Александр Сергеевич Пушкин - русский поэт, прозаик и драматург XIX века. Именно он является основоположником русского реализма. Великого поэта считают одним из самых авторитетных деятелей своего времени. На протяжении восьми лет он создавал роман в стихах под названием «Евгений Онегин». Проблемы, представленные перед читателем в этом произведении, актуальны и сегодня. В нашей статье вы можете найти не только описание проблематики и сюжета романа, но и историю его создания, а также множество другой интересной и познавательной информации.

История создания новаторского произведения

Александр Сергеевич Пушкин приступил к написанию "Евгения Онегина" в 1823 году, а закончил лишь в 1831. Пушкин иногда называл свой роман подвигом. Стоит отметить, что именно «Евгений Онегин» - первое произведение в репертуаре поэта, которое написано в стиле реализма.

Первоначально Александр Сергеевич Пушкин планировал включить в роман 9 глав, но по окончании написания он оставил только 8. В произведении описаны события 1819 - 1825 года. В романе представлена не только любовная линия, но и пороки общества. Именно по этой причине произведение актуально и сегодня.

«Евгений Онегин» - энциклопедия русской жизни, ведь детализация быта и глубина описания характеров героев позволяют читателям понять особенности жизни людей XIX века. Роман «Евгений Онегин» издавался частями (главами). Некоторые отрывки публиковали в журналах. Издание каждой главы становилось в обществе неординарным событием. Самая первая часть была опубликована в 1825 году.

Сюжет романа

Реализм в русской литературе, как уже упоминалось, впервые был представлен в новаторском произведении, автор которого Александр Сергеевич Пушкин. Главный герой романа - Евгений Онегин. Это молодой дворянин, который был весьма образован и вел светский образ жизни. Главным для него было посещение балов и театров. Онегин также любил ужинать с друзьями в самых популярных заведениях Петербурга. Но со временем ему надоедает подобный образ жизни, и герой впадает в глубочайшую депрессию.

Узнав о смертельной болезни дяди, Евгений Онегин выезжает в деревню. По приезду он выясняет, что его родственника уже нет в живых. Поскольку главный герой был единственным наследником, то все имущество достается именно ему. Евгений Онегин считает, что деревня остро нуждается в преобразованиях и реформах. Пока эти думы занимают героя, он знакомится и начинает поддерживать отношения с Ленским - молодым помещиком. Новый товарищ представляет Онегина семье Лариных, в которой живут две сестры. Одна из них - Татьяна, имевшая несчастье с первого взгляда влюбиться в молодого Евгения.

На балу у Лариных между Ленским и Онегиным возникает конфликт, зашедший слишком далеко и закончившийся дуэлью между бывшими друзьями. После того как Онегин в схватке убивает Ленского, он в отчаянии уезжает в странствие. В это время Татьяну выдают замуж.

На одном из балов Онегин и Татьяна встречаются. У главного героя внезапно пробуждается запоздалая любовь к девушке. Вернувшись домой, Евгений сочиняет для Татьяны любовное письмо, на которое она вскоре отвечает. Девушка утверждает, что по-прежнему любит молодого дворянина, но не может быть с ним, поскольку она уже замужняя дама: «Но я другому отдана и буду век ему верна».

Характеристика главного героя произведения

Качества Онегина особенно ярко раскрываются перед читателем в первой и последней главе романа. Главный герой имеет достаточно сложный характер. У него обострено чувство собственного достоинства, но периодически Евгений вынужден идти на уступки обществу, потому что опасается быть непринятым. В романе автор уделяет несколько строк, посвященных детству главного героя, которое в определенной степени объясняет его нынешнее поведение. Евгения с первых дней жизни воспитывали поверхностно. На первый взгляд детство Онегина проходило весело и беззаботно, но на самом деле все привычное быстро вызывало у него недовольство.

Молодой дворянин живет Стоит обратить внимание, что Онегин поступает и одевается так, как принято в обществе, - в этом смысле он пренебрегает собственными желаниями. Образ главного героя достаточно сложен и многообразен. Отказ от личных притязаний лишает его возможности быть самим собой.

Евгений Онегин с легкостью очаровывал любую женщину. Он проводил свободное время в окружении развлечений, которые в скором времени неизменно ему надоедали. Онегин не дорожит людьми. Подтверждение этому - дуэль с Ленским. Евгений с легкостью убивает друга без весомой на то причины. Положительные черты главного героя предстают перед читателем в конце романа. Вновь увидев Татьяну, он осознает, что ничто так не будоражит сердце, как искренность. Но, к сожалению, герой слишком поздно осознает эту истину.

Быт и нравы дворянства

«Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь» - цитата из романа «Евгений Онегин», которая иногда употребляется и в наши дни. Ее смысл - это отражение поверхностного образования высшего света во времена Отечественной войны 1812 года. Дворянство в Москве и Петербурге разделилось во взглядах на две группы: первая - старшее поколение, а вторая - это молодые дворяне. Большинство из них не желало ничего делать и к чему-то стремиться. В те времена приоритетными были знание французского и умение правильно кланяться и танцевать. На этом тяга к знаниям, как правило, заканчивалась. Это подтверждает и цитата из романа, которую по причине ее правдивости, никогда не будет лишним повторить: «Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь».

Любовь и долг в романе «Евгений Онегин»

Александр Сергеевич Пушкин - поэт, творивший в прошлом столетии, но его работы актуальны и сегодня. Одно из самых популярных его произведений - это роман «Евгений Онегин». Какие проблемы ставит эта работа перед читателями?

Счастье и долг - одна из ключевых проблем, которая представлена в романе Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин». Она касается не только главного героя и Татьяны, но и родителей девушки. Мать Татьяны должна была выйти замуж за другого мужчину, за того, которого любила. Заключив брак с нелюбимым человеком, она плакала и страдала, но со временем смирилась. Как ни парадоксально, но Татьяна повторила судьбу матери. Она всем сердцем любила Евгения Онегина, а вышла замуж совсем за другого мужчину. Девушка ставит долг превыше любви и остается с мужем, к которому не испытывает никаких чувств. Таким образом, сказывается воспитание, и героиня жертвует своим счастьем во имя привитых с детства устоев.

Сложно спорить с тем, что одно из самых популярных и знаковых произведений Пушкина - «Евгений Онегин». Проблемы, которые описаны в романе, сделали творение автора знаменитым на весь мир.

Проблема идентификации главного героя в обществе

В романе «Евгений Онегин» герой показан во взаимодействии с обществом. Интересно, как смена внешнего статуса, которая происходит в жизни Онегина, меняет его привычки и поведение. Главный герой ведет себя абсолютно по-разному в светском и деревенском окружении. Например, в Петербурге Онегин демонстрирует вежливость и образованность, а в деревне, наоборот, пренебрегает правилами этикета. Исходя из этого можно сделать вывод, что главный герой не чужд лицемерия и лжи.

Проблема поиска смысла жизни в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»

На жизненном пути встречаются разные люди. Одни имеют силу воли, верны своим мировоззрениям, другие же, наоборот, совершают много ошибок и не могут найти истинный путь. На многие размышления наводит читателей роман «Евгений Онегин». Проблемы, связанные с поиском смысла жизни, помогают разобраться в себе.

Главные герои романа - это личности, которые чувствуют себя одинокими в светском окружении. Они способны как любить, так и страдать. Онегин, например, презирает и это приводит его к тяжелой депрессии. Татьяна же - идеал нравственной чистоты. Главная ее цель - любить и быть любимой, но атмосфера, которая царит вокруг героини, иногда меняется, как и люди, окружающие ее. Несмотря на это, Татьяна остается невинна и морально непорочна. А вот главный герой со временем понимает, кого он отверг, и это становится толчком к личностным коррективам. На примере Онегина автор произведения демонстрирует, как может измениться человек, который соприкасается с искренностью и душевной красотой другого.

Уникальный русский роман

В XIX веке большой популярностью пользовались романы Байрона и Вальтера Скотта. С точки зрения тематики, их часто связывали со стихотворным романом Пушкина. Первые опубликованные главы «Евгения Онегина» вызвали в обществе резонанс. Отзывы о произведении существенно отличались между собой.

В новаторском творении автор соединяет множество жанров и стилей. В своем романе Александр Сергеевич Пушкин достигает целостности и гармонии слога, способов выражения художественной мысли. «Евгений Онегин» - первый роман в России, который написан в стихотворной форме. Современные критики не раз пытались выяснить, в чем заключаются социальные и литературные корни главного героя произведения - «лишнего» человека в обществе. Нередко они предполагали, что создание связано с байроновским Гарольдом.

Особенности образа Татьяны

Татьяна Ларина - главная героиня романа Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин». Примечательно, что автор во всех своих произведениях описывает образ прекрасной русской женщины. Татьяна с первого взгляда и на всю жизнь влюбляется в Онегина, и первая признается ему в своих чувствах. Но в черством сердце Евгения не нашлось места для чистой любви девушки.

В образе Татьяны соединяются в одно целое несочетаемые вещи: героиня любит гадать, читает романы и верит в приметы, несмотря на то что она достаточно религиозна. Ее богатый внутренний мир поражает окружающих. Именно по этой причине она чувствует себя комфортно в любом обществе. Она не скучает даже в деревне. А еще героиня очень любит предаваться мечтам.

По прошествии времени, получив признания в любви от Евгения Онегина, девушка поступает мудро. Татьяна подавляет в себе чувства и решает остаться с мужем. Ведь отношения с Онегиным стали бы губительными для героини.

Нравственный идеал автора

Как мы говорили ранее, Татьяна Ларина в конце романа совершает правильный Она не скрывает, что все еще любит Евгения Онегина, но при этом героиня считает, что может принадлежать только законному мужу.

Именно Татьяна является наиболее положительным и нравственным человеком в произведении. Она совершает ошибки, но затем делает правильные выводы и принимает верное решение. Если внимательно вчитаться в строки романа, то становится понятным, что Татьяна - это идеал самого автора. Напротив, на примере Онегина он демонстрирует все пороки общества, поскольку главный герой романа эгоистичен и высокомерен. Именно такие личности, как Евгений, являлись яркими представителями дворянского сословия. Поэтому он предстал в романе в качестве собирательного образа высшего света Петербурга.

Любопытен и нравственный выбор героев. Самый яркий пример - это дуэль Ленского и Онегина. Главный герой не желает на нее идти, но подчиняется общественному мнению. В итоге Ленский умирает, и это является своеобразным переломным моментом. Именно после описанного печального события роман изменил свое размеренное течение.

Подводим итоги

Роман Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» - первое произведение в стихах, который написано в духе реализма. Главные герои - молодой дворянин Онегин, деревенская девушка Татьяна Ларина и помещик Ленский. В романе переплетается большое количество сюжетных линий и образов. Это одна из причин, которая делает произведение интересным и поучительным. В романе также присутствует актуальная проблематика любого времени: затрагивается извечный поиск человеком смысла жизни и своего места в обществе. Трагизм произведения в том, что очень сложно соответствовать представлениям окружения, не считаясь со своими желаниями и принципами. Это неизбежно приводит к двойственности и лицемерию. Кроме того, чувствовать себя чужим в обществе, как это ощущает главный герой, также психологически сложно. И, конечно, тема неизменно привлекает читателей. Произведение написано очень живо и интересно, поэтому не ошибется тот, кто решит прочесть роман «Евгений Онегин». Проблемы, которые продемонстрированы в произведении, натолкнут на размышления и покажут, какие страсти бушевали в далеком XIX веке.

Роман Пушкина "Евгений Онегин" является шедевром русской литературы. Пушкин в своем произведении раскрывает множество нравственных вопросов, касающихся не только молодежи того времени, но и нашей жизни сейчас.

Самой ярко выраженной проблемой произведения является "золотая молодёжь". Сам Евгений - главный герой романа, является ее ярким представителем. Эти люди помешаны на балах, светских мероприятиях и играх. Не имея высокой цели, они прожигают свою жизнь.

Евгений Онегин хандрит, он не принимает идеалы общества, в котором ему скучно находиться, но так же как и у всех его представителей, у Евгения отсутствует высокая цель. Этим выражена проблема нахождения своего места в жизни.

Пушкин затрагивает вопрос о необразованности населения.

Прибывая в деревне, Евгений не мог найти человека, с которым он мог бы поговорить. Из-за своей узколобости жители деревни принимали Евгения за дурака:

«Сосед наш неуч; сумасбродит;

Он фармазон; он пьет одно

Стаканом красное вино;

Он дамам к ручке не подходит;

Все да да нет; не скажет да-с

Иль нет-с».Автор так же поднимает вопросы о любви и долге. Татьяна любила Евгения всю свою жизнь, так как клялась ему в любви. Это отражает порядочность и преданность Татьяны, Евгений же, в отличии от нее, не умел ни любить, ни быть любимым.

Дружба для Евгения так же не является чем-то важным и нужным. Они не смогли остаться друзьями с Ленским по вине самого Евгения.

Но можно ли стать счастливым не умея любить, дружить, а так же не имея высокой цели? Очевидно, что нет. Это вопрос о счастье и от чего оно зависит.

Все эти нравственные вопросы заставляют задуматься и переоценить свои идеалы, а так же понять для себя - что по-настоящему важно, а что является причиной деградации общества.

Обновлено: 2017-12-04

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Полезный материал по теме

Проблематика и герои романа «Евгений Онегин»

Прежде чем говорить о проблематике и главных героях романа в стихах «Евгений Онегин», необходимо отчетливо уяснить особенности жанра этого произведения. Жанр «Евгения Онегина» - лиро-эпический. Следовательно, роман строится на неразрывном взаимодействии двух сюжетов: эпического (главные герои которого Онегин и Татьяна) и лирического (где главный герой - рассказчик, от чьего лица ведется повествование). Лирический сюжет не просто равноправен в романе - он доминирует, ибо все события реальной жизни и романного бытия героев преподносятся читателю сквозь призму авторского восприятия, авторской оценки.

Ключевая, центральная в романе - проблема цели и смысла жизни, ибо в переломные моменты истории, каковым стала для России эпоха после декабристского восстания, в сознании людей происходит кардинальная переоценка ценностей. И в такое время высший моральный долг художника указать обществу на вечные ценности, дать твердые моральные ориентиры. Лучшие люди пушкинского - декабристского - поколения как бы «выходят из игры»: они либо разочарованы в прежних идеалах, либо не имеют возможности в новых условиях бороться за них, воплощать их в жизнь. Следующее же поколение - то, которое Лермонтов назовет «толпой угрюмою и скоро позабытой» - изначально «поставлено на колени». В силу особенностей жанра в романе, который литературоведение справедливо толкует как своеобразный «лирический дневник» автора, отражен сам процесс переоценки всей системы нравственных ценностей. Время в романе течет так, что мы видим героев в динамике, прослеживаем их духовный путь. Все основные герои на наших глазах переживают период становления, мучительно ищут истину, определяют свое место в мире, назначение своего существования.

Центральный образ романа - образ автора. При всей автобиографичности этого персонажа, его ни в коем случае нельзя идентифицировать с Пушкиным, хотя бы потому, что мир романа - мир идеальный, вымышленный. Поэтому, когда мы говорим об образе автора, то имеем в виду не лично Александра Сергеевича Пушкина, а лирического героя романа «Евгений Онегин».

Итак, перед нами лирический дневник автора; откровенный разговор с читателем, где исповедальные моменты перемежаются легкой болтовней. Автор то серьезен, то легкомыслен, иногда зло ироничен, иногда просто весел, иногда печален и всегда остер. И главное - всегда абсолютно искренен с читателем. Лирические отступления отражают изменения чувств автора, его способность и к легкому флирту (свойственному «ветреной младости»), и к глубокому преклонению перед возлюбленной (сравните строфы XXXII и XXXIII первой главы романа).

… мы, враги Гимена,

В домашней жизни зрим один

Ряд утомительных картин...

Супруг воспринимается как объект для насмешек:

… рогоносец величавый,

Всегда довольный сам собой,

Своим обедом и женой.

Но обратим внимание на противостояние этих стихов и строк «Отрывков

из путешествия Онегина»:

Мой идеал теперь - хозяйка,

Мои желания - покой,

Да щей горшок, да сам - большой.

То, что в юности казалось признаком ограниченности, духовной и умственной скудости, в зрелые годы оказывается единственно правильным, нравственным путем. И ни в коем случае нельзя заподозрить автора в ханжестве: речь идет о духовном взрослении человека, о нормальной смене ценностных критериев:

Блажен, кто смолоду был молод,

Блажен, кто вовремя созрел.

Трагедия главного героя во многом проистекает как раз из неумения Онегина «вовремя созреть», из «преждевременной старости души». То, что в жизни автора совершилось гармонично, хотя и не безболезненно, в судьбе его героя стало причиной трагедии.

Поиск смысла жизни проходит в разных плоскостях существования. Сюжет романа строится на любви основных героев. Поэтому проявление сути человека в выборе возлюбленного, в характере чувства - важнейшая черта образа, определяющая все его отношение к жизни. Любовь для автора и для его героини Татьяны - огромная, напряженная духовная работа. Для Ленского - необходимый романтический атрибут, потому-то он и выбирает лишенную индивидуальности Ольгу, в которой слились все типичные черты героинь сентиментальных романов:

Ее портрет, он очень мил,

Я прежде сам его любил,

Но надоел он мне безмерно.

Для Онегина любовь - «наука страсти нежной». Истинное чувство познает он к концу романа, когда придет опыт страданий.

«Евгений Онегин» - произведение реалистическое, а реализм, в отличие от иных художественных методов, не предполагает какого-либо окончательного и единственно верного решения основной проблемы. Напротив, он требует неоднозначности трактовки этой проблемы:

Так нас природа сотворила,

К противуречию склонна.

Умение отразить «склонность» человеческой натуры «к противуречию», сложность и изменчивость самосознания личности в мире - отличительные черты пушкинского реализма. Двойственность образа самого автора заключается в том, что он оценивает свое поколение в его целостности, не переставая при этом ощущать себя представителем поколения, наделенным общими с ним достоинствами и недостатками. Пушкин подчеркивает эту двойственность самоощущения лирического героя романа: «Мы все учились понемногу...», «Мы почитаем всех нулями...», «Мы все глядим в Наполеоны», «Так люди, первый каюсь я,// От делать нечего друзья...»

Сознание человека, систему его жизненных ценностей во многом формируют нравственные законы, принятые в обществе. Влияние высшего света сам автор расценивает неоднозначно. Первая глава дает резко сатирическое изображение света и времяпрепровождения светской молодежи. Трагическая 6-ая глава, где погибает юный поэт, заканчивается лирическим отступлением: размышления автора о возрастном рубеже, который он готовится перешагнуть: «Ужель мне скоро тридцать лет?» И он призывает «младое вдохновенье» спасти «душу поэта» от гибели, не дать "… окаменеть// В мертвящем упоенье света,// В сем омуте, где с вами я// Купаюсь, милые друзья!". Итак, омут, мертвящий душу. Но вот 8-ая глава:

И ныне музу я впервые

На светский раут привожу.

Ей нравится порядок стройный

Олигархических бесед,

И холод гордости спокойной,

И эта смесь чинов и лет.

Очень верно объясняет это противоречие Ю.М. Лотман: «Образ света получал двойное освещение: с одной стороны, мир бездушный и механистический, он оставался объектом осуждения, с другой - как сфера, в которой развивается русская культура, жизнь одухотворяется игрой интеллектуальных и духовных сил, поэзией, гордостью, как мир Карамзина и декабристов, Жуковского и самого автора „Евгения Онегина“, он сохраняет безусловную ценность. Общество неоднородно. От самого человека зависит, примет ли он нравственные законы малодушного большинства или лучших представителей света» (Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин»: Комментарий. СПб., 1995).

«Малодушное большинство», «друзья», окружающие человека в «мертвящем» «омуте света», появляются в романе неслучайно. Как карикатурой на настоящую любовь стала «наука страсти нежной», так карикатурой на истинную дружбу - светское приятельство. «От делать нечего друзья» - таков приговор автора дружеским отношениям Онегина и Ленского. Дружба без глубокой духовной общности - лишь временный пустой союз. И эта карикатурность светских дружб приводит автора в ярость: "… от друзей спаси нас, Боже!" Сравните язвительные строки о клевете «друзей» в четвертой главе романа с проникновенными стихами о няне (строфа XXXV):

Но я плоды моих мечтаний

И гармонических затей

Читаю только старой няне,

Подруге юности моей...

Невозможна полноценная жизнь без бескорыстной самоотдачи в дружбе - поэтому так страшны автору эти светские «дружбы». Ибо в истинной дружбе предательство - грех самый страшный, который ничем нельзя оправдать, в светской же пародии на дружбу предательство - в порядке вещей, нормально. Для автора неумение дружить - страшный признак моральной деградации современного общества.

Но дружбы нет и той меж нами.

Все предрассудки истребя,

Мы почитаем всех нулями,

А единицами - себя.

Мы все глядим в Наполеоны,

Двуногих тварей миллионы

Для нас орудие одно;

Нам чувство дико и смешно.

Обратим внимание на эти стихи, они - одни из важнейших, центральных в русской литературе XIX века. Пушкинская формула ляжет в основу «Преступления и наказания», «Войны и мира». Наполеоновская тема впервые осознана и сформулирована Пушкиным как проблема цели жизни человека. Наполеон здесь фигурирует не как романтический образ, но как символ психологического настроя, согласно которому личность ради своих желаний готова подавить, уничтожить любую преграду: ведь окружающие люди - лишь «двуногие твари»!

Сам автор видит смысл жизни в исполнении своего предназначения. Весь роман насыщен глубокими размышлениями об искусстве, образ автора в этом смысле однозначен: он прежде всего поэт, жизнь его немыслима вне творчества, вне напряженной духовной работы.

В этом ему прямо противоположен Евгений. И вовсе не потому, что он на наших глазах не пашет и не сеет. У него нет потребности в труде, в поиске своего предназначения. И образование Онегина, и его попытки погрузиться в чтение, и его усилия писать («зевая, за перо взялся») автор воспринимает иронически: «Труд упорный ему был тошен». Это один из серьезнейших моментов для понимания романа. Хотя действие романа заканчивается до восстания на Сенатской площади, в Евгении часто угадываются черты человека николаевской эпохи. Тяжким крестом для этого поколения станет невозможность обрести свое призвание, разгадать предназначение. Этот мотив - центральный в творчестве Лермонтова, осмысливает эту проблему и Тургенев в образе Павла Петровича Кирсанова.

Особенно важна в «Евгении Онегине» проблема долга и счастья. По сути, Татьяна Ларина - не любовная героиня, это героиня совести. Появившись на страницах романа семнадцатилетней провинциальной девушкой, мечтающей о счастье с возлюбленным, она на наших глазах вырастает в удивительно цельную героиню, для которой понятия чести и долга - превыше всего. Ольга, невеста Ленского, скоро забыла погибшего юношу: «младой улан ее пленил». Для Татьяны смерть Ленского - катастрофа. Она проклинает себя за то, что продолжает любить Онегина: «Она должна в нем ненавидеть// Убийцу брата своего». Обостренное чувство долга - доминанта образа Татьяны. Счастье с Онегиным для нее невозможно: нет счастья, построенного на бесчестии, на несчастье другого человека. Выбор Татьяны - глубоко нравственный выбор, смысл жизни для нее - в соответствии высшим моральным критериям. Об этом писал Ф.М. Достоевский в очерке «Пушкин»: "…Татьяна - это тип твердый, стоящий твердо на своей почве. Она глубже Онегина и, конечно, умнее его. Она уже одним благородным инстинктом своим предчувствует, где и в чем правда, что и выразилось в финале поэмы. Может быть, Пушкин даже лучше бы сделал, если бы назвал свою поэму именем Татьяны, а не Онегина, ибо бесспорно она главная героиня поэмы. Это положительный тип, а не отрицательный, это тип положительной красоты, это апофеоза русской женщины, и ей предназначил поэт высказать мысль поэмы в знаменитой сцене последней встречи Татьяны с Онегиным. Можно даже сказать, что такой красоты положительный тип русской женщины почти уже и не повторялся в нашей художественной литературе - кроме разве образа Лизы в «Дворянском гнезде» Тургенева. Но манера глядеть свысока сделала то, что Онегин совсем даже не узнал Татьяну, когда встретил ее в первый раз, в глуши, в скромном

образе чистой, невинной девушки, так оробевшей пред ним с первого разу. Он не сумел отличить в бедной девочке законченности и совершенства и действительно, может быть, принял ее за «нравственный эмбрион». Это она-то эмбрион, это после письма-то ее к Онегину! Если есть кто нравственный эмбрион в поэме, так это, конечно, он сам, Онегин, и это бесспорно. Да и совсем не мог он узнать ее: разве он знает душу человеческую? Это отвлеченный человек, это беспокойный мечтатель во всю его жизнь. Не узнал он ее и потом, в Петербурге, в образе знатной дамы, когда, по его же словам, в письме к Татьяне, «постигал душой все ее совершенства». Но это только слова: она прошла в его жизни мимо него, не узнанная и не оцененная им; в том и трагедия их романа<…>.

Кстати, кто сказал, что светская, придворная жизнь тлетворно коснулась ее души и что именно сан светской дамы и новые светские понятия были отчасти причиной отказа ее Онегину? Нет, это не так было. Нет, это та же Таня, та же прежняя деревенская Таня! Она не испорчена, она, напротив, удручена этою пышною петербургскою жизнью, надломлена и страдает, она ненавидит свой сан светской дамы, и кто судит о ней иначе, тот совсем не понимает того, что хотел сказать Пушкин. И вот она твердо говорит Онегину:

Но я другому отдана

И буду век ему верна.

Высказала она это именно как русская женщина, в этом ее апофеоза. Она высказывает правду поэмы. О, я ни слова не скажу про ее религиозные убеждения, про взгляд на таинство брака - нет, этого я не коснусь. Но что же: потому ли она отказалась идти за ним, несмотря на то, что сама же сказала ему: «Я вас люблю», потому ли, что она, «как русская женщина» (а не южная или не французская какая-нибудь), не способна на смелый шаг, не в силах порвать свои путы, не в силах пожертвовать обаянием честей, богатства, светского своего значения, условиями добродетели? Нет, русская женщина смела. Русская женщина смело пойдет за тем, во что поверит, и она доказала это. Но она «другому отдана и будет век ему верна» <…>. Да, верна этому генералу, ее мужу, честному человеку, ее любящему, ее уважающему и ею гордящемуся. Пусть ее «молила мать», но ведь она, а не кто другая, дала согласие, она ведь, она сама поклялась ему быть честною женой его. Пусть она вышла за него с отчаяния, но теперь он ее муж, и измена ее покроет его позором, стыдом и убьет его. А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого? Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа. Чем успокоить дух, если назади стоит нечестный, безжалостный, бесчеловечный поступок? Ей бежать из-за того только, что тут мое счастье? Но какое же может быть счастье, если оно основано на чужом несчастии? Позвольте, представьте, что вы сами возводите здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой. И вот представьте себе тоже, что для этого необходимо и неминуемо надо замучить всего только лишь одно человеческое существо, мало того - пусть даже не столь достойное, смешное даже на иной взгляд существо, не Шекспира какого-нибудь, а просто честного старика, мужа молодой жены, в любовь которой он верит слепо, хотя сердца ее не знает вовсе, уважает ее, гордится ею, счастлив ею и покоен. И вот только его надо опозорить, обесчестить и замучить и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание! Согласитесь ли вы быть архитектором такого здания на этом условии? Вот вопрос. И можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди, для которых вы строили это здание, согласились бы сами принять от вас такое счастие, если в фундаменте его заложено страдание <…>. Скажите, могла ли решить иначе Татьяна, с ее высокою душой, с ее сердцем, столь пострадавшим? Нет <…>. Татьяна отсылает Онегина <…>. У него никакой почвы, это былинка, носимая ветром. Не такова она вовсе: у ней и в отчаянии и в страдальческом сознании, что погибла ее жизнь, все-таки есть нечто твердое и незыблемое, на что опирается ее душа. Это ее воспоминания детства, воспоминания родины, деревенской глуши, в которой началась ее смиренная, чистая жизнь, - это «крест и тень ветвей над могилой ее бедной няни». О, эти воспоминания и прежние образы ей теперь всего драгоценнее, эти образы одни только и остались ей, но они-то и спасают ее душу от окончательного отчаяния. И этого немало, нет, тут уже многое, потому что тут целое основание, тут нечто незыблемое и неразрушимое. Тут соприкосновение с родиной, с родным народом, с его святынею <…>."

Кульминационный момент сюжета - шестая глава, дуэль Онегина и Ленского. Ценность жизни проверяется смертью. Трагическую ошибку совершает Онегин. В этот момент особенно ярко противопоставление его понимания чести и долга тому смыслу, который вкладывает в эти слова Татьяна. Для Онегина понятие «светской чести» оказывается значительнее нравственного долга - и он платит страшную цену за допущенное смещение нравственных критериев: на нем навеки кровь убитого им приятеля.

Автор сопоставляет два возможных пути Ленского: возвышенный («для блага мира, иль хоть славы был рожден») и приземленный («обыкновенный удел»). И для него важно не то, какая судьба реальнее - важно, что никакой не будет, Ленский убит. Для света, не ведающего истинного смысла жизни, сама жизнь человеческая не имеет ценности. Для автора она - ценность величайшая, онтологическая. Поэтому так отчетливо видны авторские симпатии и антипатии в романе «Евгений Онегин».

Отношение автора к героям романа всегда определенно и недвусмысленно. Отметим еще раз нежелание Пушкина, чтобы его отождествляли с Евгением Онегиным: «Всегда я рад заметить разность// Между Онегиным и мной». Напомним о неоднозначности оценки автором Евгения: по мере написания романа его отношение к герою меняется: годы идут, меняется сам автор, меняется и Онегин. Герой в начале и конце романа - два разных человека: в финале Онегин - «лицо трагическое». Для автора главная трагедия Онегина заключается в разрыве между его истинными человеческими возможностями и той ролью, которую он играет: это одна из центральных проблем онегинского поколения. Искренне любя своего героя, Пушкин не может не осудить его за страх нарушить светские условности.

Татьяна - любимая героиня Пушкина, наиболее близкий автору образ. Поэт назовет ее «милым идеалом». Духовная близость автора и Татьяны основывается на сходстве основных жизненных принципов: бескорыстного отношения к миру, близости с природой, национального сознания.

Отношение автора к Ленскому - любовно-ироническое. Романтическое мироощущение Ленского во многом искусственно (вспомним сцену Ленский на могиле Дмитрия Ларина). Трагедия Ленского для автора в том, что за право сыграть роль романтического героя Владимир жертвует жизнью: жертва нелепая и бессмысленная. Трагедия несостоявшейся личности - тоже знак времени.

Особый разговор - отношение автора к второстепенным и эпизодическим персонажам. Он во многом выявляет в них не индивидуальные, но типические черты. Так создается отношение автора к обществу в целом. Светское общество в романе неоднородно. Это и «светская чернь», сделавшая главным принципом жизни погоню за модой - в убеждениях, в поведении, в чтении и т.д. И в то же время круг людей, принятых в петербургском салоне Татьяны, - истинная интеллигенция. Провинциальное общество предстает в романе карикатурой на высший свет. Одно явление на именинах Татьяны четы Скотининых (они же - герои комедии Фонвизина «Недоросль») показывает, что за пятьдесят лет, отделяющих современную Пушкину провинцию от провинции, описанной Фонвизиным, ничего не изменилось. Но в то же время именно в русской провинции возможно появление Татьяны.

Подводя итоги, следует сказать, что судьбы героев романа прежде всего зависят от истинности (или ложности) ценностей, принятых ими за основные жизненные принципы.

Список литературы

Монахова О.П., Малхазова М.В. Русская литература XIX века. Ч.1. - М.-1994.

Лотман Ю.М. Роман Пушкина «Евгений Онегин»: Комментарий. СПб.- 1995

В двадцатые годы XIX века у русской публики большой популярностью пользовались романтические романы Вальтера Скотта и его многочисленных подражателей. Особенно любим был в России Байрон, чья возвышенная разочарованность эффектно контрастировала с недвижностью отечественной повседневности. Романтические произведения привлекали своей необычностью: титанические характеры героев, страстные чувства, экзотические картины природы волновали воображение. И казалось, что на материале русской обыденности невозможно создать произведение, способное заинтересовать читателя.

Появление первых глав «Евгения Онегина» вызвало широкий культурный резонанс. Восторженные рецензии чередовались с едкими сатирическими статьями, неоднозначность оценок была вызвана беспрецедентностью художественного опыта, предпринятого поэтом. Необычна была уже сама форма произведения. Роман в литературной «табели о рангах» считался произведением низкого жанра в сравнении с поэмой; он основывался на бытовом сюжете, в числе его героев, как правило, не было исторических фигур. Пушкин, сознавая сложность творческой задачи, решается на объединение различных жанровых эстетик, добиваясь создания оригинального художественного мира. Синтезируя романную эпичность со стихотворным ритмом, автор достигает гармоничной целостности; многочисленные жизненные коллизии подвергаются им психологическому анализу, а разнообразные проблемы разрешаются морально-этическими оценками.

Пушкинский энциклопедизм нельзя свести только к панорамной широте изображения действительности. Принципы художественного типизирования, морально-философского концептирования открыли возможность не только зафиксировать реалии быта или общественной жизни, но и вскрыть генезис явлений, иронически связать их с понятиями и категориями, в комплексе воссоздающими практические и мыслительные контуры национального мироздания.

Пространство и время, социальное и индивидуальное сознание раскрываются художником в живых, незавершенных фактах действительности, освещаемых лирическим, а подчас ироническим взглядом. Пушкину не свойственно морализаторство. Воспроизведение социальной жизни свободно от дидактики; светские обычаи, театр, балы, обитатели усадеб, детали быта – повествовательный материал, не претендующий на поэтическое обобщение, – неожиданно предстает занимательнейшим предметом исследования. Система противопоставлений (петербургский свет – поместное дворянство; патриархальная Москва – русский денди; Онегин – Ленский; Татьяна – Ольга и т. д.) упорядочивает многообразие жизненной действительности, изначально отрицающее любые попытки каталогизации. Назидательность как средство выявления и декларации авторской позиции претит масштабу пушкинского гения. Скрытая и явная ирония сквозит в описании помещичьего существования. Любование «милой стариной», деревней, явившей национальному миру женский идеал, неотделимо от насмешливых характеристик соседей Лариных. Мир обыденных забот развивается картинами фантастических грез, вычитанных из книг, и чудесами святочных гаданий.

Масштабность и в то же время камерность сюжета, единство эпических и лирических характеристик позволили автору дать самобытную интерпретацию жизни, ее наиболее драматических конфликтов, которые максимально воплотились в образе Евгения Онегина. Современная Пушкину критика не раз задавалась вопросом о литературных и социальных корнях образа главного героя. Часто звучало имя байроновского Чайлд Гарольда, но не менее распространено было указание на отечественные истоки бытийного феномена.

Байронизм Онегина, разочарованность персонажа подтверждаются его литературными пристрастиями, складом характера, взлядами: «Что ж он? Ужели подражанье, ничтожный призрак, иль еще москвич в Гарольдовом плаще...» – рассуждает Татьяна о «герое своего романа». Детерминированность пушкинского персонажа исторической действительностью отмечалась русскими мыслителями. Герцен писал, что «в Пушкине видели продолжателя Байрона», но «к концу своего жизненного пути Пушкин и Байрон совершенно отдаляются друг от друга», что выражается в специфике созданных ими характеров: «Онегин – русский, он возможен лишь в России: там он необходим, и там его встречаешь на каждом шагу... Образ Онегина настолько национален, что встречается во всех романах и поэмах, которые получают какое-либо признание в России, и не потому, что хотели копировать его, а потому, что его постоянно находишь возле себя или в себе самом».

Воспроизведение с энциклопедической полнотой существа проблем и характеров, актуальных для социальной действительности 20-х годов XIX века, достигается не только подробнейшим изображением жизненных коллизий, склонностей, симпатий, моральных ориентации, духовного мира современников, но и особыми эстетическими средствами и композиционными решениями, к наиболее значимым из которых относятся эпиграфы. Цитаты из знакомых читателю и авторитетных художественных источников открывают для автора возможность создать многоплановый образ, рассчитанный на органичное восприятие контекстных значений, выполняя роль предварительных разъяснений, своеобразной экспозиции пушкинского повествования. Поэт перепоручает цитате из прецедентного текста роль коммуникативного посредника, расширяющего культурное пространство интерпретации «Евгения Онегина».

Фрагмент стихотворения Вяземского «Первый снег», избранный в качестве идейно-тематического пролога первой главы, ориентирован на создание косвенной характеристики героя и относится также и к обобщающей картине мировоззрения и настроений, присущих «молодой горячности»: «И жить торопится и чувствовать спешит». Погоня героя за жизнью и скоротечность искренних чувств аллегорически вычитывались из названия печального раздумья Вяземского «Первый снег» («Единый беглый день, как сон обманчивый, как привиденья тень, Мелькнув, уносишь ты обман бесчеловечный!». Финал стихотворения – «И чувства истощив, на сердце одиноком нам оставляет след угаснувшей мечты...» – соотносится с духовным состоянием Онегина, у которого «уж нет очарований».

В ироничной прелюдии второй главы «О rus!.. О Русь!» разрабатываются буколические мотивы европейской культуры в контексте отечественной патриархальной сюжетики. Соотнесение классически образцового Горациевого с неизменным миром помещичьих усадеб вносит в тему рассказа о Лариных ощущение вечного покоя и недвижности, которые контрастируют с жизненной активностью персонажа, уподобленного в первой главе «первому снегу», стремительно окутывающему землю и уходящему в воспоминание.

Цитата из Мальфилатра «Она была девушка, она была влюблена» становится темой третьей главы, раскрывающей внутренний мир Татьяны. Пушкин предлагает формулу эмоционального состояния героини, которая определит основу любовных перипетий последующей литературы. Автор изображает различные проявления души Татьяны, исследует обстоятельства формирования образа, впоследствии ставшего классической моральной нормой культуры, оппозиционной чрезмерной страстности, душевной распущенности и сну души. Героиня Пушкина открывает галерею женских характеров русской литературы, объединяющих искренность чувств с особой чистотой помыслов, идеальные представления со стремлением воплотить себя в реальном мире.

Четвертая глава открывается максимой Неккера «Нравственность – в природе вещей». Возможны различные интерпретации этого известного в начале XIX века изречения. С одной стороны, моральная сентенция является увещеванием решительного поступка Татьяны, однако следует учитывать и то, что героиня в сюжете признания в любви повторяет рисунок поведения, намеченный романтическими произведениями. С другой стороны, этическая рекомендация Неккера предстает аксиомой отповеди Онегина, мало напоминающего Грандисона и Ловласа, но являющего не менее оригинальный тип самопроявления: он использует сюжет свидания для поучения, настолько увлекаясь назидательной риторикой, что вероятность осуществления любовных ожиданий девушки исключается. Символичность ситуации любовного объяснения состоит в том, что рождается особая процедура поведения участников фабулы встречи, когда культурная компетентность читателя оказывается излишней и события перестают соответствовать знакомому литературному ритуалу: чувственность, романтические клятвы, счастливые слезы, молчаливое согласие, выраженное глазами, и т. д. сознательно отвергаются автором ввиду претенциозной сентиментальности и литературности конфликта. Лекция на морально-этические темы видится более убедительной для человека, имеющего представление об основах «природы вещей».

В поэтической структуре «Евгения Онегина» сон Татьяны задает особый метафорический масштаб осмысления и оценки внутреннего мира героини и самого повествования. Автор раздвигает пространство рассказа до мифопоэтической аллегории. Цитирование Жуковского в начале пятой главы – «О, не знай сих страшных снов ты, моя Светлана!» – отчетливо вскрывает ассоциацию с творчеством предшественника, подготавливает драматическую фабулу. Поэтическая трактовка «чудного сна» – символический пейзаж, фольклорные эмблемы, барочно-сентименталистские аллюзии – объединяет частное со вселенским, чаемую гармонию с ощущением жизненного хаоса. Драматическая суть бытия, представленная в метафорике вещего видения, предваряет трагическую непреложность разрушения привычного для героини мира. Эпиграф-предостережение, осуществляя символическое иносказание, очерчивает и пределы богатого духовного содержания образа. В композиции романа, основанной на приемах контраста и параллелизма и упорядоченной зеркальными проекциями (письмо Татьяны – письмо Онегина; объяснение Татьяны – объяснение Онегина и т. д.), отсутствует антиномичная пара сну героини. «Бодрствующий» Онегин задан в плоскости реального социального существования, его натура освобождена от ассоциативно-поэтического контекста. И напротив, природа души Татьяны распространена на бесконечное многообразие бытовых реалий и мифологических сфер бытия.

Эпиграф-эпитафия, открывающий шестую главу романа – «Там, где дни облачны и кратки, родится племя, которому умирать не больно», – интегрирует пафос «На жизнь мадонны Лауры» Петрарки в сюжет романтика Владимира Ленского, чуждого объективной предметности мелочей российской жизни, создавшего иной мир в душе, отличие которого от окружающих и подготавливает трагедию персонажа. «Безболезненность смерти» предлагается как идея приятия предначертанного, независимо от того, когда оно осуществится. Мотивы поэзии Петрарки необходимы автору, чтобы приобщить персонаж к разработанной западной культурой философской традиции стоического умирания, прерывающего краткосрочность жизненной миссии «певца любви».

Тройной эпиграф к седьмой главе создает разнообразные по смыслу и интонации (панегирическую, ироническую, сатирическую) преамбулы повествования. Дмитриев, Баратынский, Грибоедов, объединенные высказываниями о Москве, представляют разнообразие спектра оценок национального мифа. Поэтические характеристики древней столицы найдут развитие в сюжете романа, наметят специфику решения конфликтов, определят особую нюансировку поведения героев. Двустишие из цикла «Стихов о разводе» Байрона, избранное в качестве эпиграфа восьмой главы, пронизано элегическими настроениями, метафорически передающими авторскую печаль прощания с романом и героями, расставания Онегина с Татьяной.

Эстетика эпиграфов наряду с другими художественными решениями Пушкина формирует дискуссионно-диалогический потенциал произведения, окрашивая прецедентные художественные явления в особые смысловые интонации, подготавливая новый масштаб обобщения классических образов. Взаимопроникновение текстов, пересечение событийных эпизодов и эмоциональных мнений составляют основу диалогической динамики культуры, ту соразмерность и пропорциональность, которая уравновешивает противоречивость субъективных устремлений писателей и поэтов в познании природы художественной истины.

Проблематика:

А. С. Пушкин является одним из величайших поэтов русской и мировой литературы. Личность Пушкина, поэта и гражданина, формировалась в десятые годы XIX века, когда вернувшиеся с войны 1812 года русские офицеры были настроены на решительные политические перемены, считали необходимой отмену крепостного права. Это было время взлета общественной мысли, деятельного участия передовой молодежи в судьбе своей страны, русского народа. Под влиянием этой эпохи свободомыслия и прогресса складывались морально-нравственные идеалы поэта, его взгляды на современное общество.

В творчестве Пушкина нашли отражение многие важнейшие вопросы и проблемы того времени. Наследие поэта чрезвычайно велико и разнообразно. Это и стихотворения, и повести, и поэмы. Во всех этих произведениях решаются вопросы национальной культуры, воспитания, отражаются искания прогрессивно настроенных людей, жизнь различных слоев общества.

Большое значение для раскрытия идеалов поэта имеют его лирические произведения. Это и любовная лирика, позволяющая понять внутренний мир поэта, и. свободолюбивая лирика, показывающая отношение автора к вопросам самодержавия, угнетения, крепостного права.

Встречаясь с членами Северного общества декабристов, Пушкин разделял мысли и настроения дворян-революционеров. Под впечатлением этих встреч, споров и размышлений о судьбе России Пушкиным и были написаны самые пламенные стихотворения: “Вольность”, “Деревня”, “К Чаадаеву” и другие. В них был создан образ лирического героя, стремящегося к справедливости, свободе, братству, образ поэта - глашатая истины:

Хочу воспеть Свободу миру,

На тронах поразить порок.

Идеалом революционера-борца для Пушкина всегда оставались декабристы, способные пожертвовать жизнью ради дела, ради идеи. После поражения декабрьского восстания поэт остается верен своим идеалам. Не смирившись с существующим положением, он пишет послание томящимся в ссылке друзьям. В нем звучит попытка поддержать дух декабристов, убеждение, что их дело не забудется:

Не пропадет ваш скорбный труд

И дум высокое стремленье.

Но не будет ошибкой сказать, что самым задушевным, самым значительным произведением поэта является роман в стихах “Евгений Онегин”. Именно в этом произведении наиболее полно и явственно отразились взгляды Пушкина на современное общество., проявились нравственные идеалы автора. По словам В. Г. Белинского, роман явился “энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением”. Произведение писалось в течение нескольких лет, за этот период многое изменилось в жизни России, в жизни самого поэта. Все это находит отражение в образах главных героев произведения - Евгения Онегина и Татьяны Лариной. На страницах романа в характерах героев, в их отношении к жизни происходит формирование нового мировоззрения самого поэта. Автор очень часто обращается к сравнению себя с Онегиным, отражая в образе главного героя и пороки общества, и положительные черты молодого поколения. Наибольшее сближение личности поэта с образом Евгения происходит в конце романа, когда герой возвращается из путешествия. Читатель видит, как сильно изменился духовный мир Онегина, его нравственные качества.

В начале произведения Пушкин называет Евгения “добрым приятелем”, тем самым выражая симпатию к молодому человеку. Но поэт показывает, что пока Онегин далек от совершенства: он слишком любит комфорт, слишком эгоистичен, не приучен к систематическому труду. Автор иронизирует над его поверхностным образованием и с горечью заявляет, что для признания в светском обществе нужно очень мало:

Он по-французски совершенно

Мог изъясняться и писал,

Легко мазурку танцевал

И кланялся непринужденно...

Этого достаточно: “...Свет решил, что он умен и очень мил”. И здесь поэт, один из образованнейших людей своего времени, с лукавой усмешкой заявляет:

Мы все учились понемногу Чему-нибудь и как-нибудь...

Да, Онегина развратил свет, да, слишком тлетворное влияние оказали роскошь, богатство, безделье. Но почему одна и та же среда породила Пушкина и Онегина, “лучших людей” и декабристов? Существуют и какие-то внутренние факторы, позволяющие человеку противостоять пошлости и глупости. Онегин обладает редким умом, способностью мыслить. И в романе показано, как этот- человек пытается найти смысл жизни, применение своим силам и энергии. Такой поиск, по мнению Пушкина, является одной из главных черт совершенного в нравственном плане человека. Сопоставляет автор себя и героя и в отношении к искусству, любви. Если в начале романа любовь для Онегина представляется лишь пустым развлечением, легкой интрижкой, то для автора это чувство свято, поэтично, необходимо. Да и сам герой в итоге наделяется способностью искренне и страстно любить, что также является важной чертой настоящего человека. Проведя своего героя через ряд испытаний, поэт наделяет его волей, силой души, способностью сострадать. Именно в таком Онегине и нашли отражение нравственные идеалы поэта.

И, конечно, взгляды Пушкина на идеал русской женщины нашли отражение в образе Татьяны Лариной. Татьяна - любимая героиня Пушкина.

Девушка, как и Онегин, имеет дворянское происхождение, как и он, получила поверхностное домашнее воспитание. Но Татьяну отличают искренность, чистота. Живя “в глуши забытого селенья”, она далека от фальши и лицемерия светского общества. Большое влияние на формирование ее личности оказала русская природа, сельская жизнь с ее обрядами и традициями. Определенное значение для Татьяны имело чтение:

Ей рано нравились романы;

Они ей заменяли все;

Она влюблялася в обманы

И Ричардсона, и Руссо.

Поражает цельность и душевная красота этого образа, способность к самоотверженной любви и нравственная чистота.

Как и любая молодая девушка, ждала Татьяна прекрасного и благородного принца, поэтому, когда в их деревне появился Евгений, Татьяна решила, что это и есть тот самый герой, образ которого она себе нарисовала. Со всей искренностью и естественностью девушка признается в своем чувстве, не боясь сплетен и осуждения. Поэта восхищают такие качества души Татьяны.

Позже, попав в высший свет, где царит ханжество и разврат, она не изменяет своим принципам, остается верна идеалам юности:

Сейчас отдать я рада

Всю эту ветошь маскарада,

Весь этот блеск, и шум, и чад

За полку книг, за дикий сад...

Татьяна все еще любит Евгения, но она не из тех, кто строит свое счастье на несчастье ближнего. Девушка жертвует собой, своими чувствами, повинуясь чувству долга, ответственности. Пушкин считает верность, способность к самопожертвованию необходимой чертой настоящей женщины.

Именно такие женщины, обладающие истинно русским характером, после поражения восстания декабристов поехали за своими мужьями в Сибирь, оставив роскошь и комфорт, не страшась лишений и тягот. Если бы Пушкин посвятил роман декабристам, его Волконская или Трубецкая непременно носили бы черты Татьяны Лариной.

Итак, в романе “Евгений Онегин” и в лирических произведениях с наибольшей ясностью и полнотой отразились вопросы, волновавшие передовых людей XIX века, проявились нравственные идеалы Пушкина.

История создания

Пушкин начал писать роман «Евгений Онегин» в 1823 году в Кишиневе, в период южной ссылки. Работа над произведением была в основном закончена в 1830 году в Болдине. В1831 году в роман было включено письмо Онегина к Татьяне. В последующие годы в текст «Евгения Онегина» вносились некоторые изменения и дополнения.

Первоначально у Пушкина не было четкого плана романа. В 1830 году, готовя публикацию полного текста произведения, Пушкин набросал общий план издания. Предполагалось опубликовать девять глав. Однако восьмая глава, где рассказывалось о странствиях Онегина, была значительно сокращена и в окончательный текст романа не вошла (отрывки из нее публиковались отдельно, в авторских примечаниях к роману). В результате девятая глава оказалась на месте восьмой. Таким образом, в окончательном тексте романа восемь глав.

Кроме того, существует гипотеза , что Пушкин написалдесятую главу , где он рассказал о тайных обществах декабристов. Рукопись десятой главы поэт сжег в 1830 году в Болдине. До нас дошли отдельные ее фрагменты. До сих пор ученые спорят о том, существовала ли десятая глава как таковая. Не исключено, что мы имеем дело с разрозненными фрагментами чернового текста произведения, не составлявшими отдельную главу.

Время действия

Пушкин писал: «В нашем романе время расчислено по календарю». По предположению Ю.М.Лотмана, начало событий (Онегин едет в деревню к больному дяде) приходится налето 1820 года. В первой главе описана петербургскаязима 1819-1820 годов. Многие исследователи полагают, что действие романа завершаетсявесной 1825 года. Впрочем, существует гипотеза, что в последней главе рассказывается о последекабрьской эпохе.

Тематика

Основная тема «Евгения Онегина» – жизнь русского дворянства в начале 1820-х годов.

Кроме того, Пушкин воссоздал в своем произведении самые различные стороны жизни России того времени. Так, он отразил жизнь не только дворянства, но идругих сословий, в первую очередь крестьянства.

В романе широко представлена русская и западноевропейская литература и культура.

Кроме того, в своем произведении Пушкин показал природу России,картины русского быта . Вот почемуВ.Г.Белинский назвал «Евгения Онегина»«энциклопедией русской жизни».

Проблематика

Центральная проблема романа – это проблема героя времени . Данная проблема поднимается преимущественно в связи с образом Онегина, но также и в связи с образами Ленского и самого автора.

Проблема героя времени соотносится с другой проблемой произведения – с проблемой личности и общества. В чем причина одиночества Онегина в обществе? В чем причина душевной опустошенности пушкинского героя: в несовершенстве окружающего общества или в нем самом?

В качестве важнейшей в романе назовем проблему русского национального характера. Данная проблема осмысляется автором прежде всего в связи с образом Татьяны (яркий пример русского национального характера), но также и в связи с образами Онегина и Ленского (герои, оторванные от национальных корней).

В романе ставится ряд нравственно-философских проблем. Это смысл жизни, свобода и счастье, честь и долг. Важнейшая философская проблема произведения – человек и природа.

Кроме того, поэт ставит в своем произведении и эстетические проблемы: жизнь и поэзия, автор и герой, свобода творчества и литературные традиции.

Идейная направленность

В «Евгении Онегине» нашла отражение духовная эволюция Пушкина: кризис просветительских идей (период южной ссылки); осознание ценностей народной жизни (период ссылки в Михайловское); сомнения и душевные муки, борьба между верой и безверием (период скитаний).

При этом гуманистические идеалы – свобода личности, «внутренняя красота человека» (Белинский), неприятие жестокости и эгоизма – остаются для поэта главными во все периоды создания романа.

Одновременно поэт утверждает духовные ценности, связанные с национальными корнями. Это близость человека к природе, следование народным традициям , а также такие христианские добродетели, как самоотверженность, верность супружескому долгу. Эти ценности выявляются прежде всего в характере Татьяны.

Пушкин-поэт утверждает в своем романе творческое отношение к жизни.

Одновременно пушкинский роман отмечен и сатирическим пафосом: поэт обличает консервативное дворянское общество, царящие в нем крепостнические устои, пошлость, духовную пустоту.

«Евгений Онегин» как реалистическое произведение

«Евгений Онегин» – первый реалистический роман в русской литературе.

Произведение Пушкина отличает историзм : здесь мы находим отражение эпохи первой половины 1820-х годов, важнейших тенденций в жизни русского дворянства того времени.

В своем произведении Пушкин показал яркие типические характеры. В образе Онегина Пушкин воссоздал тип образованного дворянина, который впоследствии получил наименование «лишнего человека». В образе Ленского поэт запечатлел тип мечтателя-романтика, также характерный для той эпохи.

В лице Татьяны перед нами предстает тип русской женщины-дворянки. Ольга – тип заурядной провинциальной барышни. В образах второстепенных и эпизодических персонажей (мать Татьяны, гости Лариных, Зарецкий, няня Татьяны, московские родственники Лариных, муж Татьяны и другие) Пушкин также представил читателю яркие типы русской жизни.

В отличие от романтических поэм, в «Евгении Онегине» автор отделен от героев , он изображает их объективно, со стороны. При этом образ автора, при всей его важности в романе, не имеет самодовлеющего значения.

В «Евгении Онегине» мы находим реалистические картины природы, многочисленные детали русского быта , что также свидетельствует о реализме романа.

Именно реальная жизнь (а не отвлеченные романтические идеалы) становится для Пушкина источником творческого вдохновения и предметом поэтического осмысления. Белинский писал: «Что для прежних поэтов было низко, то для Пушкина было благородно, что для них была проза, то для него была поэзия».

Роман написан живым разговорным языком. Пушкин нередко использует в своем произведении слова и выражения «низкого» стиля, приближая тем самым словесную ткань романа к повседневному языку своего времени.

Жанровое своеобразие

Как известно, роман – это эпическое произведение, в котором повествование сосредоточено на судьбе отдельной личности в процессе ее становления и развития. (В эпопее, в отличие от романа, на первом плане судьба целого народа.)

Своеобразие жанра «Евгения Онегина» состоит в том, что это не просто роман, а роман в стихах. Жанровое определение произведению дал сам Пушкин в письме к князю П.А.Вяземскому от 4 ноября 1823 года: «Пишу не роман, а роман в стихах – дьявольская разница».

Особенности жанра пушкинского романа одним из первых охарактеризовал Белинский. Во-первых, критик отметил в качестве величайшей заслуги Пушкина создание романа в стихах в то время, когда в русской литературе не было еще значительных романов в прозе.

Во-вторых, Белинский сравнивает пушкинский роман с поэмами Байрона, выявляя как родственные черты произведений двух авторов, так и принципиальное новаторство Пушкина.

Белинский называет некоторые традиции Байрона в «Евгении Онегине». Это стихотворная форма, непринужденная манера рассказа, «смесь прозы и поэзии», то есть сочетание бытовых, прозаических явлений и высоких предметов, отступления, «присутствие лица поэта в созданном им произведении».

Одновременно Белинский отмечает новаторство Пушкина, которое критик видит в следующем. Во-первых, это национальная самобытность пушкинского произведения. Байрон, по словам Белинского, «писал о Европе для Европы... Пушкин писал о России для России». Во-вторых, это «верность действительности» Пушкина – поэта-реалиста – в противоположность «субъективному духу» Байрона – поэта-романтика.

Наконец, роман Пушкина отличает свободная форма . Об этой черте своего произведения Пушкин говорит в посвящении П.А.Плетневу: «Прими собранье пестрых глав…» В конце «Евгения Онегина» поэт упоминает «даль свободного романа». Такую форму роману придает неповторимый голос автора, внутренний мир которого находит в произведении свободное, непосредственное выражение. Авторские отступления, написанные в легкой, непринужденной манере, сочетаются со строгой симметрией в расстановке центральных персонажей и «зеркальностью» сюжетного построения.

Композиция: общее построение произведения

Как уже было отмечено, окончательный текст романа состоит из восьми глав.

Сюжет «Евгения Онегина» отличает «зеркальность », систему персонажей –симметрия .

Первую и вторуюглавы можно рассматривать в качествеэкспозиции к основному действию произведения. В первой главе Пушкин знакомит читателя сглавным героем Евгением Онегиным , рассказывает о его воспитании, о его жизнив Петербурге. Во второй главе повествование переносится вдеревню . Здесь происходит знакомство читателя сЛенским, Ольгой и Татьяной.

Третья глава содержит завязку любовной интриги : Татьяна влюбляется в Онегина и пишет ему письмо.Письмо Татьяны к Онегину –композиционный центр третьей главы. Четвертая глава, начинаясьотповедью Онегина, содержит рассказ о страданиях Татьяны от неразделенной любви и об идиллических отношениях Ленского к Ольге. В пятой главе рассказывается освяточных гаданиях , осне Татьяны, об ееименинах , оссоре Онегина с Ленским.

Шестая глава содержит кульминацию в развитии сюжета – рассказ одуэли Онегина и Ленского. Среди важнейших событийседьмой главы отметимприезд Татьяны в Москву. Восьмая глава содержит в себесюжетную развязку . Здесь герои, в соответствии с принципом «зеркальности », «меняются местами»: теперь ужеОнегин влюбляется в Татьяну , пишет ейписьмо и также получаетотповедь , после чего автор оставляет своего героя «в минуту, злую для него».

Важную композиционную роль в «Евгении Онегине» играет пейзаж . Описания природы помогают автору организовать художественное время романа, «расчислить» его по календарю.

В композиции «Евгения Онегина» особое место занимают авторские отступления . Благодаря им в читательском восприятии складывается целостныйобраз автора.

Пушкинский роман написан онегинской строфой, что также придает произведению стройность, законченность, целостность.

Персонажи. Общий обзор

Главными героями романа следует назватьОнегина иТатьяну.

Ленский и Ольга не относятся к числу главных героев, однако это тожецентральные лица в произведении. Дело в том, что эти персонажи, наряду с Онегиным и Татьяной, выполняютсюжетообразующую функцию.

Важную роль в «Евгении Онегине» играет сам автор , выступая подчаскак персонаж собственного произведения.

К второстепенным персонажам отнесем тех лиц, которые, не являясь сюжетообразующими, всё же играют сколько-нибудь значительную роль в развитии действия. Этомать Татьяны, няня Татьяны, Зарецкий, муж Татьяны .

Назовем также эпизодических персонажей , которые появляются в отдельных сценах, эпизодах, либо только упоминаются (это, например, гости на именинах у Лариных, слуга Онегина француз Гильо, улан – жених Ольги, московские родственники Лариных, представители петербургского света).

Четкую границу между второстепенными, эпизодическими персонажами и упоминаемыми лицами провести трудно.

Онегин

Евгений Онегин –главный герой пушкинского романа. В его образе Пушкин стремился воссоздатьхарактер и духовный облик своего современника – представителя образованной части дворянского сословия.

Онегин – молодой аристократ, родившийся и выросший в Петербурге, светский франт.

Это человек с либеральными взглядами, о чем свидетельствуют некоторые отмеченные автором детали. Так, он нигде не служил, что было в то время признаком вольнодумства; увлекался теорией Адама Смита; читал Байрона и других современных авторов. Он облегчил жизнь крестьян в своем имении, заменив «ярем... барщины старинной» на легкий оброк. Онегин – лицо пушкинского круга: он обедает вместе со знакомым Пушкина Кавериным, сравнивается с Чаадаевым, становится «добрым приятелем» самого автора, хотя и не разделяет его поэтического взгляда на мир.

Рассказывая о своем герое, Пушкин акцентирует внимание читателя на некоторых существенных противоречиях в его мировоззрении и жизненных принципах.

Онегин – человек образованный , начитанный, знающий сочинения древних и современных ему авторов. Вместе с тем егообразование Онегина оторвано от национальных истоков , духовных традиций. Отсюда –скептицизм героя, его равнодушие к вопросам веры, в конечном итоге – глубочайшийпессимизм , утрата смысла жизни.

Пушкинский герой – натура тонкая, незаурядная . Его отличают, по замечанию поэта, «неподражательная странность», «резкий, охлажденный ум, умение разбираться в людях. Вместе с тем геройиссушил душу в светских увлечениях и оказался не способен откликнуться на глубокое и искреннее чувство Татьяны.

Онегин, по выражению Пушкина, «добрый малый»: человек честный, порядочный, благородный. Между тем его отличаеткрайний эгоизм, эгоцентризм, что проявилось ярче всего в столкновении с Ленским.

Герой равнодушен к светскому обществу , тяготится пребыванием в светской толпе. Однако же герой оказываетсярабом общественного мнения, что не позволяет ему избежать дуэли и убийства друга.

Все указанные противоречия в характере и мировоззрении героя раскрываются на протяжении действия романа. Онегин проходит испытания любовью и дружбой. Ни одного из них он не выдерживает. Трагически погибает Ленский. В финале романа уже Татьяна отвергает Онегина. Она сохранила в своем сердце чувство к герою, но отказалась разделить его страсть.

Рассмотрим некоторые художественные средства создания образа Онегина .

Описание внешности Онегина не играет сколько-нибудь значительной роли в создании образа героя; оно подчеркивает лишь принадлежность его к модной светской молодежи:

Острижен по последней моде,

Как dandy лондонский, одет...

Более важную роль в раскрытии характера Онегина играет интерьер, в частностиописания кабинетов героя в первой и в седьмой главах. Первое описание характеризует Онегина каксветского франта. Отметим здесь некоторые предметные детали:

Янтарь на трубках Цареграда,

Фарфор и бронза на столе,

И, чувств изнеженных отрада,

Духи в граненом хрустале...

По-другому выглядит деревенский кабинет Онегина , описанный в седьмой главе:

И лорда Байрона портрет,

И столбик с куклою чугунной,

Под шляпой, с пасмурным челом,

С руками, сжатыми крестом.

Детали второго описания характеризуют интеллектуальную и духовную жизнь героя: «груда книг», «лорда Байрона портрет», «столбик с куклою чугунной» – статуэтка с изображением Наполеона. Последняя деталь чрезвычайно важна; она напоминает о такой черте личности Онегина, какиндивидуализм .

Описания природы , в отличие от интерьера, не столь важны для раскрытия характера героя. Онегина окружают книги, вещи. Он далек от природы, не чувствует ее красоты.

Лишь в восьмой главе влюбленный в Татьяну Онегин оказывается способным почувствовать пробуждающуюся силу весны, но это лишь мгновение в душевной жизни героя:

Весна живит его: впервые

Свои покои запертые,

Где зимовал он, как сурок,

Двойные окна, камелек

Он ясным утром оставляет,

Несется вдоль Невы в санях.

На синих иссеченных льдах

Играет солнце; грязно тает

На улицах разрытый снег.

Итак, в Онегине соединяются типические черты светского человека и незаурядность натуры.

Онегин – это герой, не сумевший найти смысл жизни и счастье, обреченный на бесцельное существование. Он открывает галерею «лишних людей» в русской литературе: это герой,

Ленский

Владимир Ленский – один из центральных персонажей романа. Это молодой поэт-вольнодумец романтического склада. Отметим, что среди оппозиционно настроенной дворянской молодежи первой половины 1820-х годов встречались как холодные скептики, наподобие Онегина, так и пылкие романтики, как Ленский.

С одной стороны, образ Ленского оттеняет образ главного героя произведения. С другой стороны, он имеет самостоятельное значение в романе.

Мы узнаём, что Ленский учился в Геттингенском университете, одном из наиболее либеральных университетов Европы. Юный поэт увлекался идеями Канта, который воспринимался в России как философ-вольнодумец. О «вольнолюбивых мечтах» Ленского свидетельствует и его и любовь к творчеству Шиллера. Герой получил хорошее по тем временам образование, но оно, как и образование Онегина, было оторвано от национальных истоков.

Ленский – человек честный, искренний, благородный, исполненный благих помыслов, но чрезвычайно эмоциональный и совершенно не способный жить в реальном мире.

Романтик Ленский противопоставленскептику Онегину . Глав­ный герой романа реально смотрит на вещи, трезво о них судит. Ленский витает в облаках. Онегин, по словам Белинского, «характер действительный», Ленский оторван от действительности.

Интересно сопоставить характеры Ленского и Татьяны . Героев сближаетпоэтичность натур. В то же время личность Татьяны питают, по замыслу Пушкина, глубинные национальные, народные корни. Ленский же с его немецким идеализмом чужд российской действительности; его романтизм не связан с национальной почвой.

Выбор Ленским Ольги в качестве предмета поклонения не случаен. Внешне привлекательная, в действительности Ольга оказывается весьма заурядной. Романтик Ленский идеализирует свою невесту, приписывая ей душевные качества, отсутствующие в реальности.

Судьба Ленского – важноезвено не только в любовной интриге, но и в сюжете произведения в целом. История любви Ленского к Ольге, закончившаяся трагической развязкой, свидетельствует о неспособности героя трезво и хладнокровно вести себя в критических ситуациях. Повод весьма незначительный толкает Ленского к дуэли, к трагической гибели. Смерть Ленского в шестой главе имеетсимволический смысл. Пушкин показывает здесь несостоятельность романтических иллюзий, нежизненность идей, оторванных от реальной действительности. Вместе с тем Пушкину дороги возвышенные идеалы поэта, его служение «славе и свободе».

Создавая образ Ленского, Пушкин использует и портретные детали («кудри черные до плеч»), иобразы природы, причем романтические:

Он рощи полюбил густые,

Уединенье, тишину,

И ночь, и звезды, и луну...

Важным средством создания образа Ленского становятся стихи героя, намеренно стилизованные «под романтизм»:

Куда, куда вы удалились,

Весны моей златые дни?

Итак, Пушкин воссоздал в образе Ленского тип образованного дворянина, не менее характерный для пушкинской поры, чем тип «лишнего человека» Онегина. Это поэт-романтик.

Татьяна

Татьяна Ларина – главная героиня романа.

В ее образе поэт реалистически воссоздал замечательный тип женщины-дворянки. Автор наделил героиню яркими чертами русского национального характера, показал ее в широком контексте жизни России 1820-х годов. Белинский видел «подвиг поэта» в том, что «он первый поэтически воспроизвел в лице Татьяны русскую женщину».

Татьяна соединяет в себе типические черты, свойственные женщинам-дворянкам пушкинской поры, с чертами незаурядной личности. Пушкин отмечает в Татьяне черты одаренной натуры, выделяющие главную героиню романа из окружающей ее среды. Татьяне свойственны живой ум, глубина чувств, поэтичность натуры. По замечанию автора, Татьяна

…от небес одарена

Воображением мятежным,

Умом и волею живой,

И своенравной головой,

И сердцем пламенным и нежным.

Как многие дворянские девушки, Татьяна воспитывалась, по-видимому, французскими гувернантками, отсюда знание французского языка, увлечение романами западноевропейских авторов, которые героиня читала по-французски.

В то же время жизнь в деревне, на лоне природы, общение с простыми крестьянами, особенно с няней, приобщили Татьяну к русской народной культуре. В отличие от Онегина героиня не была оторвана от национальных истоков.

Отсюда те нравственные ценности, которые были свойственны Татьяне. Это живая вера в Бога (Татьяна «молитвой услаждала /Тоску волнуемой души»),милосердие («бедным помогала»),искренность ,целомудрие, отсутствие сомнений в святости брака. Кроме того, этолюбовь к русской природе , живаясвязь с народом ,знание народных обычаев («Татьяна верила преданьям / Простонародной старины»);равнодушие к светской жизни: «постылой жизни мишура» не привлекает героиню.

Рассмотрим место Татьяны в системе персонажей романа.

В противопоставлении Татьяны Ольге отчетливо вырисовывается принцип симметрии в расстановке центральных персонажей произведения. Внешняя красота Ольги скрывает заурядную и поверхностную ее натуру и одновременно оттеняет внутреннюю, душевную красоту Татьяны.

Татьяна противопоставлена не только сестре Ольге, но иматери – Прасковье Лариной, заурядной помещице.

Интересно также сопоставить характеры Татьяны и Ленского . Героев сближает поэтичность натур. В то же время личность Татьяны питают, по замыслу Пушкина, глубинные национальные, народные корни. Ленский же с его немецким идеализмом чужд российской действительности; его романтизм не связан с национальной почвой.

Пушкину важно подчеркнуть такую черту личности Татьяны, как национальная самобытность. В этой связи особое значение в системе персонажей приобретаетняня Татьяны, оттеняющая образ главной героини.

Наиболее ярко личность Татьяны раскрывается в ее соотнесении с личностью Онегина. Главный герой и главная героиня пушкинского романа в чём-то близки друг другу, в чём-то совершенно противоположны.

Татьяна, как и Онегин, – личность незаурядная. Героев сближают ум, глубина и тонкость мировосприятия. В то же время Онегин холоден к окружающему его миру, не чувствует его красоты. Татьяне, в отличие от Онегина, свойственны любовь к природе, умение чувствовать красоту окружающего мира.

Главное же, что отличает Татьяну от Онегина, – народные корни ее личности, самоотверженность, глубокая вера в Бога. Онегину же чужды христианские духовные ценности. Ему непонятны взгляды Татьяны на брак, семью, супружескую верность.

История любви Татьяны и Онегина составляетосновную сюжетную линию романа. Финал произведения –отповедь Татьяны Онегину – позволяет читателю ясно осознать духовные основания личности героини. Татьяна сохраняет в душе чувство к Онегину, однако верность супружескому долгу для нее превыше всего.

Особую роль в создании образа Татьяны играют картины природы : они сопровождают её на протяжении всего действия произведения.

Второстепенные и эпизодические персонажи. Упоминаемые лица

Как уже отмечалось, «Евгений Онегин», по словам Белинского, является «энциклопедией русской жизни» . Отсюда значение не только главных, но и второстепенных, а также эпизодических персонажей. Они позволяют автору «Евгения Онегина» отразить самые различные стороны российской действительности, показать многообразие характеров и типов русской жизни. Кроме того, эти персонажи оттеняют главных героев романа, позволяют глубже и многостороннее раскрыть их характеры.

Некоторые второстепенные персонажи в «Евгении Онегине» освещены подробно. Они являют собой яркие типы русской жизни.

Например, мать Татьяны Прасковья Ларина – типичная барыня-крепостница. В молодости она была сентиментальной барышней, читала романы, была влюблена в «славного франта». Однако, выйдя замуж и удалившись в деревню, она стала заурядной помещицей:

Она езжала по работам,

Солила на зиму грибы,

Вела расходы, брила лбы,

Ходила в баню по субботам,

Служанок била осердясь –

Все это мужа не спросясь...

С образами Прасковьи Лариной и ее покойного мужа Дмитрия , лишь упоминаемого в произведении, связано изображение патриархальных устоев провинциального дворянства:

Они хранили в жизни мирной

Привычки милой старины;

У них на масленице жирной

Водились русские блины...

Кроме того, образы родителей Татьяны позволяют лучше понять характер главной героини. Татьяна на фоне своих родителей, сестры Ольги, всего провинциального дворянства выглядит натурой незаурядной.

Няня Татьяны являет собой тип простой русской женщины-крестьянки. Ее образ навеян воспоминаниями поэта о его собственной няне Арине Родионовне Яковлевой, замечательной русской женщине, талантливой сказочнице.

В уста няни поэт вкладывает рассказ о тяжелой судьбе крестьянки: о раннем замужестве, о многотрудной жизни в чужой семье:

«И полно, Таня! В эти лета

Мы не слыхали про любовь,

А то бы согнала со света

Меня покойница свекровь». –

«Да как же ты венчалась, няня?» –

«Так, видно, Бог велел. Мой Ваня

Моложе был меня, мой свет,

А было мне тринадцать лет.

Недели две ходила сваха

К моей родне, и наконец

Благословил меня отец.

Я горько плакала со страха;

Мне с плачем косу расплели

Да с пеньем в церковь повели...»

«Разговор Татьяны с няней – чудо художественного совершенства», – писал Белинский.

Образ няни оттеняет образ Татьяны, подчеркивает национальную самобытность главной героини, её связь с народной жизнью.

Важную сюжетную роль играет в произведении Зарецкий . Фамилия этого персонажа также вызывает вполне определенную литературную ассоциацию: читатель вспоминает грибоедовского Загорецкого.

Пушкин характеризует своего героя резко отрицательно, в саркастических тонах:

Зарецкий, некогда буян,

Картежной шайки атаман,

Глава повес, трибун трактирный,

Теперь же добрый и простой

Отец семейства холостой,

Надежный друг, помещик мирный

И даже честный человек:

Так исправляется наш век!

Из пушкинской характеристики Зарецкого читателю становится ясно, что данный персонаж является воплощением непорядочности и подлости. Однако именно такие, как Зарецкий, правят общественным мнением. Его сплетен более всего боится Онегин. Зарецкий в данном случае олицетворяет собой те ложные представления о чести, заложником которых в конечном итоге оказывается Онегин.

В конце седьмой главы впервые упоминается «какой-то важный генерал» – будущий муж Татьяны . В восьмой главе он назван автором как князь N. Пушкин не дает сколько-нибудь подробной характеристики мужу героини. Однако из ее слов ясно, что это заслуженный человек; вероятно, он даже герой войны 1812 года. Не случайно Татьяна сообщает Онегину, что ее муж «в сраженьях изувечен», то есть получил тяжелые ранения в бою.

Антитеза «муж Татьяны – Онегин» присутствует в романе прежде всего для того, чтобы подчеркнуть верность Татьяны супружескому долгу, идеалам христианского брака.

Некоторые лица лишь однажды упоминаются в романе. Например, Пушкин сообщает читателю некоторые сведения о воспитателях Онегина :

Судьба Евгения хранила:

Сперва Madame за ним ходила,

Потом Monsieur ее сменил…

Упоминание о «Madame» и о «Monsieur l’Abbé» свидетельствует о том, что юноши-аристократы получали воспитание на французский манер; их образование было оторвано от национальной почвы.

В первой главе поэт описывает утро трудового Петербурга:

Что ж мой Онегин? Полусонный,

В постелю с бала едет он,

А Петербург неугомонный

Уж барабаном пробужден.

Встает купец, идет разносчик,

На биржу тянется извозчик,

С кувшином охтинка спешит,

Под ней снег утренний хрустит.

Проснулся утра шум приятный,

Открыты ставни, трубный дым

Столбом восходит голубым,

И хлебник, немец аккуратный,

В бумажном колпаке, не раз

Уж отворял свой васисдас.

Названные здесь лица (купец, разносчик, извозчик, охтинка, хлебник-немец ) противопоставлены праздным аристократам, проводящим свою жизнь в светских развлечениях.

В своем произведении Пушкин описывает картины жизни крестьянства . На страницах романа мелькают образы представителей народа, детали народного быта:

На дровнях обновляет путь;

Его лошадка, снег почуя,

Плетется рысью как-нибудь;

Бразды пушистые взрывая,

Летит кибитка удалая;

Ямщик сидит на облучке

В тулупе, в красном кушаке.

Вот бегает дворовый мальчик,

В салазки жучку посадив,

Себя в коня преобразив;

Шалун уж заморозил пальчик;

Ему и больно, и смешно,

А мать грозит ему в окно...

Описывая гостей на именинах Татьяны, Пушкин создает, по замечанию Ю.М.Лотмана, особый тип литературного фона. В него включены общеизвестные герои русской литературы:

С своей супругою дородной

Приехал толстый Пустяков;

Гвоздин, хозяин превосходный,

Владелец нищих мужиков;

Скотинины, чета седая,

С детьми всех возрастов, считая

От тридцати до двух годов;

Уездный франтик Петушков,

Мой брат двоюродный, Буянов,

В пуху, в картузе с козырьком

(Как вам, конечно, он знаком),

И отставной советник Флянов,

Тяжелый сплетник, старый плут,

Обжора, взяточник и шут.

Действительно, Гвоздин , «владелец нищих мужиков», напоминает нам капитана Гвоздилова из «Бригадира» Фонвизина.Скотинины вызывают в памяти персонажей другой комедии Фонвизина – «Недоросль».Буянов – герой поэмы В.Л.Пушкина «Опасный сосед».

Один из персонажей пятой главы – мосье Трике. Фамилия «Трике» означает по-французски «битый палкой», то есть мошенник или мелкий шулер.

Введение подобного литературного фона помогает Пушкину создать яркую сатирическую картину жизни русской провинции.

В шестой главе, наряду с Зарецким, упоминается наёмный слуга Онегина – француз мосье Гильо.

В седьмой главе романа Пушкин рисует яркие сатирические образы представителей московского дворянства . Здесь очевиднытрадиции А.С.Грибоедова. Так, поэт рассказывает о жизни родственников и знакомых Лариных:

Но в них не видно перемены,

Всё в них на старый образец:

У тетушки княжны Елены

Всё тот же тюлевый чепец,

Всё белится Лукерья Львовна,

Всё то же лжет Любовь Петровна,

Иван Петрович так же глуп,

Семен Петрович так же скуп,

У Пелагеи Николавны

Всё тот же друг мосье Финмуш,

И тот же шпиц, и тот же муж,

А он, всё клуба член исправный,

Всё так же смирен, так же глух

И так же ест и пьет за двух.

В восьмой главе романа Пушкин рисует сатирическую картину жизни высшего света. Так, он показывает светский раут:

Тут был, однако, цвет столицы,

И знать, и моды образцы,

Везде встречаемые лица,

Необходимые глупцы...

Приведем еще один пример:

Тут был Проласов, заслуживший

Известность низостью души,

Во всех альбомах притупивший,

St.-Priest, твои карандаши...

На страницах романа названо много реальных лиц. Это друзья ПушкинаКаверин иЧаадаев . Их упоминание вводит Онегина в круг общения самого Пушкина.

На страницах «Евгения Онегина» мы встречаем фамилии авторов самых различных эпох – от античности до 1820-х годов.

Нам особенно интересны упоминания деятелей русской культуры. В первой главе в одном из авторских отступлений Пушкин рассказывает об истории русского театра:

Волшебный край! Там в стары годы,

Сатиры смелый властелин,

Блистал Фонвизин, друг свободы,

И переимчивый Княжнин;

Там Озеров невольны дани

Народных слез, рукоплесканий

С младой Семеновой делил;

Там наш Катенин воскресил

Корнеля гений величавый;

Там вывел колкий Шаховской

Своих комедий шумный рой,

Там и Дидло венчался славой,

Там, там, под сению кулис,

Младые дни мои неслись.

Как видим, здесь названы драматурги Д.И.Фонвизин, Я.Б.Княжнин, В.А.Озеров, П.А.Катенин, А.А.Шаховской, трагическая актриса Екатерина Семенова, балетмейстерШ.Дидло ; чуть позже упоминает балеринаАвдотья Истомина .

На страницах «Евгения Онегина» встречаются имена известных русских поэтов. Пушкин вспоминает Г.Р.Державина:

Старик Державин нас заметил

И, в гроб сходя, благословил.

Пятой главе, где рассказывается о сне Татьяны, предпослан эпиграф из В.А.Жуковского:

О, не знай сих страшных снов

Ты, моя Светлана!

Неоднократно упоминается Е.А.Боратынский – «певец пиров и грусти томной», «певец финляндки молодой». Пушкин обращается к автору замечательных элегийН.М.Языкову : «Так ты, Языков вдохновенный...»

Друг Пушкина князь П.А.Вяземский выступает в романе и как автор эпиграфа к первой главе («И жить торопится, и чувствовать спешит»), и как персонаж, встретившийся с Татьяной в седьмой главе.

В романе упоминаются также античные авторы (например,Гомер, Феокрит, Ювенал, Овидий ). Пушкин называетзападноевропейских писателей и поэтов, политических деятелей . Так,Шиллер иГёте упоминаются в связи с характеристикой Ленского, его «немецкого» образования.Ричардсон и Руссоназваны как авторы романов, которыми увлекалась Татьяна.Байрон иНаполеон отражают пристрастия Онегина (в его деревенском кабинете висел портрет Байрона и стояла статуэтка Наполеона).

На страницах романа называются и вымышленные лица , в их числелитературные герои имифологические персонажи . В «Евгении Онегине» упоминается много литературных героев. ЭтоЛюдмила иРуслан , персонажи самого Пушкина. Это герои других авторов (Чайлд-Гарольд, Гяур, Жуан – герои Байрона,Грандисон – герой Ричардсона,Юлия – героиня Руссо, грибоедовскийЧацкий ,Светлана Жуковского).

Пушкин называет и мифологических персонажей. Это Венера, Аполлон, Терпсихора, Мельпомена.

В чудесном сне Татьяны появляются персонажи русского фольклора , подтверждающие тот факт, что «Татьяна верила преданьям / Простонародной старины...»

Все указанные персонажи и упоминаемые на страницах романа реальные и вымышленные лица раздвигают пространственные и временные границы произведения.

Анализ отдельных глав, эпизодов и других элементов композиции произведения

Первая глава содержитэкспозицию образа Онегина; здесь читатель знакомится также с автором романа.Всё это происходит на фоне картин жизни Петербурга.

Эпиграфом к первой главе служит цитата из стихотворения П.А.Вяземского «Первый снег»: «И жить торопится, и чувствовать спешит». Эпиграф задает повествованию бодрый, жизнеутверждающий тон.

В первой главе Пушкин рассказывает о воспитании, образовании, круге чтения главного героя, его интересах, образе жизни. На примере обучения Онегина Пушкин показывает особенности воспитания светской молодежи.Образование молодых дворян было в то время по преимуществудомашним . Оно осуществлялосьгувернерами -французами и былооторвано от ценностей русской национальной культуры. Пушкин пишет об Онегине:

Судьба Евгения хранила:

Сперва Madame за ним ходила,

Потом Monsieur ее сменил.

О поверхностном характере образования Онегина можно судить по тем качествам, которые ему понадобились в светской жизни . Пушкин с иронией пишет о своем герое:

Он по-французски совершенно

Мог изъясняться и писал,

Легко мазурку танцевал

И кланялся непринужденно.

Чего ж вам больше? Свет решил,

Что он умен и очень мил.

В первой главе Пушкин также описывает день светского молодого человека. Вначале автор рассказывает опозднем пробуждении Онегина:

Бывало, он еще в постели,

К нему записочки несут.

Что? Приглашенья? В самом деле,

Покамест в утреннем уборе,

Надев широкий боливар,

Онегин едет на бульвар

И там гуляет на просторе,

Пока недремлющий брегет

Не прозвонит ему обед.

После прогулки Онегин обедает у Талона , владельца модного ресторана:

К Talon помчался: он уверен,

Что там уж ждет его Каверин.

После обеда следует посещение театра . Пушкин и здесь с иронией замечает:

Театра злой законодатель,

Непостоянный обожатель

Очаровательных актрис,

Почетный гражданин кулис,

Онегин полетел к театру.

Онегин завершает свой день на балу :

Вошел. Полна народу зала;

Музыка уж греметь устала;

Толпа мазуркой занята;

Кругом и шум, и теснота…

Онегин возвращается домой под утро , когда трудовой Петербург уже встаёт, чтобы приняться за работу:

Что ж мой Онегин? Полусонный,

В постелю с бала едет он,

А Петербург неугомонный

Уж барабаном пробужден…

Рассказывая об Онегине, поэт подчеркивает пустоту и однообразие светской жизни . Пушкин пишет о своем герое:

Проснется за полдень, и снова

До утра жизнь его готова,

Однообразна и пестра.

И завтра то же, что вчера.

Последняя тема повествованияв первой главе –знакомство и дружба Онегина с автором. Поэт дает замечательную психологическую характеристику героя, сравнивая черты его личности и особенности миропонимания с собственным взглядом на мир:

Условий света свергнув бремя,

Как он, отстав от суеты,

С ним подружился я в том время.

Мне нравились его черты,

Мечтам невольная преданность,

Неподражательная странность

И резкий, охлажденный ум.

Я был озлоблен, он угрюм;

Страстей игру мы знали оба:

Томила жизнь обоих нас;

В обоих сердца жар угас;

Обоих ожидала злоба

Слепой Фортуны и людей

На самом утре наших дней.

В этом психологическом портрете Онегина проглядывают черты самого Пушкина , переживавшего в момент написания первой главы (конец 1823 года) тяжелый душевный кризис. Между тем автор не забывает подчеркнуть и «разность » между собой и героем: несмотря на разочарование в прежних идеалах, автор не утратил поэтического взгляда на мир, не изменил любви к природе, не отказался от милого его сердцу поэтического творчества. Кризис 1823-1824 годов был лишь этапом в духовной эволюции Пушкина, и в отличие отскептика Онегина автор романа в глубинных основах собственной личности остаетсяоптимистом .

Во второй главе повествование переноситсяв деревню .Двойной эпиграф – «О rus!»(«О деревня!») из Горация и «О Русь!» – связывает тему деревенской жизни с темойнациональной самобытности России , выявляетпроблему русского национального характера как одну из ведущих в произведении.

Во второй главе происходит знакомство читателя с Ленским, Ольгой и Татьяной.

В шестой строфе дается экспозиция образа Ленского:

В свою деревню в ту же пору

Помещик новый прискакал

И столь же строгому разбору

В соседстве повод подавал,

По имени Владимир Ленский,

С душою прямо геттингенской,

Красавец, в полном цвете лет,

Поклонник Канта и поэт.

Он из Германии туманной

Привез учености плоды:

Вольнолюбивые мечты,

Дух пылкий и довольно странный,

Всегда восторженную речь

И кудри черные до плеч.

Ленский, как и Онегин, вызывал чувство недоверия у соседей-помещиков своими либеральными настроениями . «Вольнолюбивые мечты» героя были им явно чужды.

Здесь же, во второй главе, намечена линия Ленский – Ольга , художественная роль которой – раскрыть характеры этих героев и, главное, оттенить историю любви Татьяны и Онегина.

Наконец, во второй главе дается экспозиция образа Татьяны . Автор обращает внимание наимя «Татьяна », которое во времена Пушкина многие считали простонародным. Поэт умышленно называет так свою героиню:

Впервые именем таким

Страницы нежные романа

Мы своевольно освятим.

Рассказывая о Татьяне, Пушкин сравнивает свою героиню с ее сестрой Ольгой :

Ни красотой сестры своей,

Ни свежестью ее румяной

Не привлекла б она очей.

В противопоставлении Татьяны Ольге отчетливо вырисовывается принцип симметрии в расстановке центральных персонажей произведения. Внешняя красота Ольги скрывает заурядную и поверхностную ее натуру и одновременно оттеняет внутреннюю, душевную красоту Татьяны.

Здесь же, во второй главе, Пушкин намечает такие черты характера героини, как мечтательность ,любовь к природе ,склонность к чтению романов.

Так, Пушкин рассказывает о своей героине:

Задумчивость, ее подруга

От самых колыбельных дней,

Теченье сельского досуга

Мечтами украшала ей.

Поэт подчеркивает близость Татьяны к природе:

Она любила на балконе

Ей рано нравились романы;

Они ей заменяли всё.

Она влюблялася в обманы

И Ричардсона, и Руссо.

Как уже было отмечено, сюжет произведения построен по принципу «зеркальности». Татьяна влюбляется в Онегина , пишет емуписьмо и в результате получаетотповедь . В конце произведения герои «меняются ме­стами»: теперь ужеОнегин влюбляется в Татьяну, пишет ей письмо и также получает отповедь.

Третья глава романа содержитзавязку любовной истории. Не случайноэпиграф к третьей главе взят из французского автора («Elle était fille, elle était amoureuse» 1 , Malfilâtre). Пушкин напоминает читателю о воспитании героини на французский манер, о чтении ею романов, о том, что сами мысли Татьяны об Онегине навеяны ее романтическими представлениями о литературных героях.

Онегин в воображении влюбленной Татьяны представляется героем прочитанных ею книг:

Любовник Юлии Вольмар,

Малек-Адель и де Линар,

И Вертер, мученик мятежный,

И бесподобный Грандисон,

Который нам наводит сон, –

Все для мечтательницы нежной

В единый образ облеклись,

В одном Онегине слились.

Себя Татьяна тоже мыслит героиней романа :

Воображаясь героиней

Своих возлюбленных творцов,

Кларисой, Юлией, Дельфиной,

Татьяна в тишине лесов

Одна с опасной книгой бродит...

Письмо Татьяны –композиционный центр третьей главы . По мнению исследователей, например Ю.М.Лотмана, письмо героини отличается неподдельнойискренностью ,задушевностью . Именно из этого письма мы узнаем о сокровенных тайнах души Татьяны –о ееискренней вере в Бога, о радости молитвы, о сострадании беднякам, об одиночестве среди окружающих её людей.

Вместе с тем письмо содержит словесные обороты , почерпнутые пушкинской героинейиз прочитанных еюкниг . Татьяна, как и многие ее сверстницы-дворянки, слабо владела письменной речью на родном языке, и для объяснения в любви выбрала французский язык.

Как уже отмечалась, национальная самобытность натуры Татьяны подчеркнута образом ее няни . С этой точки зрения для понимания характера главной героини исключительно важен такой элемент композиции, какразговор Татьяны с няней, исполненный, по мысли Белинского, истинной народности.

Важный эпизод четвертой главы –отповедь Онегина .Ироническое отношение автора к этому монологу героя задается ужеэпиграфом : «Lamoraleestdanslanaturedeschoses» 1 (Necker).Смысл отповеди гораздо глубже, чем формальное объяснение Онегиным причин отказа ответить на чувство Татьяны. Как мы знаем, Онегин объявил героине, что он не достоин её любви, а главное, что он «не создан для блаженства», то есть не готов к семейной жизни. Отчасти Онегин был искренен: в самом деле,его душа обмелела, иссохла в светских интригах , и превосходное владение «наукой страсти нежной» обернулось для него душевной опустошенностью. Была, впрочем, и другая, главная причина, о которой Онегин вспомнит позже, в собственном письме к Татьяне: «Свою постылую свободу / Я потерять не захотел».Эгоизм , помышление только лишь о собственной свободе удержали героя от решительного шага.

На фоне душевных скорбей отвергнутой Татьяны рисуются идиллическая картины ухаживания Ленского за своей невестой. Кажется, ничто не предвещает беду.

В пятой главе рассказывается о святочных гаданиях , осне Татьяны, об ееименинах , оссоре Онегина с Ленским .

Эпиграф из баллады В.А.Жуковского «Светлана» («О, не знай сих страшных снов / Ты, моя Светлана!») погружает читателя в стихию народных поверий. Светлана не раз упоминается в пушкинском романе, и это не случайно. Героиню Жуковского уже современники Пушкина воспринимали как литературную предшественницу Татьяны, а ее сон – как прообраз сна Татьяны.Романтический образ Светланы, созданный литературным наставником Пушкина, его старшим собратом по перу, был связан с глубокими национальными корнями, знаменовал собой вторжение народно-поэтической стихии в русскую поэзию. Традиции Жуковского щедро приумножил Пушкин – вреалистическом образе Татьяны, связанном не только с народными поверьями и преданиями, но и с конкретно-историческими реалиями русской жизни двадцатых годовXIXвека.

Сон Татьяны занимает особое место в композиции произведения. С одной стороны, сон раскрываетглубинные народные основы характера Татьяны, связь миросозерцания героини с народной культурой.

С другой стороны, сон Татьяны имеет пророческий смысл : в нем предсказываются трагические события шестой главы.

Сцены именин Татьяны представляют собой замечательнуюкартину нравов провинциального дворянства, еще раз подчеркивающую такое свойство пушкинского произведения, какэнциклопедичность .

Пятая глава содержит в себе и важный сюжетный поворот : здесь рассказывается об ухаживаниях Онегина за Ольгой, о гневе Ленского и его решении вызвать Онегина на дуэль.

Шестая глава содержиткульминацию сюжета . В ней рассказываетсяо дуэли Онегина и Ленского. Эпиграфом к шестой главе послужили слова Петрарки: «La,sottoigiorninubilosiebrevi, /Nasceunagenteacuil’morirnondole» 1 .

В ситуации дуэли явственно раскрываетсяпротиворечивость нравственного устроения души Онегина.

С одной стороны, Онегин – «добрый малый», искренне привязанный к своему юному товарищу. Онегин ценит в Ленском образованность, возвышенные порывы юности, снисходительно относится к его стихам.

Однако, «всем сердцем юношу любя», Онегин не может подавить в себе желания отомстить Ленскому за приглашение на скучный праздник к Лариным и ухаживает за Ольгой, чем вызывает гнев пылкого и впечатлительного юноши. Онегин не в силах также бросить вызов светским предрассудкам, впечатлительного; онбоится общественного мнения , не смеет отказаться от дуэли. В результате – ее неизбежность,трагическая гибель Ленского и тяжкиедушевные муки Онегина .

Убийство Онегиным Ленского на дуэли – кульминация в развитии сюжета. Это трагическое событие окончательно разлучает Онегина с Татьяной. Герой, раздираемый душевными муками, не может долее оставаться в деревне.

Одновременно дуэль показывает и «нежизненность» характера Ленского, оторванность героя от действительности.

Осмысляя возможное будущее Ленского (в случае, если бы тот не погиб на дуэли), Пушкин намечает для своего героя два пути. Ленский мог бы стать выдающимся поэтом:

Быть может, он для блага мира

Иль хоть для славы был рожден;

Его умолкнувшая лира

Гремучий, непрерывный звон

В веках поднять могла...

Однако Ленского могла ожидать жизнь пошлая и заурядная:

А может быть и то: поэта

Обыкновенный ждал удел.

Прошли бы юношества лета,

В нем пыл души бы охладел.

Во многом он бы изменился,

Расстался б с музами, женился,

В деревне, счастлив и рогат,

Носил бы стеганый халат;

Узнал бы жизнь на самом деле...

Гибель Ленского на дуэли имеет исимволический смысл для самого поэта. Прощаясь с Ленским в конце шестой главы, автор романа прощаетсяс собственной молодостью , отмеченной романтическими мечтаниями.

Но так и быть: простимся дружно,

О юность легкая моя! –

восклицает поэт.

Дуэль Онегина и Ленского –переломное событие в развитии сюжета. Из седьмой главы мы узнаем, что Онегин покидает деревню, Ольга выходит замуж за улана, Татьяну везут в Москву, на «ярмарку невест».

Среди важнейших событий седьмой главы отметимпосещение Татьяной дома Онегина и чтение его книг. Белинский назвал это событие «актом сознания» в душе Татьяны. Смысл чтения Татьяной книг Онегина состоит и в том, что она глубже понимает характер героя, пытается постичь его противоречивую натуру.

Центральная тема седьмой главы романа– Москва. О ее значимости свидетельствуют три эпиграфа , взятые из произведений разных авторов – современников Пушкина.

Москва, России дочь любима,

Где равную тебе сыскать? –

торжественно вопрошает И.И.Дмитриев.

Как не любить родной Москвы? –

с любовью, но одновременно с иронией задает вопрос Е.А.Бо ратын­ский.

Отрывок из «Горя от ума» напоминает нам о грибоедовской сатире на московское дворянство:

Гоненье на Москву! Что значит видеть свет!

Где ж лучше?

Где нас нет.

Эпиграфы передают неоднозначное отношение поэта к древней столице.

С одной стороны, Москва –родина поэта . О встрече с ней после ссылки в Михайловское Пушкин вспоминает в следующих строках:

Когда церквей и колоколен,

Садов, чертогов полукруг

Открылся предо мною вдруг!

В моей блуждающей судьбе,

Москва, я думал о тебе!

Для сердца русского слилось!

Как много в нем отозвалось!

Москва для Пушкина была также символом победы России над Наполеоном в войне 1812 года:

Напрасно ждал Наполеон,

Последним счастьем упоенный,

Москвы коленопреклоненной

С ключами старого Кремля:

Нет, не пошла Москва моя

К нему с повинной головою.

Не праздник, не приемный дар,

Она готовила пожар

Нетерпеливому герою...

С другой стороны, Пушкин сатирически изображаетжизнь московского дворянства. Здесь особенно очевиднытрадиции Грибоедова ,реминисценции из «Горя от ума» («Но в них не видно перемены...»).

Критическое отношение Пушкина к московскому свету не случайно. Седьмую главу, как и восьмую, Пушкин заканчивал уже после поражения восстания декабристов. Вернувшись в Москву после ссылки, Пушкин не встретил многих прежних друзей. Характерно, что в седьмой главе один Вяземский «успел» «занять» душу Татьяны. Хотя действие этой главы развертывается до 1825 года, «отсвет» последекабрьской эпохи здесь очевиден.

Восьмая глава содержит в себесюжетную развязку и слова прощания автора с героями и с читателем. Мотив прощания присутствует и в эпиграфе из Байрона: «Fare thee well, and if for ever, still for ever, fare thee well» 1 .

В восьмой главе действие романа вновь переносится в Петербург .Сатирический пафос в изображении высшего света Петербурга в этой главе разительно отличается от мягкой иронии, господствующей в первой главе. Дело в том, что здесь, как и в седьмой главе, повествующей о Москве, присутствует «отсвет» эпохи после поражения восстания декабристов: те товарищи, которым поэт «в дружной встрече» читал первые строфы романа, уже ушли из жизни или оказались на каторге. Отсюдапечальное настроение автора в последней главе его творения.

Рассказывая об Онегине в восьмой главе, Пушкин передает тяжелое душевное состояние героя после убийства Ленского:

Им овладело беспокойство,

Охота к перемене мест

(Весьма мучительное свойство,

Немногих добровольный крест).

Оставил он свое селенье,

Лесов и нив уединенье,

Где окровавленная тень

Ему являлась каждый день,

И начал странствия без цели…

Душевные муки главного героя наиболее ярко отразилось в сне-воспоминании 2 , составляющем содержаниеXXXVIиXXXVIIстроф восьмой главы:

И что ж? Глаза его читали,

Но мысли были далеко;

Мечты, желания, печали

Теснились в душу глубоко.

Он меж печатными строками

Читал духовными глазами

Другие строки. В них-то он

Был совершенно углублен.

То были тайные преданья

Сердечной, темной старины,

Ни с чем не связанные сны,

Угрозы, толки, предсказанья,

Иль длинной сказки вздор живой,

Иль письма девы молодой.

И постепенно в усыпленье

И чувств и дум впадает он,

А перед ним воображенье

Свой пестрый мечет фараон.

То видит он: на талом снеге,

Как будто спящий на ночлеге,

То видит он врагов забвенных,

Клеветников, и трусов злых,

И рой изменниц молодых,

И круг товарищей презренных,

То сельский дом – и у окна

Сидит она… и всё она!

Кульминационное событие всего произведения – трагическая гибель Ленского – акцентируется таким образом и в последней, восьмой главе, становясь, наряду со вспыхнувшей страстью к Татьяне, важнейшей составляющей внутренней жизни главного героя. Сон Онегина со всей очевидностью усиливает эффект «зеркальности » композиции романа. Сон Онегина ретроспективно воссоздает то же трагическое событие (убийство Ленского),которое было предсказано впророческом сне Татьяны.

Кроме того, сон Онегина содержит в себе образы , непосредственно отсылающие читателя к душевному состоянию Татьяны в срединных главах романа («тайные преданья сердечной, темной старины», «предсказанья», «сказки вздор живой», «письма девы молодой»).

Вместе с тем сказочным образам из сна Татьяны, имеющим в основе своей фольклорные корни и подчеркивающим живую связь Татьяны со стихией народной жизни, можно противопоставить метафорический образ фараона 1 из сна Онегина («перед ним воображенье свой пестрый мечет фараон»). Как известно, фараон – название азартной карточной игры, символизирующей в творчестве Пушкина власть демонических сил над человеческой душой (вспомним «Пиковую даму»). Душа Онегина оказалась целиком во власти этих сил, и зловещий образ фараона придает сну героя мрачный колорит. Мир зла, господствующий в сне Онегина, включает в себя и «врагов забвенных», и «клеветников», и «трусов злых», и «рой изменниц молодых», и «круг товарищей презренных». Эти лица из прошлого Онегина, как и образ фараона, становятся символом недолжного бытия героя.

В восьмой главе, в соответствии с принципом «зеркальности », герои меняются местами. Теперь ужестрасть вспыхивает в душе Онегина . В чувстве Онегина к Татьяне можно усмотреть не только живительную силу, очищающую душу героя. Скорее это«страсти мёртвой след», по образному определению поэта. Страсть эта не могла исцелить душу Онегина, она лишь усилила его душевные муки, вызванные убийством друга.

Письмо Онегина к Татьяне –важнейший идейный центр всего романа. В своем письме Онегин с горечью восклицает:

Я думал: вольность и покой

Замена счастью. Боже мой!

Как я ошибся, как наказан...

Смысл развязки романа в том, что Татьяна отвергает Онегина:

Я вас люблю (к чему лукавить?),

Но я другому отдана,

Я буду век ему верна.

Развязка позволяет читателю ясно осознать не только смысл нравственного кризиса, переживаемого героем, но и духовные основания личности героини. Татьяна сохраняет в душе чувство к Онегину, однако верность супружескому долгу для нее превыше всего. Безудержной страсти Онегина Татьяна противопоставляет христианскую покорность судьбе («судьба моя уж решена») инравственную твердость.

Существенно, что Пушкин в своем романе показывает своих героев в духовной эволюции.

Татьяна из мечтательной деревенской девушки превращается в блистательную светскую даму. При этом она сохраняет в своей душе те глубинные нравственные ценности, которые были заложены в ней еще в юности. Героиня рассказывает Онегину о своем отношении к светской жизни:

А мне, Онегин, пышность эта,

Постылой жизни мишура,

Мои успехи в вихре света,

Мой модный дом и вечера, –

Что в них? Сейчас отдать я рада

Всю эту ветошь маскарада,

Весь этот блеск, и шум, и чад

За полку книг, за дикий сад,

За наше бедное жилище,

За те места, где в первый раз,

Онегин, видела я вас,

Да за смиренное кладбище,

Где нынче крест и тень ветвей

Над бедной нянею моей...

Не полюбив петербургского света, Татьяна тем не менее терпеливо несет свой крест, оставаясь преданной женой и выполняя нелюбимую ею роль великосветской дамы.

Очевидны также те изменения, которые происходят в душе Онегина на протяжении романа. В начале произведения Онегин предстает перед нами легкомысленным светским франтом. Затем – скептиком, разочарованным в светской жизни, одержимым унынием, хандрой. В конце романа перед нами человек, утративший смысл жизни.

В конце произведения автор оставляет Онегина «в минуту, злую для него». Что произойдет с героем дальше, неизвестно. Развязка, несущая в себе элементнедосказанности ,незавершенности , –новаторская черта композиции пушкинского романа.

Природа в романе

Образы природы занимают большое место в произведении, составляя важнейшую грань «энциклопедии русской жизни». Кроме того, пейзаж выполняет несколько других существенных функций.

Как уже отмечалось выше, описания природы помогают автору организовать художественное время романа. Действие произведения начинается летом. Онегин летит «в пыли на почтовых» в деревню к больному дяде. Во второй главе Пушкин рисует картину деревенской природы:

Господский дом уединенный,

Горой от ветров огражденный,

Стоял над речкою. Вдали

Пред ним пестрели и цвели

Луга и нивы золотые...

Лето сменяется осенью:

Уж небо осенью дышало,

Уж реже солнышко блистало,

Короче становился день;

Лесов таинственная сень

С печальным шумом обнажалась...

Наконец, наступает зима:

В тот год осенняя погода

Стояла долго на дворе,

Зимы ждала, ждала природа.

Снег выпал только в январе...

В начале седьмой главы Пушкин описывает пробуждение весны:

Гонимы вешними лучами,

С окрестных гор уже снега

Сбежали мутными ручьями

На потопленные луга...

Кроме того, в описаниях природы мы наблюдаем творческую эволюцию автора, его путь от романтизма к «поэзии действительности».

Как известно, Пушкин начинал писать свое произведение в южной ссылке, в романтический период творчества. В первой главе мы встречаем романтические образы природы:

Адриатические волны,

О Брента! Нет, увижу вас

И, вдохновенья снова полный,

Услышу ваш волшебный глас!

Однако в целом в романе преобладают реалистические картины природы, часто содержащие детали русского быта. В качестве примера приведем описание русской зимы в пятой главе произведения:

Зима!.. Крестьянин, торжествуя,

На дровнях обновляет путь...

Сам Пушкин комментирует подобные картины следующим образом:

Но, может быть, такого рода

Картины вас не привлекут;

Все это низкая природа;

Изящного немного тут.

В то же время читатель понимает, что именно в картинах простой русской природы автор умел найти истинную поэзию. «Что для прежних поэтов было низко, то для Пушкина было благородно; что для них была проза, то для него была поэзия», – писал Белинский.

Пушкин рисует в своем произведении и городской пейзаж . Изображение белых ночей в Петербурге в первой главе выдержано вромантическом ключе. Поэт рассказывает о том, как он гулял с Онегиным по набережным Невы, «когда прозрачно и светло / Ночное небо над Невою / И вод веселое стекло / Не отражает лик Дианы...» Городской пейзажв восьмой главе подчеркнутореалистичен , дажепрозаичен : «На синих иссеченных льдах / Играет солнце; грязно тает / На улицах разрытый снег».

Свою творческую эволюцию от романтизма к реализму Пушкин осмысляет в «Путешествии Онегина».

Вначале поэт пишет о романтических образах природы, волновавших его в молодости:

В ту пору мне казались нужны

Пустыни, волн края жемчужны,

Иные нужны мне картины:

Люблю песчаный косогор,

Перед избушкой две рябины,

Калитку, сломанный забор...

Помимо этого, образы природы в романе являются важнейшимсредством характеристики героев ; кроме того, они помогают понять мироощущение самого автора.

Два дня ему казались новы

Уединенные поля,

Прохлада сумрачной дубровы,

Журчанье тихого ручья;

На третий роща, холм и поле

Его не занимали боле;

Для деревенской тишины:

Живее творческие сны.

Что касается Ленского, то природа видится ему в романтических очертаниях:

Он рощи полюбил густые,

Уединенье, тишину,

И ночь, и звезды, и луну...

Она любила на балконе

Предупреждать зари восход, –

пишет Пушкин о Татьяне во второй главе. В пятой главе поэт рассказывает, как Татьяна встречает зиму:

Проснувшись рано,

В окно увидела Татьяна

Поутру побелевший двор...

В любви Татьяны к русской зиме поэт видит яркое проявление самобытной русской души:

Татьяна (русская душою,

Сама не зная почему),

С ее холодною красою,

Любила русскую зиму...

Поэт трогательно описывает прощание Татьяны с природой, с деревенской жизнью в седьмой главе романа:

Простите, мирные долины,

И вы, знакомых гор вершины,

И вы, знакомые леса;

Прости, небесная краса,

Прости, веселая природа,

Меняю милый, тихий свет

На шум блистательных сует...

Наконец, природа в романе является также источником философских размышлений автора о быстротечности жизни, о преемственности поколений, о связи времен. Так, поэт размышляет о смене поколений в конце второй главы:

Увы! На жизненных браздах

Мгновенной жатвой поколенья

По тайной воле Провиденья

Восходят, зреют и падут;

Другие им вослед идут...

Так наше ветреное племя

Растет, волнуется, кипит

И к гробу прадедов теснит.

Придет, придет и наше время,

И наши внуки в добрый час

Из мира вытеснят и нас!

Описывая в седьмой главе пробуждение весны, поэт вновь возвращается к мыслям об уходящей молодости, о быстротечности жизни:

Как грустно мне твое явленье,

Весна, весна! Пора любви!

Какое томное волненье

В моей душе, в моей крови!

С каким тяжелым умиленьем

Я наслаждаюсь дуновеньем

В лицо мне веющей весны

На лоне сельской тишины!

Или, не радуясь возврату

Погибших осенью листов,

Мы помним горькую утрату,

Внимая новый шум лесов;

Или с природой оживленной

Сближаем думою смущенной

Мы увяданье наших лет,

Которым возрожденья нет?

Таким образом, художественная роль образов природы в «Евгении Онегине» многогранна. Пейзаж выполняет композиционную функцию, помогая автору организовать художественное время в романе; в описаниях природы отражается творческая эволюция автора, его путь от романтизма к «поэзии действительности»; пейзаж – средство характеристики героев, способ самовыражения автора; наконец, природа в пушкинском произведении – источник философских размышлений поэта о жизни, о судьбе, о преемственности поколений, о связи времен.

В восьмой статье из цикла «Сочинения Александра Пушкина» Белинский писал: «‘‘Онегин’’ есть самое задушевное произведение Пушкина, самое любимое дитя его фантазии, и можно указать слишком на немногие творения, в которых личность поэта отразилась бы с такой полнотой, светло и ясно, как отразилась в ‘‘Онегине’’ личность Пушкина. Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства, понятия, идеалы. Оценить такое произведение – значит оценить самого поэта во всем объеме его творческой деятельности».

Как известно, «Евгений Онегин» – произведение необычного жанра. В письме к князю П.А.Вяземскому Пушкин отмечал: «Пишу не роман, а роман в стихах: дьявольская разница».

Роман в стихах – лироэпическое произведение , в котором важны не толькоавторское повествование о событиях и героях, но илирические отступления, в которых внутренний мир поэта находит свободное, непосредственное выражение.

В «Евгении Онегине» мы находим различные типы отступлений :автобиографические, нравоописательные, исторические, публицистические, философские.

Кратко охарактеризуем тематику отступлений. Больше всего в романе отступлений автобиографического содержания: автор рассказывает читателю о своей жизни начиная с лицейских лет и кончая приездом в Москву, а затем и в Петербург после ссылки в Михайловское.

В отступлениях мы находим также философские размышления автора о быстротечности жизни, о смене поколений. Поэт делится с читателем своими мыслями о любви и дружбе, о дуэли и убийстве на дуэли, высказывая при этом резкое неприятие индивидуализма и эгоизма («Мы все глядим в Наполеоны...»).

Интересны суждения поэта о русской и западноевропейской литературе и культуре. Здесь следует, в частности, отметить отступления о театре в первой главе, о литературных героях – в третьей, о поэтических жанрах элегии и оды – в четвертой.

Поэт высказывает свои суждения о современных ему поэтах (о Языкове, Боратынском), о русском языке, об альбомах уездных барышень и столичных дам, о современной молодежи, ее образовании, о вкусах и нравах современного Пушкину общества, о светских развлечениях, о балах, о кухне того времени, даже о сортах вин!

Среди публицистических отступлений назовем размышления поэта в седьмой главе о дорогах в России и о будущем страны. Особо отметим историческое отступление о Москве в седьмой главе, где Пушкин восхищается подвигом жителей древней столицы в войне 1812 года («Напрасно ждал Наполеон...»).

Интересны также мысли автора о собственном романе: поэт рассуждает о плане произведения, о героях, знакомит с ними читателей; говорит о том, что «пятую тетрадь» романа нужно «от отступлений очищать»; наконец, прощается с читателем и с героями.

Авторские отступления выполняют несколько функций. Назовем главные из них. Во-первых, они помогают поэту создать «энциклопедию русской жизни» (Белинский). Во-вторых, они раскрывают пред читателем личность самого автора.

Образ автора «Евгения Онегина» многогранен. Автор предстает перед нами в нескольких своих ипостасях: автобиограф ,создатель романа, комментатор собственного произведения, герой романа, философ, поэт.

В «Евгении Онегине» Пушкин знакомит читателя с фактами своей биографии. Наиболее подробно он описывает собственную жизнь и творческий путь в отступлении о Музе в начале восьмой главы.

Сначала поэт вспоминает лицейские годы:

В те дни, когда в садах лицея

Я безмятежно расцветал,

Читал охотно Апулея,

А Цицерона не читал,

В те дни в таинственных долинах,

Весной, при кл иках лебединых,

Близ вод, сиявших в тишине,

Являться Муза стала мне.

Поэт вспоминает свои первые успехи, лицейский экзамен, на котором присутствовал Г.Р.Державин. Поэт говорит о себе и о своей Музе:

И свет ее с улыбкой встретил,

Успех нас первый окрылил,

Старик Державин нас заметил

Я Музу резвую привел

На шум пиров и буйных споров…

Известно, что в это время поэт участвовал не только в дружеских пирах, но и в смелых дискуссиях среди радикально настроенной молодежи.

Как часто по скалам Кавказа

Она Ленорой, при луне,

И вот она в саду моем

Явилась барышней уездной,

С печальной думою в очах,

С французской книжкою в руках.

В конце отступления о Музе поэт вспоминает, как она вновь появилась в Петербурге:

Ей нравится порядок стройный

Олигархических бесед,

И холод гордости спокойной,

И эта смесь чинов и лет.

Автобиографические отступления присутствуют и в других главах романа. Например, в первой главе поэт вспоминает о Петербурге в тот момент, когда сам он находится в южной ссылке:

Там некогда гулял и я,

Но вреден север для меня.

Придет ли час моей свободы?

«Пора, пора!» – взываю к ней;

Брожу над морем, жду погоды,

Маню ветрила кораблей.

Здесь поэт намекает на свой замысел побега за границу. Здесь же, в первой главе, он вспоминает о своем юношеском увлечении Марией Раевской:

Я помню море пред грозою:

Как я завидовал волнам,

Бегущим бурной чередою

С любовью лечь к ее ногам!

А вот в четвертой главе Пушкин рассказывает о своей жизни в Михайловском:

Но я плоды моих мечтаний

И гармонических затей

Читаю только старой няне,

Подруге юности моей…

Яркое впечатление осталось у поэта о новой встрече с Москвой, куда он прибыл после ссылки:

Ах, братцы! Как я был доволен,

Когда церквей и колоколен,

Садов, чертогов полукруг

Открылся предо мною вдруг!

Как часто в горестной разлуке,

В моей блуждающей судьбе,

Москва, я думал о тебе!

Москва... Как много в этом звуке

Для сердца русского слилось!

Как много в нем отозвалось!

Как уже говорилось выше, автор выступает в произведении и как создатель романа, и как комментатор собственного произведения (вспомним, что Пушкин сам написал к нему примечания), и как философ, размышляющий о быстротечности человеческой жизни, о смене поколений («Увы! На жизненных браздах...»).

Поэт предстает перед нами и как герой собственного романа. В первой главе он рассказывает о том, как гуляет со своим «добрым приятелем» Онегиным по набережным Невы, в третьей – о письме Татьяны, которое он хранит у себя:

Письмо Татьяны предо мною,

Его я свято берегу...

Наконец, определим главную, наиболее существенную грань образа автора. Автор выступает в романе как поэт.

Именно как поэт он противопоставляет себя Онегину, который не мог отличить ямба от хорея и которому «труд упорный» «был тошен». Но дело не только в том, что Онегин, в отличие от автора, не умел писать стихи.

Онегин – скептик. Он не может в полной мере оценить красоту окружающего мира. Автору же свойственно особое, поэтическое отношение к жизни. Даже в обыденном он умел видеть прекрасное. Как замечал о Пушкине Белинский, «он созерцал природу и действительность под особенным углом зрения, и этот угол был исключительно поэтический».

Онегин равнодушно относится к природе. Вот что пишет Пушкин о первых впечатлениях Онегина в деревне («Два дня ему казались новы / Уединенные поля...»).

Я был рожден для жизни мирной,

Для деревенской тишины:

Живее творческие сны…

Во дни веселий и желаний

Я был от балов без ума...

Итак, равнодушие Онегина к жизни противопоставлено поэтическому взгляду на мир автора романа.

Он пел разлуку и печаль,

И нечто, и туманну даль,

И романтические розы...

И это не случайно. Романтизм для Пушкина – пройденный этап в его собственной творческой биографии. И в то же время Ленский – натура возвышенная, поэтическая – во многом ближе автору, нежели скептик Онегин. Духовный облик Ленского связан с дорогими Пушкину воспоминаниями о собственной романтической юности, ее вольнолюбивых мечтах, несбывшихся надеждах, возвышенных идеалах. С Ленским связаны и мысли Пушкина о русских поэтах-романтиках – друзьях автора «Евгения Онегина». Не случайно в отступлении в конце шестой главы, где автор прощается с погибшим на дуэли Ленским, он прощается со своей собственной молодостью: «Но так и быть: простимся дружно, / О юность легкая моя!»).

Татьяна, милая Татьяна!

С тобой теперь я слезы лью, –

пишет Пушкин в третьей главе, рассказывая о том, как Татьяна полюбила Онегина.

За что ж виновнее Татьяна?

За то ль, что в милой простоте

Она не ведает обмана

И верит избранной мечте?

Простите мне: я так люблю

Автор-поэт предстает на страницах романа в своей творческой идуховной эволюции . Как известно, Пушкин начал писать свое произведение в 1823 году, в период южной ссылки, в момент расцвета романтизма в собственном творчестве. Не случайно в первой главе романа мы находим романтические образы («Адриатические волны...»).

В ту пору мне казались нужны

Пустыни, волн края жемчужны,

И моря шум, и груды скал,

И гордой девы идеал...

Романтические иллюзии ушли в прошлое, и на смену им пришел другой взгляд на мир («Иные нужны мне картины...»).

На страницах романа отражена не только творческая, но и духовная эволюция поэта.

Пушкин начинал писать свое произведение в 1823 году в южной ссылке, будучи еще совсем молодым человеком. Поэта живо волновали страсти, он еще тосковал по балам, по театру, по другим светским развлечениям, оставленным им в Петербурге. Одновременно поэт переживал мировоззренческий кризис, связанный с разочарованием в просветительских идеях, которые он ранее разделял со своими друзьями – будущими декабристами.

Последующие главы написаны Пушкиным в Михайловском, где поэт начал вырабатывать новые для него жизненные ориентиры (красота русской природы, духовные ценности простого народа). Отсюда особый интерес автора к духовному облику Татьяны, которая стала «милым идеалом» поэта.

Седьмая и восьмая главы написаны Пушкиным в период скитаний, житейской неустроенности и мучительных духовных исканий.

Важно отметить тот факт, что поэт завершал роман уже после поражения восстания декабристов, когда любимые друзья Пушкина оказались на каторге. Отсюда «отсвет» последекабрьской эпохи, наблюдаемый нами в последних главах произведения. Знаменательна в этом отношении последняя строфа «Евгения Онегина»:

Но те, которым в дружной встрече

Я строфы первые читал...

Иных уж нет, а те далече,

Как Сади некогда сказал.

Без них Онегин дорисован...

Сделаем выводы. В произведении такого жанра, как роман в стихах, исключительно важна роль авторских отступлений и образа автора. Отступления, написанные в легкой, непринужденной манере, органично сопровождают повествование. Авторское «я» становится важнейшей предпосылкой художественного единства романа в стихах.

Отступления выполняют две важнейшие функции: с их помощью создается «энциклопедия русской жизни» и раскрывается многогранный образ самого автора – создателя романа, его комментатора, героя, философа, автобиографа, наконец, поэта, который предстает перед читателем в творческой и духовной эволюции.

Онегинская строфа

Пушкинский роман написан онегинской строфой, что также придает произведению стройность, законченность, целостность. Онегинская строфа состоит из четырнадцати стихов четырехстопного ямба, связанных определенной последовательностью рифм. Представим систему рифм в онегинской строфе с помощью следующей схемы, где прописные буквы обозначают женские рифмы, строчные – мужские рифмы: АбАбВВггДееДжж.

Первые четыре строки связаны перекрестной рифмой. Следующие четыре строки имеют смежные (парные) рифмы. Строки с девятой по двенадцатую связаны опоясывающей (охватной, кольцевой) рифмой. Последние две строки связаны парной рифмой.

Большинство строф в «Евгении Онегине» представляют собой законченное художественное целое. Как правило, первые четыре строки содержат экспозицию, введение в тему. В следующих строках тема получает развитие, достигает кульминации. Наконец, заключительное двустишие нередко содержит эффектную, афористическую концовку.

Онегинской строфой написан весь текст романа, кроме писем героев в третьей и в восьмой главах, а также песни девушек в конце третьей главы, что акцентирует своеобразие этих элементов художественного текста.

Вопросы и задания

1. Где и когда Пушкин начал работу над «Евгением Онегина»? Когда он в основном завершил роман? Когда было написано письмо Онегина к Татьяне? Как менялся план романа на протяжении его создания? Сколько глав в окончательном тексте произведения? Каким образом Пушкин опубликовал фрагменты из «Путешествия Онегина»?

2. Почему Пушкин мог утверждать, что в его романе время «расчислено по календарю»? Каковы хронологические рамки событий, составляющих сюжет произведения?

3. Очертите круг тем, освещенных в «Евгении Онегине». Почему Белинский назвал произведение Пушкина «энциклопедией русской жизни»?

4. Сформулируйте центральную проблему пушкинского романа. Какие еще проблемы социально-исторического характера подняты в «Евгении Онегине»? Осветите круг нравственно-философских и эстетических проблем произведения.

5. Как эволюция мировоззрения Пушкина в 1820-е годы отразилась на идейной направленности «Евгения Онегина»? Какие общечеловеческие ценности утверждает Пушкин в своем романе? Как идеи произведения связаны с национальными корнями? Какие жизненные принципы утверждает Пушкин-поэт? Можно ли сказать, что «Евгений Онегин» отмечен и сатирическим пафосом?

6. Какие реалистические принципы вы можете отметить в пушкинском романе? В чем отличие реалистического романа в стихах от романтических поэм?

7. Какое жанровое определение дал «Евгению Онегину» сам Пушкин? Какие традиции Байрона отметил в пушкинском романе Белинский? В чем состоит, по мнению критика, принципиальное новаторство Пушкина по сравнению с Байроном? Как сам Пушкин охарактеризовал форму «Евгения Онегина»?

8. Какие отличительные черты характеризуют сюжет «Евгения Онегина» и расстановку центральных персонажей? Кратко охарактеризуйте экспозицию, завязку, кульминацию, развязку романа. Какие элементы произведения, помимо сюжетного построения, играют важную роль?

9. Кого из героев романа можно назвать главными, второстепенными, эпизодическими? Какие персонажи являются сюжетообразующими? Можно ли считать автора одним из персонажей романа?

10. Почему Онегина можно назвать героем времени? Охарактеризуйте социальный статус персонажа, его взгляды, интересы. Что сближает Онегина с оппозиционно настроенной молодежью? Почему мы можем утверждать, что Онегин – лицо пушкинского круга? Какие противоречия отличают мировоззрение и характер героя? Почему Онегина называют «лишним человеком»? Отметьте некоторые художественные средства создания его образа.

11. Какой тип пушкинской эпохи воссоздан в образе Ленского? Расскажите об образовании героя, о складе его личности. Почему гибель Ленского приобретает в романе символическое значение? Кратко охарактеризуйте художественные средства создания его образа.

12. Почему создание образа Татьяны Белинский определил как подвиг Пушкина? Какие черты русского национального характера соединились в Татьяне? В чем проявляется самобытность её натуры? Как другие персонажи романа оттеняют Татьяну? Какова роль Татьяны в сюжете произведения? Почему автор называет Татьяну «милым идеалом»?

13. Сделайте обзор второстепенных и эпизодических персонажей «Евгения Онегина». Какую роль в создании «энциклопедии русской жизни» они играют? Какие реальные исторические лица, литературные герои и мифологические персонажи упоминаются на страницах пушкинского романа? Каково их значение в произведении?

14. Охарактеризуйте композиционные функции отдельных глав «Евгения Онегина». Выявите значение эпиграфов, основных событий, составляющих сюжет произведения. Особое внимание уделите таким элементам композиции, как письма персонажей, сон Татьяны, эпизод дуэли, сон-видение Онегина, последнее объяснение героев. Что изменилось в мировоззрении Онегина и Татьяны на протяжении романа? В чем проявляется «недосказанность» развязки произведения?

15. Расскажите об основных функциях образов природы в произведении. Как пейзаж помогает автору организовать художественное время в романе, раскрыть характеры героев? Как через образы природы раскрывается миросозерцание автора, его творческая эволюция?

16. Назовите основные типы и темы авторских отступлений в «Евгении Онегине». Приведите примеры отступлений разного характера. Какие грани образа автора раскрываются на страницах романа? Охарактеризуйте их, выявляя соотношение образа автора с образами героев. Как на страницах произведения отражены жизненный путь, творческая и духовная эволюция поэта?

17. Что такое онегинская строфа? Каково её построение? Какие элементы текста «Евгения Онегина» написаны не онегинской строфой?

18. Составьте план-конспект и подготовьте устное сообщение на тему: «”Евгений Онегин” как “энциклопедия русской жизни”».

19. Напишите сочинение на тему: «Москва в комедии А.С.Грибо­едова “Горе от ума” и в романе А.С.Пушкина “Евгений Онегин”».