मैं अपने वैज्ञानिक कार्य का दूसरा हिस्सा गोगोल और उसके कार्यों के खिलाफ वी। रोसानोव द्वारा कई बयानों के बारे में राजनीतिक प्रतिबिंबों से शुरू करने के लिए शुरू करना चाहता हूं।

वी। रोसानोव की राय के विपरीत, गोगोल की कला न केवल "प्रकार" की कला थी, व्यक्तित्व और व्यक्तिगत शुरुआत से रहित, और यहां तक \u200b\u200bकि गोगोल भी नहीं था, क्योंकि रोसानोव का मानना \u200b\u200bथा, एक कलाकार जो केवल "मोम" आंकड़े बना सकता था , "मृत आत्माएं।" "शाम" का उल्लेख नहीं करना, पिस्कारेवा की कम से कम छवियों को याद करने के लायक है, चार्टकोवा को रोसानोव के गोगोल के विचार को एक लेखक के रूप में लेने के लिए जो रक्त और मांस से जीवित लोगों की छवियों को चित्रित करने में सक्षम नहीं था। हां, और गोगोल के पेरोचिन्स, अकाकी अककिचच और यहां तक \u200b\u200bकि "ऑडिटर" के कई नायकों और "मृत आत्माओं" की पहली मात्रा में किसी भी तरह से महत्वपूर्ण रूप से महत्वहीन और नकारात्मक पात्र हैं, जैसा कि रोज़ानोव को प्रस्तुत किया गया है। उनमें - यद्यपि मुश्किल, कभी-कभी अजीब रूप - एक जीवित आत्मा रहता है, हालांकि चीजों की उत्परिवर्तित स्थिति रहता है। तो प्राइडिटचेन, अकाकी अककीक, ख्लेकोव, मनीलाव - अजीबोगरीब कवियों। अधिक मेरियाज़कोव्स्की डीएस ध्यान दिया। गोगोल के सभी नायकों - एक तरफ या दूसरे में - सपने देखने वाले, हालांकि उनके कम सिलाई के सपने, - विचार। जो वी। मेयरहोल्ड ने "ऑडिटर" का निर्माण किया।

कला न केवल गोगोल, बल्कि नौकरियों, और rabl या grimmelshausen, और ओह लोक हंसी संस्कृति के अन्य महान वाहक, जिसकी प्रकृति वास्तव में एहसास और वर्णित एम.एम. रैबल पर अपने मोनोग्राफ में बख्तिन - एक विशेष प्रकार की कला। "आउटपुट उपन्यास" में हम काफी जिंदा, व्यक्तिगत पात्रों का सामना करते हैं। हालांकि, डॉन क्विक्सोट और संको पंस, साथ ही साथ "ऑडिटर" और "मृत आत्माओं" के पात्र, मानव प्रकृति की सीमा तक संघनित प्रतिनिधित्व करते हैं। गरगैंटुआ, पंतग्र्युएला, पांगुरा, भाई जीन और अन्य नायकों राबेला या सरलतावाद के बारे में भी यही कहा जा सकता है, हालांकि वे सभी सबसे बड़ी जीवन शक्ति की विशेषता हैं।

"क्रांति" में, "विवाह", "मृत आत्माओं" गोगोल हर बार "अशिष्ट" नायकों की पूरी भीड़ को आकर्षित करता है। लेकिन उनमें से प्रत्येक व्यक्ति है, अद्वितीय, इसका अपना विशेष "ज़ेडर" है। उनके अद्भुत खत्म, धन और रंगों की विविधता जो उनके विचार और भावनाएं विभिन्न जीवन स्थितियों में प्राप्त करती हैं जो लेखक उन्हें रखती हैं, पाठक मिश्रित, विरोधाभासी भावनाओं - और गहरी हंसी, और गहरी अफसोस के रूप में। यह पर्याप्त नहीं है। यद्यपि "मृत आत्माओं" के लेखक अपने नायकों पर खड़े हैं, लेकिन उन्होंने अप्रत्याशित रूप से अपनी चिकचिकी की अपनी गीतात्मक प्रेरणा की रिपोर्ट की जब उनका नायक "उनके द्वारा प्राप्त मृत आत्माओं" की सूची पर प्रतिबिंबित करता है और योद्धाओं, योद्धाओं में रहने वाले जीवित वाहकों को फिर से शुरू करता है। और इसके जंगली में हेलिट्स अनैतिक रूप से खुद को अपने भूतिया, ऊंचे और परिवर्तित छवि पर विश्वास करना शुरू कर देते हैं। डर को मुक्त करना, वह मांग, पहुंचने और बोल्डर बन जाता है। और साथ ही, आप जानते हैं कि हर बार, हर बार जब मुझे पाठक की नजर में ख्लेस्टकोव और चिचिकोव के सहयोगियों की आत्मा की आत्मा, जो अनोखी "राक्षसों" - seductors और tempters की विशेषताओं की विशेषता है। पाठक को लगता है कि, अपने प्रत्येक पात्र बनाने के लिए, लेखक ने अपनी ईमानदारी और खत्म, विचित्र, असामान्य और फिर भी गहरी महत्वपूर्ण प्रकारों और घटनाओं द्वारा बनाई गई अपनी ईमानदारी और समाप्ति, धन और अटूट की प्रशंसा की।

वी। ब्रूस ने गोगोल की मुख्य विशेषता को एक कलाकार के रूप में हाइपरबोला के लिए अपनी लत के रूप में मान्यता दी, जो न केवल गोगोल शैली की शुरुआत का सबसे उपयुक्त रूप बन गया, बल्कि गोगोल के पूरे कविताओं भी बन गया। गोगोल शैली का यह हाइपरबॉलिक तत्व तेजी से उन्हें 40 के दशक के "प्राकृतिक विद्यालय" के लेखकों से अलग करता है, हालांकि बेलिनस्की ने यह भी माना कि वे गोगोल परंपरा जारी रखते हैं)। होगोल की अत्यधिक उज्ज्वल और नुकीले पात्रों में मानव प्रकृति के विभिन्न पक्षों को शामिल करने की इच्छा - इसे विश्व साहित्य की अन्य महान व्यंगियों के करीब लाया जाता है। साथ ही, यह उस अजीबोगरीब, अद्वितीय "आभा" बनाता है, जो कि गोगोल - मैन और कलाकार की समझदारी से बेलीस्स्की "कलाकृति" का आधार है।

गोगोल के लिए - बेलिंस्की के विपरीत - एक महान कलाकार - "कलाकार" के साथ-साथ पुष्किन भी था। यह थियेटर के लिए अपने युवा जुनून, चित्रकला और वास्तुकला में निरंतर रुचि, बल्कि उनके गीतकार, अज़ार्ट और कलात्मक "खेल", साथ ही इटली और रोम के लिए प्यार की प्रवृत्ति भी प्रमाणित है, जिसका उत्सव (साथ ही गोगोल का संपूर्ण है) व्यापारिक हमले)।

वी.वी. रोसानोवा के विपरीत गोगोल जीनियस के "द मिस्ट्री" एमए समझा गया। Bulgakov। वह गोगोल की किसी और की कलाकृति की तरह था, उनकी नाटकीयता और उत्सव, स्वतंत्रता, शरारत, उनकी कल्पना की अथक चालाकी, अजीब, मजाकिया प्रावधान, अंततः जीवित और उदार गोगोल हंसी बनाने की क्षमता। आखिरकार, गोगोल की तरह, बुल्गकोव को अंधेरे और भयावहता से पीड़ित किया गया था, जिस समाज में उन समाजों में था।

"लेखक के कबुलीजबाब" में गोगोल ने तर्क दिया कि उन्होंने कल्पना में कुछ भी नहीं बनाया और इसमें "गुण" नहीं थे, और यह विषय समान था - जीवन। इसकी क्षमता "एक व्यक्ति का अनुमान लगाने" और इसके लिए धन्यवाद, नायकों के अभिव्यक्तिपूर्ण चित्रों का निर्माण किया, वह सबसे अधिक संभावना कल्पना से जुड़ा हुआ है। डोस्टोवेस्की ने गोगोल के शानदार यथार्थवाद की ओर इशारा किया, और डोस्टोवेस्की की कई छवियों ने उन्हें अपने चरित्र के बारे में सार्वभौमिक, अपरिवर्तनीय और शानदार के साथ समझते हुए गोगोल से लिया, और इसलिए विस्तार की व्याख्याओं की अनुमति दी और इसलिए "मानव आत्मा की गहराई", बाद के लोगों के रूप में लागू किया गया एरस, "लेखक की डायरी" में dostoevsky द्वारा प्रमाणित।

बेशक, गोगोल का "शानदार यथार्थवाद" dostoevsky के "शानदार यथार्थवाद" से अलग है। Dostoevsky पात्रों के पास पेंट्स, फंतासिमीसिसिसिटी और ग्रोटेस्क हाइपरबॉबल्स की संवर्धन नहीं है जो "ऑडिटर" और "मृत आत्माओं" पात्रों में निहित हैं। और यह काफी स्वाभाविक है, क्योंकि डोस्टोवेस्की के तत्व हंसी नहीं थीं और वह गोगोल के रूप में बैठे नहीं थे। इसके अलावा, डोस्टोवेस्की के हित को मुख्य रूप से मानव व्यक्ति पर, अपनी आंतरिक दुनिया के विश्लेषण और मानवता और विचारों के नुकसान पर निर्देशित किया गया था जो पिछले, पारंपरिक संस्कृति और सभ्यता के क्षय का कारण बनता था।

Dostoevsky आदमी तेजी से गतिशीलता की दुनिया में रहता है, न कि रूस के बारे में गोगोल की मूर्तियों और अस्थिरता में नहीं। हालांकि, गोगोल पहले ही संक्रमण युग माना जाता है। पुरानी टिकाऊ पितृसत्तात्मक दुनिया का विघटन और इसके मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन वह विषय है जो पहले से ही "इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर शाम", "भयानक बदला", "स्टारवेतस्की भूमि मालिकों", "तारास बुवुबा" में पहले से ही बह रहा है, "VIE" और अन्य। लेकिन 1 9 30 के दशक के इन कार्यों में, गोगोल का ध्यान मुख्य रूप से दुनिया के लेखक द्वारा मुक्त और मुक्त, आदर्श दुनिया पर हमला करने पर निर्देशित किया जाता है, "सामान्य" पीपुल्स दुश्मन के दुश्मन के दुश्मन के प्रयास, जो अपनी बदसूरत वर्दी में संपत्ति और आयु पूर्वाग्रहों में है पूर्व ठोस बाधाओं और नैतिक प्रतिबंधों के पतन में, रोजमर्रा की जीवन की दिनचर्या, साथ ही सोने की उभरती शक्ति में, झूठी और परिष्करण। बुराई की इन बलों को अक्सर चुड़ैलों के शानदार और राक्षसी संगीत कार्यक्रमों में गोगोल द्वारा व्यक्त किया जाता है, मानव प्रेम, युवा, सौंदर्य और "सामान्य" सांसारिक जीवन की सद्भाव का विरोध करने वाले हेलिश बलों से जुड़े जादूगर। बाद में, जब यूक्रेनी विषयों से गोगोल सेंट पीटर्सबर्ग और ऑल-रूसी से गुजरता है, तो उनके काम में बुराई का मुख्य स्रोत "अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता" बन जाता है, जो उस व्यक्ति की आंतरिक मौत से उत्पन्न होता है जो खुद को बनाता है, हालांकि, उनके भविष्य पुनरुत्थान की संभावना।

वी.वी. रोज़ानोव स्पष्ट रूप से विदेशी था, न केवल हाइपरबोलोलिज्म और गोगोल की उत्सव सामान्य सामान्यकरण छवियों, बल्कि अंतर्निहित प्रतीकात्मक शुरुआत भी थी।

इस बीच, छवियों का प्रतीकात्मक अर्थ अपने कई समकालीन लोगों के लिए पहले से ही स्पष्ट था - और सभी एसपी के ऊपर। Chevyrev। धूल। रोसानोव के विपरीत, यह स्पष्ट रूप से महसूस किया कि पुशकिन और गोगोल वर्ण मूल रूप से छवियां हैं - प्रतीक। इस चक्र को कवर करने वाले एक लेख में, हमने इसे गोगोल - गंज किहेहेलगार्टन के नायकों के पहले उदाहरण पर दिखाने की कोशिश की। इस कविता को जलाने के बाद, गोगोल के काम में प्रतीकात्मक शुरुआत में वृद्धि हुई - दोनों "शाम" और "मिरगोरोड" की अवधि में और गोगोल की रचनाओं में - एक यथार्थवादी, अपने पीटर्सबर्ग नेताओं से लेकर "ऑडिटर" तक और "मृत आत्माओं", जिनके नामों में एक निश्चित प्रतीकात्मक अर्थ शामिल है ("लेखा परीक्षक" में, अपने एंटीपोड के साथ, और शायद एक जुड़वां - एक आधिकारिक सेंट पीटर्सबर्ग से "नामांकित" द्वारा भेजा गया था, वहां एक है तीसरा, अधिक सख्त और मांग लेखा परीक्षक - लेखक अपने हंसमुख और हल्के के साथ, लेकिन एक ही समय में अनजान हंसी, कॉमेडी के पात्रों और दर्शकों को उनके चौंकाने वाली, गहराई से चिंतित और उनके पात्रों की भेद्यता, और अस्थिरता की भावना के साथ लिखना उनके "आध्यात्मिक शहर" (विवेक)।

V.V के विपरीत। रोज़ानोवा, एक शक्तिशाली प्रतीकात्मक चार्ज, गोगोल के काम में रखी गई, अच्छी तरह से समझा। Merezhkovsky, वी। Bryusov, ए Belov, एए। ब्लॉक और रूसी प्रतीकवाद के अन्य प्रतिनिधियों। लेख में "चाइल्ड गोगोल" ब्लॉक (1 9 0 9), उनकी कविता "रूस" (1 9 10) और गोगोल और डोस्टोवेस्की के आंकड़ों के कविता "प्रतिशोध" और रूस की उनकी धारणा को मूर्तिकला प्राप्त किया - प्रतिपक्षी सामाजिक और राजनीतिक स्थिति से प्रेरित प्रतीकात्मक व्याख्या सदी की शुरुआत, और "गोगोल" (1 9 0 9) मेरेज़कोव्स्की में, गोगोल के विकास की सामान्य समझ की स्पष्टता के बावजूद, गोगोल नायकों के "सपनों" को सही ढंग से अधिसूचित किया गया, और डोस्टोवेस्की की ऐतिहासिक परंपरा पर निर्भर, दिखाया गया, दार्शनिक - Gorzlekov और Chichikov की छवियों का एक प्रतीकात्मक सारांश।

वी। ब्रियुसोव स्केच "ईविल" में, जिसके बारे में हम पहले से ही ऊपर याद कर चुके हैं, प्रकृति और उसके पात्रों के गोगोलिक विवरण के "हाइपरबोलोलिज्म" को गहराई से और सही ढंग से वर्णित किया गया है। और रजत कबूतर में एंड्री व्हाइट और पीटरबर्ग में, गोगोल के "शानदार" यथार्थवाद की लाइन को जारी रखा और अद्भुत पुस्तक "गोगोल के कौशल" के अपने लेखक के मार्ग को पूरा किया।

Rosanovskaya झूठी व्याख्या जो एक लेखक के रूप में गोगोल, "मृत आत्माओं" की छवि में सक्षम है, "पुष्किन्की" और "गोगोल" दिशाओं के विरोध से प्रेरित था। रोज़ानोवा के इस झूठे गलत विचार में वी। नाबोकोव, और एस कार्लिंस्की से अपने अनुयायी थे। अमेरिकी वैज्ञानिक जिन्होंने सनसनी के लिए डिज़ाइन की गई एक बिताई पुस्तक लिखी।

गोगोल आध्यात्मिक रूप से अकेला था। उनके अस्तित्व की यह विशेषता सच थी, शोधकर्ताओं द्वारा नोट किया गया था, और इसमें काफी कुछ हिस्सा है, जो उनके देर से त्रासदी की विशेषता है। एकल और कलाकार ए इवानोव और पी। फेडोटोव, और संगीतकार एम। ग्लिंका थे। गोगोल के व्यक्तित्व और रूस, रूसी कला और साहित्य का महान भविष्य और उनके काम में मानव व्यक्तित्व के महत्व और दुनिया के परिवर्तन में इसकी भूमिका में अत्यधिक सराहना की गई है। इस समस्या को इस वैज्ञानिक कार्य में हमारे द्वारा माना जाता है।

रोज़ानोव की राय के विपरीत, यह मानव व्यक्ति की समस्या, उसकी रक्षात्मक और उसके आध्यात्मिक पुनरुद्धार का मार्ग - गोगोल रचनात्मकता की केंद्रीय समस्याएं थीं। गोगोल मुख्य रूप से एक कलाकार था - एंटॉर्पोलॉजिस्ट (और समाजशास्त्री नहीं)। और यह व्यक्तित्व की समस्या के गोगोल की रचनात्मकता के लिए महत्वपूर्ण मूल्य है, हमने इस वैज्ञानिक कार्य को समर्पित किया है, खासकर जब समस्या यह साहित्य में केवल सेट है। लेकिन उनके काम के लिए यह महत्वपूर्ण महत्व अभी भी समझ में नहीं आया है और गोगोल के बारे में अधिकांश वैज्ञानिक साहित्य में चिह्नित नहीं है। अपने वकील के गोगोल के विश्वव्यापी के लिए अर्थ का सवाल, और विशेष रूप से, मानव व्यक्ति के बारे में उनके विचार इस वर्ष तक विकसित एक विस्तृत दार्शनिक - ऐतिहासिक संदर्भ में पहली बार। बोचारोव।

गोगोल का मूल्य एक लेखक और विचारक है - मानव पहचान मूल्य के विषयों को उनके सभी कामों से पुष्टि की जाती है। इसके अलावा, केवल किसी व्यक्ति के सामान्य, स्वस्थ आध्यात्मिक विकास के गोगोल विषयों के कार्यों में निरंतर उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, उन्हें मानव व्यक्ति के उच्च अर्थ और ऐतिहासिक अतीत में, और आधुनिक दुनिया की स्थितियों में, अल्ट्रासाउंड जिसमें अश्लील और मर्केंटिलिटी ने एक गहरी सामाजिक और नैतिक गिरावट का नेतृत्व किया और जो जागरूकता और "पुनरुत्थान" की आवश्यकता है - और गोगोल के विभिन्न कार्यों, उनकी रचनात्मकता के विभिन्न चरणों, आध्यात्मिक विकास के विभिन्न कार्यों के गहरे संबंध को समझना संभव है। "गंज Kyhelgarten" से यूक्रेनी और perburgh दांव और आगे "लेखा परीक्षक", "विवाह", "sintels" और "मृत आत्माओं", और उनसे "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थान" और "लेखक के कबुलीजबाब" के लिए लेखक "।"

एक जीवित और रचनात्मक रूप से मुक्त मानव व्यक्ति के मूल्य का विचार अपनी रचनात्मकता के साथ युवा गोगोल के काम करता है।

बेलिनस्की के दिनों के बाद से, आलोचना और ऐतिहासिक और साहित्यिक विज्ञान में "स्टारवेतस्की भूमि मालिकों" के नायकों के "सकारात्मक" या "नकारात्मक" आंकड़ों के बारे में कोई विवाद नहीं थे।

इस बीच, एक समान प्रश्न का निर्माण गहराई से गलत है। और अथानसियस इवानोविच, और पुल्चरिया इवानोवना - एक निश्चित समय के लोग - "स्टारलावेटस्की ज़मींदार"। युग और आकस्मिक मानदंड उनके विचारों को उसके बारे में एक अविश्वसनीय छाप डालते हैं। और साथ ही अथानसियस इवानोविच और पुल्चरिया इवानोवना - जीवित मानव स्नेह से संबंधित लाइव व्यक्तित्व। वे दोनों खराब सीमा और तरह में हैं। और नींद और नीरस के प्रभाव में एक-दूसरे के लिए अपनी भावनाओं को जाने दें, जिन्हें अस्तित्व के किसी भी विशेष नैतिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं है, जो वे नेतृत्व करते हैं (जैसे कि उनके किसानों और घरों की तरह), "आदत" में बदल गया, वे गहराई से जुड़ रहे हैं एक दूसरे के लिए व्यक्तिगत लगाव, वे "जीवित आत्मा" को संरक्षित करने के लिए लोगों द्वारा रहने में कामयाब रहे (और "मृत आत्मा" में नहीं आएंगे, क्योंकि गोगोल बाद में अपने नायकों की तुलना में कॉल करेगा, जो पहले से ही आयोजित शर्तों में आयोजित करेगा नैतिक रूप से और सराहना की)। अथानसियस इवानोविच और पुल्चरिया इवानोवाना दमी "स्टारलावेटस्की भूमि मालिकों" में शामिल होने में और जीवित व्यक्तियों में इन दो गोगोल नायकों के कलात्मक आकर्षण का एक रहस्य होता है, जिनकी प्रोटोटाइप न केवल एक फिनाइटोन और बाव्क्लाइड नहीं होते हैं, बल्कि समान रूप से, डेफनी और च्लोए, जो पहले से ही है लिखना।

"Starovytsky भूमि मालिकों के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है।, व्यक्ति का विषय" शेष हितधारकों के लिए है जो "mirgorod" शामिल थे। "दीकांका के पास खेत पर शाम" में, "जीवित आत्मा" के साथ युवा नायक "पिता", जोरदार और नियमित सामाजिक और नैतिक विचारों की दुनिया का विरोध करते हैं।

मिरगोरोड में, अन्य विषय - थीम अच्छी और बुराई का टकराव है, गोगोल शैतानों की दुनिया और जीवित आत्मा और दिल के लोगों के साथ चुड़ैल, कोसाक सम्मान और कर्तव्य की सबसे अच्छी सुविधाओं की टक्कर - डैनिला बुरुलबाश के साथ पुराने जादूगर, साथ ही साथ उनके पूर्वजों का टकराव - पीटर और इवान के महाकाव्य आंकड़े। "Vie" में, "तारासा बुलबे" अच्छे और बुराई की टक्कर का विषय आगे नाटकीयकरण के अधीन है। और तारासु बोबुबा में, न केवल तारास और ओस्टैप हैं, जिनकी नैतिक दुनिया सिच और उसके वीर कोड सम्मान, लेकिन और आंद्री द्वारा गठित की जाती है, जिन्होंने उसे बदल दिया है, क्योंकि वे प्यार के आधार पर एक और नैतिक कोड चलाते हैं सुंदर पन्नचाका और नाइट के सम्मान के आदर्श को आत्मसात किया। गोगोल यहां बोरिस गोडुनोव में पुशकिन द्वारा उल्लिखित तरीके से चलते हैं, जहां न केवल राजा बोरिस, बल्कि उनके इंपोस्टोर - जीवित व्यक्तित्व, पाठकों के लिए हर एक नैतिक आकर्षण के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों उच्चतम सार्वभौमिक के उल्लंघनकर्ता हैं नैतिक मानदंडों ने इस उल्लंघन के परिणामस्वरूप मृत्यु से निंदा की। उनके अद्वितीय व्यक्ति के पास एक बहादुर और निडर व्यक्तित्व है, लेकिन साथ ही, होमा क्रुत का नैतिक कर्तव्य (और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पोलिश सेंचरिक परिषद भी अपने मानव चेहरे के साथ नहीं है)। आखिरकार, "एक कहानी के बारे में भी" आपने कैसे झगड़ा किया ... दोनों हीरो पहले से ही शीर्षक में हैं जो ग्रोटेस्क को एक साथ लाए गए (दोनों "इवान") और अलग से एक दूसरे से अलग हैं - और फिर उसके ऊपर , गोगोल इसे करीब लाता है, फिर अपने दोस्त को एक दोस्त का अवलोकन, मानव चेहरे को बदसूरत बाहरी मास्क के लिए गहराई से चार्ज करता है।

लेकिन सबसे बड़ा, शायद एक अलग व्यक्ति, व्यक्तित्व, मानव जाति के इतिहास में अपनी भूमिका और नियुक्ति का बिजली मूल्य अरबों में अनुमोदन करता है। यह मौका नहीं है कि गोगोल जीवंत आधुनिकता को समर्पित परीक्षकों के साथ एक ऐतिहासिक प्रकृति के लेख जोड़ता है। "सभी प्रकार के" के अधिक या कम आकस्मिक कनेक्शन के रूप में मित्रों को पत्रों में स्पष्ट गति और विविधता के साथ, वास्तव में, अरबों, गोगोल होगोल के दोनों शुरुआती संग्रहों की तरह, निश्चित रूप से अवांछित पाठक एकता की आंख से छिपा हुआ है। इस संग्रह के ऐतिहासिक और भौगोलिक लेखों के लिए, एक दूसरे को पूरक करना, पाठक को लेखक को देने में सक्षम होना चाहिए था जैसे कि मानव जाति के इतिहास का निबंध - ईसाई धर्म के उद्भव से पहले प्राचीन राज्यों की संपीड़ित विशेषताओं से (" जीवन ") और मध्य युग की शुरुआत से नए समय की शुरुआत से पहले (" 5 वीं शताब्दी के अंत में पीपुल्स के पुनर्वास पर "," मध्य युग पर ")। और मानव जाति द्वारा पारित ऐतिहासिक मार्ग, गोगोल तुलना करता है कि हम एक अलग व्यक्तित्व की आध्यात्मिक रूप से - नैतिक शिक्षा के साथ पहले से ही कैसे देख चुके हैं। सार्वभौमिक इतिहास की एकता, जो मानवता पर विचार करना संभव बनाता है - व्यक्तिगत लोगों के भौतिक विज्ञान की सभी विविधता के साथ, जिनमें से प्रत्येक, बदले में, सामान्य ऐतिहासिक रूप से स्थापित व्यक्तित्व, - गोगोल भी लेखों में "भूगोल पर विचार" को मंजूरी देता है और "और सार्वभौमिक इतिहास"।

अंत में, लेखों में "मालोरसिया के संकलन के लिए देखें", गोगोल इतिहासकार की आंखों के माध्यम से ज़ापोरीज़िया स्नैश और सामान्य रूप से, यूक्रेनी लोगों के साथ एक विशेष समग्र राष्ट्रीय सांस्कृतिक शिक्षा के रूप में समझने के लिए इतिहासकार की आंखों के माध्यम से प्रयास करता है अद्वितीय चेहरा।

इस प्रकार, पिछले सदियों को गोगोल द्वारा गोगोल द्वारा न केवल मानवता के रूप में दर्शाया जाता है, जो कि एक ही सामूहिक व्यक्तित्व के अवतार के रूप में उनके सबमिशन में है, लेकिन प्रत्येक ऐतिहासिक युग और हर लोगों के एक अद्वितीय व्यक्ति को बनाने का इतिहास।

उस ऐतिहासिक प्रगति पर पहुंचे, जिससे नए यूरोपीय राज्यों (और पेट्रोव्स्काया रूस के बाद अन्य चीजों के बीच) के निर्माण के कारण, गहरे विरोधाभासों, गोगोल से भरा था, जैसा कि हम पहले से ही जानते थे, ऐतिहासिक निराशावाद के इच्छुक नहीं थे।

इसलिए, गोगोल के अनुसार, 1 9 वीं शताब्दी पुनरुत्थान और पुनरुत्थान के भविष्य के लिए नए अवसर खोलती है। इसके अलावा, इस पुनरुद्धार की पहल एक प्रमुख रचनात्मक व्यक्तित्व से संबंधित है, यदि कोई प्रमुख राज्य व्यक्ति अपने लोगों की अपनी आवश्यकताओं और एपोच खुलता है कि ऐतिहासिक अवसरों की सीमाओं को सही ढंग से आकलन करने में सक्षम होगा। गोगोल ने इस कार्य को अपने साधनों के साथ हल किया। वह अपने नायकों में नहीं, "मृत आत्मा", और "जीवित" आत्मा के अंकुरित नहीं है। गोगोल की रचनात्मकता का मुख्य "उच्च अपराध विचार" "मृत व्यक्ति की बहाली" है।

गोगोल किसी व्यक्ति की क्षमता से आश्वस्त था, अगर उसके पास इच्छा और बुराई का विरोध करने की क्षमता थी, तो उसकी शत्रुतापूर्ण ताकतों पर नैतिक जीत हासिल की गई। यह मोटर थीम पहले से ही "सोरोचिन्स्की फेयर" और मई रात में, और "क्रिसमस से पहले रात" में है। इन सभी दरों में, युवा और सुंदरता की दुनिया नैतिक खराबता और बुराई की दुनिया में जीतती है।

"शाम" के बाद प्रकट कमजोरी के लिए नायक के नैतिक अपराध का विषय "Vie" में होता है। और कहानी में "एक झगड़ा" और "नाक" में यह विषय एक और, भयानक चरित्र प्राप्त करता है; उनके मानव चेहरे के नुकसान के लिए नायकों जिम्मेदार नहीं हैं। खुद के प्रति एक गद्दार और कला के लिए उसने सेवा करने के लिए वचन दिया, और दोनों संपादकों "पोर्ट्रेट" में चार्ट। लेखक की समझ के अपराधियों के लिए, लेखक की समझ में न केवल एक भयानक इच्छा है, पोर्ट्रेट फ्रेम में चारथोव द्वारा पाया गया धन, बड़े शहर की प्रलोभन और न केवल रचनाकार पर रोशचिक के विनाशकारी राक्षसी प्रभाव उसके चित्र का। उनका अपराधबोध यह है कि उसके द्वारा खरीदी गई पोर्ट्रेट के फ्रेम में सोने का पता लगाना, वह एक फैशनेबल चित्रकार बन जाता है - एक वारिनिस्टेंट और उसके गैंगवे को बर्बाद कर देता है

अभी भी "पोर्ट्रेट" में और नेवस्की प्रॉस्पेक्ट में, गोगोल ने उस तरीके से निर्धारित किया है कि वह "पागल के नोट्स" में सार्वजनिक विकृति के अपने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण में स्वयं ही आते हैं। अपने नायकों की पाठक की आंतरिक खालीपन का पता लगाने के लिए, गोगोल को कुछ बड़े जीवन मूल्यों के साथ सामना किया जाता है, जिससे बाद के पैमाने को मानव विकृति की नैतिकता का आकलन करने के लिए।

धीरे-धीरे, गोगोल के कार्यों से पूरी तरह से शानदार क्षण गायब हो जाते हैं। केंद्रीय मकसद नायक का परीक्षण बन जाता है। यह मकसद "शाम", मिरगोरोड में एक शानदार संस्करण में प्रकट होता है।

गोगोल का गहरा विश्वास यह है कि समाज और "बुधवार" को केवल मानव परिवर्तन के माध्यम से बदलना संभव है, उन्होंने सौंदर्य के बारे में अपने सपने को जन्म दिया, हंसी के मूल्य को साफ कर दिया, जिसके साथ वह मंच पर बंधे थे "ऑडिटर" और "मृत आत्माओं" की पहली मात्रा का संस्करण। "मृत आत्माओं" में "मृत आत्माओं" में उनके नायकों की आध्यात्मिक मौत से उनके नैतिक पुनरुत्थान के लिए मार्ग, गोगोल ने रूसी साहित्य के आगे आंदोलन के मार्ग की उम्मीद की " मुख्य विचार"।

"सच है, वास्तव में मैं आपको बताता हूं: अगर गेहूं के अनाज, जमीन में गिरते हैं, मर नहीं जाएंगे, तो कोई भी रहेगा; और यदि आप मर जाते हैं, तो यह बहुत सारे भ्रूण लाएगा "- जॉन के सुसमाचार के इन शब्दों, जो डोस्टोवेस्की ने अपने अंतिम उपन्यास के लिए एपिग्राफ का चयन किया, और" पुनरुत्थान "," पुनरुत्थान "की" मृत आत्माओं "प्रस्तुत किया जा सकता है। लोगों ने शेर टॉल्स्टॉय को बताया। भारी परीक्षणों और नैतिक "मौत" के माध्यम से इन सभी कार्यों के नायकों नैतिक पुनरुत्थान और एक नए जीवन में जाते हैं। इसके अलावा, नैतिक मृत्यु के लिए अग्रणी एक अपराध, और पश्चाताप जो उन्हें नैतिक रूप से पुनर्स्थापित करने और एक नए व्यक्ति को पुनर्जीवित करने में मदद करता है उनके विकास में बन जाता है।

यूएमसी एड। बी ए लैनिना। साहित्य (10-11) (आधार।, सेपिंग।)

साहित्य

रूसी साहित्य में युग आदमी: निकोले गोगोल के बारे में छात्रों को क्या बताना है?

सबसे रहस्यमय रूसी क्लासिक्स में से एक। समकालीन लोगों के लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित कार्यों के लेखक प्रतिष्ठित हैं और पूरे घरेलू संस्कृति के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। उसके बारे में शिष्यों के बारे में क्या कहना है? मैं ग्यारह-ग्रेडर को याद दिला सकता हूं, और एक ही समय में और अपने आप को इस अपरिहार्य रूसी प्रतिभा के व्यक्तित्व के बारे में क्या कर सकता हूं?

सार क्या है?

निकोले गोगोल एक बहुत ही बहुमुखी लेखक हैं; चौकस और उत्सुक, आसपास की वास्तविकता के बारे में लिखना - और अभी तक यथार्थवाद की भावना में काफी नहीं है। गोगोल में हमेशा बहुत सारे रहस्यवाद, ग्रोटेस्क हैं। और यह सबसे अधिक संभावना है कि लेखक की अविश्वसनीय रूप से उज्ज्वल कल्पना के कारण - या उसके पास वास्तविकता की ऐसी विशेष दृष्टि थी। उसने ऐसा देखा - और उसने क्या देखा, कभी-कभी यह किसी भी कल्पना से अधिक मजबूत हो जाता है।

"किसने गोगोल को एक यथार्थवादी कहा? मुझे याद है कि मेरी स्कूल पाठ्यपुस्तक - गोगोल केवल उनमें यथार्थवादी था। इतना यथार्थवादी क्या है? धिक्कार है जिस पर वाकुला पीटर्सबर्ग में उड़ता है? चेरेविचकी कि रानी उसे ओकसंका के लिए देती है? सोलोहा, चुड़ैल कौन है? इतना यथार्थवादी क्या है? या शायद नाक जो टूट गया और रूस में खुद से चलता है? गोगोल में एक शानदार लेखन कल्पना पर बनाया गया सब कुछ है। उन्हें याद है कि अपने बचपन में ऐसा हुआ: यह उसके द्वारा गुजरने वाले व्यक्ति के लायक है, और वह, एक लड़का, अपनी जीवनी का अनुमान लगाता है। यह आदमी कौन था? कौन सा परिवार में रहता है? वह कहाँ जा रहा है? वह कौन बनना चाहता है? और इसलिए काल्पनिक, गोगोल प्रेत पैदा हुए थे - गोगोल की कलात्मक दुनिया में रहने वाले भूत। गोगोल में सभी बहुत अधिक, अविश्वसनीय रूप से उज्ज्वल, यादगार हैं। यह दुनिया लेखन कल्पना और लेखन काल्पनिक बनाने के लिए भयानक लगती है। " (बी लैनिन)।

तो, गोगोल के साथ आया, यानी, उन्होंने पूरी दुनिया बनाई। सेंट पीटर्सबर्ग में आगमन पर, वह पीटर्सबर्ग का आविष्कार करने की कोशिश कर रहा है - और अचानक इस शहर में "पीटर्सबर्ग सैकड़ों" के बाद फैशनेबल अवसाद, दुःस्वप्न और भव्यता के उन्माद बन गए। लेखा परीक्षक में, वह काउंटी शहर और प्रांतीय अधिकारियों के प्रकार के साथ आया - और वह खुद आश्चर्यचकित था जब वास्तविक व्यक्तियों को उनमें पहचाना गया था (प्रसिद्ध "हर किसी को हर किसी के पास मिला, और मेरे पास सबसे अधिक है," निकोलस मैंने कहा) ।

रूस में "मृत आत्माओं" की यात्रा का आविष्कार किया जाता है। मनहूस और प्रचुर मात्रा में, सपने और शक्तिहीन, अपमानजनक और स्कोपिडोमस - कार्टून भूमि मालिकों के सामने, जो इस रूस को समकालीन लोगों द्वारा वास्तविक के रूप में माना जाता था, इसके बारे में आखिरी सच्चाई के रूप में। गोगोल द्वारा आविष्कार किए गए दुनिया को सच्चाई से वास्तविक, वास्तविक, अधिक सत्य के रूप में माना जाता था।

गोगोल के बारे में छात्रों के साथ बातचीत के लिए तैयारी, यह गोगोल की इस अनूठी क्षमता पर ध्यान केंद्रित करने के लायक है - दुनिया की आविष्कार करने के लिए, जो वास्तविक बन गया है। छात्रों को खुद को लेखक के दृश्य में रखने की पेशकश करें, अपनी कल्पना बनाएं। उदाहरण के लिए, उस तिमाही की योजना बनाएं जिसमें आपका स्कूल स्थित है, और योजना पर चिह्नित स्थानों की पौराणिक कथाओं के साथ आओ। इस बात के कारण सच्चाई की तरह क्या हो जाता है, कुछ अर्थों में, और भी सच्चा?

यह कार्य कक्षा में कक्षा को तोड़ने और प्रत्येक समूह के लिए आभासी खाते बनाने के लिए अच्छा है। ऐसा करने के लिए, लेक्टा डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म की "क्लास वर्क" सेवा का उपयोग करें: पहले से ही रचनात्मक कार्यों के टेम्पलेट्स हैं जो शिष्यों को उनके अवलोकनों के साथ भरना होगा।

नोटबुक में प्रस्तुत प्रश्न और कार्य पाठ्यपुस्तक के "एल्गोरिदम" (लेखकों बीए लैनिन, एलवाईयू उस्टिनोव, वीएम शमचिकोवा) में शामिल पाठ्यपुस्तक की सामग्री से मेल खाते हैं, जो 9 और 11 में राज्य प्रमाणीकरण की संरचना को ध्यान में रखते हैं Kdass (ओजीई और परीक्षा)। प्रशिक्षण सामग्री रंगीन चित्रों के साथ है, जो छात्रों के भाषण के विकास पर काम को तेज करने की अनुमति देती है। सामान्य शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक मानक (2010) का पालन करता है।

व्यक्तित्व और जीवन पथ के बारे में

जहां से "बड़ा हुआ" गोगोल? जब उन्होंने नेज़िंस्की लियसेम में अध्ययन करना शुरू किया, तो आधुनिक साहित्य को सुमारोकोव और ट्रेमाकोव्स्की माना जाता था। जब उसने जीवन छोड़ दिया, तो गोगोल स्वयं आधुनिक साहित्य था। दो "गॉडफादर" में गोगोल था: पुशकिन और बेलिनस्की, लेकिन उनके स्कूल के शिक्षक बुरे थे; साहित्य शिक्षक इतना उदासीन और अशिक्षित था कि छात्रों में से एक ने Evgenia Onegin के अध्याय को फिर से लिखा और उसे अपने रूप में दायर किया - और उसने नोटिस नहीं किया। प्रशंसा नहीं की, नहीं छड़ी: मैं पारित किया - और ठीक है।

शिक्षक गोगोल के पहले उपनामों में से एक था। इसलिए उन्होंने अपने पहले लेखों और कविताओं पर हस्ताक्षर किए। उन्होंने अपने मिशन को पूर्ववत कर दिया: राष्ट्र के शिक्षक बनने के लिए, ऐसे व्यक्ति की जगह ले लो जो रूस को दुनिया में अपने असाधारण आध्यात्मिक मिशन में तैयार करेगा। वह विभागों के लिए उत्सुक थे, शिक्षण का सपना देखा: इतिहास पर व्याख्यान पढ़ने लगे, लेकिन शिक्षण गतिविधि एक बार अकेली नहीं है, और यहां नियमित रूप से तैयारी की भी आवश्यकता है, और शोधकर्ता के दर्दनाक काम की भी आवश्यकता है। सामान्य रूप से, शिक्षक का गोगोला का मिशन विफल रहा। लेकिन अभी तक सफल नहीं हुआ - उन्होंने लिखा, प्रकाशित और धीरे-धीरे रूसी साहित्य का एक नया "स्टार" बन गया।

गोगोल और समकालीन। किसी बिंदु पर, गोगोल का प्रतिनिधित्व उनके "साहित्यिक पिता", पुशकिन - और पुष्किन ने उन्हें साजिश दी थी। उसके बाद, पुष्किन हँसे: "तो आप ऐसा कर सकते हैं, फिर भी रोना।" "ऑडिटर", "मृत आत्माओं" के विचार - यह सब दान भूखंड, जो आज गोगोल के व्यक्तित्व से अविभाज्य हैं।

लेकिन बेलिंस्की गोगोल के साथ दोस्त नहीं बनाया गया, हालांकि वह संचार आलोचना के एक चक्र में था। वे शायद ही कभी पाए गए; गोगोल स्लोवेनोफिला के दिल में अधिक था: अक्सकोव, शेविएवेव - हालांकि, गोगोल ने थोड़ा परेशान किया, जिसके लिए प्रवाह प्यारा और उसके दिल के करीब था। कई मायनों में, बेलिनस्की ने एक लेखक के रूप में गोगोल बनाया, जब उनके प्रसिद्ध लेख में पुशकिन को पूर्वाभास किया गया। तो घटनाओं ने संयोग किया कि लेख को स्पष्ट रूप से समझा गया था: पुशकिन के युग का पूरा होने से आ रहा है, और यहां एक नया प्रतिभा है, रूसी साहित्य का एक नया सितारा, गोगोल।

पीटर्सबर्ग। यह शहर गोगोल के कार्यों के मुख्य पात्रों में से एक है। एक समय में, लेखक ने सिविल सेवा करने के लिए एक अधिकारी बनने का सपना देखा। और कहाँ? निश्चित रूप से, सेंट पीटर्सबर्ग में! "क्रिसमस से पहले" की कहानी में, पीटर्सबर्ग इस तरह के नायकों को प्रस्तुत किया जाता है कि कैसे युवा गोगोल उनके लिए इंतजार कर रहा था: विशाल इमारतों, समृद्ध मकानों की भव्यता, रोशनी, सुरुचिपूर्ण लोग ... और यहां गोगोल खुद को गाड़ी में चला गया , और जैसे ही यात्रियों ने संपर्क किया, हर किसी ने ओटलबेक पीटर्सबर्ग रोशनी पकड़ी: कम से कम दूर से इस अद्भुत शहर की पहली चमकदार रोशनी को पकड़ने के लिए, अपने यूरोपीय स्वाद और चमक के साथ। गोगोल ने इतनी बार पॉप अप किया कि कान और नाक में सड़क पर जमे हुए समय था। वे सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे ... और पीटर्सबर्ग एक ठंडा, अभद्र, सुचारू रूप से शहर बन गया - अन्यथा बोलने वाले लोगों के साथ, पोस्ट दुर्गम दिखने वाले दरवाजे के साथ, जो खुले नहीं हैं। और पत्र जो गोगोल सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचे, उन्हें थोड़ा मदद की।

गोगोल, हम उसे नहीं जानते। वह अपने समकालीन लोगों के साथ क्या था? यादें कहती हैं कि उनके साथ संवाद करना आसान नहीं था: चरित्र भारी और अप्रत्याशित है। गोगोल खुद से बहुत अजीब थे: वह बुरा था, कभी भी इस बारे में परवाह नहीं की, वह कैसे देखा, वह अपने सामान से बहुत शर्मिंदा था, उसके बगल में शायद ही कभी लड़कियों को देखा - हाँ, शायद उन्होंने बिल्कुल नहीं देखा। गोगोल में कई डर और विषमताएं थीं। उदाहरण के लिए, वह दर्दनाक था; किसी बिंदु पर, उन्होंने फैसला किया कि वह पेट की घातक बीमारी से बीमार था और केवल स्पेगेटी भोजन से उपयुक्त था, जिसे केवल रोम में तैयार किया जा सकता है। गोगोल ने रोम को बिल्कुल प्यार किया: वह उसके लिए बचत कर रहा था, वह सूर्य के सेंट पीटर्सबर्ग में गायब था। लेकिन, मुझे कहना होगा, और यूरोप के अन्य शहरों में, उन्होंने खुशी से श्रद्धांजलि दी: पेरिस में, डसेलडोर्फ का दौरा किया, नाइस में, खुशी से स्विट्जरलैंड में यात्रा की, आल्प्स बर्फ से ढके चोटियों की प्रशंसा की। वहां, घर से बहुत दूर, उन्होंने रूस के बारे में अपने महान कार्यों को लिखा - और इस पर गर्व किया, और कहा कि उन्हें व्यवस्थित किया गया था: कि वह आगे वह, जितना बेहतर वह रूस को देखता है, उतना ही बेहतर वह प्रतिनिधित्व करता है और इसे समझता है।

रहस्यवादी लेखक। रहस्यमय मौतगोगोल हमेशा घबरा गया था कि उसे जिंदा दफनाया गया था। उन्होंने जोर देकर कहा कि स्पष्ट पटरियों को शरीर पर दिखाई देना चाहिए - उसके बाद ही उसने खुद को खुद को दफनाने के लिए कहा। चाहे यह आश्चर्य हुआ कि उनकी मरणोपरांत कहानी अंधविश्वास, अफवाहों, अनुमान लगाने से भरी है। क्रांति के बाद दफन को स्थानांतरित करते समय अफवाहें दिखाई दीं कि गोगोल का सिर ताबूत से गायब हो गया था, जो कंकाल द्वारा न्याय कर रहा था, वह ताबूत में चले गए - यही वह है, उसकी मृत्यु एक सुस्त नींद हो सकती है। एक और अफवाह इस तथ्य से जुड़ी हुई थी कि ताबूत कवर अंदर से खरोंच था। रूसी चिकित्सक वी.एफ. चिज, गोगोल की मृत्यु के बाद, उन्होंने एक बड़ा लेख लिखा जिसमें यह धार्मिक उत्थान, कठोर वैकल्पिक मनोदशा और अप्रत्याशित व्यवहार के साथ गंभीर मानसिक बीमारी की उपस्थिति में विस्तार से साबित करता है। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, ऐसा कोई निदान इस तरह के निदान नहीं डालता है।

ये सभी अफवाहें हैं, और वास्तव में क्या था? बेलिनस्की के साथ एक कुचल पत्राचार के बाद, गोगोल अभी भी खुद में योजनाएं रखता है, वह इस झगड़े पर उठना चाहता है, वह पवित्रता की ज्वार महसूस करता है। उसने पवित्र भूमि का दौरा किया, भगवान के ताबूत में डाल दिया, लगा कि उसका जीवन कितना गलत था, वह इस ताबूत में कितना ठंडा आदमी आया। वह एक पूरी तरह से अलग समाचार लेता है। लेकिन यह समाचार ध्वनि को नहीं दिया गया था। गोगोल ने अपनी प्रतिभा के उत्कर्ष में अपना जीवन छोड़ दिया - वास्तव में, खुद को भूख से चमककर।

यह कहा जा सकता है कि उनकी प्रतिभा को स्वयं व्यक्ति द्वारा प्रबंधित किया गया था, जिन्होंने इस पैमाने को महसूस नहीं किया हो सकता है। वह समझ में नहीं आया कि इसमें कौन रहता है। उन्होंने खुद को एक शिक्षक के रूप में प्रस्तुत किया, और वह एक महान लेखक थे। उन्होंने खुद को राष्ट्र के शिक्षक के रूप में प्रस्तुत किया, लेकिन यह पता चला कि वह मानव कल्पना के क्षितिज खोलता है।

गोगोल के साइन वर्क्स पर

पांडुलिपि जलाओ। प्रत्येक स्कूलबॉय "मृत आत्माओं" की दूसरी मात्रा के दुखद भाग्य के बारे में जानता है - लेकिन यह एकमात्र ऐसा मामला नहीं है जब मुझे अपनी रचनाओं को धोखा देना पड़ा। वहां, सेंट पीटर्सबर्ग में, अपने लेखक के रास्ते की शुरुआत में, गोगोल ने अपनी कविता पत्रिका को भेजा - और उन्हें अप्रत्याशित रूप से प्रकाशित किया गया। वह इतना खुश था कि उसने "गंज Kyhehelgarten" के प्रेस को दिया, जर्मन रोमांटिकवाद की भावना में उनकी कविता। और यह इतना बुझ गया कि मुझे पुस्तक बेंच के माध्यम से भागना पड़ा और सभी प्रतियां खरीदनी पड़ी। और जला। याद रखें: यह पहला मामला था जब उसने अपनी रचनाओं को जला दिया। एक बार से अधिक वह एक निर्णय लेगा - अपनी रचनाओं को धोखा देने के लिए।

"शिनल"। ऐसा लगता है कि एक वास्तविक स्कूल के लिए एक विशिष्ट कहानी जिसने "छोटे आदमी" की छवि खोली। एक बड़ी आत्मा के साथ, महान मानव आत्म-कृपा के साथ, एक बड़ी शिकार के साथ एक पूरी तरह से अलग जगह पर कब्जा करने के लिए: और अकाकिया अककियविच में इसके कुछ भी नहीं है। क्या वह उसकी मदद करता है? वास्तव में, सबकुछ इसमें शामिल है, यह उनका हास्यास्पद स्टंप नाम और इसकी चिंच है। और उसने इस चिंचल को गिरा दिया - और सेंट पीटर्सबर्ग का असली राक्षस बन गया। और गोगोल मिस्टिका शहर को लिफाफा और उसके ऊपर गरीब लेखन की हंसी के रूप में उसके ऊपर गिरता है। आखिरकार, वह मृत्यु के बाद ही पीटर्सबर्ग पर अपनी जगह लेता है - मशहूर, दंडित, इस अजीब ठंडे पत्थर के थैले पर उड़ रहा है - जैसे कि शैतान उनके अप्रत्याशित संचय में से एक में है।

"लेखा परीक्षक"। एक और काम जो बाहर जाने के तुरंत बाद एक बड़ा अनुनाद था। हालांकि, गोगोल खुद को आश्चर्यचकित किया गया था कि दर्शक "ऑडिटर" पर क्यों हंसते हैं - वास्तव में एक व्यंग्यात्मक खेल। हां, हाँ, वह हास्यास्पद नहीं होना चाहता था। और मैं कैसे आश्चर्यचकित था: "मैंने छह प्रांतीय अधिकारियों के बारे में बताया! मुझे क्या हमला किया? हां, मैं सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में मेट्रोपॉलिटन के बारे में बताने की कोशिश करूंगा ... "।

"मृत आत्माएं"। यह गोगोल के काम में एक महत्वपूर्ण काम है, जो महान विस्तार से घिरा हुआ है। उपन्यास डेनट विज्ञापन को प्रतिबिंबित करना था: यानी, "डेड सोल्स" रूस के रूस के नरक के लिए चिचिकोव की यात्रा है; वह निचले और निचले नीचे उतरता है, सभी रूसी राक्षसों को पूरा करता है - बकवास, लालच, लालच। एक मीठे manilov के साथ एक यात्रा शुरू होती है, और प्लूशकिन में खत्म, सबसे दंडनीय, घृणित और डरावना, इस कार्यक्रम की परिभाषा याद रखें: "मानवता में खड़े"? यह एक व्यक्ति के अरिस्टोटेलियन पशुओं के माध्यम से एक यात्रा है, यह मानव चुप्पी और चुप की गहराई में विसर्जन है। और अंत में, उच्च आंकड़ा इसके ऊपर उठता है, जिस पर डरावनी सब कुछ चारों ओर देख रहा है: "नेपोलियन नहीं है?"

उपन्यास की पहली मात्रा सभी समुदाय सर्वसम्मति से मिलती है, खुशी के एक आवेग में। गोगोल ने उत्साहपूर्वक गोगोल की सराहना की। उसने महसूस किया कि उन्हें स्वीकार किया गया - हालांकि महिमा और उसका अंतिम लक्ष्य नहीं था। हर कोई उपन्यास की निरंतरता की प्रतीक्षा कर रहा था - और अचानक गोगोल भगवान के ताबूत में जाता है, एक धार्मिक लेखक और विचारक बन जाता है। इसके अलावा, वह विदेश में समय बिताता है, जैसे कि यह समय खींचता है, फिर बीमारी का उत्साह भौतिक नहीं है, न कि आध्यात्मिक ... फिर, अंत में, उन्होंने घोषणा की कि दूसरी मात्रा लगभग तैयार है। और अचानक - "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थानों" के प्रकाशन के साथ हास्यास्पद साजिश। एक पतली ब्रोशर जो गोगोल प्रकाशन में प्लेनेव को प्रसारित करता है, प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशित किया जाना चाहिए ताकि कुछ लोगों को पता था कि वह दुश्मनों के हाथों में नहीं पहुंचेगी - और निश्चित रूप से, उसके बारे में अफवाह अस्थायी रूप से तुरंत फैलती है। पुस्तक बेलीसस्की की अविश्वसनीय रूप से कठिन, तेज प्रतिक्रिया को पूरा करती है: वह गोगोल को अज्ञानता के चैंपियन, अश्लील, knuta के whimsman कहते हैं। वे करीब नहीं थे, उन्होंने एक-दूसरे को नहीं देखा - लेकिन अभी भी बेलिंस्की से अपमानित, जिसने उसे सड़क खोला, उसे पुशकिन के उत्तराधिकारी द्वारा घोषित किया, गोगोल के लिए एक बहुत ही मूर्त झटका था।

उन्होंने पत्र का उत्तर दिया, बेलिंस्की ने जारी रखा - और कहा कि वह नाराज व्यक्ति से नाराज नहीं था, वह नाराज नहीं था: वह क्रोध में था, वह उदास था। "मृत आत्माओं" के लेखक द्वारा लिखित मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित स्थानों को पढ़ने के लिए, "ऑडिटर", बेलिंस्की के लिए "शिनल" "एक भयानक निराशा थी। शायद, यह सब कड़ी कहानी और आग में "मृत आत्माओं" की दूसरी मात्रा भेजने के लिए सेवा की गई।

इसके बाद, इस पत्राचार पर प्रतिबंध लगा दिया गया: बेलिंस्की गोगोल का पत्र पढ़ने के लिए सबसे प्रतिबंधित विषयों में से एक था। यह इस काम को पढ़ने के लिए एक काला निशान था, मृत्युदंड भरोसा कर रहा था। इस काले लेबल बटाशेविच-पेट्रेशेव्स्की को उठाया, पहले बड़े रूसी यूटोपिस्टों में से एक: उसके सर्कल में एक उत्तेजक था - और डोस्टोवेस्की नियमित रूप से एक हो गया। दूसरों के बीच उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी। डोस्टोवेस्की ने बाद में लिखा कि वह इसे कभी नहीं भूलेंगे: उन्हें वर्ग में ले जाया गया, वह अपने जीवन के आखिरी मिनटों की गणना करता है। सात, पांच बाएं, अकेले ... बैग अपने सिर पर रखा गया है, ड्रम खटखटा रहे हैं ... और आखिरी पल - मृत्युदंड की बजाय सतर्क चीज। किस लिए? बेलिंस्की गोगोल के पत्र को पढ़ने के लिए।

"" मृत आत्माओं "की दूसरी मात्रा गोगोल द्वारा टॉल्स्टॉय, तुर्गेंव और डोस्टोवेस्की लिखने के लिए एक प्रयास है। दिमित्री Bykov कहते हैं, "यह देखने का एक प्रयास है कि अभी तक क्या नहीं है।" दूसरी मात्रा पढ़ने के बिना, fantasize करने की कोशिश करें - Chikhiki Xix शताब्दी के दूसरे भाग में कहां जाएगा और किसके साथ मिलेंगे? सबसे पहले आओ और ठीक करें, फिर इंटरनेट के माध्यम से 2 वॉल्यूम की सामग्री और तुलना करें। यह कार्य 7, 8, 9 कक्षाओं के लिए यूएमके बी लैनिना की पाठ्यपुस्तक के लिए एक समर्थन के साथ किया जा सकता है।

"दुनिया में होना और इसके अस्तित्व को नामित करने के लिए कुछ भी नहीं - यह मुझे भयानक लगता है।" एन वी गोगोल।

शास्त्रीय साहित्य की प्रतिभा

निकोलाई वासिलविच गोगोल एक लेखक, कवि, नाटककार, प्रचारक और आलोचक के रूप में दुनिया के लिए जाना जाता है। एक गैर-लॉन प्रतिभा का एक व्यक्ति और शब्द के एक आश्चर्यजनक मास्टर, वह यूक्रेन दोनों के लिए प्रसिद्ध है, जहां उनका जन्म हुआ था और रूस में, जिसमें वह समय के साथ चले गए।

विशेष रूप से गोगोल अपनी रहस्यमय विरासत के लिए जाना जाता है। उनकी कहानियां एक अद्वितीय यूक्रेनी भाषा में लिखी गईं, शब्द की पूर्ण भावना में साहित्यिक नहीं, पूरी दुनिया में जाने जाने वाले यूक्रेनी भाषण की गहराई और सुंदरता को प्रेषित करें। गोगोला की सबसे बड़ी लोकप्रियता ने अपना "VIY" प्रस्तुत किया। अन्य कार्यों ने गोगोल क्या लिखा? उन कार्यों की सूची हम नीचे देखेंगे। ये सनसनीखेज कहानियां हैं, अक्सर रहस्यमय, और स्कूल कार्यक्रम की एक कहानी, और लेखक के छोटे ज्ञात कार्यों।

वर्क्स लेखक की सूची

कुल गोगोल ने 30 से अधिक कार्यों को लिखा। प्रकाशन के बावजूद उनमें से कुछ को जोड़ना जारी रखा। उनकी कई रचनाओं में तारास बल्बा और विमें शामिल कई भिन्नताएं थीं। कहानी द्वारा पोस्ट किया गया, गोगोल ने उस पर प्रतिबिंबित किया, कभी-कभी अंतिम जोड़ या बदल रहा था। अक्सर इसमें अंत के कई संस्करण होते हैं। तो, फिर गोगोल के सबसे प्रसिद्ध कार्यों पर विचार करें। आप के सामने सूची:

1. "गंज कुहेलगार्टन" (1827-1829, छद्म नाम ए अलोव के तहत)।
2. "डिकांका के पास खेत पर शाम" (1831), भाग 1 ("सोरोचिन्स्काया फेयर", "इवान कुपाला से पहले शाम को शाम", "लोकलेनिट्सा", "लापता ग्रेड")। इसका दूसरा भाग एक वर्ष में प्रकाशित हुआ था। इसमें निम्नलिखित कहानियां शामिल हैं: "क्रिसमस से पहले रात", "भयानक बदला", "इवान फेडोरोविच शपोन्का और उनकी चाची", "मंत्रमुग्ध स्थान"।
3. मिरगोरोड (1835)। उसके संपादकों को 2 भागों में विभाजित किया गया था। पहले भाग में कहानी "तारस बुल्बा", "Starosvetsky भूमि मालिकों" शामिल थे। दूसरे भाग में, 1839-1841 में पूरा हुआ, "VIY" दर्ज किया गया, "कहानी के बारे में कहानी इवान निकिफ़ोरोविच के साथ कैसे झगड़ा थी।"
4. "नाक" (1841-1842)।
5. "सुबह एक व्यापार आदमी।" 1832 से 1841 तक की अवधि में उन्हें लिखा गया था, साथ ही कॉमेडी "ट्रायल", "अंश" और "लाहस"।
6. "पोर्ट्रेट" (1842)।
7. "पागल नोट्स" और "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" (1834-1835)।
8. "ऑडिटर" (1835)।
9. टुकड़ा "विवाह" (1841)।
10. "डेड सोल्स" (1835-1841)।
11. कॉमेडी "प्लेयर" और "नई कॉमेडी की प्रस्तुति के बाद नाटकीय यात्रा" (1836-1841)।
12. "शिनल" (1839-1841)।
13. रोम (1842)।

ये प्रकाशित लेखन हैं जो गोगोल ने लिखा था। काम करता है (वर्ष के अनुसार, अधिक सटीक) इंगित करता है कि लेखक की प्रतिभा का दिन 1835-1841 पर गिर गया। और अब हम गोगोल की सबसे प्रसिद्ध कहानियों पर समीक्षाओं पर थोड़ा सा जाएंगे।

"VIY" - गोगोल का सबसे रहस्यमय रचना

"VIY" के इतिहास में, यह सेंटूरियन की बेटी हाल ही में अंतहीन पन्नाओचाका के बारे में बताया गया है, जो कि पूरे सेलू के लिए जाना जाता है, एक चुड़ैल था। सोतनिक ने अपनी प्यारी बेटी के अनुरोध पर इसे अपने एक ब्रूट पर अंतिम संस्कार बर्साक पढ़ने के लिए ले जाया। चुड़ैल, होमा के मृत, बदला के सपने ...

"VIY" के काम की समीक्षा - लेखक और उसकी प्रतिभा के लिए एक ठोस प्रशंसा। निकोलाई गोगोल द्वारा कार्यों की सूची सभी पसंदीदा "विया" का उल्लेख किए बिना चर्चा करना असंभव है। पाठक अपने पात्रों और आदतों के साथ उज्ज्वल पात्रों, मूल, अद्वितीय मनाते हैं। वे सभी विशिष्ट यूक्रेनियन, मेरी और आशावादी लोग, मोटे, लेकिन दयालु हैं। गोगोल के पतली विडंबना और हास्य का मूल्यांकन करना असंभव नहीं है।

लेखक के एक अद्वितीय शब्दांश और विरोधाभासों को खेलने की उनकी क्षमता भी आवंटित करें। दोपहर में, किसान आगामी रात के डरावने के बारे में सोचने के लिए नहीं, मजेदार, पेय और घर चलते हैं। शाम के आगमन के साथ, यह एक अंधेरा, रहस्यमय चुप्पी आता है - और होमा फिर से एक चाक सर्कल में लेता है ...

वॉल्यूम में कहानी बहुत छोटी है अंतिम पृष्ठों तक रखती है। नीचे - 1 9 67 की एक ही फिल्म से फ्रेम

सैटीरियन कॉमेडी "नाक"

"नाक" इतनी व्यंग्यात्मक रूप में लिखी गई एक आश्चर्यजनक कहानी है कि यह एक शानदार बेतुका प्रतीत होता है। प्लॉट के अनुसार, प्लेटो कोवालेव - एक व्यक्ति सार्वजनिक और नरसंहार के लिए प्रवण होता है, सुबह में नाक के बिना उठता है - इसकी जगह खाली है। आतंक में कोवालेव खोने वाली नाक की तलाश शुरू कर देता है, क्योंकि उसके बिना और एक सभ्य समाज में दिखाई नहीं देगा!

पाठकों ने आसानी से रूसी (और न केवल!) समाज के प्रोटोटाइप को देखा। गोगोल इतिहास, इस तथ्य के बावजूद कि वे 1 9 वीं शताब्दी में लिखे गए थे, उनकी प्रासंगिकता न खोएं। गोगोल, जिनके कार्यों की एक सूची सबसे अधिक भाग के लिए रहस्यवाद और व्यंग्य में विभाजित की जा सकती है, आधुनिक समाज को बहुत पतला महसूस किया जाता है, जो पिछले समय में नहीं बदला है। चौड़ाई में, अभी भी एक रैंक है, एक बाहरी चमक है, लेकिन व्यक्ति की आंतरिक सामग्री किसी में कोई दिलचस्पी नहीं है। यह एक बाहरी खोल के साथ प्लेटो की नाक है, लेकिन आंतरिक सामग्री के बिना, एक मानव प्रोटोटाइप बन जाता है जो समृद्ध रूप से तैयार होता है, बुद्धिमानी से सोचता है, लेकिन मूर्खतापूर्ण।

"तारस बल्बा"

तारस बुल्बा एक महान सृजन है। गोगोल के कार्यों का वर्णन करना, सबसे प्रसिद्ध, जिसकी सूची ऊपर दी गई है, इस कहानी के बारे में उल्लेख नहीं की जा सकती है। साजिश के केंद्र में, दो भाइयों, आंद्रेई और ओस्टैप, साथ ही साथ उनके पिता, तारास बुल्बा स्वयं, एक मजबूत आदमी, साहसी और तुर्की प्रिंसिपल।

पाठक विशेष रूप से उस कहानी के छोटे विवरण आवंटित करते हैं जिस पर लेखक ध्यान पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो तस्वीर को पुनर्जीवित करता है, उन दूर के समय को करीब और समझने योग्य बनाता है। लंबे समय तक लेखक ने युग के जीवन के विवरण का अध्ययन किया, ताकि पाठक अधिक स्पष्ट रूप से और उज्ज्वल रूप से घटनाओं की कल्पना कर सकें। आम तौर पर, गोगोल निकोलाई वासलीविच, जिनकी कार्यों की सूची हम आज चर्चा कर रहे हैं, हमेशा ट्राइफल्स का एक विशेष अर्थ संलग्न करते हैं।

करिश्माई पात्रों ने पाठकों पर भी एक अविश्वसनीय प्रभाव डाला। कठिन, निर्दयी तारास, सभी के लिए तैयार, बोल्ड और साहसी बाहरी और रोमांटिक, निस्संदेह आंद्रेई के लिए तैयार - वे पाठकों को उदासीन नहीं छोड़ सकते हैं। सामान्य रूप से, गोगोल के प्रसिद्ध कार्य, जिनकी सूची हम मानते हैं, एक दिलचस्प विशेषता है - नायकों के पात्रों में एक अद्भुत, लेकिन सामंजस्यपूर्ण विरोधाभास।

"डिकांका के पास एक खेत पर शाम"

एक और रहस्यमय, लेकिन साथ ही साथ गोगोल का मजाकिया और विडंबनापूर्ण काम। ब्लैकस्मिथ वाकुला ओक्साना के साथ प्यार में है, जिन्होंने उससे शादी करने का वादा किया था अगर वह अपनी रानी की तरह उसकी चेरेविचकी देगा। निराशा में वाकुला ... लेकिन यहां यह मौका है कि वह चुड़ैल सोसाइटी में गांव में मजाक कर चुरा रहा है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि गोगोल, उन कार्यों की सूची जिसमें कई रहस्यमय कहानियां समायोजित होती हैं, चुड़ैल भी इस कहानी में शामिल थे।

यह कहानी न केवल साजिश के लिए दिलचस्प है, बल्कि रंगीन पात्र भी हैं, जिनमें से प्रत्येक अद्वितीय है। वे, जैसे जिंदा, पाठकों के सामने अपनी छवि में दिखाई देते हैं। कुछ गोगोल प्रकाश विडंबना के साथ प्रशंसा करते हैं, वह वैक्यूम की प्रशंसा करता है, और ओक्साना सराहना और प्यार करने के लिए सिखाता है। एक देखभाल करने वाले पिता की तरह, वह घुमावदार रूप से अपने पात्रों पर हंसता है, लेकिन यह सब धीरे-धीरे दिखता है, जो केवल एक निविदा मुस्कान का कारण बनता है।

यूक्रेनियन, उनकी भाषा, सीमा शुल्क और नींव का स्वभाव, इसलिए स्पष्ट रूप से कहानी में वर्णित है, केवल गोगोल द्वारा केवल प्यार से वर्णित किया जा सकता है। यहां तक \u200b\u200bकि मोस्कालिमा पर भेदी भी पात्रों के होंठों में प्यारा लग रहा है। सभी क्योंकि गोगोल निकोलाई वासलीविच, जिनकी कार्यों की सूची हम आज चर्चा कर रहे हैं, आपकी मातृभूमि से प्यार करते थे और प्यार के साथ उसके बारे में जवाब देते थे।

"मृत आत्माएं"

रहस्यमय लगता है, सहमत हैं? हालांकि, वास्तव में, इस काम में गोगोल ने रहस्यवाद का सहारा नहीं लिया और मानव आत्माओं में बहुत गहराई से देखा। चिचिकोव का मुख्य नायक पहली नज़र में एक नकारात्मक चरित्र प्रतीत होता है, लेकिन जितना अधिक पाठक उसे पूरा करता है, इसमें अधिक सकारात्मक विशेषताएं नोटिस करती हैं। गोगोल पाठक को अपने निष्पक्ष कार्यों के बावजूद अपने नायक के भाग्य के लिए चिंताजनक बनाता है, जो पहले से ही कई लोगों के बारे में बात कर रहा है।

इस काम में, लेखक, हमेशा के रूप में, एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक और शब्द की वास्तविक प्रतिभा के रूप में कार्य करता है।

बेशक, ये सभी रचनाएं नहीं हैं जो गोगोल ने लिखा था। "मृत शॉवर" को जारी रखने के बिना कार्यों की सूची अपूर्ण है। यह उनके लेखक थे जिन्होंने कथित रूप से अपनी मृत्यु से पहले जला दिया था। यह अफवाह है कि चिचिकोव के अगले दो खंडों में सुधार किया जाना था और एक सभ्य व्यक्ति बन गया था। ऐसा है क्या? दुर्भाग्य से, अब हम निश्चित रूप से इसके बारे में कभी नहीं जान पाएंगे।

UDC 1 (091)

सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के हेराल्ड। Ser। 17. 2015. वॉल्यूम। 3।

एन। I. Bezlekin

एक दार्शनिक के रूप में एन वी गोगोल

लेख एन वी गोगोल के दार्शनिक विचारों की जांच करता है। महान रूसी लेखक के साहित्यिक कार्यों के विश्लेषण के आधार पर, इसके दार्शनिक और मानव विज्ञान, इतिहासकार, सौंदर्य और उनके विकास में नैतिक और धार्मिक विचार प्रतिष्ठित हैं। अपने दार्शनिक विचारों में, एन वी। गोगोल इस विचार से आगे बढ़े कि समाज का परिवर्तन अपनी बाहरी संरचना को नहीं बदलता है, बल्कि मनुष्य में आंतरिक परिवर्तन करता है। बिब लिगोर। 14 का नाम।

कीवर्ड: ऐतिहासिक व्यक्तिवाद, सौंदर्य मानव विज्ञान, ईसाई मानव विज्ञान, हिस्टोरोसोफी, सौंदर्य मानवता, व्यक्तिगतता, चर्च, सामाजिक यूटोपिया, पश्चिमी सभ्यता।

एक दार्शनिक के रूप में एन वी गोगोल

लेख निकोलाई गोगोल के दार्शनिक विचारों की जांच करता है। महान रूसी लेखक के आधार पर हम अपने विकास में महान रूसी लेखक के दार्शनिक और मानव विज्ञान, इतिहासकार, सौंदर्य, नैतिक और धार्मिक विचारों का पता लगाते हैं। अपने दार्शनिक विचारों में गोगोल इस विश्वास से आगे बढ़े, जिसके अनुसार समाज को बाहरी संरचना में परिवर्तन से परिवर्तित नहीं किया गया है, बल्कि किसी व्यक्ति में आंतरिक परिवर्तनों से। Refs 14।

कीवर्ड: ऐतिहासिक व्यक्तिवाद, सौंदर्य मानव विज्ञान, ईसाई मानव विज्ञान, ऐतिहासिक दर्शन, सौंदर्य मानवता, व्यक्तिगतता, चर्च, सामाजिक यूटोपिया, पश्चिमी सभ्यता।

एन वी। गोगोल (180 9 -1852) के कार्यों में, साथ ही साथ रूसी साहित्य के अधिकांश क्लासिक्स, होने की मुख्य अस्तित्व वाली समस्याओं के कलात्मक रूप में समझने के उद्देश्य से दार्शनिक प्रतिबिंबों का एक महत्वपूर्ण जलाशय है। ग्रेट रूसी क्लासिक्स के कार्यों में, आप "दो पहलुओं को आवंटित कर सकते हैं: पहला वास्तविक कलात्मक गद्य है, छवियों और चित्रों, जिन्हें संदर्भित किया गया है; एक और पहलू एक विश्व ग्रेड, आध्यात्मिक, दार्शनिक है। " Mikolaiamentally के निकोलाई Vasilyevich गोगोल की साहित्यिक विरासत में तत्व, अधिकांश अध्ययनों में दार्शनिक पहलू या तो धार्मिक और दार्शनिक, या इसके कार्यों के सौंदर्य विश्लेषण के लिए कम किया गया है। इस बीच, महान रूसी लेखक की रचनात्मकता को एक और समग्र माना जाना चाहिए।

गोगोल की दार्शनिक क्वेस्ट, उदाहरण के लिए, वी। जी बेलिनस्की को दोषपूर्ण के रूप में मूल्यांकन किया गया था, अंत तक सार्थक और कभी-कभी विरोधाभासी नहीं, जो कि उनके महत्व को कम नहीं करता है। गोगोल के पास अपनी खुद की दार्शनिक प्रणाली नहीं थी, जो व्यापक रूप से और गहराई से सोचा गया था, लेकिन वह एक विचारक था जो गहरे वैचारिक सामान्यीकरण में बढ़ने में कामयाब रहा। गोगोल ने खुद को केवल कलात्मक सफलताओं के साथ संतुष्ट करने की अनुमति नहीं दी। उनका लक्ष्य, वी वी। जेनकोव्स्की के रूप में जोर देता है, "कला का एक आदर्श काम नहीं करना था, बल्कि रूसी पर एक निश्चित प्रभाव उत्पन्न करने के लिए नहीं था

Bezlekin Nikolai Ivanovich - डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर, नॉर्टवेस्ट ओपन तकनीकी विश्वविद्यालय, रूसी संघ, 1 9 5027, सेंट पीटर्सबर्ग, उल। एंकर, 9 ए; [ईमेल संरक्षित]

Bezlepkin Nikolay I. - डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर, उत्तर-पश्चिम ओपन तकनीकी विश्वविद्यालय, 9 ए, याकोर्नया उल।, सेंट पीटर्सबर्ग, 1 9 5027, रूसी संघ; [ईमेल संरक्षित]

समाज। अपने कामों के लिए सार्वजनिक प्रतिक्रिया ने फिर से रूस में नैतिकता को सही करने के तरीकों की तलाश करने के लिए गोगोल को मजबूर कर दिया, जब उन्होंने खुद को नोट किया, "महान प्रतिबिंब के साथ बनाने के लिए।"

रचनात्मकता एन वी। गोगोल का दार्शनिक पहलू मुख्य रूप से मानव समस्याओं के लिए लेखक के लगातार हित में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। उनकी दार्शनिक मानव विज्ञान "एस्थेटिक मानव विज्ञान" (वी। जेनकोव-स्काई) से ईसाई तक विकसित होती है। गोगोल की दार्शनिक दुनिया के गठन की पहली अवधि सौंदर्यवादी रोमांटिकवाद का समय थी, जो नैतिक क्वेस्ट की अवधि थी, जर्मन रोमांटिकवाद के प्रभाव में, साथ ही साथ किसी व्यक्ति के बारे में लेखक का अपना प्रतिबिंब। इस अवधि की शुरुआत कविता "गंज Kyhelgarten" (1828) के रिलीज द्वारा चिह्नित की गई थी, जो जर्मन रोमांटिकवाद की भावना में एक स्टाइलिज़ेशन था, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति की सौंदर्य आवश्यकताओं का एक दार्शनिक विश्लेषण था।

गोगोल, सौंदर्य मानवता के विचारों को स्वीकार करते हुए, कला के प्रभाव में जीवन की संक्रमण की संभावना के यूटोपियन विचार से आगे बढ़े। "द न्यू टाइम के आर्किटेक्चर पर" (1831) के लेख में, उन्होंने लिखा: "भव्यता आम तौर पर किसी प्रकार की सुन्नता में बदल जाती है - और यह एकमात्र वसंत है, जो एक जंगली आदमी से आगे बढ़ रहा है। असामान्य अद्भुत सभी प्रकार। " जर्मन रोमांटिक्स के अनुसार, "वर्जिन फोर्स" लेखक द्वारा "वर्जिन फोर्स" उन "प्राथमिक" आत्मा बलों के रूप में पुनर्विचार किया जाता है, जिसके लिए "पूरी कहानी काम करता है और सभी घटनाएं की जाती हैं।" चाहे वह "पोर्ट्रेट" की कहानी से चेर्टकोव के बारे में है, "सिनेली" या यहां तक \u200b\u200bकि चिकीकीविच से "सिनली" या यहां तक \u200b\u200bकि चिकचिकी से "डेड सोल्स" से एंडरी के बारे में है - उनमें से प्रत्येक में गोगोल ने "हर आत्मा में काव्य शक्ति जीना" पाया, सक्षम कदम आपके जीवन के परिवर्तन के लिए व्यक्ति। आत्मा की सौंदर्य प्रतिक्रिया में, लेखक ने रचनात्मक शक्ति को स्वयं और उसके जीवन दोनों को बदलने में सक्षम बनाया।

"ऑडिटर" के बाहर निकलने के बाद, गोगोल "प्राथमिक" आत्मा बलों की भूमिका को दर्शाता है। लेखक दर्शकों को सीखना चाहता था, इसे अपने आदर्शों के साथ बांटना चाहता था, ऐसा लगता था कि "ऑडिटर" "कुछ तत्काल और निर्णायक प्रभाव पैदा करेगा! रूस कॉमेडी दर्पण और सबकुछ में अपने पापों को देखेगा, एक व्यक्ति के रूप में, अपने घुटनों पर गिर जाएगा, पश्चाताप करने वाले आँसू लटकाएगा और तुरंत पुनर्जन्म! " । लेकिन वैसा नहीं हुआ। ऑडिटर, जिसने शोर की सफलता नहीं थी, को एक साधारण फेयस और खिड़कियों और नाटक के साथ सिनेमाघरों के प्रदर्शन में निकटता के लिए अपनाया गया था, जिसे गोगोल अपने नाटक में घूमता था।

एक व्यक्ति में विश्वास के आधार पर, महान रूसी लेखक की सौंदर्य मानव विज्ञान, सौंदर्य की तलाश में, न केवल यूटोपियन, बल्कि controverant भी था। एक तरफ, गोगोल प्यार और सुंदरता की चिकित्सा शक्ति में विश्वास करता था, दूसरी तरफ, प्यार की त्रासदी और हमारी दुनिया में सुंदरता की अस्पष्टता को ठीक से महसूस किया गया था। सुंदरता का रहस्य क्या है? - "वी" में गोगोल से पूछता है, और नेवस्की प्रॉस्पेक्टस में उत्तर: सौंदर्य - दिव्य उत्पत्ति, लेकिन हमारे "भयानक जीवन" में यह "नरक भावना" से विकृत है। इस तरह के जीवन को स्वीकार करना असंभव है। यदि आपको "सोन्या" और "महत्व" के बीच चयन करने की आवश्यकता है, तो कलाकार एक सपना चुनता है। लेखक के अनुसार, हमारी दुनिया की बुराई सुंदरता, लोगों के दिल में रोमांचक "भयानक, विनाशकारी" शक्ति - प्यार।

हम इस विषय की विविधताओं और तारासु Bouvube में, और "नोट सूमी में"

चिपचिपा। " एंड्रिया के लिए, सुंदरता का आह्वान सम्मान, विश्वास, मातृभूमि से अधिक मजबूत है। एक खूबसूरत पूल की एक सांस से, इसकी सभी नैतिक नींव टूट रही हैं; गोगोल से पता चलता है कि सुंदरता इसकी प्रकृति पर नैतिक है। यू के अनुसार। वी। मान, गोगोल, छोटे सालों से, "यह मादा सौंदर्य की एक तेज भावना के विशिष्ट था - प्रेरणा, अशांत अनुभवों का एक स्रोत और साथ ही खतरनाक प्रलोभन और एक विनाशकारी खतरा। ... उसने सौंदर्य और नैतिक सत्य की दुखद असंगतता की भावना नहीं छोड़ी, लेकिन साथ ही इस टकराव को दूर करने के लिए दर्दनाक आवश्यकता थी। समर्थन सौंदर्य में ही पाया जाना चाहिए, अगर आप उच्च धार्मिक नैतिकता की सेवा को मादा ग्लैमर की सारी शक्ति, कामुकता, स्वर्ग और एक ही समय में काफी सांसारिक प्रेरणा की सेवा पर रख देते हैं। "

सौंदर्य अनुभवों के माध्यम से जीवन के परिवर्तन की असंभवता ने गोगोल को कला के उत्थान को त्यागने के लिए मजबूर किया और उच्चतम धार्मिक कार्यों को अपने सबमिशन के तरीकों की तलाश की। वी। जेनकोव्स्की के अनुसार, यह कविता का धार्मिक व्यवसाय है, कला आमतौर पर लेखक को सौंदर्य क्षेत्र की स्वायत्तता के सिद्धांत को दूर करने और आत्मा के पूरे समग्र जीवन के साथ अपना संबंध स्थापित करने के लिए मजबूर करती है, अर्थात, धार्मिक क्षेत्रफल । गोगोल में सौंदर्य मानव विज्ञान ईसाई की जगह से कम है, जिसे भगवान के मंत्रालय के आधार पर नैतिकवाद और सौंदर्यवाद के संयोजन द्वारा विशेषता है। तीव्र नैतिक चेतना के साथ संयोजन में सौंदर्य अनुभव, केवल रूसी क्लासिक के विचारों के अनुसार, केवल एक व्यक्ति को बदलने में सक्षम हैं, उसे "सौंदर्य और भलाई को अलग करने" को दूर करने में मदद करें।

लेख "मूर्तिकला, चित्रकला और संगीत" गोगोल उच्चतम लक्ष्य को समझने के बिना कला की सेवा करने की असंभवता पर जोर देता है, कला को क्यों दिया जाता है। लेखक ने भगवान की सेवा करने में उच्चतम लक्ष्य देखा। कला उनके लिए "ईसाई धर्म के लिए कदम" है - इसमें और, उनकी राय में, कला के धार्मिक कार्य। गोगोल के लिए साहित्य एक तरह का धार्मिक शिक्षण है, जिसमें बुराई के साथ अच्छा संघर्ष होता है: शैतान जुड़ा हुआ है और हास्यास्पद ("क्रिसमस से पहले") को समर्पित है, राक्षसों को पोस्ट किया गया है ("सोरोचिन्स्काया मेला"), अशुद्ध शक्ति तटस्थ है और दोष को दंडित किया जाता है ("VIY")। पड़ोसी गोगोल से प्यार के Evangelsk नियम से पीछे हटने में, इतिहास की त्रासदी और एक मानवविज्ञान आपदा, जिसका घटना रूढ़िवादी संस्कृति का विरोध करता है, जिसका मूल्य अर्थ "स्टारलावेटस्की मकान मालिक" कहानी में गोगोल द्वारा दिखाया गया है (1832-- 1835)। गोगोल इस कहानी में लिखते हैं: "चीजों के एक अजीब उपकरण से, महान घटनाओं को जन्म देने के लिए हमेशा महत्वहीन कारण हैं और इसके विपरीत, महान उद्यमों को महत्वहीन परिणामों के साथ समाप्त हुआ। कुछ विजेता अपने राज्य की सभी ताकतों को एकत्रित करता है, कई सालों से झगड़ा करता है, कमांडर की महिमा होती है, और आखिरकार यह सब पृथ्वी की भूमि के अधिग्रहण के साथ समाप्त होता है, जिस पर आलू बोने के लिए कोई जगह नहीं है; और कभी-कभी, इसके विपरीत, दो शहरों के दो कुछ सॉसेज अपने बीच बकवास के लिए आयोजित किए जाएंगे, और झगड़ा अंततः शहर है, फिर वजन और गांव, और एक पूरी स्थिति है। " लेखक इस तरह के इतिहास पर विडंबनापूर्ण है, महान ऐतिहासिक घटनाओं पर, जिसका लक्ष्य मारना है। गोगोल के इतिहास का दार्शनिक अर्थ दुनिया के विचार में सहमति और सुलह के उत्सव में देखता है। रूस की मूल ("Strosevetskaya") संस्कृति के बीच मौलिक मतभेदों पर प्रतिबिंब और "सभ्य" सेंट पीटर्सबर्ग के नवीनतम यूरोपीय ज्ञान, "गैर-सीमित", लेकिन सांस्कृतिक रूप से मूल्यवान के बीच

रोम और आध्यात्मिक रूप से खाली, कहानी में अस्पष्ट पेरिस "रोम" (1842) ने इस निष्कर्ष पर गोगोल का नेतृत्व किया कि दुनिया के आध्यात्मिक गिरावट को प्यार से रोक दिया जा सकता है, जो "होल्डिंग संस्कृति" का मिशन करता है।

गोगोल ने दुनिया के उदात्त में अश्लील और कम वास्तविकता द्वारा संक्रमण की संभावना में विश्वास किया। अपने कार्यों में लेखक द्वारा इतनी प्रतिभाशाली सभी बेईमानी, एक व्यक्ति की छवि के अवसाद के साथ रूस में व्यक्ति के अविकसित और गैर-विसर्जन से जुड़े थे। " निश्चित रूप से, डी चिज़ेवस्की, कोई फर्क नहीं पड़ता कि दुनिया को कितना नकारात्मक है, लेकिन वह, गोगोल के अनुसार, केवल "खराब हो गया।" "" प्लॉट "," pluts "," elemative "," रिश्वत "- उन सभी में लेखक इसे पहले छिपे हुए या विकृत अच्छे को देखने के लिए आवश्यक मानता है। और मुख्य तरीका आदमी के लिए प्यार है। हो सकता है कि दूसरा एक बेईमान व्यक्ति द्वारा पैदा हुआ नहीं है, शायद प्यार की एक बूंद इसे सीधे पथ में वापस करने के लिए पर्याप्त होगी, एन वी। गोगोल का मानना \u200b\u200bथा। "

घरेलू लोमोकोर्विया की परंपराओं के बाद, रूसी क्लासिक ने मानव प्रकृति की समझ के आधार पर जीवन के तरीकों को आकर्षित करने के लिए मुख्य लक्ष्य देखा। यही कारण है कि महान रूसी लेखक सामाजिक के कार्यों के पात्र। चिचिकी, गोगोल एक सभ्य व्यक्ति का "सामान्य सूत्र" है। चिचिकी, नोट्स एन ए Berdyaev, "गैर-मौजूद धन खरीद और पुनर्विक्रय, वे कथाओं के साथ काम करते हैं, न कि वास्तविकताओं से, वे रूस के सभी आर्थिक जीवन की कल्पना में बदल जाते हैं।" इसके "ओवरकोट" (डच जूते और विदेशी साबुन) के लिए चिस्चिकी मचान में शुरू होती है। हालांकि, मेला टिप्पणी वी वी। नाबोकोव के अनुसार, "देश में मृतकों को खरीदने की कोशिश कर रहे थे, जहां उन्होंने कानूनी रूप से जीवित लोगों को खरीदा और रख दिया, चिचिकी ने शायद ही कभी नैतिकता के दृष्टिकोण से गंभीरता से पाप किया।" जो कुछ भी था, चिचिकोव कविता का एकमात्र चरित्र है, जो कुछ करता है। गोगोल भविष्य में बुर्जुआ का अनुमान लगा रहा है, और आरयूएस-ट्रोका दोहन है, ताकि उन्हें चिचिकोव ने लाया था, - कोई अन्य नहीं था। इतालवी डिस्टेल से, गोगोल ने अपने मातृभूमि को एक राज्य व्यक्ति की एक टकटकी को देखा। "रूस के लिए गति में आने के लिए," अन्य लोगों और राज्यों "वास्तव में प्रतिनिधित्व किया जाता है, यह आवश्यक है कि एलेगोरिकल ट्रोका चिकचिकी का प्रबंधन मध्यम, सामान्य, छोटा व्यक्ति है।" गोगोल कहते हैं, "एक scoundrel खिंचाव,", चिचिकोव को पक्षी-ट्रिपल में जोड़कर, "लेकिन हम एक स्कॉटलड में पैदा हुए व्यक्ति बना देंगे। ताकि वह अपने लक्ष्य की निचली भूमि को समझ सके, एक ग्रिप, एक उग्र, ईसाई श्रम और राज्य निर्माण के काम पर होगा।

रूसी साहित्य और दर्शन के लिए, व्यक्तित्व को हमेशा समझदारी के आधार पर विशेषता थी कि व्यक्ति की इकाई को समझने के बिना किसी अन्य मुद्दे पर चर्चा नहीं की जा सकती है। यही कारण है कि ध्यान के केंद्र में इतने सारे लोग नहीं हैं, न कि एक प्राकृतिक प्राणी के रूप में व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के एक अविश्वसनीय आध्यात्मिक अनुभव के रूप में, व्यक्तिगत और सामूहिक होने का अर्थ। के। MoChulsky, गोगोल के आध्यात्मिक मार्ग की खोज में, ध्यान दिया कि शास्त्रीय रूसी संस्कृति का मूल "बाहरी" व्यक्ति की छवि और समाज के कट्टरपंथी परिवर्तन के विचार से जुड़ा नहीं है, जैसा कि हमने देखा, उदाहरण के लिए, वीजी बेलिनस्की, और ईसाई व्यक्तित्व में सुधार के मकसद के साथ।

ईसाई मानव विज्ञान लेखक के काम में गलती से एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा नहीं करता है, क्योंकि गोगोल का आध्यात्मिक मार्ग इसके साथ जुड़ा हुआ है और "आध्यात्मिक शिक्षा" के अर्थों को समझना (1842 में लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली पहली बार शब्द)

और पसंदीदा बन गया)। घरेलू आध्यात्मिक सर्वेक्षण ने उन्हें लिखने पर अपने विचारों को पुनर्विचार करने के लिए कुछ हद तक मजबूर कर दिया। गोगोल ने अपने विचारों का संशोधन खुद से शुरू किया: नैतिकता, जो व्यक्तिगत आत्म-चेतना में वृद्धि हुई, तेजी से उन्हें आत्म-शिक्षा के लिए प्रेरित कर रही है। साथ ही, मूल बिंदु इसकी आंतरिक दुनिया के लेखक द्वारा एक नई आत्म-चेतना का एक नया मूल्यांकन है।

गोगोल की राज्य करने की इच्छा अपने नए विश्वदृश्य में प्रकाशन में दिखाई दे रही थी, जिसे "दोस्तों के साथ पत्राचार से चुने गए स्थान" (1847) कहा जाता था, जिसने लेखक की दार्शनिक राय के विकास और हिस्टोरोसोफिकल विश्लेषण के लिए अपील के विकास को पूरा किया था विश्व सभ्यता और रूसी समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण पार्टियों में से। ई। Inennkova के अनुसार, यह पुस्तक एक "एक विशेष घटना है जिसमें दो अग्रणी समय के रुझान - सार्वजनिक मुद्दों में रुचि और जीवन की धार्मिक और आध्यात्मिक सामग्री की खोज - दिखाई दी। एकता में। " इस पुस्तक पर काम पूरा करने के लिए, गोगोल ने नोट किया: "मैं इसे एक ठोस दृढ़ विश्वास में प्रिंट करता हूं कि वर्तमान समय में मेरी पुस्तक की आवश्यकता और उपयोगी है।" शुरुआती कार्यों में छिपे हुए प्रतिबिंब से, लेखक एक खुले उपदेश में आता है, जिसका मुख्य सवाल रूस की व्यवस्था की समस्या है।

"पुस्तक के साथ पत्राचार से चयनित स्थान", जो रूसी लेखक के ग्यारह वर्षीय प्रतिबिंबों का फल बन गए, ने सामाजिक यूटोपिया की प्रस्तुति प्रस्तुत की, जिसका मुख्य हिस्सा कुल "डोमोस्ट्रोव्स्कया के साथ कंपनी की परियोजना थी "सभी पार्टियों का विनियमन होने के लिए, जिसमें आदर्श राज्य स्वर्गीय साम्राज्य की पृथ्वी की समानता के रूप में सोचा गया था, और सही सम्राट भगवान के विचारों के प्रचारक की तरह है। इसलिए शाही शक्ति और सामाजिक पदानुक्रम के आध्यात्मिक और धार्मिक प्रमाणन। पुस्तक की मुख्य सामग्री को रूस के भविष्य के आध्यात्मिक सार की खोज के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

कोई "दोस्तों के साथ भोजन करना" गोगोल ने इस पुस्तक का उपयोग नहीं किया, केवल बहुत ही लेख अलग-अलग विचारों को अलग-अलग करते हैं जो पहले वैध अक्षरों में शामिल हैं। यह एक पूरी तरह से साहित्यिक काम है - कई लेख जो (और हर कोई नहीं) केवल अक्षरों के रूप में, कभी-कभी वास्तविक, और कभी-कभी काल्पनिक प्राप्तकर्ताओं के लिए संलग्न होते हैं। गोगोल की पुस्तक कथा की स्थिति, ज़मींदार की सामाजिक स्थिति, सृजन में महिलाओं की भूमिका और दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम संस्कृति के संरक्षण पर आधारित है, अंत में, धर्म के रखरखाव के रूप में धर्म के शैक्षिक कार्य लोगों की संस्कृति। गोगोल भविष्यवाणी चिप्स और अपोस्टोलिक उपदेशों की बाइबिल की परंपरा को पुनर्जीवित करता है और पहले अध्यायों में पहले से ही समाज को प्रभावित करने की अपनी इच्छा घोषित करता है। लेखक समाज पर विभिन्न रूपों के प्रभाव विकसित कर रहा है: दुनिया में एक महिला का प्रभाव; "गवर्नर्स" का प्रभाव, निष्कासित रिश्वत और अन्याय; कवि का प्रभाव; "सार्वजनिक पढ़ने" का प्रभाव, जिसमें से "चौंक जाएगा और जो लोग कविता की आवाज़ से कभी भी चौंक गए हैं"; नाटकीय लेखकों का प्रभाव; झुंड पर चर्च का प्रभाव; "पीड़ित और दुःख" व्यक्ति पर प्रभाव, जो "किताबों में खरीदे गए ज्ञान के अनाज निकालने के लिए हमें निर्धारित करता है।" गोगोल के अनुसार, बुराई के खिलाफ लड़ाई, "सबसे सरल, व्यावहारिक, उपयोगितावादी होना चाहिए। कला, साहित्य, सौंदर्यशास्त्र - स्वायत्त नहीं; उनमें से अस्तित्व केवल उस लाभ से न्यायसंगत है जो वे मानवता को लाते हैं। "

"दोस्तों के साथ पत्राचार से चुने हुए स्थान" गोगोल के ऐतिहासिक दृश्यों को पूरी तरह से व्यक्त किया गया है, जिसे उन्होंने अपने काम की शुरुआती अवधि में व्यक्त किया, देशभक्ति संस्थान और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में शामिल थे। ये विचार अपने काम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करते हैं, विश्व इतिहास और इसमें एक व्यक्ति में लेखक की रुचि का प्रतिबिंब है।

बगदाद कैलीफ और वीए झुकोव्स्की में व्याख्यान में, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में पढ़ा गया, पुष्किन और वीए झुकोव्स्की के रूप में भाग लिया, गोगोल ने कालीफ को विज्ञान के संरक्षक के रूप में वर्णित किया, जो "ज्ञान के लिए प्यास" द्वारा किया गया, जिन्होंने विज्ञान में देखा था अपने विषयों को खुशी के लिए "वफादार गाइड"। हालांकि, गोगोल के अनुसार खलीफ ने अपने राज्य के विनाश में योगदान दिया: "उन्होंने प्रजातियों से महान सत्य को याद किया: वह शिक्षा बहुत अधिक लोगों से खींची गई है, कि ज्ञान कथित रूप से उधार लिया जाना चाहिए, लेकिन यह उनकी मदद कर सकता है अपने विकास, लेकिन लोगों को अपने राष्ट्रीय तत्वों से विकसित होना चाहिए। " इस तरह के विचार गोगोल ने बाद में व्यक्त किया। कार्यक्रम के लेख में "एक सामान्य इतिहास सिखाने" (1835) में, गोगोल ने लिखा कि उनका लक्ष्य युवा श्रोताओं के दिलों का निर्माण करना था, ताकि उन्होंने अपना कर्ज, उनके विश्वास, उनके महान सम्मान और उनकी शपथ को नहीं बदला। उनके पितृभूमि और संप्रभु के प्रति वफादार। " मानव जाति गोगोल का इतिहास लोगों के इतिहास के रूप में है, जबकि इसकी रोशनी में अभी भी ऐतिहासिक व्यक्तित्व पर हावी है। गोगोल में लोगों की भूमिका तिरछी द्रव्यमान की भूमिका में कम हो जाती है, जो नेताओं से परे या आगे बढ़ती है, या रेलवे को दबा दिया जाएगा। साइरस, अलेक्जेंडर, कोलंबस, लूथर, लुईस XIV, नेपोलियन - यहां, गोगोल योजना में, विश्व इतिहास के मील का पत्थर।

गोगोल का ऐतिहासिक व्यक्तित्व अपने दार्शनिक मानव विज्ञान से परिलक्षित होता है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से, वास्तविकता की जागरूक धारणा, या बल्कि, यह भी संदेह नहीं है कि यह संभव है। "न केवल," पीएम बिसिली कहते हैं, - गोगोलियन मैन और शब्द की शाब्दिक अर्थ में, तथ्य यह है कि उसके सामने, जैसा कि उन्हें देखा जाता है ... एक गोगोलियन आदमी बाहर से अनावश्यक है मामले।। सभी गोगोल लोग "मृत आत्माओं" हैं "(उद्धृत। द्वारा :)।

पश्चिमी और स्लावफाइलों के सांस्कृतिक टकराव के दौरान गोगोल के क्षेत्रीय विचारों का गठन किया गया, इसलिए उन्होंने प्राचीन रोम के सूर्यास्त के युग में विशेष रुचि दिखाई और बर्बर लोगों के बदलाव के लिए आ रहा था। लेख में "वी शताब्दी के अंत में लोगों के आंदोलन पर" (1834), और फिर "रोम" पारित होने में, गोगोल अन्य लोगों के विकास पर ग्रीको-रोमन संस्कृति के प्रभाव को प्रकट करता है। वह लिखता है कि इस संस्कृति ने यूरोप की बर्बर जनजातियों को फिर से बनाने में कामयाब रहे, इटली के लिए उन्हें जंगलीपन से बाहर खींच लिया। दुनिया भर में उनके अनूठा शाश्वत प्रभुत्व सुनता है, हमेशा अपने महान प्रतिभा को फिट करता है, पहले से ही यूरोप के अपने भाग्य की शुरुआत में, जिसने यूरोपीय अंधेरे जंगलों में एक क्रॉस बनाया, जिन्होंने अपने जंगली आदमी के सुदूर क्षेत्र पर सिविल जैगोन पर कब्जा कर लिया, जो पहली बार दुनिया भर में व्यापार, चालाक राजनीति और सिविल स्प्रिंग्स की जटिलता के लिए था, मन की सभी प्रतिभाओं से चढ़ाई, जो कविता के अपने पवित्र मुकुट को चला गया और। कला। जो डॉटोल ने उसे अपनी कफन आत्मा से नहीं बढ़ाया। " धीरे-धीरे, संस्कृति के इस आंदोलन को रूस समेत सभी देशों में अपनी कक्षा में खींचा जाता है। हालांकि, आगे, रूस में सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विरोधाभासों के उत्साह के साथ,

तो पश्चिमी यूरोप में, यूरोपीय संस्कृति का सकारात्मक प्रभाव गोगोल द्वारा संदेह में उठाया जाता है।

इस अर्थ में, सामान्य बेट्रिसचेव की छवि, जो "मृत आत्माओं" की दूसरी मात्रा में विश्वास करती थी, इस अर्थ में उत्सुक थी, जो मानते थे कि यह केवल रूसी पुरुषों को जर्मन पैंट में ड्रेस करना था, इसलिए तुरंत "विज्ञान बढ़ेगा, व्यापार करेगा, व्यापार करेगा, व्यापार उग जाएगा और गोल्डन एज \u200b\u200bरूस में आएगा। " गोगोल के अनुसार, क्रॉस-ओरिएंटेड रूसी बौद्धिक, उन घर-उगाई चालाक की संख्या से संबंधित हैं, जिसके बारे में कोस्टागज़्लोह्लो - "मृत आत्माओं" की दूसरी मात्रा का एक और चरित्र - विडंबन रूप से देखा गया कि वे, "उनके पहले सीखा बिना, डुरी को सम्मानित किया जाता है। " यह जरूरी है, उन्होंने गोगोल पर जोर दिया, ताकि रूसी नागरिक न केवल यूरोप के मामलों को जान सकें, लेकिन सबसे पहले मैंने रूसी सिद्धांतों को याद नहीं किया, अन्यथा, "एक अजनबी को जानने के लिए सराहनीय लालच" अच्छाई नहीं लाएगा: "और इससे पहले और अब मुझे यकीन था कि आपको बहुत अच्छी और बहुत अच्छी तरह से अपनी रूसी प्रकृति की ज़रूरत है और केवल इस ज्ञान की मदद से आप महसूस कर सकते हैं कि यूरोप से लेना और उधार लेना जरूरी है जो ऐसा नहीं कहता है। "

"पीटर्सबर्ग कहानी" चक्र में, गोगोल यूरोप के आंतरिक खाली करने और व्यावहारिक जाल की शक्ति में बढ़ रहा है, "आकाश में खजाने" की खोज करने और "स्थलीय खजाने" एकत्र करने से इनकार करता है, जो खतरे से भरा हुआ है भगवान से गायब होना। यह सबसे अधिक यूरोप के सौंदर्य पतन और अश्लीलता के जन्म में व्यक्त किया गया था। पश्चिम के बाहरी शाइन और सुधार के लिए, गोगोल ने सामाजिक-राजनीतिक आपदा के प्राइमेटर्स को देखा। "यूरोप में, अब इस तरह के संयुक्त के लिए हर जगह ब्रूड किया जाएगा, जो कि खुलने पर किसी भी मानवीय साधनों की मदद नहीं करेगा, और उन आशंकाकार चीज होगी जो अब आप रूस में देखते हैं।" आधुनिक पश्चिमी सभ्यता की आलोचना करते हुए, गोगोल का मानना \u200b\u200bथा कि केवल रूढ़िवादी ने ईसाई धर्म की पूरी गहराई को बरकरार रखा, भगवान से मानव जाति के अपशिष्ट को रोक दिया।

रूस के ऐतिहासिक स्थान की गोगोल समझ, दुनिया में अपनी मसीही भूमिका की मंजूरी बाहरी सुधार, देश के अंतर्राष्ट्रीय प्राधिकरण या इसकी सैन्य शक्ति पर आधारित नहीं है, बल्कि राष्ट्रीय प्रकृति की आध्यात्मिक नींव पर आधारित है। रूस में गोगोल का नज़र सबसे पहले, एक ईसाई का रूप है, जो सचेत है कि सभी भौतिक धन को उच्चतम लक्ष्य के अधीनस्थ होना चाहिए और इसके प्रति निर्देशित किया जाना चाहिए। रूस की समझ, उन्होंने माना, संभवतः रूसी राष्ट्रीय प्रकृति की प्रकृति के ज्ञान के माध्यम से। गोगोल, जहां वह रूस, रूसी आदमी, रूसी भूमि, रूसी आत्मा और आत्मा के बारे में लिखा जा सकता था। शोधकर्ताओं के सही अवलोकन के अनुसार, "तारास बुलबा", "मूर्तिपूजक रूसी महाकाव्य के रूप में निकला, जो रूसी लिखित साहित्य की कमी थी और जिसने रूसी साहित्य का मुख्य घाटा बना दिया - मजबूत अयोग्य नायकों, सुंदर, स्कैंडिनेवियाई में सभी आयामों में सागास। " घरेलू साहित्य के इतिहास के शीर्ष से, गोगोल तारस बुल्बा को उच्च गुणवत्ता के वैचारिक, देशभक्ति उत्पाद के रूप में अनुमानित किया जाता है, जो बराबर नहीं है।

गोगोल के अनुसार, राष्ट्रीय चरित्र एक से अधिक बार और हमेशा के लिए, गतिहीन नहीं है। कुछ अनंत, "पर्याप्त" विशेषताएं, यह कुछ भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों के प्रभाव में गठित और संशोधित की जाती है। रूस से विदेशी देशों का विरोध करके, गोगोल ने नोट किया कि रूस एक और पिघला हुआ धातु है, जो अपने राष्ट्रीय रूप में नहीं जा रहा है, "उसके पास अभी भी फेंकने की क्षमता है, ताकि सभी को धक्का दिया जा सके

अश्लील और इस तथ्य में योगदान दें कि अब अन्य लोगों के लिए संभव नहीं है जिन्हें फॉर्म प्राप्त हुआ है और इसमें चुनौती दी गई है।

स्लावफाइल के प्रभाव में होने के नाते, गोगोल रूस को एक देश मानता है, विशेष रूप से भगवान की मत्स्य पालन को चुना जाता है। "क्यों न तो फ्रांस, न ही इंग्लैंड, और न ही जर्मनी इन टीटिंग से संक्रमित है और खुद के बारे में भविष्यवाणी नहीं करता है, लेकिन केवल एक रूस भविष्यवाणियां नहीं है? फिर, कि वह दूसरों की तुलना में मजबूत है जो भगवान के हाथ को सुनती है जो न तो इसमें आती है और अन्य साम्राज्यों के दृष्टिकोण को बेहोश करती है: इसलिए, यह हमारे कवियों के बाइबिल बन जाता है। " रूस अन्य देशों के करीब मसीह से संपर्क किया; मसीह की सच्चाई अनजाने में लोगों की आत्मा में रहती है। रूसी राज्य एक ईसाई है, इसके अलावा, "स्वर्गीय राज्य", लगभग भगवान का राज्य। "अब सेवा करने के लिए, यह हमारे द्वारा कुछ भी नहीं होना चाहिए जैसे कि उसने पूर्व रूस में सेवा की थी, लेकिन एक और स्वर्गीय राज्य में, जिसका सिर स्वयं ही मसीह है" (quot। द्वारा :)। गोगोल के लिए, ईसाई धर्म की अवधारणा सभ्यता से ऊपर है। रूस की पहचान की गारंटी और इसके मुख्य आध्यात्मिक मूल्य उन्होंने रूढ़िवादी में देखा। इस तरह के एक विशेषता गोगोल हाइपरबॉलिक रूप में एक रूसी मसीही विचार व्यक्त किया।

"दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थानों" में, गोगोल ने एक विचारक के रूप में कार्य किया, देश के सर्वोत्तम उपकरण को स्थापित करने की इच्छा रखते हुए, पदों का एकमात्र सही पदानुक्रम, जिसमें हर कोई अपनी कर्तव्य को अपने स्थान पर करता है और इसकी ज़िम्मेदारी के बारे में गहराई से जागरूकता है ऊपर इस जगह की तुलना में। एक व्यक्ति में वेरा, कम से कम आध्यात्मिक नींद की स्थिति में, वी। जेनी-कोव्स्की का जश्न मनाता है, "जिस सिद्धांत पर गोगोल खड़ा था, और, उस पर भरोसा करते हुए, उन्होंने अपनी" आम व्यापार "योजना, व्यवस्था का निर्माण किया ईसाई सिद्धांत पर जीवन। यह सकारात्मक निर्माण का यह विशेष पथ था जो गोगोल को निर्धारित करता था और आधुनिकता की आलोचना करता था, और उसके सपनों के बारे में "हर जगह" कैसे हो सकता है और जीवन का एक तरीका ढूंढ सकता है। " जीवन के सभी प्रश्न - घरेलू, सार्वजनिक, राज्य, साहित्यिक - उनके लिए एक धार्मिक और नैतिक अर्थ था। चीजों के मौजूदा क्रम को पहचानना और लेना, उन्होंने मानव परिवर्तन के माध्यम से समाज को बदलने की मांग की। यह महत्वपूर्ण है कि गोगोल पहले से ही "रूसी आदमी" के बारे में सोच रहा है, जैसा कि उन्होंने, विशेष रूप से, स्लावोफाइल, लेकिन ऐसे व्यक्ति के बारे में। और उनकी पुस्तक लेखक ने "मौजूदा व्यक्ति को पहचानने के लिए" परीक्षण पत्थर "कहा।

गोगोल के इतिहास में, रूस का भाग्य, चर्च और स्वाधक्रसी निकटता से अंतर्निहित हैं। संप्रभु पृथ्वी पर "भगवान की छवि" है, न केवल ऋण, बल्कि प्यार भी कर रहा है। "केवल उन लोगों को ठीक किया जाएगा, जहां राजा को अपने आप का उच्चतम अर्थ भुगतना होगा - पृथ्वी पर एक रास्ता होने के लिए, जो खुद को प्यार करता है।" भविष्य में रूस को एक ईश्वरीय राज्य के रूप में देखते हुए, गोगोल ने अपनी सहानुभूति को कुलीनता को एक शिक्षित वर्ग के रूप में नहीं छुपाया। अपने "वास्तव में रूसी कोर" में, उन्होंने गोगोल माना, यह कक्षा सही है, यह "नैतिक कुलीनता" का रखरखाव है और संप्रभु से विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। कुलीनता से पहले, गोगोल ने दो कार्यों को रखा: "राजा की वास्तव में महान और उच्च सेवा, गैर-कानूनों और पदों के लिए" बनना ", कम मतभेदों द्वारा अपमानित", और "वास्तव में रूसी" किसानों को संबंधों में प्रवेश करें, " उन्हें अपने बच्चों पर पिता के रूप में देखें "

पेट्रोव्स्की ट्रांसफॉर्मेशन के कारणों में गोगोल ने रूसी लोगों को जागृत करने की आवश्यकता को समझाया, साथ ही तथ्य यह है कि "यूरोपीय ज्ञान बहुत अधिक उठाया गया है, वह उसे सूजन के लिए बहुत अच्छा था, ताकि जल्दी या बाद में तोड़ने के लिए नहीं

रूस के सभी तरफ से और ऐसे नेता के बिना उत्पादन नहीं करना, पीटर क्या था, बाद में जो कुछ भी हुआ, उसके बजाय सबकुछ में तलाकशुदा था। " सर्फडम में, उन्होंने पेट्रोव्स्की परिवर्तनों का प्रत्यक्ष परिणाम देखा और अग्रिम में सोचने के लिए बुलाया कि "रिलीज दासता से भी बदतर नहीं थी।" "मृत आत्माओं" की दूसरी मात्रा के संरक्षित अध्यायों में, जमींदार hlocheyev अपने किसानों की बात करता है: "मैं उन्हें लंबे समय तक उन लोगों की इच्छा पर जाने दूंगा, लेकिन यह कोई समझ नहीं पाएगा।" साथ ही, गोगोल को किसानों के संबंध में भूमि मालिकों के पवित्र कर्तव्यों की अथक रूप से याद दिलाया गया था। किले पर निर्भरता का वास्तविक रद्दीकरण, उन्होंने रूसी किसानों के यूरोपीय सर्वहाराकरण में नहीं देखा, लेकिन महान संपत्ति को आत्मा में मठवासी में बदलने में, जहां शाश्वत मोक्ष का कार्य एक मूक स्थान लेगा।

हिस्टोरोसोफिकल प्रतिबिंब एन वी। गोगोल रूढ़िवादी और धार्मिक थे और आधुनिक सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के संदर्भ से बाहर गिर गए, जिससे "मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित स्थानों" के प्रकाशन के लिए तेजी से प्रतिक्रिया मिली। अपमान ज्यादातर दो वस्तुओं से संबंधित है - रूसी वास्तविकता का विरूपण और रूसी लोगों में निंदा। पुस्तक के लिए नकारात्मक प्रतिक्रिया दोनों कट्टरपंथी बुद्धिजीवियों द्वारा इसके बाद, उदाहरण के लिए एआई हर्ज़ेन और वीजी बेलिंस्की, और स्पष्ट (विशेष रूप से, पुस्तक के बारे में बहुत नकारात्मक थी, पिता मैटवेयर कोन्स्टिनोव्स्की, फिल्मोग्राफी किसने लेखक को जलाने में भूमिका निभाई दूसरा टॉम "मृत आत्माओं")। सबसे कठिन आरोपों के बाद वीजी बेलिनस्की ने अपने प्रसिद्ध पत्र में लिखा था: "यहां तक \u200b\u200bकि लोग, जाहिर तौर पर, जाहिर तौर पर, उसकी आत्मा के साथ एक आत्मा," उस समय के समथुल्य और व्यक्तिगत रूप से गोगोल को ध्यान में रखते हुए।

गोगोल की पुस्तक की प्रतिक्रिया ने दिखाया कि रूसी समाज दो शिविरों में टूट गया, जिनकी पदों को रूस के ऐतिहासिक और धार्मिक व्यवसाय की समस्या के प्रति दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित किया गया था। लेखक के समकालीन लोगों में से कुछ अपनी मानसिकता को समझने में सक्षम थे। ये मुख्य रूप से पी। हां के बीच हैं। चादेव और ए एस खमोमाकोव। तो, चाडेव, रूसी चर्च के गोगोल आकलन और समाज में इसकी स्थिति के साथ पूरी तरह से समझौता नहीं करते हैं, पीए वायाज़म्स्की को एक पत्र में गोगोल के बारे में अपने तर्क के उत्साही स्वर का समर्थन किया: "कमजोर के कुछ पृष्ठों में, और यहां तक \u200b\u200bकि पापियों, अपनी पुस्तक में अद्भुत सौंदर्य पृष्ठ हैं, पूर्ण सत्य असीमित हैं, पृष्ठ ऐसे हैं कि, उन्हें पढ़ना, आप खुश हैं और गर्व करते हैं कि आप उस भाषा में बोलते हैं जिस पर ऐसी चीजें कहते हैं। " हम्सकोव ने पुस्तक के साथ खुद को परिचित होने के बाद, गोगोल को एक स्वतंत्र विचारक के रूप में जवाब दिया।

रूस में "चयनित स्थानों" की रिहाई के साथ, युग ने एन ए। Berdyaev "नई मध्य युग" द्वारा नामित किया, और दो विचारकों के विरोध - गोगोल और बेलिनस्की - घरेलू संस्कृति के धर्मनिरपेक्षता की शुरुआत को चिह्नित किया। डी। चिज़ेव्स्की ने नोट किया कि गोगोल की पुस्तक "पागलपन झलक" नहीं थी और किसी भी तरह से प्रतिक्रियाशील राजनीतिक कदम नहीं था, बल्कि पितृतीय साहित्य और प्रोटेस्टेंट विचारों के अपने काम के प्रभाव का फल था। इस प्रभाव को रूस के आध्यात्मिक पुनरुद्धार की शर्तों के रूप में सभी रूसी जीवन के "सम्मिलन" की आवश्यकता की आवश्यकता की घोषणा में किया जाता है।

स्लावफाइल के बाद, गोगोल चर्च में खुद को खोजने का एक तरीका देखता है। गोगोल के करीब और मानव अस्तित्व के स्लावफिल को समझना "चर्च द्वारा प्रकाश के स्रोत के रूप में प्रकाशित किया जा रहा है।" "यहां है

हमारी भूमि के अंदर सबकुछ का कैदी, जो अभी भी अभी तक दिखाई नहीं दे रहा है, हमारा चर्च है। इसने वास्तव में रूसी के जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ निष्कर्ष निकाला, अपने सभी रिश्ते में, राज्य से लेकर एक साधारण परिवार, सभी दृष्टिकोण, पूरी दिशा, सब कुछ कानूनी और सही सड़क है। " देश में कोई भी अच्छा परिवर्तन चर्च के आशीर्वाद के बिना असंभव नहीं है: "मेरे लिए, पागल और विचार रूस को कुछ नवाचार पेश करने, हमारे चर्च को छोड़कर, हमारे आशीर्वाद के साथ ढह गया। यह भी हास्यास्पद है कि हमारे टीका के विचारों के लिए जो भी यूरोपीय विचार, तब तक वे उन्हें मसीह के प्रकाश से पेंट नहीं करेंगे। "

गोगोल द्वारा मनोनीत सभी रूसी जीवन के सम्मिलन का आदर्श, चर्च की परिषद में उनके गहरे दृढ़ विश्वास पर आधारित है। लोग एक दूसरे के लिए जी रहे हैं, जो भगवान के सामने कुल अपराध, एक गोलाकार स्थान और जिम्मेदारी के साथ जुड़े हुए हैं। हर व्यक्तिवाद और अहंकारी अलगाव - शैतान से। आध्यात्मिक क्षेत्र में कोई निजी संपत्ति नहीं है: सभी भगवान, सभी उपहार सभी के लिए भेजे जाते हैं। गोगोल इस तरह के कैथेड्रल समझौते की अनुपस्थिति के बारे में "चयनित स्थानों" में लिखता है, टॉम कैओस और नुकसान के बारे में, जो आसपास शासन करता है और बाद में डोस्टोवेस्की ने "निष्कर्षण" कहा: "अब सबकुछ झगड़ा में है, और हर कोई झूठ बोल रहा है, और हर कोई झूठ बोल रहा है एक दूसरे पर और slanders निर्दयता। हर किसी को याद किया गया था: कुत्तों के साथ कुत्तों के साथ रईस; कुत्तों के साथ बिल्लियों की तरह एक दूसरे के साथ व्यापारी; कुत्तों के साथ बिल्लियों के रूप में खुद के बीच promenban। आपदा में खुद के बीच भी ईमानदार और अच्छे लोग; केवल pluts के बीच दोस्ती और उस समय कनेक्शन के समान कुछ दिखाई देता है जब उनमें से कोई व्यक्ति दृढ़ता से डर जाएगा। "

इस तरह की एक संतुलन और शत्रुता का मुख्य स्रोत, गोगोल का कहना है कि एक लक्जरी है, जिसकी उन्मूलन के लिए हर किसी के लिए प्रयास करना आवश्यक है: "आप इस शर्मीली खराब लक्जरी को ड्राइव करते हैं, रूस के इस अल्सर, रिश्वत का स्रोत, अन्याय और घृणित, जो हमारे पास है। यदि आप केवल आपके लिए सफल होते हैं, तो आप पहले से ही राजकुमारी ओ की तुलना में महत्वपूर्ण लाभ लाएंगे। और जैसा कि आप देखते हैं, किसी भी दान की भी आवश्यकता नहीं होती है, इससे भी समय नहीं लगता है। " साथ ही, गोगोल निराशा न करने का आग्रह करता है और बाहरी दंगों से शर्मिंदगी में नहीं आता है, लेकिन अपनी आत्मा में आदेश लाने की कोशिश करता है: "हमारी आत्मा में हम में से किसी की परवाह नहीं करना। अपने आप में भी देखो। भगवान समाचार है, शायद वही गड़बड़ दिखाई देगी जिसके लिए आप दूसरों से शादी करते हैं। जहाज पर अपनी धरती से न दौड़ें, अपनी हताश सांसारिक संपत्ति को बचाएं, लेकिन राज्य से राज्य छोड़ने के बिना, अपनी आत्मा को बचाओ, उसे खुद को राज्य के बहुत दिल में बचा लेना चाहिए। " लेखक रूसी आदमी की प्रकृति को बचाने के लिए अपनी उम्मीदों को जोड़ता है, जो उनके अनुसार, जानता है कि सभी अच्छे के लिए आभारी होना चाहिए और जैसे ही वह नोटिस करता है कि अन्य शो में भागीदारी है, वह पहले से ही जल्दी से तैयार है क्षमा मांगो।

पुस्तक "पुस्तक के साथ पत्राचार से चयनित स्थान" अपने समय का आध्यात्मिक घोषणापत्र नहीं बन गया, हालांकि गोगोल ने रूढ़िवादी संस्कृति के मूल्यों के आधार पर रूस के विकास के लिए एक मॉडल बनाने की कोशिश की। इस पुस्तक को लिया या अस्वीकार किया जा सकता है, लेकिन इसे इसके महत्व से इनकार नहीं किया जा सकता है। "चयनित स्थान।" लंबे समय तक, तीव्र नैतिक प्रतिबिंब, महान आध्यात्मिक अनुभव का फल होता है। "नैतिक क्षेत्र में, गोगोल शानदार ढंग से प्रतिभाशाली था; वह था

यह पूरे रूसी साहित्य को सौंदर्यशास्त्र से धर्म से बारी करने के लिए नियत है, इसे पुष्किन के रास्ते से डोस्टोवेस्की के पथ तक ले जाएं। "ग्रेट रूसी साहित्य", जो दुनिया बनने वाली सभी विशेषताओं को गोगोल द्वारा रेखांकित किया गया था: इसकी धार्मिक नैतिक प्रणाली, इसकी नागरिकता और जनता, इसका युद्ध और व्यावहारिक चरित्र, इसके भविष्यवाणी पथ और मसीहावाद। " एन जी। चेर्निहेस्की ने एक समय में जोर दिया कि कला के कार्य न केवल "जीवन को पुन: पेश करते हैं और इसे समझाते हैं," लेकिन उनके पास तीसरा महत्व है - "जीवन की घटना के बारे में सजा के महत्व"। गोगोल के कामों को रूसी वास्तविकता की घटनाओं की पूरी तरह सजा सुनाई गई थी, एक भविष्यवाणी का अर्थ था।

ग्रेट रूसी राइटर एन वी। गोगोल की रचनात्मकता के दार्शनिक पहलुओं के लिए अपील लेखक के कार्यों को समझने और अपने भविष्यवाणियों के विचारों के साथ प्रभावित करने के क्षितिज को महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित करने की अनुमति देता है। गोगोल ने न केवल "रूसी जीवन की घटना की सजा" जारी की, बल्कि ब्यूटी के आधार पर रूसी जीवन को पुनर्गठित करने के तरीकों को दिखाने में भी कामयाब रहे, जो मनुष्य के लिए प्यार करते हैं, पितृभूमि की सेवा करते हैं। "महान प्रतिबिंब के साथ बनाने" के लिए गोगोल की अपील से संपर्क करने से प्रत्येक को एक जागरूक जीवनशैली की एक अनिवार्य स्थिति के रूप में माना जा सकता है, उसके आसपास की दुनिया को प्रतिबिंबित करने की क्षमता।

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"लिटिल मैन" का विषय पहली बार अलेक्जेंडर सर्गेविच पुष्किन द्वारा प्रकट किया गया था। भविष्य में यह विचार एन वी गोगोल और एफ एम। डोस्टोवेस्की द्वारा जारी रखा गया था।

ए एस पुष्किन "स्टेशनेंडर" के काम पर विचार करें, जहां "छोटे व्यक्ति" का विषय सैमसन के चरित्र के चरित्र विवरण के माध्यम से प्रकट होता है।

"लिटिल मैन" की समस्या, उसका "गंभीर भाग्य" प्रकट करने में कामयाब रहा और एन।

वी। गोगोल उनकी कहानी "शिनल" में। इस काम में, निकोलाई वासिलविच ने "शाश्वत" शीर्षक सलाहकार के बारे में बात की। गोगोल ने इसे निम्नानुसार वर्णित किया: "... कम वृद्धि, कुछ हद तक चीर, कुछ हद तक लाल, चेहरे की दृष्टि पर, माथे पर एक छोटे से लाइसिन के साथ, गाल के दोनों किनारों पर झुर्रियां और चेहरे के दोनों तरफ , जिसे हेमोराइडल कहा जाता है ... "। जब हम इस व्यक्ति को पेश करते हैं, तो चेहरे पर एक मुस्कुराहट उत्पन्न होती है, आप भी मुस्कान कह सकते हैं। उत्कृष्टता और उपेक्षा की भावना पैदा होती है। लेकिन जब अक्किया अक्ककिच के जीवन के साथ बैठक करते समय, दिन की रोज़मर्रा की दिनचर्या के साथ, आप महसूस करते हैं कि काम के अलावा, जो वह अपने पूरे समय को समर्पित करता है, उसके पास कोई अन्य मनोरंजन नहीं है, अधिक से अधिक उसके भाग्य और अधिक से अधिक शुरू होता है परिस्थिति। आविष्कार और दुर्लभ अधिकारियों के हित, और आखिरी सिनल सपनों की सीमा है। अकाकिया अक्कायविच के लिए शिनल, मेरी राय में, एक बात नहीं है, अलमारी का विषय नहीं, यह अनन्त ट्रैपर्स और उपहास से आसपास की दुनिया के खिलाफ सुरक्षा है। वह इसे दूसरों से छिपाना चाहता है। अर्थ, विनम्रता, अपने लिए खड़े होने में असमर्थता - ये बश्माचकिना के चरित्र की मुख्य विशेषताएं हैं। यह वही है जो लोग आसपास के लोगों का आनंद लेते हैं। हर कोई उस पर हंसता है, खुद को अकाकिया अककीविच स्ट्रोक टिप्पणियों की दिशा में रिलीज होने की अनुमति देता है। अधिकारी चुपचाप है, इन बुरा हेडर। इसमें आत्मा की शक्ति नहीं है, वह खुद को जवाब नहीं दे सकता और सुरक्षित नहीं कर सकता। लेकिन सबकुछ बदल सकता है और Akakia Akakiyevich के लिए, मालिक का दिन एक असली छुट्टी बन गया है। वह अधिक मजबूत हो गया है, और बोल्ड विचार सिर में दिखाई दिए: "कॉलर पर कुनिट्ज मत डालो?"। वह मज़ेदार था, खुशी से काम करने के लिए चला गया, जहां हर किसी ने अपने नए कपड़े की सराहना की। अधिकारी ने भी अपने सहयोगी से जन्मदिन का निमंत्रण स्वीकार किया। लेकिन लेखक की सभी विडंबना इस तथ्य में निहित है कि अक्किया अकुकीच के रास्ते में, अज्ञात व्यक्तियों ने अपने चिंच को हटा दिया। यह कहा जाना चाहिए कि उसने एक नई बात खो दी है, वह आमतौर पर अपने मूल और रिश्तेदार व्यक्ति के नुकसान के बारे में पीड़ित था। हमेशा के लिए सिन्सल खोने के लिए, उसने अपनी ताकत उसके साथ खो दिया। ओवरकोट के आधिकारिक नुकसान के लिए बहुत भारी परीक्षण आया। Akaki Akakievich इस दुःख जीवित नहीं हो सका, वह एक मजबूत गर्मी थी, और जल्द ही वह मर गया। इस कहानी में सबसे भयानक बात यह है कि बहुत से लोग सिर्फ उसके बारे में भूल गए हैं, समाज को एक गरीब अधिकारी के लिए कोई व्यवसाय नहीं था। सभी अपने दुर्भाग्य पर हँसे, किसी ने भी बशमाचकिना का समर्थन करने और शांत करने की कोशिश नहीं की। अकाकिया अक्कायविच की छवि का वर्णन करते समय, गोगोल हमें "छोटे आदमी" की समस्या के बारे में बताने में सक्षम था।

एफ एम। डोस्टोवेस्की ने अपने काम "व्हाइट नाइट्स" में "छोटे आदमी" के विषय का भी खुलासा किया। लेकिन ऐसा लगता है कि डोस्टोवेस्की का "छोटा आदमी" पुष्किन और गोगोल के नायकों से अलग है। आखिरकार, dostoevsky "छोटे" का सपने देखने वाला केवल इसलिए है क्योंकि यह दूसरों से अलग है। यह उसकी दिल से, दया, भागीदारी, अंत में उनके अच्छे दिल से प्रतिष्ठित है। सपने देखने वाले भ्रम और सपनों की खूबसूरत दुनिया में, अपनी दुनिया में इस भूरे, उबाऊ शांति को छोड़ देते हैं। हम वास्तविक जीवन के बीच एक उज्ज्वल विपरीत देखते हैं और जिसमें एक डोस्टोवेस्की सपने देखने वाला होता है। और हीरो का कहना है कि वह कभी नहीं बदलेगा। वह भूतिया सपने और अकेलेपन के साथ रहता है।

नास्त्य के साथ बातचीत के बाद डोस्टोवेस्की के हीरो ने अपने भविष्य को महसूस किया और डर दिया। लेकिन वह समझ गया कि, इस तरह से इतने सालों तक रहने के बाद: रात के सपने और भ्रम, सपने और परी कथाएं, हर सुबह उदास और भूरे पीटर्सबर्ग में लौटने के बाद, वह अब कुछ भी नहीं बदल सकता था।

तीन लेखकों में से प्रत्येक: ए एस पुष्किन, एन वी। गोगोल और एम एफ। डोस्टोवेस्की "छोटे लोग" अलग-अलग हो गए। लेकिन वैसे भी, हर किसी ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार लेने में कामयाब रहे: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि शीर्षक एक व्यक्ति है, वह समाज में किस स्थान पर लेता है, वह कौन सा है और वह क्या चाहता है, हर कोई सम्मान का हकदार है। हमारे आस-पास के लोगों में से प्रत्येक लोगों में देखना आवश्यक है, आपको एक कठिन पल में कमजोर, समझने और बनाए रखने के लिए खड़े होने में सक्षम होना चाहिए। अपने आप को दूसरों की तुलना में बेहतर और अधिक मानें - एक गलती। फारसी कवि साड़ी ने कहा: "जो गिरने के लिए नहीं चाहता है, उसे गिरने के लिए गिरने दो, क्योंकि, जब वह गिरता है, तो कोई भी अपना हाथ नहीं बढ़ाएगा।"