Anaximandr (610-546 ईसा पूर्व) - एक छात्र और falez का अनुयायी, एक बहुमुखी शिक्षित व्यक्ति भी था। मुझे गणित, भौतिकी, खगोल विज्ञान, भूगोल में दिलचस्पी थी, जीवन और दूसरों की उत्पत्ति का अध्ययन किया। अनिवार्य रूप से फेलज़ की शिक्षाओं को अस्वीकार नहीं कर रहा था, दुनिया में उनका मुख्य रूप, एनैक्सिमन्डर एक ही समय में ऐसा लगता था कि पानी, केवल ठोस और के बीच मध्यवर्ती है। वाष्प राज्यों, सभी चीजों के आधार पर सेवा नहीं कर सका, क्योंकि प्रत्येक बात "अपनी शुरुआत से" होती है। उदाहरण के लिए, गर्म और ठंडा - गर्म, सफेद और काले से - ग्रे से, आदि। तो प्रत्येक राज्य, प्रत्येक विपरीत विरोधी की अपनी, विशेष शुरुआत, विशेष मध्यवर्ती होना चाहिए। लेकिन इस मामले में, शुरुआत की शुरुआत करना आवश्यक था - शुरुआत में, जो पूरी तरह से दुनिया बनाता है। और यह न तो पानी नहीं हो सकता है, न ही कोई अन्य तत्व (पृथ्वी, वायु, आग), लेकिन यह कुछ अन्य असीमित प्रकृति होनी चाहिए, जो सभी तत्वों में समान रूप से निहित है। इस अनंत, सक्रिय, सक्रिय रूप से विरोधी युक्त Anximander कॉल "Aparroon" कहते हैं। इसमें यह है कि दार्शनिक का विचार सार्वभौमिक घटना और विनाश का कारण है।

यह माना जा सकता है कि एनैक्सिमेंडर ने एक बदलते भौतिक वातावरण को बिंदु से बिंदु तक कल्पना की, जैसे सफेद से संक्रमण की तरह

काली। इसने एक दार्शनिक को मध्यवर्ती स्थिति से इसे देखने और अतिरिक्त और हानि के रूप में विपरीत को देखने की अनुमति दी। इसके अलावा, अपने मध्यवर्ती के दृष्टिकोण से व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक विपरीत पार्टी पार्टियों को देखकर, एनैक्सिमंडर नए विरोधियों को देख सकता था और इसलिए बिना अंत के। एक स्पष्ट रूप से और एनाक्सिमंद्र को यह मानने की अनुमति दी गई है कि एसरॉन में सभी प्रकार के विरोधियों को शामिल किया गया है जो घनत्व में मतभेदों और पहले तत्व की अनुमति से सभी निकायों को उत्पन्न करता है, जो बदले में विश्व-गैर-व्यवसायों के जन्म और मृत्यु का आधार है , जो एक सर्कल में दोहराया जाता है।।

Anaximandr ने कई लेखन लिखा: "पृथ्वी का मानचित्र", "ग्लोबस", "प्रकृति पर"। उनके नामों के अनुसार, कोई भी न्याय कर सकता है कि दार्शनिक ने मूल रूप से प्रकृति का अध्ययन किया था। आखिरी काम से, एक छोटा टुकड़ा संरक्षित किया गया था: "और सास के क्या (शुरू) से, उसी में और मृत्यु घातक ऋण के साथ होती है, क्योंकि वे एक दूसरे को मानवाधिकार प्रतिपूर्ति (क्षति) का भुगतान करते हैं नामित समय अवधि में। "

इस मार्ग से पता चलता है कि अनंत भौतिक वातावरण से उत्पन्न होने वाली चीजों के बीच संबंध, जो Anaximandr Apiroon को "देनदार" और "ऋणदाता" के बीच संबंधों के रूप में बुलाता है,

कॉस्मिक जस्टिस (सत्य) के विचार के रूप में, मुआवजे के विचार के साथ, पौराणिक विश्वव्यापी के साथ अनैक्सिमंद्रा के विश्वव्यापी के रिश्ते के संबंध में क्या प्रमाणित करता है। इसके अलावा, अनैक्सिमंद्रा से पौराणिक शब्दावली के बावजूद, अब इन अलौकिक गार्ड नहीं हैं, क्योंकि भौतिक वातावरण की गतिविधि के कारण, सभी अंतरिक्ष प्रक्रियाएं अपने अनिवार्य कानूनों में प्रतिबद्ध हैं, इसलिए अपमान।

इसलिए, "झूठी की प्रतिपूर्ति" की अवधारणा में निवेश का अर्थ पौराणिक कथाओं में मांगी जानी चाहिए और, मुआवजे के ग्रीक विचार में, लौकिक न्याय (सत्य) के विचार के रूप में, की अवधारणा के रूप में "ऋण" Decompensation (डिस्कॉर्ड) के विचार से जुड़ा हुआ है।

यहां पौराणिक और दार्शनिक सोच के बीच संबंध सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ है, जो पहले अपने स्रोतों के साथ प्रारंभिक अनुभवजन्य ज्ञान के तत्वों के बगल में जाता है। होने के उद्देश्य कानूनों पर निर्भर करते हुए, पौराणिक विश्वव्यापी एक भौतिक घटना की छवि में अन्याय और प्रतिशोध, विवाद और सत्य, अपघटन और मुआवजे के विचार प्रस्तुत करने में सक्षम होने के लिए साबित हुआ, यानी न्याय की देवी के हाथों में तराजू की छवि में, जिनमें से एक मामले में एक मामले में संतुलन स्थिति से बाहर निकल जाता है - वे इसके लिए प्रयास करते हैं। इस छवि में, पुरातनता की विशेषता विशेषता का एक विशिष्ट प्रतिबिंब - विपरीत द्वारा सोच रहा था। उत्तरार्द्ध को समेकित की स्थिति के संबंध में एक सब्सट्रेट के "अतिरिक्त" और "हानि" के रूप में विशेष रूप से समझा जाता है - मध्यवर्ती राज्य, जिसमें से उत्पन्न होता है और जो, विरोधियों की तलाश करते हैं।

इसलिए, Maletsky प्राकृतिक दर्शन का मुख्य मुद्दा "मध्यवर्ती" के सार की पहचान करना था, घनत्व और निपटान जिसके निपटारे के बारे में असीमित दुनिया की विविधता को परिभाषित किया जाएगा। इससे पता चलता है कि पौराणिक सोच जो न केवल विचारों से संचालित होती है, बल्कि तुलनात्मक अवधारणाओं द्वारा, न केवल मनमाने ढंग से, बल्कि इसके विपरीत, बहुत सख्त तर्क है। केवल यह तर्क हमारे आज के विज्ञान के तर्क से अलग है। इसलिए, पौराणिक कथाओं न केवल कल्पना का एक उत्पाद है, बल्कि सख्त तार्किक-सैद्धांतिक सोच का परिणाम भी है।

हालांकि, इसे केवल उन पौराणिक विचारों के पूर्ण अध्ययन के परिणामस्वरूप देखा जा सकता है जो उनके मुआवजे और अपघटन की प्रक्रिया में विरोधों के संबंधों को प्रतिबिंबित करते हैं। यह मौका नहीं है कि खंड के पहले भाग में, एनैक्सिमंडर हमारा ध्यान आकर्षित करता है कि सभी अस्तित्व क्या उत्पन्न होते हैं और इसे नष्ट करने के लिए क्या संभव है। और यदि शब्द "असत्य की प्रतिपूर्ति" को समझते हैं कि मुआवजे, और शब्द "ऋण" को अपनाने के रूप में समझने के लिए, फिर सब कुछ बेहद स्पष्ट हो जाता है। "सार्वभौमिक घटना और विनाश का स्रोत" निर्धारित करने का अवसर है। यह सब बताता है कि "मुआवजे" की प्रक्रियाएं और "अपीलेशन" की प्रक्रियाएं एक अस्थायी ढांचे के साथ एनैक्सिमंद्र से जुड़ी हुई हैं और सामान्य रूप से, एक प्रकार की चक्रीय प्रक्रिया होती है।

जाहिर है, प्रकृति में इस तरह के एक नज़र में इसे सहसंबंधित के दृष्टिकोण से नहीं समझना शामिल है, यानी। ग्रेडेशन डंडे में से एक के दृष्टिकोण से नहीं। यहां, फ़ाल्ज़ की तरह, संदर्भ का बिंदु, जिसके साथ दुनिया को समझाया जाता है वह मध्य, मध्यवर्ती है, जो निरंतर माध्यम को सक्रिय, विपरीत भागों को विभाजित करता है।

सभी चीजों की प्रिमाण के बारे में एनैक्सिमेंडर की शिक्षाओं का सार निम्न में कम किया जा सकता है: दृश्यमान चार तत्वों में से कोई भी प्राइमेंसी के शीर्षक के लिए आवेदन नहीं कर सकता है। पहला तत्व एगरॉन की भावनाओं की धारणा के बाहर स्थित है, एक पदार्थ, अग्नि, वायु, पानी और पृथ्वी के बीच का अर्थ है, जिसमें इन सभी पदार्थों के तत्व शामिल हैं। इसमें अन्य पदार्थों, जैसे गर्मी और ठंड के सभी गुण शामिल हैं, इसमें सभी विरोधी (बाद में हेरास्लिटस ने एनाक्सिमेंडर की इस स्थिति को एकता के कानून में विकसित किया और हेगेल और मार्क्स से विरासत में शामिल विरोधियों के संघर्ष)। Arjron की एक अयोग्य संपत्ति एक अनंत आंदोलन है, मुख्य रूप से एक circlest। एक सर्किल आंदोलन के उदाहरण के रूप में, प्राचीन दिन और रात में बदलाव था, उन्हें सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी के चारों ओर सितारों के घूर्णन के रूप में समझाया गया था। इस शाश्वत आंदोलन के प्रभाव में, अंतहीन अफेयरियन विभाजित है, विरोधी पहले एकीकृत मिश्रण से प्रतिष्ठित हैं, सजातीय निकाय एक दूसरे के लिए आगे बढ़ते हैं। घूर्णन गति वाले सबसे बड़े और सबसे भारी निकायों को केंद्र में पहुंचाया जाता है, जहां उन्हें एक गांठ में खटखटाया जाता है, इसलिए ब्रह्मांड पृथ्वी के केंद्र में गठित किया जाता है। यह अचल है और किसी भी बैकअप में आवश्यकता के बिना संतुलन में है, क्योंकि यह ब्रह्मांड के सभी बिंदुओं के बराबर है (फेलज़ पानी पर निर्भर करता है। लेकिन फिर सवाल उठता है, जिस पर पानी बह रहा है, और समर्थन का सवाल बन जाता है अघुलनशील। Anaximandr बस इस सवाल को खत्म कर रहा है)। अपने विचार की पुष्टि में, एनैक्सिमंद्र दो उदाहरणों का हवाला देते हैं: 1) यदि बीज अनाज को एक inflatable बुलबुले में रखता है, और फिर इसे बढ़ावा देता है, तो अनाज बुलबुला के केंद्र में निलंबित राज्य में तय किया जाएगा; "तो पृथ्वी, सभी तरफ से हवा के झटके का अनुभव, अभी भी अंतरिक्ष के केंद्र में संतुलन की स्थिति में है।" 2) यदि एक बार अंगूठियां बांधने और उन्हें विभिन्न दिशाओं में समान शक्ति के साथ खींचने के लिए, शरीर अचल होगा। इस प्रकार, एनाक्सिमंदर, आईटोसिस के रूप में, वैश्विक गुरुत्वाकर्षण के कानून की उम्मीद करता है, उसके लिए गुरुत्वाकर्षण की अवधारणा का मतलब गिरने का मतलब नहीं था।

Anaximandra के अनुसार, पानी के अधिक हल्के कणों ने पहले एक ही पानी के कवर के साथ भूमि को घेर लिया है, जो वर्तमान में वाष्पीकरण के कारण काफी कम हो गया है। पानी हवा की परत को सांस ले रहा था, जिसने बदले में अग्निमय क्षेत्र को गले लगाया। उत्तरार्द्ध एक पूरी तरह से प्रतिनिधित्व नहीं करता है, क्योंकि यह मंडलियों के आधार पर निकला। इस तरह ब्रह्मांड की तस्वीर है। इसके अलावा, एक ही शाश्वत आंदोलन के कारण सभी सामग्री मौत के लिए बर्बाद हो गई है। वैकल्पिक रूप से, एपरॉन के केवल पिकनेम, जिनमें से सब कुछ उठता है और जिसमें सबकुछ वापस लौटना चाहिए। दुनिया की घटना और विकास, एनैक्सिमंडर ने समय-समय पर दोहराई गई प्रक्रिया को माना: कुछ अंतराल के बाद, दुनिया असीमित शुरुआत से उनके द्वारा अवशोषित होती है, और फिर फिर से उत्पन्न होती है। बाद में, स्टॉकी, जिन्होंने हरक्लाइट के माध्यम से एनैक्सिमंदर की शिक्षाओं के कई प्रावधानों को विरासत में दिया, उन्होंने कहा कि समय के कुछ वर्गों के माध्यम से ब्रह्मांड को आग में जला देना चाहिए जो इसकी बाहरी परत बनाती है।

पी। टैनरी के अनुसार, एनैक्सिमंदर प्राकृतिक कानूनों के आधार पर अंतरिक्ष के बारे में एक प्रकृति का निर्माण कर रहा था। वह, नए समय के भौतिकविदों की तरह, दुनिया की तस्वीर लाया, सरल अनुभवी मॉडल को समझते हुए, केन्द्रापसारक गति मॉडल को सारांशित करते हुए। केवल, नए समय के वैज्ञानिकों के विपरीत, उनके पास थोड़ा अनुभवी डेटा था, जिसे उन्हें सरल अनुमान वापस करना पड़ा। हालांकि, अनैक्सिमंद्रा का सिद्धांत घूर्णन आंदोलन के कारण नेबुला से दिव्य से दिव्य निकायों के उद्भव के बारे में कांत - लेपलेस के समानता के समान है।

हालांकि, बाग की तरह, अनैक्सिमेंडर अपने समय की वैचारिक विरासत से पौराणिक जड़ों से मुक्त नहीं था। जैसा कि दुनिया की उत्पत्ति पर फालाज़ की शिक्षाओं में, "इलियड" में स्थापित मिथक के साथ समानताएं हैं और एनैक्सिमंद्र की शिक्षा को कॉस्मोगोनिया के समान ही होमर नहीं है, लेकिन जीएसईओडी के "थियोगोनिया" के साथ। Afeiron के पास फेलज़ के पानी की तरह है - महासागर का देवता, यह अराजकता है, पहला तत्व, जो अस्तित्व में था, उसके अलावा, अभी तक कुछ भी नहीं था, जिसमें से कुछ भी हो रहा है। कैओस एक यादृच्छिक मिश्रण है, जिसमें से देवताओं और तत्व बाद में बाहर खड़े हैं, जिससे दुनिया को आदेश दिया गया था। ग्रे (पृथ्वी), टारटर (पृथ्वी के सबसोइल) अराजकता से पैदा होते हैं, फिर प्यार ईश्वर, रात और ईरिब (अंधेरा), दिन और ईथर (प्रकाश), यूरेनियम (आकाश), पहाड़, समुद्र, महासागर का देवता। लेकिन Anaximandr Hesiod द्वारा उल्लिखित दुनिया की मूल की योजना को संशोधित नहीं करता है, वह रचनात्मक रूप से पुनर्नवीनीकरण है, पूरी तरह से नए प्रावधान पेश करता है। हेसियोड में उपरोक्त सभी अवधारणाओं को व्यक्त किया गया है, ये सभी देवताओं को उनके व्यक्तिगत नाम हैं। पुरुष देवताओं हैं, महिला देवताएं हैं, वे, लोगों के रूप में, एक दूसरे से संतान पैदा करते हैं। Anximander भगवान के बारे में क्या सोचने का सवाल, हम बाद में उठाएंगे। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके द्वारा वर्णित सभी तत्व अग्नि, वायु, पानी हैं, पृथ्वी एपीरॉन का उपयोग हैं, वे सामग्री हैं, और मनुष्य की तरह नहीं। हेसियोड में देवताओं की एक पीढ़ी दूसरे की जगह लेती है, अंक्सिमांड्रा के एपरॉन शाश्वत है। आम तौर पर, Anaximandr पहले इस विचार में आता है कि अंतरिक्ष में समय और अंतहीन रूप से मामला मौजूद है।

प्राचीन ग्रीस में यूरोपीय विज्ञान और दर्शन की उत्पत्ति की मांग की जानी चाहिए। यह वहां था कि वास्तविकता को समझने के लिए मुख्य दृष्टिकोण पैदा हुए थे। सबसे प्राचीन स्कूलों में से एक फेलज़ मरेत्स्की और उनके छात्रों के प्राकृतिक दर्शन की दिशा है। Anximander, जिसका दर्शन तथाकथित सहज भौतिकवाद से संबंधित है इस परेशान अवधि के प्रमुख प्रतिनिधि थे। हम इस बात के बारे में बताएंगे कि इस दार्शनिक के विचारों को प्रतिष्ठित किया गया है। और एनैक्सिमंद्र की संक्षिप्त जीवनी और उनके दार्शनिक और वैज्ञानिक विचारों के मुख्य प्रावधानों पर भी विचार करें।

प्राचीन ग्रीक दर्शन

प्राचीन ग्रीस, आयनिया के निचले भूमि तट पर एक छोटा सा क्षेत्र प्राचीन का जन्मस्थान है, और इसलिए यूरोपीय दर्शन है। यह जगह अद्वितीय थी क्योंकि यह पूर्व और पश्चिम के जंक्शन पर थी। 12 प्रसिद्ध यूनानी शहर थे जिनमें प्राचीन ग्रीस की संस्कृति की उत्पत्ति हुई थी। आयनिया के बंदरगाहों में, पूर्व से कई जहाजों को अनलोड किया गया था। उन्होंने न केवल उत्पादों को लाया, बल्कि अन्य देशों में जीवन के बारे में भी जानकारी, जो ज्ञान है कि पूर्वी वैज्ञानिकों ने खनन किया है, साथ ही साथ डिवाइस के बारे में विदेशी विचार और दुनिया के उद्भव। जिज्ञासु ग्रीक और स्वयं पूर्व में बहुत कुछ थे और भारतीय, फारसी, मिस्र के धार्मिक और दार्शनिक विश्वदृश्यों के साथ खुद को परिचित कर सकते थे।

पूर्वी संस्कृतियों के प्रभाव में, साथ ही ग्रीस में विशेष सामाजिक-आर्थिक स्थितियों के कारण, एक नया प्रकार का चरित्र है। यूनानियों ने अपनी राय और ज्ञान का सम्मान किया, दुनिया के डिवाइस और सभी चीजों के कारणों में रुचि रखते थे, और उनके पास एक सामान्य ज्ञान था, तार्किक तर्क की प्रवृत्ति, आसपास की दुनिया में चौकसता। उन दिनों में, पूर्व में, दुनिया के रूप में व्यवस्थित होने के बारे में विचारों की पतली व्यवस्थाएं थीं, जीवन की दिव्य उत्पत्ति, मानव अस्तित्व का अर्थ। आत्म-सुधार और आत्म-ज्ञान, मानव समाज के नैतिक आधार के बारे में, लोगों और दुनिया की दिव्य उत्पत्ति के बारे में पूर्ण शुरुआत के बारे में विचार तैयार किए गए थे। इन सभी ज्ञान को बाजरा स्कूल के प्रतिनिधियों द्वारा माना जाता था, जिन्होंने यह भी सोचना शुरू किया कि दुनिया की व्यवस्था कैसे की गई थी, उनके कानून क्या हैं। तो 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। प्राचीन ग्रीक दर्शन विकसित करना शुरू हुआ। यह ओरिएंटल विचारों का उधार नहीं था, लेकिन मूल सोच जिसमें पूर्वी ज्ञान शामिल था।

प्राचीन दर्शन के मुख्य मुद्दे

प्राचीन ग्रीस का आर्थिक फूल, यूनानी नीतियों के मुक्त नागरिकों में बड़ी मात्रा में खाली समय की उपस्थिति प्राचीन यूनानी कला और दर्शन के विकास में योगदान देती है। पूर्वी रूप से अस्तित्व पर खर्च करने के लिए हर समय और ताकत की आवश्यकता होती है, यूनानियों ने उन्हें घेरने वाली हर चीज पर प्रतिबिंबित करना शुरू कर दिया। प्राचीन ग्रीस में, एक स्वतंत्र सामाजिक इंटरलेयर दिखाई दिया - दार्शनिक जिन्होंने चर्चाओं का नेतृत्व किया, नागरिकों को सभी चीजों का अर्थ बताया। यह ऐसी स्थितियों में है जो अंकीयवादी रहते थे, जिनमें से मुख्य विचारों के मुख्य मुद्दों पर प्रतिबिंबों से बढ़े, जो खुद को प्राचीन ग्रीक दार्शनिकों को स्थापित करते हैं। प्राचीन काल में लोगों में रुचि रखने वाले मुख्य मुद्दे में शामिल हैं:

• दुनिया कहाँ से आया?
• दुनिया का आधार क्या है?
• दुनिया का मुख्य कानून क्या है, लोगो?
• प्रकृति की घटना कैसे समझाया जा सकता है;
• सत्य क्या है और मुझे कैसे पता चलेगा?
• एक व्यक्ति क्या है और वह दुनिया में किस स्थान पर है?
• मनुष्य का उद्देश्य क्या है, लाभ क्या है?
• मनुष्य के जीवन का क्या अर्थ है?
• आत्मा कैसे व्यवस्था की और यह कहाँ से आया?

ये सभी प्रश्न ग्रीक द्वारा चिंतित थे, और उन्होंने उन्हें परिश्रमपूर्वक जवाब मांगा। नतीजतन, दुनिया के स्पष्टीकरण के लिए दो मुख्य दृष्टिकोण और इसकी उत्पत्ति: आदर्शवादी और भौतिकवादी। दार्शनिकों ने ज्ञान के मूल तरीके खोले: अनुभवजन्य, तार्किक, कामुक, तर्कसंगत। प्राचीन दर्शन की सबसे शुरुआती अवधि को प्राकृतिक दर्शन कहा जाता है, क्योंकि विचारकों के इस युग में अंतरिक्ष और दुनिया में सबसे ज्यादा दिलचस्पी है। इन समस्याओं की समझ में एक महत्वपूर्ण योगदान Anaximander Miretsky द्वारा भी पेश किया गया था। इस संबंध में, ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड की उत्पत्ति प्राचीन दर्शन में अध्ययन करने का मुख्य उद्देश्य बन रही है।

मिलतस्काया स्कूल

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में ग्रीस में पहला वैज्ञानिक और दार्शनिक स्कूल दिखाई दिया। इ। इसे मिलतस्की कहा जाता है और प्राचीन दर्शन में आयनिक दिशा का संदर्भ देता है। Miletsky स्कूल के मुख्य प्रतिनिधियों फेल्स और उनके शिष्य Anaximen, Anaximander, Anaksagor और Archelay हैं। उन दिनों बाजरा एक प्रमुख, विकसित शहर था, यहां न केवल मलाया एशिया के तट से बल्कि पूर्व के देशों से भी लोगों का गठन किया गया था। Miletsky दार्शनिकों में रुचि थी कि दुनिया की व्यवस्था कैसे की गई, जिससे सब कुछ हुआ। Miletsky विचारक कई यूरोपीय विज्ञान के संस्थापक थे: भौतिकी, खगोल विज्ञान, जीवविज्ञान, भूगोल और, निश्चित रूप से, दर्शनशास्त्र। उनके विचारों के दिल में थीसिस रखना कि कुछ भी नहीं से कुछ भी नहीं उठता, और यह विचार कि केवल ब्रह्मांड केवल शाश्वत और अंतहीन था। सब कुछ जो खुद के आसपास देखता है वह एक दिव्य मूल है, लेकिन पहले स्रोत आधार पर आधारित हैं। Anaximander के दर्शन सहित मूल फुटपाथों और Falez और उनके छात्रों के मुख्य प्रतिबिंब खोजने की समस्या समर्पित थी।

बाज़ और उसके छात्र

यूरोपीय विज्ञान और प्राचीन यूनानी दर्शन के संस्थापक को फेलज़ मिरसेटस्की माना जाता है। उनके जीवन के वर्षों को लगभग 640/624 - 548/545 ईसा पूर्व द्वारा निर्धारित किया जाता है। इ। ग्रीक ने दर्शन के पिता द्वारा फालेज़ को सम्मानित किया, इसे सात प्रसिद्ध प्राचीन ग्रीक ऋषियों की संख्या में शामिल किया गया है। उनकी जीवनी के बारे में विभिन्न स्रोतों से आंका जा सकता है, जिसकी सटीकता में कोई पूर्ण आत्मविश्वास नहीं है। ऐसा माना जाता है कि फेल्स में एक फीनियन मूल था, वह एक महान परिवार से था और एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की। वह व्यापार और विज्ञान में लगे, बहुत यात्रा की, मिस्र, मेम्फिस, फाई में था। उन्होंने बाढ़, गणित, पुजारियों के अनुभव के कारणों का अध्ययन किया। मिस्र के पिरामिड की ऊंचाई को मापने का एक तरीका मिला। उन्हें ग्रीक ज्यामिति के संस्थापक माना जाता है। ग्रीस में फालेज़ कक्षाओं के बारे में कोई भी संस्करण नहीं है। कुछ सूत्रों का कहना है कि वह स्थानीय शासक के करीब थे और एक और संस्करण के मुताबिक राजनीति में लगे हुए थे, वह सार्वजनिक मामलों से दूर सामान्य जीवन जीते थे। उनकी वैवाहिक स्थिति के बारे में भी भिन्न और धारणाएं। एक स्रोत के अनुसार, वह विवाहित था और दूसरों में कई बच्चे थे - अकेले थे और एकांत में रहते थे। 585 ईसा पूर्व के सौर ग्रहण की भविष्यवाणी के बाद सेलिब्रिटी फेल्स शुरू हुए। इ। यह एकमात्र सटीक तारीख है जो फालाज़ के जीवन से जानी जाती है।

वैज्ञानिक की रचनाओं को संरक्षित नहीं किया गया था, ग्रीक परंपरा में उनके लिए दो मुख्य श्रम जिम्मेदार ठहराया जाता है: "सॉल्वैंट्स" और "इक्वायनलिस पर"। ऐसा माना जाता है कि उन्हें पहले ग्रीक लोगों के लिए बड़े संदेशवाहक के नक्षत्र की खोज की गई थी, और कई खगोलीय खोज भी की गई थी। प्राथमिक विश्व पदार्थ के सवाल का जवाब देते हुए, उन्होंने तर्क दिया कि सभी की शुरुआत पानी थी। वह, उनकी राय में, जीवित, सक्रिय शुरुआत है। जब यह कठोर होता है, सुशी प्रकट होता है, जब वाष्पीकरण - हवा। सभी जल परिवर्तन का कारण आत्मा है। Falez खाता भी कई सटीक शारीरिक अवलोकन, साथ ही कई शानदार मान्यताओं भी है। उदाहरण के लिए, उनका मानना \u200b\u200bथा कि सितारों में जमीन होती है, और वह बदले में, पानी में तैरती है। पृथ्वी, उनकी राय में, दुनिया का केंद्र है, अगर यह गायब हो जाता है, तो पूरी दुनिया गिर जाएगी।

लेकिन फालाज़ की योग्यता यह थी कि उन्होंने ब्रह्मांड के डिवाइस को समझने की कोशिश की, उन्होंने कई महत्वपूर्ण मुद्दों से पूछा जो विज्ञान की नींव रखी। वैज्ञानिक की गतिविधि ने कई छात्रों को आकर्षित किया, जो प्राकृतिक दर्शन के माहेटस्की स्कूल के आधार पर था। अपने अनुयायियों के साथ फालीज़ की बातचीत के बारे में कोई जानकारी नहीं बनी हुई है, जहां तक \u200b\u200bयह बच गई नहीं है। आज हम अपने विचारों और गतिविधियों के बारे में आज ही वैज्ञानिकों और विचारकों की अगली पीढ़ियों की यादों से सीखेंगे, लेकिन उनकी सटीकता में कोई भरोसा नहीं है। निकटतम छात्र एनाक्सिमेन और एनैक्सिमंदर थे। उनके लिए दर्शन जीवन का विषय बन गया। इस दिशा के अनुयायी अनाक्सगर, आर्कलाई, जिन्होंने दर्शनशास्त्र में अपने स्कूलों को बनाया। ARCHELAI को एक शिक्षक सॉक्रेटीस माना जाता है। इस प्रकार, बाजरा स्कूल नींव बन गया जिस पर प्राचीन ग्रीस के सभी दर्शन बड़े हुए।

Anaximandr: जीवनी और दिलचस्प तथ्य

दुर्भाग्यवश, Falez के शिष्यों के बारे में जानकारी खुद के बारे में भी कम छोड़ दिया। यहां तक \u200b\u200bकि, क्या एनैक्सिमंदर वास्तव में फालीज़ का छात्र था, साबित नहीं हुआ। अनाक्समंद्र के जीवन के लगभग वर्षों के बारे में भी जाना जाता है। उनका जन्म 610 ईसा पूर्व में ही हुआ था। ई।, संभवतः व्यापारी के एक अमीर परिवार में। समकालीन यादें याद रखें कि वह सबसे अलग गतिविधियों में लगे हुए थे: व्यापार, यात्रा, विज्ञान और प्रतिबिंबों में लगी हुई थी।

कुछ समय के लिए वह स्पार्टा में रहता था। Anaximander Miletsky राज्य डिवाइस में लगी हुई थी, यह ज्ञात है कि उन्होंने Maletsky उपनिवेशों में से एक संगठन में भाग लिया। अपने शिक्षक की तरह, प्राकृतिक घटनाओं के अध्ययन में लगे और यहां तक \u200b\u200bकि स्पार्टा में भूकंप की भविष्यवाणी की और कई निवासियों को बचाया। इसे वैज्ञानिक भूगोल के संस्थापक भी माना जाता है। मैं दार्शनिक 55 साल जीवित रहा और एक वर्ष में अपने शिक्षक बाग के साथ मर गया। शुरुआती ग्रीक इतिहास के उत्कृष्ट लोगों और यहां तक \u200b\u200bकि चुटकुले के बारे में कई मिथक और किंवदंतियों थे। वैज्ञानिकों ने पहले समय के लिए पहली बार ग्रीस के नक्शे को चित्रित करने के लिए पहले से ही इस तथ्य से जुड़ा हुआ मानचित्रिमंद। उन्हें दुनिया के पहले निर्माता के रूप में भी जाना जाता है।

"प्रकृति पर"

एनैक्सिमंद्रा के वास्तविक परीक्षणों को संरक्षित नहीं किया गया है, हम ग्रीक वैज्ञानिकों की बाद की पुनर्विक्रय के साथ-साथ शुरुआती ईसाई वैज्ञानिकों की व्याख्याओं से उनके काम और विचारों के बारे में जानें जिन्होंने बहुत तेजी से इलाज किया है। ईसाई लेखकों ने आम तौर पर प्राचीन यूनानियों के मूर्तिपूजक प्रतिनिधित्व के उपहास के लिए एनाक्सिमंद्रा के कार्यों से उद्धरणों का उपयोग किया। दार्शनिक का एकमात्र काम, जो हमें पहुंचा, वह "प्रकृति पर" एक ग्रंथ है। वह मूल पाठकों के नकारात्मक और मूल पाठ के एकमात्र संरक्षित टुकड़ा के अनुसार आधुनिक पाठकों से परिचित है। इस निबंध में, वैज्ञानिक ने दुनिया और इसकी उत्पत्ति की संरचना पर अपने प्रतिबिंबों को रेखांकित किया। उनके विश्लेषण से पता चलता है कि एनैक्सिमंदर अंतरिक्ष और उनके डिवाइस पर विचारों में अपने शिक्षक से दूर चला गया और कई गंभीर खोज करने में सक्षम था।

कॉस्मोलॉजी एनैक्सिमंद्रा

दार्शनिक के प्रतिबिंब का मुख्य क्षेत्र अंतरिक्ष से जुड़ा हुआ था। उनका मानना \u200b\u200bथा कि सितारे स्वर्गीय ठोस में खिड़कियां हैं। स्टार के अंदर आग जल रहा है, खोल में चला।

जाहिर है, जाहिर है, एनीक्सिमंडर को समझा, जिसका काम प्रत्यक्ष अध्ययन के लिए हमारे लिए उपलब्ध नहीं है, पृथ्वी की संरचना। उन्होंने इसे सिलेंडर के रूप में दर्शाया; एक तरफ, हम जाते हैं, लेकिन एक और विमान है, यह विपरीत है। पृथ्वी दुनिया का केंद्र है, यह कुछ भी राहत नहीं देता है, बल्कि अंतरिक्ष में चलता है। दार्शनिक के लड़के का कारण इस तथ्य से समझाया गया कि यह अंतरिक्ष में अन्य सभी वस्तुओं से समतुल्य है। पृथ्वी छेद के साथ विशाल छल्ले से घिरा हुआ है, जिसमें आग जलती है। छोटे ट्यूब सितारों के साथ समाप्त होते हैं, आग उनमें कम होती है, इसलिए सितारों की रोशनी इतनी मंद होती है। दूसरी अंगूठी अधिक है, और इसमें आग उज्जवल है, चंद्रमा उसके छेद में दिखाई दे रहा है। यह कभी-कभी ओवरलैप होता है - चंद्र चरणों को समझाया जाता है। सबसे दूर की अंगूठी सबसे चमकीली है, और उसके छेद के माध्यम से हम सूरज देखते हैं। इस प्रकार, एनैक्सिमंद्र द्वारा ब्रह्मांड, दिव्य आग के साथ समाप्त होता है।

Anaximandra का ब्रह्माण्ड सिद्धांत अपने समय के लिए अविश्वसनीय रूप से अभिनव था। उन्होंने भूमि को दुनिया के केंद्र में रखा, इस प्रकार पहली भूगर्भीय अवधारणा बनाई। वह अभी भी खड़ी है, उसके पास आंदोलन का कोई कारण नहीं है। और पृथ्वी के चारों ओर अपनी कक्षाओं में, स्वर्गीय फावड़ियों आगे बढ़ रहे हैं - इस प्रकार वैज्ञानिक अंतरिक्ष वस्तुओं के आंदोलन को समझाने में सक्षम था, जिसके लिए यह शक्तिशाली, अपरंपरागत सोच लिया।

कॉस्मोनी एनैक्सिमंद्रा

ब्रह्मांड की उत्पत्ति पर प्रतिबिंब वैज्ञानिक के अध्ययन का एक बड़ा हिस्सा भी थे। एनैक्सिमेंडर का दर्शन ब्रह्मांड बनाने में ओलंपियन के देवताओं की भागीदारी के इनकार करने पर बनाया गया था। उनका मानना \u200b\u200bथा कि यह अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार ही विकास कर रहा था, और उसके पास क्षण नहीं है, क्योंकि अंतरिक्ष शाश्वत है। उनकी राय में, एक निश्चित अमूर्त शुरुआत से दिखाई देने वाली हर चीज। पहले चरण में, भौतिक संस्थाओं पर सबकुछ का एक विभाजन है: शुष्क, गीला, ठोस, मुलायम, आदि। इन पदार्थों की बातचीत एक गेंद के रूप में अंतरिक्ष बनाती है, और इस खोल के अंदर विभिन्न भौतिक प्रक्रियाएं शुरू होती हैं। शीतलन के परिणामस्वरूप, पृथ्वी प्रकट होती है और इसके चारों ओर हवा, और बाहर से बाहर से बचाया जाता है। आग के प्रभाव के परिणामस्वरूप, पदार्थ इतना मजबूत करता है कि यह एक खोल बनाता है जिसमें ब्रह्मांड मौजूद होता है। ब्रह्मांड के गठन के अंतिम चरण में, जीवित प्राणी दिखाई देते हैं। Anaximandr का मानना \u200b\u200bथा कि जीवन सूखे समुद्री डाकू के अवशेषों में पैदा हुआ। नमी की वाष्पीकरण है, और गर्मी और जिंदा से सभी जीवन का जन्म होता है। यही है, उनका मानना \u200b\u200bथा कि दिव्य हस्तक्षेप के बिना जीवन का एक प्राकृतिक जन्म है। उन्होंने यह भी माना कि ब्रह्मांड, दुनिया में सबकुछ की तरह, का अपना जीवनकाल है, यह पैदा हुआ है, मर रहा है, और फिर फिर से दिखाई देता है।

नए विचार Anaximandra

ब्रह्मांड विज्ञान के क्षेत्र में, वैज्ञानिक ने बहुत सारी खोज की। उनका संस्करण यह है कि भूमि अभी भी किसी भी समर्थन के बिना दुनिया के केंद्र में खड़ी है, उसके समय के लिए क्रांतिकारी थी। तब सभी विचारकों को अभी भी पृथ्वी की धुरी की उपस्थिति में विश्वास हुआ, जो ग्रह को जगह में रखता है। सभी चीजों का स्रोत कुछ अंतहीन, अमूर्त और शाश्वत है। दार्शनिक ने इस सार को अपीरून कहा। यह एक निश्चित पदार्थ है जो छिपी हुई है, क्योंकि यह निरंतर गति में है। एगरॉन लगातार कुछ से उत्पन्न होता है और कुछ में बदल जाता है, वह मानव दिमाग के लिए समझ में नहीं आता है। Anaximandra के दार्शनिक शिक्षण एपरीन प्रतिनिधित्व पर किसी चीज की विशेषता के रूप में बनाया गया है। उन दिनों में, यह शब्द विशेषण था, केवल अरिस्टोटल इसे संज्ञा में परिवर्तित करता है। एरिकॉन से, चार तत्व सब्सट्रेट से दिखाई देते हैं, जो हर चीज द्वारा व्यवस्थित होते हैं। Apeierone और सब्सट्रेट की अवधारणा Anaximandra की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां हैं। देवताओं की भागीदारी के बिना सभी जीवन की उत्पत्ति के बारे में उनके विचार मानव विचार के सामान में एक और अभिनव योगदान बन गए। ये दिखने के बाद पहले से ही एक नए समय में विकसित होगा। इसके अलावा, दार्शनिक दुनिया की समझ के लिए एक द्विपक्षीय दृष्टिकोण का प्रजननकर्ता बन गया। उन्होंने इस तथ्य के बारे में बात की कि संस्थाएं एक दूसरे को बह सकती हैं, गीले सूख सकती हैं, और इसके विपरीत। उन्होंने तर्क दिया कि विपरीत एक शुरुआत है, यह भविष्य की बोलीभाषियों की प्रत्याशा थी।

वैज्ञानिक विचार

आपको anaximandra के भूगोल के योगदान को याद रखना चाहिए। संक्षेप में, वह यूरोपीय परंपरा में इस विज्ञान के संस्थापक बने। ब्रह्मांड की संरचना पर प्रतिबिंबित, वह यह भी दर्शाता है कि पृथ्वी कैसे काम करती है और इसे ग्राफिक रूप से चित्रित करने की कोशिश करती है। Anaximandra की भूमि का नक्शा महान बेवकूफ द्वारा विशेषता है: तीन महाद्वीप, यूरोप, एशिया और लीबिया - सागर धोया। और वे अपने भूमध्यसागरीय और काले समुद्र को साझा करते हैं। उन्होंने पहली बार अपनी दुनिया के मानचित्र को चित्रित किया (यह संरक्षित नहीं किया गया था, हम इसे केवल टुकड़ों से न्याय कर सकते हैं)। बेशक, जबकि इसमें बहुत कम भौगोलिक वस्तुएं हैं, लेकिन यह पहले से ही एक सफलता थी, क्योंकि वैज्ञानिकों और यात्रियों की निम्नलिखित पीढ़ियों इस कार्ड का विस्तार और पूरक करने में सक्षम थे।

Anaximandra की एक और महत्वपूर्ण वैज्ञानिक उपलब्धि ग्रीस में पहले gnome की स्थापना है - सौर घड़ी और मचान के सुधार, बेबीलोनियन घड़ियों। Anaximandra की खगोलीय उपलब्धियों में से, जिसका उद्घाटन उनके समय के लिए एक सफलता थी, आप पृथ्वी के साथ प्रसिद्ध दिव्य निकायों के मूल्यों की तुलना करने का प्रयास कर सकते हैं।

Anaximandra के छात्र: Anaximen

Anaximandr प्राचीन यूनानी दर्शन के विकास में महत्वपूर्ण कदमों में से एक बन गया है। उनके मुख्य छात्र, एनैक्सिमेन ने अपने शिक्षक के विचारों को जारी रखा और विकसित किया, वह मिलतस्की स्कूल पर भी लागू होता है। ब्रह्मांड के आंदोलन पर प्रतिबिंब की निरंतरता में दार्शनिक की मुख्य योग्यता। सभी चीजों के पहले अक्ष के रूप में उन्होंने आगे बढ़ी। वह इम्प्लानियल है और इसमें कोई गुण नहीं है। इसके कण एक दूसरे के साथ बातचीत में प्रवेश करते हैं, और यहां से सबकुछ पैदा होता है, भौतिक संसार की विशेषताएं दिखाई देती हैं। Anaximen Eachrial भौतिकवाद के दौरान एक समापन लिंक बन गया।

Anaximandr

Anaximandr

(Anaximandros) (लगभग 610 - 547 ईसा पूर्व के बाद) - डॉ ग्रीक। मिरेटस्काया स्कूल, फेलज़ के छात्र, प्रोसिक ओपी के लेखक। "प्रकृति पर" (एक छोटा सा मार्ग और वाक्यांश संरक्षित किए गए हैं)। A. शुरुआत का नाम, सभी मौजूदा के आधार पर झूठ बोल रहा है, "असीमित, अनंत," अंतरिक्ष में अनंतता और समय में, निरंतरता, सामग्री अनिश्चितता के अर्थ में इतना नहीं है। Afeiron "अमर और incredit" है, वह "सभी थोक और सब कुछ नियम", वह अंतर्निहित शाश्वत है, वह ब्रह्मांड का एकमात्र जन्म और मृत्यु है: "जिसमें से सब कुछ उसका जन्म मिलता है, सब कुछ उसी पर वापस आ जाता है, जरूरत।"
एपीरोन के कॉस्मोजेनेसिस के तहत, गर्म और ठंडे, गीले और सूखे के विरोधियों को इसकी मंडलियों के कारण प्रतिष्ठित किया जाता है। एक जोड़ी बनाने, वे आग (गर्म और सूखे), हवा (गर्म और गीले), पानी (ठंडा और आर्द्र) और जमीन (ठंडा और सूखे) बनाते हैं। पृथ्वी केंद्र में, उस पानी, हवा और आग पर जा रही है। जब पानी का हिस्सा वाष्पित हो जाता है, सुशी प्रकट होता है। सुशी और समुद्र में समुद्र की सीमा पर यह पैदा हुआ है, कुछ समुद्री जानवर भूमि पर जाते हैं और तराजू छोड़ देते हैं। आदमी एक बड़ी मछली में पैदा हुआ, वयस्क भूमि पर गए। सूर्य, चंद्रमा और सितारे अदृश्य आग लगने वाले छल्ले में छेद हैं। भूमि अभी भी बिना समर्थन के, क्योंकि कोई ऊपर और नीचे नहीं है। यह एक पंक्ति या बेलनाकार है। ए के बारे में एपीरीन के बारे में शिक्षण पाइथागोरियंस द्वारा विकसित किया गया था, जिसमें दूसरा, ऑर्डरिंग, प्रारंभ में सीमा थी।

दर्शनशास्त्र: विश्वकोष शब्दकोश। - एम।: Gardariki. A.A द्वारा संपादित इवान. 2004 .

Anaximandr

मिल्टा से (अपोलोडोर के अनुसार, 610 - ठीक है। 540 टी। एन इ।) , डॉ ग्रीक। डेकोसोग्राफ एफएएम के अनुसार, "छात्र", "कॉमरेड" और फालेज़ के "रिश्तेदार" के अनुसार, प्रकृतिवादी, भूगोलर और नटूरोफिलोसोफर, मिलेट्स्की स्कूल का दूसरा प्रतिनिधि। 547/546 में पहली प्रारंभिकता प्रकाशित हुई। Prosaich। "प्रकृति पर" (नाम, शायद बाद में), मुख्य फसल थी, कॉस्मोग्राफी, मौसम विज्ञान। घटना। ए का विचार एक अमूर्त आध्यात्मिक विज्ञान के रूप में तर्क के सिद्धांत के बारे में बहस करना निश्चित रूप से गलत है (शब्द "" - "स्टार्ट" सबसे अधिक संभावना थी, ए।, साथ ही सभी हल्के) और गैर-मलाई के आधार पर। Peripatetich कनेक्टिंग। डेक्सोग्राफी। एक विधि ए के लिए, बाइनरी विरोधियों और अनुरूपताओं की मौलिक भूमिका की विशेषता है। ब्रह्मांड विज्ञान में, ए "अनंत व्यापक" के ग्लोवेटाइम विचार से प्राप्त - स्थानिक रूप से अनंत शारीरिक रूप से निरंतर, उसके जन्म के बाद बाहर "टिकाऊ" और मृत्यु के बाद इसे अवशोषित करना। "प्रॉम्प्ट" ए की प्रकृति अस्पष्ट थी एंटिच। पुरातन को देखते हुए, उनकी पुस्तक के पाठक। अंदाज। एप्रोन शब्द (« ») डेक्सोग्राफी में "स्टार्ट" ए, तंत्रिका द्वारा दर्शाया गया है; ए। विशेषण "अंतहीन" का उपयोग "शाश्वत और गैर-अलग प्रकृति" के गुणों में से एक के रूप में किया जाता है, "सभी बकवास संकेत (\u003d दुनिया) और कॉसमोसा (\u003d रिक्त स्थान) उनमे। " अरिस्टोटल की एक विश्वसनीय गवाही के अनुसार (मुलाकात की। 1069 बी 22; भौतिक। 187 ए 21) और थियोपिस्ट (सरल भौतिक। 27, 11-23), ए सोचा "शाश्वत मूल" सभी गुणात्मक रूप से अलग पदार्थों के "मिश्रण" के रूप में, अनुमान लगाने, टी के बारे में।, अनाक्सगोरोवस्काया मामला की अवधारणा। कॉस्मोगोनिया ए।: 1 चरण - "प्रॉम्प्ट" दुनिया "भ्रूण" से "आवंटन" ("विश्व अंडा" का एनालॉग); दूसरा चरण - "अलगाव" और विरोधियों के ध्रुवीकरण (गीला ठंडा कोर और गर्म तेजस्वी "छाल"); तीसरा चरण - और संघर्ष "गर्म और ठंडा" सजाए गए स्थान उत्पन्न करता है। केवल संरक्षित खंड में (1 डीके में) ए। पदार्थ के संरक्षण के कानून का पहला शब्द दिया: "चीजें उसी में नष्ट हो जाती हैं, जिनमें से वे उभरे, उद्देश्य के अनुसार: वे भुगतान करते हैं (तत्व) वैध मुआवजा (से। मी। लिंग) निर्धारित समय अवधि में क्षति " ("चीजें" "लेनदार" के रूप में "ऋणदाताओं" के रूप में "तत्व" का संदर्भ देती हैं, जिसे वे ऋण अवधि की समाप्ति के बाद "वापसी" करते हैं)। ब्रह्मांड विज्ञान में (कॉस्मोग्राफी) A. पहला जियोमेट्रिच बनाया गया। ब्रम्हांड (स्वर्गीय ग्लोब द्वारा दृश्यमान रूप से सचित्र), जियोसेंत्रिच इससे निकलती है। (से। मी। भूगर्भवाद) और दक्षिणी स्वर्गीय गोलार्ध की खोज से जुड़े खगोल विज्ञान में "गोलाकार", ए ने पहले भौगोलिक बनाया। नक्शा (शायद बेबीलोन के नमूने पर)। शिक्षण ए। "पहले लोगों" की उत्पत्ति पर "किसी अन्य प्रजाति के जानवरों से" (मछली का प्रकार), सभी प्राणियों, मतभेदों के साथ, यह बनाता है एंटिच। डार्विन के पूर्ववर्ती।

टुकड़ों में: डीके I, 81-90; Lonici। Testimonianze ई Frammenti, एड। ए मैडलेना, फायरनेज, 1 9 70; से? एल एल आई जी, ला Sapienza Greca, V. 2, मिल।1 9 77, पी। 153-205।

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Anaximandr

Anaximandr मीते से (लगभग 611-545 से आर एक्स) - आयनियन नटूरोफिलोसोफर, छात्र और शोधकर्ता फेलज़। उसका ऑप। "प्रकृति पर" पहला दार्शनिक काम था जो दिखाई दिया ग्रीक। भाषा: हिन्दी। उन्होंने पहली बार सभी चीजों की "शुरुआत" पर रखा और यह एक एसरॉन के रूप में शुरू किया। अपीरोन ( ग्रीक। ApeiRon - अनिश्चितकालीन) - यह प्रकृति का अनंत है, "दिव्य"; इससे, विभिन्न पदार्थ इससे उत्पन्न होते हैं।

दार्शनिक एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश. 2010 .

Anaximandr

(Ἀναξίμανδρος) Miletsky (लगभग 610-546 ईसा पूर्व) - प्राचीन ग्रीक। दार्शनिक मटेरियलिस्ट मिलेटस्की स्कूल, ग्रीस में पहले के लेखक सहज सामग्रीवादी। और बेवकूफ-डायलेक्टिच। ओपी। "प्रकृति पर", हमें नहीं पहुंचा। के-आरवाई के तहत फिलॉसफी "द आर्चे" ("सिद्धांत") में पहली बार पेश किया गया, उन्होंने इरादा किया कि सभी चीजें क्या उत्पन्न होती हैं और वे क्या नष्ट हो जाते हैं, उन्हें अनुमति दी जाती है और उनके अस्तित्व का आधार क्या होता है। शुरुआत में, मौजूदा, के-रियो ए। एजरॉन (ἄπειρον - अनंत) कहा जाता है, "अनिश्चित मामला" एक, शाश्वत, अनंत है; यह शाश्वत आंदोलन में है और सभी मौजूदा की एक अनंत विविधता उत्पन्न करता है: प्रचलित खुद को गर्म और ठंड के विरोधियों से अलग किया जाता है, और दुनिया में विपरीतताओं की उत्पीड़न में शामिल होती है, के-पैराडियम एक निश्चित रूप से प्रतिबद्ध पैटर्न का कारण होता है उद्भव और चीजों के विनाश का अस्थायी क्रम। ए। दुनिया की अनौपचारिकता के बारे में tesked, जो जानवरों की दुनिया के विकास के बारे में स्वाभाविक रूप से उत्पन्न और मर रहा है। तो, उनके दार्शन। निहित का अर्थ है डायलेक्टिच। क्षण।

ए संबंधित जीएल के दर्शन की व्याख्या। एआर। "अपिरून" की अवधारणाएं। ए। दुनिया की अनौपचारिकता के सिद्धांत को आगे बढ़ाएं, जो प्राथमिक स्रोतों की स्पष्ट गवाही के विपरीत, दर्शनशास्त्र के कुछ इतिहासकारों से इनकार करते हैं: एड। क्लर्क ("ग्रीक दर्शन का इतिहास" - एड। ज़ेलर, डाई दार्शनोफी डेर ग्रीकेन, टीआई 1, 1844), पी। टैनरी ("प्राचीन यूनानी विज्ञान के पहले चरण", आरयूएस। प्रति। 1902)। एरियेशन (एनैक्सिमेंटर, ए 17, डाइबल्स) दार्शनिकों की सूची में जिन्होंने दुनिया की अनौपचारिकता को पहचाना, ए। वही (आईबीआईडी) रिपोर्ट करता है कि, अनगिनत के अनुसार, अनगिनत। दुनिया एक दूसरे से बराबर दूरी पर अलग हो जाएगी। शब्दांश (आईबीआईडी) का कहना है कि दुनिया के लेवकेपुर, डेमोक्रिटस और एपिकुरिस की अनौपचारहीनता के बारे में उनके शिक्षण में अनुयायी ए थे।

ए। ऐसा माना जाता है कि पृथ्वी दुनिया के केंद्र में गतिहीन है, और तीन स्वर्गीय छल्ले (सनी, चंद्र और स्टार) के बारे में उनकी शिक्षाएं, पृथ्वी के चारों ओर घूमती हैं, स्वर्ग के सिद्धांत की शुरुआत की। डायोजेन लर्ट्स्क (द्वितीय 2) की गवाही के अनुसार, साथ ही एगाफेमर (एनैक्सिमेंटर, ए 6, डाइबल) और स्ट्रैबो (आईबीआईडी), एरैटोस्टेन का जिक्र करते हुए, ए। पहला भौगोलिक था। मानचित्र, ग्रीस में पहला sundial और खगोल विज्ञान बनाया। उपकरण।

एफ। Engels ("प्रकृति की बोलीभाषा", 1 9 55, पी। 147) और वी। आई। लेनिन ("दार्शनिक टेट्राडी", 1 9 47, पी। 233) ए कार्बनिक में विकास पर ए की शिक्षाओं को नोट किया। विश्व। A. के.एल के बिना पानी से जानवरों की उत्पत्ति के बारे में पढ़ाया जाता है। देवताओं की भागीदारी। ताकतों। विशेष रूप से, उन्होंने तर्क दिया कि लोग मछली, से राई से हुए थे, पृथ्वी पर बर्बाद हो गए, नई जीवित परिस्थितियों के प्रभाव में उनके शरीर की संरचना और कार्यों में बदल गए।

ओप: DILS एन।, मरो फ्रैगमेंटे डेर वोर्सोक्रेटिकर ..., 5 एयूएलएल।, बीडी 1, वी।, 1 9 34, एस 81-90; Makovel α।, ऑर्थोडिई, भाग 1, कज़ान, 1 9 14, पी। 25-27।

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A. Makovelsky। बाकू।

दार्शनिक विश्वकोष। 5 टन में - एम।: सोवियत एनसाइक्लोपीडिया. एफ वी। Konstantinova द्वारा संपादित. 1960-1970 .

Anaximandr

Mileta (लगभग 610540 ईसा पूर्व) से Anaximandr (αναξίμανδρος) एक प्राचीन यूनानी प्रकृतिवादी, भूगोलर और नटूरोफिलोसोफर, दैर्तस्की स्कूल का दूसरा प्रतिनिधि है, दैक्सोग्राफर, "छात्र", "कॉमरेड" और फालेज़ के "रिश्तेदार" के अनुसार। 547/546 में "प्रकृति पर" प्रकृति "(नाम, शायद बाद में) को प्रकाशित किया गया, जिसका मुख्य सामग्री सामुदायिक घटनाओं की ब्रह्मांडोनिया, कॉस्मोग्राफी, ईटियोलॉजी थी। एक अमूर्त आध्यात्मिक के रूप में एनैक्सिमंद्र का विचार निश्चित रूप से गलत होने के सिद्धांत के बारे में बहस कर रहा है (पुरातन शब्द स्वयं अनैक्सिम्रा के साथ-साथ सभी हलकों के लिए अज्ञात की संभावना है) और परिधि के गैर-महत्वपूर्ण अनुवर्ती अनुवर्ती पर आधारित है डेक्सोग्राफी। Anaximandra की विधि बाइनरी विरोधियों और अनुरूपताओं की मौलिक भूमिका द्वारा विशेषता है। ब्रह्मांड विज्ञान में, वह "अनंत व्यापक" के शानदार विचार से आगे बढ़ता है - स्थानिक रूप से अनंत शारीरिक रूप से निरंतरता, उसके जन्म के बाद बाहर से "प्रॉम्प्ट" स्थान और मृत्यु के बाद इसे अवशोषित करता है। "कोल्यूटिंग" एनैक्सिमंद्र की प्रकृति पुरातन शैली के कारण संभवतः अपनी पुस्तक के पहले से प्राचीन पाठकों को अस्पष्ट नहीं था। शब्द एसरॉन (अनंत), जो दैक्सोग्राफी में एनैक्सिमंद्र की "शुरुआत" से दर्शाया गया है, नॉनज़रो है: एनैक्सिमेंद्र ने विशेषण "अंतहीन" का उपयोग "शाश्वत और अनसुशल प्रकृति" के गुणों में से एक के रूप में किया, "सभी स्किप्स (\u003d दुनिया) और ब्रह्मांड (\u003d रिक्त स्थान) उनमें "। अरिस्टोटल की एक विश्वसनीय गवाही के अनुसार (1069b22; भौतिक। 187A21) और क्रिस्ट्रक्चर (एआर सिम्पी। भौतिक 27, 11-23), एनैक्सिमंद्र ने "शाश्वत मूल" को "अनन्त मूल" के रूप में सभी गुणात्मक रूप से अलग-अलग पदार्थों के रूप में सोचा, प्रत्याशित, इसलिए मामले की Anaksagorovskaya अवधारणा। कॉस्मोनी एनैक्सिमंद्रा: 1 चरण - "प्रॉम्प्ट" वैश्विक "भ्रूण" ("विश्व अंडा" का एनालॉग) से "आवंटन"; दूसरा चरण "अलगाव" और विरोधियों के ध्रुवीकरण (गीले ठंडे कोर और गर्म आग "छाल"), तीसरी चरण-बातचीत और संघर्ष "गर्म और ठंडा" सजाए गए स्थान उत्पन्न करता है। एकमात्र संरक्षित खंड (एल डीके में) में, एनैक्सिमंद्र ने पदार्थ के संरक्षण के कानून का पहला शब्द दिया: "चीजें उसी तत्व में नष्ट हो जाती हैं जिनसे वे उठते हैं, उद्देश्य के अनुसार: वे भुगतान (तत्व) वैध मुआवजे के लिए वैध मुआवजे का भुगतान करते हैं निर्धारित समय अवधि के भीतर। " कॉस्मोलॉजी (कॉस्मोग्राफी) में, एनैक्सिमेंडर ने ब्रह्मांड का पहला ज्यामितीय मॉडल बनाया है (स्पष्ट रूप से स्वर्गीय ग्लोब द्वारा स्पष्ट रूप से सचित्र), भूगर्भीय परिकल्पना और खगोल विज्ञान में "गोलाकार सिद्धांत" दक्षिण स्वर्गीय गोलार्धों के उद्घाटन से संबंधित है, उन्होंने पहला भौगोलिक मानचित्र बनाया (शायद बेबीलोन मॉडल पर)। एनैक्सिमेंडर की शिक्षा "पहले लोगों" के मूल पर "पहले लोगों" की उत्पत्ति पर "(मछली की तरह), सभी महत्वपूर्ण मतभेदों के साथ, इसे डार्विन का एक प्राचीन पूर्ववर्ती बनाता है।

फ्रैग: डीके I, 81-90; Maddalena A. (एड।)। Lonici। Testinonianze ई ftammenti। फायरनेज़, 1 9 70; / और जी ला Sapienza Greeca, वी। 2. मिल।, 1 9 77, पी। 153-205; कोचे एम। Anaximandre। टुकड़ों et témoignages। पी। 1 99 1; लेबेडेव टुकड़ों, पी। 116-129।

जलाया।: Kahn ch। Anaximander और ग्रीक ब्रह्मांड विज्ञान की उत्पत्ति। एन। वाई I960; क्लासन सी जे। Anaximandros, रे, आपूर्ति। 12, 1 9 70, कर्नल। 30-69 (बाइबिल); Lebedev A.V. कि ππερον: अनैक्सिमेंडर, एप्लाटन और अरिस्टोटल नहीं। - प्राचीन इतिहास की बुलेटिन, 1 9 78, 1, पी। 39-54; 2, पी। 43-58; वह है ज्यामितीय शैली और ब्रह्मांड विज्ञान Anaximandra। - शनि में।: प्राचीन दुनिया की संस्कृति और कला। एम, 1 9 80, पी। 100-124।

ए वी लेबेडेव

नया दार्शनिक विश्वकोष: 4 टीटी। एम।: सोचा. वी एस स्टुपिना द्वारा संपादित. 2001 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "एनैक्सिमेंडर" क्या है:

- ἀναξίμανδρος ... विकिपीडिया

Anaximandr, Anaksimandros, Mileta से, ठीक है। 610 ठीक है। 540 ईसा पूर्व इ। ग्रीक दार्शनिक। इसे फेलज़ का एक छात्र और अनुयायी माना जाता था। यूनानियों के पहले ने प्रकृति नामक एक प्रोजेनिक दार्शनिक निबंध लिखा, जो केवल संरक्षित किया गया था ... ... प्राचीन लेखकों

Anaximandr - Anaximandr ἀναξίμανδρος) mileta (लगभग 610 के बाद 546 ईसा पूर्व के बाद), प्राचीन यूनानी दार्शनिक और वैज्ञानिक, Falez के एक छात्र Milaetsky स्कूल के दूसरे प्रतिनिधि। ठीक है। 546 ईसा पूर्व इ। यूनानियों के पहले वैज्ञानिक दार्शनिक निबंध प्रकाशित, ग्रंथ "ओ ... ... प्राचीन दर्शन

Anaximandr - Anaximandr Miretsky, बेटे praxiad। उन्होंने सिखाया कि प्रारंभिक और आधार अनंत (एपीरॉन) है, और इसे हवा के रूप में परिभाषित नहीं किया गया था, न ही पानी, न ही कुछ और। उन्होंने सिखाया कि भागों बदलते हैं, पूरा अवशेष अपरिवर्तित रहता है। ... ... प्रसिद्ध दार्शनिकों के जीवन, शिक्षाओं और कहानियों के बारे में

- (547 ईसा पूर्व के बाद लगभग 610), प्राचीन ग्रीक दार्शनिक, मिलतस्की स्कूल के प्रतिनिधि। प्रकृति के बारे में ग्रीक में पहले दार्शनिक निबंध के लेखक। छात्र falez। अंतरिक्ष का एक भूगर्भीय मॉडल बनाया, पहला भौगोलिक मानचित्र। ... ... आधुनिक एनसाइक्लोपीडिया

- (ठीक है। 547 ईसा पूर्व के बाद 610। एर) प्राचीन यूनानी दार्शनिक, मिलेट्स्की स्कूल के प्रतिनिधि, ग्रीक में ग्रीक में पहले दार्शनिक निबंध के लेखक प्रकृति के बारे में। छात्र falez। अंतरिक्ष का एक भूगर्भीय मॉडल बनाया, पहला भौगोलिक मानचित्र। व्यक्त किया ... ... बिग एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश

- (610 540 ईसा पूर्व) Ionian (Mileta से) Naturophilosopher, छात्र और falez के अनुयायी। ए। पहले लिखित अभियोजन कार्य ('प्रकृति के बारे में') विशेषता। यह भी माना जाता है कि ए के बाद लेखन द्वारा कई औपनिवेशिक अभियान बना दिया ... दर्शनशास्त्र का इतिहास: विश्वकोष

- (610 540 ईसा पूर्व) Ionian (गर्मियों में से) Naturophilosopher, छात्र और falez के अनुयायी। ए। पहले लिखित अभियोजन कार्य ("प्रकृति पर") विशेषता। यह भी माना जाता है कि ए के बाद लेखन द्वारा कई औपनिवेशिक अभियानों को बनाया ... ... नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश

- (Anaximander, αναξίμανδρος)। 610 से आर एक्स में एक बाजरा में पैदा हुआ, 547 में मृत्यु हो गई। Ionian स्कूल के दार्शनिक, Falez के तत्काल उत्तराधिकारी। उन्होंने दुनिया के मध्य में स्थित एक बेलनाकार शरीर के साथ भूमि माना, जो सभी बिंदुओं से बराबर दूरी पर ... ... एनसाइक्लोपीडिया पौराणिक कथाओं

- (ग्रीक।) गणित और दार्शनिक, बेटा प्रैक्सियाड, रॉड। Namülte 611, 546 से पी। एक्स की मृत्यु हो गई। सभी ग्रीक सोच अवधि के बीच, आयनियन प्राकृतिक दार्शनिक, वह जानने की उनकी सट्टा इच्छाओं के बहुत शुद्ध दूरदर्शी में ... ... एनसाइक्लोपीडिया ब्रोकहौस और इफ्रॉन

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• व्याख्यान "दर्शन क्या है?" , आंद्रेई दांत। प्रोफेसर, डॉक्टर ऐतिहासिक विज्ञान एंड्री जुबोव, पश्चिमी दर्शन में चक्र के पहले व्याख्यान पर विषयों को प्रकट करेंगे - ग्रीक दर्शन की शुरुआत; मूल क्या है?; फेल्स, एनैक्सिमेंद्र, ... ऑडियोबुक

हम लगभग अपने जीवन के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। एनाक्सिमेंडर गद्य द्वारा लिखे गए पहले दार्शनिक निबंध के लेखक, जिसने पहले प्राचीन ग्रीक दार्शनिकों के कई नामों की शुरुआत को चिह्नित किया। एनैक्सिमेंडर के निबंध को "पेरी फुसेस" कहा जाता था, यानी, "प्रकृति पर"। इस तरह के लेखों के नाम से पता चलता है कि प्राचीन चीनी और पुराने भारतीय के विपरीत पहला प्राचीन यूनानी दार्शनिक मुख्य रूप से स्वाभाविक रूप से दार्शनिक थे, भौतिकविदों (प्राचीन लेखकों ने उन्हें भौतिक विज्ञान कहा जाता था)। Anaximandr ने वीआई शताब्दी के बीच में अपना निबंध लिखा था। बीसी। इस निबंध से, कई वाक्यांश संरक्षित किए गए हैं और एक ठोस छोटा मार्ग, एक जुड़ा हुआ टुकड़ा है। मिलतस्की दार्शनिक के अन्य वैज्ञानिक कार्यों के नाम - "पृथ्वी का मानचित्र" और "ग्लोबस" ज्ञात हैं। Anaximandra के दार्शनिक शिक्षण डेक्सोग्राफी से जाना जाता है।

अपीरून एनैक्सिमंद्रा

यह Anaximandr था जिसने "अशेत" की अवधारणा के लिए सभी चीजों की शुरुआत की अवधारणा का विस्तार किया, यानी, पहले, पदार्थ, सब कुछ के आधार पर क्या है। देर से डॉक्सोग्राफर सिम्पन, Anaximandra से सहस्राब्दी से अधिक से अधिक, रिपोर्ट करता है कि "Anaximandr को पहली बार शुरुआत कहा जाता है, जो अंडर होता है"। इस तरह की शुरुआत, Anaximander एक निश्चित ergeryon में मिला। वही लेखक रिपोर्ट करता है कि एनैक्सिमंद्र का सिद्धांत स्थिति पर आधारित था: "शुरुआत और सभी मौजूदा - एपेरॉन का आधार।" Afeiron का अर्थ है "अनंत, असीमित, अंतहीन।" अपीरून - इस विशेषण से मध्य रॉड, यह कुछ असंभव, असीमित, अनंत है।

Anaximandr। राफेल "एथेंस स्कूल" की पेंटिंग का टुकड़ा, 1510-1511

यह समझाना आसान नहीं है कि एपीएरॉन एनैक्सिमंद्र क्या सामग्री है, असली है। कुछ प्राचीन लेखकों ने अपारॉन "मिग्मा" में देखा, यानी, मिश्रण (पृथ्वी, पानी, वायु और अग्नि), अन्य - "मेटैक्सी", दो तत्वों के बीच कुछ औसत - आग और वायु, तीसरे का मानना \u200b\u200bथा कि एगरॉन कुछ अनिश्चित था । अरिस्टोटल ने सोचा कि एनाक्सिमेंडर एपीरॉन के विचार की दिशा में अपने दार्शनिक शिक्षण में आया, यह मानते हुए कि किसी भी तत्व के अनंतता और संक्रमण से तीन अन्य लोगों के अंत के रूप में उनकी वरीयता का कारण बन जाएगा, और इसलिए उनके अनंत अंसिमल ने अनिश्चितकालीन, उदासीन बना दिया सभी तत्वों के लिए। शब्दांश दो अड्डों को पाता है। चूंकि एगरॉन की अनुवांशिक शुरुआत को सूखने के क्रम में अनंत होना चाहिए। Anximandra की उपशीर्षक शुरुआत के रूप में, Anximandra अनंत होना चाहिए, ताकि वह तत्वों के अंतःक्रिया को कम कर सके। यदि तत्व एक-दूसरे में बदल जाते हैं (और फिर उन्होंने सोचा कि पृथ्वी, पानी, वायु और अग्नि एक दूसरे में बदलने में सक्षम हैं), तो इसका मतलब है कि उनके पास कुछ सामान्य है कि अपने आप में न तो आग और न ही वायु पृथ्वी या पानी है । और यह एक एजरॉन है, लेकिन इतना स्थानिक रूप से असीमित नहीं है, हालांकि आंतरिक रूप से असीमित, यह अनिश्चितता है।

Anaximandra Aceron शाश्वत के दार्शनिक शिक्षण में। Anaximandra के संरक्षित शब्दों के अनुसार, हम जानते हैं कि Afeiron "वृद्धावस्था को नहीं जानता" कि वह "अमर और अस्वास्थ्यकर" है। यह शाश्वत गतिविधि और शाश्वत आंदोलन की स्थिति में है। आंदोलन Aceron में एक अविभाज्य संपत्ति के रूप में अंतर्निहित है।

Anaximandra की शिक्षाओं के अनुसार, एसरॉन न केवल एक पर्याप्त है, बल्कि अंतरिक्ष की अनुवांशिक शुरुआत भी है। इसमें केवल अनिवार्य रूप से शामिल नहीं है, लेकिन सब कुछ उठता है। Anaximandrov कॉस्मोगोनिया मूल रूप से Geiode और Fifts के उपरोक्त ब्रह्मांड से अलग है, जो केवल कॉस्मोनीस के तत्वों के साथ थे। Anaximandra के पास अबोगनी का कोई तत्व नहीं है। केवल दिव्यता की विशेषता थियोगोनिया से बनी रही, लेकिन केवल इसलिए कि एप्रोन, ग्रीक पौराणिक कथाओं के देवताओं की तरह शाश्वत और अमर है।

Apayron Anaximandra खुद खुद को पैदा करता है। घूर्णन आंदोलन में होने के नाते, एपरॉन ने विपरीत गीले और सूखे, ठंडे और गर्म के रूप में प्रकाश डाला। इन मुख्य गुणों के जोड़े गए संयोजन भूमि (शुष्क और ठंड), पानी (गीले और ठंडा), वायु (गीले और गर्म), आग (सूखी और गर्म) बनाते हैं। फिर केंद्र में पानी, वायु और अग्निमय क्षेत्रों से घिरा सबसे कठिन भूमि के रूप में जा रहा है। पानी और आग, हवा और आग के बीच बातचीत है। स्वर्गीय आग के प्रभाव में, पानी का हिस्सा वाष्पित हो जाता है, और पृथ्वी आंशिक रूप से दुनिया के महासागर से प्रदर्शन करती है। तो सूखा गठित किया गया है। घने अपारदर्शी हवा से घिरे सोडियम के छल्ले द्वारा खगोलीय क्षेत्र टूट गया है। ये रिंग्स, एनाक्सिमंद्र की दार्शनिक शिक्षाओं का कहना है, रथ के पहिये की छड़ी की तरह (हम कहते हैं: एक कार टायर की तरह)। वे अंदर खोखले हैं और आग से भरे हुए हैं। एक अपारदर्शी हवा के अंदर होने के नाते, वे जमीन से अदृश्य हैं। निचले रिम में, छेद की बहुलता, जिसके माध्यम से आग लग गई। ये सितारे हैं। औसत रिम एक छेद पर। यह चंद्रमा है। शीर्ष में भी एक। यह सूर्य है। समय-समय पर, ये छेद पूरी तरह से या आंशिक रूप से बंद करने में सक्षम हैं। तो सौर और चंद्र ग्रहण होते हैं। चिंताएं स्वयं पृथ्वी के चारों ओर घूमती हैं। छेद उनके साथ आगे बढ़ रहे हैं। तो Anaximander सितारों, चंद्रमा, सूर्य की दृश्यमान आंदोलनों की व्याख्या की। वह तीन अंतरिक्ष रिम्स या छल्ले के व्यास के बीच संख्यात्मक संबंधों की तलाश में था।

यह दुनिया की Anaximandra चित्र की शिक्षाओं में दिया गया गलत है। लेकिन फिर भी देवताओं, दिव्य बलों की पूरी अनुपस्थिति, मूल कारणों से और एक सामग्री और वास्तविक शुरुआत से दुनिया के मूल और डिवाइस की व्याख्या करने के प्रयासों का साहस। दूसरा, दुनिया की एक कामुक तस्वीर वाला अंतर महत्वपूर्ण है। जिस तरह से दुनिया है, और वह क्या है, वही बात नहीं है। हम सितारों, सूर्य, चंद्रमा को देखते हैं, लेकिन रिम्स को नहीं देखते हैं जिनके छेद सूर्य, और चंद्रमा और सितार हैं। भावनाओं की दुनिया का पता लगाया जाना चाहिए, वह केवल एक वैध दुनिया का एक अभिव्यक्ति है। विज्ञान को और प्रत्यक्ष विचार जाना चाहिए।

छद्म-प्लूटार्क के प्राचीन लेखक कहते हैं: "एनैक्सिमंदर ... तर्क दिया कि एगरॉन जन्म और मृत्यु का एकमात्र कारण है।" ईसाई धर्मशास्त्री ऑगस्टीन ने इस तथ्य के लिए एनैक्सिमंद्र के साथ पालन किया कि "दिव्य दिमाग में कुछ भी नहीं छोड़ा।"

डायलेक्टिसिया एनैक्सिमंद्र को एपीरॉन के आंदोलन की अनंत काल के बारे में शिक्षण में व्यक्त किया गया था, उनके विरोधियों के आवंटन के बारे में, विरोधियों के चार तत्वों के निर्माण पर, और कॉस्मोगोनी - एक गैर-जीवित रहने की उत्पत्ति पर शिक्षण में , जानवरों के आदमी, यानी वन्यजीवन के विकास के सामान्य विचार में।

Anaximander की शिक्षा और जीवन के अंत और दुनिया के अंत में

Anaximandra भी जीवन की उत्पत्ति के पहले गहरे अनुमान से संबंधित है। स्वर्गीय आग के प्रभाव में कीचड़ से समुद्र और सुशी की सीमा पर लाइव की गई। पहले जीवित प्राणी समुद्र में रहते थे। तब उनमें से कुछ भूमि पर गए और जमीन बनने के लिए खुद को गिरा दिया। एक आदमी जानवरों से हुआ। सामान्य रूप से, यह सब सच है। सत्य, एक व्यक्ति, एनैक्सिमंद्र की शिक्षाओं के अनुसार, भूमि पशु से नहीं, बल्कि समुद्री से हुआ है। आदमी की उत्पत्ति और किसी तरह की विशाल मछलियों के अंदर एक वयस्क राज्य में विकसित हुई। वयस्कों द्वारा जन्मे (बच्चे के लिए वह माता-पिता के बिना अकेले जीवित नहीं रह सका), पहली लड़ाई जमीन पर आई।

Eschatology ("Eshatos" शब्द से - चरम, अंतिम, अंतिम) दुनिया के अंत का सिद्धांत है। संरक्षित टुकड़ों में से एक में, एनैक्सिमंद्रा शिक्षण ने कहा: "ऐसा सब कुछ का जन्म क्या होता है, वही बात आवश्यकतानुसार गायब हो जाती है। अन्याय के लिए और समय के क्रम के अनुसार सबकुछ प्रतिशोध (एक दूसरे से) हो जाता है। " इसलिए शब्द "मित्र एक दूसरे से" इसलिए ब्रैकेट में खड़े हैं कि वे कुछ पांडुलिपियों में हैं, लेकिन उन्हें दूसरों में नहीं हैं। इस खंड के अनुसार, एक या दूसरे तरीके से, हम Anximandrov लेखन के रूप का न्याय कर सकते हैं। अभिव्यक्ति के रूप में, यह एक भौतिक नहीं है, लेकिन कानूनी और नैतिक निबंध। दुनिया की चीजों के बीच संबंध नैतिक शब्दों में व्यक्त की जाती है।

Anaximander की शिक्षाओं के इस टुकड़े के कारण कई अलग-अलग व्याख्याएं हुईं। चीजों की गलती क्या है? प्रतिशोध क्या है? किसके लिए दोषी है? जो लोग "एक-दूसरे से" अभिव्यक्ति को स्वीकार नहीं करते हैं, उन्हें लगता है कि चीजें इस तथ्य के लिए उपयुक्त हैं कि उन्हें इससे आवंटित किया गया है। कोई जन्म एक अपराध है। सभी व्यक्ति उसे छोड़ने की उत्पत्ति से पहले दोषी है। सजा यह है कि अफीरॉन दुनिया के अंत में सभी चीजों को अवशोषित करता है। जो लोग शब्द लेते हैं "एक दूसरे के अलावा, सोचते हैं कि चीजें एसरॉन से पहले दोषी नहीं हैं, लेकिन एक दूसरे के सामने। तीसरा, वे आम तौर पर अपरियन से चीजों की उपस्थिति से इनकार करते हैं। एनैक्सिमंद्र से यूनानी उद्धरण में, "जिसमें से" अभिव्यक्ति बहुवचन में खड़ा है, और इसलिए इस "से" एपरॉन का अर्थ नहीं हो सकता है, और चीजें एक-दूसरे से पैदा होती हैं। ऐसी व्याख्या अनैसीमंद कॉस्मोनी के विपरीत है।

यह विश्वास करने की संभावना है कि एपीरॉन से उत्पन्न होने वाली चीजें एक-दूसरे के दोषी हैं। उनकी वाइन जन्म के समय नहीं हैं, लेकिन इस तथ्य में कि वे इस उपाय का उल्लंघन करते हैं, इस तथ्य में कि वे आक्रामक हैं। माप का उल्लंघन माप, सीमाओं का विनाश है, जिसका अर्थ है कि नोजनेस की स्थिति में चीजों की वापसी, उनकी मृत्यु में उनकी मृत्यु, यानी अपारॉन में।

Anaximandra Aceron के दर्शन में आत्मनिर्भर, वह "सभी थोक और सभी नियंत्रण" के लिए।

एक वैज्ञानिक के रूप में Anaximander

Anaximandr न केवल एक दार्शनिक था, बल्कि वैज्ञानिकों द्वारा भी था। उन्होंने "gnomon" - प्राथमिक sundial पेश किया, जो पहले पूर्व में जाना जाता था। यह एक लंबवत रॉड है जो क्षैतिज मंच पर स्थापित है। दिन का समय छाया की दिशा और लंबाई में निर्धारित किया गया था। दिन के दौरान सबसे छोटी छाया, वर्ष के दौरान, ग्रीष्मकालीन संक्रांति, वर्ष के दौरान सबसे लंबी छाया - सर्दी संक्रांति। Anaximander स्वर्गीय क्षेत्र के मॉडल का निर्माण - दुनिया, एक भौगोलिक मानचित्र तैयार किया। वह गणित में लगे हुए थे और "ज्यामिति का एक आम निबंध"।

Anaximandr / Anaksimandr।

एनैक्सिमेंडर एक प्राचीन ग्रीक दार्शनिक है, जो एक मील का मूल निवासी है। Miletsky स्कूल के प्रतिनिधि को Falez Miretsky और Anxameman शिक्षक के एक छात्र माना जाता है।

एनैक्सिमेंडर का निबंध "प्रकृति पर" पहला दार्शनिक काम था जो ग्रीक में दिखाई दिया था। उन्होंने सबसे पहले सभी चीजों की "शुरुआत" का सवाल उठाया और इस सिद्धांत के रूप में शुरू किया, एपियन। अपीरून - अनन्त, गैर-लाभदायक, समय और स्थान में असीमित, गुणवत्ता में अनिश्चित; इससे, विभिन्न पदार्थों की रिहाई उत्पन्न होती है।

सभी प्राचीन लेखक इस बात से सहमत हैं कि Anximandra Aceron सामग्री, असली है। लेकिन यह कहना मुश्किल है कि यह क्या है। कुछ अपारॉन मिग्मा में देखा जाता है, यानी, मिश्रण (पृथ्वी, पानी, वायु और आग), अन्य - एक मेथैक्स्यू, दो तत्वों के बीच कुछ औसत - आग और हवा के बीच, तीसरे का मानना \u200b\u200bथा कि एसरॉन अनिश्चित था। अरिस्टोटल का मानना \u200b\u200bथा कि एनाक्सिमेंडर एपीरॉन के विचार में आया, यह मानते हुए कि किसी भी तत्व के अनंत और अनंतता को अंत के रूप में तीन अन्य लोगों के सामने प्राथमिकता का कारण बन जाएगा, और इसलिए एंजिमेंडर ने अपने अनंत अनंत, सभी तत्वों से उदासीन किया। शब्दांश दो अड्डों को पाता है। चूंकि एगरॉन की अनुवांशिक शुरुआत को सूखने के क्रम में अनंत होना चाहिए। पर्याप्त शुरुआत के रूप में, एगरॉन को अनंत होना चाहिए, ताकि वह तत्वों के अंतःक्रिया को कम कर सके। यदि तत्व एक-दूसरे में बदल जाते हैं (और फिर उन्होंने सोचा कि पृथ्वी, पानी, वायु और अग्नि एक दूसरे में बदलने में सक्षम हैं), तो इसका मतलब है कि उनके पास कुछ सामान्य है कि अपने आप में न तो आग और न ही वायु पृथ्वी या पानी है । और यह एक एजरॉन है, लेकिन इतना स्थानिक रूप से असीमित नहीं है, हालांकि आंतरिक रूप से असीमित, यह अनिश्चितता है।

एपरॉन स्वयं शाश्वत है। Anaximandra के संरक्षित शब्दों के अनुसार, हम जानते हैं कि Aperon "पुराने युग को नहीं जानता" afeiron "अमर और गैर-लाभकारी है।" यह शाश्वत आंदोलन में शाश्वत गतिविधि में है।

प्राचीन यूनानी दार्शनिक अनैक्सिमंदर मिरेत्स्की

Anaximandr। Anaximandr Falez का एक छात्र और अनुयायी है। फूल गतिविधि 570-560 ईसा पूर्व हम लगभग अपने जीवन के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। वह गद्य द्वारा लिखे गए पहले दार्शनिक निबंध के लेखक हैं, जिन्होंने पहले प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के कई नामों की शुरुआत को चिह्नित किया था।

एनैक्सिमेंडर के निबंध को "पेरी फुसेस" कहा जाता था, यानी, "प्रकृति पर"। इस निबंध से, कई वाक्यांश संरक्षित किए गए हैं और एक ठोस छोटा मार्ग, एक जुड़ा हुआ टुकड़ा है। मिलतस्की दार्शनिक के अन्य वैज्ञानिक कार्यों के नाम - "पृथ्वी का मानचित्र" और "ग्लोबस" ज्ञात हैं। Anaximandra के दार्शनिक शिक्षण डेक्सोग्राफी से जाना जाता है।

यह Anaximandr था जिसने "अशेत" की अवधारणा के लिए सभी चीजों की शुरुआत की अवधारणा का विस्तार किया, यानी, पहले, पदार्थ, सब कुछ के आधार पर क्या है। देर से डॉक्सोग्राफर सिम्पन, Anaximandra से सहस्राब्दी से अधिक से अधिक, रिपोर्ट करता है कि "Anaximandr को पहली बार शुरुआत कहा जाता है, जो अंडर होता है"। इस तरह की शुरुआत, Anaximander एक निश्चित ergeryon में मिला। Ameyros का अर्थ है "अनंत, असीमित, अंतहीन।" अपीरून - इस विशेषण से मध्य रॉड, यह कुछ असंभव, असीमित, अनंत है।

Aparion खुद ही सभी का उत्पादन करता है। घूर्णन आंदोलन में होने के नाते, एपरॉन विरोधियों को हाइलाइट करता है - गीला और सूखा, ठंडा और गर्म। इन मुख्य गुणों के जोड़े गए संयोजन भूमि (शुष्क और ठंड), पानी (गीले और ठंडा), वायु (गीले और गर्म), आग (सूखी और गर्म) बनाते हैं। फिर केंद्र में पानी, वायु और अग्निमय क्षेत्रों से घिरा सबसे कठिन भूमि के रूप में इकट्ठा किया जाता है। पानी और आग, हवा और आग के बीच बातचीत है। स्वर्गीय आग के प्रभाव में, पानी का हिस्सा वाष्पित हो जाता है, और पृथ्वी आंशिक रूप से दुनिया के महासागर से प्रदर्शन करती है। तो सूखा गठित किया गया है। स्वर्गीय क्षेत्र हवा से घिरे तीन अंगूठियों में टूट गया है। इसने, एंजिमेंडर ने कहा, जैसे कि रथ के तीन रिम व्हील (हम कहते हैं: यह तीन टायर की तरह है), अंदर खोखला और आग से भरा हुआ है। ये अंगूठियां जमीन से अदृश्य हैं। निचले रिम में, छेद की बहुलता, जिसके माध्यम से आग लग गई। ये सितारे हैं। औसत रिम एक छेद पर। यह चंद्रमा है। शीर्ष में भी एक। यह सूर्य है। छेद पूरी तरह से या आंशिक रूप से करीब हैं। तो सौर और चंद्र ग्रहण होते हैं। चिंताएं स्वयं पृथ्वी के चारों ओर घूमती हैं। छेद उनके साथ आगे बढ़ रहे हैं। तो Anaximander सितारों की दृश्यमान आंदोलनों की व्याख्या की, चंद्रमा, दुनिया की सूर्य चित्रकला गलत है। लेकिन यह देवताओं, दिव्य बलों की पूरी अनुपस्थिति को प्रभावित करता है, इनकार कारणों से और एक सामग्री और वास्तविक शुरुआत से दुनिया के मूल और दुनिया के डिवाइस को समझाने के प्रयासों का साहस। दूसरा, दुनिया की एक कामुक तस्वीर वाला अंतर महत्वपूर्ण है। जिस तरह से दुनिया है और वह क्या है, वही बात नहीं। हम सितारों, सूर्य, चंद्रमा को देखते हैं, लेकिन हम उन रिम्स को नहीं देखते हैं जिनके छेद सितारों, चंद्रमा और सूर्य हैं। भावनाओं की दुनिया का पता लगाया जाना चाहिए, वह केवल एक वैध दुनिया का एक अभिव्यक्ति है। विज्ञान को और प्रत्यक्ष विचार जाना चाहिए।

Anaximandra भी जीवन की उत्पत्ति के पहले गहरे अनुमान से संबंधित है। स्वर्गीय आग के प्रभाव में कीचड़ से समुद्र और सुशी की सीमा पर लाइव की गई। पहले जीवित प्राणी समुद्र में रहते थे। तब उनमें से कुछ जमीन पर आए और जमीन के जानवर बनने के लिए खुद को गिरा दिया। एक आदमी जानवरों से हुआ। सामान्य रूप से, यह सब सच है। सच है, Anaximandra के पास भूमि जानवर से नहीं, बल्कि समुद्री से नहीं है। आदमी की उत्पत्ति और किसी तरह की विशाल मछलियों के अंदर एक वयस्क राज्य में विकसित हुई। वयस्कों द्वारा जन्मे (बच्चे के लिए वह माता-पिता के बिना अकेले जीवित नहीं रह सका), आदमी जमीन पर गया।

भौतिकवादी मोनिज्म (मोनिज्म - शिक्षण, जिसके अनुसार सब कुछ एक शुरुआत से उठता है) अनैक्सिमंद्रा के विश्वव्यापी ने प्राचीन ग्रीक लोगों द्वारा संघर्ष किया। Anaximandra की द्विभाषी एपीरॉन के आंदोलन की अनंत काल के बारे में शिक्षण में व्यक्त किया गया था, उनके विरोधियों के विरोध के आवंटन के बारे में, विरोधियों के चार तत्वों के गठन के बारे में, और कॉस्मोनी स्वयं के एक जीवित की उत्पत्ति पर शिक्षण में है गैर-जीवित, जानवरों से मनुष्य, यानी वन्यजीवन के विकास के समग्र विचार में।

Eschatology दुनिया के अंत के बारे में एक सिद्धांत (सिद्धांत सिद्धांत में) है। Eschatos - चरम, परम, अंतिम। हम इसके बारे में एनैक्सिमंद्र के संरक्षित टुकड़े से सीखते हैं। यह कहता है: "जो कुछ भी हो रहा है उसका जन्म क्या है, वही बात आवश्यकतानुसार गायब हो जाती है। अन्याय के लिए सबकुछ प्रतिशोध (अलग) हो जाता है और समय के आदेश के अनुसार "शब्द" एक-दूसरे से "शब्द" इसलिए ब्रैकेट में खड़े हैं कि वे कुछ पांडुलिपियों में हैं, लेकिन उन्हें दूसरों में नहीं हैं। अभिव्यक्ति के रूप में, यह एक भौतिक नहीं है, लेकिन कानूनी और नैतिक निबंध। दुनिया की चीजों के बीच संबंध नैतिक शब्दों में व्यक्त की जाती है। जे थॉमसन ने सोचता है कि अभिव्यक्ति "प्रतिशोध हो जाता है" जेनेरिक समाज के नैतिक कानूनी अभ्यास से लिया जाता है। यह प्रतिद्वंद्विता के बीच विवादों को हल करने के लिए एक सूत्र है। तो पहले यूनानी दार्शनिक चीनी और भारतीय से इतनी अलग नहीं थे। लेकिन यूनानी दार्शनिकों का नैतिक केवल एक ऐसा रूप था जिसमें यह भौतिक संसार, प्रकृति की दुनिया, और मनुष्य की दुनिया नहीं थी। लेकिन तथ्य यह है कि प्रकृति की दुनिया एक व्यक्ति की दुनिया के माध्यम से दिखाई दी है, सामाजिक रूप से सामाजिक रूप से वर्ल्डव्यू का एक सर्वेक्षण है। लेकिन यह आमतौर पर सामान्य प्रोटॉफिलोसोफी होता है। रूढ़िवादी अब कोई पूर्ण मानव नहीं है। टुकड़ा ने कई अलग-अलग व्याख्याओं का कारण बना दिया। Anaximander ने "gnomon" कहा जाता है - प्राथमिक sundial, जिसे पहले पूर्व में जाना जाता था। यह एक लंबवत रॉड है जो क्षैतिज मंच पर स्थापित है। दिन का समय छाया की दिशा में निर्धारित किया गया था। दिन के दौरान सबसे छोटी छाया, दोपहर तक, वर्ष के दौरान, गर्मियों के संक्रांति पर, दोपहर में वर्ष के दौरान सबसे लंबी छाया - शीतकालीन संक्रांति। Anaximander स्वर्गीय क्षेत्र के मॉडल का निर्माण - दुनिया, एक भौगोलिक मानचित्र तैयार किया। वह गणित में लगे हुए थे, ने "ज्यामिति का सामान्य निबंध" दिया।