लेख

सेवस्तोपोल कहानियों में टॉल्स्टॉय की कहानियों में, "युद्ध और शांति" के पृष्ठों में प्रकट पूर्ण बल में युद्ध की कलात्मक छवि की विधि पहले ही स्पष्ट रूप से निर्धारित की गई है। उनमें (और उनके करीब, कोकेशियान कहानियां) को सैनिकों और अधिकारी पात्रों की मात्रा द्वारा स्पष्ट रूप से योजनाबद्ध किया जाता है, जो रोमन एपोपा के कई अध्यायों में इतनी व्यापक रूप से और पूरी तरह से खुलासा किया जाता है। सेवस्तोपोल के रक्षकों की उपलब्धि के ऐतिहासिक महत्व को गहराई से महसूस करते हुए, टॉल्स्टॉय 1812 के देशभक्ति युद्ध के युग में बदल जाता है, जिन्होंने रूसी लोगों और उनकी सेना की पूर्ण जीत का ताज पहनाया। कोकेशियान और सेवस्तोपोल कहानियों में, टॉल्स्टॉय ने अपना विश्वास व्यक्त किया कि यह सबकुछ से भरा हुआ है और खतरे के दौरान सबकुछ प्रकट होता है कि विफलताओं और घावों में रूसी व्यक्ति की प्रकृति, इसके प्रतिरोध, कठोरता, अंशों की सबसे मजबूत परीक्षा होती है। यही कारण है कि उन्होंने 1812 की घटनाओं के विवरण से "युद्ध और शांति" शुरू नहीं किया, लेकिन 1805 के असफल विदेशी अभियान के बारे में कहानी से:

* "यदि," वह कहता है, "हमारे उत्सव (1812 में) का कारण आकस्मिक नहीं था, लेकिन रूसी लोगों और सैनिकों की प्रकृति के सार में था, फिर इस के चरित्र को युग में भी उज्जवल व्यक्त किया जाना चाहिए विफलताओं और पराजित। "

जैसा कि आप देख सकते हैं, "युद्ध और दुनिया" में, टॉल्स्टॉय ने शुरुआती कार्यों में उपयोग किए गए पात्रों के प्रकटीकरण के लिए तकनीकों को संरक्षित और विकसित करने की मांग की। अंतर केवल कार्य के पैमाने पर लाभ में निहित है। "कोसाक्स" कहानी में भविष्य वेनिसन। टॉल्स्टॉय ने एक उपन्यास बनाना शुरू किया, एक असाधारण रचनात्मक असेंट का अनुभव किया: "मैं अब अपनी आत्मा की सभी सेनाओं के साथ एक लेखक हूं, और मैं इस बारे में लिख रहा हूं और सोच रहा हूं कि मैंने कभी कैसे लिखा और विचार किया।"

1863 के अंत में भेजे गए प्रियजनों को पत्रों में, टॉल्स्टॉय ने कहा कि वह "रोमन 1810 और 20 के दशक के समय से" लिखते हैं और यह एक "लंबा उपन्यास" होगा। अपने पृष्ठों पर, लेखक ने रूसी इतिहास के पचास वर्षों को पकड़ने का इरादा किया: "मेरा काम," वह इस उपन्यास के अधूरा पहलू में से एक में कहते हैं, 1805 से 1856 तक की अवधि के दौरान कुछ व्यक्तियों के जीवन और टकराव का वर्णन करना है। " वह यहां इंगित करता है कि 1856 में उन्होंने एक कहानी लिखना शुरू कर दिया, "जिसका नायक डिकम्ब्रिस्ट था, जो परिवार के साथ रूस में लौट रहा था।" अपने नायक को समझने के लिए और पूरी तरह से अपने चरित्र को पेश करने के लिए, लेखक ने यह दिखाने का फैसला किया कि उन्होंने कैसे विकसित और विकसित किया। इस अंत में, टॉल्स्टॉय एक युग से दूसरे युग की क्रिया की शुरुआत की शुरुआत में स्थानांतरित करता है - सभी पहले (1856 तक - 1825 तक, और फिर - 1812 तक और अंत में, 1805 तक)
मोटी शीर्षक - "तीन छिद्र" पर प्राप्त योजना की यह विशाल योजना। सदी की शुरुआत, भविष्य के दशक के युवाओं का समय पहली बार है। दूसरा उनके शीर्ष के साथ 20s है - 14 दिसंबर, 1825 को विद्रोह। और आखिरकार, तीसरी बार - सदी के मध्य - रूसी सेना के लिए Crimean युद्ध का अंतिम; निकोलस की मौत सुखाने; शेष decembrists के संदर्भ से वापसी; परिवर्तन की हवा जो सर्फडम के उन्मूलन की पूर्व संध्या पर रूस की प्रतीक्षा कर रही थी।

इस विशाल योजना के कार्यान्वयन पर काम के दौरान, टॉल्स्टॉय ने धीरे-धीरे अपने ढांचे को जला दिया, कभी-कभी पहली बार और केवल काम की उपनिवेश में संक्षेप में दूसरे के छिद्रों को छुआ। लेकिन "संक्षिप्त" विकल्प ने मांग की कि बलों के विशाल तनाव के लेखक।

सितंबर 1864 में, एक रिकॉर्ड टॉल्स्टॉय की डायरी में दिखाई दिया, जिसमें से हम सीखते हैं कि उन्होंने लगभग एक साल तक डायरी का नेतृत्व नहीं किया, जिसने इस वर्ष के लिए दस मुद्रित चादरें लिखीं, और अब "सुधार और पुनरावृत्ति की अवधि में" है "और यह राज्य पीगो के लिए" दर्द से। प्रस्तावना में, उन्होंने 1863 के अंत में लिखा, वह फिर से कला विधि के समान मुद्दों पर लौट आए, जिसने 1 9 60 के दशक की शुरुआत में 50 के दशक के डायरी रिकॉर्ड में रखा। ऐतिहासिक व्यक्तियों और घटनाओं को रोशन करते समय कलाकार को निर्देशित किया जाना चाहिए? "छवियों, चित्रों और विचारों" को जोड़ने के लिए वह किस हद तक "आविष्कार" का उपयोग कर सकता है, खासकर अगर वे खुद को अपनी कल्पना में पैदा हुए थे?

टॉल्स्टॉय का जानबूझकर काम पहली बार "12 वीं वर्ष की कहानी" के प्रस्ताव की रूपरेखा की रूपरेखा कहता है और कहता है कि यह "राजसी, गहरी और व्यापक सामग्री" से भरा है। इन शब्दों को "युद्ध और दुनिया" पर काम के शुरुआती चरण में निर्धारित, उनकी योजना की महाकाव्य के साक्ष्य के रूप में माना जाता है। यदि लेखक ने कई महान परिवारों के जीवन का एक पारिवारिक रोमांस और क्रॉनिकल बनाने की कल्पना की थी, जैसा कि शोधकर्ताओं ने विश्वास किया था, तो उनके सामने उन कठिनाइयों में थे कि वह प्रस्ताव के अधूरा स्केच में "युद्ध और मीर" के लिए बोलता है। जैसे ही टॉल्स्टॉय ने "1812 के सबसे अच्छे युग" में अपने नायक का सामना किया, उन्होंने देखा कि उनके प्रारंभिक विचार को मौलिक परिवर्तन से गुजरना होगा। उनके हीरो ने "विषैली ऐतिहासिक, आधा ऐतिहासिक, महान युग के आधे ऐतिहासिक पात्रों" के संपर्क में प्रवेश किया। साथ ही, टॉल्स्टॉय से पहले, सवाल ऐतिहासिक और घटनाओं की छवि के बारे में उठ गया। एक ही रूपरेखा में, प्रस्ताव लेखक नापसंद से "12 वें वर्ष के बारे में देशभक्ति लेखन" के बारे में बात करते हैं, जिससे पाठकों में "शर्मीलापन और अविश्वास की अप्रिय भावनाएं" होती हैं।

कैसेनया, 1812 टॉल्स्टॉय के देशभक्ति युद्ध के युग पर उरा-देशभक्ति कार्यों ने "युद्ध और शांति" लिखने से पहले लंबे समय तक आलोचना की। विश्व साहित्य, टॉल्स्टॉय के सबसे देशभक्ति कार्यों में से एक बनाना, और आधिकारिक इतिहासकारों के झूठेपैथिवाद का खुलासा किया और बेल्टर्रिस्टर्स द्वारा ट्यून किया, जिन्होंने त्सार अलेक्जेंडर की महिमा और उनके अनुमानित और लोगों की योग्यता और कुतुज़ोव के कमांडर को अलग कर दिया। उन्होंने सभी ने विजयी संबंधों की शैली में नेपोलियन की सेना पर रूसी सैनिकों की जीत को चित्रित किया, जिसकी आत्मा सेवस्तोपोल रक्षा में उनकी भागीदारी के समय टॉल्स्टॉय ने उठाया।

सेवस्तोपोल के रक्षकों के बारे में एक स्वैप कहानी शुरू करना, टॉल्स्टॉय ने पाठक को चेतावनी दी: "आप ... आप युद्ध को सही, सुंदर, शानदार स्ट्रोक के साथ संगीत और ड्रमबोट्स के साथ नहीं देख पाएंगे, और चमकदार बैनर और चमकदार जनरलों के साथ, और आप देखेंगे वर्तमान संयोजन में युद्ध - रक्त में, दुख में, मृत्यु में। "

पाठ 1.2: कलात्मक विश्व एल एन टॉल्स्टॉय।

उद्देश्य सबक:
छात्रों को रचनात्मकता और एल टॉल्स्टॉय के व्यक्तित्व के लिए अपना रास्ता खोजने में मदद करें, अपने धार्मिक और सौंदर्य विचारों से अवगत हैं, अपनी आध्यात्मिक और कलात्मक दुनिया में प्रवेश करने की कोशिश करें

उपकरण:

1. लेखक क्रस्की, रेपिन, पेरोव, नेस्ट्रोवा, शमरिनोव के चित्र;
2. हाल के वर्षों की तस्वीरें;
3. वीडियो "रिपिन मोटी" (9 मिनट), - एम, स्टूडियो "क्वार्ट";

ऑडियो रिकॉर्डिंग "डायरी एल एन टॉल्स्टॉय" (4 मिनट), - एम, स्टूडियो "क्वार्ट";

सबक के लिए पूर्व कार्य।

व्यक्तिगत रूप से:

1. टॉल्स्टॉय के पूर्वजों के बारे में कहानी;
2. विशेष रूप से प्रशिक्षित छात्रों के लिए लघु का एक निबंध "एल। कलाकारों की टॉल्स्टॉय आंखें, "एक लेखक के चित्रों की दृष्टि में मेरे इंप्रेशन";
3. लेखक, इशारे, भाषण इत्यादि की आदतों के बारे में कहानी ("पोर्ट्रेट के लिए स्ट्रोक" पुस्तक "एल एन टॉल्स्टॉय इन द मेमोरेस ऑफ द मेमोरेज", - एम, एनलाइटनमेंट, 1 \u200b\u200b9 74) के अनुसार);
4. पसंदीदा कविताओं एल। टॉल्स्टॉय: "मेमोरी" ए एस पुष्किन, "साइलेंस" एफ। I. Tyutchev, "ए एल बी-कोय "ए ए एफटीए;
5. शेर टॉल्स्टॉय और संगीत (पसंदीदा संगीत द्वारा किए गए पसंदीदा संगीत उन पर टिप्पणियां)।

यात्रा पाठ्यक्रम।

1. शब्द शिक्षक "लियो टॉल्स्टॉय की दुनिया।"

हमारा सबक, ज़ाहिर है, लेखक की दुनिया के अनंत तक नहीं पहुंच सकता है। लेकिन शायद वह आपको अपनी मोटी के मार्ग को निर्धारित करने में मदद करेगा। हमारा सबक एक लेखक की जीवनी नहीं है और रचनात्मकता का निबंध नहीं है, हम लेखक के पूरे जीवन मार्ग को विस्तार से नहीं ढूंढेंगे। सबसे अधिक संभावना है कि सबक का उद्देश्य लेखक को कम दोस्त के साथ दिखाना है, एक व्यक्ति के रूप में उसे एक व्यक्ति के रूप में देखें।

उत्पत्ति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह सब पूर्वजों से "जेनेरिक घोंसला" के साथ एक परिवार के साथ शुरू होता है। और लियो टॉल्स्टॉय के पूर्वजों वास्तव में पौराणिक।

2. पूर्वजों एल। टॉल्स्टॉय। छात्र की कहानी

शेर टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त (9 सितंबर) को 1 9 28 में कुलीनो प्रांत के ऐतिहासिक काउंटी के ऐतिहासिक काउंटी के आकस्मिक पॉलीना की संपत्ति में हुआ था।

टॉल्स्टॉय 600 साल मौजूद थे। पौराणिक कथा के अनुसार, उन्हें ग्रैंड ड्यूक वसीली वासलीविच डार्क से अपना उपनाम मिला, जिन्होंने लेखक आंद्रेई खारिटोनोविच के पूर्वजों को टॉल्स्टॉय का उपनाम दिया। प्रडाद एल एन टॉल्स्टॉय आंद्रेई इवानोविच पीटर एंड्रीविच टॉल्स्टॉय के पोते थे, जो राजकुमारी सोफीस के तहत स्ट्रेलेटर्स्की बंट के गौरवशाली instratchors में से एक थे। सोफिया के पतन ने उन्हें पीटर I के पक्ष में ले जाया, जिसने लंबे समय तक मोटे पर भरोसा नहीं किया। यह एक आदमी, यूरोपीय शिक्षित, 16 9 6 के एज़ोव अभियान के प्रतिभागी, समुद्र के विशेषज्ञ थे। 1701 में, रूसी-तुर्की संबंधों के तेज उत्तेजना के दौरान, पीटर मैं कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए राजदूत नियुक्त किया गया था। 1717 में, पी। ए टॉल्स्टॉय ने राजा को एक महत्वपूर्ण सेवा प्रदान की, ज़ेलोनिव त्सरेविच एलेक्सी नेपल्स से रूस लौटने के लिए। अदालत में भागीदारी और त्सरेविच पी। ए टॉल्स्टॉय के गुप्त निष्पादन के लिए एस्टेट से सम्मानित किया गया था और गुप्त सरकारी कार्यालय के प्रमुख पर उठाया गया था।

कैथरीन के कवर दिवस पर, उन्हें एक ग्राफ का खिताब मिला, क्योंकि मेनचर्स के साथ-साथ इसके संयुक्त में जोरदार योगदान दिया गया था। लेकिन त्सरेविच एलेक्सी के पुत्र पीटर द्वितीय के तहत, पी। ए। टॉल्स्टॉय ने खुद को ओपल में पाया और 82 साल की उम्र में, सोलोवेटस्की मठ को निर्वासित किया गया, जहां वह जल्द ही मर गया।

केवल 1760 में, महारानी एलिजाबेथ पेट्रोव्ना के साथ, काउंटी गरिमा को संतान पी। ए टॉल्स्टॉय में वापस कर दिया गया था।

दादा लेखक, इल्या एंड्रीविच, एक आदमी मेरी, भोला, अक्षम था। उन्होंने अपने पूरे राज्य में सोचा और कज़ान में राज्यपाल के रूप में सेवा करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

निकोले इवानोविच निकोले इवानोविच सैन्य मंत्री निकोले इवानोविच के संरक्षण, जिसकी बेटी ने शादी की थी। पारिवारिक I. ए टॉल्स्टॉय एक छात्र रहते थे, पत्नी पेलेगी निकोलेवना गोरचकोवा तात्याना Aleksandrovna Yergolskaya के दूर के रिश्तेदार। वह चुपके से अपने बेटे निकोलाई इलिच के साथ प्यार में थी।

17 साल की उम्र में लेखक निकोलाई इलिच ने 17 साल की उम्र में सैन्य सेवा पर सैन्य सेवा पर फैसला किया, जिसमें राजकुमार आंद्रेई इवानोविच गोरचकोव ने 1813-1814 को शानदार सैन्य अभियानों में भाग लिया, तो फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया और 1815 में हमारे द्वारा जारी किया गया था 1815 में पेरिस में प्रवेश करने वाले सैनिक। सेवानिवृत्त, कज़ान आए। लेकिन उसके पिता की मौत ने उसे गरीब छोड़ दिया। फिर पारिवारिक परिषद ने फैसला किया: एक समृद्ध और नोबल राजकुमारी मारिया निकोलेवना वोल्कोन्स्काया से शादी करें। इतनी मोटी एक स्पष्ट समाशोधन में निवास में चली गई, राजकुमारी काम की संपत्ति।

Volkonskiy ने अपने जीनस का नेतृत्व रूनस से नेतृत्व किया और अपने हेनकारकार्ड प्रिंस मिखाइल चेर्निगोव्स्की को बासुरमैन के रीति-रिवाजों और संतों के दुरुपयोग के लिए गर्व के लिए 1246 में टाटरों द्वारा क्रूरता से प्रताड़ित किया। XIII शताब्दी में प्रिंस मिखाइल प्रिंस इवान यूरीविच के वंशज को वोल्कन नदी पर वोल्कोन्स्की लॉट मिला, जो कलुगा और तुला प्रांतों में हुआ। उससे और उपनाम गया। उनका बेटा, फेडरर इवानोविच, 1380 में कुलिकोव क्षेत्र में वीर की मृत्यु हो गई।

किंवदंती ग्रेट-दादा, सर्गेई फेडोरोविच वोल्कोन्स्की से घिरा हुआ है। मेजर जनरल उन्होंने सात साल के युद्ध में भाग लिया। जंगली पत्नी ने एक सपने का सपना देखा, जहां वह आवाज वह अपने पति को देशी आइकन में भेजने का आदेश देती है। Feldmarshal Apraksina आइकन के माध्यम से तुरंत वितरित किया गया था। और बुलेट की लड़ाई में, सर्गेई फेडोरोविच छाती में पड़ता है, लेकिन आइकन अपने जीवन को बचाता है। तब से, एक पवित्र अवशेष के रूप में आइकन, अपने दादा एल। टॉल्स्टॉय, निकोलाई सर्गेविच में रखा गया था।

Nikolai Sergeevich Volkonsky, दादाजी के दादा, एक राज्य व्यक्ति था, कैथरीन द्वितीय का अनुमानित महारानी था। लेकिन, अपने पसंदीदा पोटेमकिन का सामना करना पड़ा, राजकुमारी को अदालत के करियर में भुगतान किया गया था और एक गवर्नर को अरखांगेलस्क को निर्वासित कर दिया गया था। इस्तीफा दे दिया, उसने कैथरीन Dmitrievna Trubetskoy से शादी की और एक स्पष्ट ग्लेड में बस गए। Ekaterina Dmitrievna जल्दी मर गया, मारिया की एकमात्र बेटी छोड़ दिया। किसानों ने उचित बारिन का सम्मान किया, जिन्होंने अपने कल्याण की देखभाल की। उन्होंने संपत्ति में एक समृद्ध मनोर घर का निर्माण किया, पार्क तोड़ दिया, एक बड़ा तालाब खोला। 1821 में उनकी मृत्यु हो गई।

1822 में, अनाथ समाशोधन ग्लेड जीवन में आया, निकोले इलिच टॉल्स्टॉय इसमें बस गए। पारिवारिक जीवन यह पहली बार खुशी से विकसित हुआ। बच्चे गए: निकोलाई, सर्गेई, दिमित्री, लेव और, आखिरकार, लंबे समय से प्रतीक्षित बेटी - मारिया। हालांकि, प्रकाश पर उसका उदय एन। I. टॉल्स्टॉय के लिए सांस के बिना किसी परेशानी के चारों ओर घूम गया: जन्म के दौरान, मारिया निकोलेवेना की मृत्यु हो गई, और वसा अनाथ परिवार।

मां ने तातियाना अलेक्जेंड्रोना यर्गोलस्काया को बदल दिया, जो अभी भी अपने पिता से प्यार करता था, लेकिन उससे शादी नहीं करता था। 1837 में पिता की मृत्यु हो गई, जब लेवुश्का 9 साल का था। तो परिवार अनाथ है।

एक शिक्षक जोड़ना।

बचपन में, टॉल्स्टॉय गर्म परिवार के वातावरण से घिरा हुआ था। यहां संबंधित भावनाओं का इलाज किया। यहां समृद्ध रूप से गरीबों से संबंधित था, उन्हें पैसे के साथ तैयार किया गया। एक और लड़का एल। टॉल्स्टॉय ने विश्वास करने वाले लोगों, भटकने वालों और मंटिस की देखभाल की। तो भविष्य के लेखक की आत्मा में परिपक्व "विचार लोगों का": "मेरे बचपन के आसपास के सभी व्यक्ति - पिता से कुचर - लगता है कि बेहद अच्छे लोग हैं, - एल। टॉल्स्टॉय ने कहा, - शायद मेरा साफ, प्रेम महसूस, जैसे एक उज्ज्वल बीम, मुझे लोगों में खोला, उनकी संपत्तियों के सर्वोत्तम गुण, और ये सभी लोग मुझे असाधारण रूप से अच्छे लगते थे, जब मैंने अपनी कमियों को देखा तो यह सच के करीब था। "

कज़ान विश्वविद्यालय के छात्र के रूप में, शेर टॉल्स्टॉय मानव जाति के नैतिक पुनरुद्धार के विचार का शौक है। वह स्वयं परम ईमानदारी और प्रत्यक्षता के साथ अपनी प्रकृति के नकारात्मक पक्षों का विश्लेषण करना शुरू कर देता है। युवा व्यक्ति खुद को छोड़ नहीं देता है, वह न केवल उसकी शर्मनाक कार्यों का पीछा करता है, बल्कि विचारों के अत्यधिक नैतिक मानव के योग्य भी करता है। तो आत्माओं का अद्वितीय श्रम शुरू होता है, जो एक मोटी जीवनकाल में लगी जाएगी। इस ईमानदार काम का एक उदाहरण एक लेखक की डायरी है जिसने अपनी रचनात्मक विरासत की 13 खंड बनाए हैं। दुर्भावनापूर्ण और प्रसन्नता का मोटा कोहरा अपने जीवनकाल के दौरान इस व्यक्ति को घेर लिया। यह असंभव था कि लोगों को उसके बारे में नहीं सुना गया था, लेकिन भले ही वे थे, वही, उनके जीवन कई तरीकों से बन गए, क्योंकि यह घटना पृथ्वी पर दिखाई दी - शेर टॉल्स्टॉय।

क्योंकि इन कार्यों के बाद, लोगों ने खुद को अन्यथा देखना शुरू कर दिया। उन्होंने एक कहानी और उपन्यास नहीं लिखे जिन्हें पढ़ा या पढ़ा नहीं जा सकता था, उन्होंने दुनिया का पुनर्निर्माण किया, लेकिन इससे पहले कि उन्हें खुद को पुनर्निर्माण करना पड़ा।

टॉल्स्टॉय की विशाल साहित्यिक विरासत में हैं, जो उनके लेखन की सालगिरह संस्करण के 90 खंडों पर कब्जा करते हैं, एक पुस्तक, जिसका प्रसिद्धि "युद्ध और दुनिया" या "अन्ना करेनिना" की प्रसिद्धि के रूप में महान नहीं है। इस बीच, पुस्तक हमारे आभारी ध्यान देने योग्य है। यह महान लेखक के जीवन की किताब है। वह एक उपन्यास या कहानी की तरह एक पंक्ति में नहीं पढ़ेगी। लेकिन इसका मूल्य बहुत बड़ा है, अर्थ उच्च है।

ऑडियो रिकॉर्ड "डायरी एल एन टॉल्स्टॉय" के साथ काम करना।

रिकॉर्ड सुनते समय, एल एन टॉल्स्टॉय के विचारों के बारे में एक निष्कर्ष निकालें

शिक्षक की निरंतरता।

लेकिन खुद की खोज, उसका अपना "मैं" जारी है: सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय; सफल उत्तीर्ण परीक्षाएं, लेकिन शुरू हुईं; टुला प्रांतीय बोर्ड के कार्यालय में सेवा - लेकिन यह बचा है। "आत्मा फेंकने" इसे काकेशस के लिए नेतृत्व करते हैं। वह क्रिमियन युद्ध का सदस्य बन जाता है - (पूर्वजों की आवाज़ ने खुद को महसूस किया)। युद्ध से इंप्रेशन "सेवस्तोपोल कहानियां" और "युद्ध और शांति" का आधार बन जाएगा।

युद्ध से लौटकर, वह सोफिया एंड्रीवना बर्स से शादी करता है, और फिर जीवन का अर्थ ढूंढता है: एक अच्छा मालिक होने की इच्छा, और साथ ही वह भी लिखता है। वह पहले से ही एक प्रसिद्ध प्रसिद्ध लेखक हैं, सैन्य कहानियों के लेखक, "युद्ध और शांति", वह परिवार के सर्कल में खुश हैं। लेकिन एक लेखक के रूप में, लगातार यह महसूस कर रहा है कि कुछ गलत है, यानी, सच्चाई की खोज, जीवन का अर्थ जारी है। तो वह रूसी कलाकारों की पेंटिंग्स में कब्जा कर लिया गया, एक बार एक बार एक स्पष्ट समाशोधन के लिए आया था।

3. "कलाकारों की टॉल्स्टॉय आंखें ..." (मेरे अवलोकन) तैयार छात्र के लघु की संरचना। (उदाहरण के लिए, एल एन टॉल्स्टॉय के पोर्ट्रेट पर कलाकार क्रैसमस्की)।

सुरम्य चित्रों से, आपको क्राम्स्की के काम के काम को पहचानने की जरूरत है, 1874 में लिखा गया था, जब लेव निकोलाविच 45 वर्ष का था।

इस उल्लेखनीय रूप से चित्रित आंखों के चित्र में, सबसे पहले सभी लेखक के रूप में माना जाता है कि उसकी आंखें "आत्मा दर्पण" थीं। एक तनावपूर्ण, शांत, केंद्रित रूप में, एक काव्यात्मक व्यापक प्रकृति महसूस होती है, एक बड़ी बुद्धि, एक मजबूत स्वभाव, एक बड़ा दिल, असीमित इच्छा, एक अत्यधिक सादगी, लोगों के प्रति एक उदारता, कुलीनता।

उनकी विशेषताओं में उनका चेहरा पहली नज़र में काफी सामान्य, सरल, बहुत रूसी लगता है। यह अभिजात वर्ग का चेहरा नहीं है। लेकिन लियो के चेहरे में, निकोलेविच अभी भी एक मजबूत नस्ल, एक निश्चित प्रकार के लोगों की जीवन शक्ति महसूस करता है। चेहरा कुछ बहुत लोचदार सामग्री से बेवकूफ बना हुआ लग रहा था। बड़े चेहरे की विशेषताएं, किसी न किसी, तेज। एक विशाल उत्तल माथे, स्पष्ट रूप से प्रमुख, क्योंकि बाल वापस लौटे हैं, मंदिरों में निचोड़ा हुआ है, जैसे कि पूरे मस्तिष्क अपने सामने में स्थानांतरित हो गए। पूरे माथे के साथ, दो क्षैतिज बड़ी गहरी झुर्री। परिवहन पर दो ऊर्ध्वाधर, यहां तक \u200b\u200bकि गहरा, लेकिन छोटी झुर्रियां।

माथे आंखों पर बहुत अधिक होगा, क्योंकि यह तब होता है जब यह फेंक रहा है या बढ़ी हुई सोच के साथ। भौहें विशाल, ब्रिस्टल, शगी, दृढ़ता से आगे बढ़ रही हैं। ऐसी भौहें जादूगर, परी दादा, नायकों, बुद्धिमान पुरुषों में होनी चाहिए। उनके पास कुछ घना और शक्तिशाली है। आइब्रो सबसे पुराने हैं।

गालियों पर हड्डियों को काफी उन्नत किया गया है। गाल थोड़ा डाला। यह एक व्यक्ति का चेहरा देता है, उसके सारे जीवन उनके कई और जिद्दी रूप से काम करते हैं।

उसकी नाक बहुत चौड़ी है। यह ज्यादातर उसे प्राचीन पुराने पुरुषों के करीब लाता है। नाक के रूप में परिष्कृत बल्क्विक, कुछ भी नहीं है। तो कल्पना कीजिए कि वह आमतौर पर जंगल की गंध की रूसी नाक और रूसी क्षेत्रों को चलाने के लिए महंगा कैसे करता है। नथुने पतले होते हैं, कभी-कभी शुद्ध उच्च रक्त के घोड़ों के रूप में सूजन होते हैं।

नाक से गहरे गुना की नाक के प्रत्येक तरफ लिपिप के कोनों में जाता है। और प्रत्येक गाल पर भी, एक छोटा गुना। जैसे कि मूर्तिकार ने चेहरे राहत की विशेषताओं को बनाने के लिए यहां और वहां कटर बिताया। यह व्यक्ति को ऊर्जा और साहस की अभिव्यक्ति देता है।

होंठ ज्यादातर दिखाई नहीं देते हैं, उन्होंने शराबी घनत्व को कवर किया। रूपरेखा में कुछ भी सुंदर नहीं है। लेकिन जब आप इस चेहरे को देखते हैं, तो ऐसा लगता है कि उसके पास कोई अन्य मुंह नहीं हो सकता है। मुंह भी सरल है: बड़ा, उत्तल, लेकिन साथ ही यह नरम और अच्छी शक्ति महसूस करता है।

उसका बड़ा दाढ़ी व्यक्ति के आकार को बढ़ाता है। हम अपने दाढ़ी को देखते हैं और सोचते हैं: "वह इतने व्यापक रूसी के बिना कैसे हो सकता है, उसे लाखों दाढ़ी किसानों से संबंधित!" लेकिन साथ ही, इस घुंघराले पुराने दाढ़ी में कुछ बुद्धिमान, यादगार है।

केवल चित्र पर देखकर, यह कहना असंभव है? (आवाज, इशारे, नकल, क्या एक लेखक का भाषण था)।

4. "पोर्ट्रेट के लिए स्ट्रोक" छात्र संदेश।

एल एन टॉल्स्टॉय के हाथों के बारे में समकालीन लोगों की दिलचस्प यादें। वे न तो बड़े थे और न ही छोटे, मध्यम आकार के, पूर्ण, मुलायम, बुढ़ापे में झुर्रियों में नहीं हैं, कई, लेकिन चिकनी त्वचा के साथ और हमेशा निर्विवाद रूप से साफ। वह बार-बार उन्हें दिन साबुन के दौरान होता है। नाखून एक लम्बी रूप नहीं हैं, लेकिन चौड़े, गोलाकार, संक्षेप में चिह्नित, भी निर्दोष रूप से साफ।

कुछ हाथों के इशारे के पास विशेष था। प्रति बेल्ट या दोनों हाथों को फिसलना। शास्त्रों के दौरान पेपर पर बाएं हाथ की छोटी उंगली को पार्क किया - और अभिजात वर्ग महसूस हुआ। वह अक्सर पत्र को पढ़ता है, इसे एक तरफ सामान्य रूप से नहीं, बल्कि दो। जब मैं कुर्सी के पीछे कोहनी डालता हूं, तो अक्सर हाथ लटक रहा था, मुझे भी कुछ अभिजात वर्ग महसूस हुआ।

उसकी आवाज एक हल्के बास की ओर झुका रही थी। Timbre सुखद, मुलायम, असाधारण कुलीनता है, यह वास्तव में मानव गरिमा है, लेकिन अभिजात वर्ग के विस्तार भी सुनाई गई थी। सुनवाई के लिए, वह दिन के अंत तक पूरी तरह से बच गया है और बहुत पतला था।

लयबद्ध भाषण, बड़ा हिस्सा शांत है। श्रोताओं ने उन्हें पेंट्स, बुलिंग, सद्भाव के साथ बिताया। साथ ही, उनका भाषण असामान्य रूप से सरल था, न तो पथ, न ही कृत्रिमता, इसमें कोई विचार-विमर्श नहीं हुआ।

लेव निकोलाविच अक्सर अपने भाषण में प्रयोगशालाओं में उपयोग किया जाता है: "जीएम", "ओएच", "आह", "एवाई-वाईई याई-वाई", "बीए"।

भोजन के प्रति दृष्टिकोण। यहां तक \u200b\u200bकि युवाओं में, लेव निकोलेविच ने खुद को सरल और मध्यम भोजन के लिए फाड़ दिया। 9 दिसंबर, 1850 को, वह टी। ए यर्गोलस्काया को एक पत्र में लिखते हैं: "मैं घर पर दोपहर का भोजन करता हूं, खा जाता हूं और दलिया और पूरी तरह से संतुष्ट हूं।" 25 वीं उम्र में, उन्होंने खुद को एक नियम के रूप में रखा: "पीने \u200b\u200bऔर भोजन में कम किया जा रहा है।" नोटबुक में 27 साल की उम्र में, उन्होंने नोट किया: "मैं कभी भी अस्वास्थ्यकर नहीं रहा हूं जो कि जो कुछ भी है, और हमेशा जो उसने आगे बढ़ाया" (अक्टूबर, 1855)।

विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के लोगों द्वारा अत्यधिक खाद्य खाने के खतरों का विचार एल एन टॉल्स्टॉय पर कब्जा कर लिया गया था और 8 साल बाद, अन्ना करेनिना पर अपने काम के दौरान, जब वह पहले से ही 45 वर्ष का था। वर्षों से, एल एन। टॉल्स्टॉय अधिक से अधिक आश्वस्त है कि यह "आनंद" के लिए अस्वीकार्य है।

जीवन के पिछले 25 वर्षों के लेखक ने मांस और मछली नहीं खाए। लगातार नियंत्रित और खुद की कोशिश की। इसके स्थायी व्यंजनों में से एक दलिया था।

5. फिल्म "रेपिन ड्रॉ टॉल्स्टॉय" को देखना एक स्पष्ट ग्लेड में एक लेखक के जीवन के बारे में छात्रों को पूरक करेगा।

एक शिक्षक जोड़ना।

बड़ा घर एक ध्वज के साथ था। ऊपर की ओर अंधेरे कामक के साथ 5 कमरे थे, और नीचे पत्थर मेहराब के साथ एक कमरा, पूर्व पेंट्री और एक छोटे से कमरे के बगल में एक कमरा है, जहां से उसने शीर्ष ट्विस्टेड लकड़ी की सीढ़ी का नेतृत्व किया। ऊपर की ओर बेडरूम, बच्चों, डाइनिंग रूम को एक बड़ी खिड़की और एक छोटी बालकनी वाला एक बैठक कमरा रखा गया था, जहां रात के खाने के बाद कॉफी पी रही थी। नीचे की ओर, हथियार वाले कमरे ने हाल ही में शेर टॉल्स्टॉय की कैबिनेट की सेवा की। रिपिन ने इसे कैबिनेट के साथ चित्रित किया।

बगीचे में सर्दियों के फूलों और आड़ू के साथ एक ग्रीनहाउस के लिए एक ग्रीनहाउस था। महान लेखक के जीवन से एक दिन यहां दिया गया है। जब टॉल्स्टॉय जाग गया तो घर सो रहा था। पैरों पर केवल एक नौकर था। सुबह 8 बजे, वह, अपनी जेब में एक नोटबुक डालता है, सीढ़ियों के नीचे उतर गया। लिंडन गली के साथ सुबह की सैर, या घर के आसपास छोटा था। वह पुराने नाइट के साथ समाप्त हुई, जिसे उन्होंने एल्म गरीबों को बुलाया, यहां वह पहले से ही पुरुषों की प्रतीक्षा कर रहा था: जिन्होंने उन जंगलों से पूछा। टॉल्स्टॉय ने सभी को समान रूप से, पैसे तैयार किए।

शुरुआती नाश्ते की मोटी छोटी थी। फिर वह कार्यालय में गया, एक डबल दरवाजा के साथ एक मेहराब के नीचे एक कमरा। 15.00 बजे, टॉल्स्टॉय कार्यालय से बाहर चला गया और 2-3 घंटे के लिए घर से बाहर चला गया: राजमार्ग पर, यह भटकने वालों के साथ वार्तालापों में लगी हुई थी, गांव, पखल, बोरोनिल, घोड़ों को चोटी या चोट लगी हुई थी और चारों ओर घूमती थी एक स्पष्ट ग्लेड के पड़ोस 15-20 मील तक। वह विश्राम करने के लिए लौट आया। वह जंगल में बहुत दूर चला गया, कम समय की सड़कों, ट्रेल्स, रावियों के साथ घूम गया।

6 बजे टॉल्स्टॉय ने दोपहर के भोजन का इंतजार किया। छत पर एक बड़े हॉल में दोपहर के भोजन के लिए, परिवार के सदस्यों और मेहमानों के साथ बातचीत का परीक्षण किया गया था। मैंने बहुत कुछ और एल एन। टॉल्स्टॉय को बताया। वह जानता था कि प्रत्येक चीज के साथ बात कैसे करें।

दोपहर के भोजन के बाद, उन्होंने शतरंज या कस्बों में एक बैच खेलने की पेशकश की।

रात के खाने के बाद, टॉल्स्टॉय कार्यालय में गया, जहां मैंने प्रूफरीडिंग के माध्यम से देखा। ओह, ये प्रूफ्रेडर्स: धराशायी, पार, साथ लिखा और भर में लिखा!

शाम तक, वे टेबल पर छत पर इकट्ठे हुए, चाय पी ली। यदि संगीतकार थे, तो उन्होंने खेलने के लिए कहा।

युवा वर्षों में, सुबह लेव निकोलाविच अर्थव्यवस्था में आयोजित: सब कुछ पेंशनभोगी पर खर्च या बैठेगा। उसने अपने गोभी को बचाया, जापानी सूअर पैदा हुए। उन्होंने एक सेब गार्डन, sazed कॉफी, chicory लगाया। एफआईआर वनों को रोपण करके भी कब्जा कर लिया गया, जिसने अर्थव्यवस्था में अपना नाम महसूस किया।

6. - भावनात्मक और प्रभावशाली प्रकृति के रूप में, वह काव्य शब्द से उदासीन नहीं रह सका। टॉल्स्टॉय के अपने पसंदीदा छंद यहां दिए गए हैं।

कविताओं के तैयार पढ़ने और उन छात्रों पर टिप्पणी।

रूटिंग राय यह है कि टॉल्स्टॉय को कविता पसंद नहीं आया, कविता कार्यों पर लेखक की राय को प्रतिबिंबित नहीं करता है। वह अनुमानों में बहुत सख्त है, यह सच है। लेकिन असली, सच्ची कविता वास्तव में सराहना की। एम। गोर्की ने याद किया कि टॉल्स्टॉय ने कहा: "हमें पुष्किन, ट्यचेव, शांशिना से कविताओं को सीखना चाहिए।" टॉल्स्टॉय कविता प्रस्तुत करने वाली उच्च मांगों में मुख्य रूप से शामिल थे कि वर्तमान कविता में विचार की गहराई को सामंजस्यपूर्ण रूप से फॉर्म की सुंदरता के साथ जोड़ा जाना चाहिए। अब जो तीन कविताएं हैं, उन्हें निम्नलिखित सिद्धांत के अनुसार चुना जाता है, ट्यचेव "मौन" और पुष्किन "मेमोरी" की कविता "पढ़ने के सर्कल" में शामिल की जाती है। मैं एल एन। टॉल्स्टॉय को कैसे पढ़ता हूं, मेरे पसंदीदा ट्यचचेव की कविता ("चुप्पी" ("चुप्पी"), चेर्कोवा को याद करती है: "वह चुपचाप और घुसपैठ कर रहा है, बस और गहराई से छू रहा है, उसकी आवाज आंतरिक उत्तेजना से थोड़ा सा कांप रही है, यह महसूस किया कि वह खुद बच गया है कवि के बारे में क्या कहते हैं:

एफ। I. Tyutchev की कविता।

कविता ए ए एफटीए "ए। एल। ग्रिज़का "एलएन टॉल्स्टॉय ने सराहना की कि उन्होंने लेखक को लिखा:" अगर यह कभी-कभी टूट जाता है और खंडहर तक गिर जाता है, और उन्हें केवल एक टूटा हुआ टुकड़ा मिलेगा, इसमें बहुत अधिक आँसू होंगे, तो इस टुकड़े को रखा जाएगा संग्रहालय और उस पर अध्ययन करना होगा ":

ए। एफटीए की कविता।

और पुष्किन की "मेमोरी" अपने आत्मकथात्मक नोट्स और नोट्स की शुरुआत में वर्षों की ढलान पर एक मोटी होती है: "इसके तहत, यह इस पर हस्ताक्षर किए गए थे," शर्मनाक "शब्द के लिए" उदास "शब्द को प्रतिस्थापित करना आवश्यक होगा "आखिरी पंक्ति में। यह ज्ञात है कि सभी जीवन टॉल्स्टॉय निष्पादित नहीं हुए थे और खुद को अक्सर और बहुत सख्ती से फैसला किया था।

7. - एलियन संगीत के लिए एक लेखक और जुनून नहीं था। पूरा परिवार असामान्य रूप से संगीत था। लगभग सभी परिवार के सदस्यों ने पियानो पर खेला। लेकिन फिर भी, कुछ संगीतकार विशेष रूप से प्यार करते थे।

छात्रों का प्रदर्शन प्रदर्शन।

रूसी साहित्य के इतिहास में, एक लेखक को ढूंढने के लिए जो शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय के रूप में मजबूत प्रभाव के रूप में मजबूत प्रभाव डालता है। "संगीत मुझे आँसू के लिए छूता है!" अपने कामों में संगीत साजिश का हिस्सा बन जाता है, नायकों को प्रभावित करता है। "बचपन" में "क्रैज़र सोनाटा", "दयनीय" बीथोवेन को याद करें।

वह बीथोवेन, गाइडना, मेंडेलसोहन, वेबर ओपेरा, मेयबर, रोसिनी, मोजार्ट सुनता है। हर कोई पसंद नहीं करता, लेकिन लेव निकोलेविच तुरंत गाइडना और डॉन जुआन मोजार्ट की "सिम्फनी" आवंटित करता है।

विदेश में आधे साल तक छोड़ दिया गया, टॉल्स्टॉय सचमुच संगीत के साथ घूमता है। वह पेरिस से लिखते हैं: "फ्रांसीसी प्ले बीथोवेन और, महान आश्चर्य के लिए, देवताओं की तरह, और आप कल्पना कर सकते हैं कि मैं कैसे आनंद लेता हूं!"

1876 \u200b\u200bमें, जब टॉल्स्टॉय अन्ना करेनिना के पूरा होने के करीब था, तो उनकी संगीत जीवनी में एक महत्वपूर्ण घटना हुई: गर्मियों में, वायलिनिस्ट वायलिनिस्ट स्पष्ट ग्लेड में आया, जो उन्होंने खेले जाने वाली चीजों के बीच, उन्हें पहली बार एलवीवाई टॉल्स्टॉय द्वारा सुना गया " Crecera Sonata "बीथोवेन। लेखक के बेटे की गवाही के अनुसार, सर्गेई ने लियो निकोलाविच पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डाला और शायद, उस समय, उनके विचार और छवियों का जन्म हुआ, जिसे बाद में कहानी में व्यक्त किया गया। टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि बीथोवेन ने उनके लिए नाटकीय संगीत के साथ पेश किया और यह सबसे अधिक उसे सड़क से बदल दिया। लेकिन जब भी उन्होंने टॉल्स्टॉय जीते, तब भी यह नाटकीय नहीं है, जब वह "एपासाइनेट्स" बीथोवेन से रोया और इसे संगीतकार की सबसे अच्छी रचनाओं में से एक माना।

बीथोवेन की "Appassionate" लगता है, शायद तैयार छात्र द्वारा किया गया।

एक बार उसने बीथोवेन के बारे में कहा: "मैं उसे पसंद नहीं करता, यानी, ऐसा नहीं है कि मुझे पसंद नहीं है, लेकिन वह बहुत ज्यादा पकड़ता है, और यह आवश्यक नहीं है।"

लेकिन साथ ही, जुनून की ताकत, टॉल्स्टॉय-कलाकार के अनुभवों की शक्ति किसी भी अन्य संगीतकार की तुलना में बीथोवेन के करीब है, उदाहरण के लिए, चोपिन, जिस तरह से, वह वर्षों से अधिक से अधिक प्यार करता था । बीथोवेन की भावना का नाटक लेखक के प्रति अपनी रोजमर्रा की रचनात्मकता में बहुत परिचित था, इसके अलावा, उन्हें नहीं पता था कि कैसे क्रॉल, एक और मामला चोपिन, या मोजार्ट, या जीएआईडीएन लिखना है। उनके पास कुछ ऐसा था जो लेखक की आत्मा अक्सर उत्सुक थी: अपनी महान संगीत संवेदनशीलता में स्पष्ट, सकारात्मक भावनाएं। इन प्रतिभाओं के लेखन ने वर्तमान में कुछ भी तुलनीय आनंद नहीं दिया। टॉल्स्टॉय के सबसे प्यारे संगीतकारों में से एक चोपिन था। सर्गेई लवोविच टॉल्स्टॉय संस्मरण में लिखते हैं, "उन्हें हर किसी को लिखा गया, उन्हें पसंद आया।" चोपिन के काम एक कलात्मक मानदंड और नमूना के साथ लेखक के लिए थे। चोपिन से किसी भी चीज को सुनने के बाद, टॉल्स्टॉय ने कहा: "यह कैसे लिखना है! संगीत में चोपिन कविता में पुष्किन के समान है! "

चोपिन के काम से एक अंश लगता है।

8. शिक्षक का शब्द। विचारों में फ्रैक्चर।

15 साल के परिवार बादल रहित जीवन एक पल की तरह उड़ गया। महिमा पहले से ही है, भौतिक कल्याण प्रदान किया जाता है, अनुभव का अनुभव अटक गया था, और वह डरावनी है, जो धीरे-धीरे है, लेकिन अंत सच है। इस बीच, उनके लिए "अपार्टल" "अन्ना करेनिना" एक अंत तक आता है। आपको फिर से कुछ लिखना होगा। प्रकृति से, वह धार्मिक जमा के साथ एक आदमी था, लेकिन अब तक उन्होंने अभी खोजा, लेकिन कुछ भी परिभाषित नहीं मिला। चर्च धर्म में, उनका मानना \u200b\u200bथा कि उनमें से अधिकांश को प्रतिबिंबित किए बिना, गहराई के बिना, उसके बारे में कितना विश्वास है। तो वे सबकुछ मानते हैं, इसलिए उनके पिता और दादाओं का मानना \u200b\u200bथा। वह खुद को गहरे गहरे पर देखता है। क्या करें? क्या कोई उद्धार नहीं है? हमें आपके भगवान को मिलना चाहिए! 1.5 साल के टॉल्स्टॉय ईर्ष्या से धार्मिक अनुष्ठानों को देखता है, रात के खाने के लिए जाता है, बन्धन, कुछ वास्तव में अच्छी प्रार्थनाओं के शब्दों से गिर गया। 1878 की गर्मियों में, वह प्रसिद्ध पिता एम्ब्रोस के मठ में ऑप्टियो रेगिस्तान के लिए तीर्थयात्रा करता है। पैर पर, एक किटॉम के साथ, एक नौकर Arbuzov के साथ। लेकिन मठ और पिता अम्वॉसी ने खुद को क्रूरता से निराश किया। वहां आने के बाद, वे एक अजीब घर पर रुक गए, मिट्टी और जूँ में, अजीब हरचेवना में रात का खाना और सभी तीर्थयात्रियों की तरह, मठ के बैरकों को सहन और पालन करना था। लेकिन यह मुख्य बात नहीं थी। जैसे ही मठ के मंत्रियों ने सीखा कि गिनती टॉल्स्टॉय स्वयं, जैसा कि सब कुछ बदल गया है। इस तरह की सफाई, एक तरफ, और अशिष्टता, दूसरे पर, उस पर एक गंभीर प्रभाव डाल दिया। वह ऑप्टिकल रेगिस्तान से असंतुष्ट रूप से लौट आया। चर्च में निराश, टॉल्स्टॉय ने और भी ध्यान दिया है। उन्होंने परिवार को आदर्श बनाने के साथ, तीसरे उपन्यासों में बारलैंड जीवन को सुंदर रूप से वर्णित किया और अपनी स्थिति बनाई, अचानक क्रूर और ब्रांडेड होना शुरू कर दिया; वह, जो अपने बेटों को जिमनासियम और विश्वविद्यालय में तैयार करते हैं, ने आधुनिक विज्ञान को ब्रांड करना शुरू किया; उन्होंने, जिन्होंने डॉक्टर को सलाह के लिए खुद की यात्रा की और मॉस्को से बच्चों और उनकी पत्नी को डॉक्टरों को लिखा, दवा से इनकार करना शुरू कर दिया; वह, एक भावुक शिकारी, गेम पर एक बज़र्न और शूटर, हंट "कुत्तों के गीत" को बुलाना शुरू कर दिया; उन्होंने, 15 साल की नकल पैसे की नकल की और समारा में सस्ते बशख़िर भूमि खरीदे, अपराध की संपत्ति को बुलाना शुरू कर दिया, और पैसा डेबॉचेरी था। और अंत में, जिसने अपने पूरे जीवन को सुरुचिपूर्ण साहित्य के साथ दिया, अपनी गतिविधि में पश्चाताप करना शुरू कर दिया और लगभग हमेशा के लिए उसे छोड़ दिया। इस फ्रैक्चर का परिणाम लेख "मेरा विश्वास क्या है?" - आत्म-सुधार का सिद्धांत। इस गर्म उपदेश, रोमन संडे कार्यक्रम में।

9. लेख की सामग्री का विश्लेषण "मेरा विश्वास क्या है?" कार्ड पर काम (लेखन)।प्रश्न का उत्तर दें: "टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के प्रावधानों के साथ आप सहमत हैं, और आप क्या इनकार करते हैं? क्यूं कर?"

नागोर्नो संरक्षण से यीशु मसीह की आज्ञाओं ने एल टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं का आधार बनाया।

• बुराई हिंसा का विरोध मत करो।
• व्यभिचार न करें और पारिवारिक जीवन की शुद्धता का निरीक्षण न करें।
• कसम खाता न करें और किसी के लिए क्लाउयर न करें।
• किसी को भी मत गिनें और बदला लेने की भावनाओं को न्यायसंगत नहीं ठहराएं, जो उन्होंने नाराज किया, अपराध को सहन करना सीखें।
• याद रखें: सभी लोग भाई हैं। जानें और दुश्मनों में अपनी तरह को देखने के लिए।

लेख एल एन टॉल्स्टॉय से अंश:

"... मेरा जीवन दृश्यमान, मेरा सांसारिक जीवन, मेरे पूरे जीवन का केवल एक छोटा सा हिस्सा है - जन्म से पहले और मृत्यु के बाद - निस्संदेह मौजूदा, लेकिन मेरे वर्तमान ज्ञान से छुपा। ... मृत्यु का डर एक ऐसे व्यक्ति की आवाज़ है जो एक व्यक्ति के "मैं" झूठी जीवन जीता है ... उन लोगों के लिए जिन्हें दुनिया के लिए आध्यात्मिक प्रेम में जीवन की खुशी मिली, मृत्यु का डर मौजूद नहीं है। .. एक व्यक्ति का आध्यात्मिक रूप से और हमेशा के लिए, शारीरिक अस्तित्व के समाप्त होने के बाद यह मर नहीं जाता है। मैं अपने पूर्वजों के आध्यात्मिक जीवन से बना हूं, ";

"बुराई को नष्ट नहीं किया जा सकता है, हिंसा से लड़ने का एकमात्र साधन: - हिंसा से रोकथाम: केवल अच्छा, बुराई के साथ बैठक, लेकिन उन्हें संक्रमित नहीं करना, यह बुराई के सक्रिय आध्यात्मिक टकराव में उन्हें हराया";

"... मैं मानता हूं कि हिंसा या हत्या का झुकाव तथ्य किसी व्यक्ति को हिंसा का जवाब देने के लिए मजबूर कर सकता है। लेकिन यह स्थिति एक विशेष मामला है। हिंसा को अपने कानून के रूप में जीवन के सिद्धांत के रूप में घोषित नहीं किया जाना चाहिए ";

"नैतिक मानदंडों से पीछे हटने पर, जीवन के नियमों को मंजूरी देना असंभव है, अपने कानूनों को तैयार करना असंभव है";

"भगवान में सच्चा विश्वास कभी भी अनुचित वैज्ञानिक ज्ञान के साथ असंगत, असहनीय नहीं होता है, और इसका आधार कुछ अलौकिक नहीं हो सकता है। चर्च, शब्दों में, मसीह के सिद्धांत को पहचानते हुए, वास्तव में जब यह सार्वजनिक असमानता को पवित्र करता है, तो हिंसा के आधार पर राज्य शक्ति, निष्पादन और युद्धों के पवित्रता में भाग लेती है ";

"अपनी गतिविधियों की प्रकृति के अनुसार, हिंसा में शामिल है, सरकारों में पवित्रता से सबसे दूर लोग शामिल हैं - साहसी, मोटे, दूषित। आप कैप्चर नहीं कर सकते और शक्ति रख सकते हैं, क्योंकि शक्ति दयालुता से जुड़ी नहीं है, लेकिन गर्व, चालाक और क्रूरता के साथ .... दो सहस्राब्दी का इतिहास लोगों के नैतिक स्तर में वृद्धि और राज्य के नैतिक सार में कमी के बीच बढ़ते विपरीतता दर्शाता है, जिसका अर्थ है कि सर्कल जिसमें से अधिकारियों का चयन किया जाता है, सबकुछ पहले से ही अधिक और कम हो रहा है। मन के अनुसार, शिक्षा के अनुसार, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नैतिक गुणों के अनुसार - सत्ता में खड़े लोग न केवल समाज का रंग नहीं बनाते हैं, बल्कि इसके औसत स्तर से काफी कम हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि सरकार अपने अधिकारियों को कितनी नहीं बदलती है, वे भाड़े और बिक्री होगी ..., इसलिए समाज की हार्मोनिक संरचना राजनीतिक परिवर्तनों या सत्ता के लिए क्रांतिकारी संघर्ष की मदद से अटूट है ... राज्य को समाप्त किया जाना चाहिए । राज्य का उन्मूलन हिंसा की मदद से नहीं होगा, लेकिन सभी प्रकार की राजनीतिक गतिविधियों से सभी राज्य कर्तव्यों और पदों से समाज के प्रत्येक सदस्य को रोकने से इनकार करके, लोगों के शांतिपूर्ण संयम और लोगों के चोरी के माध्यम से। सरकारी पदों और सेवाओं से सरकारों और प्रस्थान के लिए आज्ञाकारिता की समाप्ति शहरी आबादी में कमी और श्रम कृषि जीवन की विशिष्ट गुरुत्वाकर्षण में तेज वृद्धि होगी। और कृषि जीवन सबसे प्राकृतिक समुदाय स्व-सरकार का नेतृत्व करेगा। दुनिया छोटे ग्रामीण समुदायों के संघ में बदल जाएगी। साथ ही, जीवन के रूपों और किसी व्यक्ति की पितृसत्ता का सरलीकरण होगा, अनावश्यक, कृत्रिम आवश्यकताओं से छुटकारा पाने के लिए, भ्रष्ट सभ्यता द्वारा तैयार की गई भ्रष्ट सभ्यता द्वारा भ्रष्टाचार की खेती ";

"... एक आधुनिक परिवार और समाज में, एक कामुक वृत्ति एक आदमी और एक महिला के बीच आध्यात्मिक संबंधों को नापसंद और लटकाएगी। महिला मुक्ति का विचार अप्राकृतिक है, क्योंकि यह मानवता की सेवा करने की महान जिम्मेदारियों को दो क्षेत्रों में विभाजित करता है: जीवन लाभ का निर्माण और मानव की निरंतरता। पुरुष पहले दूसरे से बंधे होते हैं। इस विभाजन की सदी से, कर्तव्यों को भी विभाजित किया जाता है। एक महिला की मुख्य ज़िम्मेदारी जन्म और शिक्षित बच्चों को देना है ";

"परिवार में बच्चों की शिक्षा का आधार सच्चे जीवन पर एक कानून होना चाहिए जो आध्यात्मिक बिरादरी और लोगों की एकता के लिए अग्रणी है। आधुनिक परवरिश में क्यों एक जागरूक सुझाव है? क्योंकि समाज झूठी जीवन जीता है। जब तक लोग बच्चों को शिक्षित करने के लिए खुद को उठाना चाहते हैं तब तक शिक्षा मुश्किल और मुश्किल होगी। यदि वे समझते हैं कि आप अपने व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से अपने आप को अपने माध्यम से ला सकते हैं, तो शिक्षा का सवाल समाप्त हो जाएगा और कोई भी रहेगा: एक सच्चे जीवन कैसे जीने के लिए? आधुनिक शिक्षक अक्सर अपने जीवन को छिपाते हैं और सामान्य रूप से बच्चों के वयस्कों के जीवन को छिपाते हैं। इस बीच, नैतिक शर्तों में बच्चे अधिक समझदार और ग्रहणशील वयस्क हैं। सच - यहां शिक्षा की पहली और मुख्य स्थिति है। लेकिन यह बच्चों को अपने जीवन की सत्य दिखाने के लिए असरदार है, आपको अपने जीवन को अच्छा या कम से कम कम बुरा बनाने की आवश्यकता है। "

कलात्मक पद्धति - यह वास्तविकता घटना के चयन, उनके मूल्यांकन की विशेषताओं और उनके कलात्मक अवतार की मौलिकता के सिद्धांत (विधि) है; यही है, विधि सामग्री और कलात्मक रूप दोनों से संबंधित एक श्रेणी है। कला के विकास में सामान्य ऐतिहासिक रुझानों पर विचार करते हुए, एक या किसी अन्य विधि की मौलिकता को निर्धारित करना संभव है। साहित्य के विकास की विभिन्न अवधि में, हम देख सकते हैं कि विभिन्न लेखकों या कवियों को वास्तविकता की समझ और छवि के समान सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाता है। दूसरे शब्दों में, विधि सार्वभौमिक है और सीधे विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों से संबंधित नहीं है: हम एक यथार्थवादी विधि और कॉमेडी ए के संबंध में बात कर रहे हैं। Griboedov, और एफएम के काम के संबंध में। Dostoevsky, और गद्य मा के कारण Sholokhov। और रोमांटिक विधि की विशेषताएं कविता वीए में पाई जाती हैं। झुकोव्स्की और कहानियों में ए.एस. हरा भरा। हालांकि, साहित्य के इतिहास में ऐसे समय होते हैं जब एक या अन्य विधि प्रभावी हो जाती है और युग की विशिष्टताओं और संस्कृति में रुझानों से जुड़ी अधिक निश्चित विशेषताओं को प्राप्त करती है। और इस मामले में हम पहले से ही बात कर रहे हैं साहित्यिक दिशा । विभिन्न प्रकार के रूपों और अनुपात में दिशा-निर्देश किसी भी विधि में प्रकट हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, और l.n. टॉल्स्टॉय, और एम। गोर्की - यथार्थवादी। लेकिन, केवल यह परिभाषित करके कि कैसे काम एक या किसी अन्य लेखक का काम है, हम अपने कलात्मक प्रणालियों के मतभेदों और सुविधाओं को समझने में सक्षम होंगे।

साहित्यिक वर्तमान - एक युग के कई लेखकों के काम में वैचारिक और विषयगत एकता, भूखंडों, पात्रों, भाषा की एकरूपता का प्रकटीकरण। अक्सर, लेखक स्वयं इस अंतरंगता के बारे में जानते हैं और तथाकथित "साहित्यिक घोषणापत्र" में व्यक्त करते हैं, जो खुद को साहित्यिक समूह या स्कूल के साथ घोषित करते हैं और खुद को एक निश्चित नाम देते हैं।

क्लासिसिज़म (लेट से यहां से कला का मुख्य कार्य इस आदर्श के लिए उच्चतम संभव अनुमान बन जाता है, पुरातनता में प्राप्त सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति। इसलिए, "नमूना कार्य" का सिद्धांत सौंदर्यशास्त्र में मौलिक क्लासिकवाद में से एक है।

क्लासिकिज्म नियामक के सौंदर्यशास्त्र; "अयोग्य और हटाएं" प्रेरणा अनुशासन के विपरीत, एक बार और सभी स्थापित नियमों के लिए सख्ती से पालन किया गया था। उदाहरण के लिए, नाटक में "तीन यूनिटी" का नियम: कार्रवाई की एकता, समय की एकता और जगह की एकता। या "शैली की शुद्धता" का नियम: "उच्च" (त्रासदी, ओड, आदि) या "कम" (कॉमेडी, फैबल्स, आदि) के लिए काम का काम शैली और इसकी समस्याओं से निर्धारित किया गया था, और नायकों के प्रकार, और यहां तक \u200b\u200bकि साजिश और शैली के विकास भी। ऋण की भावना, तर्कसंगत - भावनात्मक, जनता के लिए व्यक्तिगत इच्छाओं को हमेशा बलिदान करने की आवश्यकता काफी हद तक एक विशाल शैक्षिक भूमिका के कारण है, जो क्लासिकिस्टों ने कला की है।

फ्रांस में क्लासिकवाद का सबसे तैयार रूप प्राप्त हुआ था (कॉमेडी मोलीर, बसनी लाफोंटेन, कॉर्नेल और रसीना की त्रासदी)।

XVIII शताब्दी की दूसरी तिमाही में रूसी क्लासिकवाद उत्पन्न हुआ और शैक्षणिक विचारधारा (उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के उत्साही मूल्य का एक विचार) से जुड़ा हुआ था, जो पीटर I सुधारों की जारी है। रूसी क्लासिकवाद, एक व्यंग्यात्मक, आरोपपूर्ण फोकस अपनी शुरुआत में विशेषता थी। रूसी क्लासिकिस्ट्स के लिए, साहित्यिक कार्य स्वयं में अंत नहीं है: यह केवल मानव प्रकृति में सुधार करने का मार्ग है। इसके अलावा, यह रूसी क्लासिकवाद है जो विदेशी नमूने पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित किए बिना राष्ट्रीय विशिष्टताओं और लोक रचनात्मकता पर अधिक ध्यान देता है।

रूसी क्लासिकवाद के साहित्य में एक बड़ी जगह काव्यात्मक शैलियों द्वारा कब्जा कर लिया गया है: ओडीई, बसनी, सतीरा। रूसी क्लासिकवाद के विभिन्न पहलुओं ने ओडाच एम.वी को प्रभावित किया। कविता जीआर में लोमोनोसोव (उच्च नागरिक पथ, वैज्ञानिक और दार्शनिक विषय, देशभक्ति अभिविन्यास) Basnya I.a में Derzhavina। Krylov और कॉमेडी डी.आई. Fonvizin।

भावुकता (Santimentas से - महसूस) - पश्चिमी यूरोप और देर से XVIII के रूस में साहित्यिक प्रवाह - XIX शताब्दी की शुरुआत, मुख्य सौंदर्य श्रेणी में एक भावना के निर्माण द्वारा विशेषता। भावनात्मकता क्लासिकवाद की रंगाई के लिए एक तरह की प्रतिक्रिया बन गई है। भावनाओं की पंथ ने नायकों की छवियों के व्यक्तिगतकरण के लिए किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का एक और पूर्ण प्रकटीकरण किया। उन्होंने प्रकृति के प्रति एक नए दृष्टिकोण को जन्म दिया: परिदृश्य केवल कार्रवाई के विकास के लिए पृष्ठभूमि नहीं था, वह लेखक या नायकों के व्यक्तिगत अनुभवों के साथ व्यंजन साबित हुआ। दुनिया की भावनात्मक दृष्टि ने अन्य काव्य शैलियों (एलिजी, पादरी, संदेश), और अन्य शब्दावली की मांग की - शब्दों की भावना से चित्रित एक लाक्षणिक शब्द। इस संबंध में, कथाकार के लेखक काम में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, स्वतंत्र रूप से नायकों और उनके कार्यों के प्रति अपने "संवेदनशील" दृष्टिकोण को व्यक्त करते हुए, जैसे कि पाठक को इन भावनाओं को विभाजित करने के लिए आमंत्रित करते हैं (एक नियम के रूप में, मुख्य एक है "पेंटिंग", वह है, दयालुता, करुणा)।

रूसी भावनात्मकता का सौंदर्य कार्यक्रम एनएम के लेखन में पूरी तरह से परिलक्षित होता है। करमज़िन (कहानी "गरीब लिसा")। शैक्षिक विचारों के साथ रूसी भावनात्मकता का संचार एएन के काम में देखा जा सकता है। Radishcheva ("सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक यात्रा")।

प्राकृतवाद - XVIII के अंत के रूसी और यूरोपीय (साथ ही अमेरिकी) साहित्य में रचनात्मक विधि और कलात्मक दिशा - XIX शताब्दी की पहली छमाही। रोमांटिकवाद में छवि का मुख्य विषय व्यक्ति, व्यक्तित्व है। एक रोमांटिक नायक मुख्य रूप से एक मजबूत, असाधारण प्राकृतिक प्रकृति है, यह वह व्यक्ति है जो जुनून से पहना जाता है और दुनिया भर में रचनात्मक रूप से माना जाता है (कभी-कभी बदल जाता है)। रोमांटिक हीरो समाज के साथ एक रोमांटिक नायक के साथ असंगत है: वह अकेला है और अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी के साथ संघर्ष में होता है। इस संघर्ष से, एक असाधारण रोमांटिक डॉविमीरियर का जन्म हुआ: सपनों और मंद, "निर्बाध" वास्तविकता की शानदार दुनिया का विरोध। इन रिक्त स्थान के "चौराहे के बिंदु" में और एक रोमांटिक नायक है। ऐसी असाधारण प्रकृति केवल असाधारण परिस्थितियों में कार्य कर सकती है, इसलिए रोमांटिक कार्यों की घटनाएं एक विदेशी, असामान्य सेटिंग में सामने आती हैं: देश के अज्ञात पाठकों में, दूरस्थ ऐतिहासिक युगों में, अन्य दुनिया में ...

क्लासिकवाद के विपरीत, रोमांटिकवाद न केवल नृवंशविज्ञान के साथ नृवंशविज्ञान के साथ, बल्कि सौंदर्य उद्देश्यों के साथ, राष्ट्रीय लोकगीत में प्रेरणा का स्रोत ढूंढने के लिए अपील करता है। रोमांटिक उत्पाद में, ऐतिहासिक और राष्ट्रीय स्वाद, ऐतिहासिक विवरण, युग की पृष्ठभूमि, लेकिन यह सब एक व्यक्ति, उसके अनुभव, आकांक्षाओं की आंतरिक दुनिया को फिर से बनाने के लिए केवल एक प्रकार का दृश्य बन जाता है। एक असाधारण व्यक्ति के अनुभवों को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करने के लिए, रोमांटिक लेखकों ने उन्हें प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया, जो विशिष्ट रूप से "अपवर्तित" और नायक के चरित्र की विशेषताओं को दर्शाता है। रोमांटिक के लिए विशेष रूप से आकर्षक एक तूफानी तत्व था - समुद्र, बर्फ़ीला तूफ़ान, तूफान। प्रकृति के साथ नायक, कठिन संबंध: एक तरफ, प्राकृतिक तत्व अपने भावुक चरित्र से संबंधित है, दूसरी ओर - एक रोमांटिक नायक तत्वों से लड़ता है, जो अपनी स्वतंत्रता के किसी भी प्रतिबंध को पहचानना नहीं चाहता है। एक गर्भावस्था के रूप में स्वतंत्रता के भावुक इच्छा रोमांटिक नायक के लिए मुख्य में से एक बन जाती है और अक्सर इसे दुखद मौत की ओर ले जाती है।

रूसी रोमांटिक सर्जरी पारंपरिक रूप से वीए पर विचार करें। झुकोव्स्की; सबसे उज्ज्वल रोमांटिकवाद कविता m.yu में खुद को प्रकट किया। Lermontov, एए के काम में। Feta और ak. टॉल्स्टॉय; अपने काम की एक निश्चित अवधि में, रोमांसवाद को श्रद्धांजलि दी गई। पुष्किन, एनवी। गोगोल, एफआई। Tyutheve।

यथार्थवाद (वास्तविकता से - वास्तविक) - रूसी और XX सदियों के विश्व साहित्य में रचनात्मक विधि और साहित्यिक दिशा। शब्द "यथार्थवाद" को अक्सर अलग-अलग अवधारणाओं (महत्वपूर्ण यथार्थवाद, समाजवादी यथार्थवाद कहा जाता है; यहां तक \u200b\u200bकि शब्द "जादुई यथार्थवाद" भी है)। आइए XIX-XX सदियों के रूसी यथार्थवाद के मुख्य संकेत आवंटित करने का प्रयास करें।

यथार्थवाद कलात्मक ऐतिहासिकता के सिद्धांतों पर आधारित है, यानी। वह उद्देश्य के कारणों, सामाजिक और ऐतिहासिक पैटर्न के अस्तित्व को पहचानता है जो नायक की पहचान को प्रभावित करते हैं और अपने चरित्र और कार्यों को समझाने में मदद करते हैं। इसका मतलब है कि नायक के कार्यों और अनुभवों की अलग-अलग प्रेरणा हो सकती है। कार्रवाई का पैटर्न और व्यक्ति और परिस्थितियों के कारण संबंध यथार्थवादी मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में से एक है। एक असाधारण, असाधारण रोमांटिक व्यक्तित्व के बजाय, यथार्थवादी विशिष्ट चरित्र - नायक, नायक के केंद्र में रखे गए, जिनमें से (इसकी प्रकृति की सभी व्यक्तिगत विशिष्टता के साथ) कुछ सामान्य विशेषताओं या एक निश्चित पीढ़ी, या एक निश्चित सामाजिक को दर्शाता है समूह। यथार्थवादी नायकों के असमान मूल्यांकन से बचते हैं, उन्हें सकारात्मक और नकारात्मक पर साझा नहीं करते हैं, क्योंकि अक्सर क्लासिक कार्यों में होता है। उद्देश्य परिस्थितियों के प्रभाव में, के पात्रों को विकास में दिया जाता है, नायकों की स्थलों का विकास होता है (उदाहरण के लिए, रोमन एलएन। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" में क्वेस्ट आंद्रेई बोल्कोन्स्की का तरीका)। असामान्य अनन्य परिस्थितियों के बजाय, रोमानी द्वारा प्रिय, यथार्थवाद कलात्मक कार्य घटनाओं की विकास साइट को सामान्य, रोजमर्रा की रहने की स्थिति चुनता है। यथार्थवादी काम संघर्षों के कारणों, मनुष्य और समाज की अपूर्णता, उनके विकास की गतिशीलता को पूरी तरह से चित्रित करने का प्रयास कर रहे हैं।

रूसी साहित्य में यथार्थवाद के सबसे ज्वलंत प्रतिनिधियों: एएन। Ostrovsky, I.S. तुर्गनेव, आईए। गोंचारोव, एमई। Saltykov-Shchedrin, एलएन। टॉल्स्टॉय, एफ.एम. Dostoevsky, ए पी चेखोव।

यथार्थवाद और रोमांटिकवाद - वास्तविकता के दृष्टिकोण के दो अलग-अलग तरीके, वे शांति और मनुष्य की विभिन्न अवधारणाओं पर आधारित हैं। लेकिन ये परस्पर अनन्य विधियां नहीं हैं: यथार्थवाद की कई उपलब्धियां केवल रचनात्मक विकास और व्यक्तित्व और ब्रह्मांड की छवि के रोमांटिक सिद्धांतों की पुनर्विचार के कारण संभव हो गई हैं। रूसी साहित्य में, कई काम स्वयं और अन्य छवि विधि में जुड़े हुए हैं, उदाहरण के लिए, कविता n.v. गोगोल "डेड सोल्स" या रोमन एमए। Bulgakova "मास्टर और Margarita"।

आधुनिकता (फ्रांज से। आधुनिक - नवीनतम, आधुनिक) - एक्सएक्स शताब्दी के पहले भाग के साहित्य में नई (अवास्तविक) घटना का सामान्य नाम। आधुनिकता की उपस्थिति का युग एक संकट था, प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं, यूरोप के विभिन्न देशों में क्रांतिकारी भावनाओं का उदय, एक विश्व व्यवस्था के दुर्घटना और मूल की स्थिति में अन्य, विचारधारात्मक संघर्ष को मजबूत करने की अवधि में, दर्शन और साहित्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे। यह ऐतिहासिक और साहित्यिक अवधि (विशेष रूप से, 18 9 0 से 1 9 17 के बीच बनाई गई कविता) को रूसी साहित्य के इतिहास में रजत शताब्दी का नाम प्राप्त हुआ।

सौंदर्य कार्यक्रमों की विविधता के बावजूद रूसी आधुनिकतावाद को एक सामान्य कार्य के साथ जोड़ा गया था: नई वास्तविकता की छवि की नई कलात्मक छवियों की खोज। सबसे लगातार और निश्चित रूप से, यह इच्छा चार साहित्यिक प्रवाह में लागू की गई थी: प्रतीकात्मकता, भविष्यवाद, एक्यूमेवाद और अपरिहार्य।

प्रतीकों - साहित्यिक पाठ्यक्रम, रूस में XIX शताब्दी के 1 99 0 के दशक के शुरू में उत्पन्न हुआ। यह नीत्शे और स्कोपेनहौयर के दार्शनिक विचारों के साथ-साथ बीसी के शिक्षण पर आधारित है। "दुनिया की आत्मा" के बारे में Solovyov। प्रतीकवादियों की वास्तविकता के ज्ञान की पारंपरिक विधि ने रचनात्मकता की प्रक्रिया में दुनिया बनाने के विचार का विरोध किया। यह कला है कि, उनकी राय में, उच्चतम वास्तविकता को ठीक कर सकते हैं, जो प्रेरणा के पल में कलाकार है। इसलिए, प्रतीकात्मकता की समझ में रचनात्मकता - "गुप्त अर्थ" का चिंतन - केवल निर्माता का एक कवि उपलब्ध है। काव्य भाषण का मूल्य कमता में है, कहा गया अर्थ छुपा। जैसा कि दिशा के नाम से देखा जा सकता है, इसमें मुख्य भूमिका प्रतीक को दी जाती है - मुख्य उपकरण देखा जा सकता है, "पकड़ा गया" गुप्त अर्थ क्या हो रहा है इसका अर्थ है। प्रतीक और नए साहित्यिक प्रवाह की केंद्रीय सौंदर्यशास्त्र श्रेणी बन जाता है।

प्रतीकवादियों में से, पारंपरिक रूप से "वरिष्ठ" प्रतीकों और "जूनियर" के बीच अंतर करने के लिए स्वीकार किया गया था। "वरिष्ठ" प्रतीकवादियों में से सबसे प्रसिद्ध के.डी. बाल्मोंट, वी। ब्रूस, एफ.के. SOOGub। इन कवियों ने खुद को XIX शताब्दी के 90 के दशक में नई साहित्यिक दिशा के बारे में घोषित किया। Vyach के "छोटे" प्रतीक। इवानोव, ए व्हाइट, एए। ब्लॉक 1 9 00 के दशक की शुरुआत में साहित्य में आया था। "वरिष्ठ" प्रतीकवादियों ने आस-पास की वास्तविकता से इंकार कर दिया, सपने और रचनात्मकता की वास्तविकता का विरोध किया (अक्सर इस तरह की भावनात्मक और वैचारिक स्थिति निर्धारित करने के लिए "दशकों" शब्द का उपयोग करते हैं)। "छोटा" माना जाता है कि "पुरानी दुनिया" की वास्तविक वास्तविकता में जिन्होंने खुद को थका दिया था, और आने वाली "नई दुनिया" आ रही आध्यात्मिकता और संस्कृति के आधार पर बनाई जाएगी।

अक्षता (यूनानी से। एकेमे - ब्लूमिंग फोर्स, कुछ की उच्चतम डिग्री) - रूसी आधुनिकता की कविता में साहित्यिक प्रवाह, जो सौंदर्यशास्त्र प्रतीकवाद का विरोध करता है "जीवन के लिए स्पष्ट रूप"। कोई आश्चर्य नहीं कि अक्कमिज्म के अन्य नाम - स्पष्टीकरण (लेट से। क्लेरस - स्पष्ट) और "आदम्य" ने एडम के सभी लोगों के बाइबिल के पूर्वजों का नाम दिया, जिसने सबकुछ के आसपास नाम दिए हैं। Aqmeism के समर्थकों ने विशेष रूप से रूसी प्रतीकात्मकता के सौंदर्यशास्त्र और कविताओं में सुधार करने की कोशिश की, उन्होंने अत्यधिक रूपकता, जटिलता, प्रतीकात्मकता के साथ एक तरफा शौक छोड़ दिया और "जमीन के लिए" शब्द के सटीक अर्थ के लिए "वापसी" के लिए बुलाया। वास्तविक प्रकृति प्रकृति को मान्यता प्राप्त है। लेकिन एपेथस्ट में "पृथ्वी" विश्वव्यापी केवल सौंदर्य चरित्र था। Acmeist कवियों को आम तौर पर जीवन की एक वस्तु या प्रकृति की घटना, एकल "चीजें" की कविता, सामाजिक-राजनीतिक विषयों से इनकार करने के लिए संदर्भित किया जाता है। "विश्व संस्कृति में टोस्का" - इसलिए निर्धारित एकमेमिज्म ओ। मंडेलशम

एकमिसवाद के प्रतिनिधियों N.S. गुमिलेव, एए। अखमतोवा, ओई। मंडेलशम और अन्य, जो "प्लेटकर के कवियों" सर्कल में एकजुट होते हैं और अपोलो पत्रिका के चारों ओर समूहित होते हैं।

भविष्यवाद (लट से। फ्यूचरम - भविष्य) - एक अवंत-गार्डे प्रकृति का साहित्यिक प्रवाह। रूसी भविष्यवादियों के पहले प्रकट (उन्हें अक्सर खुद को "mismerans" कहा जाता है) पारंपरिक संस्कृति के साथ तोड़ने के लिए एक कॉल, एक क्लासिक कलात्मक विरासत के महत्व को संशोधित करते हैं: "Pushkin, dostoevsky, tolstoy, आदि को रीसेट करें। और इसी तरह। हमारे समय के स्टीमर के साथ। " भविष्यवादियों ने खुद को एक मौजूदा बुर्जुआ समाज के विरोधियों को घोषित किया, जिससे आने वाले विश्व कूप में उनकी कला में एहसास और अनुमान लगाने की मांग की गई। भविष्यवादियों ने स्थापित साहित्यिक शैलियों के विनाश की वकालत की, जानबूझकर "कम, क्षेत्र" शब्दावली में बदल गया, जिसे शब्द को सीमित किए बिना एक नई भाषा बनाने के लिए कहा जाता है। आगे घाव पर भविष्यवादी कला काम के रूप में सुधार और अद्यतन कर रही है, और सामग्री या तो पृष्ठभूमि में गई या महत्वहीन के रूप में मान्यता प्राप्त है।

रूसी भविष्यवाद एक मूल कलात्मक आंदोलन बन गया है और चार मुख्य समूहों से जुड़ा हुआ था: "गिले" (क्यूबोरोफ्यूट्रिस्ट वी.वी. खलेब्निकोव, वी.वी. मायाकोव्स्की, डीडी बर्लुक, आदि), "सेंट्रिफ्यूज" (एनएन एसेव, बीएल पोस्टरनक एट अल।), "एसोसिएशन Egofuturists के "(I. उत्तरीनिक एट अल।), कविता के मेज़ोनिन (आर। इवानव, वीजी शेरशेविच, आदि)।

इमज़िनवाद (अंग्रेजी या फ्रांज से। छवि - छवि) - अक्टूबर क्रांति के पहले वर्षों में रूसी साहित्य में उत्पन्न साहित्यिक पाठ्यक्रम। सबसे "बाएं" इमाज़ीनिस्टों ने कविता का मुख्य कार्य "अर्थ का एक तरीका खा रहा है," रूपक श्रृंखला को बुनाई, आत्म-दृश्यों के मार्ग के साथ चला गया। "कविता है ... छवियों की एक लहर," इमेज़िनवाद के सैद्धांतिकों में से एक ने लिखा। व्यावहारिक रूप से, कई iMazhinists कार्बनिक छवि में हैं, जो कविता की समग्र धारणा के साथ मनोदशा और विचारों से भाग गए हैं। रूसी अतिक्रम के प्रतिनिधियों एबी थे। Mariengof, वीजी Shershevich। सबसे प्रतिभाशाली कवि, सैद्धांतिक रूप से और लगभग बहुत दूर इमेज़िनवाद के महारतों के ढांचे से परे, एसए था। Yesenin।

कलात्मक ऐतिहासिकता के सिद्धांतों के आधार पर एक रचनात्मक विधि एमई के काम में अग्रणी है। Saltykov-Shchedrin?

उत्तर: यथार्थवाद।

XVIII शताब्दी की दूसरी तिमाही में रूस में उत्पन्न साहित्यिक दिशा का नाम निर्दिष्ट करें, जिस पर परंपरागत रूप से रचनात्मकता एम.वी. लोमोनोसोवा, डीआई FONVIZINA और G.R. बेटी।

उत्तर: क्लासिकवाद।

नामित काव्यात्मक शैलियों में से कौन सा भावनात्मक कविता की एक शैली है?

2) बल्लाड

3) ELEGY

4) बसनि

उत्तर: 3।

रूसी साहित्य में किस साहित्यिक दिशा में वकील को वीए कहा जाता है। झुकोव्स्की?

उत्तर: रोमांटिकवाद।

क्या एक साहित्यिक दिशा जो उद्देश्य सामाजिक-ऐतिहासिक पैटर्न के अस्तित्व को पहचानती है, वह एलएन के काम में अग्रणी है। टॉल्स्टॉय?

उत्तर: यथार्थवाद।

XIX शताब्दी के 30 ~ 40 के 30 ~ 40 के दशक में रूसी साहित्य में उत्पन्न साहित्यिक दिशा का नाम निर्दिष्ट करें और उपक्रम को सामाजिक-राजनीतिक संबंधों की अपूर्णता के कारणों को दर्शाया गया है; जिन निर्देशों को एमई की रचनात्मकता। Saltykov-Shchedrin।

उत्तर: यथार्थवाद / महत्वपूर्ण यथार्थवाद।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में किस साहित्य प्रवाह के घोषणापत्र में, इसे मंजूरी दे दी गई: "केवल हम अपने समय का चेहरा हैं" और सुझाव दिया कि "आधुनिकता के स्टीमर से पुष्किन, डोस्टोवेस्की, टॉल्स्टॉय और अन्य को खोने के लिए"?

1) प्रतीकवाद

2) अक्मीजन

3) भविष्यवाद

4) imazhinism

अपनी रचनात्मकता के शुरुआती चरण में ए। Akhmatova साहित्यिक दिशा के प्रतिनिधियों में से एक के रूप में प्रदर्शन किया

1) अक्मीवाद 2) प्रतीकात्मकता 3) भविष्यवाद 4) यथार्थवाद

रूसी साहित्य में रजत शताब्दी विशेष कविता में साहित्य के विकास की अवधि है

1) 1917 के बाद।

2) 1905 से 1917 तक

3) XIX शताब्दी का अंत

4) 1890 और 1917 के बीच।

काव्यात्मक गतिविधि शुरू करना, वी.वी. मायाकोव्स्की ने सक्रिय प्रतिनिधियों में से एक के रूप में प्रदर्शन किया

1) अक्मिज़्म

2) प्रतीकवाद

3) भविष्यवाद

4) यथार्थवाद

रचनात्मक पथ के चरणों में से एक एसए। Yesenin कवियों के समूह में शामिल हो गया 1) Acmeysts

2) प्रतीकात्मक

3) भविष्यवादी

4) imazhinists

रूसी कविता के.डी. बाल्मोंट ने प्रतिनिधियों में से एक के रूप में प्रदर्शन किया

1) अक्मिज़्म

2) प्रतीकवाद

ज़ोल्टन हैनडी,
डेब्रेसेन,
हंगरी

कलात्मक विवरण

प्रत्येक वाक्यांश एक जीवित व्यक्ति है
इसके अलावा एक प्रकार है, इसके अलावा - युग।
एएन चेखोव के बारे में टॉल्स्टॉय

कलात्मक विस्तार और चेखोव्स्की कहानी की अखंडता के बीच एक पूर्ण संबंध के साथ, यह अपने समय के साहित्यिक आलोचकों द्वारा नहीं देखा गया था। सुबह अपने "नवीनतम रूसी साहित्य के इतिहास" में स्केबीचेवस्की ने इस तथ्य में लेखक को अपमानित किया कि उनकी कहानियां "ठोस काम नहीं हैं, लेकिन कई असंगत निबंध, फैबुल की कहानी के जीवित धागे पर मजबूत हैं।" समय का एक और प्रसिद्ध आलोचक, एआई। Bogdanovich, चेखोव की तुलना "मामूली कलाकार के साथ करता है जो पूरी तस्वीर को कवर नहीं कर सकता है और इसलिए इसमें कोई केंद्र नहीं है, संभावना सही नहीं है।" पी.एल. Lavrov, साथ ही populists एक लेखक Chekhov कहते हैं जो केवल "छोटी बग" देख सकता है।

यदि साहित्यिक आलोचकों ने ध्यान नहीं दिया, तो उस समय के लेखकों ने छवि की विस्तार और अखंडता के बीच गहरे संबंधों पर ध्यान दिया। "एक कलाकार के रूप में चेखोव पहले से ही पिछले रूसी लेखकों के साथ तुलना नहीं की जा सकती - तुर्गनेव, डोस्टोवेस्की या एमई के साथ, - शेर टॉल्स्टॉय लिखा। - चेखोव का अपना रूप है, इंप्रेशनिस्ट की तरह। आप देखते हैं, जैसे कि कोई व्यक्ति, बिना किसी निर्बाध के, पेंट्स के साथ स्मीयर, जो उसकी बांह में आते हैं, और एक-दूसरे से कोई संबंध नहीं है, इन स्ट्रोक नहीं हैं। लेकिन आप कुछ दूरी के लिए चले जाएंगे, आप देखते हैं, और सामान्य रूप से यह एक टुकड़ा इंप्रेशन निकलता है। इससे पहले कि हम प्रकृति की एक उज्ज्वल, अनूठा तस्वीर है। "

यदि आप पेंटिंग से इस उदाहरण को "विस्तारित" करते हैं, तो आप रूबेन्स की तुलना कर सकते हैं, क्योंकि उनमें से दोनों ने मानव शरीर की प्लास्टिक छवियां बनाई हैं। बदले में, यह डरता है कि यह डरता है कि "गोमांस रूबेन्स माना जाता है और मानते हैं कि ये तीन ग्रेस हैं ..." डोस्टोवेस्की के रोमनोव नायकों में "रेमब्रांट प्रकाश" है: व्यक्तियों के रूप में केवल पीले रंग की रोशनी से प्रकाशित होते हैं जलती हुई मोमबत्ती, साथ ही पेंटर रेमब्रांड। चेखोव की कलात्मक विधि चित्रकला में प्रभाववादी दिशा की शैली के साथ कुछ निकटता दिखाती है। हालांकि, दोनों चित्रकारों और लेखकों में अनावश्यक प्रतीत नहीं होता है, अगर काम की अखंडता के कलात्मक हिस्से के करीब आते हैं, क्योंकि कलात्मक हिस्सा हमें पूरी तरह से महत्वपूर्ण प्रक्रिया की अनंत परिपूर्णता का अनुभव करने के लिए उत्साहित करता है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि कलाकृति की अखंडता के लिए कौन सी वस्तु को निर्णायक माना जाना चाहिए, कलाकार के युग, शैली और विश्वव्यापी के रूप में इस तरह के निर्णायक कारकों को ध्यान में रखना आवश्यक है।

टी। Ejnik Chekhovsky साजिश और उनके कलात्मक कार्यों का रूप टॉल्स्टॉय न केवल अपने उपन्यासों के रूप में, बल्कि Dostoevsky और Turgenev भी डालता है: "मुझे एहसास हुआ कि वह, पुष्किन की तरह, फॉर्म को स्थानांतरित कर दिया।" इसका मतलब यह नहीं है कि चेखहोव ने प्रकृति और मनुष्य की ओर केवल एक गीतात्मक भावना का अनुभव किया, वह, डॉक्टर, एक चिकित्सक होने के नाते, एक ही समय में ज्ञान के बारे में ज्ञान था जो आमतौर पर छिपा रहता है। "वह जानता था - थॉमस मान ने लिखा, - कि मानव शरीर न केवल श्लेष्म झिल्ली और सींग वाले गोले से शीर्ष कवर बनाने वाले होते हैं, और इस बाहरी परत के तहत हमें नमकीन और पसीना ग्रंथियों और रक्त वाहिकाओं के साथ मोटी त्वचा की कल्पना करनी चाहिए, और एक वसा परत भी गहरी है जो रूपों का आकर्षण देता है। "

सभी एक ही chekhov कामुक सुंदर महिलाओं की tolstsky छवि, साथ ही नरक या "आइकन-जैसे" पोर्ट्रेट के निर्माण से, dostoevsky के नायकों की तरह मना करता है। यह डोस्टोवेस्की के नायकों के टॉल्स्की प्लास्टिसिटी और आध्यात्मिक महत्वाकांक्षा दोनों से बचाता है, इसके लिए वह स्पष्ट रूप से नैतिक सामग्री के प्रवृत्त डिजाइन को देखता है। चेखोव नायकों को किसी भी विचार के बाहरी सौंदर्य या आंतरिक "विकिरण" के खर्च पर उनके आकर्षण प्राप्त होते हैं, लेकिन उनके सौंदर्य और नैतिक गुणों की सद्भाव के लिए धन्यवाद।

चेक पोर्ट्रेट्स को बनाया जाता है जैसे कि जापानी पेंटिंग की नकल में: नायकों के प्लास्टिक के रूपों को चित्रित नहीं किया गया है, और केवल कुछ स्ट्रोक उनके रूपरेखाओं को रेखांकित करते हैं। तो एक पूरे के रूप में, केवल कुछ विवरण खड़े हैं। और हालांकि टॉल्स्टॉय एलियन एक कलात्मक छवि की एक विधि है, आखिरकार, वह अपनी रक्षा में कार्य करता है। कला पर टॉल्स्टॉय के साथ वार्तालाप के दौरान, रेपिन ने "सच्ची कला" के बारे में लियो निकोलाविच की कुछ परिभाषाओं से सहमत नहीं था। रिपिन ने कहा कि जापानी पेंटिंग कला नहीं थी। टॉल्स्टॉय के सवाल के लिए "क्यों?" रिपिन ने समझाया कि "उनके पास तकनीक में छोटे नुकसान हैं, उदाहरण के लिए, मछली खींची जाती है, और वे हड्डियों को महसूस नहीं करते हैं।" "यदि आपको एक हड्डी की आवश्यकता है, तो एक रचनात्मक रंगमंच में जाएं," लेव निकोलाविच को गर्मजोशी से आपत्ति है।

चेक में प्रकृति विकास के केवल कुछ नोडल क्षणों को शामिल किया गया है, इस बीच, "आत्मा की बोलीभाषिकी" के माध्यम से टॉल्स्टॉय के रूप में, नायक की पूरी मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को अपनी अखंडता में दर्शाया गया है। चेक तो अपनी कहानी के एक कुशल लॉन्च की तरह, अपनी कहानी के धागे को बुनाओ। साजिश का पतला नेटवर्क, वर्णन में शॉर्ट विरास-अंतराल - यह सब बुनाई फीता के साथ चेखह कहानियों के स्थापत्यओं को एक साथ लाता है। टॉल्स्टॉय कहते हैं, "यह फीता की तरह है, - एक बुने हुए शुद्ध लड़की; वहां लापरवाही लड़कियां थीं, "सदियों", वे अपने सभी जीवन, पैटर्न में खुशी योनि के सभी सपने। उन्होंने बहुत अच्छे के बारे में पैटर्न का सपना देखा, सभी अस्पष्ट, उसका शुद्ध प्रेम फीता में बुने हुए थे। " टॉल्स्टॉय के विशाल उपन्यास, पारिवारिक खुशी और मनुष्य के दुर्भाग्य को पुनर्जीवित करते हुए, बदले में उज्ज्वल और काले रंगों के टेपेस्ट्री जैसा दिखता है।

टॉल्स्टॉय और डोस्टोवेस्की के बड़े उपन्यास कभी-कभी बोझिल के प्रभाव का कारण बनते हैं, रचना की कोई सूक्ष्मता नहीं होती है, चेखोव्स्की अनुग्रह। टॉल्स्टॉय और डोस्टोवेस्की में, जीवन दर्शन के मुद्दे उपन्यासों की संरचना "उम्र बढ़ने" हैं। पाठक पर काम के नैतिक मजबूती पर, उन्होंने आवश्यक से अधिक ऊर्जा पकड़ी, जिसके परिणामस्वरूप टॉल्स्टॉय के उपन्यासों की शैली "मंदी" बन जाती है, और dostoevsky के उपन्यास आनुपातिकता से वंचित हैं। Dostoevsky खुद आत्म-आलोचनात्मक नोट्स है कि वह ऐसा लगता है कि कई उपन्यास एक साथ संपीड़ित हैं, और इसलिए उनके पास कोई अनुपात और सद्भाव नहीं है। टॉल्स्टॉय, हालांकि राहिंस्की को अपने पत्र में उपन्यास "अन्ना करेनिना" के वास्तुकला पर गर्व है, यह कहते हुए कि मेहराब कम हो जाते हैं ताकि महल को नोटिस करना असंभव हो, लेकिन फिर भी वह वर्णन के कलात्मक तर्क का उल्लंघन करता है काम के फाइनल में सुसमाचार "ज्ञान" लोविन। वह नैतिकता से कला को फाड़ने का दावा करता है - जो लोग इसे पहनने वाले लोगों को ध्यान में रखे बिना कपड़ों के सिद्धांत को विकसित करने के समान हैं। हालांकि, पाठक ने कभी-कभी धारणा उत्पन्न होती है कि लोविन और नेहलूडोव के नायक अपने कपड़ों में नहीं हैं, लेकिन बाइबल से या टॉल्स्टा बाउटफी दर्शन से उधार लिया गया है और उन पर काफी सुंदर नहीं है।

टॉल्स्टॉय और dostoevsky के उपन्यास एक निश्चित सीमा तक एक निश्चित सीमा तक, जिस से मचान को हटाया नहीं गया था। "Timiryazev ने एक बार मेरा उल्लेख किया," टॉल्स्टॉय ने कहा, "उस धर्म की जरूरत है, जैसे वन निर्मित घर, निर्माण, लेकिन जब इमारत पूरी हो जाती है, जंगल साफ हो जाते हैं। और इमारत अभी तक पूरी नहीं हुई है, और वे जंगलों को दूर करना चाहते हैं। "

टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bहै कि "सौंदर्यशास्त्र नैतिकता की अभिव्यक्ति है।" वह केवल वही पसंद करता है जो अच्छा लाता है और इसमें नैतिक सत्य होता है। दूसरे शब्दों में: "अच्छा मिल नहीं, लेकिन अच्छा अच्छा है।" श्रेणियों के बीच मूल्यों की व्यवस्था में "सौंदर्य", "अच्छा" और "सत्य", एक निश्चित सौंदर्य त्रिभुज बनाने, "पवित्र ट्रिनिटी", अच्छा और सत्य उपरोक्त सुंदरता है, जिसे उन्हें ले जाकर अस्पष्ट नहीं किया जा सकता है। यही कारण है कि उनके एक पत्र में टॉल्स्टॉय चेखोव की आलोचना करते हैं, इसे एक बोर्ड पर रेपिन, मौपासन और एन कास्किन के साथ डालते हैं, जिनकी सुंदरता अच्छी है। सच है, एक कलाकार के रूप में टॉल्स्टॉय मूल्यों के बीच अंतर नहीं करता है, इसलिए सुंदरता, अच्छी और सत्य की सौंदर्य श्रेणियों के बीच तेजी से अपने संश्लेषण के लिए अपने संश्लेषण की तलाश में है। हालांकि, कभी-कभी वह सौंदर्य ट्रायड की समरूपता के कानून के खिलाफ "पाप": अपने उपन्यासों के फाइनल में, कभी-कभी सुंदर कलात्मक सत्य पाठक टॉल्स्टॉय द्वारा लगाया गया सुसमाचार पाठ द्वारा डाला जाता है।

चेखोव का मानना \u200b\u200bहै कि तर्क और नैतिकता से कुछ भी हासिल नहीं किया जा सकता है। "हाउस" की कहानी से अभियोजक इस निष्कर्ष पर आता है, जो दुर्भाग्य से धूम्रपान में अपने सात साल के बेटे को मनाने का इरादा रखता है। उनका चिकित्सा निर्देश असफल रहा है, इसलिए वह पुराने राजा और उसके एकमात्र पुत्र के बारे में एक बेवकूफ परी कथा में सुधार करता है, जिसे राजा खो गया था, क्योंकि धूम्रपान से त्सरेविच कोचोटका के साथ बीमार पड़ गया और उनकी मृत्यु हो गई। शुष्क और दर्दनाक बूढ़ा आदमी अकेला और असहाय रहा। दुश्मन आए और उसे मार डाला। फेयरी टेल ने लड़के पर एक बड़ा प्रभाव डाला - उसने अब धूम्रपान न करने का फैसला किया। उसके बाद, पिता, परी कथा के प्रभाव के बारे में सोचते हुए, दर्शाता है: "वे कहेंगे कि सुंदरता, कलात्मक रूप, यहां प्रभावित हुई थी; ऐसा होने दो, लेकिन यह कंसल्स नहीं है। फिर भी, यह एक वास्तविक एजेंट नहीं है ... क्यों नैतिकता और सत्य कच्चे रूप में नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन अशुद्धियों के साथ, बिना गिलास के रूप में अपील और गिल्ड फॉर्म में असफल होने के बिना? यह असामान्य रूप से है ... झूठा, धोखाधड़ी ... ध्यान केंद्रित करता है ... दवा मीठा होना चाहिए, सत्य सुंदर है ... और इस फैबुल ने आदम के समय से व्यक्ति को भयभीत कर दिया है ... हालांकि ... शायद ... यह सब प्राकृतिक है और इसलिए और होना चाहिए ... यदि प्रकृति में कोई शीघ्र धोखेबाज और भ्रम नहीं हैं ... "

"बेशक, एक उपदेश के साथ कला को गठबंधन करना अच्छा लगेगा, - चेक सुवोरिन लिखा," लेकिन मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से यह बेहद मुश्किल है और तकनीक की शर्तों के तहत लगभग असंभव है। "

उनके कामों में एच एखोव संरचना की मदद से काफी हद तक नैतिक और सौंदर्य प्रभावों की सद्भावना चाहता है, जैसा कि वह स्वयं कहता है, "फायदे और माइनस को संतुलित करना", जो, यदि आप संगीत शब्द का उपयोग करते हैं, तो है काउंटरपॉइंट का सिद्धांत। इसका मतलब है कि जुनून, द्विभाषी "जीवन-मृत्यु-जीवन" और "थीसिस-एंटीथेसिस-संश्लेषण" का संतुलन। अपने कामों में, वह न तो एक विचारक के रूप में, न ही एक कलाकार एक असाधारण लाभ चाहता है। इसके कार्यों की दार्शनिक और नैतिक सामग्री सौंदर्य पक्ष पर केंद्रित है। उन्होंने गद्य में हासिल करने में कामयाब रहे कि उनके कलाकार-आदर्शों को किया गया: पुशकिन - कविता में, और ग्लिंका और त्चैकोव्स्की - संगीत में। चेखोव, जिन्हें अक्सर होमो एस्थेटिकस कहा जाता है, ने अपने पाठकों को उन सभी तथ्यों को प्रभावित किया कि उन्होंने निष्पक्षता के मुखौटा के तहत अपर्याप्तता को छिपाया, इस प्रकार कलात्मक प्रभाव के प्रभाव में वृद्धि हुई। टॉल्स्टॉय और डोस्टोवेस्की के काम - स्मारक हिमखंड, न केवल सतह, बल्कि पानी के नीचे के हिस्से में से पाठक स्पष्ट रूप से देखता है। चेखोव ऐसे हिमशैल के काम, जो पानी के ऊपर शेष आठवें हिस्से में दिखाई देते हैं, इस बीच, क्योंकि अन्य सात आठवां पाठक के फंतासी लेखक द्वारा छोड़े जाते हैं। एक विचारक और नैतिकता की तरह, वह सब चेखोव, जीवन के बारे में जानता है, वह पाठ की गहराई में विसर्जित करता है, केवल कलाकार को देखता है। चेखोव की कहानियों में, साथ ही क्रिलोव के फैबल्स में, इसकी मात्रा में वर्णन का नैतिक हिस्सा घटता है - जब तक नैतिक सत्य की थीसिस गायब नहीं हुई है, कलात्मक पाठ में भंग नहीं हुई है। आखिरकार, इसके काम का नैतिक कार्य कम नहीं हुआ है, इसके विपरीत, वृद्धि हुई है।

चेखोव पाठक को न केवल भौतिक रूप से मूर्त, अपने कार्यों का टेक्स्ट घटक, बल्कि सममित भी प्रभावित करना चाहता था, जो उनकी सामग्री की संरचना के रूप में सख्त नियमों के अनुसार आदेश दिया गया था। चेखोव के आयु मामलों के मूड में आर्किटेक्शनिक्स, लय, गीत और लगातार परिवर्तन संगीत कार्यों और कविताओं की संरचना के बहुत करीब हैं, जहां सौंदर्य प्रभाव अत्यधिक अंतर्निहित है।

चेखोव एक छोटी राशि की कहानी का मालिक है, जिसमें संरचना, साथ ही साथ अलग-अलग हिस्सों का वजन, शुरुआत से लेकर अंत तक एक स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण एकता बनाता है। बड़े उपन्यासों का निर्माण करते समय (इसका उदाहरण, डोस्टोवेस्की और टॉल्स्टॉय के उपन्यास भी कार्रवाई के एक्शन तर्क के रूप में कार्य कर सकते हैं, अक्सर एक लेखक की ओर जाता है, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने शुरुआत में खुद को स्थापित किया था। एक छोटी राशि की कहानियों में, भाग का हिस्सा पूरे काम में उपन्यासों की तुलना में अधिक जटिल तर्क के अनुसार शामिल किया गया है। एक छोटी मात्रा के उत्पाद की गहन अखंडता उद्देश्य वास्तविकता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं के कलात्मक प्रतिबिंब पर आधारित है। चेखोव कहानियों की संक्षिप्तता सबसे बड़ी नाटकीय एकाग्रता की संक्षिप्तता है। इस के संबंध में थॉमस मान ने नोट किया कि अपने जीवन की एक निश्चित अवधि में, अभी भी चेखोव के नवाचार से अपरिचित होने के कारण, वह छोटे रूपों के लिए उपेक्षित महसूस करने की तरह कुछ गिर गया, लेकिन बाद में उन्हें एहसास हुआ, "जेनिओमी के कारण आंतरिक क्षमता क्या हो सकती है संक्षिप्तता और संक्षेप में है, जो जटिलता के योग्य है, शायद सबसे बड़ी प्रशंसा, इतनी छोटी चीज जीवन की पूरी पूर्णता को कवर करती है, महाकाव्य महानता तक पहुंचती है, और महान विशाल सृजन के उच्च प्रभाव से भी अधिक हो सकती है, जो कभी-कभी अनिवार्य रूप से बाहर निकलती है , जिससे हम सम्मानजनक ऊब गए "।

चेक के जीवन के सार का प्रतिबिंब उच्च वोल्टेज और काव्यात्मक रूप की एकाग्रता द्वारा समझा जाता है। इसलिए, वास्तविकता का अपेक्षाकृत अपूर्ण प्रतिबिंब पाठक को जीवन की पूर्णता की भावना का कारण बन सकता है। संक्षेप में सार प्रकट करने के बाहरी रूप के रूप में एक घटना, चेखोव छवि में एक कलात्मक भाग के रूप में कार्य करता है, हालांकि, ग्राफ के आंतरिक संबंधों के पर्याप्त, नोडल क्षणों को इंगित करता है। चेखोव की कहानी में कला विवरण गहन अखंडता का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। कहानी की एक छोटी मात्रा में जीवन की पूर्णता का भ्रम केवल एक तनावपूर्ण टकराव में जीवन के प्रतिबिंब की अधिकतम एकाग्रता के कारण हो सकता है। तो, चेखोव का छोटा आकार काफी विचार करता है: यहां तक \u200b\u200bकि कम महत्वपूर्ण विवरण के रूप में भी अच्छे और महत्वपूर्ण विचारों के वाहक के साथ यहां कार्य कर सकते हैं। यहां से यह स्पष्ट हो जाता है कि व्यक्तिगत मानव नियति के माध्यम से 15, 20 या 30 पृष्ठों की कहानी कैसे होने के अर्थ के बारे में उत्तर प्रकट करती है। चेखोव वस्तुओं की पूर्णता को दिखाने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन संघर्ष आंदोलनों की पूर्णता को चित्रित करना चाहता है। टॉल्स्टॉय, अपने उपन्यास की बड़ी मात्रा के बावजूद, "अन्ना करेनिना", अपनी छोटी कहानी "महिला के साथ महिला" में चेक और विवाह की समस्या को हल करने में अधिक परिणाम प्राप्त नहीं करता है।

ऐसी कहानियां जिनमें मानव नियति संदर्भ में दी जाती है, अपने उच्चतम, चरम वोल्टेज में, सार्वजनिक मुद्दों के साथ संबंध में, "महाकाव्य कहानियां" कहा जाता है। जहां तक \u200b\u200bउत्पाद छवि के संबंध में खो देता है, यह गहराई में जीतता है। ऐसी कहानियों में "उबाऊ कहानी", "चैम्बर नं। 6", "एक कुत्ते के साथ महिला", "पुरुष" आदि के रूप में, एक संपीड़ित में, लगभग दबाए गए प्रस्तुति में सार्वभौमिक भाग्य में सार्वभौमिक भाग्य दर्शाया गया है।

ब्रश में काम और विवाह का उल्लंघन करने की आवश्यकता पर लिखा गया है, टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना", और चेखोव - "एक कुत्ते के साथ महिला" के काम में है। दोनों शैली विशिष्टता के भीतर काम करता है एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों की एक समग्र तस्वीर और परिवार की खुशी और दुर्भाग्य के बारे में। हालांकि, इस बीच, मोटी अखंडता मुख्य रूप से व्यापक, चेखोव है, यह गहन है। उपन्यास में, विवाह की समस्या कई पात्रों के भाग्य के माध्यम से प्रकाशित होती है, चेखोव कम से कम आंकड़ों की मात्रा को कम कर देता है। लेकिन दोनों कार्यों में, अपरिहार्य वैवाहिक बेवफाई की कथन को पूरे बुर्जुआ समाज के विरोधाभासों को छवि के स्तर तक पहुंचाया जाता है। विवाह के उल्लंघन के सार्वजनिक कारण छिपे हुए हैं, लेकिन वे अप्रत्यक्ष रूप से कार्यों के आंतरिक संचार की बोलीभाषाओं में शामिल होने के बाद अप्रत्यक्ष रूप से हैं। यही कारण है कि ये काम निजी भाग्य के पारिवारिक जीवन की छवि से परे जाते हैं, सार्वभौमिक अर्थ प्राप्त करते हैं।

AntoShi Czechonte से एंटोन Pavlovich Chekhov तक कलात्मक तरीका कलाकार का मार्ग कलाकार का मार्ग है जो कलात्मक विस्तार से दुनिया की अखंडता तक जीवन के सार तक कलाकार का मार्ग है। चेखोव के काम में, leitmotifs में से एक प्रारंभिक विनोद से "दुल्हन" के समावेशी से प्यार और पारिवारिक दुर्भाग्य का मकसद है। टॉल्स्टोव्स्की यादृच्छिकता को संरक्षित करते हुए, उनकी कहानियों द्वारा गठित एक विशेष चक्र। विचारधारात्मक रुझानों के अलावा, अन्ना करेनिना उपन्यास की कहानियों और चेखोव की कहानी और कहानी की कहानी थी - "द्वंद्वयुद्ध", "नाम दिवस", "पत्नी", "एक अज्ञात व्यक्ति की कहानी", "एक कुत्ते के साथ महिला।" अंतिम नामित कहानी से महिला का नाम करेनिना के साथ कुछ व्यंजन दिखाता है: अन्ना सर्गेईवना - अन्ना अरकडेवना।

चेखोव के शुरुआती कार्यों में, सामग्री मुख्य रूप से कॉमिक या दुखद अवसरों से प्रेम, दीवार, एक शादी, दहेज के लिए शिकार, शहद के शिकार से है महीने या पति / पत्नी का सहयोगी जीवन। इन कार्यों में प्रभावित पारिवारिक खुशी की समस्या सार्वभौमिक रुचि के स्तर तक बढ़ रही है। ज्यादातर मामलों में कहानियों की संरचना विपरीत के सिद्धांत पर आधारित होती है, जो तेज अंत के साथ समाप्त होती है। कॉमिक, विनोदी और कभी-कभी प्यार, विवाह और विवाह जीवन के व्यंग्यात्मक संघर्षों को चेक द्वारा एक अप्रत्याशित जंक्शन द्वारा हल किया जाता है। ऐसी पारंपरिक कहानी का एक क्लासिक उदाहरण "खराब कहानी" बना रहा है। Anecdot का सार ध्यान से तैयार हो जाता है, लेकिन फिर भी एक अप्रत्याशित जंक्शन, यह केक की पुकार के लिए है, एक प्रिय महिला से चित्रकार के मुख्य नायक द्वारा प्राप्त, जैसा कि वह प्यार में मान्यता का इंप्रेशन बनाते हैं, स्थिति का पर्वतारोहण अभी भी अपने सुझाव नहीं देता है, क्योंकि उसने इसकी उम्मीद की थी, लेकिन केवल उसे उसे पैदा करने के लिए कहा जाता है। चेखोव पहले एक आदर्श मूड बनाता है, ताकि तब जीवन और झूठे रोमांस के नकली हास्यास्पद हो।

हालांकि, चेखोव जल्द ही यह महसूस करता है कि भाषण के अंदर शब्दों और "चूक" के कलात्मक मार्कअप के बीच रुकने की मदद से आप एक दिलचस्प, "फ्यूबर" समाप्त होने के उपयोग से पाठक पर गहरा प्रभाव और प्रभाव प्राप्त कर सकते हैं। टेल "लाइट्स" (1888), "नाम दिवस" \u200b\u200b(1888), "द्वंद्वयुद्ध" (18 9 1), "पत्नी" (18 9 2), "द स्टोरी ऑफ ए अज्ञात व्यक्ति" (18 9 3), "साहित्य के शिक्षक" (18 9 4) , "तीन साल" (18 9 5), "एरियाडने" (18 9 5), "लेडी विद ए डॉग" (18 99) और शुरुआती कहानियों की तुलना में "दुल्हन" (1 9 03) की तुलना में मानव खुशी और दुर्भाग्य की समस्याओं को थोड़ा अधिक विस्तार में दर्शाया गया है वॉल्यूम, लेकिन सबसे पहले एक और पूर्ण तीव्रता के साथ। उनकी रचनात्मक परिपक्वता की अवधि के दौरान, चेखोव ने कला की एक नई संरचना विकसित की, मुख्य रूप से कलात्मक भाग के पारदर्शिता के पुनर्मूल्यांकन और पूरी तरह से काम के पुनर्मूल्यांकन में प्रकट किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि काम में प्रत्येक विवरण एक बिल है जिसके लिए भुगतान की अंतिम अवधि अंतिम में है। "नाटकों के लिए नए सिरों का आविष्कार कौन करता है, वह एक नया युग खोल देगा। चुप छोर नहीं दिए जाते हैं! हीरो 4 जून, 18 9 2 एएस ने लिखा, "नायक शादी या गोली मार रहा है, वहां कोई अन्य तरीका नहीं है।" सुवोरिन और यह कथन उपरोक्त पर भी लागू होता है।

चेखोव ने नायकों के भाग्य के पारंपरिक निर्णय को पूरा नहीं किया। "यह हमेशा होता है जब लेखक को नहीं पता कि हीरो के साथ क्या करना है, तो वह उसे मारता है। शायद जल्द या बाद में इस तकनीक को छोड़ दिया जाएगा। शायद, भविष्य में, लेखकों को खुद और जनता को मार डालेगा कि सभी प्रकार के कृत्रिम गोलियां पूरी तरह से अनावश्यक चीज हैं। सामग्री समाप्त हो गई थी - कम से कम आधा शब्द में कहानी को चालू करें "( गोर्नफेल्ड ए चेखोव फाइनल // लाल नवंबर। एम, 1 9 3 9. पी। 28 9)। चेखोव का मानना \u200b\u200bहै कि कृत्रिम रूप से गोलाकार, कलाकृति के मजबूर बंद करने से सौंदर्य और नैतिक दलों के बीच आवश्यक संबंध कमजोर हो जाता है, जो विशेषता के स्तर पर काम के सार्वभौमिक हित के पतन में योगदान देता है। चेखोव के कार्यों के फाइनल बंद नहीं हैं, लेकिन वादा रूप से खुले हैं। कहानियों के अंत में डेटा संकेत हैं, शायद, एक खुश भविष्य रोमांटिकों के भ्रम के समान नहीं है, न ही यूटोपियन समाजवादियों की भविष्यवाणी पर, न ही डोस्टोवेस्की और टॉल्स्टॉय के उपन्यासों के ईसाई-समाजवादी आरोपों पर भी । नायकों चेखोव के भाग्य में, जब वे पिछले महत्वहीन जीवनशैली से निकलते हैं तो अक्सर प्यार की स्थिति से संबंधित नाटकीय क्षण होते हैं। प्यार उन्हें दिखाता है कि वे क्या हो सकते हैं। इसका क्लासिक उदाहरण "एक कुत्ते के साथ महिला" में अन्ना सर्गेईवना और गुरोवा के प्यार की कहानी है, जो एक बैल रिज़ॉर्ट इश्कबाज से शुरू होता है और बाद में काव्य कढ़ाई पर चढ़ता है।

मेटाफोसिस के कारण, इस तरह की प्रेरक के साथ चेक के रूप में चित्रित किया गया शक्तिशाली टेकऑफ कि समापन बिंदु में वह कहानी के धागे को बाधित कर सकता है, क्योंकि पाठक को लगता है कि दोनों मुख्य पात्रों में, एक गहरी और अपरिवर्तनीय कैथरसिक प्रक्रिया शुरू हुई, बाद में वे अब प्रारंभिक नायकों की जीवनशैली में वापस आने में सक्षम नहीं हैं। कहानी "एक कुत्ते के साथ महिला" की कहानी में, सामग्री वितरित की जाती है ताकि एक खुला अंत तैयार किया जा सके। कहानी एक असीमित व्यक्ति और प्रेम की एक महिला के प्रकोप के साथ शुरू होती है कि काम की संरचना में एक तरह का विरोधाभास होता है। Chekhov के एक समान सौंदर्य प्रभाव एक युवा, सोलह वर्षीय नायिका के शब्दों की विशेषता है "थियेटर के बाद" नाडी ज़ेलिनिना: "एक अनदेखा और दुर्भाग्यपूर्ण होने के नाते - यह कितना दिलचस्प है! जब कोई अधिक प्यार करता है, और दूसरा उदासीन होता है, तो कुछ सुंदर, छूने और काव्यात्मक होता है। एकजिन में दिलचस्पी है कि वह प्यार नहीं करता है, और तात्याना आकर्षक है, क्योंकि वह बहुत प्यार करता है, और यदि वे समान रूप से एक दूसरे से प्यार करते थे और खुश थे, तो वे शायद उबाऊ लगेंगे। "

परिवार के उपन्यास टॉल्स्टॉय की चालक शक्ति, पति और पत्नी के बीच एक नियम, विकार और शीतलन के रूप में है। टॉल्स्टॉय मुख्य रूप से परिवार के टूटने पर अपने ध्यान केंद्रित करता है, किट्टी और लोविन की रेखा, पारिवारिक खुशी के मकसद के रूप में, एक विपरीत और काल्पनिक आदर्श के रूप में उपन्यास वास्तुकला में बुना हुआ था।

यह मृतक विवाह या दुखद मौत के किनारे में मृत बिंदु में एक आदर्श विवाह या दुखद मौत के रूप में मृत बिंदु में फंस नहीं है, और गतिशील रूप से बदल जाता है, वोल्टेज स्थिति में बदल जाता है। चेखोव के नायकों का रिश्ते - पुरुष और महिलाएं - आइवरी गेंदों की गति में सूचीबद्ध लोगों के समान। बाकी की स्थिति से प्रकाशित गेंद को एक निश्चित के साथ सामना करना पड़ता है और, इस आखिरी में आवश्यक ऊर्जा हस्तांतरित की जाती है, इसे बाकी के बाकी हिस्सों से ले जाती है और बाद में खुद को रोकती है। हालांकि, कला के पैटर्न यांत्रिकी के कानूनों की तुलना में अलग-अलग प्रकट होते हैं: अन्ना सर्गेईवना का गर्म प्यार गुरोवा को सामान्य प्रेमियों की कमी से ले जाता है और इसे अपने स्वयं के टेकऑफ को निलंबित किए बिना, काव्य प्रेम की ऊंचाई तक मानता है। इस बिंदु पर, कहानी का धागा बाधित हो गया है, और इसके अंतिम तारों का पाठक पर एक कैथरसिक प्रभाव है: "और ऐसा लगता है कि थोड़ा और, और निर्णय पाया जाएगा, और फिर एक नया, अद्भुत जीवन शुरू होगा; और दोनों यह स्पष्ट था कि अंत तक अभी भी बहुत दूर है और सबसे कठिन और मुश्किल चीज सिर्फ शुरुआत है। "

अन्ना सर्गेईवना और गुरोवा का आध्यात्मिक जीवन पूरी तरह से भविष्य के बारे में चिंताओं में अवशोषित हो गया। वे लगभग वर्तमान के बारे में नहीं सोचते हैं, और यदि वे सोचते हैं, तो केवल इसलिए कि पहले से ही वास्तविक दुनिया में भविष्य की व्यवस्था करने के लिए। चेखोव के नायकों अक्सर एक खुश पचासवीं, सौवें या तीन साल पुराने का उल्लेख करते हैं। हालांकि, "लेडी विद डॉग" कहानी के फाइनल द्वारा उत्सर्जित आशावाद जटिल आशावाद है, जो सद्भाव को दर्शाता है, जिसे बेईमानी से दूर किया गया है।

"एक कुत्ते के साथ महिला" में, चेखोव के कई कार्यों में, घटनाएं दो योजनाओं में होती हैं - घटना की एक शांत सतह के तहत, त्रासदी संदर्भ के "पानी के नीचे प्रवाह" में संदर्भ को चमकती है। दो योजनाएं पाठक के सिर में अभिसरण करती हैं, लेकिन काम के अंदर, एक दूसरे के साथ विलय नहीं करते हैं और अप्रत्याशित जंक्शन नहीं बनाते हैं। चेखोव सीमाओं और सीमा का एक महान मास्टर है। उन्होंने कार्य की समग्र दुनिया में कलात्मक विस्तार की जगह और भूमिका को समझ लिया। कभी-कभी वह केवल दो चित्रों को एक-दूसरे, दो पात्रों, दो अभिव्यक्तियों से अलग करता है, और यह विपक्षी अपने आप में एक अद्भुत कलात्मक प्रभाव उत्पन्न करता है। आधे जीवित या यहां तक \u200b\u200bकि व्यक्तियों को व्यक्त नहीं किया गया, चरित्र या छवियों की प्रणाली के छिपे धागे अक्सर एकत्र किए जाते हैं। चेखोव में विवरण अस्पष्ट नहीं होते हैं और सार को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं, लेकिन इसके विपरीत, सार को बढ़ाएं और जोर दें। विवरण, पूरी तरह से काम के कार्बनिक भागों होने के नाते, कभी अलग नहीं होता है। चेखोव न केवल घटना को दिखाता है, बल्कि इसका कारण भी दिखाता है। भाग और पूरे के संबंध में, सबकुछ एक ही समय में कारण और परिणाम, औसत और प्रत्यक्ष है। यहां सबकुछ एक दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है और एक दूसरे के माध्यम से मौजूद है। इसलिए, पूरे हिस्से के ज्ञान के बिना पूरे को समझा नहीं जा सकता है, और व्यक्तिगत भागों - पूरे ज्ञान के बिना।

उदाहरण के लिए, अपनी कहानी का वह हिस्सा जिसमें उनके प्यार के माध्यम से विशेष पुरुष सार्वभौमिक कानूनों से कुछ महसूस करेंगे। एक दूसरे के बगल में प्रकृति की सुंदरता और जीवन की वास्तविकता का शाश्वत आदर्श है। प्यार अन्ना सर्गेईवना और गुरोवा उस आदर्श राज्य के लिए होने की पूर्णता से संपर्क करने का अवसर दर्शाता है जिसमें व्यक्ति ब्रह्मांड का हिस्सा महसूस करता है। अन्ना करेनिना के पहले पृष्ठों पर बुलीन और लामिन को चुनौती देने वाले पीआईआरए में प्लेटो कहते हैं, "प्यास की तरह कुछ भी नहीं है और पूर्णता की खोज करें।" यही कारण है कि चेक प्यार को किसी व्यक्ति की "सामान्य स्थिति" माना जाता है, क्योंकि यह विशेष लोगों की इच्छा को पूरा करने की इच्छा व्यक्त करता है। इसलिए यूनिअनल डेस्टिनी के साथ अन्ना करेनिना और अन्ना सर्गेईवना का प्यार जुड़ा हुआ है।

चेखोव के अपने सहयोगियों की संरचना जीवन से विभिन्न सामग्रियों के आधार पर बनाया गया था, इसलिए, उन्हें विभिन्न परिवर्तनों के अधीन किया गया था। चेखोव की अपनी कहानियों की रचना के बारे में लिखा: "... नायकों और अर्ध-हीरोव के द्रव्यमान से, केवल एक व्यक्ति - एक पत्नी या पति, - इस चेहरे को पृष्ठभूमि पर रखें और केवल इसे खींचें, और इसे पर जोर दें, और बाकी एक छोटे से सिक्का की तरह पृष्ठभूमि के चारों ओर फैल गया, और यह एक स्वर्गीय आर्क की तरह कुछ निकलता है: एक बड़ा चंद्रमा और उसके आस-पास बहुत सारे सितारे हैं। "

और इसलिए, हम काम की शैली विशिष्टता से और अंततः लेखक के विश्वव्यापी से चित्रित महत्वपूर्ण सामग्री के आधार पर रूप में एक समृद्ध परिवर्तन से निपट रहे हैं। टॉल्स्टॉय ने कहा, "कला में कोई ट्रिफ़ल उपेक्षित नहीं किया जा सकता है," क्योंकि कभी-कभी कुछ अर्ध-सेकेंड बटन इस व्यक्ति के जीवन के प्रसिद्ध पक्ष को उजागर कर सकता है। " कलाकार कलाकार के विश्वव्यापी पर निर्भर करता है, चाहे यह विवरण ट्राइफल की कलाकृति में रहेगा या जीवन के सार को प्रकट करेगा। संदर्भ में भाग का कार्य कार्य की शैली से जुड़ा हुआ है। उपन्यास में आइटम द्वारा एक अलग फ़ंक्शन खेला जाता है, और फिर अन्य - कहानी में। ईसाईयों ने दिखाया कि फॉर्म को कितना महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया गया है, "यह विरूपण कितना महत्वपूर्ण है, अगर हम पंक्ति, जापानी या डच पेपर पर एक ही उत्कीर्णन मुद्रित करते हैं, यदि एक ही मूर्ति संगमरमर से अलग हो जाती है या कांस्य से वापस ले जाती है, तो उसी रोमांस का अनुवाद किया गया है एक भाषा दूसरे के लिए "( Vygotsky एचपी कला का मनोविज्ञान। एम, 1 9 68. पी। 82)।

पहले कार्यों की उपस्थिति को व्यापक रूप से पाठकों और आलोचनाओं से मुलाकात की गई थी, "मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की अवलोकन और सूक्ष्मता" के लिए लेखक को तेज़ किया गया था, कविता, स्पष्टता और वर्णन की कृपा (इसलिए, 1855 के अंत में टॉल्स्टॉय के अंत में पीटर्सबर्ग में लौट आया और था एक सेवस्तोपोल नायक और पहले से ही प्रसिद्ध लेखक के रूप में समकालीन पत्रिका के संपादकीय कार्यालय में अपनाया गया)। भयभीत अन्य आलोचकों ने कहा। Chernyshevsky ( 1856 के "समकालीन" का 8 वां अंक। अनुच्छेद "बचपन" और "रक्षा"। सैन्य कहानियां ग्राफ एल एन टॉल्स्टॉय "), जो मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की विशेषताओं पर अपील करता है।

"ज्यादातर कवियों," चेर्नशेवेस्की ने लिखा, वे आंतरिक जीवन के अभिव्यक्ति के परिणामों का ख्याल रखते हैं, परिणामों के बारे में सावधानी से, आंतरिक जीवन के अभिव्यक्तियों, लोगों के बीच संघर्ष के बारे में, और रहस्यमय प्रक्रिया के बारे में नहीं, जिसके माध्यम से एक विचार या भावना है उत्पादन किया। टॉल्स्टॉय ग्राफ की प्रतिभा की विशिष्टता यह है कि यह मानसिक प्रक्रिया के परिणामों की छवि तक ही सीमित नहीं है: यह प्रक्रिया में रुचि रखता है, इसके आकार, कानून, आत्मा की बोलीमेरी परिभाषा अवधि को व्यक्त करने के लिए। "

तब से, "परिभाषा अवधि" - "आत्मा का डायलक्टिक" - दृढ़ता से टॉल्स्टॉय के काम को ठीक किया गया, क्योंकि चेरनिशेव्स्की ने वास्तव में टोनसाइड प्रतिभा के सार को ध्यान में रखा। टॉल्स्टॉय के पूर्ववर्तियों, एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हुए, एक नियम के रूप में, शब्दों का उपयोग किया जाता है जो मानसिक अनुभव को "उत्तेजना", "विवेक की एक पछतावा", "क्रोध", "अवमानना", "दुर्भावना" कहते हैं।

टॉल्स्टॉय इस से असंतुष्ट थे: "एक व्यक्ति के बारे में बात करते हुए: वह मूल, दयालु, स्मार्ट, बेवकूफ, सुसंगत इत्यादि है, वे शब्द जो किसी व्यक्ति के बारे में कोई अवधारणा नहीं देते हैं, लेकिन एक व्यक्ति का वर्णन करने का दावा है, तो जैसा कि अक्सर उलझन में "। टॉल्स्टॉय कुछ मानसिक राज्यों की सटीक परिभाषाओं तक ही सीमित नहीं है। वह चला जाता है और गहरा होता है। वह मानवीय आत्मा के रहस्यों पर "एक माइक्रोस्कोप" का नेतृत्व करता है और छवि को परिपक्वता और पूरा होने से पहले भी मूल और डिजाइन भावनाओं की प्रक्रिया को पकड़ता है। वह मानसिक जीवन की एक तस्वीर खींचता है, जो किसी भी तैयार परिभाषाओं की अनुमानितता और गलतता दिखाता है।

"आत्मा की बोलीभाषा" खोलने, टॉल्स्टॉय मानव चरित्र की एक नई समझ में जाता है। हमने पहले ही देख चुके हैं कि "छोटी चीजों के बचपन" की कहानी में "और बच्चों की धारणा के" विवरण "वयस्क निकोलस आईर्टेव की प्रकृति में धुंधला और स्थिर टिकाऊ सीमाएं हैं। "सेवस्तोपोल कहानियों" में भी यह मनाया जाता है। सामान्य सैनिकों के विपरीत, कलुगिना के डेजयंट, "गैर-रूसी" साहस। व्यर्थ पॉसी आमतौर पर सभी अभिजात वर्ग के अधिकारियों के लिए एक ही तरह से या किसी अन्य में होता है, ये उनकी संपत्ति का लक्षण हैं। लेकिन "आत्मा की बोलीभाषाओं" की मदद से, कलुगिना की आध्यात्मिक स्थिति का विवरण, टॉल्स्टॉय अचानक इस व्यक्ति के ऐसे अनुभव और भावनाओं में अचानक आज्ञा देता है, जो किसी भी तरह से अभिजात वर्ग के अधिकारी संहिता में फिट नहीं होता है और उनका विरोध होता है । कलुगिना "अचानक यह भयानक था: उसने पांच कदमों की कोशिश की और जमीन पर गिर गया ..."। मृत्यु का डर, जो दूसरों में घृणा करता है और अरिस्टोक्रेट कलुगिन की अनुमति नहीं देता है, अप्रत्याशित रूप से उसकी आत्मा को स्वामी करता है।

कहानी में, "अगस्त में सेवस्तोपोल" सैनिकों ने डगआउट में छिपकर, पुस्तक द्वारा पढ़ा: "मृत्यु का भय मनुष्य की जन्मजात भावना है।" वे सभी भावनाओं के लिए इस सरल और इतने समझने योग्य नहीं होंगे। इसके अलावा, यह भावना उन्हें जल्दबाजी और लापरवाही चरणों से बचाती है। कलुगिना की आंतरिक दुनिया में "कलात्मक माइक्रोस्कोप" होने के नाते, टॉल्स्टॉय ने अभिजात वर्ग में आध्यात्मिक अनुभव पाया, जिससे उन्हें साधारण सैनिकों के करीब लाया गया। यह पता चला है, और इस व्यक्ति में उन लोगों की तुलना में अधिक अवसर हैं जो सामाजिक स्थिति, अधिकारी के पर्यावरण द्वारा तैयार किए जाते हैं। तुर्गनेव, जिन्होंने अत्यधिक "पेटीज़" में टॉल्स्टॉय को अपमानित किया और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की सावधानी से कहा कि कलाकार को एक मनोवैज्ञानिक होना चाहिए, लेकिन गुप्त, और स्पष्ट रूप से नहीं: उसे केवल परिणाम, केवल परिणाम दिखाना चाहिए मानसिक प्रक्रिया। मोटी बिल्कुल प्रक्रिया पर केंद्रित है, लेकिन खुद के लिए नहीं। "आत्मा की बोलीभाषिकी" अपने काम में एक अधिक सार्थक भूमिका निभाती है। TORGENEV की टॉल्स्टाया सलाह का पालन करें, उन्हें कलुगिन के अभिजात वर्ग में कुछ नया नहीं मिलेगा। आखिरकार, कलुगिन में मौत के डर की प्राकृतिक भावना ने अपने चरित्र में प्रवेश नहीं किया, मनोवैज्ञानिक "परिणाम" में: "अचानक, किसी के कदम उसके आगे सुनाए गए थे। वह जल्दी से टूट गया, अपने सिर उठाया और खुशी से एक सबर फंस गया, पहले की तरह पहले नहीं चला गया। " हालांकि, "आत्मा डायलक्टिक" ने परिवर्तन के लिए कलुगिन संभावनाओं को खोला, नैतिक विकास की संभावनाएं।

टॉल्स्टॉय का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण मनुष्य में असीमित समृद्ध रीफ्रेश क्षमताओं को प्रकट करता है। सामाजिक परिस्थितियां अक्सर, ये अवसर सीमित और दबाए जाते हैं, लेकिन वे उन्हें बिल्कुल नष्ट करने में सक्षम नहीं हैं। एक व्यक्ति उन रूपों की तुलना में अधिक कठिन प्राणी है जिसमें उनका जीवन कभी-कभी पाउंड होता है। मनुष्य में हमेशा एक रिजर्व होता है, अपडेट और लिबरेशन का एक मानसिक संसाधन होता है।

कलुगिन द्वारा अनुभवी भावनाओं ने अभी तक अपनी मानसिक प्रक्रिया के परिणाम में प्रवेश नहीं किया है, वे इसमें अनियंत्रित बने रहे हैं, अविकसित। लेकिन उनके अभिव्यक्ति का तथ्य यह तथ्य किसी व्यक्ति को अपने चरित्र को बदलने के लिए बोलता है अगर उन्हें अंत में दिया जाता है।

"सबसे आम और सामान्य अंधविश्वासों में से एक यह है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास इसकी कुछ निश्चित गुण हैं, जो एक अच्छा, क्रोधित, स्मार्ट, बेवकूफ, ऊर्जावान, उदासीनता इत्यादि है, - रोमन" पुनरुत्थान "में टॉल्स्टॉय लिखते हैं .- लोग ऐसा नहीं है। हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कह सकते हैं कि यह दयालु होने की अधिक संभावना है, जो अक्सर एक स्मार्ट है, बेवकूफ से अधिक, अपटिक की तुलना में अधिक, और इसके विपरीत; लेकिन यह सच नहीं होगा अगर हम एक व्यक्ति के बारे में कहते हैं कि वह दयालु या स्मार्ट है, लेकिन दूसरे के बारे में कि वह बुराई या बेवकूफ है। और हम हमेशा लोगों को विभाजित करते हैं। और यह गलत है। नदियों की तरह लोग: सभी अकेले और हर जगह पानी में एक और एक ही, लेकिन प्रत्येक नदी एक संकीर्ण है, फिर तेज़, फिर व्यापक, फिर शांत, फिर साफ, फिर ठंडा, तो गंदे गर्म हो। तो जनता। प्रत्येक व्यक्ति में लोगों के सभी गुणों के वंशज होते हैं और कभी-कभी कुछ, कभी-कभी दूसरों को दिखाते हैं और कभी-कभी यह खुद के विपरीत होता है, जबकि हर किसी के साथ शेष रहता है। " "मानव तरलता", खड़ी और निर्णायक परिवर्तन करने की इसकी क्षमता टॉल्स्टॉय के ध्यान के केंद्र में लगातार होती है। आखिरकार, लेखक की जीवनी और रचनात्मकता का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य नैतिक ऊंचाई, आत्म-सुधार के लिए एक आंदोलन है। टॉल्स्टॉय ने इस दुनिया के रूपांतरण का मुख्य तरीका देखा।

उन्हें क्रांतिकारियों और भौतिकवादियों को संचालित किया गया, और इसलिए जल्द ही समकालीन के संपादकीय कार्यालय को छोड़ दिया। ऐसा लगता है कि बाहरी, मानव अस्तित्व की सामाजिक स्थितियों के क्रांतिकारी पुनर्गठन मुश्किल और शायद ही कभी आशाजनक था। नैतिक आत्म-सुधार एक स्पष्ट और सरल है, हर व्यक्ति की मुफ्त पसंद का मामला है। चारों ओर गुस्सा करने से पहले, यह अच्छा बनने के लिए जरूरी है: नैतिक आत्म-सुधार के साथ और आपको जीवन परिवर्तन शुरू करने की आवश्यकता है।

इसलिए मनुष्य की "आत्मा के द्विभाषी" को वसा का करीबी ब्याज। उनके काम का अग्रणी आदर्श परिवर्तनशीलता पर नायक का परीक्षण होगा। एक व्यक्ति को अद्यतन करने की क्षमता, उनकी आध्यात्मिक दुनिया की गतिशीलता और लचीलापन, उनका मनोविज्ञान नैतिक संवेदनशीलता, प्रतिभाशालीता और व्यवहार्यता के मोटे संकेतक के लिए है (याद रखें कि एक मोटी नायक या तो खोजता है या खोज की स्थिति में है)। क्या यह किसी व्यक्ति में असंभव होगा - दुनिया पर टॉल्स्टॉय का रूप पतन होगा, उनकी उम्मीदों को नष्ट कर दिया जाएगा। टॉल्स्टॉय रचनात्मक, कलात्मक शब्द की विश्व शक्ति को बदलने में विश्वास करता है। वह दृढ़ विश्वास के साथ लिखता है कि उसकी कला मानव आत्माओं को प्रबुद्ध करती है, "जीवन को प्यार करने के लिए" सिखाती है। चेर्नशेवेस्की की तरह, वह साहित्य "जीवन ट्यूटोरियल" मानता है। यह रोमियों के ग्रंथों को एक विशिष्ट व्यावहारिक मामले में बराबर करता है, जो अक्सर साहित्यिक श्रम की तुलना में प्राथमिकता देता है।

अनुच्छेद Chernyshevsky से: "निश्चित रूप से, यह क्षमता प्रकृति से केंद्रित होना चाहिए। यह खुद के अथक अवलोकन की इच्छा है। मानव कार्रवाई के कानून, जुनून का खेल, घटनाओं की पकड़, परिस्थितियों और रिश्ते का प्रभाव हम अध्ययन कर सकते हैं, ध्यान से अन्य लोगों को देख सकते हैं; लेकिन इस पथ से प्राप्त होने वाले सभी ज्ञान में कोई गहराई या सटीकता नहीं होगी, अगर हम मानसिक जीवन के अंतरतम कानूनों का अध्ययन नहीं करते हैं, तो इसका खेल केवल हमारे [स्वयं] आत्म-जागरूकता में ही खुला रहता है। जिन्होंने खुद में किसी व्यक्ति का अध्ययन नहीं किया है, कभी भी लोगों के गहरे ज्ञान तक नहीं पहुंचेगा। टॉल्स्टॉय ने अपने आप में मानव आत्मा के जीवन के रहस्यों का बेहद सावधानीपूर्वक अध्ययन किया; यह ज्ञान न केवल इसलिए है क्योंकि उन्होंने उन्हें मानव विचारों के आंतरिक आंदोलनों की तस्वीरें लिखने का मौका दिया, बल्कि उन्हें सामान्य रूप से मानव जीवन का अध्ययन करने के लिए एक ठोस नींव भी दी, ताकि पात्रों और स्प्रिंग्स, जुनून और इंप्रेशन के संघर्ष को हल किया जा सके।

<…> मानव हृदय का ज्ञान उनकी प्रतिभा की मुख्य शक्ति है। "

इस प्रकार, टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के "विभिन्न दिशाओं" से अधिक आकर्षित "मानसिक" प्रोसेस, उसका आकार, उनके कानून, आत्मा की बोली" अंतिम शब्द टॉल्स्की मनोवैज्ञानिकता की विशिष्टताओं की क्लासिक परिभाषा बन गए।

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