Indija je zemlja sa neverovatnom istorijom i jedinstvenom, osebujnom kulturom. Poseban ukus ove nacije dugo je fascinirao i plijenio umove Evropljana. Predstavnice ljepšeg pola, rođene u ovoj državi, zauzimaju posebno mjesto na listi indijskog bogatstva. izgledati misteriozno i ​​mistično. Od stanovnika bilo koje druge zemlje razlikuju se po posebnom izgledu, nekakvoj unutrašnjoj snazi ​​i definitivno svijetlim i bogatim odjevnim kombinacijama. Pokušajmo shvatiti šta bi svi trebali naučiti od njih i od kojih se tajni sastoji "indijska ljepota".

Tradicije u odjeći

Indijke posebnu pažnju posvećuju svom izgledu. Upućena osoba samo po njenom izgledu može odrediti status, društveni status i vjersku pripadnost predstavnice ljepšeg pola u nacionalnoj nošnji koja stoji ispred njega. Osnova garderobe svake žene koja poštuje tradiciju je sari - ovo je jedinstveni odjevni predmet napravljen od velikog komada tkanine koji je pričvršćen za figuru. Za indijske žene takva odjeća ima duboko značenje. Sari se obično pravi za određenu damu, a šare na njemu govore o njenom životu i svjetonazoru. Takva odjeća je sama po sebi prilično praktična - nije teška za njegu, lako ju je pohraniti. Obično se djevojčice uče vještini nošenja i umotavanja sarija od 12. godine.

Svijetli detalji slike

Indijske žene nose veliki broj ukrasi Zlato i gems. Narukvice se nose na obe ruke, trebalo bi da ih ima dosta, a pri kretanju treba da zvone i svetlucaju na suncu. Popularna dekoracija je pirsing nosa. U pirsingu se nosi prsten, a po njegovoj lokaciji se vidi iz kojeg je regiona žena. Ako je pirsing u lijevoj nozdrvi, imamo porijeklom sa sjevera, a ako je u desnoj - južnjaka. Prstenovi se smatraju još jednim nacionalnim nakitom-amajlijom. Međutim, danas se nose uglavnom po selima. Ali mnoge dame biraju narukvice i ogrlice za gležnjeve.

Izgled Indijke i brak

Jedan pogled na Indijanku dovoljan je da kaže da li je udata ili ne. Tradicionalni se obično pravi i ponosno nosi nakon vjenčanja. Svi znamo da Indijke treba da imaju tačku na čelu. Ali za mlade djevojke nalazi se između obrva, a za udate dame je viši. Još jedan važan znak braka je prsten na srednjem prstu. Međutim, ova tradicija postepeno postaje stvar prošlosti.

Osim toga, udate žene farbaju razdjeljak na glavi. Postoji još jedan zanimljiva tradicija: Mladoženja prilikom vjenčanja oko vrata svoje odabranice veže posebnu ogrlicu - tali. Simbolizira jedinstvo supružnika i magijska zaštita koje žena daje muškarcu. Međutim, nije uobičajeno nositi tali za pokazivanje, naprotiv, za dobrobit svog muža, dama ga mora sakriti od znatiželjnih očiju.

Ideali ljepote za indijske žene

Ovo zvuči paradoksalno, ali nisu sve Indijke zadovoljne svojim izgledom. Dok mi mislimo da je ljepotica u sarima najviše prelijepa žena U svijetu, Indijke imaju svoje ideale i nastoje ih ispuniti na svaki mogući način. Dakle, bijela koža je prva na listi znakova "prave" ljepote za ove dame. Zaista, nisu svi Indijanci tamnoputi stanovnici sjevernih krajeva mogu se pohvaliti potpuno "slavenskim" izgledom. Imaju svijetle oči, bijelu kožu,

I upravo se takvi vanjski podaci smatraju znakovima viših kasta. I stoga, mnogi domoroci iz južnih provincija koji imaju tamnu kožu izbjeljuju je na sve moguće načine koristeći modernu kozmetiku. Moderna Indija uglavnom ostaje vjerna svojim tradicijama. Na primjer, unatoč modnim trendovima iz evropskih zemalja, ovdje se visoko cijeni ženstvena figura zaobljenih oblika. Za Indijanku, nekoliko nabora u struku je izvor ponosa, a ne višak centimetara. Pod uslovom da ne ometaju graciozno kretanje i hodanje sa savršeno ravnim leđima.

Kako žive Indijke?

U Indiji još uvijek postoji ozbiljno društveno raslojavanje, pojačano razlikama u promatranim tradicijama u različite porodice i raznolikost vjerskih uvjerenja u društvu. Pa ipak, u većoj mjeri ovdje cvjeta patrijarhat. Brakovi se i dalje sklapaju dogovorom između rođaka mladenaca. Često se mlada i mladoženja jedva poznaju prije vjenčanja. Odnos prema ženama je ambivalentan: s jedne strane, one su poštovane i okružene brigom od djetinjstva, s druge strane, vjeruje se da je glavni zadatak ljepšeg spola postati dobra supruga i majka. U bogatim porodicama žene ne bi trebalo da rade, a svi njihovi hobiji svode se na podizanje djece i komunikaciju sa rođacima. Ali u isto vrijeme, kućni poslovi i pomaganje mužu oko njegovih profesionalna aktivnost To se ne smatra ozbiljnim radom.

Indija danas

Lijepe Indijke su se odavno upoznale sa svijetom. Stanovnici ove zemlje osvajaju velike titule na svjetskim takmičenjima ljepote, glume u filmovima i nastupaju na sceni. One su još daleko od evropskih feministkinja, ali danas ima mnogo Indijki koje teže da izgrade karijeru ili se bave kreativnim radom. Moderna Indija svojim ženama pruža dovoljno mogućnosti za samoostvarenje. Često predstavnice ljepšeg spola čak dobiju odobrenje i pomoć porodice ako žele da se bave biznisom ili politikom. Što se izgleda tiče, u velikim gradovima sve češće možete vidjeti djevojke u farmerkama i majicama ili dame u najboljim godinama u poslovnoj odjeći. Međutim, tradicionalni sariji i nakit uvijek su prisutni u garderobi ovih “novih” Indijki i izvlače se iz ormara u posebno posebnim prilikama.

Najljepše žene svijeta otkrivaju svoje tajne

Svaka zemlja ima svoje narodne recepte za zdravlje i ljepotu, dostupni su i u Indiji. A zahvaljujući zakasnelom razvoju lokalne kozmetičke industrije, mnoge od njih su testirane generacijama i danas se aktivno koriste. Počnimo s ishranom. Posebnost indijske kuhinje je obilje začina i začinjene hrane. Prema mnogim domaćim glumicama i plesačicama, biber im omogućava da ostanu vitke i lijepe. I ovaj zanimljiva činjenica potvrdili naučnici. Zaista, ovaj začin stimulira metaboličke procese i sprječava nakupljanje viška masnih naslaga. Ali budite oprezni – prekomjerna konzumacija začinjene hrane može dovesti do ozbiljnih problema s probavnim sistemom.

Jednostavna i jeftina tajna za ljepotu lica: naviknite se na pranje lica hladnom vodom. Ovo je odlična vježba za krvne sudove i prirodan način da se suže mnoge indijske žene. Svježe voće i povrće, začini i začinsko bilje, kao i prirodna ulja sastavni su dio maski, domaćih krema i pilinga za kožu koji su popularni u ovoj zemlji. Ovo je jedno od pravila Ayurvede - efikasna kozmetika se dobija samo od onoga što se može jesti.

Šik kovrče indijskih ljepotica čine mnoge zavidne. Glavna tajna- svakodnevna masaža glave i izbjegavanje upotrebe hemijskih boja. Zaista, mnoge Indijke i dalje radije prave svoju dekorativnu kozmetiku prirodni proizvodi. Ako vam kosa ne raste dobro i koža vam se počne ljuštiti, trebali biste koristiti kokosovo ulje. Jednostavno se nanosi masažnim pokretima na dijelove tijela koji su potrebni dodatnu ishranu, ili cijelom dužinom kovrča.

Tradicionalni recepti za ljepotu iz Indije

Ne samo da je to čini tako lijepom i šarmantnom. Sve predstavnice ljepšeg spola brinu o sebi na isti način kao i njihove vršnjakinje širom svijeta. Od suhog zelenog graška možete pripremiti piling za lice i cijelo tijelo. Zrna treba samljeti pomoću mlinca za kafu, a zatim ih razrijediti vodom do kremaste konzistencije. Ova kompozicija se nanosi na kožu masažnim pokretima, a zatim se ispere vodom.

Začin kurkuma se nalazi u mnogim kozmetičkim receptima. Međutim, mora se koristiti s oprezom. Stvar je u tome što je kurkuma postojana prirodna boja i iz tog razloga je pogodna samo za tamnu kožu. Pogledajmo jedan omekšivač kože: dodajte mekinje u čašu mlijeka. U smjesu se dodaje prstohvat kurkume. Gotova kompozicija se nanosi na celo telo pre kupanja.

Šta možemo naučiti od indijskih žena?

Indijska kultura je danas neverovatno popularna. Često se na svjetskim modnim pistama pojavljuju outfiti koji podsjećaju na sarije i nacionalne motive ove zemlje, što se može vidjeti u nakitu i šminki manekenki. Indijska udana žena ima pravo da nacrta ili zalijepi posebnu tačku na svom čelu - bindi. Danas mnoge Ruskinje nose ovu vrstu nakita. tematske zabave ili samo da stvorite zanimljivu sliku.

Mehendi - dizajni kanom na tijelu koji traju od nekoliko dana do 2 sedmice - u posljednje vrijeme su posebno popularni kod nas. Nakit i bižuteriju kreirane u Indiji vole i dame širom svijeta i često se nose uz najležerniju odjeću. Tokom čitavog perioda razvoja civilizacije, indijske žene su smislile mnoge zanimljive i prekrasnih objekata odjeća i pribor. Pa hajde da im kažemo "Hvala" za ovo! i nadajmo se da uticaj evropske kulture neće ubiti nacionalni ukus i da će ih samo poboljšati i dopuniti.

Sjećam se riječi jednog ruskog iseljenika koji živi u Arambolu oko 10 godina: “Žena u Indiji je korak niže od psa”...
Tada pripitom tipu nisam vjerovao, ali šta je on mogao znati! O, kako su lijepe Indijke, kakve blistave sarije nose, kako im prstenovi nakit na vitkim gležnjevima i zglobovima, užitak je gledati! Ali riječi su se zadržale. Počeo sam da gledam, slušam, čitam, učim. Hteo sam da saznam zašto se naš prijatelj i rođak Indijac uvek obraća samo Maksimu, ali nikada meni; zašto je vlasnik nekretnine koju smo iznajmili rješavao finansijske probleme samo sa Maximom, ali nikada sa mnom; Zašto se naši indijski prijatelji nimalo ne stide što žive od novca svojih rođaka i ne rade.

Prelepa Indijka! Prelepi su joj sariji, nakit i kozmetika! Ali ona nije tako obučena samo da bi je pogledala. Što više zvoni i blista, što će zli duhovi brže pobjeći, to će porodica Indijanke biti zdravija i bogatija. Sve je usmjereno na dobrobit porodice i muža. Ovo je smisao života Indijke. Rođena je da se udaje, rađa djecu i služi mužu. Govorim o porodicama koje ispovijedaju hinduizam. Indija ima islam, katolicizam i budizam, ali glavna religija je hinduizam.

Hindusi veruju da je sve što se dešava u indijskoj porodici odgovornost žene. Ako su djeca rođena pogrešnog spola ili se uopće ne rađaju, kriva je žena. Muž je siromašan - žena je kriva, ona se slabo moli. Da li vam je muž bolestan? Žena je kriva, ne drži dobro oka. Čak i ako se muž cijeli život ruga i ponižava svoju ženu, nakon njegove smrti neće joj biti lakše. Muž je umro? Žena je kriva. Bogovi su je kaznili za njene grehe. Nije uzalud da su se u mnogim indijskim državama prije samo nekoliko decenija udovice bacale na pogrebnu lomaču. Zašto živjeti ako nema muža? Žena sama po sebi je ništa, nema vrednost, nikome nije potrebna. Sada nema tako strašnih požara, udovice idu u posebne kuće. Tamo briju kosu, nose najskromniju odjeću, jedu najskromniju hranu i mole se. Muževljeva imovina ne prelazi na njih. Ne, ne rade svuda i ne rade sve udovice. Što je država bogatija i obrazovanija, brže se oslobađa takvog nasljeđa prethodnih stoljeća. Ali postoje mnoge zaostale države u kojima ljudi žive isto kao prije mnogo godina u Indiji.

Jednom smo se posvađali na FB sa ženom koja je tvrdila da žene u Indiji ne rade, da žive iza leđa muškaraca i da su zato srećne. Žene rade u Indiji, i to kako! Pogledajte cestare koje smo sreli dok smo putovali biciklom! Porodice koje pripadaju kasti putarskih radnika lutaju zemljom i popravljaju puteve. Sav rad je ručni. U prašini i vrućini, muškarci ljuljaju pijucima i ruše stare puteve, žene u prašnjavim sarijima nose ogromne korpe kamenja i smeća na glavama. Čak će i zdrav muškarac brzo umrijeti od takvog posla, ali male Indijke ne rade ništa, one samo oru mnogo manje od muškaraca.

U selima žene brinu o stoci, brinu o kući, spremaju hranu, odgajaju djecu, trguju na pijaci, a često rade za sebe i svoje muževe.

I samo u bogatim porodicama koje pripadaju višoj kasti, žena nije opterećena teškim radom. Ali često ima potpuno isto pravo glasa kao siromašna Indijka na periferiji Mumbaja.

Da, ona ima puno skupih sara i zlata. Muž ukrašava svoju ženu. Na kraju krajeva, lijepa, elegantna supruga znači i visok status. A za rođenje dječaka, muž može organizirati atrakciju neviđene velikodušnosti. Sada žena može biti mirna: njen sin će dovesti svoju snahu u kuću, a porodica će postati još veća i bogatija. Osim toga, moći će se iznijeti na svoju snahu sve svoje prošle pritužbe i poniženja, sav svoj strah i suze. Ponižavanje i maltretiranje mladih snaha uobičajena je pojava u indijskim porodicama. I prije svega, tlači ih ona koja je bila na njihovom mjestu - svekrva.

Muškarac u indijskoj porodici je polubog. Rođenje dečaka je sreća! Rođenje djevojčice je tužno. Sada će cijela porodica biti prisiljena da sebi uskrati mnoge životne radosti dugi niz godina i radi, radi, štedi, štedi. Djevojka mora biti udata. A ovo je skupo, ludo skupo. Nijedna indijska porodica koja poštuje sebe neće dozvoliti svom sinu da se oženi osim ako mlada nema dovoljno značajan miraz. I ljubav tu neće pomoći. Kakva je ljubav? U Indiji je brak još uvijek stvar roditelja. Oni pregovaraju, biraju i imaju posljednju riječ.

Stoga rođenje djevojčice čini indijsku porodicu siromašnijom. Šta ako ima nekoliko djevojaka?

U Indiji velika većina stanovništva živi u siromaštvu, a milioni žive izvan granice siromaštva. Čim je postalo moguće otkriti spol djeteta ultrazvukom, val pobačaja zahvatio je cijelu zemlju. Riješili smo se djece neželjenog seksa. Porodici je bilo lakše prikupiti novac za abortus nego da godinama vegetira, štedeći za miraz. Kao rezultat toga, nakon nekoliko godina, u Indiji je nastala strašna demografska neravnoteža. Danas je mnogo više mladića nego žena. Na državnom nivou liječnicima je zabranjeno otkrivanje spola djeteta nakon ultrazvuka. Upozorenje o kazni za otkrivanje seksa postavljeno je u svim zdravstvenim ustanovama. Ali koga briga? Niko nije otkazao mito. Za mali mito, doktor će vam uvek reći koju traku da pripremite - ružičastu ili plavu.

U siromašnim krajevima stvari su lakše. Kakav ultrazvuk i bolnice? Ovdje nema vremena za masti. Neželjene sićušne djevojčice se jednostavno zbrinu. Ne, ne dave ih kao mačiće. Ali postoji mnogo prilika da “ne izgledate dovoljno”. Smrtnost djece među djevojčicama u Indiji je nekoliko puta veća nego među dječacima. S obzirom da su djevojke generalno otpornije, ovo izgleda čudno. Ali sve je jednostavno objašnjeno. Ako se dječak razboli, dovest će mu iscjelitelja i doktora i kupiti mu lijekove. Ako se djevojka razboli... Ovo je njena karma.

Čini se da postoji manjak žena, što znači da bi vrijednost manjka trebala rasti. Logično, da. Ali Indija i logika su pojmovi koji su jedni drugima strani. Mnogi mladi Indijci su predodređeni da ostanu slobodni. Za njih jednostavno nema dovoljno žena. Neki kradu devojke, ima strašnih slučajeva da jedan brat uzme devojku za ženu, a ona postane žena sve njegove druge braće. Silovanje u Indiji je zločin koji se rijetko prijavljuje policijskim stanicama, ali se često dešava.

Ali žene u Indiji više nisu cijenjene, a čini se da niko neće zaboraviti zakone o mirazu, čak i ako ima 10 puta manje djevojaka nego muškaraca.

Neki Indijci, posebno u turističkim područjima, nalaze izlaz. Žene se ruskim devojkama. Možda neće biti miraza odmah, ali žena Ruskinja će uvijek naći priliku da obezbijedi svog muža. Ovo je dobro poznata činjenica u Goi - udala se za Rusa i život je u čokoladi!

Sve su to gluposti, kaže moj prijatelj, koji je dugo godina živio u Goi. Indijke možda nemaju jednaka prava sa muškarcima, ali sa bjelkinjama je sve potpuno drugačije!

Udaj se za hinduista. Da li je vrijedno toga?

U posljednjih nekoliko godina, bilo je mnogo ruskih djevojaka koje dolaze u Gou i tamo nalaze muževe. Šta oni misle? O ljubavi, naravno. Vruće indijsko sunce, belozubi osmesi i nežni pogledi, a ponekad i nešto jače i mirisnije od sunca i mora, izluđuju naše lepotice. U Rusiji ostaje hladnoća, snijeg i sivilo, stalna trka za opstanak, momci zaokupljeni vječnim problemima. A ovdje je raj.

Čini se da će tako biti cijeli moj život - okean, vrućina, zabave i čovjek pun ljubavi, kao da je upravo izašao iz bolivudskog filma. I nema veze sto je izabranik siromah, kao indijski gušter, i nije važno što ima nekoliko godina školovanja u seoskoj školi, i nije važno što nigde ne radi , ali sve svoje vrijeme posvećuje princezi, i nema veze sto ne ide kuci zove i ne upoznaje ga sa rodbinom, i nema veze sto nikad nije bio nigdje osim svog malog Indijanca državi, i nema veze što se s njim nema šta pričati. Kakvi razgovori, kada - ljubav...

Priča prva, srećna

"Pogledaj ih, vidi"“Prakashove oči sijaju, danas je mnogo popio. Nagnuvši se prema svom mužu, on klimne na grupu beloputih devojaka i glasnim šapatom izbacuje fragmentarne fraze: „ Pretvaraju se da su tako srećni. Ali u stvari, oni su ovde stranci, potpuno stranci! Ovdje nemaju nikoga.”

Sjedimo u restoranu, nekoliko parova. Svi parovi osim Maksima i mene su mješoviti, ona je Ruskinja, on Indijac. Gledam smejuća, koktel vruća lica devojaka i pokušavam da odbacim šištavi zmijski šapat, “Oni su stranci, stranci...”

Prakash ima ženu Ruskinju Juliju (ime je, kao i drugi, promijenjeno, ali nije to poenta). Imaju dva divna dječaka, jedan je slatko dijete, a najstariji je ozbiljan, zgodan tinejdžer. Prakaš i njegova žena Ruskinja su prelep par i zadovoljstvo ih je gledati. On je visok i vitak, izgleda kao bolivudski glumac, ona je prirodna vitka plavuša, tako ljupka. Evo je - srećna rusko-indijska porodica! Ali usred večeri Julija priča svoju ljubavnu priču i razbija cijelu moju tako lijepu shemu.

Julia je svog muža upoznala u Rusiji. Došao je da studira u našoj surovoj zemlji. Zgodan tamnoputac sa belozubim osmehom i blagim pogledom, veseo i sa novcem. Uostalom, samo bogate indijske porodice mogu sebi priuštiti da pošalju svoje sinove na školovanje u inostranstvo. Ljubav i strast, brak, uskoro se rodi sin. Prakash je završio studije i radi u Rusiji. Ali okolnosti su takve da mora da ide kući. A onda se ispostavi da velika i prijateljska indijska porodica ni ne zna da je Prakaš oženjen i da ima sina. Sve ovo vrijeme jednostavno je skrivao ovu malu činjenicu svog života. Plašio se da kaže roditeljima za brak sa njima nepoznatom devojkom, čak ni Indijankom.

Nije uzalud što Prakash izgleda kao indijski filmski heroj. I u životu se ponašao kao heroj. Da, ni više, ni manje. Klanizam cveta u Indiji, porodice žive u velikim zajednicama. Glavni je čovjek, bogat i mudar iskustvom. Porodice često žive u istoj kući sve zajedno - roditelji, njihovi roditelji, braća sa ženama i djecom. Ovo je u redu. Najgore je živjeti sam, bez podrške porodice, bez prijatelja sa kojima sam išao u istu školu, bez svog klana. A ići protiv klana je herojstvo i ludilo.

Indija nikada nije postala drugi dom za Juliju. “Slučajno sam ovdje!”“, izjavljuje ona bukvalno od prvih minuta sastanka. U njihovoj porodici među sobom govore ruski, ona nikada nije naučila jezik svog muža i ne namerava, a sve vreme živi kao da je došla na odmor i da je malo zakasnila.

Porodica dugo nije prihvatala rusku snaju. Kakva šteta, zaista! Za tako obrazovanog zgodnog muškarca mogao bi se dočepati neviđenog miraza! Ali kako su godine prolazile, u međunarodnoj porodici pojavilo se još jedno dijete. Dečko! Porodica je popustila. Naravno, Juliju niko nije volio jako, ali su je počeli tolerisati. Na kraju krajeva, majci dvoje dječaka u Indiji je život mnogo lakši. Žena koja rađa sinove je poštovana žena.

Druga priča, nesrećna

Prilikom prve posete Indiji, upoznao sam jedan bistar par. Veoma je impresivna, plavooka i mlada. Mračan je, veseo i nasmejan. Oh, kakva je to ljubav bila! Vjenčali su se i dobili dijete, djevojčicu. Ruski novac dolazio je iz Rusije beskrajnim tokom za mladu porodicu. Ženini roditelji su bili velikodušni. Mladi su ubrzo dobili dom. U ime mog muža, naravno. Gotovo je nemoguće registrovati nekretninu u Indiji na ime stranca. Ako se stranac uda za Indijca, ona i dalje ne postaje indijski državljanin, ona jednostavno živi na vizi. Auto je takođe registrovan na zgodnog, tamnoputog muškarca. Novca je bilo dovoljno za sve, uključujući i dadilju. Goa, zabave, more, sunce, Hakuna Matata!

Pet godina kasnije saznao sam kako se završila prelijepa bajka. Nespretno i neprikladno je izbila kriza u Rusiji. Tok ruskog novca je naglo prestao. A slatki i ljubazni muž Indijanac IZNENADA izgubi osmeh. Ispostavilo se da neće tražiti posao i novac za izdržavanje porodice. Nije se zato oženio! Ispostavilo se da ume da viče, zahteva, ponižava. A nakon što je svoju prelijepu ženu Ruskinju bacio niz stepenice njihove potpuno nove luksuzne kuće, udarajući je nogama i pljuvajući strašne riječi u njeno slomljeno lice, ona je pobjegla. Smislila je plan za bijeg, zgrabila kćer i otišla do majke.

Iza sebe je ostavila crnu, crnooku djevojku, njen bivši muž je još imao lijepu kuću, potpuno nov auto i još nešto novca. Sada je kvalifikovani neženja. Ne bih se iznenadio kada bih saznao da u ovoj kući sada živi skromna i poslušna žena Indijka, za koju su njeni roditelji dali veliki miraz. Ko se usuđuje reći da je... gubitnik? Niko. Nijednom prijatelju, nijednom komšiji, ili bilo kome ne bi palo na pamet da ga optuži za bilo šta. Da, niko ne misli da u bilo čemu nije u pravu. Prema hinduističkim zakonima, čovjek je uvijek u pravu.

Šta treba da znate ako se zaljubite u Goana

Reci mi, tužne ljubavne priče sa Indijancem su retke. Reci mi, šta je sa Marijom Arbatovom, čiji je muž Indijac. O, Marija Arbatova... Iz nekog razloga ne ide u domovinu svog muža. Među obrazovanim i nesiromašnim sve je moguće. Uključujući srećne rusko-indijske brakove. Ako ste se upoznali na poslu, ili u društvu prijatelja, a izabrani je obrazovan, a nije siromašan i zna šta je evropska kultura, mozda nesto i uspe.

Da, u veliki gradovi, među obrazovanim i imućnim porodicama vole i brinu o deci, i dečacima i devojčicama, tamo se i mladi ponekad venčavaju iz ljubavi, devojke se školuju, putuju, rade, imaju svoj posao i bave se svojim hobijima i uopšte žive život punim plućima. Ali koliko ih ima od ukupnog broja indijskih stanovnika?

Da, ima Indijanaca koji obožavaju svoje ćerke i vole svoje žene, a neki ne samo vole nego i poštuju. A ima divnih porodica u kojima žive veselo i dobro, podržavaju jedni druge bez obzira na pol, gde je indijanska svekrva najbolji prijatelj njegova ruska snaja. Lično sam vidio takve porodice u Goi. Indija je ogromna zemlja i tu ima svega.

A Goa je mala turistička država. Tamo žive seljani, bivši ribari i njihova djeca. Neki se bave trgovinom, neki ribom, poput svojih predaka, a neki traže brži put do lijepog i prosperitetnog života. Oženiti se Ruskinjom koja žudi za lijepim riječima i vatrenim izgledom i ne zahtijeva ništa drugo je odlična opcija!

Jeste li ikada gledali indijski bioskop? Naivno, bučno, šareno, često užasno nevjerojatno, a ponekad i apsurdno. Radnja indijskih filmova zasnovana je na jednostavnim svakodnevnim pričama o ljubavi, izdaji, mržnji i osveti. Razdvojeni u djetinjstvu, a zatim se ponovo sretaju, blizanci, braća, sestre, braća i sestre, muževi i žene i žene sa muževima. Voljom zlobne sudbine, glavni likovi neizrecivo pate, završavaju u raznim opasnim situacijama ili bivaju razdvojeni u različite kaste, što je za Indiju prilično ozbiljno ako se odluče na brak prema zapletu. Indijski filmovi su dugi, vrlo dugi - 2,5-3 sata - i u osnovi su melodrame koje stiskaju suze s morem emocija, čemu uvelike pomaže učestalo izmjenjivanje fantastično nevjerovatnih tuča sa masovni plesovi Indijski ansambli narodnih pesama i igara.

Da, tuče u indijskoj kinematografiji su zaista nevjerojatno nevjerojatne, sa soundtrackom karakterističnim samo za ovaj film i morem grimizne boje poput krvi. I ples, puno kolektivnog plesa u svijetlim, šarenim narodnim nošnjama do jednostavnih energičnih pjesama a la akyn - ono što vidim, to i pjevam. Općenito, većina indijskih filmova može se sa sigurnošću klasificirati kao mjuzikli, zbog kojih svi često plešu auditorijum. Indijski filmovi su iznenađujuće čedni. Bez eksplicitnih ljubavnih scena, golih tijela, čak i djelomično. Jedina stvar koju su indijski režiseri smislili, držeći korak sa modernošću, jeste da snimaju glumice u mokrom sariju. Žena kao da je obučena, ali se sve vidi.

Svi indijski filmovi završavaju sretno, i to je tajna njihove stalne i ogromne popularnosti među običnim ljudima, čija je svakodnevica vrlo teška. Glavni lik nužno pobjeđuje zlo, pravda trijumfuje, a svi zlikovci su kažnjeni. Narodu je potrebna bajka, bilo da se radi o slonovima i maharadžama, guruima i avatarima, indijskim komandosima ili zitima i geetima; a indijska kinematografska mašina ih pušta industrijske razmjere. Samo Bollywood (filmski studiji u Bombaju (danas Mumbai), na sjeveru Indije, proizvedu do 900 filmova godišnje (za poređenje: u Holivudu ih u prosjeku puste oko 500). Riznica se puni sa 10% najma filmova za publiku od tri milijarde U Indiji se svaki dan gleda oko 15 miliona ljudi, običnih Indijaca odnese svoj novac u bioskop da pobjegne od teške stvarnosti na 2-3 sata i živi u carstvu snova, gdje se uvijek sve završava. srecan kraj, nimalo kao u stvarnom svetu. običan život, u kojoj žive u najdivljem siromaštvu, strašnim nehigijenskim uslovima, neznanju, bolesti i potpunoj samovolji vlasti svih vrsta. Moć indijske kinematografije je tolika da je premijera Slumdog Millionaire pomogla da se značajno smanji intenzitet nereda 2008. godine.

Međutim, to nije ono što je privuklo naše interesovanje za indijske filmove, već izgled glumaca, barem, glavni glumci, koji su se ispostavili kao, recimo, ne baš indijski po općeprihvaćenim standardima. Čini se da na ekranima treba očekivati ​​crnokose, crnooke i tamnopute, ili barem vrlo tamnopute glumce. U stvari, pokazalo se da sve nije sasvim tačno. Naravno, gore spomenuti "ciganski" tip se često sreće, ali sve više u masi. Glavne likove igraju, uglavnom, ljudi potpuno drugačijeg tipa. Svijetla, skoro bijela koža, oči - zelene, sive, plave ili svijetlo smeđe, crte lica kavkaske. Kosa - da, tamna, ali ne gavranovo krilo. Da biste se u to uvjerili, samo pogledajte fotografije bolivudskih glumica Aishwarya Rai (Aishwarya Rai), Madhuri Dixit (Madhuri Dixit), Neha Sharma (Nneha Sharma), Kareena Kapoor (Kareena Kapoor), Selina Jaitley (Celina Jaitly).

Osim bolivudskih filmskih studija u sjevernoj Indiji, postoji mnogo više filmskih studija na jugu zemlje. Ima ih još više, a po jeziku su ujedinjeni u nekoliko kompanija. Svi jezici koji se govore u južnoj Indiji pripadaju porodici Dravidski jezici, kojih ima 85. Postoji Tollywood (jezik telugu), Kollywood (tamilski jezik) i mollywood (malajalamski jezik). Iznenađujuće, mnoge južnjačke vodeće glumice su takođe bele rase. Fotografije Vidisha Shrivastava (Vidiša Srivastava), Sneha Ullal (Sneha Ullal), Iliana de Cruz (Ileana D'Cruz), Sneha (Sneha), Asmita Sood (Asmitha Sood).

Među popularni glumci ima i dosta beloputih i ljudi svetlih očiju. Među njima je i patrijarh indijske kinematografije Raj Kapoor. (Raj Kapoor), Hrithik Roshan (Hrithik Roshan), Nakul Mehta (Nakuul Mehta), Shahrukh Khan (Shahrukh Khan), Sidhanath Kapoor (Siddhanth Kapoor).

To ne znači da u indijskoj filmskoj industriji nema nekih jako tamnoputih i tamnookih glumaca. Ima ih, iu dovoljnim količinama, uzmite barem Mithun Charaborty (Mithun Chakraborti) ili Amitabh Bachchan (Amitabh Bachchan), za čijeg se sina udala prelijepa Aishwarya Rai. Međutim, svijetla koža i oči su poželjniji što dalje. Danas su veoma traženi među Indijcima uopšte i među glumcima. kreme za izbjeljivanje. Žele dobiti po svaku cijenu jaka pravičnost svoju kožu.

Postoji još jedna zanimljiva činjenica. Svi glumci, manje ili više poznati, pripadaju dvije najviše varne (kaste) Indije - brahmani i kšatrije. Na primjer, klan Kapoor je kšatriya, kao i klan Singh, kao i Khanovi. Potomci Rabindranata Tagorea koji je izabrao filmsku industriju - od bramana, popularna glumica Hema Malini (Hema Malini) i Madhuri Dixit (Madhuri Dixit)- takođe, i glumac Nakul Mehta (Nakuul Mehta) iz kraljevske porodice Rajasthana (sjeverozapadna Indija). Zanimljivo, zar ne? Indijski aristokrati bili su zauzeti, čini se, nečim drugim osim svojim poslom - zabavljanjem plebsa. Ali stvar je u tome da indijska kinematografija ima svoje korijene u narodnom pozorištu, i Brahma je komandovao bramanima, tako da se pozorišne predstave izvode kako bi se običan narod uputio na pravi put.

Hajde da shvatimo zašto u najvišim indijskim varnama (kastama) ima toliko beloputih i svetlih očiju? Šta uopće znamo o stanovništvu Indije? Kakav je njen, da tako kažem, antropološki portret? Naučnici sugerišu da u Indiji trenutno živi više od 200 ljudi. Najveći od njih su oko 20, po nekoliko desetina miliona ljudi, koji čine 80% ukupne populacije Indije (preko 1,21 milijardu ljudi), koja se ugrubo može podijeliti u dvije velike grupe. Takozvani Indoevropljani, koji zauzimaju sjeverne, zapadne i djelomično istočne dijelove zemlje. To su Pandžabi, Radžastanci, Marati, Bengalci i drugi, i Dravidski narodi koji naseljavaju južnu Indiju - Tamili, Telugusi, Kanari, Malajali i drugi. Antropološki su veoma različiti. Prvi su uglavnom belci po izgledu, a drugi su crno-australoidni.

Relativno nedavno, u Indiji je provedena opsežna genetska studija, koja je objavljena u američkom časopisu Priroda u septembru 2009. Genetski materijal je prikupljen na način da je bilo zastupljeno 13 država Indije, svih šest jezičke grupe, kao i razne kaste i plemenske grupe. Ova studija je to pokazala svi Hindusi potječu od dvije drevne grupe predaka, koji se međusobno značajno razlikuju. Autori su ih nazvali sjevernoindijskim precima (Preci Sjevernih Indijanaca) i južnoindijski preci (Preci Južnih Indijanaca). Da bismo razumjeli zašto je došlo do tako jasne genetske podjele na sjever i jug, moramo ući dublje antičke istorije zemaljske civilizacije i prisjetite se kako su četiri različite rase završile na planeti Zemlji. O tome veoma detaljno piše akademik Nikolaj Levašov u prvom tomu svog fundamentalnog dela o istoriji naše planete „Rusija u iskrivljenim ogledalima“.

Prije otprilike 40 hiljada godina, nakon velikog galaktičkog rata, civilizacija Bijele rase, koja je živjela na Zemlji više od pola miliona godina, prihvatila je izbjeglice crne, crvene i žute rase sa mnogih planeta i sazviježđa galaksije i naselili su ih na Zemlji u klimatskim zonama, čiji su uslovi najviše odgovarali onima koji su bili na njihovim matičnim planetama. Izbjeglice žute rase nastanjene su na teritoriji moderne Kine, koja se nalazi južno od “kineskog” zida. Crvenoj rasi su dodijeljena ostrva Atlantik i mali dio sjevernoameričkog kontinenta.

Crna rasa je bila najbrojnija, pa se stoga njeno područje boravka na Zemlji pokazalo najvećim u poređenju sa žutom i crvenom rasom. Štaviše, bio je veoma heterogen, kako po svom sastavu, tako i po stepenu razvoja, budući da su ga činili predstavnici vrlo različitih civilizacija. Smješten je na afričkom kontinentu, poluotoku Hindustan i jugoistočnoj Aziji. Inače, mnogo kasnije crna rasa je osvojila Evropu južno od Alpa. Ali sada nas zanima Indija, odnosno Dravidija, kako su je zvali naši preci, po imenu najbrojnijeg naroda koji ju je nastanjivao. Osim toga, Dravidia je uključivala ne samo teritoriju moderne Indije, već i Pakistan i Afganistan.

Slika prikazuje lokaciju na savremenoj karti svijeta biblijske zemlje Zemlje Havilah. Kako se iz postojećih izvora moglo utvrditi, ova biblijska država se nalazila na sjeveroistoku moderne Indije, u donjem toku biblijske rijeke Pison, moderno imešto je rijeka Gang. Rijeka Gang je još uvijek sveta rijeka među potomcima Dravida i Naga. Čak i vodu iz ove reke savremeni hindusi smatraju svetom (ilustracija iz knjige N. Levašova „Rusija u krivim ogledalima“).

Da bi iskorenili ovu anti-ljudsku praksu, Beli magovi su organizovali dva pohoda na Dravidiju iz Belovodja. Prvi arijevski pohod dogodio se prije oko 5 hiljada godina, 2692. godine prije Krista. Crni magi i sveštenice Kali Ma su proterani, neka znanja su preneta na Dravide i Nage, a kao rezultat genetskog eksperimentisanja, u Indiji se pojavila siva podrasa kao rezultat genetske korekcije - ukrštanja genetike belog i crne rase. Na ovaj način, Beli Magovi su pokušali da „eliminišu“ naviku obožavanja Crnih sila, koja je bila ukorenjena u genetici crne rase tokom hiljada godina kultivacije. Nakon što su u Dravidiji ostali 77 godina, Bijeli Magovi su je napustili i vratili se kući. I to je bila greška. Crni magovi su se vratili i nisu dozvolili da se genetski eksperiment koji su Bijeli magovi počeli prirodno završiti. Narodi Dravidije ponovo su se vratili obožavanju Crne Majke i ljudskim žrtvama. Stoga su Bijeli Magovi morali ponovo intervenirati. Godine 2006. p.n.e. , gotovo 700 godina nakon prvog pohoda drugi arijevski pohod. Crni magovi i sveštenice Crne Majke ponovo su poraženi i proterani. Neki od Slovena koji su došli ostali su zauvijek u Dravidiji. Oni su postali osnivači indijske civilizacije.

Nakon drugog arijevskog pohoda, Hindusi su dobili sanskrit, takozvane indijske Vede, koje su zapravo modificirani Sveti tekstovi mudrosti sjaja, koje su im Arijevci donijeli iz Belovodja, a zatim su naučili o zakonima karme. , reinkarnacija i dr.

Dravidi i Nage su poznavali ovu mudrost, Kada su im naši preci dali Vede. Napustili su nepristojna djela, Saznavši o vječnim nebeskim zakonima...

Ovo je ono što slavensko-arijevske Vede kažu o ovom događaju u četvrtoj knjizi, “Izvor života”, poruka tri.

Istovremeno, u Dravidiji se pojavio hinduizam, koji ima svoje izvorište u vedskom svjetonazoru Slaveno-Arijevaca, iako su ga Hindusi vrlo, jako promijenili tokom 4 hiljade godina, zbog njihovog specifičnog razumijevanja teme. Iako ne govore naširoko odakle su dobili sve ovo znanje, ipak se nešto može otkriti iz njihovih mitova i legendi. Posebno se spominje da su bijeli Učitelji, koje su Hindusi zvali Riši, došli sa sjevera i donijeli im Vede.

U knjizi indologa Guseva N.R. (1914-2010) „Legende i mitovi drevne Indije. Mahabharata. Ramayana" postoji legenda koja se zove "Sin šest majki". Evo kako to počinje:

« U zemlji dalekih sjevernih planina i mliječnog okeanaživjelo je sedam proroka-rišija, tvoraca svetih himni Veda, u kojima je sačuvano najveće znanje i drevna mudrost. Bili su veoma poštovani od strane bogova i ljudi. Toliko visoko da se život ovih rišija nije trebao završiti na zemlji, a kada je došla granica njihovog puta, oni su, zajedno sa svojim čistim supružnicima, bili uzdignuti na svod neba. Od tada na nebu blista sjajna konstelacija, kojoj su ljudi dali dva imena - "Sedam Rišija" i "Veliki medvjed". Ovo čudesno sazviježđe sija jače od svih drugih zvijezda i planeta u tami sjevernog neba i pokazuje smrtnicima njihove puteve preko zemlje i vode...”

To jest, hindusi priznaju da su Mudrost i Znanje primljeno od severnih Učitelja. Poznati indijski naučnik B.G. Tilak (1856-1920) je tvrdio, analizirajući najstarije književne spomenike, Vede i Avestu, da je pradomovina Arijaca postojala u arktičkom regionu. Inače, dolazio je iz brahmanske kaste. I treba napomenuti da su kastinski sistem društva u drevnu Indiju donijeli Arijevci. Sastojao se od 4 velike grupe. Bramani, Kšatrije, Vašije i Šudre. Prve dvije čine najviše kaste indijskog društva, iu njima obilježja bijele rase su sačuvana- svijetla, skoro bijela koža, bele crte lica, visok. Genetsko istraživanje pokazuju da trenutno od 70 do 72% predstavnika bramana i kšatriya ima haplogrupu R1a, koji se zvao “arijevski”. I to nije iznenađujuće, jer su ih izvorno sastavili ljudi bijele rase koji su došli sa sjevera. Drevni indijski ep "Mahabharata" čak je sačuvao nekoliko stihova o njihovoj dalekoj domovini predaka:

„Ta se zemlja uzdiže iznad zla, i zato se zove Uznesena! Veruje se da se nalazi na sredini između istoka i zapada... Ovo je put uznesene Zlatne kante... U ovoj prostranoj severnoj oblasti ne živi okrutna, bezosećajna i bezakona osoba... je mrav i divno drvo bogova... Ovdje je Polarnu zvijezdu ojačao Veliki Predak... Sjeverni region je na glasu kao "uzdignut", jer se uzdiže u svakom pogledu..."(S.V. Žarnikova „Zlatna nit“).

Trenutno u Indiji ima oko 100 miliona bramana. Vjeruje se da, u prijevodu sa Hari, brahman znači "osoba koja posjeduje Sjajnu moć bogova"...

Bramani su u početku morali da proučavaju i podučavaju Vede, da obavljaju različite rituale za „dvaput rođene“ (izraz koji se u hinduizmu koristi za opisivanje pripadnika tri najviše kaste (varne) (bramani, kšatrije i vaišje), koji su prošli obred prijelaz za proučavanje Veda u dobi od 8-12 godina), odnosno za obavljanje svećeničkih funkcija i primanje poklona od njih. Trebaju se baviti isključivo mentalnim radom, a ni u kom slučaju fizičkim radom. Dozvoljeno im je da budu na raznim državnim pozicijama. U prošlosti su bramani bili radže, generali, a još kasnije - zemljoposjednici, a potom čak i trgovci i lihvari.

Trenutno, kasta (varna) bramana unutar sebe ima stotine, da tako kažemo, potkasta ili jati, što znači „poreklo, pripadnost rođenju“. Ima ih više od 800, a međusobno se razlikuju po jeziku, filozofskom pravcu (u hinduizmu postoje 4 glavna pravca - vaišnavizam, šaivizam, pametizam i šaktizam, koji su podijeljeni na brojne teološke tradicije), mjestu stanovanja ili vrsti aktivnosti.

Prema tradiciji, svaki brahmanski jati (podcast) se bavi određenom vrstom aktivnosti i samo tim. Na primjer, neki bramani su pozvani da obavljaju razne rituale, kojih u Indiji ima na stotine - vjenčanje, trudnoća, rođenje djeteta, pogrebne ceremonije, itd. Bramani se pozivaju i ako ste sanjali ružan san ili trebate otklonite zlo oko, ako vas je ujela zmija, ako je greškom ili iz nužde uzeta hrana koja se smatra nečistom, kada posao ne ide dobro, po sunčanim danima i pomračenja mjeseca itd. Istovremeno, bramani su specijalizovani za samo jedan ritual.

Najcjenjenija i najviša profesionalna specijalizacija brahmana je znanje o brahmanskim naukama-šastrama. Ovi bramani ne izvode rituale za ljude i to rade samo za sebe i svoje porodice. Panditi i gurui, koji podučavaju samo brahmane, čine najvišu klasu učitelja. Brahmanske šastre su gramatika, retorika, poezija, logika, filozofija, kao i obavezno poznavanje tekstova klasičnih drevnih indijskih šastra (sanskritski „zaziv, himna“). Na primjer, dharmashastre (sankt. „uputa o dharmi“) su drevni indijski tekstovi koji ocrtavaju vjerska pravila ponašanja, kao i drevne zakone. To jest, braman visokog položaja mora znati Vede napamet, posebno one koje su potrebne brahmanu da izvrši ritual u kojem je zauzet. Osim toga, brahmana može zapamtiti jednu od četiri Vede u cijelosti - Rig Veda - "Vede himni", Yajur Veda - "Vede žrtvenih formula", Samaveda - "Vede pjevanja", Atharva Veda - "Vede čarolija ”. Učenje Vede napamet traje oko osam godina. Važno je napomenuti da su prezimena bramana kao što su Dube, Tiwari, Chaube izvedena iz sanskritskih imena Dvi Vedi, Tri Vedi, Chatur Vedi, što znači da je predak bramanske porodice nekada znao napamet dvije, tri, četiri Vede.

Po prezimenima Indije lako je odrediti varnu (kastu) osobe. Na primjer, prezimena Bhattacharya, Dixit, Gupta ukazuju na pripadnost visokoj brahmanskoj kasti. Ljudi s prezimenom Singh pripadaju ili kasti Rajputa ili religiji Sikha. Prezime Gandhi znači da je osoba iz trgovačke kaste Gujarat, prezime Reddy je uobičajeno među poljoprivrednom kastom iz Andhra.

Pored brahmana koji podučavaju šastre su sveštenici hrama, zatim svećenici koji obavljaju rituale za pojedine porodice i samo za njih, a njihov status je određen statusom porodice kojoj služe. Bramani takođe mogu zarađivati ​​za život javnim govorenjem i komentarisanjem mitoloških i epskih vedskih tekstova. Oni bramani koji su u tome uspjeli i stekli pravi ugled pozivaju se na praznike u plemićke porodice da pokažu svoju umjetnost.

Pravila čistoće su različita za svaku brahmansku jatiju (potkastu). U Bengalu, na primjer, postoje bramani koji jedu ribu (obično su bramani vegetarijanci). Ima bramana koji ne obavljaju obrede, ne prikupljaju i ne dijele donacije, ali su posjednici zemlje i prilično su bogati, a neki bramani žive samo od milostinje i siromašni su, „kao crkveni miš“. Trenutno je većina brahmin jatija (podcast) nesveštenička, odnosno svjetovna, nisu uključeni u izvođenje bilo kakvih rituala i, istinu govoreći, imam vrlo daleku vezu sa pravim brahmanima. Međutim, svako, čak i najsumnjivije selo "Brahman" ima status ličnog i pravnog imunitet, iako je indijska vlada zakonski izjednačila bramane sa drugim varnama (kastama), kako u krivičnom tako i u administrativnom polju. Štoviše, nedavno su bramani bili podvrgnuti takozvanoj pozitivnoj diskriminaciji, kada je indijska vlada odlučila dati više preferencija ljudima iz nedodirljive kaste, koji se u početku nisu mogli ni kvalifikovati da koriste usluge bramana prilikom stjecanja sekularnog obrazovanja ili ulaska u vladu. služba, učešće u izabranim državnim organima itd.

Općenito, varna brahmana u Indiji je brojna, raznolika i, kao i brojni predstavnici mnogih drugih religija koji “njeguju” obične ljude, ne bavi se produktivnim radom, ali koristi samo početna znanja bijelaca koja su im data. Međutim, oni radije ne govore o ovoj činjenici, već da zavaravaju potomke ovih ljudi njihovom „duhovnošću“ i starinom. I to uprkos činjenici da gornji sloj Bramani vuku svoje porijeklo od Arijaca, i do danas su zadržali svoje rasne crte, iako su ih Dravidi prilično razvodnili.

Hindusi i nekoliko evropskih istraživača su itekako svjesni da, na primjer, predstavnici Brahmin jatija (podcasta) chitpavan (čitpavan), koji dolaze sa obale Konkana, poznati su po tome što „izgledaju najsvetlije puti, a neki od njih imaju sive oči...“ (Uspenskaja E.N. „Antropologija Indijska kasta"). O tome je pisao britanski antropolog koji je radio u kolonijalnoj administraciji, D.G. Hutton (John Henry Hutton(1885-1968)) u svojoj knjizi o kastinskom sistemu u Indiji (Kasta u Indiji: njena priroda, funkcija i porijeklo. Cambridge, 1946.). Ili, na primjer, Brahmana jati Deshasta (Deshastha bramani), koji potječu sa zapada Indije, čak su klasifikovani kao skito-dravidski tip. To je 1901. godine posebno izjavio Sir Herbert H. Riseley (Herbert Hope Risley (1851-1911)), britanski etnolog i također je služio u kolonijalnoj upravi.

Poznati predstavnik ove vrste je Raja Tanhor Madhadva Rao (T. Madhava Rao (1828-1891)), potomak Deshasta Brahmana, istaknutog administrativnog i politička ličnost. Služio je kao šef administracije u Travancoreu, kneževskoj državi u jugozapadnoj Indiji, gradovima Indore, u središnjoj državi Madhya Pradesh, i Baroda, u zapadnoj državi Gujarat. Inače, dodavanje Rao imenu Brahman ukazuje na to da njegov nosilac pripada kneževskoj porodici i potiče od Raje (Raja). Također varijante kneževskog porijekla su indijska prezimena Rai, Raja, Rayudu, Rayar, Rayulu, Raut, Raya, Rana. Nemoguće je ne primijetiti da svi nose korijen "Ra".

Inače, nosi gospodin šef uprave i potomak bramana minđuša u levom uhu. Znamo ko je u slavensko-arijevskoj hijerarhiji takođe nosio minđuše - Stari ruski vitezovi, a zatim i kozački ratnici. Kažu da je minđuša u levom uhu kozaka značila da je on jedini sin njegove majke, dok je minđuša na desnom uhu značila da je poslednji muškarac u porodici ili jedini sin njegovih roditelja. Na oba uha - poslednji u porodici, hranitelj i naslednik porodice. Prema kozačkoj tradiciji, ataman ili esaul je bio dužan zaštititi takvu posebnu osobu. Tokom rata, na primjer, nisu ga imali pravo izlagati smrtnom riziku, nisu ga slali u sigurnu smrt u jeku. Nosio je minđušu i Knez od Kijeva Svjatoslav, kako je napisao vizantijski istoričar Lav Đakon, koji ga je video: “Na jednom uhu je imao zlatnu minđušu; bio je ukrašen karbunklom uokvirenim dva bisera". Nije poznato da li naušnica u brahmanskom uhu znači isto ili ne, ali činjenica je jasna. osim toga, Indijski bramani Koriste još jedan vanjski znak, koji smo navikli pripisivati ​​samo Kozacima. Ovo je frizura koju mi ​​zovemo oseledets, a oni je zovu shikha.

Na slikama i razglednicama bramani su prikazani s njim. Čak je i bog Krišna prikazan sa takvom frizurom, a isti je i na kanonskoj slici poznatog heroja kozačkog viteza Mamaija. Što se tiče indijskih bramana, postoje dvije ceremonije tokom kojih se osoba brije, ostavljajući čuperak kose na stražnjoj strani ili tjemenu, koji se naziva sikha - chudakarana i upanayana.

Prvi je povezan s prvim djetetovim šišanjem, koji se izvodi u dobi od 3 godine, a drugi, ritualno šišanje, nastaje kada dječak bude iniciran u učenike brahmana (brahmacharya). Takođe je neophodno imati sikha-oseledets za bilo koju vrstu žrtve. Njegov oblik i veličina mogu varirati, ovisno o pripadnosti određenoj tradiciji. Ako je sikha jako duga, onda je vezana u čvor tako da se ne miješa. Na portretu Raja Madhav Raoa, o kojem smo ranije govorili, ona izgleda, vezana u bijelo, ispod bijelog pokrivala za glavu...

Ali nisu samo nakit i frizure ostali među indijskim bramanima u spomen na daleke sjevernjake koji su im donijeli Mudrost sjaja. Poznato je da najviši brahmanski jati (potkaste) još uvijek poštuju običaj pisanja bračnih ugovora na brezovoj kori. Štaviše, još u 18. stoljeću brak koji nije zabilježen na brezovoj kori smatran je nevažećim. Za vrijeme obreda vjenčanja mladenci se fumigiraju ili jednostavno blagoslove grančicom breze. I to ne bi bilo iznenađujuće, samo breza nije uobičajeno drvo u Indiji, već raste samo visoko u planinama. A da bi ubrali ove grane i sakupili brezovu koru, bramani se moraju popeti na visinu od 3-3,5 hiljada m, gdje raste himalajska breza ili breza Jacquemont. Na brezovoj kori nisu pisani samo brahmanski bračni ugovori, već i tekstovi Rig Vede i drugih svetih hinduističkih i kasnijih budističkih tekstova, svete mantre koje su se nosile za blagoslov i zaštitu u amajlijama, itd.

Breza se u Indiji, posebno u sjevernoj Indiji i na Himalajima, smatra svetim drvetom. U hramovima koji se nalaze na ovim mjestima koristi se za obavljanje raznih rituala. Poznati indolog N.R. Gusev u svojoj knjizi „Sloveni i Arije. Put bogova i reči" napominje da „najviše drevna reč Sanskrit što znači drvo, doslovno prevedeno kao breza".

Poznato je da je i kod Slovena breza bila jedno od cijenjenih stabala, pa se čak i jedan od slovenskih mjeseci naziva berezen. Bilo je to drvo-talisman - grane breze su se koristile za blokiranje puta zlim duhovima u dom. Grane breze su se zabijale u polje kako bi se dobila dobra žetva lana i žitarica. Pod pragom nove štale zakopan je brezov balvan, „da vodi konje“. Djevojke su koristile brezu u svojim ritualima za Trojstvo. A lekovita svojstva breze poznata su Slovenima od pamtivijeka. Brezov sok se koristio za čišćenje krvi, a brezove metle su se koristile za paru u kupatilu. Vjerovalo se da aroma breze liječi melanholiju i pomaže protiv uroka, a kora breze se naširoko koristila za pisanje. I stotine drugih rukopisi od brezove kore, koji datiraju iz 1. milenijuma prije Krista, pronađeni su u srednjem i Centralna Azija, gdje su arije ostavile trag.

Vratimo se brahmanskoj svadbenoj ceremoniji, koja se u hinduizmu naziva vivaha i koja je ostala praktično nepromijenjena već 5 hiljada godina. Jedan od njegovih 16 rituala (sanskara), od kojih je svaki praćen recitacijom odgovarajućih himni Rig Vede, je mladoženja koji pokazuje mladu Dhruvu (Zvijezda Sjevernjača) i Sapta Rishi-mandala (sazviježđe Sedam). Rishi ili Veliki medvjed). On joj se obraća ovim riječima: „Ti si nepromjenjiv, vidim te, o nepromjenjiv. Budi postojan sa mnom, napredni. Brihaspati te dao Meni, svom mužu, živi sa mnom stotinu jeseni!” Zatim je mora pitati da li je vidi, a mlada mora odgovoriti: „Vidim“, čak i ako ne vidi. Čitava poenta je u tome polar Star u Indiji to nije uvijek vidljivo. Nalazi se prenisko iznad horizonta u Indiji, samo 1-1,5 stepeni. Međutim, onaj koji je sastavio ovaj drevni obred jasno je vidio drugačije nebo, na kojem se jasno vidjela nepromjenjiva (fiksna) Sjevernjača. A to je moguće samo na sjevernoj hemisferi, nedaleko od arktičkog kruga.

Osim toga, indijski vedski obred vjenčanja uključuje elemente svadbenih ceremonija koje su se praktikovale na ruskom sjeveru tek početkom i sredinom 20. stoljeća. To je vrlo detaljno opisano u knjizi S.V. Žarnikova „Zlatna nit“ (poglavlje 3. Nit vremena. Rituali i praznici).

Na primjer, u indijskoj vedskoj ceremoniji, mlada sjedi na koži crvenog bika, s kosom uvis. Vjerovalo se da koža doprinosi plodnosti žene, a u regijama Vologda i Arkhangelsk, za vrijeme vjenčanja, mlada i mladoženja sjedili su na klupi na krznenom kaputu s krznom okrenutim prema van. U Rusiji su se djevojačke pletenice raspletale, a dvije pletene, kao prijelaz iz djevojaštva u brak, a u Indiji su se djevojačke pletenice raspletale iz istog razloga. Kao što su u Rusiji mlade zasipali hmeljem i žitaricama, tako je i u Indiji. Na ruskom sjeveru mladenci su morali da pometu slamu razbacanu po podu, a u Indiji je ceremonija vjenčanja uključivala i prinošenje žrtvene slame na podu. Kao što je u ruskom svadbenom ritualu bilo uobičajeno zbijati nepristojne šale na račun njegovih učesnika, tako se u Indiji vjerovalo da ovakva šala izaziva smeh, što je podsticalo plodnost. I u Indiji i u Rusiji mladencima su u krilo stavljali dječaka kako bi mladi par prvo dobio sina.

„...u ruskoj folklornoj tradiciji, mladoženja-muž se obično naziva „svetlim momkom“, a nevesta „crveno sunce“. U svadbenoj himni Rig Vede, mlada se naziva i sunce (Surya), a mladoženja mjesec (Soma). Poznato je da je na ruskom venčanju mladoženja „mladi princ“, a mlada „mlada princeza“. U drevnom indijskom ritualu vjenčanja, mladoženja ima sve atribute kšatriya kralja (tj. ratnika), a nevjesta se naziva "gospodarica" ​​i "kraljica". U ruskoj, a posebno u sjevernoruskoj svadbenoj tradiciji, postoji razvijen i visoko semantiziran ritual predsvadbenog kupanja za mladu i mladoženju. U drevnom indijskom ritualu vjenčanja, zahtijevalo se da se "mlada i mladoženja okupaju prije ceremonije vjenčanja" ...

I u ruskoj tradiciji vjenčanja i u indijskom cvijeću

Kako unutra I u Rusiji i u Indiji zaštitni ukrasi igrali su veliku ulogu u svadbenoj ceremoniji. U Rusiji su ukrašavali ne samo svadbena odijela mladenaca i mladoženja, već i peškire koji su bili okačeni uz zidove, kao i stolnjak za psovke, na koji su mlada i mladoženja stajali za roditeljski blagoslov. U Indiji su se zaštitni ornamenti (rangoli) nanosili na podove, zidove kuće, prostor ispred ulaza, kao i na dlanove mlade, a ponekad i na njeno lice.

U isto vrijeme, koristili su se i u Indiji i u Rusiji

Budući da je riječ o svastici, ovdje bi bilo prikladno napomenuti da ovaj solarni simbol u svojim različitim slikama - šest, četiri, tri zraka - Indijanci naširoko koriste ne samo u svečanim ili vjerskim ritualima, već gdje god je to moguće. Indijci doslovno nose ovaj znak blagostanja i sreće na sebi. Veze ga na ćebadima, sarijema, stolicama i šalovima u sjevernoj Indiji u Bengalu, Radžastanu, na istoku u Orisi, u centru u državi Maharaštra, gdje se nalazi najveći grad Mumbai, ranije poznat kao Bombaj.

Međutim, veza između narodnog indijskog veza i kulturna tradicija Slavenski Arijevci nisu ograničeni na svastike. Arhaični indijski dizajni sadrže mnoge elemente koji se tradicionalno smatraju Ruski narodni vez, to posebno vrijedi za ornamente koje su majstorice vezle na ruskom sjeveru. Ovo je ujedno i simbol plodnosti - zasijano polje - romb sa tačkama sa križićima na krajevima, koji raspodjeljuju koristi u četiri smjera. Ovo je svjetsko drvo, koje objedinjuje sve sfere svemira, i osmokraka zvijezda, koju Sloveni zovu zvijezda Alatyr ili krst Svarog.

Na indijskim vezovima možete pronaći slovenski Majka Boginja Makosh podignutih ruku i porodilja - zaštitnice porođaja i trudnica koje zajedno sa Makoshom određuju sudbinu ljudi i bogova. Evo kako Rig Veda veliča Boginju sa konjima koji je prate: „S jednim, dvoje na pticama-konjima lutalica, dvoje lutaju zajedno.” Tu se mogu vidjeti i fantastične vatrene ptice - paunovi, proročka ptica Gamayun, koju u Indiji zovu Garuda, dvoglavi orao, pa čak i sobovi. A u Bengalu su čak izvezli ukrase iznenađujuće slične Kargopolskom mesyaslovu.

Štoviše, u nekim slučajevima čak je i tehnika vezenja ista, a time i vrlo smiješni slučajevi. O jednom od njih govorio je S.V. Žarnikov u članku "Hiperborejci žive iza toga":

„Jednom, prije otprilike 20 godina, Natalija Romanovna Guseva mi je ispričala smiješnu i poučnu priču. Iz Indije joj je u posjetu došla poznata istraživačica tradicionalnog indijskog veza i tkanja. Sjedeći uz šoljicu čaja, slučajno je bacila pogled na razglednicu koja je ležala u blizini i zadivljeno uzviknula: „Nataša, kakvu divnu razglednicu su ti poslali iz Gujerata!“ Pošto je u odgovoru čula da razglednica nema nikakve veze sa Gujeratom i da je štampana ovde u Moskvi 1981. godine, Indijka je bila veoma iznenađena i ogorčena. “Ovo ne može biti”, odgovorila je, “Ovo je tipičan gudžeratski vez!” A onda je vrlo konkretno objasnila šta je ovdje prikazano i zašto. Morao sam da skrenem pažnju gostu da je štampana razglednica za 8. mart, o čemu svedoči i natpis na njoj, da ju je objavila izdavačka kuća „Likovna umetnost” i da je čak postojao i autor razglednice - umjetnik E. Dergileva. Argumenti nisu ostavili jak utisak. "Pa šta", bio je odgovor. “Vaš umjetnik je došao kod nas u Indiju i napravio takvu razglednicu.”

Kako je rekla Natalija Romanovna, daljnje radnje su bile sljedeće: „A onda sam izvadila sve one fotokopirne aparate od bogalja koje si mi ti, Svetlana, donijela. Stavila ih je na sto. Provela je dugo vremena ispitujući svaki dizajn vezenja i tkanja, objašnjavajući njihovo značenje, u kojoj je tehnici korišten i za koju državu Indije su ove kompozicije tipične. A onda je uzdahnula i rekla: „Nataša, ovo je prosto neverovatno! Za dvije godine u Indiji, pronašli ste toliko materijala kojeg čak ni ja nemam!” Morao sam da je razočaram rekavši da svi ovi crteži nemaju nikakve veze sa Indijom, već su napravljeni u zbirkama muzeja ruskog severa, o čemu svedoče inventarni brojevi odštampani na fotokopijama. „A onda“, rekla je Natalija Romanovna, „dogodilo se nešto što nismo očekivali. Počela je da plače i počela da nas naziva Rusima kriminalci jer ne objavljujemo sav ovaj materijal" Ovo je priča.

Ponavljam, bila je 1982. Od tada je ispod mosta prošlo mnogo vode. Ali stvari su često i dalje tu. Pa, koliko nas, a i Indijanaca, zna da je najsloženija tehnika olonečkog veza, koja uključuje brojani krst i štapkanje, i "slikanje", i "ričelje", izvedena bijelim nitima na bijelom platnu i pozvana naša zemlja "Chasing" ima analogiju u sjeverozapadnoj Indiji, gdje se isti vez zove "chikan"! Samo razmisli o tome! Arije su došli na teritoriju Hindustana sa svojim sjeverna pradomovina najkasnije početkom 2. milenijuma pne. A vezovi iz provincije Olonec (danas Republika Karelija) nikada nisu izvezeni u Indiju, a nisu ni dovozeni iz Indije u provinciju Olonets. Ista složena tehnika vezenja, isto ime. Koliko imaju godina? Četiri hiljade, pet hiljada?.. Inače, ta razglednica, koja je izazvala svu gore opisanu gužvu, bila je primjer klasičnog olonečkog veza, sačuvanog gotovo do danas. Pa koliko oni imaju godina?”

Ovdje je vrijedno spomenuti to umjetnost šivenja odjeće Na poluostrvo Hindustan su ga takođe doneli Arijevci. Dravidi su, ako su je nosili, nosili samo nesašivenu odjeću - komade materijala koji su bili omotani oko raznih dijelova tijela ili korišteni u obliku ogrtača i zavoja. Većinu vremena šetali su polugoli. Obavezu nošenja odjeće Arijevci su zapisali u raznim svetim i zakonodavnim tekstovima. Dakle, jedna od indijskih Veda je Atharva Veda, koja, za razliku od drugih Veda, ne govori o bogovima i njihovim djelima, već o društvenom i svakodnevnom životu ljudi, kao što je pomazanje kralja, te o vjenčanjima ili sahranama, i o izgradnji kolibe i liječenju bolesnika. Sadrži reference na "lijepu, dobro napravljenu odjeću", na ženu koja cepa šav, na vjenčanu košulju i vjenčanica. “Samo onaj brahman koji zna (himnu) Surye dostojan je svadbene košulje.” (Knjiga 14, stih 30). I u Manu-smriti ili zakonima Ma

Dakle, postoje 4 glavne etničke grupe koje čine indijsku dijasporu: Tamili, Marathas, Hindustani i Bengali. Zbog klime matične države, predstavnici ovih grupa imaju karakteristične razlike u eksternim pokazateljima. Postoji mišljenje da su svi Indijanci mali i tamni, ali ovo mišljenje je pogrešno.

Sjeverni, južni, istočni i zapadni narodi Indijci se razlikuju jedni od drugih, kao što se, na primjer, Norvežani razlikuju od Španaca. Možda ove razlike nisu tako upečatljive za neuvježbano oko, ali su ipak kolosalne.

Čitava populacija Indije podijeljena je prvenstveno na dvije rase - arijevske Indijance i dravidske narode, od kojih su potonji bili izvorni stanovnici zemlje. Skopin V.N. Centralna Azija i Indija. - M., 1904. - str. 76. Opšte razlikovne karakteristike su sljedeće: Južni Dravidi imaju tamniju boju kože. Arijski Indijanci su belci. Boja njihove kože varira od tamnomaslinaste do žuto-smeđe. Naseljavaju sjevernu i središnju Indiju. Na istoku Indije žive mongoloidni narodi: niski, kratkoglavi, žute kože, kosih očiju, prave kose i ravnog nosa. Melvart A. Indija. - L., 1927. - str. 97.

Stoga možemo reći da su Hindustani, stanovnici sjeverne države, tipični bijelci. Visoki su, imaju evropske crte lica i svijetlosmeđu kožu. U Indiji se Hindustanci smatraju idealom ljepote. Upravo se predstavnici ove rase pojavljuju u filmovima, a hindustanske djevojke od davnina predstavljaju zemlju na međunarodnim takmičenjima ljepote.

Bengalci koji žive u istočnoj Indiji su Mongoloidi. Njihov izgled je sličan nepalskim narodima, ili, kako ih u Indiji zovu, Gurkama. Glavne karakteristike: mali rast, nedostatak kose na tijelu i licu, samo na glavi - ravna, gruba kosa, ravan nos, karakterističan mongoloidni oblik očiju. Bengalci su nasljedni farmeri. Međutim, sada, zbog lošeg stanja poljoprivrede u državi, mnoge bogate porodice zabrinute su za budućnost svoje djece. Stoga su većina indijskih studenata Bengalci koji ovdje dolaze radi visokog obrazovanja kako bi poboljšali prestiž i materijalni status svoje porodice u svojoj domovini. Dyakov A.M. Nacionalno pitanje u modernoj Indiji. - M.: Istočna književnost, 1963. - str. 106.

Marathas, imigranti iz zapadnog dijela Indije, također su bijelci, ali neposredna blizina potomaka Dravida utjecala je na njihovu genetiku. Marathas su križanac hindustanskog i bengalskog. Glavne karakteristike: Marati - srednjeg rasta, sa evropskim crtama, ali prilično tamne puti, sa ravnom kosom. Njihov oblik očiju može biti kavkaski ili mongoloidan. Marati koji su u Moskvu došli iz Bombaja i okoline uglavnom su biznismeni. Imaju svoje prodavnice, kompanije i zabavne centre u Moskvi.

I na kraju, posljednja grupa su Tamili koji su došli iz Madrasa, koji se nalazi na jugu Indije. Tamili su tipični potomci Dravida. U svojoj domovini, Tamili su se čak borili za državnu nezavisnost 1961. Oni sebe smatraju pravom djecom Indije, a ostale narode osvajačima njihove zemlje. Zaista, Dravidi su oni narodi koji su naseljavali prostranstva Indije prije dolaska Arijaca. Tamili su ponosni na svoje porijeklo i jasno se razlikuju od bijelaca. Izvana, Tamili izgledaju ovako: malog rasta, gotovo crne kože, kovrdžave kose, obilne kose na licu i tijelu, ali istovremeno imaju velike, široke oči, prilično kavkaskog tipa. Tamo, - str. 151. Tamili su jedan od najpismenijih naroda Indije. Često odlaze u Moskvu da bi stekli drugo obrazovanje, ili ih dijaspora pozove da rade u kompanijama kao advokati, finansijeri, menadžeri i programeri. Aleksejev V.I., Makarenko V.A. tamilska zemlja. - M.: Mysl, 1965. - str. 49.

Dakle, iz ovog paragrafa je postalo jasno da je indijska dijaspora prilično raznolika u pogledu svojih članova. Posebno se ta raznolikost ogleda u izgled Indijci koji su dio dijaspore.

Karakter Indijanaca je misteriozan i nije sasvim jasan.

Zakoni kasti su formirali jedinstvene stereotipe ponašanja među Indijancima. Ljudi iz raznih Varna imaju razne karakteristike karaktera, ali u njihovom ponašanju postoje tipične „sve-indijske“ karakteristike. Ali prvo je vrijedno razgovarati o razlikama.

Oni koji dolaze iz brahmanske varne prirodno se odlikuju pobožnošću, visokom intelektualnošću, tišinom i imaju visoko razvijen osjećaj samopoštovanja. Imaju dobru kontrolu nad svojim osjećajima i mogu sakriti razdražljivost i nezadovoljstvo. Ovi ljudi su svjesni svoje superiornosti, ali nisu skloni to reklamirati. Odgovorni su i spremni pomoći drugima u nevolji.

Predstavnici druge varne na poziciji su kšatrije, tj. ratnici. Vode svoje poreklo od niže kaste ili od stranog elementa koji je dobio pravo državljanstva za svoje donacije u korist vjere. Ovo su ponosni i arogantni ljudi. Oni su sušta suprotnost Brahmana varni. Ljudi iz kšatrija porijekla su hrabri, previše sigurni u sebe i u svoju ispravnost. Vole da se svađaju i, ne slušajući argumente sagovornika, ipak će insistirati na svome. Svađa može dovesti do svađe. Kšatrije su ljuti, impulsivni ljudi, često vođeni svojim osjećajima i ambicijama. Teško je tolerisati superiornost drugih ljudi. Snažno izraženi lideri. Kotovsky G.G. Indija: društvo, moć, reforme. - M.: Istočna književnost, 2003. - str. 183.

Treća varna je Vaishya. Ovo je varna trgovaca. Mnogi današnji indijski biznismeni dolaze iz ove varne. Njihovo pradjedovsko zvanje, naravno, nije moglo a da ne ostavi traga na njihovom karakteru. To su pametni, lukavi ljudi kojima su vlastiti interesi iznad svega. Ako nekome pruže pomoć, kasnije će svakako tražiti odštetu. Oni poštuju brahmane i plaše se kšatriya, ali u isto vrijeme njihovo poštovanje i strah su samo paravan, pokriće za uspavljivanje oba. Živahan um vaišja, često neobrazovanih ljudi, stalno je zaokupljen mišlju o profitu. Sve njihove akcije imaju za cilj povećanje. Ne rade ništa uzalud i ne preziru laži. Korist za sebe je glavni moto Vaishye. Shvativši prednosti visokog obrazovanja, vaishye šalju svoju djecu da uče. Toliko indijskih studenata u Moskvi je iz Vaishya varne.

Šudra - četvrta varna - bila je sastavljena prvenstveno od ljudi nearijskog porijekla, iz vanzemaljskog elementa i od ljudi koji su dolazili iz mješavine različitih kasti. Celokupna kompozicija četvrte varne je veoma raznolika po poreklu. Skopin V.N. Centralna Azija i Indija. - M., 1904. - str. 56-58. Ovi ljudi su od davnina navikli na poslušnost. Oni su ćutljivi, često sumorni, posebno ako su u društvu ljudi iz drugih varna. Čak i sada, kada su granice kasti praktično izbrisane, Šudre i dalje nastavljaju da se ponašaju kao i prije. U domovini malo njih ide na fakultet ili se bavi nekim prestižnim poslom. Uglavnom, to su taksisti, radnici u fabrici. Nedostatak obrazovanja nadoknađuje se odličnim znanjem i, što je najvažnije, očuvanjem indijskog folklora. Teško možete naći ljude iz ove varne u Moskvi.

Nakon glavnih i specifičnih razlika u karakterima Indijanaca - predstavnika različitih varna, logično je ući u trag sličnim crtama indijanskog karaktera.

Indijanci su duhovni. Religioznost im je tekla u krvi od pamtivijeka, bilo da se radi o budizmu, džainizmu ili brojnim granama hinduizma. Indijanci jednostavno trebaju vjerovati u više sile, inače njihovo cjelokupno postojanje, svi njihovi ciljevi, životne težnje gube svaki smisao.

Indijanci su po prirodi pristojni. Ali pošto je veoma ljubazan prema drugoj osobi, Indijac u isto vreme zahteva isto i prema sebi. Ako se to ne dogodi, tada ljubaznost brzo ustupa mjesto hladnoći i ravnodušnosti. Indijanci su izvorno stranci sa samopouzdanjem. Lako je zaslužiti njihovu ljubav i prijateljstvo. Međutim, kada se to povjerenje jednom naruši, gotovo ga je nemoguće povratiti.

Posebno treba spomenuti praznovjerje Indijanaca. Striktno prate svoje znakove i poštuju običaje. Kršenje carine je težak zločin za Indijca. A ne poslušati znak znači navući na sebe ozbiljne nevolje.

Još jedna važna osobina je bespogovorna potčinjavanje starijima, svojevrsni kult roditelja. Štaviše, najčešće je majka ta koja uživa veće poštovanje, a ne otac - glava kuće. Upravo kod majke odrasla djeca idu po savjet i ispunjavaju njene zahtjeve, iako to često može podrazumijevati promjenu ne samo statusa (braka), već i promjenu cijelog njihovog života. Na primjer, mnogi indijski studenti došli su studirati u Moskvu samo zato što su njihovi roditelji tako odlučili. A izbor fakulteta je i njihova odluka. Ivanov I.I. Hindusi. - Sankt Peterburg, 1980. - str. 102-104.

Indijanci imaju tendenciju da budu čisti i uredni. Ali oni to izražavaju u oblicima koji su prilično čudni za Rusa. Na primjer, odjeća Indijanaca je uvijek besprijekorno čista, a Indijac prati i čistoću svog tijela, održavajući higijenu. Međutim, može jesti neoprano voće. Živi u prostoriji u kojoj vlada haos, ali u isto vreme uvek zna gde i šta ima. Rusi o Indiji: očima prijatelja. - M., 1957. - str. 69.

Još jedna nevjerovatna osobina Indijanaca je njihova vezanost za svoju domovinu. Svi Indijci su patriote svoje zemlje. Indijac rođen u Moskvi sa punim povjerenjem kaže da je ovdje samo gost, stranac, a njegov rodni grad je, na primjer, Delhi. Gdje su se njegovi preci mogli preseliti u Moskvu prije šezdeset godina.

Indijanci, okruženi običajima i tradicijama druge etničke grupe, posebno su revnosni u slijeđenju svojih. Oni su apsolutno imuni na duhovna dostignuća drugih naroda i nisu skloni da podlegnu uticaju drugih kultura. Dakle, nacionalni nivo samosvesti Indijaca je na prilično visokom nivou. Naprotiv, kada se Indijci nađu u stranoj zemlji ili gradu, a da ne nameću svoja pravila, vrlo brzo oko sebe okupljaju veliki broj ljudi koji žele da usvoje njihovu kulturu.

Ali neuspjeh Indijanaca da prihvate običaje drugih kultura ne može se smatrati ravnodušnošću. Naprotiv, Indijci su po prirodi radoznali. Ali njihova radoznalost je prilično kognitivne, obrazovne i naučne prirode. Vole, kako kažu, doći do dna stvari, rastaviti, analizirati predmet istraživanja i razumjeti ga. Tek nakon toga formiraju svoje mišljenje o određenoj temi. Snesarev A.E. Indija kao glavni faktor u centralnoazijskom pitanju. - M., 1937. - str. 120.

Indijci takođe imaju jak osećaj dužnosti. Ako Indijac da svoju riječ, sigurno će je održati, čak i na vlastitu štetu.

Međutim, interesan je odnos Indijaca prema njihovim porocima. Nakon što je počinio prekršaj, Indijac neće oklijevati da prizna i pokaje se za svoj grijeh. Plakaće, grčiti ruke i praviti prave predstave. Ali već sljedeći put, isti Indijac može ponovo biti uhvaćen u istom grijehu (na primjer, obmani). I sve će početi iznova. Posjedujući upornost i snažnu volju u vezi s velikim planovima i težnjama, Indijac se u malim stvarima ponaša kao razmaženo dijete.

Indijski stav prema lažima je također smiješan. Laž je jedan od najstrašnijih zločina u konceptu Indijanaca. Ali kao i svi poslovni ljudi, Indijci ne mogu bez toga. I ovdje su pronašli takav trik. Indijci nikada neće lagati ili prevariti, ali mogu ili reći takozvanu „skoro istinu“ ili uopće ne reći istinu. Na primjer, na pitanje "Da li je proizvod dobrog kvaliteta?", Indijac može odgovoriti: "Napravljen je u najboljoj fabrici!" Pa, proizvod je zaista mogao biti napravljen u boljoj fabrici, ali je pitanje kvaliteta ostalo otvoreno.

Indijci su dobro svjesni da su Evropljani daleko od svojih običaja i ne nastoje da "opterećuju" druge narode objašnjenjima o njihovoj tradiciji.

Indijci su većinom veseli i strastveni ljudi. Imaju sjajan, veseo smisao za humor. Na primjer, na kraju razgovora o indijskom karakteru, citirao bih jedan smijesna prica, ispričao mi je Indijac koji živi u Moskvi: kada je Moskovljanin došao u hram Hare Krišna u Moskvi, želeći da promijeni svoju vjeru i postane Hare Krišna, Indijac je u razgovoru s njim rekao da će za to morati proći test gvožđa i vatre. Uplašeni mladić se brzo povukao iz hrama, a Indijanac je samo značio da će posjetilac morati u hramu zapaliti posebnu svijeću i u rukama držati svetu čašu od željeza.

Ali prije nego što pređemo na opisivanje života Indijanaca u glavnom gradu, potrebno je dotaknuti dva vrlo važna kućne teme- ovo je odjeća modernih Indijanaca, kao i njihova hrana.

Indijanci u svojoj domovini još uvijek često nose tradicionalnu odjeću, posebno žene. Indijska ženska tradicionalna odjeća je sari, choli bluza, shalwar kameez, orkhna, kameez ghagra. Muška nošnja, posebno u 20. vijeku, doživjela je velike promjene od vremena “vela”. Sada Indijanci nose: churidar, achkan, dhoti, kurta, chadar, paijama, turban i kapu (Gandhi-topi). Ultsiferov O.G. Indija: Lingvistički i regionalni rječnik. - M.: Ruski jezik - Mediji, 2003. - str. 349. Međutim, u takvim uslovima velika metropola, kao i Moskva, i naše podneblje, takvo ruho je nemoguće. U Moskvi su Indijanci ostali vjerni jednostavnosti i skromnosti svoje odjeće. Muškarci nose svečana tamna odijela, sakoe na kopčanje sa kragnom, takozvane Beatle jakne, ali u Indiji imaju drugačije ime - Gandhi, po odijelima koje je volio nositi Mahatma Gandhi. Indijski studenti u Moskvi se oblače demokratičnije. U tom smislu, oni se ne razlikuju od ostalih učenika, kad god je to moguće. Nose i farmerke i majice. Zahtjevi za indijske žene su manje liberalni. Ni pod kojim okolnostima ne može nositi kratku suknju - to je neprihvatljivo. Odrasla Indijka u Moskvi nosi poslovno odijelo, često odijelo za pantalone, strogog kroja. Ili oblači dugu suknju uz sako ili majicu. Štoviše, zahtjevi za gornji dio odjeće su manje strogi nego za donji dio. Indijski studenti također nose duge suknje, ponekad se mogu vidjeti u širokim pantalonama. Ali, ako vremenske prilike dozvole, Indijka će sigurno nositi sari. Abdulaeva M. Žene Indije. - M.: Sovjetski umetnik, 1976. - str. 136.

Indijska hrana se sastoji od biljnih elemenata. Uopšte ne jedu meso. Ranije im je bio veliki problem pronaći istinski vegetarijanske proizvode u Moskvi, ali sada se sve promijenilo. U Moskvi postoji mnogo prodavnica specijalizovanih za vegetarijanske proizvode, a otvoreni su i restorani za vegetarijance. Indijci tradicionalno jedu dva obroka dnevno.

Indijci vole da jedu pirinač, pasulj, mleko, jaja, voće i povrće. Jedu vrlo začinjenu hranu, izdašno začinjenu crvenom paprikom i drugim začinima, jer su Indijanci svijetu dali recept za curry koji i sami mogu jesti u neograničenim količinama. Čovjeku koji nije pripremljen za takvu hranu teško je jesti indijska jela – tako su začinjena. Za desert Indijci često pripremaju zadivljujuće ukusne somunove - muto kondo, kao i palačinke - kal bataši, koji imaju ukus poput naših tulskih medenjaka. Indijanci ne piju alkohol i ne puše duvan. Općenito, imaju tendenciju da vode zdrav način života.

Dakle, od pitanja odjeće i hrane, možemo prijeći na pitanja indijanskih okupacija u Moskvi. Konkretno, njihov rad, slobodno vrijeme, kao i saznajte kako zadovoljavaju svoje vjerske potrebe.