परिचय

नया वाचा यीशु मसीह के जीवन के चार विवरण शुरू होता है। ये विवरण भगवान के पुत्र के बारे में "अच्छी खबर" हैं और मानव जाति के पापों के लिए पार पर पृथ्वी पर अपने जीवन और उनकी मृत्यु के बारे में बात करते हैं। तीन पहले सुसमाचार एक दूसरे के समान ही हैं और यीशु के जीवन से समान तथ्यों के बारे में बताते हैं, और चौथा सुसमाचार उनकी सामग्री में काफी हद तक अलग है। इसलिए, उल्लिखित समानता के कारण, नए नियम की पहली तीन किताबें को सिनोप्टिक कहा जाता है।

विशेषण "synoptic" ग्रीक शब्द "synopticos" से आता है, जिसका अनुवाद "एक साथ देखने" के रूप में किया जा सकता है। हालांकि मैथ्यू, मार्क और लुका ने खुद को अलग-अलग लक्ष्यों को निर्धारित किया है, यीशु मसीह के जीवन के विवरण के लिए उनका दृष्टिकोण कम या ज्यादा समान था। हालांकि, उनकी प्रस्तुति के तरीके में कुछ मतभेदों को खोना नहीं है। ये समानताएं और मतभेद ईवाजेलिकल कथाओं के स्रोतों के प्रश्न उत्पन्न करते हैं।

पहली शताब्दी में रहने वाले सुसमाचार के लेखक व्यक्तिगत रूप से और बाद में दर्ज किए गए एक महत्वपूर्ण हिस्से के बारे में विस्तार से थे। मैथ्यू और जॉन यीशु मसीह के छात्र थे और उसके साथ संवाद करने के लिए बहुत समय बिताया। मार्क पीटर से सुनने के आधार पर अपनी कहानी तैयार कर सकता था, जो यीशु के छात्र भी थे। और लुका प्रेषित पौलुस से और उन लोगों से बहुत कुछ सीख सकता है जो व्यक्तिगत रूप से सज्जनों को जानते थे। इस सारी जानकारी का उपयोग तीन synoptic gospels और जॉन की सुसमाचार लिखते समय किया गया था।

यीशु मसीह से जुड़ी कहानियां विभिन्न लोगों द्वारा पहली शताब्दी में दर्ज की गई थीं। यह उनके उत्साही कथा (प्याज 1: 1-4) की शुरुआत में प्रमाणित है। फिर भी, यह यीशु मसीह के जीवन की ट्यूनिंग गवाही के लेखन की गारंटी नहीं दे सका, जो कि किसी भी त्रुटि से मुक्त होगा। इसलिए, चार सुसमाचार के संकलन में महत्वपूर्ण बिंदु उनकी कठिनाई में सुसमाचार पर पवित्र आत्मा का असर था।

भगवान ने अपने शिष्यों से वादा किया कि पवित्र आत्मा "उन्हें सबकुछ सिखाएगी" और "उन सभी को याद दिलाएगी" जो उन्होंने उनसे बात की थी। यह प्रतिज्ञा है (यूहन्ना 14:26) प्रत्येक लेखक के काम में सत्य और सटीकता, भले ही उन्होंने व्यक्तिगत यादों का उपयोग किया था, दूसरों के मौखिक साक्ष्य, या लिखित दस्तावेज, उनके निपटारे में पूर्व। स्रोत के बावजूद, लेखक के हाथ ने पवित्र आत्मा को निर्देशित किया।

लेखक।

विशेष बाइबल पुस्तक द्वारा लिखे गए प्रश्न को हल करते समय, वे आमतौर पर "बाहरी" सबूत का सहारा लेते हैं, यानी, बाहर से गवाही देते हैं, और "आंतरिक" पुस्तक के पाठ में निहित "। इस मामले में, प्रेषित मैथ्यू ने सुसमाचार लिखा था, "बाहरी साक्ष्य" स्पष्ट रूप से बात कर रहा है, जो उसका नाम है। चर्च के कई पिता रोमन जलवायु, पॉलीकार्प, जस्टिन-शहीद, क्लेमेंट अलेक्जेंड्रिया, टेरेर्टुलियन और ओरिजेन समेत इसकी पुष्टि करते हैं। मैथ्यू विशेष रूप से बकाया प्रेषित नहीं था।

इसके बजाय, ऐसा लगता है कि पहले सुसमाचार को पीटर, याकूब या जॉन द्वारा लिखा जाना होगा। फिर भी, किंवदंती संदेह नहीं करती है कि यह मैथ्यू अपने लेखक है। इसके पक्ष में "आंतरिक सबूत" भी कहते हैं। इसलिए, इस पुस्तक को तीन अन्य सुसमाचारों में से किसी एक की तुलना में अधिक बार पैसे के बारे में बताया जाता है।

लेखक मौद्रिक इकाइयों को कॉल करता है जो अन्य न्यू टेस्टामेंट किताबों में नहीं पाए गए हैं: "ड्राहामा" (मत्ती 17:24), स्टार (17:27) और "प्रतिभा" (18:24)। चूंकि मैथ्यू "माइटरेम" (कर कलेक्टर) था, इसलिए वह विभिन्न मौद्रिक इकाइयों और चीजों के मूल्य में अच्छी तरह से ज्ञात था। इसके अलावा, माईटर सटीक प्रविष्टियों का संचालन करने में सक्षम होना चाहिए था। तो एक मानव दृष्टिकोण से, मैथ्यू ने सुसमाचार लिखने के लिए वांछित शर्त का जवाब दिया।

अपनी पुस्तक में, लेखक लगातार खुद को एक "ड्यूटी कलेक्टर" कहते हैं, यानी यह नहीं छिपाता है कि वह अपने सहयोगियों की आंखों में काम में लगे हुए थे। और यह उसमें निहित एक ईसाई विनम्रता को इंगित करता है। ध्यान दें कि मार्क और ल्यूक किसी भी तरह के उपर्युक्त अवधि का दुरुपयोग नहीं कर रहे हैं, मैथीमे का उल्लेख करते हैं। मसीह के बाद, मैथ्यू ने अपने नए दोस्तों के लिए एक रात्रिभोज किया, वह बहुत ही आरामदायक और विनम्रता (मत्ती 9: 9-10) का उल्लेख करता है। लेकिन लुका ने इस लंच को "बड़ा इलाज" कहा (धनुष 5:29)।

तथ्य यह है कि मैथ्यू की सुसमाचार छोड़ा गया है। वह माईटर (धनुष 18: 9-14) के बारे में एक दृष्टांत का नेतृत्व नहीं करता है, न ही माईटर जखेची के बारे में कहानी, जिसने मुआ, उन्हें चार का भुगतान करने का फैसला किया, जिनमें से उन्होंने "नाराज" (प्याज 1 9: 1-10)। यह सब "आंतरिक साक्ष्य" है, स्पष्ट रूप से यह दर्शाता है कि पहली सुसमाचार के लेखक मैथ्यू हैं।

मैथ्यू की सुसमाचार द्वारा किस भाषा को लिखा गया था? यद्यपि यूनानी में पहली सुसमाचार की सभी पांडुलिपियां, कुछ लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि मैथ्यू ने उन्हें अरामाईक (प्राचीन-यहूदी के नजदीक एक भाषा) में लिखा था। पांच प्रमुख चर्च के आंकड़ों का मानना \u200b\u200bथा कि मैथ्यू ने अरामियन में लिखा था, और फिर लिखा था कि इसका अनुवाद ग्रीक: पापिया (80-155), इरिन (130-202), ओरिजिन (185-254), यूसेविया (आईवी शताब्दी) और जेरोम (vi) )। हालांकि, उनका मतलब सुसमाचार मैथ्यू नहीं, लेकिन कुछ अन्य ग्रंथों का मतलब हो सकता है।

तो, पापिया ने कहा कि मैथ्यू ने यीशु मसीह के बयान एकत्र किए और तथाकथित "तर्क" संकलित किया। मसीह की शिक्षाओं के यह दूसरा और अधिक संक्षिप्त "आर्क" अरमेकी में मैथ्यू द्वारा लिखा जा सकता है, मुख्य रूप से यहूदियों के पाठकों के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह श्रम बाद में खो गया, और आज हमारे पास ऐसी कोई पांडुलिपि नहीं है। लेकिन पहली सुसमाचार अभी भी सबसे अधिक संभावना है, यह ग्रीक में लिखा गया था और इस तरह के रूप में इसे वर्तमान दिन तक संरक्षित किया गया है। "लॉजिया" मैथ्यू को संरक्षित नहीं किया गया है, और उसका सुसमाचार हमारे पास पहुंचा। और ऐसा इसलिए है क्योंकि यह भगवान के वचन के रूप में, पवित्र आत्मा से प्रेरणा पर लिखा गया था।

लेखन का समय।

यह सुसमाचार लिखने की तारीख निर्दिष्ट करने के लिए असंभव है। धर्मविदों का मानना \u200b\u200bहै कि मैथ्यू की सुसमाचार किसी भी मामले में 70 वर्षों तक लिखा गया था, क्योंकि लेखक ने यरूशलेम के विनाश के बारे में इसका उल्लेख नहीं किया है। इसके अलावा, वह यरूशलेम की "सेंट सिटी" के रूप में बोलता है (मत्ती 4: 5; 27:53), जिससे आप निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह शहर अभी तक नष्ट नहीं हुआ था।

हालांकि, कुछ समय मसीह के क्रूस पर चढ़ाई और पुनरुत्थान के बाद से और पहली सुसमाचार लिखने से पहले पारित हो गया है। यह कम से कम इस तथ्य से देखा जा सकता है कि मैट में। 27: 7-8 एक निश्चित कस्टम का एक लिंक है जो "इस दिन तक" मौजूद है, और 28:15 पर, कि यहूदियों में बुधवार, मसीह के पुनरुत्थान को "अब तक" बताया जाता है। वाक्यांश, समय की अवधि के पारित होने के बारे में गवाही देता है, हालांकि इतनी देर नहीं कि ये घटनाएं भूल सकती हैं। चूंकि चर्च किंवदंतियों का तर्क है कि मैथ्यू की सुसमाचार पहले लिखा गया था, फिर 50 ग्राम के बारे में उनके लेखन की अनुमानित तारीख।

लेखन का उद्देश्य।

यद्यपि इस सुसमाचार को लिखने का बिल्कुल उद्देश्य अज्ञात बनी हुई है, यह माना जा सकता है कि मैथ्यू को कम से कम दो उत्साहजनक निर्देशित किया गया था। सबसे पहले, वह अविश्वसनीय यहूदियों को दिखाना चाहता था कि यीशु उनका मसीहा है। व्यक्तिगत रूप से, वह, मैथ्यू ने उसे पाया और दूसरों को भी यही कामना की। दूसरा, मैथ्यू उन यहूदियों को प्रोत्साहित करना चाहता था, जिन्होंने पहले से ही उसमें विश्वास किया था। अगर यीशु वास्तव में एक मसीहा है, तो कुछ भयानक हुआ: यहूदियों ने अपने उद्धारकर्ता और राजा को क्रूस पर चढ़ाया। अब उन्हें क्या इंतजार है? भगवान हमेशा से दूर नहीं थे?

यहां, मैथ्यू प्रोत्साहन का वचन: हालांकि यहूदियों की पुनर्मूल्यांकन के लिए उनकी वर्तमान पीढ़ी और भगवान के कारा की अपेक्षा करता है, अपने लोगों से भगवान ने इनकार नहीं किया। राज्य, जिसे उन्होंने वादा किया था कि वे भविष्य में स्थापित किए जाएंगे। और तब तक, विश्वासियों को मसीहा में विश्वास की खबर के लिए दुनिया को ले जाने के लिए ज़िम्मेदार है, जो कि अधिकांश यहूदियों की चेतना में निहित है।

पहले सुसमाचार की कुछ विशेषताएं।

1. इस पुस्तक में, यीशु मसीह की शिक्षाओं को विशेष ध्यान दिया जाता है। सभी सुसमाचार नचों में से, उद्धारकर्ता की सबसे अधिक बातचीत मैथ्यू में हैं। अपने सुसमाचार में तीन अध्याय (5-7) मसीह के तथाकथित नागोनी उपदेश बनाते हैं। 10 वें अध्याय में, उन्हें मंत्रालय में भेजने से पहले यीशु विद्यार्थियों के निर्देश निर्धारित किए गए हैं, 13 वें अध्याय 23 जुलाई में स्वर्ग के राज्य का एक दृष्टांत है, यीशु ने दृढ़ता से इस्राएल के नेताओं से इनकार किया, और 24-25 अध्याय हैं माउंट एलोन पर एक उपदेश, जो यरूशलेम और पूरे इज़राइली लोगों दोनों के लिए प्रत्यक्ष दृष्टिकोण के साथ भविष्य की घटनाओं के स्पष्टीकरण के लिए समर्पित है।

2. कथा का मैथ्यू का हिस्सा कालक्रम के बजाय तार्किक सिद्धांत में प्रस्तुत किया जाता है। इस प्रकार, वंशावली यह तीन चरणों में सेट होती है, कई चमत्कार एक पंक्ति में उल्लेख करते हैं, और यीशु के विरोध में उन सभी के बारे में बताता है।

3. पहले सुसमाचार में पुराने नियम से बहुत सारे अंश हैं। केवल 50 के बारे में प्रत्यक्ष उद्धरण। इसके अलावा, पुराने नियम की घटनाओं के लगभग 75 संदर्भ। निस्संदेह दर्शकों की प्रकृति द्वारा समझाया गया है, जिसके लिए सभी मैथ्यू ने मुख्य रूप से यहूदियों के लिए लिखा था, और यह था कि वह पुराने नियम में उल्लिखित तथ्यों और घटनाओं के कई संदर्भों को मनाने के लिए तैयार करना चाहते थे। और इसके अलावा, यदि यह सुसमाचार लगभग 50 वर्षों तक लिखा गया था, तो मैथ्यू के पास उनसे उद्धरण के लिए बहुत कम नए नियम के ग्रंथ थे। और जो लोग उस समय पहले से मौजूद थे वे अपने पाठकों और न ही खुद के लिए अज्ञात नहीं हो सकते थे।

4. पहला सुसमाचार इंगित करता है कि यीशु मसीह एक इजरायली मसीहा है, और भगवान के राज्य से संबंधित मुद्दों को समझाता है। "अगर यीशु वास्तव में एक मसीहा है, तो यहूदी पूछ सकते हैं," फिर उसने वादा किए गए राज्य को क्यों स्थापित नहीं किया? " पुराना नियम निश्चित रूप से इंगित करता है कि मसीहा पृथ्वी पर एक गौरवशाली साम्राज्य स्थापित करेगा, जिसमें इज़राइल एक विशेष स्थिति लेंगे। और चूंकि इज़राइल ने अपने सच्चे राजा को खारिज कर दिया, इसलिए वादा किए गए राज्य के साथ क्या होगा?

मैथ्यू की सुसमाचार में, इस पर कई "रहस्य", जो पुराने नियम में नहीं खुले थे। ये "रहस्य" इस तथ्य को इंगित करते हैं कि "चालू शताब्दी" में इस साम्राज्य ने एक अलग रूप लिया, लेकिन भविष्य में "दाऊद के साम्राज्य" ने यहूदियों से वादा किया, और यह अभी भी स्थापित किया जाएगा, और यह तब होगा, और यह तब होगा यीशु मसीह इस पर अपनी शक्ति स्थापित करने के लिए पृथ्वी पर लौट आएगा।

पहली सुसमाचार की पहली कविता कहती है: "डेविडोव, बेटे अब्राहमोव के पुत्र यीशु मसीह की वंशावली।" लेकिन डेविड नाम से पहले इब्राहीम नाम से पहले नामित क्यों किया? क्या इब्राहीम, यहूदी लोगों के पिता, यहूदियों की आंखों में ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं था? शायद मैथ्यू ने पहली बार डेविड कहा क्योंकि दाऊद का वादा किया गया था: यह उससे था कि इस्राएल का राजा होगा (2-केन 7: 12-17)। यीशु मसीह अपने लोगों के लिए अच्छी खबर के साथ आया था। हालांकि, भगवान की योजना के अनुसार, उनकी खबर को खारिज कर दिया गया था। दुनिया भर में और सभी राष्ट्रों के लिए खारिज कर दिया।

एक समय में, सभी राष्ट्रों को आशीर्वाद देने का वादा भगवान इब्राहीम ने दिया था और उसके साथ वाचा में पुष्टि की थी (उत्पत्ति 12: 3)। यह महत्वपूर्ण है कि मैथ्यू ने पगानों के वर्णन में "शामिल" किया, जैसे कि पूर्व (मत्ती 2: 1-12), सोतनिक, जो एक बड़ा विश्वास था (8: 5-13), और महिला खाननींका, जो "महान" (15: 22-28) था। पुस्तक मसीह के महान आदेश के साथ समाप्त होती है: "जाओ, सभी राष्ट्रों को सिखाओ" (28:19)।

पुस्तक की योजना:

I. राजा का प्रस्तुति (1: 1 - 4:11)

A. उसका जनरेटर (1: 1-17)

बी। उसका आ रहा है (1:18 - 2:23)

वी। मेसिया-ज़ार अपने अग्रदूत का प्रतिनिधित्व करता है (3: 1-12)

ज़ार, मान्यता प्राप्त (3:13 - 4:11)

द्वितीय। राजा द्वारा लाया गया समाचार (4:12 - 7:29)

A. अपने उपदेशों की शुरुआत (4: 12-25)

B. उसके उपदेशों की निरंतरता (अध्याय 5-7)

तृतीय। ज़ार का सटीकता प्रमाणपत्र (8: 1 - 11: 1)

A. रोगों पर उनकी शक्ति (8: 1-15)

B. बुराई की ताकतों पर उनकी शक्ति (8: 16-17,28-34)

B. लोगों पर उनकी शक्ति (8: 18-22; 9: 9)

प्रकृति पर उनकी शक्ति (8: 23-27) डी। क्षमा करने की उनकी शक्ति (9: 1-8)

ई। मानव परंपराओं पर उनकी शक्ति (9: 10-17)

जे। मृत्यु पर उनकी शक्ति (9: 18-26) 3. प्रकाश में बदलने की इसकी क्षमता (9: 27-31)

I. राक्षसों को करने की उनकी क्षमता के बारे में फिर से (9: 32-34)

के। उनके अधिकार और दूसरों के अधिकारियों को समाप्त करने की क्षमता (9:35 - 11: 1)

Iv। चुनौती, राजा की परित्यक्त शक्ति (11: 2 - 16:12)

ए जॉन द बैपटिस्ट (11: 2-19) के विरोध में अभिव्यक्त

बी। के रूप में वह शहरों की निंदा से दिखाई दे रहा है (11: 20-30)

वी। जैसा कि वह अपनी शक्ति के बारे में विवादों से दिखाई देता है (अध्याय 12)

जी। जैसा कि वह राज्य की स्थिति में परिवर्तन "से दिखाई देता है (13: 1-52)

डी। वह विभिन्न घटनाओं से दिखाई देता है (13:53 - 16:12)

वी। शिक्षा और राजा के विद्यार्थियों का प्रचार (16:13 - 20:34)

A. आगामी राजा अस्वीकृति पर प्रकाशितवाक्य (16:13 - 17:13)

बी आगामी अस्वीकृति के प्रकाश में सम्मिलन (17:14 - 20:34)

Vi। प्रस्तावित राजा अपने चरम पर पहुंचता है (अध्याय 21-27)

A. Tsar खुद की घोषणा करता है (21: 1-22)

बी राजा के साथ "धर्मी 'का टकराव (21:23 - 22:46)

वी। लोग राजा को अस्वीकार करते हैं (अध्याय 23)

जी। राजा की भविष्यवाणी भविष्यवाणियां (अध्याय 24-25)

डी। लोग राजा से रिबाउंड (अध्याय 26-27)

VII। राजा के विकृति की पुष्टि (अध्याय 28)

A. खाली ताबूत (28: 1-8)

बी। उनकी घटना (28: 9-10)

वी। "औपचारिक" स्पष्टीकरण जो उच्च पुजारी के बाद (28: 11-15)

जी। Tsar का आधिकारिक आदेश (28: 16-20)

मैथ्यू की सुसमाचार नए नियम की किताबों में से पहला है। मैथ्यू की सुसमाचार कैननिकल सुसमाचार को संदर्भित करता है। नया वाचा चार सुसमाचार में शुरू होती है - यीशु मसीह के जीवन। तीन पहले सुसमाचार एक दूसरे के समान होते हैं, इसलिए उन्हें एक साथ देखने के लिए synoptic (ग्रीक "synopticos" से) कहा जाता है)।

मैथ्यू की सुसमाचार पढ़ें।

मैथ्यू की सुसमाचार में 28 अध्याय शामिल हैं।

चर्च लीजेंड मैथ्यू के लेखक - फिल्टर के एक कलेक्टर को बुलाता है, जो मसीह का पालन करता है। हालांकि, आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि सुसमाचार घटना की प्रत्यक्ष प्रत्यक्षदर्शी में नहीं लिखा गया था, और इसलिए, प्रेषित मैथ्यू पहले सुसमाचार का लेखक नहीं हो सकता है। ऐसा माना जाता है कि यह पाठ थोड़ी देर बाद लिखा गया था, और अज्ञात लेखक ने मार्क की सुसमाचार और स्रोत क्यू पर भरोसा किया।

मैथ्यू की सुसमाचार की थीम

मैथ्यू की सुसमाचार का मुख्य विषय यीशु मसीह की जिंदगी और गतिविधियां है। पुस्तक यहूदी दर्शकों के लिए इरादा था। मैथ्यू की सुसमाचार मसीही पुराने नियम की भविष्यवाणियों के संदर्भों के साथ भरा हुआ है। लेखक का लक्ष्य यह दिखाना है कि भगवान के पुत्र के आने में मसीही भविष्यवाणियों को सच माना जाता है।

सुसमाचार में, उद्धारकर्ता के वंशावली को विस्तार से वर्णित किया गया है, इब्राहीम से लेकर और जोसेफ लपेटने के साथ अंत में - वर्जिन मैरी के अपने पति।

मैथ्यू की सुसमाचार की विशेषताएं।

मैथ्यू की सुसमाचार नए नियम की एकमात्र पुस्तक है, जो यूनानी में नहीं लिखी गई थी। सुसमाचार का अरामाई मूल खो गया था, और यूनानी अनुवाद कैनन में शामिल किया गया था।

मसीहा की गतिविधियों को सुसमाचार में तीन बिंदुओं के साथ माना जाता है:

• एक पैगंबर के रूप में
• एक विधायक के रूप में,
• महायाजक के रूप में।

इस पुस्तक में, मुख्य ध्यान मसीह की शिक्षाओं को दिया जाता है।

मैथ्यू का सुसमाचार अन्य synoptic gospels दोहराता है, लेकिन ऐसे कई क्षण हैं जो नए नियम की किसी अन्य पुस्तक में खुलासा नहीं किया जाता है:

• दो अंधाओं का इतिहास उपचार,
• इतिहास मूक चुप बुरा
• मछली के मुंह में एक सिक्के की कहानी।

इस सुसमाचार में कई मूल दृष्टांत भी हैं:

• दृष्टांत
• क्षेत्र में खजाने के बारे में दृष्टांत,
• कीमती मोती के बारे में दृष्टांत,
• कम के बारे में दृष्टांत
• एक दयालु ऋणदाता के बारे में दृष्टांत,
• दाख की बारी में कर्मचारियों के बारे में दृष्टांत,
• दो बेटों के बारे में दृष्टांत,
• विवाह सहकर्मी के बारे में दृष्टांत,
• दस कुंवारी के बारे में दृष्टांत,
• प्रतिभाओं की दृष्टांत।

मैथ्यू की सुसमाचार की व्याख्या

यीशु के जन्म, जीवन और मृत्यु के विवरण के अलावा, मसीह के दूसरे आने वाले विषयों को सुसमाचार में भी कहा जाता है, राज्य के eschatological प्रकटीकरण के बारे में और चर्च के दैनिक आध्यात्मिक जीवन में

पुस्तक को 2 कार्य करने के लिए लिखा गया था:

1. यहूदियों को बताओ कि यीशु उनका मसीहा है।
2. उन लोगों को एक साथ मिलें जो यीशु में मसीहा में विश्वास करते थे और डरते थे कि उनके बेटे को क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद भगवान लोगों से दूर हो जाएंगे। मैथ्यू ने कहा कि भगवान ने लोगों को मना नहीं किया और पहले वादा किया गया साम्राज्य भविष्य में आएगा।

मैथ्यूज की सुसमाचार गवाही देता है कि यीशु एक मसीहा है। लेखक सवाल का जवाब देता है "अगर यीशु वास्तव में एक मसीहा है, तो उसने वादा किए गए राज्य को क्यों स्थापित नहीं किया?" लेखक का कहना है कि इस साम्राज्य ने एक अलग रूप लिया और यीशु इस पर अपनी शक्ति स्थापित करने के लिए फिर से पृथ्वी पर वापस आ जाएगा। उद्धारकर्ता लोगों को अच्छी खबर के साथ आया, लेकिन भगवान की योजना के अनुसार, उनके संदेश को दुनिया भर के सभी राष्ट्रों के लिए बाद में ध्वनि करने के लिए खारिज कर दिया गया।

अध्याय 1। वंशावली उद्धारकर्ता। मसीहा का जन्म।

अध्याय दो। मिस्र में पवित्र परिवार की उड़ान। नासरत में पवित्र परिवार की वापसी।

अध्याय 3।। यीशु जॉन द बैपटिस्ट का बपतिस्मा।

अध्याय 4। गलील में यीशु मसीह की प्रचार गतिविधियों की शुरुआत। मसीह के पहले शिष्य।

अध्याय 5 - 7। नागोर्नी उपदेश।

अध्याय 8 - 9। गलील में परोसा गया। मसीह के चमत्कार। मृत्यु से अधिक बीमारियों, बुरी ताकतों, प्रकृति, मृत्यु के अधिकारियों के अधिकारियों। उद्धारकर्ता की क्षमा करने की क्षमता। प्रकाश में बदलने और राक्षसों को बाहर निकालने की क्षमता।

अध्याय 10।। 12 प्रेरितों को कॉल करना

अध्याय 11।। चुनौती, भगवान के पुत्र की परित्यक्त शक्ति।

अध्याय 12। नए राजा की शक्ति के बारे में विवाद।

अध्याय 13 - 18। मसीह के चमत्कार और दृष्टांत। गलील और पास के भूमि में उपदेश।

अध्याय 19 - 20। यीशु गलील से जुडिया तक आता है।

अध्याय 21 - 22। यीशु के यरूशलेम और उपदेशों के प्रवेश द्वार।

अध्याय 23। यीशु फरीसियों द्वारा झूठ बोलना।

अध्याय 24। यीशु यरूशलेम के विनाश के बाद अपने दूसरे आने की भविष्यवाणी करता है।

अध्याय 25। नए दृष्टांत। भविष्य की घटनाओं का स्पष्टीकरण।

अध्याय 26। यीशु शांति का अभिषेक। पिछली शाम। मसीहा और अदालत की गिरफ्तारी।

अध्याय 27। पिलात के सामने यीशु मसीह। क्रूसिफ़िकेशन और दफन उद्धारक।

अध्याय 28। यीशु का पुनरुत्थान।

ईसाई धर्म की पवित्र पुस्तक, कई सहस्राब्दी के लिए प्राप्त व्यक्ति को भगवान के रहस्योद्घाटन का रिकॉर्ड दिव्य संकेतों की किताब है। यह हमें दिमाग की शांति, जीवन की समस्याओं का समाधान, पाप और आध्यात्मिक परिपक्वता का दृढ़ विश्वास देता है, इसलिए हमारी चिंताओं को दूर करने के लिए आवश्यक है।

बाइबिल को एक पुस्तक नहीं कहा जा सकता है। यह किताबों का एक पूरा संग्रह है, जो विभिन्न सदियों में रहने वाले लोगों द्वारा भगवान के मार्गदर्शन में लिखी गई पुस्तकालय है। बाइबल, और दर्शन में भी एक कहानी है, और इसमें कविता और नाटक, जीवनी संबंधी जानकारी और भविष्यवाणियां भी शामिल हैं। बाइबिल का पठन हमें प्रेरणा देता है। आश्चर्य की बात नहीं है कि बाइबल हर साल 1200 से अधिक भाषाओं में पूरी तरह से या आंशिक रूप से अनुवादित है, बाइबल के उदाहरणों की दुनिया भर में बेची गई राशि किसी भी अन्य पुस्तक को बेची गई घटनाओं की संख्या से अधिक है।

बाइबल सच्चाई से उन सवालों का जवाब देती है कि सदियों का समय चिंतित लोगों ने "एक व्यक्ति कैसे दिखाई दिया?"; "मृत्यु के बाद लोगों के साथ क्या होता है?"; "हम यहाँ पृथ्वी पर क्यों हैं?"; "क्या हम जीवन का अर्थ और अर्थ जान सकते हैं?" केवल बाइबल केवल भगवान के बारे में सच्चाई बताती है, अनन्त जीवन के मार्ग को इंगित करती है और पाप और पीड़ा की शाश्वत समस्याओं को बताती है।

बाइबिल दो हिस्सों में बांटा गया है: ओल्ड टैस्टमैंट, यीशु मसीह के आगमन से पहले यहूदी लोगों के जीवन में भगवान की भागीदारी के बारे में बता रहा है, और नया नियम, जो अपने सभी में मसीह के जीवन और शिक्षण के बारे में जानकारी देता है सत्य और सौंदर्य।

(यूनानी - "अच्छी खबर") - यीशु मसीह का जीवन; ईसाई धर्म में पवित्र के रूप में सम्मानित किताबें, जो यीशु मसीह, उनके जन्म, जीवन, चमत्कार, मृत्यु, पुनरुत्थान और असेंशन की दिव्य प्रकृति के बारे में बताती हैं।

रूसी में बाइबिल का अनुवाद रूसी बाइबिल सोसाइटी द्वारा 1816 में सम्राट अलेक्जेंडर I के सर्वोच्च आदेश में शुरू किया गया, 1858 में सम्राट अलेक्जेंडर II के संप्रभु के सर्वोच्च अधिनियमन पर नवीनीकृत, पूर्ण और पवित्रता के आशीर्वाद पर प्रकाशित हुआ 1876 \u200b\u200bमें सिनोड। वर्तमान संस्करण 1876 का सैथोडल अनुवाद प्रदान करता है, पुराने नियम के यहूदी पाठ और नए नियम के ग्रीक पाठ के साथ फिर से ड्रिल किया गया।

ब्रसेल्स पब्लिशिंग हाउस "लाइफ विद ईश्वर" (1 9 8 9) में प्रकाशित बाइबल से प्रकाशित, हमारे यीशु मसीह के प्रभु "के दौरान पुराने और नए नियमों और परिशिष्ट" पवित्र भूमि "पर टिप्पणी।

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1 यीशु मसीह की सुसमाचार की शुरुआत, भगवान के पुत्र,
2 जैसा कि भविष्यवक्ताओं को लिखा जाता है: यहां, मैं आपके चेहरे से पहले खान का परी भेज रहा हूं, जो आपके लिए अपना रास्ता तैयार करेगा।
रेगिस्तान में 3 गिलास ब्लैटेंट: भगवान के लिए रास्ता कुक, पथ का एक स्ट्रैंड बनाते हैं।
4 जॉन, रेगिस्तान में एक क्रूसिबल था और पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार करना था ....

1 यीशु मसीह की वंशावली, पुत्र डेविडोवा, पुत्र अब्राहमोव।
2 अब्राहम पैदा हुआ इसहाक; आइजैक ने याकूब को जन्म दिया; याकूब ने यहूदा और उसके भाइयों को जन्म दिया;
3 यहूदा ने फरा और जवाह को फैमरी से जन्म दिया; किराए ने ईएसएमए को जन्म दिया; एसोम ने अराम को जन्म दिया;
4 अराम ने अमिनादावा को जन्म दिया; अमिनादव ने नाज़ोन को जन्म दिया; नाससन ने सामन को जन्म दिया; ....

1. जैसा कि कई पहले ही हमारे बीच पूरी तरह से ज्ञात घटनाओं के बारे में वर्णन करना शुरू कर चुके हैं,
2. जैसा कि हमने हमें सौंप दिया कि बहुत शुरुआत से पूर्व गवाह,
3. मैं एक संपूर्ण अध्ययन पर, केवल पहले, केवल पहले, आपको वर्णन करने के लिए, माननीय ferofil,
4. ताकि आप उस शिक्षण के दृढ़ आधार को पहचान सकें जिसमें इसे दबाया गया था ....

इंजीलवादी लुका।

नए नियम की पुस्तकों का परिचय

मैथ्यू से सुसमाचार के अपवाद के साथ, नए नियम का पवित्रशास्त्र ग्रीक में लिखा गया था, जो किंवदंती के अनुसार, प्राचीन यूरोपीय या अरबी में लिखा गया था। लेकिन चूंकि इस हिब्रू पाठ को संरक्षित नहीं किया गया है, यूनानी पाठ को एक स्क्रिप्ट और मैथ्यू के सुसमाचार के लिए माना जाता है। इस प्रकार, केवल नए नियम का ग्रीक पाठ एक स्क्रिप्ट है, और पूरी दुनिया की विभिन्न आधुनिक भाषाओं में कई संस्करण ग्रीक स्क्रिप्ट से अनुवाद कर रहे हैं, ग्रीक भाषा, जो नए नियम द्वारा लिखी गई थी, अब नहीं थी क्लासिक प्राचीन यूनानी भाषा और विशेष नए नियम से पहले नहीं सोचा गया था। यह एक वार्तालाप दिवस भाषा है मैं सी। पी। एक्स के अनुसार, दुनिया में फैल रहा है और विज्ञान में जाना जाता है जिसे "सामान्य क्रियाविशेषण" नामक और भाषण की शैली और गति, और नए नियम के पवित्र लेखकों के विचारों की छवि हिब्रू या अरामाई प्रभाव की खोज करती है।

नए नियम का प्रामाणिक पाठ बड़ी संख्या में प्राचीन पांडुलिपियों, कम या ज्यादा पूर्ण में पहुंच गया, जिसमें लगभग 5000 (II से XVI शताब्दी तक) के साथ। हाल के वर्षों तक, उनमें से सबसे प्राचीन iv शताब्दी से अधिक नहीं गए। पी एक्स के अनुसार लेकिन हाल ही में पापीरस (III और यहां तक \u200b\u200bकि द्वितीय शताब्दी) पर नए नियम की प्राचीन पांडुलिपियों के कई टुकड़े खोले गए थे। तो उदाहरण के लिए, बोडर पांडुलिपियों: यिंग, एलसी, 1 और 2 पीईटी, जुडा - एक्सएक्स शताब्दी के जूते में पाए गए और प्रकाशित किए गए थे। ग्रीक पांडुलिपियों के अलावा, हमारे पास लैटिन, सीरियाई, कॉप्टिक और अन्य भाषाओं (वीटस इटाला, पेशिटो, वलगाटा इत्यादि) में प्राचीन अनुवाद या संस्करण हैं, जिनमें से अधिकांश पूर्वज पहले से ही पी एक्स में II के साथ मौजूद थे।

अंत में, ग्रीक और एक दोस्त में चर्च के पिता के कई उद्धरण इतनी मात्रा में संरक्षित किए गए हैं कि यदि नए नियम का पाठ खो गया था और सभी प्राचीन पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया गया था, तो विशेषज्ञों को इस पाठ को पुनर्स्थापित कर सकते थे। पवित्र पिता। यह सब प्रचुर मात्रा में सामग्री नए नियम के पाठ को जांचने और स्पष्ट करने के लिए संभव बनाता है और अपने विभिन्न रूपों को वर्गीकृत करता है (टी। नाज़। पाठ आलोचक)। किसी भी प्राचीन लेखक (होमर, यूरिपिड। एसिशिल, सोफोक, कॉर्नेलिया नोगू, यूलिया सीज़र, हुडी, वर्गीकरण इत्यादि) की तुलना में, हमारा आधुनिक मुद्रित - नए नियम का ग्रीक पाठ असाधारण रूप से अनुकूल स्थिति में है। और पांडुलिपियों की संख्या, और संक्षेप में। मूल से उनमें से सबसे पुराने, और अनुवादों की संख्या, और उनकी पुरातनता में, और गंभीरता में और पाठ पर किए गए महत्वपूर्ण कार्यों की मात्रा से, वह अन्य सभी ग्रंथों को पार करता है (विवरण देखें: "छुपा खजाने और एक नया जीवन ", पुरातात्विक खोज और सुसमाचार, ब्रुग्स, 1 9 5 9, पी। 34 एसएल।)।

नए वाचा का पाठ आम तौर पर पूरी तरह से अपरिवर्तनीय तय किया जाता है।

नए वाचा में 27 किताबें शामिल हैं। संदर्भों और उद्धरणों को सुविधाजनक बनाने के लिए प्रकाशकों को असमान लंबाई के 260 सिर में विभाजित किया जाता है। इस इकाई के मूल पाठ में वहां। पूरे बाइबिल में नए नियम में प्रमुखों पर आधुनिक विभाजन को अक्सर डोमिनिकन गार्ड कार्डिनल गोगो (1263) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जिसने इसे विकसित किया, लैटिन वल्गेट को सिम्फनी बना दिया, लेकिन अब एक महान आधार के साथ सोच रहा था, यूनिट कैंटरबरी स्टीफन लैंगटन के आर्कबिशप, 1228 में मृतक की तारीख है। छंदों के लिए इकाई के लिए, जो अब नए नियम के सभी प्रकाशनों में स्वीकार किया जाता है, यह यूनानी न्यू टेस्टामेंट टेक्स्ट, रॉबर्ट स्टीफन के प्रकाशक पर वापस जाता है , और इसे 1551 में अपने संस्करण में पेश किया गया था।

नए नियम की पवित्र पुस्तकों को आम तौर पर विधायी (चार दिवसीय), ऐतिहासिक (प्रेरितों के कृत्यों), शिक्षक (सात कैथेड्रल संदेश और प्रेषित पॉल के संदेशों को स्थापित करने) पर विभाजित करने के लिए बनाया जाता है और भविष्यवाणी: सर्वनाश, या सेंट का रहस्योद्घाटन जॉन द बोगोसला (पॉली कैटेकिज्म मेर देखें। Filateter)

हालांकि, आधुनिक विशेषज्ञ अप्रचलित करने के लिए इस तरह के वितरण पर विचार करते हैं: वास्तव में, नए नियम की सभी किताबें - और विधायी, और ऐतिहासिक शिक्षकों, और भविष्यवाणी न केवल सर्वनाश में है। नया नियम विज्ञान सुसमाचार और अन्य नई तविंग घटनाओं की कालक्रम की सटीक स्थापना पर बहुत ध्यान देता है। वैज्ञानिक क्रोनोलॉजी पाठक को हमारे प्रभु यीशु मसीह, प्रेरितों और मूल चर्च (अनुप्रयोगों को देखें) के नए नियम के जीवन और मंत्रालय का पता लगाने के लिए पर्याप्त सटीकता के साथ अनुमति देता है।

नए नियम की किताबों को निम्नानुसार वितरित किया जा सकता है।

• तीन तथाकथित synoptic gospels: मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और अलग से, चौथा - जॉन की सुसमाचार। नया नियम विज्ञान तीन पहले सुसमाचार और जॉन (synoptic समस्या) के सुसमाचार के साथ उनके संबंधों के बीच संबंधों के अध्ययन पर बहुत ध्यान देता है।
• प्रेरितों के अधिनियमों और प्रेषित पॉल ("कॉर्पस पॉलिनम") के कार्यों की पुस्तक, जिसे आमतौर पर विभाजित किया जाता है:
  - शुरुआती संदेश: 1 और 2 से thesalonians;
  - बड़े संदेश: गैलाटियंस, 1 और 2 को कुरिंथियों के लिए, रोमियों के लिए;
  - यूजेड से संदेश, जो रोम से लिखा गया है, जहां ऊपर। पौलुस निष्कर्ष में था: फिलिप्पियों के लिए, कोलोसियों के लिए, इफिसियों को, फिलिमोई के लिए;
  - पादरी संदेश: 1 से टिमोथी, टाइटस, 2 से टिमोथी;
  - यहूदियों को संदेश;
• कैथेड्रल संदेश ("कॉर्पस कैथोलिकम")
• जॉन Bogoslov का प्रकटीकरण। (कभी-कभी नए नियम में, "कॉर्पस जोनिकम" यानी, जो कुछ लिखा गया था। अपने संदेशों और रेव के संबंध में अपने सुसमाचार के तुलनात्मक अध्ययन के लिए जॉन)

चार वास्तविक

1. ग्रीक में "सुसमाचार" शब्द का अर्थ है "आनंददायक समाचार।" भगवान मेरे यीशु मसीह ने खुद को मेरी शिक्षाओं को बुलाया (एमएफ 24:14; 26:13; एमके 1:15; 13:10; 19: 16:15)। इसलिए, हमारे लिए "सुसमाचार" इसके साथ अनजाने में जुड़ा हुआ है: यह भगवान के झुका हुआ पुत्र के माध्यम से दुनिया को दिए गए उद्धार के बारे में "अच्छी खबर" है। मसीह और उसके प्रेरितों ने इसे रिकॉर्ड किए बिना सुसमाचार का प्रचार किया। 1 वीं शताब्दी के मध्य तक, इस प्रचार को चर्च द्वारा एक प्रतिरोधी व्याख्या में तय किया गया था। पूर्वी कस्टम कहानियों के दिल से याद किया, कहानियों और यहां तक \u200b\u200bकि बड़े ग्रंथों ने प्रेषित युग के ईसाईयों को एक अप्रासंगिक प्राइमेनेवगेल को सटीक रूप से संरक्षित करने में मदद की। 50 के दशक के बाद, जब सांसारिक मंत्रालय के मसीह के प्रत्यक्षदर्शी एक और जीवन छोड़ने के बाद एक बन गए, तो सुसमाचार को रिकॉर्ड करने की आवश्यकता (एलके 1: 1)। इस प्रकार, "सुसमाचार" ने प्रेरितों द्वारा रिकॉर्ड किए गए उद्धारकर्ता के शिक्षण की कथन को नामित करना शुरू किया। यह प्रार्थना की बैठकों में पढ़ा गया था और जब लोगों को बपतिस्मा लेने की तैयारी कर रहा था।
2. सबसे महत्वपूर्ण ईसाई केंद्र मैं सी। (यरूशलेम, एंटीऑच, रोम, इफिसस, आदि) अपने स्वयं के सुसमाचार थे। इनमें से केवल चार (एमएफ, एमके, एलसी, इन) को बोगोव्नोविनाया चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है, जो कि पवित्र आत्मा के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत लिखी गई है। उन्हें "मैथ्यू से", "मार्क", आदि कहा जाता है (ग्रीक। काटा रस से मेल खाती है। "मैथ्यू के अनुसार", "ब्रांड", आदि) के अनुसार, मसीह के जीवन और शिक्षण के लिए इन में उल्लिखित " इन चार पुजारियों की किताबें। उनके सुसमाचार को एक पुस्तक में कम नहीं किया गया था, जिसने इसे विभिन्न दृष्टिकोणों से सुसमाचार के इतिहास को देखना संभव बना दिया। द्वितीय सदी में एसवी। इरिना लियोन्स्की ने सुसमाचार प्रचारकों को नाम से कॉल किया और अपने सुसमाचार को एकमात्र कैनोनिकल (यरीसी, 2, 28, 2 के खिलाफ) के रूप में इंगित किया। समकालीन एसवी। इरिनी टैटियन ने चार सुसमाचार, डायथीवर, यानी "चार के सुसमाचार" के विभिन्न ग्रंथों से बना एक एकल सुसमाचार कहानी बनाने का पहला प्रयास किया।
3. प्रेरितों ने खुद को शब्द की वर्तमान अर्थ में ऐतिहासिक कार्य बनाने का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया है। उन्होंने यीशु मसीह की शिक्षाओं को फैलाने की मांग की, जिससे लोगों ने उन पर विश्वास करने में मदद की, सही ढंग से समझ और अपनी आज्ञाओं को पूरा किया। Evangelical tectimonies सभी विवरणों में मेल नहीं खाते हैं, जो एक दूसरे से अपनी स्वतंत्रता साबित करता है: प्रत्यक्षदर्शी साक्ष्य हमेशा व्यक्तिगत पेंटिंग होते हैं। पवित्र आत्मा सुसमाचार में वर्णित तथ्यों के विवरण की सटीकता को प्रमाणित करती है, और आध्यात्मिक अर्थ उनमें शामिल है।
   मतलब गलत विरोधाभास इस तथ्य से समझाया गया है कि भगवान ने श्रोताओं की विभिन्न श्रेणियों के संबंध में कुछ विशिष्ट तथ्यों के हस्तांतरण में पवित्र स्थायी स्वतंत्रता को प्रदान किया, जो कि अर्थ की एकता और सभी चार सुसमाचार के अभिविन्यास पर जोर देता है।

नए नियम की किताबें

• मैथ्यू से सुसमाचार
• निशान से सुसमाचार।
• ल्यूक से सुसमाचार
• जॉन से सुसमाचार

पवित्र प्रेषितों के कार्य

कैथेड्रल संदेश

• याकूब का संदेश
• पीटर का पहला संदेश।
• दूसरा संदेश पीटर
• जॉन का पहला संदेश
• दूसरा संदेश जॉन
• जॉन का तीसरा संदेश
• यहूदा का संदेश

प्रेषित पॉल के संदेश

• रोमियों को संदेश
• कुरिंथियों को पहला संदेश
• कोरिंथियों को दूसरा संदेश
• गलातम को संदेश
• इफिसियों को संदेश
• फिलिप्पियों को संदेश
• कुलुस्सियों को संदेश
• Thesalonians को पहला संदेश
• Thesalonians को दूसरा संदेश
• टिमोथी को पहला संदेश
• तीमुथियुस को दूसरा संदेश
• TIT को संदेश
• Filimon को संदेश
• यहूदियों को संदेश

जॉन द गुगोसलोव का प्रकटीकरण

बाइबिल। सुसमाचार। नए करार। बाइबिल डाउनलोड करें। सुसमाचार से डाउनलोड करें: ल्यूक, मार्क, मैथ्यू, जॉन। जॉन द बोगोस्ला (सर्वनाश) का प्रकटीकरण। प्रेरितों का कार्य। प्रेरितों का संदेश। एफबी 2, डॉक्टर, डॉक्स, पीडीएफ, लिट, आईएसआईएलओ.पीडीबी, आरबी में डाउनलोड करें

बाइबल का अध्ययन कैसे करें।

प्रस्तावित युक्तियाँ आपके बाइबल के अध्ययन को और अधिक उपयोगी बनाने में मदद करेंगी

1. एक शांत और शांतिपूर्ण जगह में बाइबल दैनिक पढ़ें जहां कोई भी आपको रोज़ाना पढ़ता नहीं है, भले ही आप हर दिन इतना नहीं पढ़ते हैं, आप दिन में 15 मिनट से किसी भी अनियमित पढ़ने के साथ शुरू कर सकते हैं और फिर धीरे-धीरे बाइबल पर आवंटित समय को बढ़ा सकते हैं पढ़ना
2. लक्ष्य को ईश्वर को बेहतर जानने और उसके साथ अपने संचार में भगवान के प्रति गहरे प्यार तक पहुंचने के लिए, भगवान अपने वचन के माध्यम से हमारे साथ बोलते हैं, और हम प्रार्थनाओं में उससे बात कर रहे हैं
3. प्रार्थनाओं के साथ बाइबिल पढ़ना शुरू करें भगवान से अपने आप को प्रकट करने के लिए कहें और पापों में उसके सामने अपनी इच्छा को कबूल कर सकें जो भगवान के आपके दृष्टिकोण में हस्तक्षेप कर सकते हैं।
4. बाइबल पढ़ना, संक्षिप्त नोट्स बनाएं। अपनी टिप्पणियों को एक नोटबुक में रिकॉर्ड करें या अपने विचारों और आंतरिक अनुभवों को रिकॉर्ड करने के लिए आध्यात्मिक डायरी का नेतृत्व करें।
5. धीमे एक अध्याय पढ़ें, और शायद दो या तीन अध्याय आप केवल एक पैराग्राफ पढ़ सकते हैं, लेकिन कम से कम एक बार जब आप एक बैठने के लिए पहले पढ़ते हैं तो आप कम से कम पढ़ना सुनिश्चित करें
6. एक नियम के रूप में, यदि आप निम्नलिखित प्रश्नों के लिखित उत्तर देने के लिए एक या किसी अन्य अध्याय या अनुच्छेद के सही अर्थ को समझते हैं तो यह बहुत उपयोगी है। और पाठ का मुख्य विचार क्या पढ़ा जाता है? इसका अर्थ क्या है?
7. मुख्य विचार में क्या कविता पाठ व्यक्त किया जाता है? (इस तरह की "कुंजी कविताओं" को याद किया जाना चाहिए, उन्हें बहुत ज़ोर से कविताओं के ज्ञान को पढ़ना चाहिए, जिससे आप उस दिन के दौरान महत्वपूर्ण आध्यात्मिक सत्य को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देंगे, उदाहरण के लिए, एक कतार में खड़े हो जाओ या शहरी परिवहन में जा रहे हैं और टी एन निम्नलिखित पाठ में एक संकेत है कि मुझे क्या मानना \u200b\u200bचाहिए? क्या कोई वादा है, उस निष्पादन पर मैं आवेदन कर सकता हूं? जी क्या लाभ मुझे पाठ में निर्धारित सत्य को अपनाना होगा? डी। कैसे होना चाहिए मैं अपने जीवन में इस सत्य का उपयोग करता हूं, भगवान की इच्छा के अनुसार? (सामान्य और अस्पष्ट बयान से बचें स्पष्ट और ठोस होने का प्रयास करें, जहां तक \u200b\u200bसंभव हो सके अपनी नोटबुक में लिखना, कैसे और कब आप अपने जीवन में सिखाने के लिए उपयोग करेंगे एक या अन्य अनुच्छेद या अध्याय)
8. प्रार्थना के वर्गों को ईश्वर से इस दिन के करीब आने के लिए एक आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति देने के लिए कहें। दिन के दौरान भगवान के साथ बात करना जारी रखें उसकी उपस्थिति आपको किसी भी स्थिति में मजबूत होने में मदद करेगी।

कैनोनिकल लॉ बिशप निकोडेमिया (मिलैश) के प्रसिद्ध सर्बियाई शोधकर्ता ने इक्वेनिकल कैथेड्रल के वीआई के 1 9 वीं नियमों की उनकी व्याख्या में निम्नानुसार लिखा था: "सेंट पवित्रशास्त्र ईश्वर का वचन है, जो भगवान की इच्छा से लोगों को खुलता है ... "और सेंट इग्नातिस (ब्रायंचनिन) ने कहा:

"... चरम सम्मान और ध्यान के साथ सुसमाचार पढ़ें। इसे कुछ भी अनुपलब्ध, कम लागत वाली देखने के लिए नहीं माना जाता है। प्रत्येक आईओटा जीवन की किरण खा रहा है। जीवन की उपेक्षा - मृत्यु। "

एक लेखक ने लिटर्जी के एक छोटे से प्रवेश द्वार के बारे में लिखा: "सुसमाचार मसीह का प्रतीक है। यहोवा शरीर के शरीर में, बीच में दिखाई दिया। वह अपने सांसारिक मंत्रालय पर उपदेश में जाता है और यहां हमारे बीच है। भयानक और राजसी कार्रवाई प्रतिबद्ध है - हमारे बीच स्पष्ट रूप से ध्यान देने योग्य - भगवान। इस शानदार से, स्वर्ग के पवित्र स्वर्गदूतों को श्रद्धा रोमांच में माना जाएगा। और आप, मानव, इस महान रहस्य और अध्याय अध्याय का स्वाद लें। "

पूर्वगामी के आधार पर, यह समझना जरूरी है कि पवित्र सुसमाचार मानव जाति की मुख्य पुस्तक है जिसमें लोगों के लिए जीवन समाप्त हो गया है। इसमें मोक्ष की ओर जाने वाली दिव्य सत्य शामिल हैं। और यह स्वयं जीवन का स्रोत है - यह शब्द वास्तव में भगवान की ताकत और ज्ञान से किया जाता है।

सुसमाचार स्वयं मसीह की आवाज़ है। प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक भावना में, उद्धारकर्ता हमारे साथ प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक भावना में कहता है। हमें खिलने वाले गैलिलेन मैदानों पर समय में स्थानांतरित किया गया लग रहा था और शब्द अवतार शब्द बन गया। और वह न केवल सार्वभौमिक और संक्षेप में, सामान्य रूप से, बल्कि विशेष रूप से हम में से प्रत्येक के लिए भी कहता है। सुसमाचार सिर्फ एक किताब नहीं है। यह हमारे लिए एक जीवन है, यह रहने वाले पानी की एक छड़ी और जीवन का स्रोत है। यह एक ही समय में, उद्धार के लिए मानवता द्वारा भगवान के कानून, और गुप्त प्रतिबद्ध उद्धार। आत्मा की सुसमाचार को पढ़ते समय, मनुष्य भगवान के साथ जुड़ता है और इसमें पुनरुत्थान करता है।

यह मौका नहीं है कि शब्द "Evangelios" का अनुवाद ग्रीक से "अच्छी खबर" के रूप में किया जाता है। इसका मतलब है कि दुनिया में पवित्र आत्मा की कृपा ने एक नया समाचार खोला है: भगवान मानव जाति को पृथ्वी से बचाने के लिए आए, और "भगवान एक आदमी बन गया है ताकि व्यक्ति ईश्वर बन जाए," चतुर्थ ने कहा। सदी। भगवान ने एक आदमी के साथ समझौता किया, उसने फिर से उसे ठीक कर दिया और उसे स्वर्ग के राज्य में सड़क खोला।

और सुसमाचार सुनना, हम इस स्वर्गीय ऊर्ध्वाधर सड़क पर उठते हैं और अपने स्वर्ग में जाते हैं। यही सुसमाचार है।

इसलिए, हर दिन नए वाचा को पढ़ना बहुत महत्वपूर्ण है। पवित्र पिता की परिषद के तहत, हमें पवित्र सुसमाचार और "प्रेषित" (पवित्र प्रेरितों के कृत्यों, प्रेषितों के कैथेड्रल संदेश और सेंट पॉल के पवित्र प्रेषित के चौदह संदेश) शामिल करने की आवश्यकता है सेलेन (होम) प्रार्थना नियम। निम्नलिखित अनुक्रम आमतौर पर अनुशंसित किया जाता है: दो अध्याय "प्रेषित" (कुछ एक अध्याय पढ़ते हैं) और प्रति दिन सुसमाचार का एक सिर।

व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर, मेरी राय में, मैं यह कहना चाहता हूं कि पवित्र पवित्रशास्त्र को क्रम में पढ़ने के लिए और अधिक सुविधाजनक है, जो कि पहले अध्यायों से बाद वाले तक, और फिर वापस लौटें। फिर व्यक्ति के पास सुसमाचार नरेशन, इसकी निरंतरता, कारण संबंधों की भावना और समझ की समग्र तस्वीर होगी।

यह भी जरूरी है कि सुसमाचार का पठन "पैर के पीछे पैर, कुर्सी में आराम से सेटिंग" के felting साहित्य को पढ़ने के लिए प्रतीत नहीं होता है। फिर भी, यह एक प्रार्थना घर का बना आधिकारिक अधिनियम होना चाहिए।

अभिलेखागार Seraphim Slobobodskaya अपनी पुस्तक "द लॉ" में पवित्र लेखक को पढ़ने के सामने और तीन के बाद पढ़ने की सिफारिश करता है।

नए नियम को पढ़ने से पहले और बाद में विशेष प्रार्थनाएं हैं।

"हमारे, लोगों की मानवता के दिल में चढ़ता है, आपका गलियारा कच्चा प्रकाश है, और आंखों के मानसिक उद्घाटन, आपके उपदेशों की सुसमाचार में, जिसमें आपके आदेशों का धन्य है अमेरिका में निहित है और आपके आदेशों का धन्य है, और वासनाओं का कार्नेशन ठीक है, आध्यात्मिक निवास गुजर जाएगा, सब, Lazz तुम्हारा और अद्भुत और मोटे तौर पर। आप आपको आत्माओं और हमारे, मसीह, भगवान, और आप रोते हुए, मूल पिता और सभी के साथ, और जीवन देने वाली भावना को प्रबुद्ध करते हुए आशीर्वाद देते हैं, अब और हमेशा के लिए भ्रमित हैं। तथास्तु"। पवित्र सुसमाचार पढ़ने से पहले वह दिव्य लिटर्जी के दौरान पुजारी को गुप्त रूप से पढ़ता है। यह 11 वें कैफे PSalter के बाद भी रखा जाता है।

Zlatoust सेंट जॉन की प्रार्थना: "भगवान यीशु मसीह, उसके कान सौहार्दपूर्ण, तुम्हारा शब्द सुनो, और अपनी इच्छा को समझें और समझें, याको, मैं पृथ्वी पर हूं: पुरुषों के आदेशों से नहीं, लेकिन मैं पूरी तरह से अपना खोल रहा हूं आंखें, और अपने कानून से चमत्कार समझते हैं; मुझे बताओ, और गुप्त ज्ञान तुम्हारा है। मैं इसके बारे में सोचता हूं, मेरे भगवान, हां, आपके दिमाग की खुफिया और आपके दिमाग के दिमाग का अर्थ सम्मानित सम्मान का श्रेय नहीं है, लेकिन आप भी कर रहे हैं, हां, मैं संतों को पाप नहीं पढ़ूंगा और मैं साहित्य पढ़ूंगा, लेकिन अद्यतन में, और प्रबुद्ध, और मंदिर में, और आत्मा को बचाने में, और जीवन की विरासत में शाश्वत। याको आप अंधेरे में झूठ बोलते हैं और आपके पास लाभ और हर उपहार के लिए कोई उपहार है। तथास्तु"।

पवित्र शास्त्रों को पढ़ने से पहले और बाद में पढ़ा गया सेंट इग्नातिस (ब्रायनंचनिनोवा) की प्रार्थना: "सहेजें, भगवान, और अपने दासों की निगरानी (नाम) दैवीय सुसमाचार के शब्दों में, आपके दास के उद्धार के बारे में आपका क्या है। वे गिर गए, हे प्रभु, उनके सभी पापों को समझते हैं, और हां तुम्हारी कृपा, जो पूरी तरह से शुद्ध करती है, पूरे व्यक्ति को पिता और पुत्र के नाम पर पवित्र करती है और पवित्र आत्मा उनमें व्यवस्थित होती है। तथास्तु"।

मेरे द्वारा पिछले एक के रूप में मैं जोड़ दूंगा कि यह कुछ दर्द चोरों या परेशानी में पवित्र सुसमाचार से अध्याय के अतिरिक्त भी पढ़ा जाता है। अपने अनुभव में, मुझे आश्वस्त था कि वह खुद को बहुत मदद करता है। और दयालु भगवान सभी परिस्थितियों और परेशानी से राहत देता है। कुछ पिता हर दिन सुसमाचार अध्याय के साथ इस प्रार्थना को पढ़ने की सलाह देते हैं।

ये Zlatoust के सेंट जॉन के "मैथ्यू की सुसमाचार पर बातचीत" हैं; धन्य Feofilakt बल्गेरियाई की सुसमाचार पर व्याख्या; "सुसमाचार की व्याख्या" बी। I. ग्लेडकोव, पवित्र मार्ग जॉन क्रोनस्टेड द्वारा अत्यधिक सराहना की; आर्कबिशप एवर्किया (Tausheva) की कार्यवाही, वेनियमिन (पुष्कर) के मेट्रोपॉलिटन, अलेक्जेंडर लोपुखिन के पुराने और नए परीक्षणों की स्वच्छ बाइबिल, अन्य लेखन।
एक शुद्ध जीवन-दिमागी वसंत वसंत वसंत के लिए फिट, भाइयों और बहनों, दिल, "शार्ड्स और उत्सुक सच्चाइयों"। उसके बिना, आत्मा को कुशल और आध्यात्मिक मौत के लिए बर्बाद कर दिया गया है। वह एक स्वर्ग के फूल की तरह उसके साथ खिलती है, जो मौखिक रूप से नमी है, जो स्वर्ग के राज्य के योग्य है।

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मैथ्यू की सुसमाचार का परिचय

सिनोप्टिक सुसमाचार

मैथ्यू, मार्क और ल्यूक से सुसमाचार आमतौर पर कहा जाता है synoptic सुसमाचार। सामान्य अवलोकनदो यूनानी शब्दों से आता है जिसका मतलब है एक साथ देखें।नतीजतन, उपर्युक्त सुसमाचार को यह नाम मिला क्योंकि उन्होंने यीशु के जीवन से एक ही घटना का वर्णन किया था। उनमें से प्रत्येक में, हालांकि, कुछ जोड़, या कुछ छोड़ा गया है, लेकिन, सामान्य रूप से, वे एक ही सामग्री पर आधारित होते हैं, और यह सामग्री उसी तरह स्थित होती है। इसलिए, वे समानांतर स्तंभों में दर्ज किए जा सकते हैं और खुद के बीच तुलना कर सकते हैं।

उसके बाद, यह काफी स्पष्ट हो जाता है कि वे एक दूसरे के बहुत करीब हैं। यदि, उदाहरण के लिए, पांच हजार की संतृप्ति की कहानी की तुलना करें (चटाई 14,12-21; मानचित्र। 6,30-44; प्याज 5.17-26),यह वही कहानी है जो लगभग अकेली और एक ही शब्द है।

या ले लो, उदाहरण के लिए, एक आराम के उपचार के बारे में एक और कहानी (चटाई 9.1-8; नक्शा। 2.1-12; धनुष 5.17-26)।ये तीन कहानियां एक-दूसरे के समान ही हैं कि यहां तक \u200b\u200bकि प्रारंभिक शब्दों को भी "आराम से कहा गया", एक ही स्थान पर एक ही रूप में सभी तीन कहानियों में खड़े हो जाओ। सभी तीन सुसमाचारों के बीच अनुरूपता यह निष्कर्ष निकाला है कि सभी तीनों ने एक स्रोत से सामग्री ली, या दो तीसरे पर आधारित थे।

पहला सुसमाचार

अधिक अच्छी तरह से प्रश्न का अध्ययन करते हुए, आप कल्पना कर सकते हैं कि पहले व्यक्ति को मार्क की सुसमाचार लिखा गया था, और अन्य दो - मैथ्यू से सुसमाचार और ल्यूक से सुसमाचार - इसके आधार पर।

ब्रांड की सुसमाचार को 105 मार्गों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से 9 3 मैथ्यू के सुसमाचार में और ल्यूक के सुसमाचार में मिलते हैं - 81. मार्क के सुसमाचार के केवल 105 मार्गों में से केवल मैथ्यू की सुसमाचार में नहीं पाए जाते हैं , न ही ल्यूक की सुसमाचार में। मार्क 661 कविताओं की सुसमाचार में, मैथ्यू 1068 कविताओं की सुसमाचार में, और ल्यूक की सुसमाचार में - 1149. मैथ्यू की सुसमाचार में, ब्रांड से कम से कम 606 कविताओं, और ल्यूक के सुसमाचार में - 320. 55 मार्क्स से सुसमाचार की कविताओं, जो मैथ्यू द्वारा पुन: उत्पन्न नहीं हुई, 31 अभी भी ल्यूक द्वारा पुन: उत्पन्न होते हैं; इस प्रकार, ब्रांड के केवल 24 छंद न तो मैथ्यू द्वारा और न ही ल्यूक में पुन: उत्पन्न नहीं होते हैं।

लेकिन न केवल छंदों का अर्थ हस्तांतरित नहीं किया गया था: मैथ्यूज ने 51%, और ल्यूक का उपयोग किया - चिह्न के सुसमाचार के शब्दों का 53%। और मैथ्यू और लुका एक नियम के रूप में, मार्क के सुसमाचार में अपनाई गई सामग्री और घटनाओं का स्थान। कभी-कभी मैथ्यू या ल्यूक के पास के सुसमाचार से मतभेद होते हैं, लेकिन ऐसा कभी नहीं होता ताकि वे दोनोंउससे अलग। उनमें से एक हमेशा उस क्रम को रखता है जिस पर निशान निम्नानुसार है।

निशान की सुसमाचार में सुधार

इस तथ्य के कारण कि मात्रा के मामले में मैथ्यू और ल्यूक की सुसमाचार मार्क की सुसमाचार से कहीं अधिक है, आपको लगता है कि मार्क का सुसमाचार मैथ्यू और ल्यूक से सुसमाचार का एक संक्षिप्त अनुवाद है। लेकिन एक तथ्य इंगित करता है कि मार्क का सुसमाचार उन सभी में से सबसे पुराना है: यदि आप ऐसा कह सकते हैं, तो मैथ्यू और ल्यूक से सुसमाचार के लेखक मार्क के सुसमाचार में सुधार कर रहे हैं। कुछ उदाहरण लें।

एक ही घटना के तीन विवरण यहां दिए गए हैं:

नक्शा। 1.34:"और वह ठीक हो गया बहुत बहविभिन्न बीमारियों से पीड़ित; निष्कासित बहुत बहराक्षसों। "

चटाई। 8,16:"उसने आत्माओं को वचन से बाहर निकाल दिया और ठीक हो गया सबमरीज। "

प्याज। 4.40:"उसने रखा प्रत्येकउनमें से हाथ, चंगा

या एक और उदाहरण लें:

नक्शा। 3.10: "कई लोगों के लिए वह ठीक हो गया है।"

चटाई। 12:15: "उसने उन सभी को ठीक किया।"

प्याज। 6.19: "... बल उससे आया और हर किसी को ठीक किया।"

यीशु नासरत की यात्रा का वर्णन करते समय लगभग वही परिवर्तन भी ध्यान दिया जाता है। इस विवरण की तुलना मैथ्यू से और मार्क से सुसमाचार में करें:

नक्शा। 6,5,6: "और वहां कोई चमत्कार नहीं किया जा सका ... और उन्हें नाप दिया।"

चटाई। 13,58: "और उनमें से कई चमत्कार नहीं किए गए।"

मैथ्यू के सुसमाचार के लेखक ने यह कहने के लिए आत्मा को याद किया है कि यीशु कुड नोटचमत्कार करें, और वह वाक्यांश को बदलता है। कभी-कभी मैथ्यू और ल्यूक से सुसमाचार के लेखकों ने निशान के सुसमाचार से छोटे संकेतों को कम किया, जो किसी भी तरह यीशु की महानता प्राप्त कर सकता है। मैथ्यू और ल्यूक से सुसमाचार में, मार्क के सुसमाचार में तीन टिप्पणियां छोड़ी गई हैं:

नक्शा। 3.5:"और उन पर जेन, उनके दिल के भयंकर के बारे में शोक, ..."

नक्शा। 3,21:"और उसे सुनकर, निकटतम इसे लेने के लिए चला गया, क्योंकि उन्होंने कहा कि वह खुद से बाहर चला गया।"

नक्शा। 10.14:"यीशु ने पुनर्जीवित किया ..."

यह सब स्पष्ट रूप से दिखाता है कि ब्रांड की सुसमाचार दूसरों के सामने लिखा गया था। इसे एक साधारण, जीवंत और सीधी कहानी दी जाती है, और मैथ्यू से सुसमाचार के लेखकों और ल्यूक से पहले ही हठधर्मी और धार्मिक विचारों को प्रभावित करना शुरू कर दिया है, और इसलिए वे शब्दों को अधिक ध्यान से चुनते हैं।

यीशु की शिक्षाएं

हमने पहले ही मैथ्यू की सुसमाचार में और ल्यूक की सुसमाचार में 1068 कविताओं को देखा है - 1149 कविताओं, और उनमें से 582 मार्क के सुसमाचार से कविताओं की पुनरावृत्ति हैं। इसका मतलब है कि मैथ्यू से और ल्यूक से गुस्से से मार्क की सुसमाचार की तुलना में अधिक सामग्री है। इस सामग्री का अध्ययन से पता चलता है कि इससे 200 से अधिक कविताओं में गॉस्पेल के लेखकों के लगभग समान और ल्यूक से हैं; तो, उदाहरण के लिए, इस तरह के मार्ग जैसे प्याज। 6,41.42तथा चटाई। 7,3.5; प्याज। 10,21.22तथा चटाई। 11.25-27; प्याज। 3.7-9तथा चटाई। 3, 7-10।लगभग बिल्कुल वही। लेकिन जहां हम अंतर देखते हैं: सामग्री जो मैथ्यू और ल्यूक से सुसमाचार के लेखकों के लेखकों ने मार्क के सुसमाचार से लिया, यीशु के जीवन से लगभग विशेष रूप से घटनाओं से संबंधित, और इन अतिरिक्त 200 छंद, मैथ्यू से और ल्यूक से सुसमाचार के लिए आम हैं। , उस यीशु के बारे में कियाऔर तथ्य यह है कि वह कहा हुआ।यह स्पष्ट है कि मैथ्यू से सुसमाचार के लेखकों के लेखकों और ल्यूक से एक ही स्रोत से जानकारी तैयार की गई है - यीशु के बयान की पुस्तक से।

यह पुस्तक अब मौजूद नहीं है, लेकिन धर्मशास्त्रियों ने उसे बुलाया केबी,जर्मन में Quelle क्या मतलब है - एक स्रोत।उन दिनों में, यह पुस्तक बेहद महत्वपूर्ण थी, क्योंकि यह यीशु की शिक्षाओं के लिए पहला पाठक था।

सुसमाचार परंपरा में मैथ्यू की सुसमाचार का स्थान

यहां हम प्रेषित के मैथ्यू की समस्या से संपर्क करते हैं। धर्मशास्त्रियों का मानना \u200b\u200bहै कि पहला सुसमाचार मैथ्यू के हाथों के फल नहीं है। एक व्यक्ति जिसने मसीह के जीवन को देखा है, को यीशु के जीवन के बारे में जानकारी के स्रोत के रूप में मार्क की सुसमाचार की आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि सुसमाचार के लेखक मैथ्यू करते हैं। लेकिन पापिया, बिशप इरापोल नाम के पहले चर्च इतिहासकारों में से एक ने हमें निम्नलिखित अत्यंत महत्वपूर्ण समाचार छोड़ दिया: "मैथ्यू ने यहूदी भाषा में यीशु के बयान एकत्र किए।"

इस प्रकार, हम मान सकते हैं कि मैथ्यू ने एक पुस्तक लिखी थी जिसमें से सभी लोग जो स्रोत से सीखना चाहते हैं उन्हें स्रोत से खींचा जाना चाहिए। यह ठीक था क्योंकि इस स्रोत पुस्तक में से अधिकांश को पहले सुसमाचार में शामिल किया गया था, उन्हें नाम मैथ्यू दिया गया था। हमें मैथ्यू के लिए हमेशा से आभारी होना चाहिए, जब मुझे याद है कि वह नागोर्नो उपदेश और लगभग सभी के लिए बाध्य है जो हम यीशु के शिक्षण के बारे में जानते हैं। दूसरे शब्दों में, मार्क के सुसमाचार के लेखक हम इसके बारे में हमारे ज्ञान का भुगतान करते हैं जीवन की घटनाएंयीशु, और मैथ्यू - सार का ज्ञान अभ्यासयीशु।

मैथ्यू-माईटर

हम मैथ्यू के बारे में बहुत कम जानते हैं। में चटाई। 9.9हम उसके व्यवसाय के बारे में पढ़ते हैं। हम जानते हैं कि वह माईटरम, कर कलेक्टर था, - और इसलिए हर किसी को उससे नफरत करने के लिए भटकना पड़ा, क्योंकि यहूदियों ने उन जनजातियों से नफरत की थी, जिन्होंने विजेताओं की सेवा की थी। मैथ्यू को उनकी आंखों में एक गद्दार होना चाहिए था।

लेकिन मैथ्यू के पास एक उपहार था। यीशु के अधिकांश छात्र मछुआरे थे और कागज पर शब्दों को बताने के लिए प्रतिभा नहीं थी, और मैथ्यू को इस मामले में एक विशेषज्ञ होना चाहिए था। जब यीशु ने मैथ्यू को बुलाया, जो कर्तव्यों के संग्रह में बैठे थे, वह उठ गया, और अपनी कलम को छोड़कर सबकुछ छोड़कर, उसका पीछा किया। मैथ्यू ने अपनी साहित्यिक प्रतिभा का उपयोग किया और यीशु की शिक्षाओं का वर्णन करने वाला पहला व्यक्ति बन गया।

यहूदियों की सुसमाचार

अब हम मैथ्यू की सुसमाचार की मुख्य विशेषताओं को देखते हैं, ताकि इसे पढ़ने के लिए, उस पर ध्यान दें।

सबसे पहले, और सबसे ऊपर, मैथ्यू की सुसमाचार - यह यहूदियों के लिए लिखी गई सुसमाचार है।यह यहूदियों ने यहूदियों को बदलने के लिए लिखा था।

मैथ्यू के सुसमाचार के मुख्य लक्ष्यों में से एक यह दिखाया गया था कि सभी पुराने नियम की भविष्यवाणियां यीशु में पूरी हुईं और इसलिए, वह एक मसीहा होना चाहिए। एक वाक्यांश, एक नव दोहराया विषय, पूरी पुस्तक के माध्यम से गुजरता है: "तो यह सच हुआ कि भगवान ने पैगंबर के माध्यम से बात की।" यह वाक्यांश कम से कम 16 बार मैथ्यू की सुसमाचार में दोहराया जाता है। यीशु का जन्म और उसका नाम - भविष्यवाणी का निष्पादन (1, 21-23); साथ ही मिस्र से बचें (2,14.15); निर्दोषों का नरसंहार (2,16-18); नासरत में यूसुफ के बीच और वहां यीशु पर निर्भर (2,23); इस तथ्य का तथ्य जो दृष्टांतों से बात करता है (13,34.35); यरूशलेम के लिए विजयी प्रवेश (21,3-5); तीस सौम्य के लिए विश्वासघात (27,9); और यीशु के कपड़े के लिए बहुत फेंकना जब वह क्रॉस पर लटका दिया (27,35). मैथ्यू के सुसमाचार के लेखक ने अपना मुख्य लक्ष्य यह दिखाने के लिए कहा कि पुराने नियम की भविष्यवाणियों को यीशु में शामिल किया गया था कि यीशु के जीवन के हर विवरण को भविष्यद्वक्ताओं द्वारा पूर्वाभास किया गया था, और इस प्रकार यहूदियों को आश्वस्त किया और उन्हें यीशु मसीहा को पहचान लिया।

मैथ्यू के सुसमाचार के लेखक के हितों को यहूदियों के लिए सबसे पहले सामना करना पड़ रहा है। उनका दिल उनकी अपील की तुलना में करीब और अधिक महंगा है। खाननेयांका, जो मदद के लिए उससे अपील करते हैं, यीशु ने पहले जवाब दिया: "मैं केवल गृह इरसीवा में मृत भेड़ को भेजा जाता हूं" (15,24). अच्छी खबर की घोषणा करने के लिए बारह प्रेरितों को भेजना, यीशु ने उनसे कहा: "मूर्तियों के पास मत जाओ और सामारान्स्की शहर में प्रवेश न करें, लेकिन घर पर मृत भेड़ों पर जाएं Irasyeva" (10, 5.6). लेकिन यह सोचना जरूरी नहीं है कि यह सभी संभावित तरीकों से सुसमाचार पगान को छोड़ देता है। कई पूर्व और पश्चिम से आएंगे और स्वर्ग के राज्य में अब्राहम के साथ हटा दिए जाएंगे (8,11). "और पूरे ब्रह्मांड में साम्राज्यों की सुसमाचार का प्रचार किया जाएगा (24,14). और यह एक अभियान में बोलने के लिए मैथ्यू डैन चर्च के सुसमाचार में है: "तो, जाओ, सभी राष्ट्रों को सिखाओ" (28,19). यह निश्चित रूप से स्पष्ट है कि मैथ्यू के सुसमाचार के लेखक मुख्य रूप से यहूदियों में रुचि रखते हैं, लेकिन वह उस दिन की बात करता है जब सभी राष्ट्र इकट्ठे होते हैं।

यहूदी मूल और मैथ्यू की सुसमाचार का यहूदी फोकस कानून के प्रति अपने दृष्टिकोण में भी दिखाई देता है। यीशु कानून को नष्ट करने के लिए नहीं आया, लेकिन उसे पूरा करने के लिए। कानून का सबसे छोटा हिस्सा पास नहीं होगा। लोगों को कानून का उल्लंघन करने के लिए सिखाएं। ईसाई की धार्मिकता को शास्त्री और फरीसियों की धार्मिकता से अधिक होना चाहिए (5, 17-20). मैथ्यू की सुसमाचार ने एक ऐसे व्यक्ति को लिखा जो कानून को जानता था और प्यार करता था, और देखा कि उनके पास ईसाई शिक्षण में एक जगह थी। इसके अलावा, मैथ्यू के सुसमाचार के लेखक और फरीसियों के लेखक के खिलाफ स्पष्ट विरोधाभास को नोट करना आवश्यक है। वह उनके लिए विशेष शक्तियों को पहचानता है: "मोइज सेडनामिटस में, शास्त्री और फरीसियों ने बैठे; तो, वे जो भी आप अनुसरण करने, पालन करने और करने के लिए जाते हैं" (23,2.3). लेकिन सुसमाचार के किसी भी अन्य में, उन्हें मैथ्यू की तरह सख्ती से और लगातार निंदा नहीं की जाती है।

पहले से ही शुरुआत में हम Saddukeev और फरीसिस जॉन द बैपटिस्ट के निर्दयी एक्सपोजर को देखते हैं, जिन्होंने उन्हें इचिड्निन के जन्म पर बुलाया (3, 7-12). वे शिकायत करते हैं कि यीशु सोटर और पापियों के साथ खाता है और पीता है (9,11); उन्होंने कहा कि यीशु ने राक्षसों को परमेश्वर की शक्ति से नहीं बल्कि राजकुमार बेशोवस्की का बल (12,24). वे उसे नष्ट करने के लिए साजिश करते हैं (12,14); यीशु शिष्यों को गैर-किण्वित रोटी की देखभाल करने के लिए चेतावनी देता है, लेकिन फरीसियों और सद्दुकास्की की शिक्षाएं (16,12); वे उन पौधों के समान हैं जिन्हें मिटा दिया जाएगा (15,13); वे समय के संकेतों के बीच अंतर नहीं कर सकते (16,3); वे भविष्यवक्ताओं के हत्यारों हैं (21,41). पूरे नए नियम में ऐसा कोई अन्य अध्याय नहीं है चटाई। 23,जिसमें यह शास्त्रीय और फरीसियों को सिखाता है, और उनके व्यवहार और जीवनशैली का निंदा नहीं है। लेखक उन्हें इस तथ्य के लिए निंदा करता है कि वे उन सभी शिक्षाओं के अनुरूप नहीं हैं जो प्रचार करते हैं, और उनके द्वारा स्थापित आदर्श तक नहीं पहुंचते हैं।

मैथ्यू के सुसमाचार के लेखक भी चर्च में बहुत रुचि रखते हैं।सभी synoptic gospels शब्द से चर्चयह केवल मैथ्यू की सुसमाचार में पाया जाता है। केवल मैथ्यू के सुसमाचार में कैसरिया फिलिपोवा में पीटर के कबुली के बाद चर्च के बारे में एक अंश शामिल था (चटाई 16,13-23; WED मानचित्र। 8.27-33; धनुष 9.18-22)।केवल मैथ्यू का कहना है कि चर्च द्वारा विवादों का निर्धारण किया जाना चाहिए (18,17). मैथ्यू की सुसमाचार लिखने के समय, चर्च एक बड़ा संगठन बन गया और ईसाइयों के जीवन में वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण कारक बन गया।

मैथ्यू की सुसमाचार में, अपोकैल्पिक में रुचि विशेष रूप से परिलक्षित थी;दूसरे शब्दों में, इस तथ्य के लिए कि यीशु ने अपने दूसरे आने के बारे में बात की, शांति और पोत के दिन के बारे में। में चटाई। 24।किसी अन्य सुसमाचार की तुलना में यीशु के अपोकैल्पिक तर्क का एक और अधिक पूरा बयान है। केवल मैथ्यू की सुसमाचार में प्रतिभा के बारे में एक दृष्टांत है (25,14-30); बुद्धिमान और अनुचित कुंवारी के बारे में (25, 1-13); भेड़ और बकरियों के बारे में (25,31-46). मैथ्यू ने आखिरी बार और पोत में एक विशेष रुचि दिखाई।

लेकिन यह मैथ्यू की सुसमाचार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता नहीं है। यह एक बेहद सार्थक सुसमाचार है।

हमने पहले ही देखा है कि इस प्रेषित मैथ्यू ने पहली बैठक एकत्र की और यीशु की शिक्षाओं की राशि दी। मैथ्यू एक महान प्रणालीगत था। उन्होंने एक स्थान पर एक ही स्थान पर एकत्र किया जो वह किसी विशेष मुद्दे पर यीशु की शिक्षाओं के बारे में जानता था, और इसलिए हम मैथ्यू पांच बड़े परिसरों की सुसमाचार में पाते हैं जिसमें मसीह के शिक्षण को एकत्रित और व्यवस्थित किया गया था। ये सभी पांच परिसरों भगवान के राज्य से जुड़े हुए हैं। वे यहाँ हैं:

a) नागोर्नी उपदेश या राज्य का कानून (5-7)

बी) राज्य के नेताओं का कर्ज (10)

ग) राज्य के बारे में दृष्टांत (13)

d) साम्राज्य में महानता और क्षमा (18)

ई) राजा का आना (24,25)

लेकिन मैथ्यू ने न केवल एकत्र और व्यवस्थित किया। यह याद रखना चाहिए कि उन्होंने युग में लिखा था, जब अभी तक एक टाइपोग्राफी नहीं थी, जब किताबें कम थीं और वे दुर्लभ थे, क्योंकि उन्हें हाथ से फिर से लिखने की जरूरत थी। इस समय केवल अपेक्षाकृत कुछ लोगों की किताबें थीं, और इसलिए, अगर वे यीशु के बारे में कहानी जानना और उसका उपयोग करना चाहते थे, तो उन्हें उसे याद रखना चाहिए।

इसलिए, मैथ्यू में हमेशा सामग्री होती है ताकि पाठक आसानी से इसे याद कर सके। इसमें शीर्ष तीन और सात के साथ एक सामग्री है: जोसेफ के तीन, पीटर के त्याग के तीन, पोंटियस पिलात के तीन प्रश्न, राज्य के बारे में सात दृष्टांत अध्याय 13,sefast "आप के लिए माउंट" फरीसियों और scribes में अध्याय 23।

इसका एक अच्छा उदाहरण एक वंशावली यीशु है, जो सुसमाचार खोलता है। वंशावली का उद्देश्य यह साबित करना है कि यीशु पुत्र दाऊद। हिब्रू में कोई संख्या नहीं है, उन्हें उनका प्रतीक बनने दें; इसके अलावा, स्वरों के लिए हिब्रू (पत्र) में कोई संकेत नहीं है। डेविडहिब्रू पर क्रमशः होगा डीवीडी;यदि इसे संख्याओं के रूप में लिया जाता है, तो पत्रों के रूप में नहीं, उनकी राशि 14 होगी, और यीशु के वंशावली में तीन नाम समूह होते हैं, जिनमें से प्रत्येक चौदह नाम है। मैथ्यू यीशु की शिक्षाओं को व्यवस्थित करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहा है ताकि लोग इसे सीख सकें और याद कर सकें।

प्रत्येक शिक्षक को मैथ्यू के लिए आभारी होना चाहिए, क्योंकि उन्होंने लिखा है - यह मुख्य रूप से लोगों को सीखने के लिए एक सुसमाचार है।

मैथ्यू की सुसमाचार की एक और विशेषता है: यीशु-राजा का विचार प्रमुख है।लेखक इस सुसमाचार को यीशु की शाही और शाही उत्पत्ति दिखाने के लिए लिखता है।

वंशावली को बहुत शुरुआत से साबित करना चाहिए कि यीशु राजा दाऊद का पुत्र है (1,1-17). डेविड बेटे का यह शीर्षक मैथ्यू की सुसमाचार में अक्सर किसी अन्य सुसमाचार की तुलना में अधिक बार उपयोग किया जाता है (15,22; 21,9.15). Magi यहूदी के राजा को देखने आया था (2,2); यरूशलेम में यीशु की विजयी प्रविष्टि यीशु ने एक राजा के रूप में अपने अधिकारों से एक सचेत रूप से नाटकीय बयान दिया (21,1-11). फाइटिया से पहले, पिलातुस यीशु जानबूझकर शाही शीर्षक को स्वीकार करता है (27,11). यहां तक \u200b\u200bकि उसके सिर के ऊपर क्रॉस पर, हालांकि नकली, शाही शीर्षक (27,37). नागोर्नो उपदेश में, यीशु कानून उद्धृत करता है, और फिर अपने शाही शब्दों को अस्वीकार करता है: "और मैं आपको बताता हूं ..." (5,22. 28.34.39.44). यीशु ने घोषणा की: "मेरे पास कोई शक्ति है" (28,18).

मैथ्यू की सुसमाचार में, हम यीशु-आदमी को देखते हैं, जो राजा होने के लिए पैदा हुए हैं। यीशु अपने पृष्ठों से गुज़रता है, जैसे कि शाही बैंगनी और सोने में पहना जाता है।

मैथ्यू पवित्र महान (चटाई 1.1-17)

यह आधुनिक पाठक को प्रतीत हो सकता है कि मैथ्यू ने अपने सुसमाचार के लिए एक बहुत ही अजीब शुरुआत चुनी है, पहले अध्याय में नामों की एक लंबी सूची डालकर, जिसके माध्यम से पाठक को गायब होना होगा। लेकिन यहूदी के लिए, यह पूरी तरह से प्राकृतिक था और, अपने दृष्टिकोण से, किसी व्यक्ति के जीवन के बारे में वर्णन शुरू करने का सबसे सही तरीका था।

यहूदियों को वंशावली में बेहद दिलचस्पी थी। मैथ्यू इसे बुलाता है पेडिग्री बुक - बिबोस हेनसस - यीशु मसीह। पुराने नियम में, हम अक्सर वंशावली प्रसिद्ध लोगों से मिलते हैं (जनरल 5.1; 10.1; 11.10; 11,27)। जब महान यहूदी इतिहासकार जोसेफ फ्लेवियस ने अपनी जीवनी लिखी, तो उन्होंने उन्हें एक वंशावली के साथ शुरू किया, जिसे उन्होंने कहा, उन्होंने अभिलेखागार में पाया।

वंशावली में रुचि इस तथ्य से समझाया गया था कि यहूदियों ने अपनी उत्पत्ति की शुद्धता के लिए बहुत महत्व दिया था। वह व्यक्ति जिसका खून किसी और के खून का मामूली पालन करता था, को यहूदिया और भगवान द्वारा चुने गए लोगों के एक सदस्य को सलाह देने के अधिकार से वंचित किया गया था। इसलिए, उदाहरण के लिए, पुजारी को हारून से अपने वंशावली की एक सूची के बिना एक पूर्ण, और यदि वह विवाहित हो गया, तो उसकी पत्नी को कम से कम पांच पीढ़ियों पहले अपनी वंशावली पेश करनी पड़ी। जब ईज़ारी ने निर्वासन से इज़राइल की वापसी के बाद सेवा में बदलाव किया और फिर से पुजारी की स्थापना की, खाबाई के पुत्र, गकोटका के पुत्र और वर्सेलिया के पुत्रों को पुजारी से बाहर रखा गया और उन्होंने उन्हें अशुद्ध बुलाया, क्योंकि "वे वंशावली के प्रवेश की तलाश में थे और इसे नहीं मिला" (ईसीआर। 2.62)।

Pedigree अभिलेखागार Sanhedrion में रखा गया था। शुद्ध यहूदियों ने हमेशा महान के राजा हेरोदेस को तुच्छ जाना, क्योंकि वह आधा गौमानिन था।

मैथ्यू का यह मार्ग अनिच्छुक प्रतीत हो सकता है, लेकिन यहूदियों के लिए यह बेहद जरूरी था कि वंशावली यीशु अब्राहम के सामने खोजा जा सके।

इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह वंशावली प्रत्येक में चौदह लोगों के तीन समूहों में बहुत सावधानी से तैयार की गई है। इस तरह के एक स्थान कहा जाता है mnemonics,यही है, यह इस तरह से स्थित है कि याद रखना आसान था। हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि मुद्रित किताबें दिखाई देने से सैकड़ों साल पहले सुसमाचार लिखे गए थे, और केवल कुछ लोगों की प्रतियां हो सकती थीं, और, क्योंकि उनके स्वामित्व में, उन्हें याद रखने की आवश्यकता थी। और इसलिए, वंशावली डिजाइन की गई है ताकि इसे आसानी से याद किया जा सके। उन्हें सबूत के रूप में कार्य करना पड़ा कि यीशु दाऊद का पुत्र था, और इसे तैयार किया गया ताकि स्मृति में पहनना आसान हो।

तीन चरण (चटाई 1.1-17 (जारी))

पहले से ही वंशावली का स्थान सभी मानव जीवन के लिए बहुत प्रतीकात्मक है। वंशावली तीन हिस्सों में टूट गई है, जिनमें से प्रत्येक इज़राइल के इतिहास में महान चरणों में से एक के अनुरूप है।

पहले भाग ने त्सार दाऊद की कहानी को कवर किया। दाऊद ने इज़राइल को लोगों को निगल लिया और इस्राएल से एक मजबूत शक्ति बनाई जिसके साथ उन्हें दुनिया में माना जाना चाहिए था। पहले भाग में अपने महानतम राजा से पहले इज़राइल का इतिहास शामिल है।

दूसरे भाग में बाबुलोनियन कैद की अवधि शामिल है। यह हिस्सा उनकी त्रासदी और दुर्भाग्य के बारे में लोगों की शर्मिंदगी को संदर्भित करता है।

तीसरे हिस्से में यीशु मसीह की कहानी शामिल है। यीशु मसीह ने दासता से लोगों को मुक्त कर दिया, उन्हें दुःख से बचाया और उसमें त्रासदी जीत की।

ये तीन भाग मानव जाति के आध्यात्मिक इतिहास में तीन चरणों का प्रतीक हैं।

1. मनुष्य महानता के लिए पैदा हुआ था।"भगवान ने अपने तरीके और समानता में एक आदमी बनाया, भगवान की छवि में उसे बनाया (जनरल 1.27)।भगवान ने कहा: "हमारी पसंद की छवि में एक व्यक्ति, हमारी पसंद की तरह है" (जनरल 1.26)।आदमी भगवान की छवि में बनाया गया था। मनुष्य का उद्देश्य भगवान के साथ दोस्ती में होना था। वह भगवान के समान होने के लिए बनाया गया था। जैसा कि महान रोमन विचारक सिसीररो ने इसे देखा: "मनुष्य और भगवान के बीच अंतर केवल समय से नीचे आता है।" आदमी अनिवार्य रूप से राजा बनने के लिए पैदा हुआ था।

2. आदमी ने अपनी महानता खो दी।भगवान के एक सेवक होने के बजाय, एक आदमी पाप का दास बन गया। अंग्रेजी लेखक जीके के रूप में। चेस्टरटन: "हालांकि, एक व्यक्ति के बारे में क्या सच है, इसलिए यही वह है जो वह सब कुछ नहीं है।" व्यक्ति ने अपनी दोस्ती और उनके साथ दोस्ताना संबंधों को दर्ज करने के बजाय ईश्वर को खुली अवज्ञा और अवज्ञाकारी प्रस्तुत करने के लिए अपनी स्वतंत्रता का उपयोग किया। खुद को दिया गया, आदमी ने अपनी सृष्टि में भगवान की योजना को कम कर दिया है।

3. एक व्यक्ति फिर से अपनी महानता को ठीक कर सकता है।इसके बाद भी, भगवान ने भाग्य और उसके vices की दया के लिए एक व्यक्ति को नहीं छोड़ा। भगवान ने किसी व्यक्ति को अपनी लापरवाही से खुद को नष्ट करने की इजाजत नहीं दी, जिससे सब कुछ त्रासदी खत्म नहीं हुआ। भगवान ने अपने बेटे के पुत्र को इस दुनिया में, यीशु मसीह को भेजा, ताकि वह एक आदमी को पाप के दलालों से बचाता है, जिसमें उसने फायर किया था, और उसे पाप की चेन से रिहा कर दिया, जिसे उसने खुद को खुद को बन्धन किया ताकि वह उसे ढूंढ सके दोस्ती ने उसके माध्यम से अपनी दोस्ती खो दी।

वंशावली में यीशु मसीह मैथ्यू ने हमें अधिग्रहित शाही महिमा, खोई हुई स्वतंत्रता की त्रासदी और उसकी लौटाई गई स्वतंत्रता की महिमा को दिखाया। और यह, भगवान की कृपा, मानव जाति और हर व्यक्ति का इतिहास।

मानव सपने का कार्यान्वयन (चटाई 1.1-17 (जारी))

इस मार्ग में, यीशु की दो विशेषताओं पर जोर दिया जाता है।

1. यहां पर जोर दिया जाता है कि यीशु दाऊद का पुत्र है; वंशावली और इसे साबित करने के लिए मुख्य रूप से तैयार किया गया था।

पीटर ईसाई चर्च के पहले रिकॉर्ड किए गए प्रचार में इस पर जोर देता है (प्रेरितों 2, 2 9-36)। पौलुस यीशु मसीह के बारे में बात करता है जो बीज दाऊद से मांस पर पैदा हुआ (रोम। 1,3)। पादरी संदेशों के लेखक लोगों को बीज डेविड से यीशु मसीह को याद रखने के लिए आश्वस्त करते हैं, जो मृतकों से बढ़ते हैं (2 तीमु। 2.8)। रहस्योद्घाटन के लेखक सुनते हैं कि कैसे उगता मसीह कहता है: "मैं जड़ हूं और डेविड का वंशज हूं" (रेव 22,16).

तो यीशु को बार-बार सुसमाचार इतिहास में संबोधित किया जाता है। निष्क्रिय अंधे और चुप लोगों को ठीक करने के बाद, ने कहा: "क्या यह मसीह दाऊद का पुत्र है?" (चटाई। 12.23)। तीर और सिडॉन की एक महिला, जो अपनी बेटी के लिए यीशु की मदद की तलाश में थी, उसे अपील करती थी: "डेविड का बेटा!" (चटाई 15.22)। अंधेरे चिल्लाया: "हमारी योग्यता, भगवान, डेविडोव का पुत्र!" (चटाई। 20,30.31)। और, जैसा कि डेविडोव का पुत्र यीशु को भीड़ का स्वागत करता है जब वह आखिरी बार यरूशलेम में प्रवेश करता है (MAT 21,9.15).

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यीशु ने भीड़ का स्वागत किया। यहूदी कुछ असामान्य के लिए इंतजार कर रहे थे; वे कभी नहीं भूल गए और कभी यह नहीं भूल सकते कि उन्हें भगवान द्वारा चुना गया था। यद्यपि उनकी पूरी कहानी हार और दुर्भाग्य की एक लंबी श्रृंखला थी, हालांकि वे एक उपमहाद्वीपीय विजय वाले लोगों थे, वे कभी भी अपनी नियति नहीं भूल गए। और साधारण लोगों ने सपना देखा कि त्सार दाऊद के वंशज इस दुनिया में आएंगे और उन्हें महिमा के लिए नेतृत्व करेंगे, जिन्हें उनका मानना \u200b\u200bथा, उनसे संबंधित है।

दूसरे शब्दों में, यीशु लोगों के सपने की प्रतिक्रिया थी। हालांकि, लोग सत्ता, धन, भौतिक बहुतायत के अपने सपनों और महत्वाकांक्षी विचारों के व्यायाम में केवल जवाब देते हैं। लेकिन, अगर किसी व्यक्ति के शांति और सुंदरता, महानता और संतुष्टि के बारे में कोई सपने कभी सच होने के लिए नियत हैं, तो वे केवल यीशु मसीह में व्यायाम कर सकते हैं।

यीशु मसीह और जीवन जो वह लोगों को प्रदान करता है वह लोगों के सपने का जवाब है। यूसुफ की कहानी में कथन से परे एक मार्ग दूर है। जेल में यूसुफ के साथ, मुख्य न्यायालय विनोपरपियस भी स्थित था और मुख्य अदालत बेकर-खोलोदर। उन्होंने सपनों को देखा जो उनके बारे में चिंतित थे, और उन्हें डरावनी में कुचल दिया गया था: "हमने सपने देखे, और उन्हें किसी के साथ व्याख्या करने के लिए" (जनरल 40.8)। पहले से ही क्योंकि एक व्यक्ति एक व्यक्ति है, वह हमेशा एक सपने का पीछा करता है, और इसका अभ्यास यीशु मसीह में निहित है।

2. यह मार्ग जोर देता है कि यीशु सभी भविष्यवाणियों का कार्यान्वयन है: भविष्यवक्ताओं एक संदेश बन गए हैं। आज हमें भविष्यवाणियों के साथ बहुत कुछ नहीं माना जाता है और ज्यादातर हम नए नियम में लागू किए गए बयान के पुराने नियम में नहीं देखना चाहते हैं। लेकिन भविष्यवाणी में, महान और अनन्त सत्य निष्कर्ष निकाला गया है: इस ब्रह्मांड में उसके लिए एक लक्ष्य और भगवान की मत्स्य पालन है, और भगवान इसमें अपने कुछ लक्ष्यों को लागू करना चाहते हैं।

एक टुकड़े में उन्नीसवीं शताब्दी में आयरलैंड में भयानक भूख के समय के बारे में बात कर रहे हैं। कुछ भी बेहतर नहीं खोजे और किसी अन्य निर्णय को नहीं जानने के बिना, सरकार ने लोगों को सड़कों को खोदने के लिए भेजा जिसमें पूरी तरह से अज्ञात दिशा में कोई आवश्यकता नहीं थी। नाटक के नायकों में से एक, माइकल ने इसके बारे में सीखा, एक नौकरी छोड़ दी और घर लौटने के बाद, पिताजी ने कहा: "वे सड़क को कहीं भी आगे बढ़ते हैं।"

एक आदमी जो भविष्यवाणी में विश्वास करता है वह कभी नहीं कहेंगे। कहानी प्रिय नहीं हो सकती है। हो सकता है कि हम अपने पूर्वजों के अलावा भविष्यवाणियों का इलाज कर सकते हैं, लेकिन भविष्यवाणी के लिए एक जबरदस्त तथ्य है कि जीवन और शांति कहीं भी सड़क नहीं है, बल्कि भगवान के लक्ष्य का मार्ग है।

धर्मी नहीं, लेकिन पापियों (चटाई 1.1-17 (जारी))

वंशावली में सबसे हड़ताली महिला के नाम हैं। यहूदी वंशावली में, आम तौर पर, महिलाओं के नाम बेहद दुर्लभ हैं। महिला के पास कानूनी अधिकार नहीं थे; उन्होंने उसे एक व्यक्ति के रूप में नहीं देखा, लेकिन एक बात के रूप में; वह केवल पिता या उसके पति की संपत्ति थी और वे उसके साथ कर सकते थे कि वे इसे कर सकते थे। रोजमर्रा की सुबह प्रार्थना में, यहूदी ने उसे एक मूर्तिपूजा, एक गुलाम या एक महिला नहीं बनाने के लिए भगवान का शुक्रिया अदा किया। आम तौर पर, वंशावली में इन नामों का अस्तित्व एक बेहद अद्भुत और असामान्य घटना है।

लेकिन अगर आप इन महिलाओं को देखते हैं - वे कौन थे और उन्होंने क्या किया - आपको और भी आश्चर्यचकित होना होगा। राखव, या रहव, जैसा कि ओल्ड टैस्टमैंट में नामित किया गया है, जेरिको से वेश्या थी (IIS। N. 2,1-7)।रूथ एक यहूदी भी नहीं था, लेकिन मोवतींका (Ruf। 1,4),और जब तक कि यह कानून में नहीं कहा जाता है: "अमोनिशियन और मोविता यहोवा के समाज में प्रवेश नहीं कर सकते हैं, और दसवीं पीढ़ी पलकें में समाज के समाज में प्रवेश नहीं कर सकती है। (देव 23.3)।रूथ शत्रुतापूर्ण और नफरत लोगों से था। Famar एक कुशल seducer था (जनरल 38)।विजाविया, सुलैमान की मां, डेविड सबसे क्रूरता से उरिया, उसके पति से दूर ले गई (2 किंग्स। 11 और 12)।यदि मैथ्यू अविश्वसनीय उम्मीदवारों के पुराने नियम में देख रहा था, तो उन्हें यीशु मसीह के लिए चार और असंभव पूर्वज नहीं मिल सका। लेकिन, ज़ाहिर है, कुछ भी उल्लेखनीय है। यहां, शुरुआत में, मैथ्यू हमें यीशु मसीह में भगवान के सुसमाचार के प्रतीकों में दिखाता है, क्योंकि यहां वह दिखाता है कि बाधाएं कैसे गिरती हैं।

1. यहूदी और मूर्तान के बीच बाधा गायब हो गई है।राखव - जेरिको की एक महिला, और रूथ - मोवित्यान - वंशावली यीशु मसीह में एक जगह थी। इसमें पहले से ही, सत्य परिलक्षित होता था, कि मसीह में न तो जुडिया और न ही एलिना है। सुसमाचार का सार्वभौमिकता और भगवान से प्यार पहले से ही दिखाई दे रहा है।

2. महिलाओं और पुरुषों के बीच की बाधाएं गायब हो गईं।सामान्य वंशावली में कोई महिला नाम नहीं थे, लेकिन वंशावली यीशु में वे हैं। पुरानी अवमानना \u200b\u200bउत्तीर्ण हो गई है; पुरुष और महिलाएं भगवान के समान हैं और उनके उद्देश्यों के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।

3. संतों और पापियों के बीच की बाधाएं गायब हो गईं।भगवान अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग कर सकते हैं और अपनी योजना में प्रवेश कर सकते हैं, भले ही बहुत पापी हो। यीशु कहते हैं, "मैं आया," कोई धर्मी, लेकिन पापियों को बुलाओ " (चटाई 9.13)।

सुसमाचार की शुरुआत में पहले से ही भगवान के सभी गले लगाने के लिए निर्देश हैं। भगवान उन लोगों के बीच अपने कर्मचारियों को ढूंढ सकते हैं जिनमें से प्रिय रूढ़िवादी यहूदी शउडर से दूर हो जाएंगे।

दुनिया में उद्धारकर्ता की प्रविष्टि (चटाई 1,18-25)

हम इस तरह के रिश्तों को एक मृत अंत में डाल सकते हैं। सबसे पहले, यह है घेरामैरी, फिर यूसुफ गुप्त रूप से चाहते थे रिहाईउसे, और फिर वह नामित है महिलाओंउसके। लेकिन ये रिश्ते सामान्य विवाह संबंधों और प्रक्रिया को दर्शाते हैं जिसमें कई चरणों शामिल थे।

1. पहले, मिलमेकिंग।यह अक्सर बचपन में पूरा हुआ; यह माता-पिता या पेशेवर मजदूरी और matchmakers द्वारा किया गया था, और अक्सर भविष्य के पति एक दूसरे को भी नहीं देखा था। शादी को मानव दिलों के एक झोंके के साथ प्रदान करने के लिए बहुत गंभीर माना जाता था।

2. दूसरा, देखकर।पतन को पहले जोड़ी के बीच निष्कासित दीवार की पुष्टि कहा जा सकता है। उस पल में, लड़की के अनुरोध पर दीवार को बाधित किया जा सकता है। यदि सगाई हुई, तो वह एक साल तक चली, जिसके दौरान जोड़े अपने पति और पत्नी की तरह हर किसी के लिए जाना जाता था, हालांकि विवाहित अधिकारों के बिना। तलाक के माध्यम से केवल संबंधों को रोकना संभव था। यहूदी कानून में, आप अक्सर हमारी राय में अजीब वाक्यांश से मिल सकते हैं: इस समय के दौरान एक लड़की जिसकी दूल्हे की मृत्यु हो गई, जिसे "वर्जिन विधवा" कहा जाता है। यूसुफ और मारिया व्यस्त थे, और यदि यूसुफ आकर्षक बंद करना चाहता था, तो वह केवल मैरी तलाक देकर इसे कर सकता था।

3. और तीसरा चरण - शादी,सगाई के एक वर्ष बाद।

यदि आपको यहूदी के विवाह के रीति-रिवाजों को याद है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इस मार्ग में सबसे विशिष्ट और सामान्य संबंधों का वर्णन किया गया है।

इस प्रकार, विवाह से पहले, यूसुफ ने कहा था कि पवित्र आत्मा से वर्जिन मैरी एक शिशु को जन्म देगी जिसे यीशु कहा जाना चाहिए। यीशु -यह यहूदी नाम का एक ग्रीक अनुवाद है यशुआ,और यशुआ का मतलब है यागवे बचाएगा।एक और भजनशास्त्रीय डेविड ने कहा: "वह इज़राइल को उसकी सारी कानूनहीनता से राहत देगा" (भजन 129.8)।यूसुफ को यह भी कहा गया था कि बच्चा बढ़ेगा और एक उद्धारकर्ता होगा जो भगवान के लोगों को अपने पापों से बचाएगा। यीशु का जन्म राजा के रूप में एक उद्धारकर्ता के रूप में हुआ था। वह इस दुनिया में नहीं आया, लेकिन लोगों के लिए और हमारे उद्धार के लिए।

पवित्र आत्मा से पैदा हुआ (चटाई 1.18-25 (जारी))

इस मार्ग में यह कहा जाता है कि यीशु एक दोषपूर्ण अवधारणा में पवित्र आत्मा से पैदा होगा। इमैकुलेट अवधारणा का तथ्य हमारी समझ के लिए मुश्किल है। इस घटना के शाब्दिक भौतिक अर्थ को समझने की कोशिश कर रहे कई सिद्धांत हैं। हम समझना चाहते हैं कि इस सत्य में हमारे लिए मुख्य बात क्या है।

जब हम एक ताजा रूप से इस मार्ग को पढ़ते हैं, तो हम देखते हैं कि यह इस तथ्य पर जोर देता है कि यीशु ने कन्या को जन्म दिया है, यह कितना है कि यीशु का जन्म पवित्र आत्मा की गतिविधियों का परिणाम है। "यह पता चला कि वह (वर्जिन मैरी) पवित्र आत्मा के गर्भ में है।" "पवित्र आत्मा से इसमें पैदा हुआ है।" और इसका मतलब क्या है कि यीशु के जन्म पर एक विशेष भाग ने पवित्र आत्मा को स्वीकार किया?

पवित्र आत्मा के यहूदी विश्वव्यापीव्यू में कुछ कार्य थे। हम इस मार्ग में सभी पूर्णता का निवेश नहीं कर सकते ईसाईपवित्र आत्मा के विचार क्योंकि यूसुफ अभी भी उसके बारे में कुछ भी नहीं जान सका, और इसलिए हमें इसे दुनिया में व्याख्या करनी चाहिए यहूदीयूसुफ के लिए पवित्र आत्मा के विचार इस विचार को एक अंश में डाल देंगे, क्योंकि वह केवल उसे जानता था।

1. यहूदी विश्वव्यापी के अनुसार पवित्र आत्मा लोगों को भगवान की सच्चाई में लाया।पवित्र आत्मा ने भविष्यद्वक्ताओं को सिखाया कि उन्हें क्या कहना है; पवित्र आत्मा ने भगवान के लोगों को सिखाया कि उन्हें करने की ज़रूरत है; पूरे सदियों और पवित्र आत्मा की पीढ़ियों ने लोगों को भगवान की सच्चाई में लाया। और क्योंकि यीशु वह है जो लोगों को भगवान की सच्चाई लाता है।

आइए इसे अलग-अलग कहें। यीशु एक हमें बता सकता है कि भगवान और कौन सा भगवान हमें देखना चाहेगा। केवल यीशु में हम देखते हैं, भगवान क्या है और एक व्यक्ति क्या होना चाहिए। जब तक यीशु आया, तब तक लोगों के पास केवल अस्पष्ट और अस्पष्ट था, और अक्सर भगवान के बारे में पूरी तरह से गलत विचार थे। वे सबसे अच्छा अनुमान लगा सकते थे और सत्ता में जा सकते थे; और यीशु कह सकता था: "मैंने देखा कि मेरे पिता ने देखा" (जॉन 14.9)।यीशु में, दुनिया में कहीं भी, हम प्यार, करुणा, दया, भगवान की दिल और शुद्धता की तलाश करते हैं। यीशु के आगमन के साथ, अनुमानों का समय समाप्त हो गया और आत्मविश्वास का समय आया। यीशु के आगमन से पहले, लोगों को नहीं पता था कि किस पुण्य थे। केवल यीशु में हम देखते हैं कि वास्तविक गुण, वास्तविक परिपक्वता, ईश्वर की इच्छा के लिए वास्तविक आज्ञाकारिता। यीशु हमें भगवान और सच्चाई के बारे में सच्चाई बताने आया था।

2. यहूदियों का मानना \u200b\u200bथा कि पवित्र आत्मा न केवल लोगों को भगवान की सच्चाई लाती है, बल्कि यह भी उन्हें इस सत्य को सीखने की क्षमता देता है जब वे इसे देखते हैं।इस प्रकार, यीशु सच्चाई से आंखें खोलता है। लोग अपनी अज्ञानता से अंधे होते हैं। उनके पूर्वाग्रह उन्हें सच के रास्ते से ले जाते हैं; आंखों और दिमाग को उनके पापों और जुनूनों से ढंक दिया जाता है। यीशु हमारी आंखें खोल सकता है हम सच देख सकते हैं। अंग्रेजी लेखक विलियम लॉक के उपन्यासों में से एक में, एक समृद्ध महिला की एक छवि है जिसने दुनिया में दर्शनीय स्थलों की यात्रा और कला दीर्घाओं में आधे घंटे बिताए हैं। अंत में, वह थक गई है; रुचि के लिए उसे कुछ भी आश्चर्यचकित नहीं कर सका। लेकिन एक दिन वह एक ऐसे व्यक्ति से मिलती है जिसकी इस दुनिया के बहुत कम भौतिक लाभ हैं, लेकिन जो वास्तव में सुंदरता को जानता है और प्यार करता है। वे एक साथ यात्रा करना शुरू करते हैं और इस महिला के लिए सबकुछ बदल जाता है। उसने कहा, "मैं कभी नहीं जानता था कि चीजें कैसी दिखती हैं जब तक कि आपने मुझे यह नहीं दिखाया कि उन्हें कैसे देखना है।"

जब यीशु हमें सिखाता है कि चीजों को कैसे देखना है, तो जीवन पूरी तरह से अलग हो जाता है। जब यीशु हमारे दिल में आता है, तो वह शांति और चीजों को सही देखने के लिए अपनी आंखें खोलता है।

निर्माण और मनोरंजन (चटाई 1,18-25 (जारी))

3. यहूदियों की विशेषता उन्होंने सृष्टि के साथ पवित्र आत्मा को जोड़ा।भगवान ने अपनी आत्मा के साथ दुनिया बनाई। भगवान की आत्मा की शुरुआत में पानी पर पहुंचे और दुनिया को अराजकता से बना दिया गया है (जनरल 1,2)।भजनों ने कहा, "भगवान के शब्द स्वर्ग द्वारा बनाए जाते हैं, - और मुंह की आत्मा उनकी सारी सेना है" (Ps। 32,6)।(के रूप में हिब्रू में रुच,तो ग्रीक में पनीमाएक ही समय में मतलब आत्मातथा सांस)।"आप अपनी आत्मा भेज देंगे - चिंतन" (Ps। 103.30)।"भगवान की आत्मा ने मुझे बनाया," कहते हैं, "और सर्वशक्तिमान की सांस ने मुझे जीवन दिया" (नौकरी। 33.4)।

आत्मा - दुनिया का निर्माता और जीवन दे रहा है। इस प्रकार, यीशु मसीह में, रचनात्मक, जीवन और भगवान की शक्ति देने से दुनिया में आया। जिस बल ने आदिम अराजकता का नेतृत्व किया है, अब हमारे अनियमित जीवन को आदेश लाने के लिए हमारे पास आए। जिस ताकत ने जीवन को सांस ले लिया, वह जीवन नहीं था, हमारी कमजोरी और हमारे धुएं में जीवन सांस लेने के लिए आया था। यह इस तरह कहा जा सकता है: जब तक यीशु हमारे जीवन में शामिल न हो जाए तब तक हम असली के लिए जीवित नहीं हैं।

4. विशेष रूप से, यहूदियों ने आत्मा को सृजन और निर्माण के साथ नहीं जोड़ा, बल्कि मनोरंजन के साथ।यहेजकेल हड्डियों से भरे क्षेत्र का एक उदास पैटर्न है। वह बताता है कि ये हड्डियां कैसे जीवन में आईं, और फिर भगवान की आवाज़ सुनती थीं: "और मैं अपनी आत्मा को आप में रखूंगा, और जीवन में आऊंगा" (Iz। 37.1-14)।रब्बी को ऐसी कहा गया था: "ईश्वर ने इस्राएल से कहा:" इस दुनिया में, मेरी आत्मा ने आप में ज्ञान का निवेश किया है, और भविष्य में मेरी आत्मा आपको फिर से जीवन देगी। "भगवान की आत्मा उन लोगों के जीवन को जागृत कर सकती है जो लोग पाप में और बहरापन में मृत्यु हो गई।

इस प्रकार, यीशु मसीह के माध्यम से, बल जीवन का पुनर्निर्माण करने आया था। यीशु फिर से उस आत्मा को पुनर्जीवित कर सकता है जो पाप में मर गया; वह मृत आदर्शों को पुनर्जीवित कर सकता है; वह फिर से पुण्य के लिए झूठी प्रयास को शक्ति दे सकता है। वह जीवन को अपग्रेड कर सकता है जब लोगों ने जीवन का अर्थ खो दिया है।

तो, यह अध्याय न केवल यीशु मसीह कुंवारी द्वारा पैदा हुआ था। कहानी मैथ्यू का सार यह है कि यीशु के जन्म में ईश्वर की आत्मा, उसने इतनी बड़ी भागीदारी ली जैसा कि दुनिया में पहले कभी नहीं था। आत्मा भगवान के लोगों की सच्चाई लाती है; आत्मा लोगों को सच सीखने की क्षमता देती है जब वे इसे देखते हैं; आत्मा - दुनिया के निर्माण में मध्यस्थ; केवल आत्मा मानव आत्मा को पुनर्जीवित कर सकती है जब उसने जीवन खोना चाहिए।

यीशु हमें यह देखने की क्षमता देता है कि भगवान क्या होना चाहिए और एक व्यक्ति क्या होना चाहिए; यीशु यह समझने के लिए दिमाग खोलता है कि हम हमारे लिए भगवान की सच्चाई देख सकते हैं; यीशु - एक रचनात्मक शक्ति जो लोगों के पास आए; यीशु एक मनोरंजन बल है जो मानव आत्माओं को पापी मौत से मुक्त करने में सक्षम है।

"मैथ्यू से" पूरी किताब के लिए टिप्पणियाँ (परिचय)

अध्याय 1 पर टिप्पणियाँ

अवधारणा और ताकत की दादी के अनुसार, जिसके साथ सामग्री के द्रव्यमान को महान विचारों के अधीन किया जाता है, नए या जटिल अनुबंधों की कोई शास्त्री नहीं, जो ऐतिहासिक विषयों से संबंधित है, मैथ्यू से सुसमाचार के बराबर नहीं हो सकता है।

थियोडोर ज़ान।

परिचय

I. कैनन में विशेष स्थिति

मैथ्यू की सुसमाचार पुराने और नए नियमों के बीच एक उत्कृष्ट पुल है। पहले शब्दों से, हम ईश्वर इब्राहीम और पहले के पुराने नियम के लोगों के पूर्वजों में लौट आए वाह् भई वाहराजा इज़राइल डेविड। उनकी भावनात्मकता के अनुसार, एक मजबूत यहूदी रंग, यहूदी शास्त्रों से विभिन्न उद्धरण और एनजेड ईबी की सभी पुस्तकों के प्रमुख पर विनियमन। मैथ्यू से एक तार्किक जगह है जिसमें से दुनिया के लिए ईसाई समाचार शुरू होता है।

उस मैथ्यू-माईटर, जिसे लेवीम कहा जाता है, ने पहली सुसमाचार लिखा था, है प्राचीनऔर सार्वभौमिक राय।

चूंकि वह अपोस्टोलिक समूह का स्थायी सदस्य नहीं था, इसलिए यह अजीब लगेगा अगर उन्हें पहले सुसमाचार के लिए जिम्मेदार ठहराया गया, जबकि उसके पास कोई संबंध नहीं था।

एक प्राचीन दस्तावेज के अलावा जिसे "Didahhe" कहा जाता है ("बारह प्रेरितों का सिद्धांत"), जस्टिन शहीद, डायोनिसियस कोरिंथियन, फोफिल एंटीऑचियन और एएफएनगर एथेनियन विश्वसनीय के रूप में सुसमाचार का सम्मान करते हैं। यूसेविया, चर्च इतिहासकार ने पिता द्वारा उद्धृत किया, जिन्होंने दावा किया कि "मैथ्यू ने लिखा "तर्क"यहूदी भाषा में, और हर कोई इसे समझ सकता है। "इरिना, कोंटनेयन और उत्पत्ति मूल रूप से इसके साथ सहमत हैं। राय व्यापक है कि" यहूदी "अरामिस्ट की बोली है, जिसने हमारे भगवान के दिनों में यहूदियों का इस्तेमाल किया, चूंकि यह शब्द एनजेड में पाया जाता है। लेकिन "तर्क" क्या है? आमतौर पर यह एक ग्रीक शब्द है जिसका अर्थ है "रहस्योद्घाटन", क्योंकि वीजे में रहस्योद्घाटनभगवान का पिताजी के बयान में, यह इस अर्थ को नहीं पहन सकता है। इसके दावे के लिए तीन मुख्य बिंदु हैं: (1) यह संबंधित है इंजीलमैथ्यू इस तरह। यही है, मैथ्यू ने विशेष रूप से मसीह के लिए यहूदी हासिल करने और यहूदियों के ईसाईयों को निर्देश देने के लिए अपने सुसमाचार के अरामाई संस्करण को लिखा था, और केवल एक ग्रीक संस्करण बाद में दिखाई दिया; (2) यह केवल लागू होता है बयानयीशु, जिसे बाद में अपने सुसमाचार में स्थगित कर दिया गया था; (3) यह संबंधित है "प्रमाण पत्र"। ओल्ड टैस्टमैंट शास्त्रों के उद्धरण यह दिखाने के लिए कि यीशु एक मसीहा है। पहली और दूसरी राय अधिक संभावना है।

ग्रीक मैथ्यू भाषा को स्पष्ट अनुवाद के रूप में नहीं पढ़ा जाता है; लेकिन इस तरह की एक व्यापक किंवदंती (प्रारंभिक असहमति की अनुपस्थिति में) को वास्तविक पर्याप्तता होनी चाहिए। परंपरा का कहना है कि मैथ्यू पंद्रह वर्ष पुरानी फिलिस्तीन में प्रचारित है, और फिर उसने अन्य लोगों के देशों को सुसमाचार करने के लिए तैयार किया। यह संभव है कि लगभग 45 ईस्वी। उसने यहूदियों को छोड़ दिया जिन्होंने यीशु को अपने मसीहा के रूप में अपनाया, उसके सुसमाचार का पहला स्केच (या बस व्याख्यानमसीह के बारे में) अरामाईक पर, और बाद में किया यूनानीके लिए अंतिम संस्करण यूनिवर्सलउपयोग। यूसुफ ने भी किया, मैथ्यू के समकालीन। इस यहूदी इतिहासकार ने उसका पहला स्केच बनाया "यहूदी युद्ध"अरामाईक पर , और फिर अंत में ग्रीक में एक किताब जारी की।

आंतरिक साक्ष्यपहला सुसमाचार एक पवित्र यहूदी के लिए बहुत उपयुक्त है जो पीजेड से प्यार करता था और एक प्रतिभाशाली लेखक और संपादक था। एक सिविल सेवक रोम के रूप में, मैथ्यू को पूरी तरह से दोनों भाषाओं को जाना चाहिए: उनके लोग (अरामाईक) और जो शक्ति में खड़े थे। (रोमियों ने पूर्वी ग्रीक में उपयोग किया, लैटिन नहीं।) संख्याओं, दृष्टांतों से संबंधित विवरण, जिसमें हम पैसे, वित्तीय शर्तों, साथ ही अभिव्यक्तिपूर्ण सही शैली के बारे में बात कर रहे हैं - यह सब कर संग्रहकर्ताओं के अपने पेशे के साथ बेहतर नहीं है। । एक उच्च शिक्षित, गैर-रूढ़िवादी वैज्ञानिक मैथ्यू को इस सुसमाचार के लेखक के रूप में समझते हैं और उनके आश्वस्त आंतरिक साक्ष्य से प्रभावित होते हैं।

ऐसे सार्वभौमिक बाहरी और प्रासंगिक आंतरिक प्रमाणपत्रों के बावजूद, अधिकांश वैज्ञानिक अस्वीकारपारंपरिक धारणा कि यह पुस्तक माईटर मैथ्यू द्वारा लिखी गई थी। वे इसे दो कारणों से औचित्य देते हैं।

पहला: अगर विचार करें,वह ईवी। मार्क से पहला लिखित सुसमाचार था (जिसके बारे में आजकल कई मंडलियों में वे "इवांजेल्स्क सत्य" के बारे में बात कर रहे हैं), तो प्रेषित और प्रत्यक्षदर्शी इतनी सामग्री चिह्न का उपयोग करने के लिए क्यों थी? (93% ईबी। ब्रांड से भी अन्य सुसमाचार में भी है।) इस सवाल के जवाब में, सबसे पहले, मान लीजिए: नहीं साबितवह ईवी। ब्रांड से पहले लिखा गया था। प्राचीन साक्ष्य का कहना है कि पहला ईवी था। मैथ्यू से, और पहले ईसाई लगभग सभी यहूदियों थे, फिर यह बहुत बड़ा अर्थ है। लेकिन अगर हम तथाकथित "मार्कोव बहुमत" (और कई कंज़र्वेटिव इसे करते हैं) से सहमत हैं, तो मैथ्यू यह पहचान सकता है कि कार्य ब्रांड ज्यादातर पीटर, द मैथ्यू सह-कंपोस्ट के ऊर्जावान साइमन के प्रभाव में बनाया गया था। प्रारंभिक चर्च किंवदंतियों (ईवी को "परिचय" देखें। निशान से)।

इस तथ्य के खिलाफ दूसरा तर्क है कि पुस्तक Matfey (या एक और प्रत्यक्षदर्शी) द्वारा लिखी गई थी, उज्ज्वल विवरण की कमी है। मार्क, जो कोई भी मसीह की सेवा को गवाह नहीं मानता है, वहां रंगीन विवरण हैं, जिनसे यह माना जा सकता है कि वह एक ही समय में उपस्थित थे। प्रत्यक्षदर्शी कैसे लिखा सकता है? शायद, मेटार की प्रकृति की विशेषताओं को इस द्वारा बहुत अच्छी तरह से समझाया गया है। हमारे भगवान के भाषणों के लिए अधिक जगह देने के लिए लेवी को अनावश्यक विवरणों के साथ कम जगह लेनी थी। अगर उसने पहले लिखा था, और मैथ्यू ने सीधे पीटर द्वारा अंतर्निहित सुविधाओं को देखा होगा।

तृतीय। लेखन समय

यदि व्यापक विश्वास यह है कि मैथ्यू ने पहले सुसमाचार के अरामाईक संस्करण (या कम से कम यीशु के बयान) लिखा है, तो लेखन की तारीख 45 ग्राम है। ई।, पंद्रह साल बाद असेंशन के बाद, प्राचीन किंवदंतियों के साथ काफी मेल खाता है। यह अधिक पूर्ण, ग्रीक में कैननिकल सुसमाचार, शायद वह 50-55 से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और शायद बाद में।

दृश्य यह है कि सुसमाचार होना चाहिएयह यरूशलेम (70. एन ई।) के विनाश के बाद लिखा गया था, इसकी नींव में, बल्कि मसीह की भविष्य की घटनाओं और अन्य तर्कसंगत सिद्धांतों की भविष्यवाणी करने के लिए अविश्वास है जो बहादुरी से अनदेखा या अस्वीकार कर दिया गया है।

Iv। लेखन और विषय का उद्देश्य

मैथ्यू एक जवान आदमी था जब यीशु ने उसे बुलाया। पेशे से मूल और माईटर द्वारा यहूदी, उन्होंने सबकुछ मसीह का पालन करने के लिए छोड़ दिया। उनके लिए कई पारिश्रमिक में से एक यह था कि वह बारह प्रेरितों में से एक था। दूसरा वह था जो काम के लेखक होने का चुनाव है जिसे हम पहले सुसमाचार के रूप में जानते हैं। आमतौर पर मानते हैं कि मैथ्यू और लेवी एक व्यक्ति (एमके 2.14; ल्यूक 5.27) है।

अपने सुसमाचार में, मैथ्यू यह दिखाने के लिए तैयार है कि यीशु लंबे समय से प्रतीक्षित इज़राइली मसीहा है, जो डेविड के सिंहासन के लिए एकमात्र वैध प्रतियोगी है।

पुस्तक मसीह के जीवन के बारे में एक पूर्ण वर्णन होने का दावा नहीं करती है। यह अपने वंशावली और बच्चों के वर्षों से शुरू होता है, फिर कहानी अपने सार्वजनिक मंत्रालय की शुरुआत में जाती है जब वह लगभग तीस साल का था। पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन के तहत मैथ्यू जीवन और उद्धारकर्ता के जीवन और मंत्रालय से ऐसे पहलुओं को चुनता है, जो उसके रूप में गवाही देते हैं Askannikभगवान (जिसका अर्थ है "मसीहा", या "मसीह" शब्द)। पुस्तक हमें घटनाओं के पर्वतारोहण के लिए ले जाती है: पीड़ित, मृत्यु, पुनरुत्थान और प्रभु यीशु के आरोही।

और इस पर्वतारोहण में, निश्चित रूप से, मानव उद्धार का आधार रखा गया है।

इसलिए, पुस्तक को "सुसमाचार" कहा जाता है - इतना नहीं क्योंकि यह पापियों को एक उद्धार प्राप्त करने के लिए बनाता है, कितना कारण यह मसीह के बलिदान मंत्रालय का वर्णन करता है, धन्यवाद, जिसके लिए यह मोक्ष संभव हो गया है।

"ईसाइयों के लिए बाइबिल की टिप्पणियां" ने संपूर्ण या तकनीकी रूप से सही नहीं होने का लक्ष्य निर्धारित किया, बल्कि व्यक्तिगत रूप से शब्द पर विचार करने और इसका अध्ययन करने की इच्छा का लक्ष्य निर्धारित किया। और सबसे अधिक, वे इस तथ्य के उद्देश्य से हैं कि पाठक के दिल में राजा को वापस करने की एक मजबूत इच्छा थी।

"और यहां तक \u200b\u200bकि मैं, भी अधिक से अधिक दिल,
और यहां तक \u200b\u200bकि मैं भी, मुझे मीठी उम्मीद है,
कड़ी मेहनत, मेरे मसीह,
उस समय के बारे में जब आप वापस आते हैं,
दृष्टि में हिम्मत खोना
आपके आने के चरणों को जलाना। "

एफ यू जी मेयर ("सेंट पॉल")

योजना

रोड्स और मसीहा ज़ार का जन्म (च। 1)

मसीहा ज़ार के शुरुआती साल (च। 2)

मसीहाई मंत्रालय और इसकी शुरुआत के लिए तैयारी (Ch। 3-4)

किंगडम डिवाइस (च। 5-7)

ग्रेसिया द्वारा बनाए गए अनुग्रह और बलों के चमत्कार, और उनके लिए विभिन्न प्रतिक्रियाएं (8.1 - 9.34)

बढ़ते विपक्ष और मसीहा की अस्वीकृति (Ch। 11-12)

इज़राइल का ओवरहेड, राजा राज्य के एक नए, मध्यवर्ती रूप (च। 13) की घोषणा करता है

मसीहा की अथक कृपा बढ़ती शत्रुता को पूरा करती है (14.1 - 16,12)

राजा अपने छात्रों को तैयार करता है (16.13 - 17.27)

राजा अपने छात्रों को निर्देश देता है (Ch। 18-20)

राजा की प्रस्तुति और अस्वीकृति (Ch। 21-23)

माउंट Eleonskaya पर राजा का भाषण (Ch। 24-25)

राजा की पीड़ा और मृत्यु (Ch। 26-27)

Triumpf Tsar (Ch। 28)

I. रोड्स और मसीहा ज़ार का जन्म (च। 1)

ए। यीशु मसीह का (1.1-17)

एनजेड की सतही पढ़ने के साथ, पाठक आश्चर्यचकित हो सकता है कि यह पुस्तक वंशावली पेड़ के रूप में इतनी उबाऊ थीम के साथ क्यों शुरू होती है। कोई यह तय कर सकता है कि यदि आप घटनाओं की इस सूची को खो देते हैं और आगे बढ़ते हैं, तो घटनाओं की शुरुआत की साइट पर इसे छोड़कर, कुछ भी भयानक नहीं है।

हालांकि, वंशावली बेहद जरूरी है। यह नींव को हर चीज में देता है जिसे बताया जाएगा। यदि यह दिखाना संभव नहीं है कि यीशु रॉयल लाइन में दाऊद के कानूनी वंशज है, तो यह साबित करना संभव नहीं होगा कि वह इज़राइल के राजा मसीहा हैं। मैथ्यू ने अपनी कहानी शुरू की थी कि उसे क्या करना चाहिए था: दस्तावेजी साक्ष्य के साथ कि यीशु ने अपने सौतेले पिता जोसेफ के माध्यम से दाऊद को ट्रोन करने के कानूनी अधिकार को विरासत में मिला।

इस वंशावली में, यीशु की कानूनी उत्पत्ति त्सार इज़राइल के रूप में दिखाया गया है; वंशावली में ल्यूक से दाऊद के पुत्र के रूप में उनकी वंशानुगत मूल दिखाता है। मैथ्यू की वंशावली दाऊद से उनके माध्यम से शाही रेखा रखती है

बेटा सुलैमान, अगले राजा; ल्यूक में वंशावली दूसरे बेटे, नाथन के माध्यम से रक्त संबंधों पर आधारित है। इस वंशावली में यूसुफ शामिल है, जिन्होंने यीशु को अपनाया; ल्यूक निशान के तीसरे अध्याय में वंशावली, शायद, मैरी के पूर्वजों, जिसके लिए यीशु उसका मूल बेटा था।

एक हजार साल पहले, भगवान ने दाऊद के साथ संघर्ष किया, उसे राज्य का वादा किया, जो अंत नहीं होगा, और निरंतर शासन रेखा (ps। 88: 4,36.37)। वह वाचा अब मसीह में निष्पादित किया गया है: वह यूसुफ और मारिया के माध्यम से दाऊद के सच्चे बीज के माध्यम से दाऊद के वैध उत्तराधिकारी हैं। चूंकि वह शाश्वत है, उसका राज्य हमेशा के लिए अस्तित्व में होगा और वह हमेशा के लिए दाऊद के महान पुत्र के रूप में शासन करेगा। यीशु अपने व्यक्तित्व में जुड़ा हुआ है जो इजरायली सिंहासन (कानूनी और वंशानुगत) के लिए अर्हता प्राप्त करने के लिए आवश्यक दो अनिवार्य स्थितियां। और चूंकि वह जिंदा है और अब, अन्य आवेदक नहीं हो सकते हैं।

1,1 -15 सूत्रीकरण "डेविडोव, बेटे अब्राहमोवा के पुत्र यीशु मसीह का वंशावली"उत्पत्ति 5.1 से अभिव्यक्ति के अनुरूप: "यहां एडम की वंशावली है ..." हमें पहले एडम, मैथ्यू - द लास्ट एडम का प्रतिनिधित्व करता है।

पहला आदम पहले, या शारीरिक, निर्माण का प्रमुख था। मसीह, आखिरी आदम के रूप में, नए, या आध्यात्मिक, निर्माण का प्रमुख है।

इस सुसमाचार का विषय - यीशु मसीह।"यीशु" नाम यहोवा उद्धारकर्ता 1 के रूप में उनका प्रतिनिधित्व करता है, शीर्षक "मसीह" ("अभिषिक्त") - इस्राएल के लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा के रूप में। "दाऊद का पुत्र" शीर्षक मसीहा और राजा की स्थिति से जुड़ा हुआ है। ("यहोवा" - यहूदी नाम "यख्वे" का रूसी रूप, जिसे आमतौर पर "भगवान" शब्द द्वारा अनुवादित किया जाता है। "यीशु" नाम के बारे में भी कहा जा सकता है - यहूदी नाम "यीशु" का रूसी रूप। ) "पुत्र अब्राहमोव" शीर्षक हमारे भगवान का प्रतिनिधित्व करता है जो यहूदी लोगों के प्रजननकर्ता को दिए गए वादे की अंतिम पूर्ति है।

वंशावली को तीन ऐतिहासिक खंडों में बांटा गया है: अब्राहम से जेसी तक, दाऊद से आईओशिया तक और आयोनी से योसेफ तक। पहला कट दाऊद की ओर जाता है, दूसरा राज्य की अवधि को कवर करता है, तीसरी अवधि में उनके निर्वासन (586 ईसा पूर्व और आगे) के दौरान शाही उत्पत्ति के व्यक्तियों की एक सूची शामिल है।

इस सूची में कई रोचक विवरण हैं। उदाहरण के लिए, यहां चार महिलाओं का उल्लेख किया गया है: Famar, राउ, रूथतथा बाथसेविया (पूर्व डाई)।चूंकि पूर्वी वंशावली रिकॉर्डिंग में महिलाओं का शायद ही कभी उल्लेख किया गया है, इसलिए इन महिलाओं को शामिल करने से आश्चर्य की बात यह है कि उनमें से दो हर्षनित्सा (अकाल और रहव) थे, एक ने व्यभिचार (विर्जविया) और दो पगान (राउल और रूथ) थे।

वे आंख के प्रारंभिक भाग में क्या शामिल हैं मैथ्यू, शायद एक सूक्ष्म संकेत इस तथ्य पर कि मसीह के आने से पापियों को मोक्ष लाएगा, पगानों की कृपा होगी और इसमें सभी नस्लीय और सेक्स बाधाएं नष्ट हो जाएंगी।

नाम से राजा का उल्लेख करना भी दिलचस्प है Ihony।यिर्मयाह 22.30 में, भगवान ने इस आदमी पर एक अभिशाप कहा: "इस प्रकार भगवान कहते हैं: बच्चों के इस वंचित व्यक्ति को लिखें, आदमी अपने दिनों में बीमार पड़ने वाला है, क्योंकि जनजाति से कोई भी सिंहासन पर नहीं बैठेगा और यहूदिया में हावी है। "

अगर यीशु वास्तव में यूसुफ का पुत्र था, तो वह इस अभिशाप के लिए बात करेगा। लेकिन उन्हें अभी भी दाऊद के सिंहासन के अधिकार का वारिस करने के लिए यूसुफ के पुत्र होंगे।

इस समस्या को कुंवारी से जन्म के चमत्कार द्वारा अनुमति दी गई थी: यूसुफ यीशु के माध्यम से कानूनी रूप से सिंहासन के उत्तराधिकारी बन गए। वह मारिया के माध्यम से दाऊद का एक असली पुत्र था। मेहोनिया का अभिशाप मारिया और उसके बच्चों पर नहीं गिरता है, क्योंकि इसकी उत्पत्ति इज़ीहनी से नहीं थी।

1,16 "किस से"अंग्रेजी में, यह दोनों से संबंधित हो सकता है: यूसुफ और मैरी। हालांकि, यूनानी लिपि में, यह शब्द एकवचन और स्त्री में है, इस तरह से इशारा करते हुए कि यीशु का जन्म हुआ था मैरी से, इससे नहीं जोसेफ।लेकिन, वंशावली के इन दिलचस्प विवरणों के अलावा, इसमें निहित अंतरों का उल्लेख किया जाना चाहिए।

1,17 मैथ्यू तीन समूहों की उपस्थिति पर विशेष ध्यान आकर्षित करता है चौदह जन्मप्रत्येक में। हालांकि, हम जानते हैं कि हम जानते हैं कि कुछ नामों की सूची उनकी सूची में कमी आई है। उदाहरण के लिए, बेसिया, जोसेस और अमियासिया ने जोराम और सीया (कला 8) के बीच शासन किया (4 कारें देखें। 8 - 14; 2 जोड़े। 21 - 25)। और मैथ्यू, और ल्यूक ने दो समान नामों का उल्लेख किया है: सलाफिल और ज़ोरवालेवल (मैट 1.12; ल्यूक 3.27)। हालांकि, यह अजीब बात है कि वंशावली जोसेफ और मैरी को इन दो व्यक्तित्वों में एक आम बिंदु होना चाहिए, और फिर फिर से फैलाना चाहिए। यह सौदा करने के लिए भी कठिन हो जाता है जब हम देखते हैं कि दोनों सुसमाचार 3.2 के ईजेक्स को संदर्भित करते हैं, जो Zorivale से सलाफिल के बेटों से लेकर, जबकि 1 पैरालाम्पोमेनॉन 3.1 9 में उन्हें फेडरी के पुत्र द्वारा दर्ज किया गया था।

तीसरी कठिनाई यह है कि मैथ्यू दाऊद से यीशु तक पच्चीस पीढ़ियों को इंगित करता है, जबकि लुका ने चालीस-दो कहा था। इस तथ्य के बावजूद कि Evangelicals विभिन्न पारिवारिक पेड़ों का नेतृत्व करते हैं, फिर भी पीढ़ियों की मात्रा में इस तरह के एक अंतर अजीब लगता है।

इन कठिनाइयों और उचित विरोधाभासों के संबंध में बाइबल पर किस स्थिति पर कब्जा करना चाहिए? सबसे पहले, हमारी मौलिक शर्त यह है कि बाइबिल भगवान का विचित्र है, इसलिए इसमें कोई गलती नहीं हो सकती है। दूसरा, यह समझ में नहीं आता है, क्योंकि दिव्य के अनंतता को दर्शाता है। हम शब्द की मौलिक सत्य को समझ सकते हैं, लेकिन सबकुछ कभी भी समझ नहीं सकते हैं।

इसलिए, इन कठिनाइयों का सामना करना, हम इस निष्कर्ष पर आते हैं कि समस्या हमारे ज्ञान की कमी में है, न कि बाइबिल की त्रुटियों में। मुश्किल स्थान हमें बाइबल का अध्ययन करने और उत्तरों की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। "भगवान की महिमा एक रहस्य पर चढ़ना है, और राजाओं की महिमा इस मामले का पता लगाने के लिए है" (नीतिवचन 25.2)।

इतिहासकारों और पुरातात्विक खुदाई के सावधानीपूर्वक शोध यह साबित नहीं हो सका कि बाइबिल के बयान गलत हैं। यह सब हमें मुश्किल और विवादास्पद लगता है, एक उचित स्पष्टीकरण है, और यह स्पष्टीकरण आध्यात्मिक अर्थ और लाभ से भरा है।

बी। यीशु मसीह मारिया पैदा हुआ (1,18-25)

1,18 यीशु मसीह का जन्मयह वंशावली में उल्लिखित अन्य लोगों के जन्म से अलग था। वहां हमें एक बार-बार अभिव्यक्ति मिली: "और" "बी" जन्म दिया। लेकिन अब हमारे पास सांसारिक पिता के बिना जन्म का रिकॉर्ड है। इस अद्भुत अवधारणा से संबंधित तथ्य बस उल्लिखित और गरिमा के साथ हैं। मारियाs. लगी हुई थी जोसेफ,लेकिन शादी अभी तक नहीं हुई है। नए नियम के समय में, सगाई सगाई का एक दृश्य था (लेकिन यह आज की तुलना में ज़िम्मेदारी की एक बड़ी डिग्री थी), और इसे केवल तलाक द्वारा ही समाप्त किया जा सकता है। यद्यपि ढहने वाली जोड़ी विवाह समारोह की प्राप्ति से पहले एक साथ नहीं जीती थी, लेकिन ध्वस्त के हिस्से पर बेवफाई को व्यभिचार माना जाता था और उन्हें मौत के साथ दंडित किया गया था।

लगे रहना, वर्जिन मैरी चमत्कारिक रूप से गर्भवती हो गई पवित्र आत्मा।एंजेल ने इस रहस्यमय घटना के बारे में मैरी की घोषणा की अग्रिम में: "पवित्र आत्मा आप पर मिल जाएगी, और सबसे ऊंची शक्ति आप पर गिर जाएगी ..." (लक्स 1.35)। मारिया के ऊपर संदेह और घोटाले के बादल। यह जन्म देने के लिए मानव जाति के पूरे इतिहास में नहीं हुआ है। जब लोगों ने एक गर्भवती अविवाहित महिला को देखा, तो इसके लिए केवल एक स्पष्टीकरण था।

1,19 यहाँ तक की यूसुफमुझे मैरी राज्य की एक और सच्ची स्पष्टीकरण नहीं पता था। वह अपनी दुल्हन से दो कारणों से नाराज हो सकता है: सबसे पहले, उसके स्पष्ट बेवफाई के लिए; और, दूसरा, इस तथ्य के लिए कि वह निश्चित रूप से जटिलता में आरोप लगाएगा, हालांकि यहां कोई अपराध नहीं था। मैरी के लिए उनका प्यार और सही करने की इच्छा ने उसे एक तंग तलाक के साथ सगाई को तोड़ने की कोशिश करने के लिए प्रेरित किया। वह सार्वजनिक शर्म से बचना चाहता था, जो आमतौर पर इस तरह के एक मामले के साथ था।

1,20 जबकि इस महान और विवेकपूर्ण व्यक्ति ने मैरी की सुरक्षा रणनीति के बारे में सोचा, भगवान का दूत एक सपने में दिखाई दिया।शुभकामना "जोसेफ, सोन डेविडोव"इसमें कोई संदेह नहीं था, इस शाही मूल की चेतना शुरू करने और इज़राइली मसीहा-राजा के असामान्य आने के लिए तैयार होने की कल्पना की गई है। उसे शादी के बारे में कोई संदेह नहीं होना चाहिए मैरीइसकी अनिवार्यता के बारे में कोई संदेह अनुचित था। उसकी गर्भावस्था एक चमत्कार है पवित्र आत्मा।

1,21 तब परी ने उसे मंजिल, नाम और उस बच्चे को फोन किया जो अभी तक पैदा नहीं हुआ था। मारिया पोरोडी बेटा।इसे बुलाया जाना होगा यीशु("यहोवा - मोक्ष" या "यहोवा - उद्धारकर्ता" क्या करता है)। तदनुसार, इसका नाम वह अपने लोगों को अपने पापों से बचाएगा।यह आहार भाग्य यहोवा था जो लोगों को पाप के लिए प्रतिशोध से बचाने के लिए भूमि का दौरा करने के लिए, पाप की शक्ति से और आखिरकार, सभी पापों से।

1,22 जब मैथ्यू ने इन घटनाओं का वर्णन किया, तो उन्हें पता था कि नया युग मानव जाति के साथ परमेश्वर के रिश्ते के इतिहास में आ रहा था। मसीही भविष्यवाणी के शब्द, जो लंबे समय से डोगमा बने रहे, अब जीवन में आए। यशायाह की रहस्यमय भविष्यवाणी अब मैरी के बच्चे में थी: "और यह सब हुआ, हाँ भविष्यवक्ता के माध्यम से भगवान द्वारा सच होगा ..."मैथ्यू का दावा है कि यशायाह के शब्द, जिन्हें यहोवा ने उसके माध्यम से, मसीह के लिए कम से कम 700 साल के बारे में बताया, इससे प्रेरित हैं।

1,23 यशायाह की भविष्यवाणी में, 7,14 की भविष्यवाणी की गई थी (गर्भ में "समुद्र, कुंवारी"), पॉल ("और पुत्र को जन्म दें") और बच्चे का नाम ("और उसका नाम: Emmanuel ")। मैथ्यू एक स्पष्टीकरण जोड़ता है कि एम्मानुएलइसलिए "भगवान हमारे साथ है"।कहीं भी नहीं लिखा गया है कि पृथ्वी पर मसीह के जीवन में, कम से कम कभी "इमानुअल" कहा जाता है। उनका हमेशा "यीशु" कहा जाता है। हालांकि, यीशु नाम का सार (कला देखें 21) उपस्थिति का तात्पर्य है भगवान हमारे साथ है।शायद इमानुअल मसीह का खिताब है, जिसका उपयोग मुख्य रूप से अपने दूसरे आने में किया जाएगा।

1,24 एंजेला के हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, यूसुफ ने मारिया तलाक की अपनी योजना को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने उन्हें यीशु के जन्म से पहले संलग्न होने की पहचान की, जिसके बाद उसने उससे शादी की।

1,25 जिस सिद्धांत में मारिया एक कुंवारी बनी हुई है, वह इस कविता में उल्लिखित विवाह के समापन से परिष्कृत है। अन्य संदर्भ इस तथ्य को इंगित करते हैं कि मारिया के पास यूसुफ के बच्चे थे, हम एमएफ में पाते हैं। 12.46; 13,55-56; एमके। 6.3; में। 7: 3.5; डीन। 1,14; 1 कोर। 9.5 और गैल। 1.19। मैरी से शादी करते हुए, यूसुफ ने अपने बच्चे को अपने बेटे के रूप में भी स्वीकार कर लिया। तो यीशु दाऊद के सिंहासन का कानूनी उत्तराधिकारी बन गया। एक स्वर्गदूत के अतिथि का पालन करने के बाद, जोसेफ दलशिशु यीशु का नाम।

तो मसीहा राजा पैदा हुआ। अनन्त के दौरान शामिल हो गए। सर्वशक्तिमान एक सौम्य बच्चा बन गया। महिमा के भगवान ने मानव शरीर की महिमा को कवर किया, और "दिव्य शरीर के शरीर की सभी पूर्णता" (गणना 2.9) इसमें रहता है।