U drami "Oluja sa grmljavinom" Ostrovski je stvorio vrlo psihološki složenu sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena raspolaže gledaocem svojom ogromnom, čistom dušom, djetinjom iskrenošću i dobrotom. Ali ona živi u pljesnivoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovački moral. Ostrovski je od naroda uspio stvoriti svijetlu i poetsku sliku ruske žene. Main priča plays are tragični sukobživa, osjećajna duša Katerine i mrtvi način života „mračnog kraljevstva“. Iskrena i dirljiva Katerina ispala je obespravljena žrtva okrutnih naređenja trgovačko okruženje. Nije ni čudo što je Dobroljubov nazvao Katerinu „zrakom svjetlosti mračno kraljevstvo". Katerina se nije mirila sa despotizmom i tiranijom; dovedena do očaja, ona izaziva "mračno kraljevstvo" i umire. Samo na taj način može se spasiti od njenog grubog pritiska unutrašnji svet. Prema kritičarima, za Katerinu „smrt nije poželjna, već je život nepodnošljiv. Živeti za nju znači biti ono što jeste. Ne biti svoja znači ne živjeti za nju.
Slika Katerine izgrađena je na narodno-poetskoj osnovi. Ona čista duša spojena sa prirodom. Ona se predstavlja kao ptica, čija je slika u folkloru usko povezana s pojmom volje. “Živeo sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini.” Katerina, koja je u kuću Kabanova ušla, kao u strašni zatvor, često se sjeća roditeljski dom gde je prema njoj tretirana sa ljubavlju i razumevanjem. U razgovoru sa Varvarom, junakinja pita: „... Zašto ljudi ne lete kao ptice? Znate, ponekad se osećam kao da sam ptica." Katerina je istrgnuta na slobodu iz kaveza, gdje je prisiljena ostati do kraja svojih dana.
Religija je u njoj izazivala visoka osjećanja, navalu radosti i poštovanja. Ljepota i punoća heroinine duše iskazana je u molitvama Bogu. “Po sunčanom danu tako svijetli stub silazi sa kupole, a dim hoda u ovom stubu, kao oblaci, a vidim, nekad anđeli u ovom stubu lete i pjevaju. A onda se desilo... Ustajao bih noću... ali negdje u ćošku i molio se do jutra. Ili ću rano ujutru otići u baštu, čim sunce izađe, pasti ću na koljena, moliti se i plakati.”
Katerina svoje misli i osećanja izražava narodnim pesničkim jezikom. Melodični govor heroine obojen je ljubavlju prema svijetu, upotreba mnogih deminutivnih oblika karakterizira njenu dušu. Ona kaže „sunce“, „vodica“, „grob“, često pribegava ponavljanjima, kao u pesmama: „na trojku na dobro“, „ljudi su mi odvratni, a kuća mi je odvratna, a zidovi su odvratni.” Pokušavajući da izbaci osećanja koja kipte u njoj, Katerina uzvikuje: „Divlji vetrovi, prenesite moju tugu i čežnju na njega!“
Katerina tragedija je u tome što ne ume i ne želi da laže. A u "mračnom kraljevstvu" laži su osnova života i odnosa. Boris joj kaže: "Niko neće znati za našu ljubav...", na šta Katerina odgovara: "Neka svi znaju, neka vide svi šta radim!" Ove riječi otkrivaju hrabru, zdravu prirodu ove žene, koja riskira da ospori filistički moral, suočavajući se sama s društvom.
Ali, zaljubivši se u Borisa, Katerina ulazi u borbu sama sa sobom, sa svojim uvjerenjima. Ona, udana žena, osjeća veliki grešnik. Njena vera u Boga nije licemerje Kabanikhe, koja prikriva svoju zlobu i mizantropiju prema Bogu. Katerinu proganja svijest o vlastitoj grešnosti, griža savjesti. Ona se žali Varji: „Ah, Varja, greh mi je na pameti! Koliko sam ja, jadna, plakala, šta nisam sebi uradila! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Nigdje ići. Uostalom, ovo nije dobro, ovo je strašni grijeh, Varenka, što volim drugog? Katerina ne razmišlja o tome da su počinili nasilje nad njom, dajući je udaju za nevoljenog. Njen muž Tihon rado odlazi od kuće i ne želi da zaštiti svoju ženu od svekrve. Srce joj govori da je njena ljubav najveća sreća, u kojoj nema ništa loše, ali moral društva i crkve ne opraštaju slobodno ispoljavanje osećanja. Katerina se bori s neriješivim pitanjima.
Tenzija u predstavi raste, Katerina se boji grmljavine, čuje strašna proročanstva lude dame, vidi sliku na zidu koja prikazuje sudnji dan. U pomračenju svog uma, ona se kaje za svoj grijeh. Pokajanje od čisto srce prema vjerskim zakonima, to nužno zahtijeva oprost. Ali ljudi su zaboravili Boga koji prašta i voli, i dalje imaju Boga koji kažnjava i kažnjava. Katerina ne prima oprost. Ne želi da živi i pati, nema gde da ode, njen voljeni se pokazao slabim i zavisnim kao i njen muž. Svi su je izdali. Crkva veruje u samoubistvo strašni grijeh, ali za Katerinu je to čin očaja. Bolje je biti u paklu nego živjeti u "mračnom kraljevstvu". Junakinja ne može nikome nauditi, pa odlučuje da sama umre. Bacivši se sa litice u Volgu, Katerina u poslednjem trenutku ne razmišlja o svom grehu, već o ljubavi, koja joj je osvetlila život velikom srećom. Poslednje reci Katerina se okrenula prema Borisu: „Prijatelju! Moja radost! Zbogom!" Ostaje se nadati da će Bog biti milostiviji prema Katerini od ljudi.

U ruskoj književnosti, istinski ruska slika žene (Apolon Grigorijev).

Slika Katerine Kabanove u drami "Oluja sa grmljavinom"

Djetinjstvo heroine određuje njen karakter:

“Živjela je..., kao ptica u divljini”, “nije me tjerala da radim”, “naša kuća je bila puna lutalica i hodočasnika”, “I do smrti sam volio ići u crkvu!”, “ ... Ustajaću noću ... i moliti se do jutra” .

Osnovno je da Ostrovski odabere lik u trgovačkom okruženju, kao patrijarhalnijeg, stranog novim trendovima, to određuje snagu heroininog protesta i dramatičnost sukoba.

Katerinin lik

Dramaturg naglašava sljedeće karakteristike na slici ove heroine:

• snagu karaktera

“Ovako sam rođen, vruće!”, “A ako mi ovdje zahladi, ne postoji način da me zadržiš bilo kakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Neću da živim ovde, neću, čak i da me posečeš”;

• istinitost

„Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa sakriti”;

• strpljenje

“Radije bih izdržao dokle god izdržim.”;

• poezija

"Zašto ljudi ne lete?";

• religioznost

„Sigurno se dešavalo da uđem u raj, a nikog ne vidim, i ne sećam se vremena, i ne čujem kada je služba gotova“,

stav prema izdaji kao grijehu, prema samoubistvu kao grijehu

• praznovjerje (strah od grmljavine kao Božje kazne).

Katerina unutra figurativni sistem plays

Junakinja je u predstavi suprotstavljena i istovremeno uporediva sa njima:

• sukob između Katerine i Kabanikija određuje glavnu spoljni sukob predstave (suprotstavljanje trendova novih i patrijarhalnih osnova - Domostroy);

• snaga karaktera heroine suprotstavlja se karakteru heroja, Tihona i Borisa, pošto su ljudi prepušteni vlasti sitnih tirana

„Kod Borisa je ne privlači samo to što joj se sviđa, što on, i izgledom i govorom, nije kao ostali oko nje; privlače je potreba za ljubavlju, koja nije našla odgovor kod njenog muža, i uvrijeđeni osjećaj žene i žene, i njena smrtna čežnja monotonog života, i želja za voljom, prostorom, vrelom, neograničenom slobodom" -

Boris i Tihon su slike blizanaca;

• Katerina se takođe protivi onima koji protestuju protiv "mračnog kraljevstva" - Varvare i Kudrjaša. Međutim, prilagođavaju se životu

(Varvara vara, jer bez prevare se ne može, Curly se ponaša isto kao i Dikoy) zasad, a onda bježe. Poređenje: Katerina - Varvara-Kudryash - mlađa generacija, protive se "mračnom kraljevstvu". Kontrastno: Varvara i Kudrjaš su slobodniji, Varvara nije udata, Katerina je udata žena.

• imidž Kuligina je uporediv sa imidžom Katerine, jer on takođe protestuje protiv običaja Kalinova

("Okrutni moral, gospodine, u našem gradu"),

ali se njegov protest izražava isključivo verbalno.

Naša prezentacija o Katerini:

• želja da voli svog muža,
• odbiti da se sretne sa Borisom,
• izbija osjećaj, susret sa Borisom,
• tlačenje grijeha, grmljavina, ispovijed,
• nemogućnost da žive u kući Kabanovih nakon ispovesti,
• borba između koncepta grijeha samoubistva i nedostatka izlaza,
• smrt.

Alati za stvaranje imidža Katerine

Naglašavaju njegovu ekskluzivnost, na primjer, u govoru lika, gdje ih ima mnogo poetske riječi, to je posebno vidljivo u monolozima heroine.

Istorijski značaj pojave Rusa ženski lik u liku Katerine u književnosti druge polovine devetnaestog veka - preteča potrebe za promenom u drustveni zivot Rusija.

Materijali se objavljuju uz ličnu dozvolu autora - dr. sc. O.A. Maznevoy (pogledajte "Naša biblioteka")

Da li ti se svidelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelite
Bazirano na drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"

U drami "Oluja sa grmljavinom" Ostrovski je stvorio vrlo psihološki složenu sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena raspolaže gledaocem svojom ogromnom, čistom dušom, djetinjom iskrenošću i dobrotom. Ali ona živi u pljesnivoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovačkog morala. Ostrovski je od naroda uspio stvoriti svijetlu i poetsku sliku ruske žene. Glavna priča drame je tragični sukob između žive, osjećajne duše Katerine i mrtvog načina života "mračnog kraljevstva". Iskrena i dirljiva Katerina ispostavila se kao obespravljena žrtva okrutnih naredbi trgovačkog okruženja. Nije ni čudo što je Dobroljubov nazvao Katerinu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerina se nije mirila sa despotizmom i tiranijom; dovedena do očaja, ona izaziva "mračno kraljevstvo" i umire. Samo na taj način ona može spasiti svoj unutrašnji svijet od grubog pritiska. Prema kritičarima, za Katerinu „smrt nije poželjna, već je život nepodnošljiv. Živeti za nju znači biti ono što jeste. Ne biti svoja znači ne živjeti za nju.
Slika Katerine izgrađena je na narodno-poetskoj osnovi. Njena čista duša je stopljena sa prirodom. Ona se predstavlja kao ptica, čija je slika u folkloru usko povezana s pojmom volje. “Živeo sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini.” Katerina, koja je u kući Kabanove završila, kao u strašnom zatvoru, često se prisjeća roditeljske kuće u kojoj su se prema njoj odnosili s ljubavlju i razumijevanjem. U razgovoru sa Varvarom, junakinja pita: „... Zašto ljudi ne lete kao ptice? Znate, ponekad se osećam kao da sam ptica." Katerina je istrgnuta na slobodu iz kaveza, gdje je prisiljena ostati do kraja svojih dana.
Religija je u njoj izazivala visoka osjećanja, navalu radosti i poštovanja. Ljepota i punoća heroinine duše iskazana je u molitvama Bogu. “Po sunčanom danu tako svijetli stub izlazi iz kupole, a dim hoda u ovom stubu, kao oblaci, a vidim, nekad anđeli u ovom stubu lete i pjevaju. A onda se desilo... Ustajao bih noću... ali negdje u ćošku i molio se do jutra. Ili ću rano ujutru otići u baštu, čim sunce izađe, pasti ću na koljena, moliti se i plakati.”
Katerina svoje misli i osećanja izražava narodnim pesničkim jezikom. Melodični govor heroine obojen je ljubavlju prema svijetu, upotreba mnogih deminutivnih oblika karakterizira njenu dušu. Ona kaže „sunce“, „vodica“, „grob“, često pribegava ponavljanjima, kao u pesmama: „na trojku na dobro“, „ljudi su mi odvratni, a kuća mi je odvratna, a zidovi su odvratni.” Pokušavajući da izbaci osećanja koja kipte u njoj, Katerina uzvikuje: „Divlji vetrovi, prenesite moju tugu i čežnju na njega!“
Katerina tragedija je u tome što ne ume i ne želi da laže. A u "mračnom kraljevstvu" laži su osnova života i odnosa. Boris joj kaže: "Niko neće znati za našu ljubav...", Katerina odgovara: "Neka svi znaju, neka svi vide šta radim!" Ove riječi otkrivaju hrabru, zdravu prirodu ove žene, koja riskira da ospori filistički moral, suočavajući se sama s društvom.
Ali, zaljubivši se u Borisa, Katerina ulazi u borbu sama sa sobom, sa svojim uvjerenjima. Ona, udana žena, osjeća se kao veliki grešnik. Njena vera u Boga nije licemerje Kabanikhe, koja prikriva svoju zlobu i mizantropiju prema Bogu. Katerinu proganja svijest o vlastitoj grešnosti, griža savjesti. Ona se žali Varji: „Ah, Varja, greh mi je na pameti! Koliko sam ja, jadna, plakala, šta nisam sebi uradila! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Nigdje ići. Uostalom, ovo nije dobro, ovo je strašni grijeh, Varenka, što volim drugog? Katerina ne razmišlja o tome da su počinili nasilje nad njom, dajući je udaju za nevoljenog. Njen muž Tihon rado odlazi od kuće i ne želi da zaštiti svoju ženu od svekrve. Srce joj govori da je njena ljubav najveća sreća, u kojoj nema ništa loše, ali moral društva i crkve ne opraštaju slobodno ispoljavanje osećanja. Katerina se bori s neriješivim pitanjima.
Tenzija u predstavi raste, Katerina se boji grmljavine, čuje strašna proročanstva lude dame, na zidu vidi sliku Strašnog suda. U pomračenju svog uma, ona se kaje za svoj grijeh. Pokajanje od čistog srca prema vjerskim zakonima nužno zahtijeva oprost. Ali ljudi su zaboravili Boga koji prašta i voli, i dalje imaju Boga koji kažnjava i kažnjava. Katerina ne prima oprost. Ne želi da živi i pati, nema gde da ode, njen voljeni se pokazao slabim i zavisnim kao i njen muž. Svi su je izdali. Crkva samoubistvo smatra strašnim grijehom, ali za Katerinu je to čin očaja. Bolje je biti u paklu nego živjeti u "mračnom kraljevstvu". Junakinja ne može nikome nauditi, pa odlučuje da sama umre. Bacivši se sa litice u Volgu, Katerina u poslednjem trenutku ne razmišlja o svom grehu, već o ljubavi, koja joj je osvetlila život velikom srećom. Katerinine posljednje riječi upućene su Borisu: „Prijatelju! Moja radost! Zbogom!" Ostaje se nadati da će Bog biti milostiviji prema Katerini od ljudi.

Predavanje, sažetak. Narodno-poetsko i religiozno u liku Katerine Kabanove - pojam i vrste. Klasifikacija, suština i karakteristike.

A. N. Ostrovsky je u svakoj svojoj predstavi stvorio i prikazao višestruke likove, čiji je život zanimljivo gledati. Jedno od dramskih djela govori o djevojci koja je izvršila samoubistvo, ne mogavši ​​izdržati pritisak okolnosti. Razvoj lika Katerine u drami Ostrovskog "Gromna oluja", kao i njena emotivna iskustva, glavni su pokretačke snage plot.

Navedeno glumci Ostrovski naziva Katerinu ženom Tihona Kabanova. S razvojem radnje, čitatelj postepeno otkriva sliku Katje, shvaćajući da ovaj lik nije iscrpljen funkcijom supruge. Lik Katerine u drami "Oluja sa grmljavinom" može se nazvati snažnim. Uprkos nezdravoj situaciji u porodici, Katya je uspjela održati čistoću i čvrstinu. Odbija da prihvati pravila igre, živeći po svom. Na primjer, Tikhon sluša svoju majku u svemu. U jednom od prvih dijaloga, Kabanov uvjerava majku da nema svoje mišljenje. Ali ubrzo se tema razgovora mijenja - i sada Kabanikha, kao slučajno, optužuje Katerinu za činjenicu da je Tikhon više voli. Katerina do ovog trenutka nije učestvovala u razgovoru, ali je sada uvrijeđena riječima svoje svekrve. Devojka se Kabanikhi obraća sa vama, što se može smatrati skrivenim nepoštovanjem, kao i nekom vrstom jednakosti. Katerina se stavlja u ravan s njom, poričući porodičnu hijerarhiju. Katya ljubazno izražava svoje nezadovoljstvo zbog klevete, ističući da je u javnosti ista kao i kod kuće, te da nema potrebe da se pretvara. Ova opaska zapravo govori o Katji kao jak covek. U toku priče saznajemo da se tiranija Kabanikha odnosi samo na porodicu, a u društvu starica govori o održavanju porodičnog reda i pravilnom vaspitanju, prikrivajući svoju okrutnost rečima o dobročinitelju. Autor pokazuje da je Katerina, prvo, svjesna ponašanja svoje svekrve; drugo, ne slažem se sa ovim; i, treće, otvoreno izjavljuje Kabaniheu, kome čak vlastiti sin o njihovim stavovima. Međutim, Kabanikha ne ostavlja pokušaje da ponizi svoju snahu, prisiljavajući je da kleči pred mužem.

Ponekad se djevojka sjeti kako je prije živjela. Katerinino djetinjstvo bilo je prilično bezbrižno. Djevojčica je sa majkom išla u crkvu, pjevala pjesme, hodala, prema Katjinim riječima, nije imala sve što je moglo biti. Katya se prije braka upoređuje sa slobodnom pticom: bila je prepuštena sama sebi, kontrolirala je vlastiti život. A sada se Katya često upoređuje sa pticom. Zašto ljudi ne lete kao ptice? kaže ona Barbari. “Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica.” Ali takva ptica ne može odletjeti. Jednom u kavezu s debelim rešetkama, Katerina se postepeno guši u zatočeništvu. Takva osoba koja voli slobodu kao što je Katya ne može postojati u krutom okviru kraljevstva laži i licemjerja. Sve u Katji kao da diše osjećajima i ljubavlju prema najjedinstvenijem - prema samom životu. Jednom u porodici Kabanov, djevojka gubi taj unutrašnji osjećaj. Njen život je sličan životu prije braka: iste pjesme, isti odlasci u crkvu. Ali sada, u takvom licemjernom okruženju, Katya se osjeća lažno.

Iznenađujuće je da imaju takve unutrašnja snaga, Katya se ne suprotstavlja drugima. Ona je „mučenica, zarobljenica, lišena mogućnosti da raste, razvija se“, ali sebe takvom ne smatra. Kroz „mlinski kamen neprijateljstva i zlonamerne zavisti“ pokušava da prođe dostojanstveno, a da ne izgubi ili vulgarizuje svoju suštinu.

Katya se lako može nazvati hrabrom. Zaista, djevojka je pokušala da se izbori sa osećanjima koja su se u njoj rasplamsala prema Borisu, ali je ipak odlučila da ga upozna. Katya preuzima odgovornost za svoju sudbinu i odluke. Na neki način, tokom tajnih sastanaka s Borisom, Katya dobiva slobodu. Ona se ne boji "ni grijeha ni ljudskog suda". Konačno, djevojka može raditi ono što joj srce kaže.

Ali sa povratkom Tihona, njihovi sastanci prestaju. Katjina želja da ispriča o svojoj vezi s Dikijevim nećakom ne prija Borisu. Nada se da će djevojka šutjeti i uvući je u mrežu. mračno kraljevstvo“, iz kojeg je Katya tako očajnički pokušala pobjeći. Jedan od kritičara drame, Melnikov-Pečerski, iznenađujuće je prikladno opisao Katerinu: „Mlada žena, koja je pala pod jaram ove starice, doživljava hiljade moralnih muka i istovremeno shvata da je Bog stavio gorljivo srce u njoj, da strasti haraju u njenoj mladoj grudi, nimalo nije spojivo sa povučenošću udate žene, koja dominira u okruženju u koje je Katerina stigla.

Ni priznanje izdaje, ni razgovor sa Borisom nisu opravdali Katerinine nade. Za nju razlika i nedosljednost stvarnom svijetu a vizije budućnosti pokazale su se fatalnim. Odluka da se juri u Volgu nije bila spontana - Katya je dugo osjećala približavanje smrti. Plašila se približavanja grmljavine, videći u tome odmazdu za grijehe i loše misli. iskreno priznanje Katerina postaje kao očajničko zajedništvo, želja da bude iskrena do kraja. Važno je napomenuti da između događaja priznanje izdaje - razgovor s Borisom - samoubistvo traje neko vrijeme. I svih ovih dana djevojka trpi uvrede i psovke od svekrve, koja želi da je živu zakopa u zemlju.

Ne možete osuđivati ​​heroinu, pričajte o slabosti Katerininog lika u Grmljavini. Ipak, čak i počinivši takav grijeh, Katya ostaje čista i nevina kao u prvim činovima drame.

Rasprava o snazi ​​ili slabosti Katerininog karaktera može biti korisna za učenike 10. razreda kada pišu esej na temu „Katerinin lik u predstavi „Oluja”.

Test rada

2. Slika Katerine u predstavi "Oluja sa grmljavinom"

Katerina je usamljena mlada žena kojoj nedostaje ljudsko učešće, simpatija, ljubav. Potreba za tim je privlači Borisu. Ona vidi da on spolja ne liči na druge stanovnike grada Kalinova i da ga ne može prepoznati unutrašnja suština, smatra ga čovjekom drugog svijeta. U njenoj mašti, Boris se pojavljuje kao zgodan princ koji će je odvesti iz "mračnog kraljevstva" u vilinski svijet koji postoji u njenim snovima.

Po karakteru i interesovanjima, Katerina se oštro izdvaja iz svog okruženja. Sudbina Katerine je, nažalost, živopisan i tipičan primjer sudbine hiljada ruskih žena tog vremena. Katerina je mlada žena, supruga trgovčevog sina Tihona Kabanova. Nedavno ju je napustila native home i preselila se u kuću sa suprugom, gdje živi sa svojom svekrvom Kabanovom, koja je suverena ljubavnica. U porodici Katerina nema nikakva prava, nije ni slobodna da raspolaže. S toplinom i ljubavlju prisjeća se svog roditeljskog doma, svog djevojačkog života. Tamo je živela slobodno, okružena milovanjem i brigom svoje majke. zagrobni život i nadoknada za čovjekove grijehe.

Katerina se našla u potpuno drugačijim uslovima u kući svog muža.. Na svakom koraku osećala se zavisnom od svekrve, trpela poniženja i uvrede. Od strane Tihona, ona ne nailazi na podršku, a još manje na razumijevanje, budući da je on sam pod vlašću Kabanikha. Svojom dobrotom, Katerina je spremna da se prema Kabanikhi odnosi kao prema sopstvenoj majci. „Ali Katerinina iskrena osećanja ne nailaze na podršku ni Kabanikhe ni Tihona.

Život u takvom okruženju promijenio je karakter Katerine. Katerinina iskrenost i istinitost sudaraju se u kući Kabanikh s lažima, licemjerjem, licemjerjem i grubošću. Kad se u Katerini rodi ljubav prema Borisu, čini joj se zločinom i bori se sa osjećajem koji ju je preplavio. Katerinina istinoljubivost i iskrenost čine da je toliko pati da se konačno mora pokajati svom mužu. Katerinina iskrenost, njena istinitost nespojive su sa životom "mračnog kraljevstva". Sve je to bio uzrok Katerinine tragedije.

"Katerinino javno pokajanje pokazuje dubinu njene patnje, moralnu veličinu, odlučnost. Ali nakon pokajanja njena situacija je postala nepodnošljiva. Muž je ne razumije, Boris je slabe volje i ne ide joj u pomoć. Situacija je postala beznadežna. -Katerina umire.Za Katerininu smrt nije kriva jedna konkretna osoba.Njena smrt je rezultat nespojivosti morala i načina života na koji je bila prisiljena da postoji.Imidž Katerine imala je za savremenike Ostrovskog i za naredne generacije obrazovna vrijednost. Pozivao je na borbu protiv svih oblika despotizma i ugnjetavanja ljudska ličnost. To je izraz rastućeg protesta masa protiv svih oblika ropstva.

Katerina, tužna i vesela, popustljiva i tvrdoglava, sanjiva, depresivna i ponosna. Takva različita stanja duha objašnjavaju se prirodnošću svakog mentalnog pokreta ove istovremeno suzdržane i poletne prirode, čija snaga leži u sposobnosti da uvijek bude ono što jeste. Katerina je ostala vjerna sebi, odnosno nije mogla promijeniti samu suštinu svog karaktera.

Mislim najviše važna karakteristika Katerinin karakter - iskrenost prema sebi, mužu, svijetu oko nje; to je njena nespremnost da živi u laži. Ona ne želi i ne može da vara, pretvara se, laže, skriva. To potvrđuje i scena Katerininog priznanja izdaje. Ni grmljavina, ni zastrašujuće proročanstvo lude starice, ni strah od ognjenog pakla naveli su junakinju da kaže istinu. “Cijelo srce je slomljeno! Ne mogu više!" Tako je počela svoju ispovijest. Za njenu poštenu i cjelovitu prirodu lažni položaj u kojem se našla je nepodnošljiv. Živjeti samo da bi živjela nije za nju. Živjeti znači biti svoj. Njena najdragocjenija vrijednost je lična sloboda, sloboda duše.

S takvim karakterom, Katerina, nakon što je izdala muža, nije mogla ostati u njegovoj kući, vratiti se monotonom i turobnom životu, izdržati stalne prigovore i "moralizaciju" Kabanikha, izgubiti slobodu. Ali svakom strpljenju dolazi kraj. Katerini je teško da bude tamo gde je ne razumeju, ponižavaju i vređaju ljudsko dostojanstvo, ignorisati njena osećanja i želje. Pred smrt kaže: “Šta je dom, sve je u grobu... U grobu je bolje...” Ne želi smrt, ali život je nepodnošljiv.

Katerina je duboko religiozna i bogobojazna osoba. Budući da je, prema kršćanskoj religiji, samoubistvo veliki grijeh, svojim namjernim izvršenjem nije pokazala slabost, već snagu karaktera. Njena smrt je izazov mračna moć“, želja za životom u “svjetlom kraljevstvu” ljubavi, radosti i sreće.

Katerina smrt je rezultat sudara dvije historijske epohe. Svojom smrću Katerina protestira protiv despotizma i tiranije, njena smrt svjedoči o približavanju kraja "mračnog kraljevstva". Slika Katerine pripada najbolje slike ruski fikcija. Katerina - novi tip ljudi ruske stvarnosti 60-ih godina XIX veka.