Naziv ciklusa Bloku je predložio V. Brjusov. To uključuje najbolje pesme 1901 - 1902, posvećena L.D. Mendeljejeva. Pjesnik je o kompoziciji zbirke pisao: „... „jednožična“ duša mi je dozvolila da sve pjesme prve knjige složim u strogo kronološkim redom; ovdje su poglavlja određena godinama, u sledeće knjige- pojmovi...” Ova knjiga je najupečatljiviji fenomen „mlađeg simbolizma” u ruskoj književnosti, ali je istovremeno i lirika koja je upila svjetske i ruske poetske tradicije, iskustvo Tjučeva, Feta, Polonskog. Blok je u svom dnevniku napisao da je poezija molitva, a pesnik apostol, sastavljajući ih u „božanskom zanosu“, a inspiracija je srodna veri. Istraživači ovog ciklusa bilježe tri slike lirske heroine: kosmičku - Dušu svijeta; religiozni - Kraljica neba; svakodnevno - nežna, ali pomalo arogantna devojka. Pesme otkrivaju odnose sa prijateljicom, verenicom, suprugom, u kojoj je pesnik video oličenje večne ženstvenosti, hrišćanski simbol: "U zracima tvoje magline / Shvatio sam mladog Hrista." Pojavljuju se slike hramova, katedrala i crkvenih kapija.

ulazim u mračne hramove,
Izvodim loš ritual.
Tamo čekam prelijepu damu u treperavim crvenim lampama.
"Ulazim u mračne hramove...", 1902

Zemaljski svijet i simbolički su usko isprepleteni. Zvukovi i glasovi su jedva čujni, prigušeni, tajanstveni. Dominira Bijela boja- glavna na slici heroine.

Ali kako ne bih prepoznao bijeli riječni cvijet,
I ove blijede haljine
I čudan, bijeli nagoveštaj?
“Magle su te sakrile...”, 1902

Raspoloženje lirskog junaka je promjenjivo - nade i sumnje, ljubav i iščekivanje smrti Lijepe dame. Pojavljuje se tema viteške službe dami od srca. Lirski junak ističe svoju beznačajnost pred njenim „dubinama“, nazivajući sebe „drhtavim stvorenjem“. On teži ne samo nezemaljskoj ljubavi, već i zemaljskoj, pravoj ženi: „Ja sam mlada, i sveža, i zaljubljena, / u tjeskobi sam, u melanholiji i u molitvi, / Zelenim, tajanstveni javor, / Neizmjenjivo naklonjena tebi..” Susret junaka je stvaran, slike su konkretne. Poput srednjovjekovnog viteza, pjesnik stvara „molitvenik ljubavi“ - knjigu koju je uvijek smatrao najboljom.

U „Pesme o Za prelijepu damu“, prema Brjusovu, „kao da uopšte ne postoji ništa stvarno“, - iskustva se prenose u idealan svet. Život „muči“ pjesnika, zemlja mu je „pusta“, osjeća se u „drevnoj ćeliji“, na tajanstvenom „kraljevskom putu“; ispred njega je „ognjeni stub“, on svoje snove definiše kao „snove neviđenih misli“, „kao sveti san“, a njegove drage molitve se svode na jedno: neka „misao o telu“ nestane, „uskrsne“. duh, a tijelo neka zaspi!”

“Pjesme o lijepoj dami” - lirski ciklus A.A. Blokiraj. Ciklus je činio srž prvog toma Blokovih sabranih pjesama i postao najvažniji događaj u duhovnoj biografiji pesnika, kao i u istoriji ruske poezije ranog 20. veka. Blok je želio da se njegovo cjelokupno djelo smatra kao jedan roman u stihovima. Svoju poeziju podijelio je u tri toma, od kojih je svaki označio određenu fazu njegovog života i kreativni put. Tri toma zajedno čine potpunu „trilogiju“, „posvećenu jednom krugu osećanja i misli“. U ovoj slici cjeline, prvi tom je utjelovio Blokov doživljaj mističnog ideala, a centralno mjesto u njemu je dato najobimnijem ciklusu po obimu - "Pjesme o lijepoj dami". U posljednjem doživotno izdanje Blokova lirika iz 1922. godine, ciklus obuhvata 164 pesme napisane od proleća 1901. do jeseni 1902. Međutim, ova kompozicija, koja se danas doživljava kao kanon, nije odmah nastala. Istorija njegovog formiranja odražava kretanje u vremenu Blokovih negovanih poetskih ideja, koji je u jednom od svojih pisama A. Belyju priznao: „...Cela istorija moga unutrašnji razvoj„prorokovao“ u „Pesmama o lepoj dami“.

Naziv budućeg ciklusa prvi put se pojavio u štampi 1903. godine u vezi s objavljivanjem deset Blokovih lirskih pjesama u moskovskom almanahu „Sjeverne boje“, a predložio ga je sastavljač i urednik almanaha V.Ya. Bryusov. Kasnije je ovo ime Blok tradicionalno koristio za označavanje svojih ranih mističnih tekstova, objavljenih u različite godine u različitim tematskim i kompozicionim sastavima. Tako je krajem oktobra 1904. godine moskovska izdavačka kuća „Grif“ objavila pesnikovu prvu zasebnu knjigu sa istim naslovom „Pesme o lepoj dami“. Kasniji završni tekst ciklusa sadržavao je duplo više pjesama, a i njegova kompozicija se značajno promijenila.

Prva knjiga poezije, napisana ezoteričnim jezikom, bila je upućena nekolicini „posvećenika“. Potreba za kasnijim preštampavanjima uzrokovana je, između ostalog, Blokovom željom da „razjasni” sadržaj „Pesme o lepoj dami”. Drugo izdanje ovog pjesničkog korpusa Blok je počeo pripremati na prijedlog izdavačke kuće Musaget u jesen 1910. Ovo izdanje, namijenjeno zbirci pjesama, Blok je predgovorom u kojem je sve tekstove nazvao "trilogija." Prvi tom zbirke, objavljen u maju 1911. godine, uključio je “Pesme o lepoj dami” u novom kvalitetu. 300 pjesama podijeljeno je u sedam dijelova, označenih godina od 1891. do 1904. A.A. Blok je ovdje koristio hronološki princip izgradnje volumena. Godine 1916. izdavačka kuća Musaget objavila je novo izdanje Blokovih djela u četiri knjige. To je izazvalo preradu kompozicije “Pjesme o lijepoj dami”: isključenje 89 pjesama i uvođenje još 27 pjesama koje nisu bile uključene u prethodno izdanje. Po prvi put u ovom izdanju, pjesme prvog toma podijeljene su u tri lirska ciklusa: „ Ante Lucem (1898-1900), "Pjesme o lijepoj dami" (1901-1902) i "Raskršće" (1902-1904). U petom izdanju Sabranih djela (str., 1922.) Blok je htio napisati prozni komentar na “Pesme o lepoj dami”, ali plan nije ostvaren. Upravo u ovom izdanju ciklus je obuhvatao 164 pesme i bio je podeljen u šest celina, obeleženih mestom i vremenom pisanja pesama. Sada možemo reći da je prvo izdanje “Pesme o lepoj dami” (knjiga 1904) bilo osnova ne toliko za naredni ciklus istog imena, koliko za posljednji dio prvi tom - ciklus “Raskršće”.

U ciklusu “Pjesme o lijepoj dami” dogodilo se novo otkriće za svu književnost 1900-ih. teme mističnog ženskog principa svijeta. Pedigre slike Lijepe dame je prilično širok. Blok je blizu karakterističan motiv srednjovjekovne kulture- viteško štovanje Gospe; tradicije mistične lirike renesanse, posebno Dantea i Petrarke, u čijem se djelu ovladava postojanjem kroz osjećaj ljubavi, i ženska slika(Beatrice, Laura) se poistovjećuje sa slikom svijeta u njegovom idealnom oličenju, u pomirenju svih suprotnosti. U ruskoj poeziji A.A. Blok svoje prethodnike vidi u Žukovskom, a posebno u Fetu, koji je postigao izuzetnu sofisticiranost u prikazu ljudska osećanja i njihovu korelaciju sa fenomenima prirodnog života. Blok pronalazi motive bliske sebi u pjesmi Ya.P. "Car-Maiden" Polonskog sa svojim drevnim ruskim i bajkovitim ukusom. Ali glavni izvor uticaja u vrijeme pisanja pjesama budućeg ciklusa bila je poezija V.S. Solovjova, koga je upoznao na prelazu vekova i koji je „zauzeo čitavo njegovo biće“. Od Solovjova, Blok je preuzeo kult Vječne ženstvenosti - Dušu svijeta, zarobljena svjetskom vulgarnošću i koja čeka svoje oslobođenje. U ovom trenutku mladog Bloka obuzima tjeskoba i iščekivanje svjetskih katastrofa. Dolazak novog stoljeća on doživljava kao početak univerzalne obnove i ponovnog rađanja čovjeka. Godine 1901-1902 pesnik ima vizije. Ona mu se pojavljuje, a on u njenim crtama prepoznaje Dušu svijeta, čija je slika zamršeno isprepletena u njegovoj svijesti sa crtama lica. prava žena, njegova buduća nevesta - L.D. Mendeljejeva (u 1901-1902 razvili su se ljubavna veza). Obožavanje nezemaljske Lijepe Gospe i zaljubljenost u konkretnu ženu spojili su se u jedno osjećanje i izazvali stvaralačku napetost neviđene snage.

“Pjesme o lijepoj dami” je jedan tekst, promišljen do detalja i organiziran po zakonima velikih muzička forma. Ciklus je zasnovan na jednostavnom motivu: lirski heroj- „vitez“ (monah, omladinac, pesnik) teži za njom. Iza ove želje krije se najrazličitiji sadržaj: potraga za životni put i holistički pogled na svijet, porivi ka idealu i ljepoti, poimanje Boga. Ova mistična iskustva koja su preplavila pjesnika zahtijevala su stvaranje posebnog ezoterijskog jezika. Ciklus je razvio sveobuhvatan sistem simbola. U predmetima i pojavama empirijske stvarnosti, Blok je predviđao naznake drugog, savršenog transcendentalnog svijeta. Pravi sadržaj simbola korelira s onostranim, ali Blok traži i pronalazi osnovu za njih u okolnom životu. Slijedeći Solovjova, Blok je vjerovao da se samo u ekstatičnom stanju može proniknuti u tajne postojanja. IN filozofski tekstovi ciklusa, osmišljenog gotovo kao dnevnički „zapisi“ unutrašnjih stanja lirskog junaka, njegova glavna „radnja“ postaje dubinsko promišljanje, predosjećaj glasnika „drugih svjetova“.

U životu je stroga i ljuta.
Devica, Zora, Kupina.

Magla se diže, nebo postaje crveno.

cekam poziv, trazim odgovor,

Bože pomiluj duše noćne!

.

I čekam ćutke, čežnjujući i s ljubavlju.

Bez savladavanja smrtonosnih snova!

I tamo se raduju pobjedi

Kako si lažljiv i kako si bijelac!
Završavajući dnevne aktivnosti,

Izgledaš tiho, strogo,
U očima prošlog sna.
Izabrao sam drugi put -
Šetam, a pesme nisu iste...

Uskoro će se veče približiti,
I noć - ka sudbini:
I ja ću se vratiti Tebi.

Poštovani učesnici projekta, predstavljamo Vam članak o zbirci poezije A.A. Blok - “Pjesme o lijepoj dami.” Uostalom, ova prva pesnikova zbirka poezije, koja mu je donela slavu, inspirisana je ljubavlju, a svih 687 pesama u njoj posvećeno je njegovoj voljenoj.

Blok je ovu kolekciju počeo stvarati 1901. godine, u ljeto. On je ovo ljeto nazvao "mističnim". Postojala su dva glavna razloga za to. Tokom ovog leta upoznao je Ljubov Dmitrijevnu Mendeljejevu, ćerku velikog hemičara Mendeljejeva, i strastveno se zaljubio u nju. A drugi razlog je što je 1901. godina kada se pesnik upoznao sa filozofijom i poezijom Vladimira Solovjova.

Jedna od glavnih ideja u Solovjovoj filozofiji bila je ideja traganja za vječnom ženstvenošću - oličenjem dobrote, istine i ljepote. Upravo ta ideja čini osnovu Blokove zbirke poezije “Pjesme o lijepoj dami”. U njemu autor prelijepu damu drugačije naziva - Tajanstvena Djevica, Blistava Vizija, Zora, Buš, Veličanstvena Vječna žena, Svetica, Princeza, Vječna nada, Vječno proljeće, Neshvatljivo, Nedostižno, Čuvar - i svi ovi epiteti moraju biti napisani velikim slovom. Već samo u tome vidimo do koje visine pjesnik uzdiže sliku svoje voljene.

Ti si bijel, neuznemiren u dubini,
U životu je stroga i ljuta.
Potajno zabrinut i potajno voljen,
Devica, Zora, Kupina.

Glavna antiteza zbirke su On i Ona – lirski junak i Lijepa dama. On personificira zemaljski princip, ona predstavlja nebeski. A radnju čitavog ciklusa pokreće očekivanje susreta sa njegovom voljenom, susreta koji će spojiti nebesko i zemaljsko, susreta koji će preobraziti cijeli svijet.

Pratimo ovo unutrašnje kretanje lirske fabule, oslanjajući se na pjesme iz zbirke.

Prije nego što se pojavi njegova voljena, pjesnik slika svijet lišen ikakvih boja i zvukova. (“Duša ćuti, na hladnom nebu...”). I duša pjesnika je ravnodušna i hladna, kao i sve oko njega, kao i samo nebo. I sama pomisao na voljenu, čak i ne sam njen dolazak, već sama pomisao na nju, radikalno mijenja pejzaž oko sebe:

Pred Tobom postaju plave bez granica
Mora, polja, i planine, i šume,
Ptice dozivaju jedna drugu na slobodnim visinama,
Magla se diže, nebo postaje crveno.

Blok namjerno naglašava razliku između sebe i Nje, označavajući sebe "robom" u poređenju s Njom i pored Nje:

A ovde, dole, u prašini, u poniženju,
Videći na trenutak besmrtne crte,
Nepoznati rob, pun inspiracije,
Peva ti. Ne poznaješ ga.

U Blokovom poetskom svijetu sve je simbolično, posebno u ranoj fazi stvaralaštva. Ako obratimo pažnju na simboliku boje u ovoj pjesmi, vidjet ćemo da lik heroine unosi u svijet razne boje - “Mora, polja, planine i šume postaju plave bez granica”, “nebo postaje crveno.”Čini se da priroda oživljava u prisustvu Prelijepe dame. U drugim pjesmama na početku ciklusa pojavljuju se bijele, zlatne i azurne boje.

A jedina boja zemlje, dno, je samo prašina.

Ali, shvatajući svoju „poniženost“ i mondenost u poređenju sa Njom, On i dalje žudi za susretom svom dušom:

cekam poziv, trazim odgovor,
Nebo je utrnulo, zemlja ćuti,
Iza žutog polja - negde daleko -
Na trenutak se probudio moj apel.

Čekam - i obuzme me novo uzbuđenje.
Sve svetlije nebo, tišina je dublja...
Tajna noći biće uništena jednom rečju...
Bože pomiluj duše noćne!

Na trenutak sam se probudio iza polja kukuruza, negde,
Moj apel je daleki eho.
Još uvek čekam poziv, tražim odgovor,
Ali začudo, tišina zemlje traje.

Otprilike sredinom ciklusa, radosno i uznemireno iščekivanje susreta sa voljenom počinje da se miješa sa osjećajem tjeskobe - šta ako predstojeći susret ne donese pjesniku ono što je očekivao?

Imam osjećaj za tebe. Godine prolaze -

Sve u jednom obliku Predviđam Te.

Cijeli horizont je u plamenu - i nepodnošljivo jasan,

I čekam ćutke, čežnjujući i s ljubavlju.

Cijeli horizont gori, a pojava je blizu,

Ali plašim se: promenićeš izgled,

I izazvaćeš drsku sumnju,

Promjena uobičajenih karakteristika na kraju.

Oh, kako ću pasti - i tužno i nisko,

Bez savladavanja smrtonosnih snova!

Kako je jasan horizont! I sjaj je blizu.

Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled.

Šta je uzrok anksioznosti? Prvo, poznato je da Blok dugo nije bio potpuno siguran u zajednička osjećanja Lyubov Dmitrievne, ali

drugo, sama filozofija ranog Bloka, izrasla na idejama

V. Solovjov, suprotstavio se ideji jednostavne zemaljske sreće lirskog junaka i Lijepe dame. „Zemaljski“ On i „nebeska“ Ona, u principu, ne mogu biti zajedno.

"Ali bojim se: promijenit ćeš svoj izgled"- ključna fraza koja označava preokret čitave radnje. Pjesnik se boji da će Ideal prestati biti ideal, da će ga zemaljska ljuštura upiti i lišiti božanskog savršenstva.

I šta se događa - predosjećaj ne vara pjesnika, voljena zapravo mijenja svoj izgled:

Drugačiji si, glup, bezličan,
Skrivanje, bacanje čini u tišini.

Ali ne znam u šta ćeš se pretvoriti,
I ne znaš da li ću biti tvoj

I tamo se raduju pobjedi
Nad jednom jedinom i strašnom dušom.

Prema pjesnikovoj logici, spustivši se s neba na zemlju, voljeni se neizbježno mora promijeniti.

Kako si lažljiv i kako si bijelac!
Volim bele laži...
Završavajući dnevne aktivnosti,
Znam da ćeš doći ponovo uveče.

Međutim, promijenjena, odnosno ne više tako nedostižno uzdignuta, savršena, već potpuno zemaljska, stvarna, sa nedostacima, slabostima, potrebna mu je kao zrak.

Izgledaš tiho, strogo,
U očima prošlog sna.
Izabrao sam drugi put -
Šetam, a pesme nisu iste...

Uskoro će se veče približiti,
I noć - ka sudbini:
Tada će moj put biti preokrenut,
I ja ću se vratiti Tebi.

Dakle, vidimo da je na početku ciklusa Prekrasna dama nosilac Božanskog principa, Vječne ženstvenosti. Tada se ova slika smanjuje, postaje zemaljska, poprima stvarne crte, ali to ne čini voljenog manje dragom.

„Pesme o lepoj dami“ je svojevrsna himna ljubavi i slici voljene, to je i knjiga pesnikovih ličnih, intimnih iskustava.

Blokove pjesme nije lako čitati i razumjeti, a nadamo se da ćete nakon čitanja ovog članka iznova pogledati ovu prividnu složenost i pokupiti svezak s njegovim pjesmama. A možda ćete analizirati Blokove stihove kao dio našeg projekta! Sretno ti!

Ruski pjesnici često su svoje pjesme posvećivali stvarnim ili fiktivnim predmetima ljubavi i obožavanja. Tako su postale i najobičnije žene i nezemaljske muze iz svijeta snova. Bilo je, međutim, slučajeva kada su se u jednom skladnom jedinstvu dvije hipostaze ženstvenosti spojile u simboličku cjelinu, te je ta cjelina postala izuzetno važna, temeljna i najvažnija za pjesnikinju. Upravo takvim tekstovima biće posvećena ova analiza. Blok, čije “Pjesme o lijepoj dami” još uvijek uzbuđuju srca, stvorio je neprolaznu, živu sliku, pa je stoga nemoguće ne pričati o njemu.

Istorijat kolekcije

Lirski ciklus o velika ljubav, posvećen najboljem od žena, stvorio ga je pjesnik između 1897. i 1904. godine. To je bilo vrijeme razvoja Blokove burne, ali intenzivne, nervozne romanse s Ljubovom Dmitrijevom Mendeljeevom, čitav niz osjećaja za koje se Aleksandar Aleksandrovič, kao da se ispovijeda, odražavao u pjesmama zbirke. Odgojena i obrazovana Ljuba primorala je pesnika da juri od hladnoće do ljubomore, od opsesije do ravnodušnosti, od sreće do radosti. U pjesmama Bloka, koji je sebe smatrao da pripada smjeru simbolizma, cijela paleta ljubavnih emocija dobila je još više veća vrijednost, podignuta je do granica nedostupnih svijesti prosječnog čovjeka.

Ali to nije sve što će prethoditi daljoj analizi. Blok (“Pjesme o lijepoj dami” je prva zbirka poezije u pjesnikovom prikazu) imao je vrlo ambivalentan odnos prema svojoj voljenoj: smatrao je da je zemaljska, tjelesna prisnost dvoje ljudi prepreka spajanju duša, dok je Ljubav je htela jednostavnu žensku sreću. Možda je njegovo negativno intimno iskustvo imalo toliki uticaj na pesnika: fizički odnos, prema Bloku, mogao se odigrati samo sa prostitutkom, a u slučaju dostojna žena ovo je u njegovom umu identifikovano sa porokom.

Kako god bilo, upoznali su se u mladosti: ona je imala 16, on 17 godina. Njihova komunikacija, prijateljstvo, pa čak i obostrane simpatije bili su prekinuti, ali ih je kasnije sudbina ponovo spojila i Aleksandar Aleksandrovič je u tome video misteriozni znak, znak poslan odozgo. Vjenčali su se, iako se njihova sreća pokazala klimavom i krhkom: Lyuba je uvijek molila muža da napusti misticizam i poljubi je ne na stranicama knjiga, već u stvarnom životu.

Ko je ona - prelijepa dama?

Bez opisa lika Ljubov Mendeljejeve, sama analiza se ne može održati. Blok, čije je “Pesme o lepoj dami” donekle igralo sa devojkom okrutna šala, produhovila i idealizovala njen imidž toliko da stvarni, zemaljski, zanimljiva osoba. Ljuba je bila ozbiljna, stroga, nepristupačna, a istovremeno duhovita, mirna, radosna. Zlatokosa i rumenkasta, unuka velikog hemičara Dmitrija Ivanoviča Mendeljejeva nije mogla i nije htela da ceo život traga za misterioznim značenjima ljubavi „pozera sa navikama vela“, kako je i sama svojevremeno nazvala Blok.

Svi oko pjesnikinje su u njoj vidjeli i oličenje vječne, idealne ženstvenosti, pa su njene geste, ponašanje, raspoloženje i odjeću tumačili na različite načine. Brak Aleksandra Aleksandroviča i Mendeljejeve smatran je svetom misterijom, koja je, prema V. Solovjovu, mogla dati pročišćenje svijetu. Bilo je i onih koji su u ljubavi vidjeli isključivo negativna svojstva: na primjer, Anna Ahmatova ju je nazvala "nilskim konjem koji se diže na stražnje noge" i smatrala je potpunom budalom. Žena je doslovno postala talac trenutne situacije. Kao rezultat toga, pronašla je ono što je tražila – ljubav, razumevanje, podršku... Ali ne u svom mužu, već u drugom muškarcu.

Borba dva (ili više) vitezova

Ovo poslednja priča, koji će prethoditi poetsku analizu. Blok, čije pesme o Prelepoj dami nisu mogle da zadovolje onoga kome su posvećene, ubrzo se našao "preko broda": Ljubov, koja se osećala nepoželjnom i zaboravljenom, započela je vezu sa bliskim prijateljem svog muža, pesnikom Andrejem Belim. Ova veza je konačno prekinuta tek 1907. godine. Nakon toga, Lyuba je stupila u nezvaničnu vezu sa G. Chulkovom, od kojeg je čak i rođeno dijete. Blok, koji je sve ovo vrijeme i dalje ostao zakoniti suprug Mendelejeve, pristao je da postane bebin otac, jer nije mogao imati vlastitu djecu, ali dječak je umro nešto više od tjedan dana nakon rođenja.

Šta je sa pesnikom?

Sam Aleksandar Aleksandrovič takođe nije bio bezgrešan: primećen je u vezi sa glumicom N. Volohovom, koju je Ljubov čak zamolila da se brine o Saši, jer je „nervozan“ i „treba mu poseban pristup“. Kao rezultat toga, Volokhova je odlučila da prekine svoje prisustvo u životu ove čudne porodice. Aleksandar Aleksandrovič je umro 1921, Mendeljejev - 18 godina nakon svog muža. Nikad se više nije udala do kraja života.

Odjeljci zbirke i ključne pjesme ciklusa. “Vetar ga je doneo izdaleka...”

Dakle, kako je Blok oživio svoj pogled na svijet? “Pjesme o lijepoj dami” (analiza jedne pjesme, i više njih, biće predstavljena kasnije) kao zbirku otvara ciklus “Ante Lucem”, što u prijevodu s latinskog znači “pred svjetlom”. Lirski junak ovdje je izgubljeni, usamljeni čovjek koji luta u tami. On je odsječen od svjetovne sreće i radosti i nije u stanju da ih doživi. Jasno je vidljiv koncept dualnih svjetova: stvaralac s poetskim razmišljanjem i dubokom romantičnom dušom želi spoznati transcendentalne, nebeske tajne i u tome se suprotstavlja gomili koja živi na neupadljivom zemaljskom planu.

Ciklus pjesama o Lijepoj dami (Blok), čija analiza zahtijeva pažljiv pristup, drugi je i središnji dio istoimene zbirke. Još uvijek nema osjećaja realnosti, stabilnosti, ali kreator nalazi nadu - eterična, nejasna, Lijepa dama mora ga spasiti, ispuniti njegovo postojanje smislom. Dolazi do transformacije srednjovjekovnog motiva viteške službe.

Kako izgledaju pjesme o lijepoj dami? Aleksandar Blok, čija je analiza njegovog života i rada već djelimično analizirana, stvorio je, na primjer, pjesmu “Vjetar donesen izdaleka...”, koja se povezuje sa vjetrom promjena, dinamike, promjene, ponovnog rađanja. Vječna, mrtva noć iz pjesama prvog ciklusa počinje da se igra novim bojama - čitalac kao da osjeća skori dolazak proljeća, čuje pjesme, razlikuje boje. Ne, Lijepa dama još nije tu, ali sve govori o njenom skorom dolasku, o rušenju okova samoće lirskog junaka, o obnovi.

“Ulazim u mračne hramove...”

Koje su najznačajnije pjesme o Lijepoj dami (Blok)? Analiza, ukratko ili potpuno opisana istorija nastanka zbirke, naglasak na biografiji pesnika - nijedan od odeljaka ne može bez lirsko djelo“Ulazim u mračne hramove...” Napisana 1902. godine, to je kvintesencija simbolizma i misticizma. Ovdje se čitalac ponovo suočava sa neizvjesnošću, eteričnošću slike koja se opisuje, iako se sigurnost ponekad nalazi u portretu Gospe, na primjer, u pjesmi „Ona je vitka i visoka...“.

Tu se susrećemo sa motivom očekivanja i... straha. Lirski junak žudi za susretom, ali se boji šta će mu to doneti, plaši se da ne bude nedostojan. Nije slučajno da je mjesto čekanja u djelu crkva - ovo samo uzdiže duhovnost Lijepe Gospe, njenu kristalnu čistotu i svetost.

Završni dio kolekcije

Zbirka “Pjesme o lijepoj dami” (Blok), čija je analiza detaljno predstavljena u ovom članku, zatvara ciklus “Raskršće”. Ovdje se jasno očituju motivi beznađa, zbunjenosti lirskog junaka, tjeskobe, a prevlast realističkih komponenti postaje sve očiglednija. Podizna socijalni problemi(u pjesmama “Fabrika”, “Iz novina”, “Je li među ljudima sve mirno?..”) ostaju bez dozvole.

Motiv „smaka sveta“ postaje dominantan: lirski junak, a i sam pesnik, više se ne nada spasu, dolasku Prelepe Gospe, mogućnosti pročišćenja i preporoda. On se povlači iz duhovnog postojanja i više ne učestvuje u onome što se dešava.

Ciklusi „Pesme o lepoj dami“ (1901-1902) prvenstveno odgovaraju Blokovom živom, vrućem, intenzivnom osećanju prema L. D. Mendeljejevi. Ovo njeno obožavanje u potpunosti je zarobilo pjesnika i pretvorilo se u stvaranje pjesama, što je postalo početak Blokovog stvaralačkog puta kao već afirmiranog originalnog umjetnika. U pjesmama o Lijepoj dami pjesnik je hvali i obdaruje je božanstvom, besmrtnošću, izraženom u bezgraničnosti njene moći, svemoći osjećaja i djela, neshvatljivosti njenih planova za smrtnog čovjeka i mudrosti njenih postupaka. . Pozt sve te kvalitete vidi u svojoj Lijepoj dami, koja sada “ide na zemlju u netruležnom tijelu”. Blok odjekuje Vl-ovim čarolijama. Solovjov, koji je u svojim filozofskim istraživanjima afirmirao božanstvo Feminine i veliku moć Vječnog Ženskog.

Pozt je o svom životu razmišljao kao o molitvi svojoj voljenoj; kasnije je rekao: „...Sreo sam je ovde, a njena zemaljska slika, ni na koji način neskladna sa nezemaljskim, izazvala je u meni... oluju trijumfa...” (1918). Od sada, pjesnik sebe vidi u liku viteza koji se zavjetovao na vječnu službu svojoj voljenoj, svojoj Lijepoj dami, i obožava samo nju:
Ulazim u mračne hramove, u senci visokog stuba
Izvodim loš ritual. Tresem se od škripe vrata.
Tamo čekam prelijepu damu koja mi gleda u lice obasjana,
U treperenju crvenih lampi. Samo slika, samo san o Njoj.
Podložan ovoj strašću-opsesiji i njome potpuno zarobljen, pjesnik u Lijepoj Dami vidi apsolutno savršenstvo, njene zaista vidljive crte čine mu se nebeskim i božanskim. Za pesnika je ona „gospodarica univerzuma“, pod čijim se nogama prostiru sve zemlje:
Ja sam drhtavo stvorenje. Zraci onoga što su anđeli poletjeli,
Osvetljeni, snovi postaju kruti. Ko ćuti na pragu...
Pred Tvojim dubinama U Tebi vrebaju u iščekivanju
Moje dubine su beznačajne. Velika svjetlost i zla tama -
Ne znate koji su ciljevi, ključ svih znanja.
Kriješ se u dubinama Tvojih Ruža, I delirijumu velikog uma.
("Ja sam drhtavo stvorenje...", 1902.)
U “Pesmama o lepoj dami” Blok poslušno kleči pred Njom, uranjajući u svoje “bajke i snove”. On je uvek spreman da služi „Veličanstvenoj večnoj ženi“, čija je ovozemaljska slika neodvojiva od one koja treperi na ikonama u sjaju kandila i zlatnih odeždi, on strasno želi da krotko izvrši njenu volju, koja je za njega sveta. Čini mu se: stvaranje čuda je u njenoj moći, samo ih mora poželjeti! U molitvenom klanjanju pred Prekrasnom Gospođom, pjesnik juri u nebo, zaboravlja na sve zemaljsko. Ponekad se poetika ovih stihova u svojoj svečanosti poklapa sa crkvenim himnama, psalmima i molitvama:

Evo poniznosti u odeždi čednosti,
Zavetujem se. O sveti! gdje si ti?

Ljubav, početak koji povezuje pjesnika s božanstvom, za Bloka poprima grandiozne, univerzalne, „nadvremenske“ razmjere, tuđe običnim zemaljskim dimenzijama.

U "Pesmama o lepoj dami" zvuče reči, zvuk ima određenu "božansku" boju: među "nevernim dnevnim senkama" "visok i izrazit zvono" Često, među „zauzetim poslovima sveta“, pesnik nastoji da čuje makar najudaljeniji odjek „glasova drugih svetova“, onih svetova koji su jedino istinsko postojanje, pored kojih je sve zemaljsko i „propadljivo“ izgleda kao senka i duh.