Svi smo navikli da predstavnike ovog naroda smatramo naivnim i miroljubivim stanovnicima krajnjeg sjevera. Kažu da su Čukči tokom svoje istorije pasli stada jelena u uslovima permafrosta, lovili morževe i svirali tambure kao zabavu. Anegdotska slika prostaka koji stalno izgovara riječ "međutim" toliko je daleko od stvarnosti da je zaista šokantna. U međuvremenu, u istoriji Čukčija ima ih mnogo neočekivani obrti, a njihov način života i običaji još uvijek izazivaju kontroverze među etnografima. Po čemu se predstavnici ovog naroda toliko razlikuju od ostalih stanovnika tundre?

Zovu se pravim ljudima
chukchi - jedini ljudi, čija mitologija otvoreno opravdava nacionalizam. Činjenica je da njihov etnonim dolazi od riječi "chauchu", što na jeziku sjevernih Aboridžina znači vlasnik veliki broj jelen (bogataš). Od njih su ovu riječ čuli ruski kolonijalisti. Ali ovo nije samoime naroda.

"Luoravetlani" je kako Čukči sebe nazivaju, što se prevodi kao "pravi ljudi". Sa susjednim narodima su se uvijek ponašali arogantno, a sebe su smatrali posebnim izabranicima bogova. U svojim mitovima, Luoravetlani su Evenke, Jakute, Korjake i Eskime nazivali one koje su bogovi stvorili za rad robova.

Prema Sveruskom popisu stanovništva iz 2010. ukupan broj Broj Čukči je samo 15 hiljada 908 ljudi. I iako ovaj narod nikada nije bio brojan, vješti i strašni ratnici su u teškim uslovima uspjeli osvojiti ogromna područja od rijeke Indigirke na zapadu do Beringovog mora na istoku. Njihova zemljišta su po površini uporediva sa teritorijom Kazahstana.

Slikanje lica krvlju
Čukči su podijeljeni u dvije grupe. Neki se bave stočarstvom sobova (stočari nomadi), drugi love morske životinje, uglavnom love morževe, budući da žive na obalama sjevernih Arktički okean. Ali to su glavne aktivnosti. Uzgajivači irvasa također se bave ribolovom na arktičke lisice i druge krznene životinje tundre.

Nakon uspješnog lova, Čukči slikaju svoja lica krvlju ubijene životinje, istovremeno prikazujući znak totema svojih predaka. Ti ljudi tada prinose ritualnu žrtvu duhovima.

Borio se sa Eskimima
Čukči su oduvek bili vešti ratnici. Zamislite koliko je hrabrosti potrebno da se čamcem izađe u okean i napadne morževi? Međutim, nisu samo životinje postale žrtve predstavnika ovog naroda. Često su vršili grabežljiva putovanja do Eskima, seleći se u susjedne sjeverna amerika kroz Beringov moreuz na svojim čamcima od drveta i morževe kože.

Iz vojnih pohoda, vješti ratnici su donosili ne samo ukradenu robu, već i robove, dajući prednost mladim ženama.

Zanimljivo je da su 1947. Čukči u Ponovo odlučio krenuti u rat protiv Eskima, tada je samo čudom bilo moguće izbjeći međunarodni sukob između SSSR-a i SAD-a, jer su predstavnici oba naroda zvanično bili građani dvije supersile.

Korjaci su opljačkani
Tokom svoje istorije, Čukči su uspeli da iznerviraju ne samo Eskime. Stoga su često napadali Korjake, oduzimajući im sobove. Poznato je da su od 1725. do 1773. godine osvajači prisvojili oko 240 hiljada (!) grla tuđe stoke. Zapravo, Čukči su se bavili uzgojem irvasa nakon što su opljačkali svoje susjede, od kojih su mnogi morali loviti hranu.

Ušuljavši se u noći do naselja Koryak, osvajači su kopljima probili svoje jarange, pokušavajući odmah ubiti sve vlasnike stada prije nego što se probude.

Tetovaže u čast ubijenih neprijatelja
Čukči su svoja tijela prekrivali tetovažama posvećenim njihovim ubijenim neprijateljima. Nakon pobjede, ratnik ga je nanio na stražnji dio zapešća desna ruka onoliko bodova koliko je poslao protivnike na onaj svijet. Neki iskusni borci imali su toliko poraženih neprijatelja da su se tačke spajale u liniju koja ide od zgloba do lakta.

Više su voleli smrt nego zatočeništvo
Žene Čukotke su uvijek nosile noževe sa sobom. Oštre oštrice su im bile potrebne ne samo u svakodnevnom životu, već iu slučaju samoubistva. Pošto su zarobljeni ljudi automatski postajali robovi, Čukči su više voljeli smrt od takvog života. Saznavši za pobjedu neprijatelja (na primjer, Korjaci koji su došli da se osvete), majke su prvo ubile svoju djecu, a zatim i sebe. U pravilu su se bacali prsima na noževe ili koplja.

Ratnici gubitnici koji su ležali na bojnom polju tražili su od svojih protivnika smrt. Štaviše, učinili su to ravnodušnim tonom. Moja jedina želja je bila da ne odugovlačim.

Pobijedio u ratu sa Rusijom
Čukči su jedini narod krajnjeg sjevera koji se borio sa njim Rusko carstvo i odneo pobedu. Prvi kolonizatori tih mjesta bili su kozaci, predvođeni atamanom Semjonom Dežnjevom. Godine 1652. sagradili su tvrđavu Anadir. Drugi avanturisti su ih pratili u zemlje Arktika. Ratoborni sjevernjaci nisu hteli mirno koegzistirati sa Rusima, a još manje plaćati porez u carsku blagajnu.

Rat je počeo 1727. godine i trajao je više od 30 godina. Teške borbe u teškim uslovima, partizanske sabotaže, lukave zasjede, kao i masovna samoubistva žena i djece Čukči - sve je to pokolebalo ruske trupe. Godine 1763., vojne jedinice carstva bile su prisiljene napustiti tvrđavu Anadir.

Ubrzo su se britanski i francuski brodovi pojavili na obali Čukotke. Postoji realna opasnost da ove zemlje zauzmu dugogodišnji protivnici, koji su uspjeli bez borbe da se dogovore sa lokalnim stanovništvom. Carica Katarina II odlučila je da djeluje diplomatskije. Omogućila je Čukčima poreske olakšice, a njihove vladare bukvalno obasipala zlatom. Ruskim stanovnicima regiona Kolima naređeno je „... da ni na koji način ne iritiraju Čukče, pod bolom, u suprotnom, od odgovornosti na vojnom sudu.

Ovaj miroljubivi pristup pokazao se mnogo efikasnijim od vojne operacije. Godine 1778. Čukči su, pomireni od strane carskih vlasti, prihvatili rusko državljanstvo.

Premazali su strijele otrovom
Čukči su bili odlični sa svojim lukovima. Namazali su vrhove strela otrovom, čak i laka rana osudila je žrtvu na sporu, bolnu i neizbežnu smrt.

Tambure su bile prekrivene ljudskom kožom
Čukči su se borili uz zvuke tamburina prekrivenih ne jelenom (kao što je bilo uobičajeno), već ljudskom kožom. Takva muzika je prestrašila neprijatelje. O tome su govorili ruski vojnici i oficiri koji su se borili sa aboridžinima sjevera. Kolonijalisti su svoj poraz u ratu objašnjavali posebnom okrutnošću predstavnika ovog naroda.

Ratnici su znali da lete
Čukči su, tokom borbe prsa u prsa, letjeli preko bojnog polja, spuštajući se iza neprijateljskih linija. Kako su skočili 20-40 metara i onda mogli da se bore? Naučnici još uvijek ne znaju odgovor na ovo pitanje. Vjerovatno su vješti ratnici koristili posebne uređaje poput trampolina. Ova tehnika je često omogućavala osvajanje pobeda, jer protivnici nisu znali kako da joj se odupru.

Robovi u vlasništvu
Čukči su posedovali robove do 40-ih godina 20. veka. Žene i muškarci iz siromašnih porodica često su prodavani za dug. Radili su prljav i težak posao, baš kao i zarobljeni Eskimi, Korjaci, Evenci i Jakuti.

Zamijenite žene
Čukči su sklopili takozvane grupne brakove. Oni su uključivali nekoliko običnih monogamnih porodica. Muškarci su mogli da razmene žene. Ovaj oblik društvenih odnosa bio je dodatna garancija opstanka u teškim uslovima vječnog leda. Ako je jedan od učesnika u takvom savezu umro u lovu, onda je imao ko da se brine o njegovoj udovici i deci.

Nacija komičara
Čukči bi mogli preživjeti, naći sklonište i hranu, ako su imali sposobnost da nasmiju ljude. Narodni komičari su se selili iz kampa u kamp, ​​zabavljajući sve svojim šalama. Bili su poštovani i visoko cijenjeni zbog svog talenta.

Pelene su izmišljene
Čukči su prvi izmislili prototip modernih pelena. Kao upijajući materijal koristili su sloj mahovine sa dlakom irvasa. Novorođenče je obučeno u neku vrstu kombinezona, menjajući improvizovanu pelenu nekoliko puta dnevno. Život na surovom sjeveru tjerao je ljude da budu inventivni.

Promijenjen spol po nalogu duhova
Čukči šamani su mogli promijeniti spol prema uputama duhova. Muškarac je počeo da nosi žensku odeću i da se ponaša u skladu sa tim, ponekad se bukvalno oženio. Ali šaman je, naprotiv, usvojio stil ponašanja jačeg spola. Prema vjerovanjima Čukči, duhovi su ponekad tražili takvu reinkarnaciju od svojih slugu.

Starci su dobrovoljno umrli
Starešine Čukotke, ne želeći da budu teret svojoj deci, često su pristajale na dobrovoljnu smrt. Čuveni etnograf Vladimir Bogoraz (1865-1936) u svojoj knjizi "Čukči" je primetio da razlog za pojavu takvog običaja nije loš odnos prema starijim ljudima, već teški uslovi života i nedostatak hrane.

Ozbiljno bolesni Čukči često su birali dobrovoljnu smrt. Takve osobe su po pravilu ubijane davljenjem od strane najbližih rođaka.

Svaki narod koji živi daleko od civilizacije ima tradiciju i običaje koji neupućenima izgledaju u najmanju ruku čudni. Sada, u eri globalizacije, originalnost malih naroda ubrzano erodira, ali neki stoljetni temelji su i dalje očuvani. Na primjer, Čukči imaju veoma ekstravagantan sistem braka i porodičnih odnosa.

Čukči - autohtoni narod krajnjeg sjevera - žive po zakonima levirata. Ovo je bračni običaj koji ne dozvoljava da porodice koje su ostale bez hranitelja ostanu bez izdržavanja i sredstava za život. Brat ili drugi bliski rođak preminulog muškarca je dužan da oženi udovicu i usvoji njenu decu.


Očigledno, efekat levirata objašnjava popularnost tradicije grupnog braka. Oženjeni muškarci pristaju da ujedine porodice kako bi jedni drugima pružili radnu i materijalnu podršku. Naravno, siromašni Čukči nastoje da uđu u takav savez sa bogatim prijateljima i komšijama.


Etnograf Vladimir Bogoraz je napisao: „Kada stupaju u grupni brak, muškarci spavaju ne pitajući, isprepleteni sa tuđim ženama. Razmjena žena u Čukotima obično je ograničena na samo jednog ili dva prijatelja, međutim, primjeri nisu neuobičajeni kada se takvi bliski odnosi održavaju sa mnogima.”


Djeca rođena u porodicama u grupnim bračnim odnosima smatraju se braćom i sestrama. O njima se brinu svi članovi šire porodice. Dakle, grupni brak je pravi spas za parove bez djece: prijatelj će uvijek pomoći neplodnom čovjeku da ima djecu. A rođenje bebe za Čukčije je uvijek vrlo radostan događaj, bez obzira na to ko mu je biološki otac.

Čukotski stočari irvasa ne žive u šatorima, već u složenijim pokretnim nastambama koje se nazivaju yarangas. Zatim predlažemo upoznavanje s osnovama konstrukcije i strukturom ovoga tradicionalni dom, koji čuvari irvasa Čukči nastavljaju da grade do danas.

Bez jelena neće biti yaranga - ovaj aksiom je doslovno istinit i figurativno. Prvo, jer je materijal potreban za „gradnju“ jelenje kože. Drugo, bez jelena takva kuća nije potrebna. Yaranga je mobilno, prenosivo stanovanje za stočare irvasa, neophodno za područja gdje nema drvne građe, ali postoji potreba za stalnim migracijama stada irvasa. Da biste izgradili jarangu, potrebni su vam stubovi. Najbolje su od breze. Breze na Čukotki, koliko god to nekima izgledalo čudno, rastu. U kontinentalnom dijelu uz obale rijeka. Ograničeno područje njihove distribucije bilo je razlog za pojavu takvog koncepta kao što je „nestašica“. Stubovi su zbrinuti, preneseni su i dalje se prenose naslijeđem. Neki stubovi jarange u tundri Čukotke stari su više od sto godina.

Kamp

Yaranga okvir pripremljen za snimanje filma "Teritorija"

Razlika između yarange i chuma je složenost njegovog dizajna. To je kao airbus i kamion za kukuruz. Čum je koliba, okomito stojeći stubovi, koja je prekrivena vodootpornim materijalom (breza kora, kože itd.). Struktura yaranga je mnogo složenija.

Povlačenje gume (rathem) na okvir yaranga

Izgradnja yarange počinje određivanjem kardinalnih pravaca. Ovo je važno jer ulaz uvijek treba biti na istoku. Prvo se postavljaju tri dugačka stuba (kao kod konstrukcije šatora). Zatim se oko ovih stubova postavljaju mali drveni tronošci koji se međusobno pričvršćuju horizontalnim motkama. Od tronošca do vrha jarange nalaze se stupovi drugog reda. Svi stupovi su međusobno pričvršćeni užadima ili pojasevima od jelenje kože. Nakon ugradnje okvira, navlači se guma (rate) od kože. Preko gornjih stubova se nabacuje nekoliko užadi, koji su vezani za gumu tende i, koristeći elementarne zakone fizike i komandu "eee, jedan", samo u Chukotka verziji, guma se stavlja na okvir. Kako bi se spriječilo da guma izleti tokom snježne oluje, njene ivice su prekrivene kamenjem. Kamenje je također okačeno na užad za stupove stativa. Stupovi i daske koje se vezuju vani yarangi.

„Jačanje“ yarange kako bi se spriječilo da guma pukne

Zimske gume se definitivno prave od kože. Za jednu stopu potrebno je od 40 do 50 jelenskih koža. Postoje opcije sa letnjim gumama. Ranije su za letnje gume korišćene stare rampe, sašivene i prepravljene, sa oljuštenom vunom. Leto na Čukotki, iako oštro, mnogo prašta. Uključujući nesavršenu gumu za yarangu. Zimi, guma mora biti savršena, inače će veliki snježni nanos dunuti u malu rupu tokom snježne oluje. IN Sovjetsko vreme Donji dio gume, koji je bio najosjetljiviji na vlagu, počeo je da se zamjenjuje trakama cerade. Zatim su se pojavili i drugi materijali, pa današnje ljetne jarange više podsjećaju na bakino šareno ćebe.

Yaranga u Amguem tundri

Treća brigada MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga u Yanrakynnot tundri

Izvana, yaranga je spremna. Unutra se pojavio veliki podšatorski prostor promjera 5-8 metara - chottagin. Chottagin je ekonomski dio yaranga. U čotaginu, hladnoj prostoriji jarange, zimi je temperatura ista kao napolju, samo što nema vetra.

Sada morate napraviti sobu za život. Na zidu naspram ulaza, pomoću motki je pričvršćen pravougaoni okvir koji je iznutra obložen kožom i vunom. Ova nadstrešnica je životni prostor u jarangi. Spavaju u baldahini, suše odeću (prirodnim isparavanjem vlage), a zimi jedu. Nadstrešnica se grije pomoću lonca ili peći na petrolej. Zbog činjenice da su kože uvučene prema unutra, baldahin postaje gotovo hermetički zatvoren. Ovo je dobro u smislu zadržavanja topline, ali loše u smislu ventilacije. Međutim, mraz je najefikasniji borac protiv prirode sa prefinjenom percepcijom mirisa. S obzirom da je noću nemoguće otvoriti nadstrešnicu, vrše nuždu u posebnom kontejneru u nadstrešnici. Vjerujte, ni to vam neće smetati ako se nađete u tundri bez prijevoza duže od dva dana. Jer jedna od glavnih ljudskih potreba je potreba za toplinom. Ali toplo je u tundri, samo u krošnjama. Danas, jaranga obično ima jednu krošnju, ranije su mogle biti dvije ili čak tri. Jedna porodica živi u krošnjama. Ako porodica ima odraslu djecu koja već imaju svoje porodice, prvi put se u jarangu postavlja drugi baldahin. Ali s vremenom će mladi morati sastaviti svoju jarangu.

Nadstrešnica vani

Nadstrešnica unutra. Pali se i grije peći na mast ili kerozin

Ognjište je organizovano u centru Chottagina. Dim iz vatre izlazi kroz rupu u kupoli. Ali uprkos takvoj ventilaciji, u Chottaginu je gotovo uvijek zadimljeno. Stoga se stajanje u jarangi ne preporučuje.

Pravljenje vatre

Gdje možete nabaviti drva za vatru ako drveće ne raste u tundri? U tundri zaista nema drveća (s izuzetkom poplavnih šumaraka), ali gotovo uvijek možete pronaći grmlje. Zapravo, yaranga se uglavnom nalazi u blizini rijeke sa žbunjem. Kamin u yarangi je izgrađen isključivo za kuhanje. Grijanje chottagina je besmisleno i rasipno. Za vatru se koriste male grančice. Ako su grane grma debele i dugačke, režu se na male trupce dužine 10-15 cm. Količina drva za ogrjev koju stanovnik tajge sagori po noći trajat će stočaru irvasa sedmicu, pa čak i više. Šta možemo reći o mladim pionirima sa njihovim lomačama? Ekonomičnost i racionalnost glavni su kriteriji u životu stočara irvasa. Isti kriterijum je stavljen u dizajn yarange, koji je na prvi pogled primitivan, ali vrlo efikasan kada se detaljnije ispita.

Kotlić je okačen iznad kamina na lancima, bačve i lonci su postavljeni na cigle ili kamenje. Prestaju dodavati drva za vatru čim posuda počne ključati.

Seča ogrevnog drveta

Posuđe. Mali stolovi i male stolice se koriste kao namještaj u jarangi. Yaranga je svijet minimalizma. Namještaj u jarangi uključuje i ormare i police za odlaganje hrane i pribora. Sa pojavom evropske civilizacije na Čukotki, posebno u Sovjetski period, u životu stočara irvasa pojavili su se koncepti kao što su kerogas, primus i abeshka (generator), koji su donekle pojednostavili neke aspekte života. Kuvanje hrane, posebno peciva, sada se ne radi na vatri, već na primus pećima ili gasovima kerozina. U nekim farmama za uzgoj irvasa zimi se u jarangama ugrađuju peći koje se griju na ugalj. Naravno, može se živjeti i bez svega ovoga, ali ako ga imate, zašto ga ne iskoristiti?

popodne

Večernje slobodno vrijeme

U svakoj yarangi uvijek postoji meso ili riba okačena na vrh i bočne motke. Racionalizam je, kao što sam već rekao, ključni aspekt ljudskog života tradicionalno društvo. Zašto bi dim propao? Pogotovo ako je on, dim, odličan konzervans.

Yaranga "kante"

Stanovnici tundre spašavaju goste od mraza uz pomoć svoje gole žene

Šta smo čuli o Čukčima i sjevernim narodima općenito, osim anegdota? Da, praktično ništa! Međutim, postoje ljudi koji se u potpunosti razumiju u temu. Konkretno, svjetski poznati naučnik, profesor Sergei ARUTYUNOV, dopisni član Ruske akademije nauka, koji je vodio etnografske terenske radove u Japanu, Vijetnamu, Indiji, Kavkazu, kao i na Dalekom sjeveru i Sibiru, uključujući Čukotku. Iako su i vicevi informacija!

“Čukči, idi pod tuš i operi se!” - „To je, međutim, nemoguće! Biće tuge! Kad sam se prvi put umio, počeo je rat. Umio sam se drugi put - Staljin je umro. Uopšte
jao!
Konačno su natjerali Čukčije da se istuširaju. Nekoliko minuta kasnije radosni uzvik: „Ura! Našao sam majicu!” - "Gdje?!" - “Bilo je ispod dukseve!”
- Sergej Aleksandroviču, zašto ima toliko šala o Čukčima?
- Iz istog razloga što u Indiji pričaju viceve o Sikhima, u Velikoj Britaniji - o Škotima, a širom Evrope - o Belgijancima. IN ljudska priroda izabrati neku žrtvu za ismijavanje. Uprkos činjenici da svi razumiju da ovi narodi nisu ništa gori od drugih. Inače, Čukči imaju šale i o Rusima. Na primjer ovaj. Mladi Rus prvi put dolazi na Čukotku. Naravno, uzimaju je uz votku - piju jednu flašu, drugu, treću... Na kraju pita: "Kako postati svoj na Čukotki?" - „Moramo da spavamo sa ženom Čukči i da protresemo medvedu šapu.“ Rus tetura. Ujutro se vraća sav otrcan: "Pa, spavao sam sa medvedom, daj sad Čukčiju - rukovaću se sa njom!" Općenito, Čukči su vrlo gostoljubivi ljudi i spremni su da se smiju sami sebi.

Šta vas je najviše šokiralo na carini? sjevernih naroda?
- Ja sam etnograf, navikao sam na sve. Ali bilo je i smiješnih trenutaka. Jedna od poseta porodici Čukotka pre oko 50 godina je veoma nezaboravna. Stigli smo u Jarangu, stan Čukči. Hladno je unutra, pa u centru ima i krzneni baldahin od jelenjih koza...
- Je li toplo ispod?
- Svakako! Ljudi svojim dahom toliko zagreju prostor da se svlače do donjeg veša. Nomadski Čukči veoma vole svileno donje rublje. I to ne zbog ljepote, već zato što uši ne rastu u njoj - često pranje u takvim uvjetima je problematično.
Dakle, sjedimo i čekamo poslasticu. A onda je beba počela da plače i htela je da ide na nošu. Domaćica mu skida topli krzneni kombinezon i pelenu od osušene mahovine i daje mu mogućnost da se olakša u drvenoj posudi. Zatim se ovo jelo stavlja iza krošnje - u hladni prostor jarange, gde su psi. Nekoliko sekundi - i psi ližu sve dok ne zablista. Domaćica vraća jelo i sasvim mirno počinje na njemu rezati hladnu divljač. Ovo smo jeli, pili čaj. Inače, nije zaboravila da dobro obriše šoljice peškirom... Da budem iskren, reći ću da se sada, naravno, situacija sa higijenom drastično promenila.

Muhari

Čukči kaže ruskom:
- Ako pogodiš koliko jelena imam, daću ti oba!
- Dva.
- Vau, šamane!
- U jednom od svojih intervjua rekli ste da Čukči ne prepoznaju pečurke.
- Da, preziru ih, zovu ih đavoljim izmetom. To je prvenstveno zbog činjenice da gljive predstavljaju prijetnju gubitku jelena. Jeleni stalno trpe proteinsku glad. A gljiva je izvor upravo ovog proteina. Dakle, ako mjesto gljiva naiđe na put jelena, to je to, više nećete moći skupiti stado, ono će se jednostavno raspršiti. Stoga, dok se približavaju mjestima s gljivama, Čukči počinju vikati, bacati štapove, zapaliti pse - jednom riječju, čine sve kako bi stado što prije prošlo.
- Ali ipak poštuju jednu pečurku.
- Ako mislite na muharicu, onda da. Među Čukčima, muharica je uobičajena kao halucinogen. A da se ne bi otrovali, mladi piju urin starih ljudi koji koriste mušice, navikavajući se na ovu "poslasticu". Samo vas pozivam da ovo ni u kom slučaju ne praktikujete, posljedice mogu biti fatalne!
- A ovih dana se ovo dešava?
- Još prije 20-ak godina mladi su se aktivno uključili u ishranu mušice. Odnosno, sada su to ljudi od oko 40 godina, a ima još i više djedova muhara! Ne znam kako je u naše vrijeme. Ipak za poslednjih godina Nova generacija je odrasla sa urbanizovanijim, urbanim mentalitetom. Gotovo svi dobijaju srednje obrazovanje. Iako su svakako zadržali svoju čukotsku psihologiju.
- Od čega se sastoji, ova psihologija?
- Ne stresi se. Ni sa čim. Uključujući i seksualne odnose.

Jedan za dvoje

Rus je od Čukčija tražio pozajmicu kože arktičke lisice za prodaju. On ga je dao. Drugi put kada je tražio, dao je. Čukči ga vidi - po treći put Rus dolazi. Kaže: "Ženo, reci mi da lovim, inače će opet moliti kože!" I on sam - ispod kreveta. Ulazi Rus, žena mu kaže: "On lovi!" - "Kakva šteta! I doneo sam novac sa kamatama. Pa, hajde da proslavimo dogovor! Popili su i otišli u krevet. A Čukči leži ispod kreveta i misli: „Treba da uzmem novac, moram da upucam Rusa, moram da prebijem svoju ženu. I na sreću, ja sam u lovu!”
- Kako se Čukči općenito odnose prema seksualnoj intimnosti?
- Lako. Recimo, u prošlosti se često dešavalo da osoba izgubljena u tajgi naiđe na nomadski logor. Kako ga spasiti od hipotermije? Golog gosta smjestili su uz golu ženu vlasnika kuće. A onda – kako to ide... Inače, 1977. godine na isti način je od sigurne smrti spašen i plivač iz Sjedinjenih Država, koji je plivao sa američkog ostrva na sovjetsko u području Beringovog moreuza. Odnela ju je struja i bilo joj je veoma hladno. A ruski doktor, upoznat sa životom Čukči, se skinuo i popeo u jednu od njenih vreća za spavanje. Sve je dobro ispalo.

U folkloru, žene Čukči često spavaju sa Rusima. Koliko žena Čukotka može biti privlačna bilo kome? bijelac?
- Među njima ima dosta dobrih, po našim standardima. Nije uzalud da su svi polarni istraživači imali predstavnice sjevernih naroda kao ljubavnice ili privremene supruge. Na primjer, legendarni američki admiral Robert Peary, koji je prvi stigao na Sjeverni pol početkom dvadesetog stoljeća, imao je Eskimku za svoju „poljsku ženu“. U arhivi se nalazi njena gola fotografija, veoma impresivne žene. A onda je njegova zakonita supruga Josephine došla u Piri. Dame su se upoznale i dobro se slagale.
- Pa, u principu, koliko je za Čukče važna bračna vernost?
- Eskimi u Kanadi i na Aljasci i dalje imaju tradiciju razmjene žena kada im porodice idu u lov ljeti. To se obično dešava između prijatelja i vrlo često na inicijativu žena. U sovjetsko doba kod nas je još uvijek prevladavao komunistički moral, pa Čukči nikada nisu reklamirali takvo ponašanje. Ali žene su tamo veoma ponosne i slobodoljubive. Poznavao sam jednu porodicu Čukči. Zvao se Robton, bio je kitolovac i pijanica. A njegova žena po imenu Ani se umorila od njegovog beskrajnog pijenja.
„Znači to je to“, rekla je. - Ja sam ti žena, oprat ću ti gaćice, u torbozu staviti travu da se ne smrzneš, ali kao muž nisi od koristi. Stoga, u to i takvo vrijeme, otiđite, a direktor trgovine će doći k meni.
Činilo se da je sam dao ostavku. Ali kada je upravnik radnje bio kod Anje, Robton je došao i rekao mu: "Hajde, putilka!" Boca votke, mislim. On ga je dao. Dolazi po drugi put: "Idemo!" A onda je razjarena Ani iskočila u hodnik. “Ko ti je dao pravo da me kupiš za flašu?!” - viknula je upravniku radnje. A svom mužu je rekla: "Ja sam slobodna žena i sama odlučujem s kim ću spavati!" Ovim riječima ga je polukružnim nožem zarezala po nosu. I on je, pritisnuvši vrh nosa, otrčao do bolničara. Jedva su mu prišili taj nos. Općenito, nije neuobičajeno da žene Čukči imaju ljubavnike, a njihovi muževi to shvaćaju mirno.

Kao Jevreji

Čukči su se obogatili i kupili auto. Mjesec dana kasnije pitaju ga: "Pa kako?" - „U redu, međutim! Samo se jeleni jako umore i krov je klizav, ja stalno padam!”
- Sergej Aleksandroviču, ima li bogatih Čukči?
- U sovjetsko vrijeme, Čukči su mogli zaraditi osam hiljada godišnje od kitolovca i arktičke lisice. I još više! Po sovjetskim standardima - puno novca. Ali takvih bubnjara je bilo malo i svi su pili. Situacija se donekle promenila pod Gorbačovim. Tokom borbe protiv alkoholizma učinjene su mnoge gluposti, ali za Daleki sjever to je bio blagoslov. Uostalom, fiziologija Čukčija je takva da se napiju od prvog pića. Pošto su izgubili priliku da slobodno piju, toliko su se digli! I pojavili su se kućanski aparati (za one koji su živjeli u selima) i počeli su ići u odmarališta.

Prijatelj Čukči mi je rekao: „Bio sam na Krimu. Svidjelo mi se, ali bilo je jako vruće – plus 13 – 15 stepeni!” Kupio je i Moskviča. Istina, išao sam na pecanje iz svog sela samo jednom sedmično, a onda u sezoni - 12 kilometara. - pitam ga. “Za ovo kupujemo motorne sanke, ali mnogi i dalje koriste pse.” - "Zašto?" - „Šta ako je snežna mećava i zaglavite se tamo na duže vreme? Odlazite sa 12 pasa i vraćate se sa četiri. Osam će otići da nahrani ostale i pojede sebe. Ali ne možete jesti motorne sanke!”

A sa pojavom kapitalizma, pojavili su se "novi Čukči"?
- Još uvek ima momaka koji ne piju, a zarađuju dva do tri miliona rubalja godišnje. Uglavnom pecanje. Jednom mi je jedan Eskim kojeg sam poznavao pokušao objasniti po čemu se razlikuju od Čukčija. „Znate, za nas su Čukči kao Jevreji za Ruse. U poređenju s nama, oni su lukaviji, komercijalno uspješniji i lukaviji.” Međutim, "novi Čukči" se nikada neće pojaviti. Uopšte je malo Čukči, samo 14 hiljada, od kojih većina živi na Čukotki. Ali svi imaju nećake, rođaci, stričevi... “Toliko dobijate, a ne liječite nas!” - to čuje uspješni Čukči. I - leči, to je uobičajeno. Dok novac ne ponestane.
- Koliko Eskima ima ukupno?
- Ima ih više od sto hiljada, iako u Rusiji živi samo 1800. Ali ima ih i više mali narodi. Na primjer, Uilta - na Sahalinu ih je ostalo samo 300. Ili Enets - samo 250 u Tajmiru.

Vi ste veliki zaštitnik malih naroda. Šta država može učiniti za te iste Čukčije? Paziti na njih više? Ili, obrnuto, da se ne miješam?
- Ne mešaj se, ne mešaj se! Mislim da bi bilo ispravno staviti ih u rezervaciju. I ovo uopšte nije prekršaj. Obrnuto! U Americi, prilikom ulaska u indijanski rezervat, objava: “Prelaskom crvene linije, pristajete da poštujete sve odluke lokalnog plemenskog vijeća!” Ako pogledate kartu Sjedinjenih Država, ona je prekrivena rezervatom teritorija poput osipa. Ima svoje zakone. Ukoliko se, naravno, ne daj Bože, dogodi neko komplikovano ubistvo, istragu će voditi službenik FBI-a. Ali sve “svakodnevne probleme” rješavaju lokalne vlasti. Naravno, svako je slobodan da bira da li će živjeti sa svojom porodicom ili na drugom mjestu.
- Ali čemu ovo? Pa da Čukči sačuvaju svoj identitet?
- Pre svega da steknu samopoštovanje i prežive. A onda je vrlo vjerovatno da će se pijanstvo kojem je podvrgnuto devet desetina Čukčija konačno stati na kraj.