिक्त असंगत नामांकित व्यवहार को अतिरिक्त रूप से प्रेरित करने के लिए। प्रेरणा नायिका की समृद्धि के विवरण के कारण होती है, जो यह एक स्पटर के रूप में प्रदान करती है (एक शानदार सौंदर्यशास्त्र से इस तरह की प्रेरणा केवल अपील की महाकाव्य प्रकृति और किसी विशेष व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करने से प्रतिष्ठित होती है, और नदी के लिए नहीं, गीत की प्रारंभिक योजना में)। संवाद प्रणाली नाटकीय सिद्धांत के प्रभुत्व में बल्लाइडिंग शैली में प्रवृत्ति को बेहद स्पष्ट करती है। विशेष रूप से, यह समय के उपयोग की स्वतंत्रता में प्रकट होगा - इस तरह के कलात्मक तकनीकों के लिए इस तरह की कलात्मक तकनीकों को एक संवाद के माध्यम से पाठ के संगठन के नाटकीय सिद्धांत की पूर्णता के रूप में उचित ठहराया जाएगा। अतीत और वर्तमान का संयोजन संघर्ष के नाटक को मजबूत करता है और पूरी तरह से दुनिया के नाटकीय दृष्टि के पहले से स्थापित बालोबॉवाना सौंदर्यशास्त्र के अनुरूप है।

"ओह, तुम जाओ ईएसआई, मदर डारिया नदी!

क्या आपके लिए कोई छोटा ब्रॉड हैं? ";

"आप मुझे दूसरी तरफ ले जाते हैं ..."।

बालाडेन शैली के विकास के साथ खुले समकक्ष नायकों का प्रकार, हमारे गीत की संरचना पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। एक एपिसोडिक व्यक्ति के रूप में वाहक एक समान लाल युवक बन जाता है। नाटकीय स्थिति की तरह एक सफल संक्रमण नहीं हो सकता है, इसलिए लाल लड़की के उत्तर की बाद की प्रेरणा के इस हिस्से में, लय टूटा हुआ था, जिससे पाठ के संगठन में इस काव्य रिसेप्शन - सिंटेक्टिक समांतरता - संवाद की शुरूआत से उल्लंघन किया गया।

क्या आप जाओगे, क्रास्नो मेडेन, मुझसे शादी करो? " - "मेरे लिए राजकुमार और बॉयर थे, क्या मैं आपके लिए मॉर्डोविच के लिए जाऊंगा?" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संवादात्मक भाषण में उपयोग की गई कथा का नाटकीय सिद्धांत इन कमियों को कम कर देता है, इसके अलावा, एक नए बढ़ते संघर्ष के व्यक्तित्व के रूप में, बढ़ते हुए, वृद्धि के उपयोग के कारण बल्लाड के अंत में सिंटैक्स समांतरता बहाल की जाती है , और एक सामंजस्यपूर्ण रूप से संक्षेप में परिणाम की तरह लगता है।

"दो प्रेमिका लड़की द्वारा भाग गई, दो टाटर, दो टाटर, लड़की के फर कोट के मार्श को फैलाएं, दारिया नदी, टोनुला क्रज़नो लड़की में क्रज़नो मैडेन पहुंचे, जो नीचे की कुंजी की तरह।" विघटन को पिछले समय में दिया जाता है, क्योंकि यहां मुख्य ध्यान संवाद में भुगतान किया जाता है: बल्लाड पहले से ही छवि की नाटकीय स्थिति में रूचि रखता है, लेकिन इसकी कार्यक्षमता, इसकी क्रिया। इस तरह की स्थिति में महाकाव्य सबमिट किया गया चरित्र महाकाव्य रूप से कार्य कर सकता है, इसे पसंद की शर्तों में रखा जाता है:

एक कैप्चर दूसरे को बदलना चाहिए। नायिका की दुखद पसंद इसकी छवि को संशोधित करती है, यह अब एक महाकाव्य नहीं है - यह एक बल्लाड चरित्र है। एक लाल लड़की की एक छवि गीत आकार के करीब आती है। वाहक की व्याख्या की जाती है क्योंकि दूल्हे शादी के गीतों की एक प्रतीकात्मक छवि है।

अनुष्ठान कविता का प्रतीकात्मकता दो छवियां बराबर होती है, जो लोक मूल्यांकन के रूप में गीतात्मक सिद्धांत के प्रवेश को प्रेरित करती है। नायिका अपनी पसंद बनाती है, दुखद रूप से अपनी स्वतंत्रता का बचाव करती है, जिससे हमारे सामने नए प्रकार के बॉलैड हीरो दिखाई देते हैं - यह एक दुखद नायक है। इस प्रकार, दो नाटकीय स्थितियों को एक संघर्ष की संरचना में पेश किया जाता है - स्वतंत्रता के लिए लड़की के वीर संघर्ष का संघर्ष। इसलिए, बल्लाड को इस तरह के व्यापक और अस्तित्व प्राप्त हुए: एक पूर्ण पैमाने पर लड़की की छवि विभिन्न युगों के माध्यम से पारित हुई, जो काम के मुख्य संघर्ष को बनाए रखती है और गहरा कर रही है।

दुखद नायक का प्रकार पूरी तरह से दुर्लभ में शामिल है, जो दो रिकॉर्ड में जाना जाता है और एक अजीब गीत "अद्भुत साल्वेशन" में जाना जाता है। गीत के रूपक अंत के अपवाद के साथ एक विकसित ballade शैली का एक नमूना है। कथाकार का ध्यान केवल नायिका के कार्यों पर केंद्रित है, ऐसे कार्यों के कार्य को दर्शाते हुए शब्दों में। नायक पूरी तरह कार्यात्मक है, वीर संघर्ष उनकी स्थिति के अंत तक प्रकट होता है। विकसित संवाद प्रणाली, महाकाव्य बाधा की प्राप्ति, स्थिति के नाटक को बढ़ाने, सक्रिय प्रकार का नायक, स्पष्ट लोक मूल्यांकन, अन्नष्का की कार्रवाई में व्यक्त किया गया है, सभी एक्सवी की तुलना में पहले पाठ के अस्तित्व को प्रमाणित करता है सदी। इस तरह के एक पाठ पूरी तरह से बैंड के बल्लाइडिंग चक्र के लक्ष्यों का पालन करता है और इसका घटक है। हालांकि, हम दो प्रावधानों से शर्मिंदा हैं: क्यों बैलाड के पास असामान्य रूप से अंतर्निहित अंत है और यह व्यापक क्यों नहीं हुआ है। जवाब पाठ की आलंकारिक प्रणाली है।

समतुल्य नायकों के रूप में भाई और बहन XVI शताब्दी में बॉलिंग शैली में प्रवेश करते हैं। हालांकि, इस पाठ में एक भाई की छवि मामूली है, यह मुख्य चरित्र की कार्यक्षमता की विशेषता के रूप में कार्य करती है: अन्नष्का की दुखद शक्तिहीनता को दिखाने के लिए और इसके विपरीत, बाहरी बुराई की शक्ति पर जोर दें, जो संचरित हो सामान्यीकृत रूप - Tsar Krymsky के प्रकार में। दुश्मन की शक्ति दिखाने के लिए महाकाव्य बाधाओं का निर्माण किया गया, बढ़ते हुए दोहराने की प्राप्ति किसी भी संघर्ष और बाहरी बुराई के प्रतिरोध की बेकार दिखाती है।

"उसने प्रगति के यूरी के बारे में Crimean के राजा को मारा।

हां, एक तीन-तरफा करुल्चिचिचकी डैब्स को अवरुद्ध कर दिया गया था, हां, तीन-तरफा ओक दरवाजा हँसे, और मोहिनी सुनहरे महलों को खोला गया, और त्रिगुट मूंछ गिर गया। "

दुश्मन की छवि सामान्यीकृत है, लेकिन यह एक महाकाव्य दुश्मन है। यदि महाकाव्यों में वह शहर से संपर्क करता है, तो उसे एक अच्छी ताकत के साथ घिरा हुआ है, नायकों की उपस्थिति के लिए अपनी शक्ति की जांच करने के लिए एक महाकाव्य बाधा के रूप में इंतजार कर रहा है, फिर महाकाव्य बाधा एक शानदार की तरह होगी - यह बाधाओं की एक प्रणाली है। हालांकि, क्रिमियन राजा का लक्ष्य, अपनी छवि में तातार-मंगोलियाई आईजीए की पूरी शक्ति को सामान्यीकृत करना, मुख्य नायक की वीर छवि के अधीन नहीं है, न कि एक महिला की खनन। दुश्मन की छवि एक रूसी महिला के वीरता को दिखाने के लिए पेश की गई है जो सक्रिय रूप से स्वतंत्रता के लिए संघर्ष कर रही है। यह विजेता का नायक है। वह महलों को तोड़ता है, पत्थर के कक्षों को दुर्घटनाग्रस्त करता है, इसकी निर्विवाद शक्ति दिखाता है और नायिका को स्थिति के असाधारण नाटकीयता में रखता है। वीर महाकाव्य के सौंदर्यशास्त्र विपरीत दिशा में स्थानांतरित हो गए: रूसी हीरो-बोगाटिर जीत, लेकिन महाकाव्य दुश्मन। मुख्य चरित्र जो कुछ भी कर सकता है वह बाधाओं के पीछे छिपाना है। इसलिए, इस तरह के एक बल्लाड फैल नहीं पाते हैं, लोग दुश्मनों के पीड़ितों को नहीं गा सकते हैं, साथ ही वीर एपिसोड में, रूसी चेतावनी के काम। एक्सवी शताब्दी में, कथाकार का ध्यान नायक की छवि में, अपने कार्यों पर स्थानांतरित किया जाता है, लेकिन इस गीत में इन कार्यों, यहां तक \u200b\u200bकि अन्नाशका की आंतरिक स्वतंत्रता का बचाव करते समय भी, ऐतिहासिक दुश्मन की शक्ति पर जोर देते हैं, इसके पूर्ण और समान छवि। एक दुश्मन की छवि की छवि में एक महाकाव्य grotesque की अनुपस्थिति, इसके अधिक व्यक्तिगत प्रकटीकरण एक नए प्रकार के नायक - भयानक, बुद्धिमान विदेशी राजा (सीएफ) के तह को इंगित करता है।

बाद के आसन्न रूप में "Avdate-Ryazachka") में ऐसी छवि का विकास)। चक्र में दुश्मन की पूर्ण छवि की इस खोज की खोज में आधा रंगीन लड़कियों का उपयोग अन्य चक्रों में भविष्य में सौंदर्यशास्त्र को अन्य चक्रों में खींचकर किया जाएगा, जब ऐतिहासिक दुश्मन गायब हो जाएगा, तो इसे बदला जाएगा या परिवार के सदस्य, या सौंदर्यशास्त्र होंगे मामले का।

यह बॉलड अवोडोटा रियाज़ान, "प्रिंस रोमन और मारा यूरीवना जैसे आसन्न रूपों को बनाने की परंपरा के बाद विकसित हो सकता है। वह आलंकारिक प्रणाली को बदल सकती है, एनशका वास्तव में एक प्रमुख नायक बनना चाहिए। इसलिए, शैलियों को बचाव के लिए आकर्षित किया जाता है, जहां हीरो ने महाकाव्य टकराव का सहारा लिया नहीं। इस प्रकार, कार्य दुश्मन की छवि को कम करना, नायिका पर ध्यान केंद्रित करना है। मूल्यांकन योग्य प्रत्यय सक्रिय रूप से पेश किए जाते हैं, नायिका से संबंधित सबकुछ, गीयर का अर्थ है: सफेद कंकड़, हैंडल और पैर, रूज हेड, ब्रदर युरुचका, बहन अन्नस्का। कच्चे सफेद पत्थर को 18 के लिए एक प्रतीकात्मक मूल्य मिलता है, पवित्र और अपरिहार्य, घातक कार्रवाई का मूल्य;

गीतकार गीतों के सौंदर्यशास्त्र के आधार पर, छवि को एक गीतात्मक मूल्यांकन प्राप्त होता है, गीत की शुरुआत गीतकार सील दिखाती है, जो श्रोता को एक गीतकार तरीके से समायोजित करती है।

"हाँ, लेली मी, लेली!" हालांकि, गीतात्मक गीत का कलात्मक माध्यम स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है।

नायिका का दुखद बल्लाड चयन न केवल उसकी स्वतंत्रता, बल्कि महाकाव्य दुश्मन की शक्ति पर भी जोर देता है। नायिका की छवि को पुनर्निर्माण करना आवश्यक था, ताकि एकमात्र संभावित जीत बनी हुई हो, जिससे क्रिमियन किंग की महाकाव्य शक्ति को कम किया जा सके। नायिका के लोक मूल्यांकन को पवित्रता के विचार में शामिल किया गया था, केवल पवित्र नायक महाकाव्य दुश्मन को पराजित कर सकता है। यह आध्यात्मिक कविताओं का सौंदर्यशास्त्र है: Annushka पवित्र Rus में बदल जाता है, इसके अलावा, यह विशेष रूप से अवशोषित है।

"अन्नष्का का विचार गिर गया - एक चर्च है, पैर का विचार - एक क्रिसमस का पेड़ है, दिल, जहां बरसात के सिर - शांत स्लाइड हैं, जहां गोरा ब्राज़ा है - वहां हैं अंधेरे जंगलों, विचार रंगीन कपड़े - एक हरा जंगल है, रक्त शेड का विचार - नीला समुद्र है "

आकस्मिक के शैली के आधार पर भी एक परी कथा के रूप में कार्य किया। परी कथा में ऐसी ही स्थितियां थीं: सेविंग गर्ल चर्च में बदल गई। यह एक शैली सहायता है, एक परंपरा जो नई कलात्मक तकनीकों को पेश करने की अनुमति नहीं देती है, बल्कि अन्य शैली के रूपों में अपनी उपस्थिति को न्यायसंगत साबित करती है।

इस प्रकार, गीत में मूर्तिकला संरचना का विस्तार होता है, एक अतिरिक्त अनुमान पेश किया जाता है: नायिका पवित्र है। दुश्मन की छवि को स्तरित किया गया है, कथा का ध्यान अन्नष्का की छवि के प्रकटीकरण पर केंद्रित है, इसकी पवित्रता के विचार का एक विशेष अवतार, इसलिए नायिका शरीर के हिस्सों ठोस वस्तुओं में बदल जाते हैं। केवल चलने योग्य शैली केवल कार्य की कलाकृति के लिए इस दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित कर सकती है: यह पूरी तरह से बदलती है।

आसन्न रूप "अद्भुत साल्वेशन" का मूल्य बहुत बड़ा था। नायकों की समानता का सिद्धांत, समकक्ष पात्रों का प्रकार आसन्न रूप में अनुमोदित किया गया था।

इसके अलावा, मूर्तिकला प्रणाली में, ballads महाकाव्य से, महाकाव्य उपकरण से पात्रों के अवतार के लिए महाकाव्य से दूरी की प्रवृत्ति लॉन्च की गई थी। दुश्मन की छवि को जलाया नहीं जा सका। महाकाव्य, दो नायकों को वास्तव में बराबर होना पड़ा था, और त्रासदी को उनके नाटकीय संबंधों से लिया जाना चाहिए, न कि उनके महाकाव्य टकराव से। महाकाव्य से अलगाव ने शैली के डिजाइन में नाटकीय सिद्धांत की भूमिका और बल्लाड गीतों के बाद के रचनात्मकता की भूमिका को सुदृढ़ करने में योगदान दिया, जो समान रूप से आधा रंगीन लड़कियों के साथ एक चक्र के साथ शुरू होता है।

घटना के समय और सबसे आम समय (रूस के सभी क्षेत्रों में लगभग चालीस रिकॉर्ड हैं) बल्लाड "टाटर पोलोन" का चक्र है। यहां हमें चक्र में चक्र की एक बहुत ही रोचक समस्या का सामना करना पड़ रहा है। टाटर पोलन आधा रंगीन लड़कियों के चक्र के एक अभिन्न अंग के रूप में प्रवेश करता है, लेकिन यह गीत अपने विस्तृत और विविध सर्कल विकल्पों और संस्करणों का उल्लेख करता है। साजिश के विविध विकल्पों और विकास के अलावा, इस तरह के ballading संस्करणों और साजिश रोल को नोट किया जा सकता है, क्योंकि "पैन अपनी पत्नी एक रूसी उड़ान", "राजा और लड़की", "तीन zym", "मोक्ष" के प्रदूषण लाता है विमानयात्रा"। इसके अलावा, स्लाव लोककथाओं में, हमें कई समानांतर मिलते हैं, इस तरह के ballads के क्लासिक संस्करणों को इस शब्द के बारे में XV - XVII सदियों को संदर्भित किया जाता है। सबसे पहले, एक टुकड़ा, बराबर नायकों हमारे सामने दिखाई देते हैं। और मां, और बैंड समतुल्य है, और उनके रिश्ते में नाटकीय संघर्ष निहित है। हालांकि, हम कुछ विरोधाभासों का सामना कर रहे हैं: गीत की शुरुआत साइकिल में पहले से ही आधे और नाटकीय स्थिति में नाटकीय स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है। ग्लोबुलर लड़कियों के बारे में चक्र का प्रमुख संघर्ष - स्वतंत्रता के लिए लड़की का वीर कुश्ती - अनुपस्थित है। संघर्ष में स्पष्ट गिरावट आई है और इसे दूसरी योजना में स्थानांतरित कर दिया - मां और बेटी के व्यक्तिगत संबंधों की योजना के लिए। नाटकीय स्थिति का मूल्य कलात्मक पृष्ठभूमि के स्तर तक कम हो जाता है, उज्ज्वल प्रामाणिक संघर्ष की रूपरेखा करता है, जो मां और बेटी के बीच संबंध में निहित है। इसलिए चक्र के अग्रणी कलात्मक स्वागत का विकास - संवाद। इस तरह के नवाचार द्वारा क्या समझाया गया है, संघर्ष की स्थिति में इस तरह की अप्रत्याशित गिरावट, उनके व्यक्तिगत संबंधों में अनुवाद और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक खुश अंत की स्थिर गति पूरी तरह से चुना गया है? ऐसे गीतों का चक्रवात क्या है?

नाटकीय स्थिति क्षेत्र का बंदी है - एक्सवीआई सेंचुरी द्वारा लोक मंत्रियों में रुचि रखने के लिए बंद हो जाती है। कैद के बारे में बैले व्यापक और विकसित थे। ये कोज़रिन के बारे में महाकाव्यों की कई प्रसंस्करण हैं, और गीत के बाद के नाम "द गर्ल टैटर्स द्वारा कब्जा कर लिया गया है।" भविष्य में, टाटर पोलन चक्र के विकास के साथ, कैद की मूल कैद विकसित करने वाले साजिश संस्करणों को वैचारिक रूप से कलात्मक बंधन के नुकसान के साथ बनाया जा सकता है। उदाहरण के तौर पर, गीत को इंगित करना संभव है "पैन अपनी पत्नी को एक रूसी उड़ान लाता है", जो टाटर पोलन चक्र की शुरुआत में साजिश प्रस्तुत करता है।

इस चक्र के निरंतर, सतत उद्देश्यों यह है कि बेटी हमेशा मां बनाती है और हमेशा बाद में इसे पहचानती है।

मान्यता अलग-अलग तरीकों से हो सकती है: और पोते के ऊपर एक लुलबी गीत में, और विशेष संकेतों के अनुसार - मुख्य बात, बेटी हमेशा मां को पहचानती है और हमेशा उसके सामने दोषी महसूस करती है। दुश्मन के रूप में तातारार की छवि को स्तरित किया गया है, यह इरादा है - पहली नाटकीय स्थिति के ड्राइविंग सेंटर के रूप में - कैदता पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करना है, रूसी महिला की विदेशी लड़की के बीच संबंधों की सीमा तक बढ़ाया गया है और उसका पूरा क्षेत्र।

व्यक्तिगत संबंधों के विमान में किसी विशेष कार्रवाई से संघर्ष का अनुवाद बल्लाडी रचनात्मकता में महिला छवियों के गठन की परंपरा से जुड़ा हुआ है। Avdate-Ryazakochka में, "अपने रिश्तेदारों में लालसा का मकसद, अपने मातृभूमि में नायिका किसी और की भूमि पर जाने और अपनी खुशी निकालने, एक नया प्रकार के नायक बनाने के मामले में खुद को बहस करने और बहस करने के लिए बनाता है। अपने रिश्तेदारों में लालसा का मकसद, अपने मातृभूमि में एक विदेशी व्यापार में रहने वाली खुशहाल रूसी महिला को विदेशी व्यापार में रहने के लिए, विदेशी भूमि में खुशी की असंभवता की प्राप्ति के लिए, अपने मातृभूमि से दूर ("बहन और ब्रदर्स) से दूर है लुटेरों ")। चक्र में "टाटर पोलन" इस तरह की एक स्थापना की पुनर्विचार है।

बेटी एक विदेशी भूमि पर खुशी से रहता है, वह घर वापस नहीं आती है। Ballad अब रूसी लड़की Tatarin के लिए कैसे गिर गई, वह एक खुश पत्नी के रूप में कार्य करता है। संघर्ष यह है कि मातृभूमि स्वयं अपने प्रतिनिधि के अपने मूल प्रतिनिधि के व्यक्ति में - उसके पास आता है, जबरन अपने पति-तातरिन द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। कलात्मक अर्थ में बेटी की खुशी को नष्ट नहीं किया जा सकता है, हम बल्लाड "बहन और दुष्ट भाइयों" में ऐसा एक संस्करण पाते हैं।

यहां लक्ष्य एक विदेशी भूमि में खुशी के नायक को प्राप्त करने की पात्रता दिखाना है, इसलिए गीत हमेशा एक सुखद अंत होगा। इसलिए, नाटकीय संघर्ष में कमी आई है, इसका अनुवाद मनोवैज्ञानिक योजना में किया जाता है - बेटी देर से मान्यता के कारण दोषी है।

"आप मेरे जन्म चिन्ह हैं, ममोनका, आपने इंटरआन को क्या नहीं बताया?

मैं आपको गेट पर मिलूंगा, मैं आपको काम करने के लिए काम नहीं कर पाऊंगा, आपको स्विंग करने के लिए क्रैडल नहीं करेगा, मैं आपको बुनाई नहीं करना चाहता, मैं मुझे नहीं जाऊंगा।

मैं चाहूंगा कि आप अपने हाथों पर हां खाना खाएं। "

केवल इस गीत के यूक्रेनी संस्करणों में, मां अपनी बेटी को माफ नहीं करती है।

मां का श्राप बाहरी आक्रमणकारियों के ऐतिहासिक दुष्ट, ऐतिहासिक खूनी छापे के यूक्रेनी लोगों के लिए प्रासंगिकता से जुड़े हुए हैं। बाद में चक्र सरल होगा। एक विदेशी भूमि पर खुशी के बीच नायिका का चयन और "तीन-शरीर" ballad में अपने मातृभूमि में लौटने के लिए समान रूप से व्याख्या की जाएगी: और तातार में खुशी की असंभवता, और इसके विपरीत, एकमात्र संभावित खुशी के रूप में।

देर से बॉलड "किंग एंड गर्ल" में फिर से "टाटर पोलोन" गीतों की वैचारिक सामग्री पर पुनर्विचार करते हैं। मुख्य संघर्ष उनके मातृभूमि में भाई और बहनों के पारिवारिक संबंधों में विकसित होगा।

अपने मातृभूमि में पहले से ही तातारिन के साथ खुशी की असंभवता को शिक्षक की टिप्पणियों द्वारा समझाया गया है, जो ईई द्वारा दर्ज की गई है। टॉम्बिन: "उसने अपनी बहन को सड़क पर लाया, उसके सिर को गिरने पर फेंक दिया, - काटने लगा। उसने सोचा कि बड़ा राजा खड़ा होगा, और उसने हाँ देखा, "21। नायिका की छवि दुखिक है, नाम अन्नष्का है, इसलिए उसके विच्छेदन पर संकेत देता है, उसके टाटर को धोखा देने वाली पाप की गंभीरता पर ध्यान केंद्रित करता है।

"रूबी मी, एक भाई, एक खलिहान में, मुझे, भाई, ऊन पर, डिवीजन में हर किसी के लिए एक बड़ा राजा, एक बड़ा राजा जो उसने अपनी सिर बहन को काट दिया।"

दुश्मन के साथ खुशी की असंभवता ballads का अर्थ है, इसलिए ballad का कोई औपचारिक अंत नहीं है। दुश्मन पाया जाता है, और अब एक बहन के साथ एक भाई के रूप में मायने रखता है .22। इसलिए, गीत की वैचारिक स्थापना के गठन का मुख्य अग्रणी कलात्मक सिद्धांत नायक की विशिष्ट कार्रवाई होगी, और विकसित संवाद प्रणाली, जो बाद की घटनाओं के वास्तविक उपधारा का खुलासा करती है।

संवाद प्रणाली पर "टाटर पोलन" चक्र में बहुत महत्व के साथ निहित है। समान नायकों की संवाद एक विदेशी भूमि पर नायिका की खुशी और अनुमोदन के एक संघर्ष को प्रकट करता है, लेकिन अंतिम, अंतिम कार्रवाई की भूमिका को भी मजबूत करता है। जंक्शन का मूल्य बल्लाड गीतों के चक्रवात में प्रारंभिक योजना से बेईमाल के कार्य को प्राप्त करता है। संघर्ष के आंतरिक कलात्मक बंधन या शुरुआत में, नाटकीय स्थिति धीरे-धीरे जंक्शन के बाहरी, चक्रवात के चक्रवात के स्थान से कम है। इस प्रकार, टाटर पोलन साजिश के औपचारिक तर्क के विकास से जुड़े बल्लाडिक रचनात्मकता के गुणात्मक रूप से अलग प्रकार के चक्रवात को दर्शाता है। काम का विचार, संघर्ष की स्थिति अस्थिर रहेगी, शैली अधिक टिकाऊ हो जाती है, लेकिन बाहरी औपचारिक साजिश अधिक स्वतंत्रता प्राप्त करती है। काम के वैचारिक बिंदु को बनाए रखते हुए विभिन्न अंत के साथ विकल्प बनाए जाएंगे। इसलिए, बल्लाड चक्र संस्करण को नाटकीय स्थिति के विकल्प के रूप में नहीं माना जाएगा, बल्कि संघर्ष को हल करने के विकल्प के रूप में सभी के ऊपर। चक्र को संकुचित कर दिया जाता है और एक स्थिर साजिश की विशेषताओं का अधिग्रहण किया जाता है, जो पहले शिक्षक की सभी यादों में से उन्मुख हो जाएगा। चक्रवात का यह सिद्धांत एक ही गीत को दर्शाता है, लेकिन बॉलैड स्वयं को अधिक व्यापक चक्र में चढ़ाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक वेलहेड पर लड़की की श्रेष्ठता के बारे में चक्र, विषाक्तता balladny रचनात्मकता में महिलाओं की छवियों को संशोधित करने की परंपरा को प्रतिबिंबित करेगी। असल में, भविष्य में ballads का मार्ग अलग-अलग एकल गीतों का निर्माण है, इंटरचेंज विकल्पों के अलग-अलग चक्रों को विकसित करना, निश्चित रूप से, सामान्य रूप से, पिछले नमूनों के ballads के साथ वैचारिक सेटिंग्स के साथ।

इस प्रकार, चक्र "टाटर पोलन" का वैचारिक आधार अस्थिर रहेगा। "Avdota Ryazan", "बहन और दुष्ट भाइयों" जैसे इस तरह के ballads का प्रभाव, "राजा और लड़की" के बाद के कम संस्करण "टाटर पोलन" गीतों का कारण बनता है एक निजी की खुशी को मंजूरी देने का एक स्थिर अपरिवर्तित विचार विदेश में परिवार। इस चक्र का सक्रिय अस्तित्व XVI - XVII सदियों के लिए विशिष्ट है, स्थापित ऐतिहासिक स्थितियों के परिणामस्वरूप रूस के दक्षिण में टाटर पोलन चक्र की विशेष लोकप्रियता को नोट करना भी संभव है।

वर्तमान में सामान्य लड़कियों के विचार चक्र ने हमें शैली संरचना के सिद्धांत में बदलाव के बारे में निष्कर्ष निकाला। बनाए गए चक्र की महाकाव्य सेटिंग को टेक्स्ट मॉडलिंग में नाटकीय दृष्टिकोण से बदल दिया जाता है। बल्लाड की एक लाक्षणिक प्रणाली को संशोधित किया गया है, मुख्य महाकाव्य नायक एक नाटकीय प्रकार के बराबर पात्रों में बदल जाता है।

इसके अलावा, नायक की छवि में एक राष्ट्रीय अनुमान पेश किया गया है, जो बाद में लेखक में उत्पन्न हो रहा है। यह महाकाव्य विरासत के विपरीत गीतकार गीतों के साथ ballads की शैली संरचना लाता है। गीत चक्रवात के सिद्धांत स्पष्ट हो जाते हैं: समकक्ष नायकों के प्रकार के उद्घाटन के साथ। एक प्रमुख कलात्मक सिद्धांत के रूप में एक वार्ता की खोज के साथ, एक गीत संघर्ष का एक मॉडल बनाने के साथ, बालाद \u200b\u200bचक्र को संघर्ष विकल्पों के निर्माण के रूप में समझा जाता है। हालांकि, गीत पिछले नमूनों के साथ संपर्क नहीं खोते हैं, वे एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। सूची की स्मृति संघर्ष पर केंद्रित है, लेकिन औपचारिक कहानी तर्क के विकास के साथ, संघर्ष के बाहरी अभिव्यक्ति पर अधिक ध्यान दिया जाएगा, इसलिए बैलैड की चक्रीयता को एक इंटरचेंज विकल्प बनाने के रूप में माना जाता है। यह सुविधा शैली के विकास के दौरान स्थिर है और गीतकार गीतों में चक्रीयता के गठन के करीब आती है, जहां विकल्पों का निर्माण शैली परिवर्तन नहीं होता है, लेकिन प्रतिबिंबित होता है, मूल रूप से युग की आवश्यकताओं को बदल देता है।

3. संबंधित रूप। "Avdotea-Ryazanka" बालाडेन शैली निकट रूपों के रूप में फॉर्म। आसन्न रूपों का गठन शैली की रचनात्मक उत्पादकता का एक संकेतक संकेत है, इसकी क्षमता और विकास की क्षमता है। बल्लाड अन्य अच्छी तरह से विकसित लोकगीत शैलियों के साथ बातचीत करता है, संक्रमणकालीन रूप बनाता है और शैली प्रणाली के कुछ कलात्मक तत्वों के विकास की संभावना दिखाता है। ऐसी बातचीत तब हो सकती है जब एक सामान्य समस्या के विभिन्न समाधानों की तुलना करने का प्रयास। केवल "शैलियों और उनकी बातचीत के दीर्घकालिक सह-अस्तित्व और एक शैली में एक शैली के संक्रमण या एक समूह से दूसरे समूह में कार्यों के संक्रमण की ओर जाता है" 23। XV -XVI शताब्दियों में। रूसी वीर महाकाव्य और बल्लाइडिंग शैली के विकास ने उन्हें संक्षिप्त करने और आसन्न रूपों को बनाने का नेतृत्व किया। इस तरह के कार्यों का पहला नमूना "Avdota Ryazan" है।

Avdoti-Ryazakovka का शैली आधार अभी तक निर्धारित नहीं किया गया है। डी

Balashov उसे Ballad, V. Zhirmununsky के लिए लेता है, जो ए। हिल्फरिंग और आर। Trautmann के संग्रह पर ध्यान केंद्रित, इसे एपिसोड को संदर्भित करता है। बी Putilov एक ऐतिहासिक ballad के रूप में "Avdota-Ryazan" परिभाषित करता है, शैक्षिक साहित्य में यह ऐतिहासिक गीतों की श्रेणी में इसका इलाज करने के लिए परंपरागत है। "Avdotea-Ryazanka" पारंपरिक रूप से XIII शताब्दी में वापस आता है, क्योंकि गीत की सामग्री अपेक्षित, एक ऐतिहासिक घटना के रूप में प्रतिबिंबित होती है: 1237 में बैटिम में रियाज़ान का खंडहर। इस काम के अनुसार बी पुतिल, तथाकथित " Ryazan चक्र "हमारे ऐतिहासिक या ऐतिहासिक-ballads गाने तक नहीं पहुंचा है। विकल्पों में, रियाज़ान शहर को अक्सर कज़ान कहा जाता है, वैज्ञानिक इस तथ्य को देर से उत्तरी उत्पत्ति 24 के टूटने की पारंपरिकता के लिए समझाता है। ऐतिहासिक स्कूल के विशेषज्ञों के नए अध्ययनों के मुताबिक, 1505 जी .25 में कज़ान में मिखाइल क्लैपिक के दूतावास की हार के जवाब के रूप में "एवीडोटी-रियाज़ंका" पाठ को एक्सवीआई शताब्दी द्वारा आरोप लगाया जा सकता है। 1472 में रियाज़ान खान अख्मेट के अपेक्षाकृत हाल ही में बर्बाद (हमारे गीत में हमारे गीत को बख्मेट तुर्की कहा जाता है), बाद में 1552 में कज़ान

"Avdotea-Ryazanochka" केवल तीन रिकॉर्ड में जाना जाता है। इस गीत के स्लाव क्षेत्रों में समानताएं शोधकर्ताओं को 26 नहीं मिला। Ryazan चक्र के गीत, Evpathiya Kolovrat के बारे में केवल hypothetically बहाल। इस सवाल का जवाब देने के लिए गीत के शैली के विशिष्टताओं को निर्धारित करना आवश्यक है कि "ओमेल्फ टिमोफेडेवना के बाद के बॉलैड संस्करण के अपवाद के साथ एक संस्करण क्यों नहीं बनता है," ओमेल्फ टिमोफेवना, व्यापक चक्र से फिर से दिखाई देता है।

XIII शताब्दी यूरोप के लिए संक्रमण अवधि से दिखाई दी, जब वीर महाकाव्य को नाइटली उपन्यास और बल्लाड द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। ऐसे विकास के लिए पूर्व शर्त रूस में पहले ही दिखने लगी है यदि यह तातार-मंगोलियाई सैनिकों के इस समय आक्रमण से जुड़े सांस्कृतिक अलगाव की शुरुआत के लिए नहीं था। नतीजतन, हम वीर महाकाव्य XIII - XV सदियों, मूल रूप से नए प्रकार के ऐतिहासिकता के साथ महाकाव्य के निर्माण के नए उदय को देखते हैं। रूसी वीर ईपीओएस यूरोपीय बल्लाड भूखंडों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा चुनता है (ऐसी प्रक्रिया दक्षिण स्लाव लोगों में देखी जाती है)। इस प्रकार रूसी बल्लाड, इस प्रकार वास्तविक संरचना की सीमा का सामना कर रहा है और दुनिया की एक विशेष दुखद दृष्टि पैदा करता है।

टाटर-मंगोल आक्रमण के समय को वीर पात्रों के निर्माण की आवश्यकता होती है, और बल्लाड शैली कार्यों के कार्यों को हल करती है।

बालादनया शैली में रूसी राज्य के एक डिफेंडर महाकाव्य बोगतिर अपने समानांतर पाते हैं - यह प्राचीन बल्लाड से पूर्ण पैमाने पर लड़की है "पोलोन रन से लाल लड़की"। इस तरह के एक प्रकार को बनाने के लिए तकनीक रास्पबेरी, महिला योद्धाओं की महाकाव्य परंपरा में जड़ है। लोक गायकों की योजना के अनुसार, स्थिति की सभी त्रासदी प्रकट होती हैं: जीवन में कोई नायकों नहीं हैं। शुरुआती चरण में नायक की छवि की पसंद को कम करता है और रक्षाहीन के प्रकार में एक विशेष दुखद समापन प्राप्त करता है, लेकिन सक्रिय रूप से महिला की आजादी के लिए संघर्ष कर रहा है। Ballad शैली के सौंदर्यशास्त्र के प्रभाव में नामांकन में, दुखद प्रकार का नायकों प्रकट होता है: डेन्यूब, बाद में सुखमान और डेनिलो-लवचैचनिन। इस प्रकार, रूसी बल्लाड के वास्तविक उपलब्धि में पहली उपलब्धि वीर चरित्र के विकास के शुरुआती चरण में एक महिला छवि 27 का निर्माण है। यह वीर महाकाव्य, वीर महाकाव्य, प्रभाव का प्रभाव है जो बनने के पूरे चरण में ballads की शैली का अनुभव करेगा।

"Avdotea-Ryazanochka" को बिना शर्त रैंकिंग शैली में रैंक नहीं किया जा सकता है। कथाकार का ध्यान गीत के संघर्ष पर भुगतान नहीं किया जाता है, अपने पूर्ण प्रकटीकरण के लिए अलग-अलग विकल्प नहीं हैं, और महाकाव्य लक्ष्य एक नया प्रकार का वीर चरित्र बनाना है - महिलाएं नायक की स्थिति रखने वाली नहीं हैं, लेकिन एक संबंधित ए भयानक दुश्मन। यह एक महाकाव्य प्रकार का नायक है, Avdota Ryazan खतरे की ओर जाता है - और एक अजेय दुश्मन को हरा देता है। यह एक महाकाव्य करतब है, एकमात्र चीज - अपने असामान्य चरित्र को बनाता है - एक रेवेन नहीं, बल्कि एक साधारण महिला। इसलिए, राजा बखमेट एक समान नायक नहीं है, वह केवल जोर देता है, एक साधारण महिला के वीरता का खुलासा करने का एक साधन है - अवडोटी-रियाज़ान। इस प्रकार, नायक की छवि में, महाकाव्य और ballad सौंदर्यशास्त्र संयुक्त हैं। लेकिन एक और शैली परंपरा है जिसने इस गीत को प्रभावित किया है।

Avdate-Ryazanchka में, मूल छंद प्रचलित है। महाकाव्य विरासत के संबंध में, इस तरह के कलात्मक स्वागत को स्पष्ट रूप से असफल माना जाता है। महाकाव्य कविता कई पारंपरिक कविता संयोजनों - सूत्रों से विकसित होती है। महाकाव्य गायक का कार्य स्ट्रिंग के निर्दिष्ट छोर के लिए एक कविता के कुशल निर्माण में है। इसलिए, "स्पीकर के कौशल को उन हजारों लोगों को याद नहीं करना है जो महाकाव्य कविताओं को तब्दील कर चुका है, लेकिन महाकाव्यों की अनुमान के दौरान उन्हें फिर से बनाने के लिए सीखने के लिए" 28। औपचारिक कविता "अवडोटी-रियाज़ंका" अभियोजन पक्ष की एक श्रृंखला में व्यक्त की जाती है। कंप्यूडियस स्ट्रक्चर का अक्सर उपयोग किया जाता है, जबकि काव्य लोकगीत भाषा इसकी संरचना के अधिकतम सरलीकरण के लिए प्रतिबद्ध है।

"अंधेरे जंगलों में, उन्होंने किसी को भी पास नहीं करने के लिए जानवरों को wrigated, और न ही ड्राइव करने के लिए।";

* * * जब आपने पुराने कज़ान-शहर को बर्बाद कर दिया, तो आपने चालीस हजार लोगों को तोड़ दिया ... ";

* * * "जब आप जानते थे कि कैसे जाना है, यह महंगा है, इसलिए एक दिमाग-का तीन-एक के सिर के लिए पूछने के लिए ..." इस पाठ में औपचारिक कविता का उपयोग इतना स्थिर है कि बाद के अवलोकन, प्रसंस्करण प्लॉट और अपने स्पष्टीकरण में अतिरिक्त प्रेरणा बनाना, बिल्डिंग टेक्स्ट के सिद्धांत का उपयोग करें:

जब मैंने आपकी तरफ बर्बाद कर दिया, कज़ान-शहर अंडरलांग है, तो मैंने सास के भाई के लिए एक मीठा मारा ... "पाठ का अभियोजन मौखिकवाद के रूप में योगदान देता है, जिसका उपयोग होता है लोक भाषण का अर्थ है एक कार्रवाई से दूसरे 2 9 में संक्रमण का चरण:

"शहर से कज़ान से त्सार बख्मेट तुर्की, इडुची ने सभी नदियों-झीलों को गहराई से खोला ..." इसके अलावा, व्याख्यात्मक संरचनाओं की उपस्थिति पाठ को जटिल बना देती है, प्रस्तुति की शैली को भारी और घबराहट के साथ बनाता है।

"स्वच्छ फ़ील्ड - आधी रात के बारे में लुटेरों (आधी रात ओलोकिन लुटेरों के बारे में), अंधेरे जंगलों - चलने वाले जानवर - ओ आधा पास (ओ ल्यूट जानवरों का आधा)।"

सिंटेक्टिक समांतरता के सिद्धांत पर तारों का सक्षम वितरण, कलात्मक भाषण में ऐसे असुविधाजनक प्रस्तावों की दोहराव पाठ को गद्य में परिवर्तन से बचाता है। दोहराने वाले रिसेप्शन का उपयोग आमतौर पर एपिसोड के पूरे महत्व पर जोर देता है, इसलिए कभी-कभी बार-बार बढ़ते हुए उपयोग किया जाता है। जैसा कि वाई लोटमैन ने लिखा, चूंकि लोकगीत पहचान के सौंदर्यशास्त्र पर आधारित है, इसलिए पुनरावृत्ति पूर्ण और बिना शर्त होगी, और द्विपक्षीय रूप से जटिल नहीं है। ईपीओएस में दोहराने का मुख्य कार्य इस कानून के अधीन हैं।

Avdate-Ryazakochka में, पुनरावृत्ति से अधिक है: यह पाठ के एक लयबद्ध संगठन के रूप में कार्य करता है। एक सूत्र कविता की भूमिका में पश्चाताप करता है, जिसके लिए गायक पाठ को याद करता है। इस प्रकार, प्रोसेसिक भाषा "एवीडोटी-रियाज़ान" अप्रत्याशित रूप से इसके काव्यात्मक फायदे बताती है: स्टाइलिस्टिकली बोझिल संरचनाएं सिंटेक्टिक समांतरता की मदद से कविताएं हैं और पाठ के ऐसे हिस्सों की बार-बार पुनरावृत्ति होती है। यह तकनीक एक नया प्रकार का गीत बनाने के लिए अभिनव था।

एक संस्करण बनाते समय इस तरह के एक सूत्र कविता में समग्र योजना में स्थिरता नहीं होती है। आप इस विकल्प की तुलना 40 साल बाद ए ग्रिगोरिएव द्वारा पाए गए बाद के संस्करण के साथ तुलना कर सकते हैं, शहर में, पाइनेज पर, "ओमेल्फ टिमोफेवना अपने रिश्तेदारों की मदद करता है।" देर से संस्करण पाठ को बदलता है, इसे और अधिक साजिश बनाता है। एक अग्रणी काव्य रिसेप्शन के रूप में दोहराएं अभियोजन के साथ एक साथ गायब हो जाते हैं, संवाद एक उज्ज्वल नाटकीय रंग प्राप्त करता है। यह संस्करण फॉर्म की जटिलता के कारण और संघर्ष की स्थिति में कथाकार का ध्यान केंद्रित करने के कारण बालाक द्वारा दर्शाया जाता है, यहां नायिका की छवि राष्ट्रव्यापी वीरता नहीं ले जाती है।

Timofeevna Omelph एक निजी विशिष्ट व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, संघर्ष को परिवार क्षेत्र में अनुवादित किया जाता है। हालांकि, साजिश की बैलैड व्याख्या नहीं हो सकती है। पिछले नमूने का बहुत स्पष्ट प्रभाव, कलात्मक साधन जो Ryaznochki के avdot की वीर छवि के निर्माण के अधीनस्थ हैं, यह संस्करण गेंदबाजी बिंदु से मूल्यह्रास है। Omomelph Timofeevna एक निजी उपलब्धि देता है;

pallery सौंदर्यशास्त्र, अगर यह एक निजी व्यक्ति की एक उपलब्धि का वर्णन करता है, तो निश्चित रूप से बाहरी दुनिया के साथ अपने दुखद अंतर, बाहरी बुराई की ताकतों की श्रेष्ठता दिखाता है।

हम गीत की संरचना का उल्लंघन करते हैं। बालाद \u200b\u200bसंघर्ष, जंक्शन को पहले भाग में दिया गया है, दूसरा भाग टिमोफेक के ओमेल्फ की वीर छवि को प्रकट करता है। यह निरंतरता केवल एक साजिश बिंदु से तार्किक है।

"वह कहते हैं कि ओमेलफ हां टिमोफेवना, उसे और सभी रूढ़िवादी राजा कहते हैं:

"आप सभी अंधेरे जंगलों के बारे में एक बात की तरह हैं?

नदियों ने तेजी से कैसे किया?

आपके और कॉमरेड कौन हैं?

आपके पास कोई वाहक कौन है? " Omlife उत्तर हाँ Timofeevna:

"मेरे पास कामरेड और दहन आँसू हैं, वाहक दा मछुआरे।"

ओमल्फा-टीए ने कैसे किया, प्रशंसा की:

"मैं अकेला चला गया, हाँ मैं पांच चला गया।"

युगल की जनरलिटी में, आशीर्वाद अस्वीकार्य है। संघर्ष इसका अर्थ खो देता है, वह Avdiet-Ryazachka में संघर्ष मॉडल दोहराता है, जो संस्करण की बल्लाड ध्वनि को कम करता है। गीत में दोहराने का संदर्भ मूल्य "ओमेल्फ टिमोफेवना अपने रिश्तेदारों को मदद करता है" गायब हो जाता है, बल्लाड को प्लॉटिंग माना जाता है, प्राचीन नमूने के साजिश संस्करण के रूप में कार्य करता है। Ballading शैली के विकास के साथ, हम कामों को पूरा नहीं करेंगे, जहां दोहराने की प्राप्ति सुधार की होगी। इस धारणा के लिए सभी आधार हैं कि दोहराना औपचारिकता AVDOTEA-RYAZAN गीत में एक एकल है और शैली के विकास के मामले में अस्थिर है। इस तरह की अस्थिरता, एक साथ इंगित करता है कि ये काव्य संयोजन महामारी सौंदर्यशास्त्र पर आधारित नहीं हैं, बल्कि सौंदर्यशास्त्र पर एक परी कथा पर हैं।

दरअसल, छंदों के निर्माण के तत्व वीर महाकाव्य के नमूने से लिया जा सकता है, लेकिन इस मामले में कथाकार की सोच एपिसो नहीं है, बल्कि एक परी कथा के लिए। शिक्षक महाकाव्य विरासत से ली गई सामग्री को संसाधित करता है, और इसे एक शानदार में प्रस्तुत करता है। विचारधारात्मक शर्तों में, गायक का कार्य एक नई वीर छवि बनाने का प्रयास है, इस मुद्दे का समाधान शानदार कविताओं की मदद से हासिल किया जाता है। नए प्रकार के नायक को अपने दावों की वैधता साबित करनी चाहिए। गायक और श्रोताओं को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि नायिका वास्तव में वीर है, रूसी महाकाव्य के नायकों को सही तरीके से बदल देती है। यह कार्य इस तथ्य से जटिल है कि नए नायकों समानांतर विकासशील महाकाव्य में दिखाई देते हैं: इलिया मूरोमेट्स, डोब्रीनी निकीच, एलोसा पोपोविच - और वे विशेष रूप से लोकप्रिय हैं इस समय: रूसी वीर महाकाव्य अपने विकास के एक नए फलदायी चरण को पास करता है।

इसलिए, गीत अपनी स्थिति की प्रामाणिकता को सत्यापित करने के लिए विभिन्न हीरो परीक्षण पेश करता है। बाधाओं पर काबू पाने, तीन बार दोहराने का उपयोग करके इन परीक्षणों की जटिलता का एक विशेष जोर, एक शानदार कविता में वृद्धि के लिए विशेष अभियुक्त व्याख्यात्मक संरचनाओं का परिचय। शानदार नायक लक्ष्य लक्ष्य प्राप्त करने के लिए बाधाओं को भी खत्म कर देता है। हां, और गीत में बाधाओं की प्रकृति शानदार है।

"आप अगु की महिला रयज़ान हैं!

आप कैसे और महंगे?

मेरे पास नदी की झीलों की गहरी थी, और लुटेरों को सड़कों पर रखा गया था, और अंधेरे जंगलों में, किसी को भी किसी के जाने के लिए लूगेट जानवर तला हुआ था। "

जाहिर है, इस गीत में संवाद बल्लाड सौंदर्यशास्त्र में नहीं चढ़ाया जा सकता है। स्थितियों के रेखांकित नाटक को एक शानदार प्रश्न-प्रतिक्रिया प्रणाली के रूप में चुना जाता है जो नायिका की स्थिति का परीक्षण करने के उद्देश्य से कार्य करता है: चाहे Avdota नायक का एक नया चरित्र होने के योग्य है या नहीं। इसकी उत्पत्ति में, यह बुद्धिमान रहस्यों और बुद्धिमान उत्तरों की एक प्रणाली है। इस आधार पर, यह माना जा सकता है कि Avdoti-Ryazhchka की छवि शानदार बुद्धिमान कुंवारी की छवियों को बनाने के कविताओं में इसके समानांतर पाती है। हालांकि, लक्ष्य पूरी तरह से अलग हैं: यदि परी कथा में कहानी की कहानी महत्वपूर्ण है, तो इस गीत में, नायिका की स्थिति का परीक्षण करने के लिए सभी शानदार तकनीकों का उपयोग किया जाता है, जो हीरो के हीरो की क्षमता की जांच कर रहा है। इसलिए, Avdota Ryazanchka की कलात्मक योजना में वीर वीर महाकाव्य के प्रकार के करीब हो जाता है: अनुप्रयोगों के सतत उपाध्यक्ष के पाठ में निरंतर उपयोग: "रियाज़ान की पत्नी के avdotes" महाकाव्य में इसके समानांतर पाता है।

यह उपदेश "Bogatyr Svyatarussky" है। देखा गया गीत में, इस प्रकार एक बार फिर मुख्य विचार पर जोर देता है: एक निश्चित स्तर के विकास पर महाकाव्य और ballads आते हैं और शैली के नियमों में नए नमूने बनाते हैं।

इस प्रकार, शानदार कविताएं पाठ के कलात्मक संगठन को भी परिभाषित करती हैं। मुख्य चरित्र की छवि शानदार बुद्धिमान कुंवारी के आलंकारिक प्रणाली में समानांतर है। नायिका के शानदार परीक्षण का वर्णन करने वाले पूरे पाठ को संक्षेप में दोहराता है। प्रस्तावित पहेली पर Avdoti-Ryazakovka की बुद्धिमान प्रतिक्रिया, जो eponym में वीर युद्ध के कार्यों को लेता है:

"और आप आपको सिर के लिए पूछने के लिए नहीं कह सकते हैं, इसलिए मैंने आपको एक बुवाई सिर के कंधों पर काट दिया" - एक खुश अंत की ओर जाता है, और यह एक और अंत नहीं हो सकता है। यहां तक \u200b\u200bकि गीत की सबसे कुशल शुरुआत, संघ का उपयोग "और" जटिल संरचनाओं में, सत्य कृत्रिम समांतरता द्वारा कलात्मक रूप से नरम हो जाता है, एक शानदार सिद्धांत जैसा दिखता है।

"तुतु ने ज़ार बख्मेट तुर्की को बताया, और उसने अंडरब्रैक के पुराने कज़ान-शहर को बर्बाद कर दिया, और उन्होंने लोगों को चालीस हजार से भरे हुए लोगों को तोड़ दिया, उसने पूरी भूमि में पूरी तरह से पूरी की।" एक और स्पष्ट रूप से ऐसी रेखा को आसन्न रूप में "प्रिंस रोमन और मैरी यूरीवना" में पता लगाया जा सकता है। आप इस पाठ की शुरुआत और अंत की तुलना कर सकते हैं और शानदार शैली सौंदर्यशास्त्र के उपयोग को निर्धारित कर सकते हैं।

"एक राजकुमार रोमन mitrievich था, वह एक पत्नी के साथ सोया था, और वह रात में घूम रहा था ..." * * * "और वह डेक पवित्र rus के लिए Bellodubov में ले जाया गया, और chalks पर क्रॉस काट दिया, और ऐसा लगता है, और उन्होंने एक वर्डर लाल सोना बनाया, और सभी चर्चों के लिए बाहर भेजा। "

"Avdotea-Ryazan" एक नया शैली फॉर्म है (हम इसे आसन्न कहते हैं, क्योंकि यह विभिन्न शैलियों के सौंदर्यशास्त्र को दर्शाता है, दुनिया की दृष्टि के विभिन्न रूप, एक प्रमुख लक्ष्य के अधीनस्थ)। उसकी कहानी बल्लाड सौंदर्यशास्त्र के लिए नहीं, बल्कि शानदार है;

नाटकीय संघर्ष व्यक्त नहीं किया गया है क्योंकि यह एक नई वीर महिला छवि बनाने के विचार के अधीनस्थ है जो बाहरी बुराई की ताकतों को पराजित कर सकता है। गायकों का कार्य अपने सभी संभावित परिणामों में संघर्ष का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि एक नए युग की वीर छवि का निर्माण। यह कार्य अनिवार्य रूप से महाकाव्य है और वीर महाकाव्य के सौंदर्यशास्त्र को दर्शाता है। इसलिए, Avdoty Ryazan के आसन्न रूपों का सुखद अंत, "प्रिंस रोमन और मारा Yurievna", "Kozarin" अलग-अलग नहीं है: आपको एक बल्लाड बनाने के लिए कलात्मक लक्ष्य को बदलने की जरूरत है।

वास्तविक ballading शैली में, इस तरह के एक लक्ष्य पहले से मौजूद है: यह एक वीर नहीं, बल्कि एक दुखद मादा छवि का निर्माण है। एक नमूने के रूप में, आप बल्लाड "बहन और दुष्ट भाइयों" को इंगित कर सकते हैं।

"बहन और दुष्ट ब्रदर्स" - उदाहरण के बारे में घटनाओं के बाहरी तर्क पर बल्लाड, और यहां सभी ध्यान पूरा किए गए संभोग के संघर्ष पर केंद्रित है। अंतरराष्ट्रीय के पड़ोसियों से समान भूखंडों की अनुपस्थिति में भी ऐसा उद्देश्य। इसके अलावा, इस पाठ के स्लाव ballads के साथ लिंक न केवल अनाचार के विषय की उपस्थिति से स्थापित किया जा सकता है, बल्कि अधिक प्राचीन उद्देश्य के समाधान से भी: वापसी की वापसी के विकार Home33। Ballad कैसे बाद में, ऐतिहासिक शैली शिक्षा सीधे इस तरह के उद्देश्य के प्रभाव को प्रतिबिंबित नहीं कर सकती है, यह अप्रत्यक्ष रूप से महाकाव्य subtext के माध्यम से संचारित किया जाता है। एक प्राचीन बल्लाड में संघर्ष को मौका 34 पर नहीं बनाया जा सकता है, भाइयों और बहनों की अपरिचित बैठक होनी चाहिए थी। बाद के संस्करणों में भी, लालसा का मकसद, नायिका को घर लौटने के लिए रखकर, घर का लगातार उल्लेख किया जाता है। भाइयों के साथ बैठक को प्रेरित किया जाना चाहिए। और ऐसी प्रेरणा है:

नायिका किसी और के पक्ष से घर लौट आती है, बहन अपने परिवार को देखना चाहता है। यह निषेध का उल्लंघन है, साथ ही व्यक्तिगत और पारिवारिक जीवन के मामलों में एक नया दुखद विश्वव्यापी, एक जंक्शन का कारण बनता है, जो एक खुश अंत 35 की संभावना का संकेत नहीं देता है। हालांकि, बहुत पहले हम संघर्ष के समान संकल्प के साथ एक गीत पाते हैं। हम "अवशेट-रियाज़ान" और बल्लाड में महिला छवियों को बनाने की परंपरा के बारे में बात कर रहे हैं। अपने रिश्तेदारों में अपने रिश्तेदारों में लालसा का उद्देश्य, वीर विजेता को किसी और की भूमि पर जाने और काम करने के लिए बनाता है। इसके विपरीत, डाकू में दुखद महिला एक विदेशी देश में रहती है, खुशी से रहती है, विरोधाभासी नहीं है, - और यह उनकी मातृभूमि में इसकी गवाही दे सकती है, उसकी खुशी नष्ट हो जाएगी। राष्ट्रीय सहिष्णुता अवधि के दौरान, एक और कहानी संस्करण तातारों के लिए होता है:

एक महिला जिसने एक विदेशी भूमि से विवाह किया, एक विदेशी भूमि पर और बनी हुई, खुशी से रहती है।

यह चक्र बल्लाड "दामाद पर कैद में ससुराल" या "तातार पूर्ण"। नायिका विकल्पों में से एक में बल्लाड "बहन और दुष्ट ब्रदर्स" में, इसे सीधे "महिला रियाज़ान" कहा जाता है:

"छोटे लूटने की नींद नहीं आती है, झूठ नहीं बोलता, वह सोता नहीं है, झूठ नहीं बोलता, दामा सोचता है, रैयनच की पत्नी ने पूछा:

"कहो, महिला-रियाज़ान, हॉर्डे के साथ ..." यह नाम अप्रत्यक्ष रूप से एक महिला की स्थिति के विचार की पुष्टि करता है जो बहनों के रूप में नहीं, बल्कि एक विदेशी के रूप में, जिसे घर वापस नहीं किया जा सकता है। इसलिए, बल्लाड का प्रारंभिक संस्करण अनाचार, नष्ट परिवार का विषय नहीं लेता है, कलाकारों द्वारा गीत की बाद की व्याख्या, और नायिका की छवि विदेशी से लौटने वाली है। इस कारण से, बल्लाड एक व्यापक चक्र नहीं बनाते: इस तरह के एक चरित्र को या तो नकारात्मक दृष्टिकोण या नकारात्मक मूल्य सहन करना चाहिए। रियाज़ान महिलाओं की छवि की छवि का गठन आपको बल्लाड "बहन और दुष्ट भाइयों" का पुनर्निर्माण करने और एक्सवी शताब्दी के अंत तक जिम्मेदार ठहराता है। हालांकि, अतिरिक्त सुविधाओं की उपस्थिति, किसी भी तरह:

कार्रवाई में एक सक्रिय लोक मूल्यांकन की कमी, घटना के बारे में परिवार के अनुभवों के क्षेत्र में संघर्ष को स्थानांतरित करने का एक सफल प्रयास 36, पश्चाताप की पश्चाताप और मां से सामूहिक क्षमा की शुरूआत - गीत के सक्रिय अस्तित्व से संबंधित है XVI - XVII शताब्दियों के लिए।

"Avdotea-Ryazan" ऐतिहासिक घटना के लिए असाधारण प्रतिक्रिया नहीं है। इस गीत में, कथाकार का कार्य एक वीर महिला विजेता की एक नई छवि बनाने के लिए तैयार किया गया था, और शहर के उद्धार, बाद के संस्करण में पारिवारिक मोक्ष के रूप में सोचा, वीरता के अभिव्यक्ति का कार्य है। गीत को XV - XVI शताब्दियों की तुलना में बाद में नहीं बनाया जा सका, क्योंकि इस अवधि के दौरान महिला छवि की वीरता की प्रकृति में बदलाव की प्रकृति: यह एक्सवीआई शताब्दी की निष्क्रियता नहीं है, लेकिन टाटरो मंगोलियाई के राष्ट्रीय वीरता की कमी है योक और उसे प्यार या परिवार की सामग्री की व्यक्तिगत योजना में कम से कम करें।

"Avdotea-Ryazanka" बालादनया शैली में आसन्न रूपों की परंपरा बनाता है। एक प्रत्यक्ष निरंतरता के रूप में गीत "प्रिंस रोमन और मैरी यूरेवना" द्वारा देखा जाना चाहिए, जो नाटकीय परिस्थितियों को दूषित करता है और निस्संदेह मूल के समय में देर हो चुकी है। दोनों काम संभवतः एक्सवी से डेटिंग कर रहे हैं - एक्सवीआई सदियों की शुरुआत, क्योंकि दोनों गानों के अस्तित्व के समय वास्तव में मेल खाता है।

मैरीया की वीर छवि बनाते समय, यूरीवना आधा पानी की लड़कियों के बारे में ballads चक्र की भूमिका को कम नहीं कर सकते हैं। एक वीर छवि के निर्माण के लिए महाकाव्य संयंत्र बलदनया द्वारा जटिल है: गायकों को एलियन के साथ लड़की के वीर संघर्ष के संघर्ष में रुचि है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता राष्ट्रीय को दर्शाती है, इसलिए मारा यूरीवना एक वीर रूसी महिला की एक राष्ट्रीय छवि है। मादा छवि की वीरता की शुरुआत को "स्टार" और "अवादेट-रियाज़ान" परीक्षणों के रूप में अधीन किया जाना चाहिए। इस मामले में, यह उड़ान के नायिका अधिकारों का एक परीक्षण है, और फिर से बचाव के लिए एक परी कथा एक शैली के रूप में आता है जिसमें अनुमत कार्यों का अनुभव होता है। नायिका बचने के अपने अधिकार की रक्षा करता है, और यह "अद्भुत मोक्ष" के साथ प्रकृति के समान एक लोकप्रिय मूल्यांकन प्राप्त करता है।

आसन्न रूप में "प्रिंस रोमन और मारा यूरीवना" "गायक की स्मृति साजिश के बाहरी तर्क पर केंद्रित है, इसलिए हम एक अग्रणी काव्य प्रवेश के रूप में पुनरावृत्ति को पूरा नहीं करेंगे। बालाडेन शैली में, पाठ का औपचारिक साजिश तर्क XVI शताब्दी से रखा गया है। कथा का ऐसा सिद्धांत एक शानदार काव्य 37 पर वापस जाता है और अभ्यास के लक्ष्यों का पालन करता है। यह कार्बनिक रूप से XVI - XVII सदियों में बनाए गए आधार का मूल्यांकन करेगा।

नवीनता महाकाव्य, इसलिए, यह मानने का हर कारण है कि पीछे के बारे में एपिसोड, "एवीडोए-रियाज़ान" और "प्रिंस रोमन और मारा यूरीवना" के बारे में एपिसोड रूसी लोककथाओं में नए सुसज्जित एपिसोड बनाने की परंपरा के विकास में पूर्ववर्ती थे, मुख्य जिसका कार्य पश्चिम में नाइट के उपन्यास की भागीदारी के अनुरूप बनाया गया था।

4. बालाडेन शैली के विकास पर "कोज़रिन", कोज़रिन के बारे में महाकाव्य द्वारा महत्वपूर्ण प्रभाव प्रदान किया गया था। इस गीत का अध्ययन करने का इतिहास काफी कम काम करता है। सबसे दूर के मिलर ने सबसे पुराने गीत, ए. के रूप में भारी विचार बिताया याकूब ने महाकाव्य, सूर्य द्वारा वर्णित घटनाओं के वास्तविक हमले का उल्लेख किया। मिलर ने इस थीसिस को स्पष्ट किया, जो एक और विशिष्ट तथ्य 38 का संकेत देता है। रूसी वीर ईपोस बुक में प्रोपेज में, यह 1 9 65 में एक विश्लेषणात्मक लेख बी में इस गीत को विस्तार से मानता है।

Putylis Kozarin 39 के बारे में।

"कोज़रिन" शैली संरचना का सवाल खुला रहता है। एक तरफ, गीत को बैंड के चक्र के एक अभिन्न अंग के रूप में व्याख्या किया जाता है, दूसरी तरफ, वीर महाकाव्य के कविताओं की विशेषताओं को बरकरार रखा जाता है। बी प्रोपेट एपिसोड्स 40 की अर्ध-चुनौती प्रकृति के बारे में वार्ता, बी। पोंटिलोव इस प्रावधान को स्पष्ट करता है, साजिश विकसित करने के दो तरीकों से बहस करता है: वीर महाकाव्य और बॉलैड का मार्ग।

भेदभाव मानदंड वैज्ञानिक के अनुसार, मुख्य नायक की छवि की कार्यक्षमता के अनुसार कार्य करता है। कोज़रिन के महाकाव्य संस्करण में - मुख्य अभिनय व्यक्ति;

बल्लाडी में, वह एक एपिसोडिक चरित्र है और इसमें एक साजिश लक्ष्य है - allonjank41 की मुक्ति।

शैली की उत्पत्ति जारी करते समय समस्याओं की दूसरी श्रृंखला उत्पन्न होती है।

वी। प्रोपा के अनुसार, अतिरिक्त या प्रसंस्करण का स्रोत, प्राचीन साजिश प्राचीन कहानी थी, जिसे वैज्ञानिकों द्वारा महाकाव्य की चुनौती के लिए बनाया गया था। बी Putilov "मिखाइल कोज़रिन" के निर्माण में एक व्यक्ति की नैतिक परंपरा के विकास के प्रभाव में देखता है, एक ब्रांड या ballads के बारे में एक ब्रांड या ballads के बारे में unatsky गाने बना रहा है। वैज्ञानिक सामान्य लड़कियों 42 लड़कियों के चक्रवात की ओर एक प्रवृत्ति के रूप में जांच एपिसोडा निर्धारित करता है।

संक्षेप में वी के प्रमुख दृश्य प्रस्तुत करें।

Proppap। वैज्ञानिक महाकाव्य अर्ध-राहत के गीत को मानता है।

शोधकर्ता ने कीव चक्र के महाकाव्यों के साथ संचार कोज़ारिन की कमी को दृढ़ता से साबित कर दिया। एक वैज्ञानिक के अनुसार मुख्य संघर्ष, प्रागैतिहासिक महाकाव्य (पिता मिखाइल) और एक नए सकारात्मक महाकाव्य नायक की पुरानी विचारधारा के विरोध में निहित है। कोज़रिन ने परिवार पर जीत (वी प्रोपे के अनुसार) और भाग्य और चट्टान पर विजय को जुनून देता है, जिसमें उसे संभोग आयोग (बी पुतिलु के अनुसार) के लिए शामिल किया गया है। महाकाव्य साजिश रूसी वीर महाकाव्य में महाकाव्य कहानियों में सबसे पुरातन है: हीरोज चोरी हुई महिला को बचाता है। इसलिए, यह बहुत संभावना है कि सबसे पुरानी दीवार की सबसे पुरानी चुनौती का सर्कल बहुत संभावना है। तातार राक्षसों तक पहुंचते हैं (कुछ अवतारवादियों में जिन्होंने एक शानदार प्रभाव का अनुभव किया, ज़ूमोर्फिक जीवों को अपहरणकर्ताओं द्वारा नामित किया जाता है);

बहन भी दुल्हन / पत्नी का एक प्राचीन महत्व है। हालांकि, एपिसोड में रक्त प्रवाह नहीं हुआ था, लेकिन प्रागैतिहासिक महाकाव्य की पुरानी परंपरा पर काबू पाने, इसलिए नायक निराश नहीं होता है, लेकिन यह आनन्दित होता है कि वह अपनी बहन को बचाता है, और अपनी पत्नी को नहीं ढूंढता है।

महाकाव्य का वितरण क्षेत्र काफी आम नहीं है। वी। नोट्स के रूप में

प्रोप, "कोज़ारिन" सबसे बड़ी संख्या पाइनेज 43 पर दर्ज की गई है। यह जिला है, अनुसंधान पर एसआई। Dmitrieva44, Balladny है, यहां Ballad गाने सबसे व्यापक रूप से प्रस्तुत किए गए हैं।

दरअसल, एपिसोडा पर बल्लाड शैली का प्रभाव काफी हद तक है।

समानता ही गीत में प्रकट होती है। एक तरफ, यह सबसे रूसी महाकाव्य के रूप में बंद और आत्मनिर्भर है। हालांकि, पाठ के बल्लाड चक्रवात के सिद्धांत भी हैं: केवल बराबर विकल्पों का एक सेट, प्लॉट के संस्करण सभी तरफ से काम के वैचारिक और कलात्मक महत्व को प्रकाशित करते हैं। वही विचार ने वी। प्रोपेपे व्यक्त किया, किसी भी व्यक्ति से संतुष्ट नहीं, यहां तक \u200b\u200bकि गीत का सबसे पूर्ण संस्करण भी:

"केवल अलग-अलग संस्करणों में इन व्याख्याओं का संयोजन लोगों की योजना" 45 की पूरी तस्वीर देता है। हालांकि, विकल्पों में से कोई भी हमें घटना संभोग का मामला नहीं देता है। लोक बल्लाड में, एक सुखद अंत का एक स्थिर उद्देश्य असंभव है, क्योंकि बल्लाड शैली संघर्ष के सभी पक्षों को हाइलाइट करने की मांग करती है और इसलिए संघर्ष की स्थिति को हल करने के लिए सभी संभावित विकल्पों को पूरा करती है। जाहिर है, इस मामले में, बल्लाड संघर्ष गीत का आधार नहीं है।

कोज़रिन के बारे में महाकाव्य गुस्से में अच्छी तरह से और लड़कियों के नाटकीय संबंध नहीं है। मिखाइलो कोज़ारिन एक महाकाव्य योद्धा है। अपने जन्म, बचपन का वर्णन करने वाले विकल्पों में मुख्य चरित्र की पूरी उपस्थिति, एक सामान्य वीर छवि से मेल खाती है। कोज़ारिन एक निजी व्यक्ति नहीं है, एक प्रकार के नायक बल्लाड के रूप में अच्छा नहीं है, यह एक टुकड़ा छवि है जिसमें महाकाव्य अंकन में अपना चरित्र है। वीर महाकाव्य में, नायकों को हमेशा लेबल किया जाता है और अपनी मुख्य उपलब्धि होती है, लेकिन सैन्य महाकाव्य के वास्तव में वीर पात्रों में कई भूखंड होते हैं, कई काम करते हैं। कोज़ारिन - बोगतिर टाटर-मंगोलियाई आक्रमण के खिलाफ लड़ाई के बारे में एक सैन्य चक्र नहीं है, वह एक और युग है।

लोकप्रिय कलाकारों द्वारा छवि की एक तरफा व्याख्या के कारण, इसके विपरीत, इसके विपरीत, अन्य नायकों को अन्य नायकों में स्थानांतरित नहीं किया जाता है, कोज़रिन को एलेश पॉपोविच द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। हमारे नायक के पास केवल एक साजिश है, एक कोज़रीन की पूरी छवि की केवल एक सुविधा कार्यक्षमता इस साजिश द्वारा निर्धारित की जाती है। वीर सैन्य महाकाव्य के केवल दुर्लभ योद्धाओं में केवल इतना ही स्थिर कनेक्शन हो सकता है, इस तरह के नायकों को या तो छोड़ने वाले युग (सेंट-कोरस), या एक नकारात्मक प्रकार (डेन्यूब) 46 को दर्शाया गया है।

मिखाइल कोज़रिन की छवि के गठन पर, बल्लाड गीतों के सौंदर्यशास्त्र का एक महत्वपूर्ण प्रभाव था। कोज़रिन नाम ही, जैसा कि माना जाता है, सस्ते मूल को दर्शाता है। यह किसी और का नाम है, इसके अलावा, इसका मतलब है कि रूसी लोगों के लिए जनजाति शत्रुतापूर्ण है। यह माना जा सकता है कि नायक के लिए विदेशी का स्थिर मकसद छवि की मुख्य विशेषता को मजबूती है, एक स्पष्ट रूप से चिह्नित नायक। एक बल्लाड चरित्र का यह अंकन, बल्लाडियन विश्वव्यापी - कोज़ारिन की गलती इसकी पूरी छवि निर्धारित करती है।

कोज़ारिन का मानना \u200b\u200bहै, वह अपने परिवार से संबंधित नहीं है। अपने परिवार से निष्कासन का उद्देश्य सभी महाकाव्य विकल्पों के लिए टिकाऊ है। कोज़ारिन एक निर्वासन है, उसका पूरा जीवन निर्वासन है, यह वीरता के बिना एक नायक है, एक साजिश का नायक, एक करतब के नायक। Bogatyr छवि की कार्यक्षमता पूरी तरह से लक्ष्यहीन वेंडरलैंड के क्षेत्र के अधीन है, क्योंकि एक बार svyatogor की feats और महिमा के लिए प्यास के बिना भटक दिया गया है। यदि यह बोगाती प्रकृति कोज़रिन के लिए नहीं था, तो हम आसानी से "इलाज किए गए अच्छी तरह से किए गए" के प्रकार को पहचान लेंगे, एक समय में मैं लोक गीत का सबसे लोकप्रिय तरीका बन गया, जिसका एक उज्ज्वल प्रतिनिधि बल्लाड में दिखाई देता है " किया और स्मोराडिन नदी "।

फिर भी, कोज़ारिन एक वीर वीर काम करता है - वह तत्काल के हाथों से विपरीत बचाता है। गीत में रक्त प्रवाह की मुख्य सामग्री नहीं है, अन्यथा पारिवारिक संघर्ष का कारण होगा, बी putilov47 संकेतित, उदाहरणों के बारे में सावधानी, लेकिन एक सुरक्षित संघ के साथ, संघर्ष sharpens: पिता पुत्र को माफ नहीं करता है -हेरो जिसने अपनी बहन को बचाया। जैसा कि वी। प्रोपेपे सही था: "एक नियम के रूप में रूसी महाकाव्य के नायकों के जीवन में पिता, कोई भी भूमिका निभाएं" 48। इस मामले में, परिवार के प्रमुख के रूप में पिता के वैचारिक विरोधी विपक्षी और बेटे गीत संघर्ष को परिभाषित करता है।

कोज़ारिन कुछ के साथ अपने परिवार की खुशी में बाधा डालता है, और यहां तक \u200b\u200bकि इसके संरक्षण के नाम पर एक आदर्श उपलब्धि भी दुखद अपराध को हटा नहीं सकता है। वाइन तथ्य यह है कि वह हीरो है।

मिखाइलो कोज़रिन का जन्म उनके युग में नहीं हुआ था, वह एक निजी परिवार में पैदा हुआ था, जो अधिकांश विकल्पों के लिए बड़ा है। डी। Balashov "लोक Ballads" के संग्रह में एक विकल्प है जहां सहेजे गए बहन ने उपद्रव की रिपोर्ट की:

"मैं अधिक संबंधित नहीं हूं, कम नहीं है कि राजकुमार का जीनस था।

जैसा कि मेरे पिता के नौ बेटे थे, और दसवीं-इसलिए मैं, गोरगेटाया।

चार भाई ज़ार सेवा करते हैं, और चार भाई भगवान प्रार्थना करते हैं, और नौवां भाई पॉली का नायक है। "

कोज़ारिन अपने परिवार के प्रति अपने वीर मूल के साथ विरोध करते हैं, इस कारण पिता उसे अपने धन्य पुत्र के साथ नहीं पहचान सकते हैं। परिवार एक जीवित मानकों के रूप में कार्य करता है। इसलिए, परिवार द्वारा खारिज किए गए हीरो को रूटलेस (बल्लाड हीरो के प्रकार) द्वारा माना जाता है, यह वास्तविक वीरता के बिना एक नायक है, वीरता, जो स्वयं को एक करतब में नहीं, और पूरे पूरे और सार्थक जीवन के साथ प्रकट करता है। मिखाइल कोज़ारिन की गलती को उसकी हीनता के रूप में समझा जाता है, ऐसे नायक, जैसा कि स्वेटोगोर के एक बार, एक नए बल्लाड सौंदर्यशास्त्र से इनकार कर दिया जाता है। Bogatyurians का समय छोड़ दिया, नायक के एक झुंड की जरूरत नहीं है, एक निजी व्यक्ति की जरूरतों की एक उपलब्धि, वर्तमान पुनर्मूल्यांकन निर्वासन में है। इसलिए, कोज़ारिन को जानबूझकर रूसी नहीं माना जाता है, इसलिए इस तरह के नायक के बारे में गीत एक और अलग अस्तित्व है - नायक एक निजी परिवार की मंजूरी के लिए एक निजी उपलब्धि बनाता है, लेकिन एक राष्ट्रीय स्तर के वीर की आवश्यकता नहीं है, एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से यह एक नकारात्मक नायक है।

"कोज़रिन" एक दुखद नायक की छवि बनाने वाले पहले प्रयासों में से एक है, जिसने एक महाकाव्य परंपरा में खुद के लिए जगह नहीं मिली, न ही दुनिया की नई प्रणाली में। एक दुखद नायक की छवि, बल्लाड सौंदर्यशास्त्र के अधीनस्थ, फिर सुखमान और डैनिलो लवकेन जैसे ऐसे उत्तरों में अपने अवतार को पाएंगे।

यह गीत इसकी योजना के अनुसार महाकाव्य रचनात्मकता का एक उत्पाद है और इसमें एक बलाव की स्थापना नहीं है। हालांकि, बल्लाड शैली के सौंदर्यशास्त्र के एपिसोडास पर असर निस्संदेह है। एपिसोडियम स्वयं बालाद \u200b\u200bमंत्रालय से मेल खाती है कि बाद में "कोज़ारिन" को बलो संस्करणों में फिर से जारी किया गया है। सबसे पहले, "कोज़रिन" आधे रेडकेक की लड़कियों के बारे में चक्र के करीब आता है। नए विकल्प बनाए जाते हैं, जहां क्षेत्र का केंद्र केंद्रीय हो जाता है। कोज़रिन के मुख्य नायक के साथ गीतों की एक बैलैड व्याख्या भी प्राप्त करें, लेकिन नायक की शुरुआत गायब हो जाएगी। Ballad निजी दुखद नायक के प्रकार प्रस्तुत करेगा, जो एक समानांतर incestantent चक्र में एक पूर्ण कलात्मक औचित्य मिलेगा। पुराने साजिश के आधार पर एक दुखद अंत के साथ गाने दिखाई देंगे।

इस प्रकार, बॉलडियन सौंदर्यशास्त्र और कोज़रिन की साजिश के बारे में आधा पानी की लड़कियों के लिए आधा पानी की लड़कियों ने गीत के आगे भाग्य की विशेषताओं की भविष्यवाणी की। Balladsquil के साथ एपिसोड तेजी से करीब हो गया, ballads दिखाई दिया, जो मूल महाकाव्य को छोड़ दिया। और कोई कारण नहीं, इन विकल्पों को बैंड के चक्र के एक अभिन्न अंग के रूप में माना जाता है। मुख्य नायक की छवि, रूट हीरो, एक करतब के नायक, भी बोधक प्रकार में रूट किया गया था, आने वाले युग के नए आदर्श द्वारा खारिज कर दिया गया - एक विशिष्ट निजी परिवार।

कलात्मक योजना के अनुसार "कोज़रिन" महाकाव्य है, बल्लेबाजी शैली के महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव कर रहा है और वीर महाकाव्य के गठन में एक नए चरण का प्रतिनिधित्व करता है। हीरो नए उन्नत युग की विचारधारा का विरोध कर रहा है, और कोज़ारिन के लड़के उन्हें निजी लोगों के निजी संघर्षों की दुनिया में अपनी जगह खोजने की अनुमति नहीं देंगे। कोज़ारिन रूसी वीर महाकाव्य के इतिहास में एक मोड़ की एक कलात्मक व्याख्या है। गीत के उद्भव को XVI की तुलना में बाद में नहीं किया जा सकता है, और, सबसे अधिक संभावना है, एक्सवी शताब्दी बलैड के बलात्कार और वीर महाकाव्य और तथाकथित आसन्न रूपों के निर्माण के दौरान।

प्रोप v.ya. रूसी वीर ईपीओएस एम, 1 999 पृष्ठ 3।

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केवल ऐतिहासिक गीत की शैली नायक के कार्यों के रूप में साजिश की व्याख्या करेगी, अपनी छवि को प्रतिबिंबित करती है, "चरित्र" शब्द की प्रारंभिक अवधारणाओं का निर्माण करती है, पश्चिमी यूरोपीय बल्लाड के चक्र भी इस तरह के सौंदर्यशास्त्र को दर्शाती हैं। रॉबिन गुडा प्रोपेज वी। के बारे में Ballads। रूसी लोक गीतात्मक गीत एस 53 के बारे में।

प्रोप v.ya. रूसी वीर महाकाव्य। पी .520।

और पढ़ें देखें: Putilov बीएन। रूसी ऐतिहासिक और गीत लोकगीत। सी .109-110।

सी एफ इस बल्लाड का संस्करण "एक पास में एक अच्छी तरह से एक अच्छी तरह से" की मौत ", जहां गीत में निवेश किया गया प्रारंभिक इरादा बिल्कुल खो गया है।

सी एफ वी। प्रोपैप में युवा व्यक्ति के संबंध में स्थायी एपिथ "दयालु" के बारे में समान तर्क। प्रोप v.ya. रूसी वीर महाकाव्य। पी .527।

ए अमेल्किन के शोध के अनुसार, ऐसा चरित्र एक्सवीआई शताब्दी के लिए होगा। अमेलकिन एओ। Avdate-Ryazachka के बारे में गीत के उद्भव के समय। // रूसी लोकगीत। टी। 2 9, एसपीबी।, 1 99 3।

एल Astafyeva-Scalbergs के अवलोकनों के अनुसार, लोक गीतों में प्रतीकों स्थिर और संदिग्ध हैं। Astafieva- Scalbergs l.a. प्रतीकात्मक चरित्र ... पी 33।

Putilov बीएन। स्लाव ऐतिहासिक ballad // स्लाव लोककथाओं और ऐतिहासिक वास्तविकता में वास्तविकता और कथा। एम, 1 9 65। P.166।

एक विदेशी भूमि को दी गई तीसरी बेटी हमेशा अनदेखी की जाएगी। यह एकमात्र उद्देश्य है जो एक वापसी घर पर प्रतिबंध लगाने की एक प्राचीन परंपरा है, साथ ही एक विदेशी पक्ष के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण भी है।

"पिता की अपनी माँ से तीन बेटियां थीं:

दो बेटियां खुश हैं, और तीसरी दुखी है। " सी एफ विपरीत एक विकल्प है जिसमें एक समान उद्देश्य है।

चाची में स्को, शाहो की विधवा में तीन बेटियां थीं:

दोनों को प्यार था, तीसरी बेटी podgy थी। "

लोक ballads। एम .- एल।, 1 9 63. पी 3 9 3।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए, बालादनया शैली में, आखिरी बार नायक के संवाद या मोनोलॉजिक भाषण में भी कार्रवाई के प्रदर्शन को दर्शाता है (सीएफ। द बैलाड "द गर्ल ऑफ द गर्ल ऑफ द गर्ल", जो नीचे dissimbled)। इस मामले में, नायिका के शब्दों में पिछले समय के उपयोग का मतलब ballads की खूनी इग्निशन है और पूरे उत्पाद को एक विशेष दुखद ध्वनि देता है।

Kravtsov एनआई। रूसी लोकगीत की शैलियों प्रणाली। एम, 1 9 63. पी .27।

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अमेलकिन एओ। "" Avdiet-Ryazanka "// रूसी लोकगीत के बारे में एक गीत के उद्भव के समय। टी। एसपीबी। 1996. S.80-85।

वी। Zhirmununsky, जो कैप्टिव पत्नी से एक पति की रिहाई पर नवीनतम दृश्यों को संदर्भित करते हैं, क्रमशः XVI शताब्दी के जर्मन गीत "ग्राफ रोमन" के साथ समानांतर आयोजित करते हैं, काफी बाद में मूल और "अवडोटी-रियाज़ान" स्वयं ही विश्वास करते हैं Zhirmunsky vm लोक वीर महाकाव्य।

तुलनात्मक ऐतिहासिक निबंध। एम, एल।, 1 9 62. सी .182-183, 1 9 1।

Ballad पर अपनी सामग्री में v.propp का मानना \u200b\u200bथा कि ballads का मूल संकेत एक महिला है, और इसकी अनुपस्थिति का मतलब काम की महकन है। प्रोप v.ya. लोकगीत कविताएँ। एम, 1 99 8. पी .138।

Putilov बीएन। महाकाव्य गायक की कला (महाकाव्यों पर टेक्सथस्ट्रीक अवलोकनों से) // लोककथाओं के पाठ विदोलर अध्ययन के सिद्धांत। एम, एल।, 1 9 66. पी .231। अधिक जानकारी के लिए, 232-236 देखें।

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एवीडीओटी की एक छवि के गठन में वीर महाकाव्य के प्रभाव को नोट करना भी आवश्यक है। वीर महाकाव्य में, विशेष रूप से तातारों के प्रतिबिंब पर नामांकन में, ऐसी वीर महिला पहले ही हो चुकी है। हम राजकुमारी एप्रैक्स (यूप्रेक्सिया), प्रिंस व्लादिमीर की पत्नी के बारे में बात कर रहे हैं। "नया वीर संघर्ष और वीर युग एक वीर रूसी महिला की एक छवि बनाते हैं, और एपैक में अप्राक्स पैदा हुआ है। वह व्लादिमीर का विरोध कर रही है। वह हमेशा व्लादिमीर के खिलाफ नायकों का हाथ रखती है। " प्रोप v.ya. रूसी वीर महाकाव्य।

नायिका की पसंद उसके भाई पर गिर गई, और यहां जेनेरिक संबंधों के प्रभाव पर विचार करने के लिए वैध है, जो पहले से ही गायकों की नई पीढ़ी के लिए समझ में नहीं आते हैं। शानदार कविताओं में, दुनिया का मॉडल संरक्षित है, जहां टीम के सदस्यों को मुख्य रूप से जीनस के उत्तराधिकारी माना जाता है। इस गीत में, इस तरह के विचार में कोई विकास नहीं है और एक काव्य परी कथा सीमित है।

V.erememina लिखते हैं: "... लोककथाओं में दिखाई देने वाले कई प्राचीन उद्देश्यों की उत्पत्ति, खासकर यदि हम देर से लोक शैलियों के बारे में बात कर रहे हैं, तो संस्कार में मांग नहीं की जानी चाहिए, लेकिन सोच के अनुष्ठान रूपों में, विश्वव्यापी नींव का अनुष्ठान खो गया, जो अनुष्ठान की तुलना में अधिक टिकाऊ और रूढ़िवादी हैं। " इरेमिन वी.आई. अनुष्ठान और लोकगीत एल, 1 99 1. पृष्ठ .1 9 4। स्लाविक ballads ("बेटी-पटाश्का", "पटाशका-एवेनियंस", "बहन और दुष्ट ब्रदर्स", "डिलिव की पत्नी", "डेड ब्रदर के पैरिश") का विश्लेषण करते हुए, उनके पुरातन जलाशय, शोधकर्ता निष्कर्ष पर आते हैं उनके स्वर्गीय उत्पत्ति के बारे में: "... परी कथा, बल्लाड - शैलियों पूरी तरह से स्वतंत्र, मूल रूप से संस्कार से जुड़ी नहीं, प्राचीन अनुष्ठान संबंधों की गणना, उनकी जीवित भावना, वे कभी-कभी उन लोगों को भी नहीं बल्कि जो प्रस्तुतिकरण के अनुष्ठान में सीखा है , लेकिन उनकी प्रेरणा। " Ibid। P.195। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वी। ईरेमिन देर से ऐतिहासिक शिक्षा के रूप में संस्कार मानता है, जबकि बल्लाड परिवार पर प्रतिबंध से जुड़े विचारों के एक और पुरातन परिसर को दर्शाते हैं और इस प्रतिबंध के उल्लंघन को दर्शाते हैं।

वी। प्रोपेप, इस गीत का उल्लेख करते हुए, मानते हैं कि इसकी कार्रवाई एक शुद्ध मौका पर आधारित है। प्रोप v.ya. लोकगीत कविताएँ। P.317। Ballads की दुर्घटना दर डी। Balashov द्वारा प्रत्यक्ष अवसर के सौंदर्यशास्त्र के एक अभिव्यक्ति के रूप में है, हालांकि वैज्ञानिक मुख्य रूप से ballads की शैली में कार्रवाई की अनमोल और प्राथमिकता को ध्यान में रखता है। बालाशोव डीएम रूसी ballads की शैली के विकास का इतिहास।

पेट्रोज़ावोद्स्क, 1 9 66. पी 41।

ऐसे विकल्प जिनमें घटना संभोग के विषयों को शामिल नहीं किया गया है, प्रारंभिक ballads की खराब और देर से प्रसंस्करण हैं। वे मुख्य रूप से दक्षिणी उत्पत्ति है। इनमें बॉलैड "दुष्ट और बहन" से "समरी क्राय गीतों का संग्रह शामिल है, जो वी। वैट्सोव द्वारा संकलित किया गया है।"

बी Putilov सच मानता है। विशिष्ट तिथियों को कॉल किए बिना, बाद में अनाचार के सामने डरावनी की एक छवि पेश की गई। नतीजतन, संभोग के उद्देश्य के गायब होने का संकेत दिया गया है, क्योंकि कारण - गीत की सामग्री को कम करने की इच्छा। Putilov बीएन। स्लाव ऐतिहासिक ballad // स्लाव लोककथाओं और ऐतिहासिक वास्तविकता में वास्तविकता और कथा। एम, 1 9 65। P.165।

इसे "सोलमन और वसीली ओकुलोविच" की भूमिका की भूमिका दी जानी चाहिए, जिसने गीत "प्रिंस रोमन और मैरी यूरेवना" को प्रभावित किया। बी प्रिस्पेट और बी Putilov शानदार सामग्री के एपिसोड से संबंधित है और उनके संग्रह की दूसरी मात्रा में रखा गया है। महाकाव्य। टी .1-2 एम।, 1 9 58।

अधिक जानकारी के लिए, PROPP v.ya देखें। रूसी वीर महाकाव्य। S.568-569।

Putilov बीएन। एक कहानी पहेली का इतिहास (मिखाइल कोज़रिन के बारे में महाकाव्य) // लोकगीत के प्रश्न।

टॉम्स्क, 1 9 65।

प्रोप v.ya. रूसी वीर महाकाव्य। P.156।

Putilov बीएन। एक कहानी पहेली की कहानी। सी .20-21।

Putilov बीएन। रूसी ऐतिहासिक और गीत लोकगीत XIII - XVI सदियों। P.105।

प्रोप v.ya. रूसी वीर महाकाव्य। P.156-157।

Dmitrieva s.i. रूसी उत्तर // स्लाव लोककथा में महाकाव्य का भौगोलिक वितरण।

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प्रोप v.ya. रूसी वीर महाकाव्य। P.164।

मिखाइलो पायटेक और इवान गोडिनोविक में समान भूखंड होते हैं, और पूरी तरह से सकारात्मक नायकों द्वारा भी पहचाना नहीं जा सकता है। Ibid। P.134।, पुतिलोव बीएन। एक कहानी पहेली की कहानी। P.17।

प्रोप v.ya. रूसी वीर महाकाव्य। P.186। इलिया मूरोमेट्स के उपचार के बारे में एकमात्र अपवाद एक शानदार महाकाव्य है।

दूसरा अध्याय.

XIV - XVII सदियों में रूसी लोक ballads की शैली का विकास।

1. XIV के वरिष्ठ ballads - प्रारंभिक XVI सदियों।

XIV के वरिष्ठ ballads से - XVI सदियों की शुरुआत। गाने की पर्याप्त संख्या में संरक्षित। इसमें सास के नगर पालिका के नगर पालिका और उनकी पत्नी की पत्नी 1 की हत्या के चक्र शामिल हैं, जो आधे और रोल की लड़कियों के बारे में एक चक्र विकसित करना जारी रखते हैं। इस समय, बल्लाड शैली को इसके विकास के नए तरीके मिलते हैं।

लोक बॉलैड पारिवारिक जीवन में संघर्ष विकसित करता है, समय के साथ ऐसे गीत इतने लोकप्रिय हो गए हैं कि परिवार के घरेलू विषयों का उपयोग अब रूसी बालडेनल शैली की राष्ट्रीय विशिष्टता के रूप में माना जा रहा है। विज्ञान में, ऐसे गीतों के सर्कल ने "पारिवारिक परिवार" गीतों को पहनता है।

सास के बहू की नगर पालिका का चक्र निश्चित रूप से प्राचीन है और प्रिंस मिखाइल के बारे में ballades द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। इसमें आधा रंगीन लड़कियों के चक्र के साथ टिकाऊ इंट्राफरेंस कनेक्शन हैं, लेकिन साथ ही साथ संकोच और बल्लाइडिंग शैली के पूरे संचित अनुभव को विकसित करता है।

आधा पानी की लड़कियां के बारे में बल्लाड का चक्र एक वीर महिला छवि, दुखद अनिवार्य रूप से बनाता है। नाटकीय स्थिति जिसमें नायिका निकलती है, इसकी छवि के दुखद मूल्य निर्धारित करती है। प्रिंस मिखाइल के बल्लाड में, वास्तव में दुखद ballad छवि बनाई गई है। यह परिवार क्षेत्र में है कि इस तरह के संघर्ष पाए जाते हैं: किसान पर्यावरण में महिला की स्थिति, सास के साथ संबंध वास्तव में दुखद छवि का पता लगाता है। नायिका का प्रकार संशोधित है। एक सार्वजनिक वीरता कम हो गई है, जिसमें पूर्ण पैमाने पर लड़की का प्रकार होता है, इसकी स्थिति की दुखद पीड़ित की स्थिति में विकसित हो रही है। यह एक महिला की छवि के लिए एक पीड़ित की स्थिति है जो बाहरी बुराई की ताकतों से पहले एक निजी, अलग आदमी की रक्षाहीनता पर बालाडेन शैली के विचार को पूरी तरह से दर्शाती है। एक रक्षाहीन शिकार की स्थिति नायकों के बीच जितना संभव हो सके संबंधों के संघर्ष को जितना संभव हो सके, और नई शैली संघर्ष की स्थिति के चक्रवाली पर, इस तरह की बढ़ती गतिशीलता पर अपने कविता का निर्माण कर रही है। इस तरह के बढ़ते संघर्ष, आधा रंगीन लड़कियों के चक्र की नाटकीय परिस्थितियों की तुलना में वास्तविकता के लिए अधिक विशिष्ट और अनुमानित, आसानी से पारिवारिक जीवन में पाया जा सकता है।

नाटकीय स्थिति जो गठबंधन के प्रकार बनाती है, एक नए बल्लाड हीरो के गठन में एक प्रमुख भूमिका निभाती है। नायक के प्रकार के गठन में नाटकीय स्थिति की प्राथमिकता एक निष्क्रिय महिला छवि, पीड़ित की छवि के निर्माण की ओर ले जाती है। बहू के दुखद पैटर्न की कार्यक्षमता - पीड़ित जितना संभव हो सके, वरिष्ठ ballads में एक साधारण उल्लेख के लिए जितना संभव हो सके। कलात्मक साधन की एकाग्रता शैली की नई काव्य को दर्शाती है: हीरो स्वयं महत्वपूर्ण है, इसकी छवि महत्वपूर्ण है, एक महत्वपूर्ण है जिसके लिए इसका इरादा है। पीड़ित की छवि निष्क्रिय नायक के प्रकार को दर्शाती है, ऐसा नायक खुद को कार्रवाई में प्रकट नहीं कर सकता है, इसलिए, गीत की संरचना में इसकी भूमिका बेहद कम होनी चाहिए। इसलिए, वरिष्ठ ballads में, बहू, नायक की पत्नी ने एपिसोडिक रूप से उल्लेख किया, हालांकि, निस्संदेह, मुख्य अभिनेताओं में से एक है। इसकी छवि का मूल्य निर्धारित किया गया है और स्थिर एक दुखद नायक है, जो आसपास की दुनिया की क्रूरता का शिकार है।

इसके गठन के संदर्भ में विशेष रुचि मुख्य मौजूदा पात्र हैं: प्रिंस मिखाइलो और उनकी मां। हीरो की मां, वरिष्ठ ballads में वीर महाकाव्य के विपरीत, हमेशा एक नकारात्मक मूल्य है, इसे सास कहा जाता है और बहू, सकारात्मक छवि का विरोध किया जाता है। सास की छवि आधे रेडकेक की लड़कियों के बारे में चक्र से दुश्मन की छवि पर वापस जाती है। यह तातार, क्रूर और खूनी रैपिस्ट 2 की छवियों की नैतिक परंपराओं में प्रतिबिंबित करता है, जिसमें आधे रंग के बलैड में सक्रिय भूमिका निभाते हुए, कैद की नाटकीय स्थिति विकसित होती है। सास एक दुश्मन के रूप में सोचता है, बाहरी बुराई की ताकतों के एक अभिव्यक्ति के रूप में, न ही कार्यों की प्रेरणा, परिवार के विनाश के लिए कोई सजा इस छवि पर लागू नहीं होगी। बल्लाड शैली के सौंदर्यशास्त्र का दावा है कि बुराई को समाप्त नहीं किया जा सकता है या उसके ऊपर एक पूर्ण शारीरिक जीत हासिल नहीं कर सकता है। बुराई हमेशा सक्रिय रूप से होगी, हमेशा ठोस कार्यों के माध्यम से खुद को प्रकट करता है। निर्दोष दुल्हन पर अपमान बेहद क्रूर होगा और अधिकतम विशिष्टता के साथ वर्णित किया गया है।

इस प्रकार, एक नकारात्मक चरित्र की छवि एक नाटकीय सिद्धांत द्वारा प्रकट की जाती है - इसके कार्यों के माध्यम से, सक्रिय क्रियाएं।

मुख्य चरित्र की छवि - प्रिंस मिखाइल - मिडलास्टिंग लड़की की वीर छवि के गठन के सिद्धांतों को बनाए रखेगी। हालांकि, इसका विकास पीड़ित के नायक के प्रकार से काफी भिन्न होगा, हालांकि भविष्य में बालाडेन शैली ऐसे विकल्पों को बनाती है जहां पुरुष और महिला पात्र पीड़ित ("वसीली और सोफ्या") की स्थिति में आते हैं। वरिष्ठ ballads में, पुरुष चरित्र सक्रिय प्रकार के नायक का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, सक्रिय कार्रवाई करते हैं। यह महाकाव्य की सौंदर्यशास्त्र है: सक्रिय नायक परिवार के लिए ज़िम्मेदार है, वह उसका मालिक और अध्याय है;

उसी कानून के अनुसार, रूसी मध्ययुगीन समाज के पारिवारिक जीवन की नैतिकता का गठन किया जा रहा है।

प्रिंस मिखाइलो परेशानी को रोकना चाहता है, जिसे वह एपिक मैसेंजर से अक्सर सीखता है। महाकाव्य के शास्त्रीय नमूने के रूप में अनुपस्थित महाकाव्य सम्मेलन, नायक की वापसी पर सक्रिय रूप से अपनी पत्नी की हत्या के समक्ष प्रकट होने तक उनकी पत्नी को सक्रिय रूप से चाहता था।

हालांकि, स्थिति की पूरी त्रासदी यह होगी कि बाहरी बुराई की ताकतों से पहले यह शक्तिहीन है, जो उसकी बुरी मां की छवि का प्रतीक है। प्रिंस मिखाइलो की छवि की त्रासदी, विपरीत की छवि की त्रासदी के रूप में, नाटकीय स्थिति बनाती है - नायक कुछ भी नहीं कर सकता है, निराशाजनक स्थिति को ठीक नहीं कर सकता है। प्रिंस मिखाइलो एक bogatyr नहीं है, वह एक निजी व्यक्ति है। वह समझता है कि मां बुराई को अवशोषित कर रही है, जिसके खिलाफ लड़ने के लिए व्यर्थ है, इसलिए बल्लाड समाप्त होता है, क्योंकि नाटकीय स्थिति पूरी तरह से समाप्त हो जाती है।

एक्सवी में - XVI सदियों। प्रिंस मिखाइल के बारे में गाने के आधार पर, उनकी पत्नी की पत्नी की हत्या के बारे में गाथनों का एक चक्र बनाया गया है। इसमें "निंदा पत्नी", "राजकुमारी और स्टारिट्सा", "रियाबिंका", "प्रिंस रोमन की पत्नी लॉस्ट", "दिमित्री और डोमन" के रूप में ऐसे गीत शामिल हैं। सास की नगर पालिका के चक्र का विकास मूल "वसीली और सोफिया" और "विधवा के बच्चों" के शुरुआती संस्करणों को जारी रखता है। कलात्मक शब्दों में, ऐसे कार्य संघर्ष का एक नया स्तर बनाते हैं - समकक्ष नायकों के संबंधों का संघर्ष, जो मॉडल पर प्रकट होता है: दुश्मन और पीड़ित। नाटकीय स्थिति प्रमुख मूल्य खो देती है, यह पृष्ठभूमि में जाती है और संघर्ष के संकेत से कम है। 15 वीं शताब्दी में, ऐसे गीतों के विकास के साथ, एक विशेष प्रकार का बॉलडशिप औपचारिकता है, जो संघर्ष स्थितियों के चक्रवात में व्यक्त की जाती है। गायक शुरुआती चरण में संघर्ष के विशिष्ट रूपों को याद करता है, उनकी सशर्त विशिष्ट प्रेरणा और एक बल्लाड का निर्माण कर रहा है। इसलिए, प्रारंभिक परिवर्तनशीलता पाठ में रखी गई है, कार्य की सार्थक संरचना की अस्थिरता।

बल्लाड में "निंदा पत्नी" एक पुरुष छवि की कार्यक्षमता बदल रही है। नाटकीय स्थिति "प्रिंस मिखाइलो" में अपने प्रकार को परिभाषित करने वाली नाटकीय स्थिति को स्थिति संघर्ष में संसाधित किया जाता है। तदनुसार, हीरो का प्रकार बदल रहा है। वीर महाकाव्य के विपरीत, जहां बोगाटिर व्यक्ति के अनंत बलों में लोगों के विश्वास को दर्शाता है, बल्लाड हीरो पूरी तरह से दुखद वास्तविकता की अनंत शक्तियों की शक्ति को पहचानता है। और केवल इन बलों का एक सहयोगी बनना, अनैच्छिक उपकरण, पुरुष छवि पुराने बल्लाड की सक्रिय हीरो विशेषता के प्रकार को जोड़ सकती है। पति हमेशा अपनी पत्नी पर हिंसा में निर्णायक रहेगा, वह अपनी स्थिति की पहचान करने के लिए नायिका को न्यायसंगत बनाने का मौका नहीं देगा। साजिश का प्रतिनिधित्व करता है "जैसे डोमोस्ट्रोव्स्की आर्थिक आदेश की पेंटिंग का काव्य संघनन" 3।

सबसे अधिक संभावना है, यहां हम एक निष्क्रिय महिला छवि - पीड़ितों के विकास के परिणाम को देखते हैं। एक्सवी शताब्दी में डोमोस्ट्रोव्स्की सोसाइटी कानूनों ने अभी तक इस तरह के बढ़ते संघर्षों का कारण नहीं दिया है, बाद के युग की निर्णायक विरोध प्रदर्शन। नायिका को स्वयं को संवाद करने का कोई अधिकार नहीं है, इसकी छवि परिपूर्ण और समाप्त होती है। अपने पति के इस तरह के हल्के विश्वास के कारण पहले से ही एक निश्चित प्रकार के संरेखण को दर्शाता है। वाइन हीरो पर स्थानांतरित हो गया, कलात्मक रूप से इसके सक्रिय कार्यों और दुखद प्रकार को प्रेरित करता है। Ballads का संघर्ष सीमा तक तेज हो गया है, और पारंपरिक नाटकीय स्थिति जो काम समाप्त होता है, केवल संघर्ष को बढ़ाने के लिए कार्य करता है। नायक ने बर्बाद पत्नी की निर्दोषता की खोज की - और कुछ भी नहीं कर सकता। वह आस-पास की वास्तविकता की बुरी ताकत का एक अवैध भागीदार है, वह अपनी मां के साथ एक ही स्तर पर खड़ा है, वह एक नकारात्मक नायक है। Ballads का संघर्ष पूरा हो गया है, अगले घटनाओं का पालन करना महत्वपूर्ण नहीं है। इसलिए, साजिश की उत्तरी व्याख्या में पुराने लोगों की सजा का मकसद "प्रिंस और स्टार्स्सी" को बाद में माना जाना चाहिए, जो वर्णन की औपचारिक कहानी के विकास के प्रभाव में प्रबल होता है।

यह सौंदर्यशास्त्र "कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे" या कला मामला: तार्किक रूप से, सभी संघर्षों से बचा जा सकता है, लेकिन ballads का लक्ष्य उल्टा है - बस सबसे विस्तारित संघर्ष की स्थिति देखें। यह घटनाओं का एक कलात्मक तर्क है, उनकी प्रस्तुति में एक निश्चित पार्षद है। यह एक महाकाव्य सम्मेलन है, और पात्रों के कार्यों की प्रेरणा / गैर-प्रेरणा की प्रकृति से, आप इस पाठ की उत्पत्ति के समय के बारे में बहुत कुछ कह सकते हैं।

आप वी। प्रोपैप के शब्द को निर्दिष्ट कर सकते हैं कि एक अच्छी तरह से प्रेरित उत्पाद कमजोर रूप से प्रेरित 5 की तुलना में बाद में संसाधित होता है। अपने कलात्मक तर्क के दृष्टिकोण से एक अच्छी तरह से प्रेरित काम कमजोर रूप से प्रेरित होता है, इसलिए बोलने की मूल कलात्मक योजना के नुकसान के कारण प्रत्यक्ष मौका में, बोलने के लिए।

Avdoty Ryazan Avdota Ryazanochka - प्राचीन epon'ce की नायिका। यह सरल महिला रयज़ान में अपने परिवार के साथ रही और एक बार शहर से बाहर चली गई। उनकी अनुपस्थिति में, शहर पर टाटर सैनिकों पर हमला किया गया था, जिसे वह लूट गया था और जला दिया गया था, राजकुमारों और बॉयर को हराया गया था, और शेष निवासियों को पूरी तरह से अपहरण किया गया था। ऐतिहासिक रूप से, घटनाएं आमतौर पर 1237 में खान बट्य के सैनिकों के हमले से संबंधित होंगी या एक्सवी सेंचुरी खान के बिग हॉर्डे अखममत में रियाज़ान के बर्बाद हो जाएंगी। हालांकि, दोनों तिथियों के बीच अंतराल में इस शहर में कई अन्य हमले थे।

एक वन्गा एपेंसी में, रियाज़ान के एवेन्यू का एवेन्यू, उसकी मादा वफादारी के बारे में। Avdier न केवल अपने रिश्तेदार, उसके करीब, अपने रिश्तेदार से बाहर लाने में कामयाब रहे: भाई, पुत्र और उसके पति (अन्य संपादकों, महाकाव्यों - बेटे, बर्फ और मां) में, बल्कि पूरे Ryazan पोलन भी। कुछ शोधकर्ताओं में दिसंबर 1237 में रायाज़न की लूट के लिए तातार-मंगोलियाई योक के समय तक ऑर्डा में यह खतरनाक यात्रा शामिल है, हालांकि कुछ अवतारों में, "राजा बख्मेट तुर्की" का उल्लेख किया गया है।

ऐसा लगता है कि यह पौराणिक घटना XIII शताब्दी और XIV शताब्दी में दोनों हो सकती है। शायद, रयजान खान के अहममत के बड़े दलदल पर हमले के बाद एक्सवी शताब्दी के दूसरे छमाही में बख्मेट पर बख्मेट पर बताय का प्रतिस्थापन हो सकता है।

रॉबिंग स्क्वाड्स को तोड़ने लगे तातार-मंगोल गोल्डन हॉर्डे लगातार रियाज़ान रियासत की सीमा में आक्रमण कर रहे थे। इन टुकड़ों में से एक ने तत्काल के साथ एक छापे बना दिया, जो अप्रत्याशित रूप से, हल्के ढंग से, जिसके परिणामस्वरूप शहर के रक्षकों को दुश्मनों के लिए कोई गंभीर प्रतिरोध नहीं हो सकता है, खासकर जब इस समय रियाज़ान सेना ने अभियान शुरू किया था। फॉर्च्यून मारौडर्स ने शहर पर हमला किया और पोलोन पहुंचे, सभी लोग जीवित रहते हैं।

जैसा कि वे एविडियर रियाज़ान के बारे में एक गीत में कहते हैं, खान बख्मेट तुर्की:

उन्होंने पुराने कज़ान-शहर के अंडरम का खनन किया।
वह शहर के अधीन था
उनकी सेना की ताकत के साथ।
बहुत सारे छिद्र थे, समय।
हाँ, मैंने कज़ान शहर अंडरफ्रेश को जन्म दिया
कज़ान डी सिटी रैंकिंग।

हाँ, और राजकुमारी-ढुलाई
जो पूर्ण स्विंग में रहते हैं।

उसने अपनी भूमि तुर्की का नेतृत्व किया।

किसी कारण से पाठ में शहर में विनाश को कज़ान कहा जाता है। लेकिन कज़ान, जो एक्सवीआई शताब्दी के दूसरे भाग में से एक बन गए, मास्को राज्य, दुश्मन आक्रमणों को कभी भी अधीन नहीं किया गया। जाहिर है, यहां हम उत्तरी लोगों के लिए सामान्य महाकाव्य प्रतिस्थापन से निपट रहे हैं: एक शहर दूसरों के लिए:

लेकिन कज़ान येना आग की तरह
लेकिन रियाज़ानी को पूर्ण रूप से लिया गया था;
मैंने पेड़ और स्वीडन को चलाया,
कज़ान, और रयज़ान, और ईयरहन।

एक गीत में होने वाले "ओल्ड" और "अंडरबैंड" एपिट्स, रियाज़ान के अनुरूप अधिक (एपिथेट "पुराने" रियाज़ान के साथ "अटामैन पोलिश" गीत में भी उल्लेख किया गया है: "सर्कली डैनिलोव", संख्या 53)। राजा बख्मेट के नाम पर, शायद खान अहमत के बाद नामित एक गूंज है, जिन्होंने 1472 में रियाज़ान को बर्बाद कर दिया था। तुर्की के साथ तुर्की और भूमि के इस राजा का नाम स्पष्ट रूप से, अत्यधिक विकसित तुर्की थीम के साथ XVII-XVIII सदियों के लोकगीत के प्रभाव को दर्शाता है।

रियाज़न के लूटपाट की अप्रत्याशित खबर में एक समय में रयज़ान का एक अवडॉट मिला जब वह ओकी नदी के दूसरी तरफ थी, जो डंठी टॉवर मीडोज़ पर सर्दियों के लिए घास है। अवोडोटा, किसी भी रूसी महिला की तरह, जल्दी से उनके हाथों का ख्याल रखा। अपने आंसुओं को डुबोकर, और यह जानकर कि वह इन परिस्थितियों में मदद करने की संभावना नहीं है, उसने इस बारे में सोचना शुरू किया कि उस स्थिति को कैसे ठीक किया जाए जिसमें वह दुखद था। अपने विचार के अनुकूल परिणाम के लिए थोड़ा उम्मीद है, वह अभी भी सड़क पर इकट्ठी हुई, रिश्तेदारों के लिए याद किए गए सफेद शर्ट के मामले में प्रीफैब्रिकेटिंग। बहुत लंबे समय के लिए खान बीटा के लिए एवीडोटा और स्टिफ्ट्टल विलंब की एक जोड़ी नहीं थी, अपने रास्ते में कई दुश्मन, बाधाओं पर काबू पा रहा था:

पहले महान प्रदान करना -
मैंने नदियों को बनाया, गहरी झील;
अन्य मुद्रांकन महान -
स्वच्छ क्षेत्र चौड़े,
चोरों को बन गया- लुटेरों;
और तीसरा मुद्रांकन - अंधेरे जंगल
लूटिच के जानवरों को रखो।

अंत में, रयज़ान की पत्नी वहां आई, जहां तुर्की (तातार) पूर्ण है। वहां उन्हें गलत में मिला था, लेकिन अनजान जिज्ञासा के साथ।

आप क्या चाहते हैं, रूसी महिला? राजा राजा बहमेट ने कहा, रियाज़ानोव्का अवडोटी के बहुत सारे।

मैं अपने मूल को पृथ्वी के खाली, रयज़ान, ओरिएंटल किंग को वापस लौटना चाहता हूं, - एवडोटा रियाज़ान का उत्तर दिया।

राजा बख्मेट उसे बताता है:

आप, Avdota - पत्नी Ryazan!
जब आप जानते थे कि तरीके और महंगा कैसे जाना है, -
तो मरो-का पूछ और सिर
तीनों में से।
लेकिन आप एक सिर के लिए नहीं पूछ सकते हैं, -
इसलिए मैंने अपने कंधे को मेरे सिर में काट दिया।

मेरी बात सुनो, ओह, महान और बुद्धिमान शासक, और निर्णय सत्य है। मैं अभी भी एक बहुत ही जवान औरत हूं, और मैं फिर से शादी कर सकता हूं। तो, मेरे पास एक पति है। और पति होगा, मैं अपने बेटे का सामना करूंगा। कोई भी मेरे पास केवल मेरे भाई वापस नहीं आएगा, कोई भी मुझे नहीं देगा, इसलिए मैं अपने भाई को मुक्त कर दूंगा।

सच्चाई कह रही है, आप, Ryazanka avdaty। एक बार जब आप बहुत बुद्धिमान हो जाते हैं, तो वही करें। मैं आपको अपने रिश्तेदारों को अपने रिश्तेदारों को खोजने के लिए तीन दिन और दो रात देता हूं। लेकिन वह सब नहीं है। मेरे तम्बू पर किसी भी फूल को क्षमा करें, और जब वह तीन दिन शुरू नहीं करता है, तो कोई भी आपको छूएगा, लेकिन वापस आ जाएगा, फिर आपका आखिरी घंटा आपके पास आएगा।

अवडोटा तम्बू से बाहर आया, अपने स्वयं के, मुड़, zoorned। उसने अपने सिर को तरफ से हिलाकर रख दिया और सीधे, घास पर गिर गया, निचोड़ा हुआ, आँसू डालना:

रूसी मेरी धरती-मां, किसी और की तरफ से अपनी बेटी के अनुमान को मत छोड़ो। मेरी मदद करो, माता, माता पिता!

उसे भूमि रूसी अपराध नहीं दिया। फूल धूप, सुनहरे, सीधे हाथों में एक avdotushka ryazanchka डाल दिया, और अमर के फूल को बुलाया जाता है, यह तथ्य नहीं है कि तीन दिन और तीन रात, लेकिन तीन सौ तीस और तीन दिन, लेकिन, शायद, शायद तीन सप्ताह के साथ तीन सप्ताह के साथ तीन सप्ताह के साथ तीन हज़ारों के साथ तीन हजार तीन सौ तीन साल।

और सूर्य सूर्यास्त के लिए क्लोन है, और कनेक्शन Ryaznochka के लिए भाग रहा है, खान का आदेश तैयारी कर रहा है। हां, रूसियों ने सबसे चरम युर्टियंस से कैसे भाग लिया, और उनके पति और भाई के मूल के साथ बेटे के बीच, और ईटस्किख, ब्रायेसेटस्की, बहुत कम, मास्को, और सभी रयज़ान, ओक्रग से अधिक थे। राइडर राइडर्स तातार ने हास्यास्पद बुना हुआ avdoirls, यह बन गया, और उसके हाथ उसके हाथों में सूरज जलता है, फीका नहीं। ऐसा ही है!

यद्यपि आप खान हैं, भले ही राजा राजा, और शब्द को प्रतिबंधित और उत्साहजनक होना चाहिए, ताकि जंगलों और समुद्र, और ट्यूलिप-पॉपपी के साथ चरणों की प्रशंसा की जाए। और मुझे राजा, माउस, पूर्वी संप्रभु, पूरे आधे हिस्से को देना था, रयज़ान पर भरोसा करने के लिए, भूमि रूसी है, बोने के लिए।

तब से, रयज़ान फिर से पैदा हुआ है और त्याग दिया गया है, और फिर से शुरू हुआ और सजाया, क्योंकि Avdota Ryazanka:

नैनोवो के कज़ान शहर का निर्माण किया,


हां, अगर avdotino खुद कज़ान में महान था।

एक और अवतार में, यह Ryazan को संदर्भित किया जाता है:

हाँ, चूंकि रियाज़ान शानदार हो गया है,
हाँ उस समय के साथ Ryazan समृद्ध हो गया
हाँ, चाहे Ryazan avdotino में नाम ऊंचा हो
हाँ, और मामला समाप्त हो गया।

बाबी का दिमाग किस तरह के बुद्धिमान साबित हुआ: पूरे रयज़ान एवीडोटा ने उसे जन्म दिया।
और इसकी महिमा के साथ एक Avdota Ryazan द्वारा प्रशंसा की गई थी।

लौटने वाले घर अवडोटा ने पाया कि शहर जला दिया गया था, और उसके रिश्तेदार उन लोगों में से नहीं हैं जो जीवित रहे, न ही मृतकों के बीच। यह समझना कि उसके परिवार के सदस्य कैद में हैं, वह उस समय अनदेखी करने का फैसला लेती है - हॉर्डे में अपने राजस्व में जाने के लिए। न केवल यह है कि खान शर्त, आधुनिक कज़ाखस्तान के क्षेत्र में स्थित है। उन्हें इस रास्ते पर नदियों, लूट, जंगली जानवरों के द्रव्यमान पर कई हजार किलोमीटर पारित करने की जरूरत है।

एक लंबे रास्ते के बाद, एक महिला पैर पर है खान की सट्टेबाजी तक पहुंच जाती है और उसके साथ बैठक की मांग करती है। उसके साहस से हज़िंग, हान उसे केवल रिश्तेदारों में से एक चुनने की अनुमति देता है और वह अपने बेटे या उसके पति के पक्ष में पसंद नहीं करती है, जो अधिक स्पष्ट होगी, लेकिन भाई के पक्ष में। हाना के सवाल के लिए, उसकी पसंद को कैसे समझाया गया एक महिला ने कहा कि वह अभी भी शादी करने और नए बच्चों को जन्म देने के लिए पर्याप्त युवा थी, लेकिन वह कभी भी अपने भाई को वापस नहीं कर पाएगी।

हान ने उसे रिश्तेदारों की तलाश करने की अनुमति दी, लेकिन उसके हाथों में ताजा पानी के फूल तक एक अवधि के समय तक उसे सीमित कर दिया। अगर उसके पास उस समय तक अपने प्रियजनों को खोजने का समय नहीं है, तो वह अपना सिर खो देगा। महिला स्टेप में बाहर आई और जमे हुए फूल को फेंक दिया, जो कभी भी फीका नहीं है। कुछ महाकाव्यों के मुताबिक, खान ने अपने साहस और ज्ञान से मारा, न केवल अपने रिश्तेदारों के साथ जाने दो, बल्कि अन्य कब्जे वाले रयोजान और यहां तक \u200b\u200bकि इसे भी सम्मानित किया। इन लोगों को लौटने से शहर रयज़ान ने एक नई जगह पर पुनर्निर्माण किया।

एक साधारण और कमजोर महिला राजकुमारों और योद्धाओं के प्रलोभनों की मदद से करने में सक्षम नहीं रही है। नामांकित Ryazanochka epough कई विकल्प हैं जिनमें खान का नाम बदल रहा है, और शहर का नाम है। भविष्य में, लोकगीत लोककथा में दिखाई देता है, इस भूखंड का द्रव्यमान अन्य महिलाओं का उपयोग मुख्य भूमिका में प्रकट होता है। लेकिन मुख्य प्रतिभागी हमेशा एक महिला, खान और अमूर्तर के फूल बने रहते हैं।

Avdota Ryazanochka

अच्छा पुराना राजा बख्मेट तुर्की
वह रूसी की भूमि पर लड़ा,
उन्होंने पुराने कज़ान शहर को कम कर दिया,
वह शहर के अधीन था
अपनी सेना की ताकत के साथ,
बहुत सारे छिद्रों का समय था
हां, रोसोरिल कज़ान-सिटी अंडरलाड,
कज़ान डी टाउन पहुंचे।
वह कज़ान प्रिंसेस-बॉयर में सबको खोदा,
हाँ, Knyagin-Bareni -
जो पूर्ण स्विंग में रहते हैं।
उन्होंने लोगों को कई हजारों लोगों को तोड़ दिया,
उसने अपनी भूमि तुर्की में डी का नेतृत्व किया,
वह तीन चौकी सड़क पर शुरू हुआ:
पहले महान प्रदान करना -
रन नदियों, झीलों गहरे;
अन्य मुद्रांकन महान -
स्वच्छ क्षेत्र चौड़े,
चोरों को बन गया- लुटेरों;
और तीसरा मुद्रांकन - अंधेरे जंगल,
लूटिच के जानवर को मूर्तिकला,
केवल शहर में कज़ान में
Avdota Ryazan का एक युवा जैकेट था।
वह जमीन पर तुर्की गई
हां गौरवशाली राजा को बख्मेटू तुर्की के लिए,
हाँ, वह पोलोन पूछने के लिए गई।
वह रास्ता नहीं था, महंगा नहीं,
हाँ, आप नदियों, झीलों को चौड़ा करता है
उन लोगों ने तैरना
और छोटी-तुम नदियों, झीलों चौड़ी
हां, चाहे वह ब्रॉडकॉम ब्रेला हो।
हाँ, चाहे वह महान थी,
और शुद्ध क्षेत्र व्यापक हैं
चोर चोरों को चले गए,
ओह आधे चोरों के रूप में लूजा
एक हैचिंग वाले।
हाँ, वह चला गया, दूसरा महान स्टैमिंग,
हाँ अंधेरे-तुम जंगल घने,
उन लोगों द्वारा पारित किया जाएगा
हां आधी रात जानवरों की लाँड्री
एक हैचिंग वाले।
तुर्की में आ गया
गौरवशाली राजा बख्मेटू तुर्की के लिए,
हाँ, शाही के अपने कक्षों में।
वह लिखित पर क्रॉस-डॉट्स है
और पूजा, आप एक वैज्ञानिक हैं
हां, उसने राजा डी ब्रोमो को हराया, कम कम हो गया।
- हाँ, आप राजा डी बख्मेट तुर्की से बच जाएंगे!
क्या आपने हमारे पुराने चांग-सिटी को रेखांकित किया है,
हां आप हमारे राजकुमार हैं, बॉयर्ड्स सभी को गुलाब,
आप हमारी राजकुमारी हैं, जो पूर्ण स्विंग में रहने वाले लोगों को ढेर करते हैं,
आप पोलन को कई हजारों लाए,
आपने अपनी भूमि तुर्की में शुरुआत की,
मैं एक युवा जैकेट avdota ryazan हूँ,
मुझे कज़ान एकता में छोड़ दिया गया है।
मैं आया, महोदय, मैंने तुमसे खुद की जाँच की,
मुझे किसी भी कैदी के लोगों के पास जाने देना संभव नहीं होगा।
क्या आप कोवो-जनजाति पसंद करेंगे? -
किंग बख्मेट तुर्की कहते हैं:
- युवा आप जैकेट avdoty ryazan!
मैं आपके पुराने कज़ान Podolenny कैसे रैंक,
हां मैं मुद्रित-बॉयर मैं हर किसी को गुलाब,
मैं एक राजकुमारी हॉकर हूं और पूर्ण स्विंग में रहने वाले,
हां, मैंने पोलन को कई हजारों में ले लिया,
मैं अपनी भूमि तुर्की में शुरू हुआ,
मैं सड़क पर तीन चौकी महान हो गया:
पहले महान प्रदान करना -
नदियों, झीलों गहरे;
वाह, महान -
स्वच्छ क्षेत्र चौड़े,
एक जूनियर चोर बनें,
हां, तीसरा मुद्रांकन महान है -
अंधेरे जंगल - आप घने हैं,
मैंने एक जूनियर जानवरों की तरह लिखा था।
हाँ मुझे बताओ, जैकेट avdoty ryazan,
आपने इन प्रमुखों को कैसे पास किया? -
उत्तर में AVDOTY RYAZAN की जैकेट है:

मैं एक महान हूँ
यह पास नहीं हुआ, महंगा नहीं।
मेरी तरह नदी, गहरी झीलों
उन लोगों को तैरता है
और शुद्ध क्षेत्र व्यापक हैं
चोर चोर,
मंदिर मैं दूर चले गए,
मिल्ड चोर,
उनके पास एक हैचिंग है।
अंधेरे जंगल उन घटिया जानवरों,
आधी रात को टेक डी,
Opilloch जानवरों,
एक हैचिंग वाले।
हाँ उन भाषण राजा से प्यार करते थे
बख्मेट तुर्की के गौरवशाली राजा कहते हैं:
- एजे आप, युवा जैकेट Avdoty Ryazan!
हाँ, मुझे पता था कि राजा के साथ बात कैसे करें,
हां, राजा पोलोन डेक से पूछने में सक्षम,
हाँ जो बैज बैज जला नहीं है
हां, एक युवा फ्रैंक avdota ryazan है:
- और आप, बख्मेट तुर्की के गौरवशाली राजा!
मैं शादी करता हूं हां मेरे पति लाभदायक है,
हां, एमएनईयू एक कूलर होगा, मैं Batyushko कहूंगा,
क्या मेरी ससुराल को प्रजनन करना संभव है, मैं माँ को बुलाऊंगा।
और मैं उन्हें उनसे सुनूंगा,
हाँ मेरे पति के साथ रहते हैं हाँ मैं बेटा सिंक हूं
हां, मैं करूंगा, मैं जल्द ही, मन्या और बेटा होगा,

हाँ, मैं एक बेटा हूँ मैं एक सिंक ले जाऊंगा
हाँ, मैं सुनकर और माना जाएगा।
हां, मैं अपने पति के साथ भी रहता हूं,
हाँ, मेरी बेटी का चेहरा है।
हां, मैं करूंगा, मैं जल्द ही, एमएनई और बेटी में,
हाँ, मैं माँ को माँ कहूंगा।
हाँ, मैं अपनी बेटी दूंगा
हाँ, मेरे पास है और दामाद है
और मैं कुछ सुनूंगा।
और मेरे लिए कुछ पोषण नहीं करना है कि बड के सिर,
हाँ, एक प्यारा भाई का प्रिय।
और मैं पलकों के बुडा और उम्र में मुझे कुछ नहीं देखता।
हाँ क्या भाषण राजा की सलाह दी जाती है,
उसने कहा कि वह इस शब्द को जैकेट करता है: -
Ay आप, युवा जैकेट Avdoty Ryazan!
आप जानते थे कि कैसे राजा के लिए पूछना है या नहीं
हां, जो नहीं करना है और उम्र होगी।
जब मैं आपके पुराने चांग-सिटी अंतर्देशीय को रैंक करता हूं,
मैंने जल्दी से उबला हुआ
और राजकुमारी, परेशान, मैंने उन लोगों को पूरी तरह से बिताया
उसने पोलन को कई हजारों में ले लिया,
हां, उन्होंने एक प्यारे भाई के प्रियजन के एमएनई को मार डाला,
और गौरवशाली पाशा तुर्की,
हां, मैं मुझे पलकें और सदी में भाई बुडा नहीं देता।
हाँ, आप, युवा जैकेट avdoty ryazan,
आप उन लोगों को लेते हैं जो बादल वाले हैं
हां, उन्हें कज़ान को एक से ले जाएं।
हाँ, विज्ञान के लिए आपके शब्दों के लिए,
हाँ आप अपने आप को एक सुनहरा खजाना ले लो
हाँ, तुर्की में मेरी भूमि में,
और बस आपको कितना जरूरत है।
Tutu आदमी avdanties ryranch
उन्होंने उन्हें घायल लोगों को ले लिया,
हाँ उसने उसे सुनहरा खजाना लिया
हां तुर्की से उस जमीन से,
हां, इसकी आवश्यकता कितनी थी।
हां, उन्होंने नेतृत्व किया, लोग बादल वाले हैं,
हाँ, खाली में तु ली कज़ान में
हां, उसने कज़ान-सिटी नैनोओवो बनाया,
हाँ, तब से कज़ान गौरवशाली हो गया है,
हाँ, तब से कज़ान डी अमीर बन गया,
हाँ, चाहे कज़ान avdotino में नाम दिया गया है
हाँ, मामला समाप्त हो गया।

एक छोटी सी रक्षाहीन महिला का वीरता जो हॉर्डे में आया था, खूनी छापे, बर्बाद और क्रूरता के लिए प्रसिद्ध, तातारी के राजा को उसके प्रति सम्मान के साथ मजबूर कर दिया, और उसके ज्ञान ने रूसी भूमि की तूफान पर विजय प्राप्त की।

यह महाकाव्य इस तथ्य से उल्लेखनीय है कि एक आदमी-योद्धा नहीं है, और महिला कार्यकर्ता ने दल के साथ "युद्ध जीता"। वह अपने रिश्तेदारों की रक्षा करने के लिए उठी, और उसके साहस और दिमाग के लिए धन्यवाद "पोलोन से रियाज़न गया।"

पीएस: प्रसिद्ध ऐतिहासिक ballad "avdoty ryazanochka" 1237 (रियाज़ान के Ryazan के Ryazan) द्वारा लागू नहीं होता है, और ओ। अमेलकिन द्वारा हाल के लेख के बाद - कज़ान में 1505 की घटनाओं के लिए, जब वासल इवान III, जो पहली बार 1487 कज़ान में विजय प्राप्त करता था, खान मोहम्मद-एमिन ने अचानक रूसी राजदूत को तेज कर दिया, जिन्होंने इस शहर में रहने वाले कई रूसी लोगों को मार डाला और रूसी सीमाओं को भी तोड़ दिया, निज़नी नोवगोरोड को घेर लिया। एस एन एज़बेलियन इंगित करता है कि ऐतिहासिक बॉलड में, कार्रवाई कज़ान में होती है और नायिका का उपनाम केवल रयज़ान के साथ बांधता है। यह आइटम शोधकर्ता को ए ओ अमेलकिन द्वारा दृष्टिकोण में शामिल होने की अनुमति देता है। फिर भी, अगर हम 20 वीं शताब्दी तक इवान वासलीविच ग्रोजनी के बारे में गाने के अव्यवस्थित के बारे में शोधकर्ता की परिकल्पना स्वीकार करते हैं, तो हम ब्याज के साथ ले रहे हैं, फिर एवीडीयर Ryaznochka के बारे में गीत का यह संचरण असंबद्ध प्रतीत होता है। हम इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि इस गीत के कुछ संरक्षित संस्करणों में (अकादमिक प्रकाशन तीन गीत देता है) शहर जहां से नायिका को "पुराना कज़ान" कहा जाता है। यह लिखित सूत्र "पुराने रियाज़ान" की एक स्पष्ट गूंज है (आधुनिक रियाज़ान शहर से कुछ दसियों में किलोमीटर खड़ा है, बैटिम द्वारा बर्बाद); लेखन में कज़ान के संबंध में उपदेश "पुराना" पंजीकृत नहीं है। नायिका Ryazan का स्थिर उपनाम हमारे सतर्कता पर नहीं छोड़ता है, संदेह है कि इस ballad की सामग्री रूसी शहर के ऐतिहासिक घटनाओं के साथ जुड़ा होना चाहिए, न कि टाटर कज़ान।