Роман «Злочин і кара» було написано 1866 року. Це соціально-психологічний роман, головним героєм якого є розумна, добра молода людина. Він вивів теорію, за якою всі люди діляться на «вищих» та «нижчих». Але він не розумів, що теорія ця невірна. Якщо людина може порушити закон і зробити те, що звичайні люди не роблять, значить, вона відноситься до «вищих», ось таким і правити світом. Раскольников порушив закон, але легше від цього не стало. Душа Родіона розривалася на частини: з одного боку, він убив бабусю-процентщицю, а раптом якась інша «незвичайна» людина вирішить прр-вірити себе і вб'є або його сестру, або мати, але з іншого боку, (за теорією) означає , що Дуня, мати, Разуміхін - усі звичайні люди. Він не розуміє, що трапилося, і думає, що зробив щось неправильно, але у вірності теорії не сумнівається.

І ось на допомогу Раскольникову приходить. Вперше герой дізнається про неї з вуст отця Соні. Бідолашна сім'я Марме-ладових живе в злиднях. Мармеладов постійно пиячить, Іванівна хворіє на сухоти, а двоє маленьких дітей майже вмирають з голоду. Щоб врятувати сім'ю, Соня йде на крайній захід - стає повією. Але ніхто не відмовляє її, всі до цього звикли: батькові вона дає гроші на горілку, мачуху та дітям на їжу. Соня не ображається на це, заради людей вона готова на все, навіть пожертвувати найголовнішим. Вона не може повірити в те, що на землі є злі, недобрі люди. У кожній людині вона бачить лише добрі якості. Дізнавшись про теорію Раскольникова, вона не може змиритися з її висновками: «Це людина-то воша!.. Вбивати? Вбивати право маєте?» Вона посилає Родіона на перехрестя вклонитися і помолитися землі та сказати всім «Я вбив!», щоб люди пробачили. Дізнавшись про вбивство Родіоном бабки та Лизавети, Соня не відвертається від нього: «Та раптом його за обидві руки і схилила голову до плеча. Цей короткий жест навіть вразив Раскольникова здивуванням; навіть дивно було: як? ні найменшої огиди, ні найменшого огиди до нього, ні найменшого здригання в її руці». Соня дуже віруюча людина, вона постійно ходить до церкви, читає Біблію. Вона вірить у воскресіння людей, у них лише добрі якості. Можна сказати, що образ Соні ідеальний, вона ніби втілення Христа у жіночому образі. Усі її вчинки спрямовані на благо людям. Вона слідує заповідям Христа: не вбий, не вкради... Соня відкидає право на особистий суд, один Бог на небі має право давати і відбирати життя: «КаН< может случиться, чтоб от моего решения зависело? И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?» Соня спасает Раскольникова, но он и сам шел навстречу этому. Она не может устоять перед Лужиным, пытаясь защитить себя кротостью, робостью, покорностью. И Раскольников преклоняется перед этими ее качествами. Соня с новой силой пробуждает в Родионе стремление к жизни, любви, милосердию. Она не оставляет его после отправки на каторгу. Она следует за ним неотступно, как бы оберегая его от плохого. Она отдает ему Библию, чтобы он научился следовать заповедям, которые написаны там. Даже в Сибири, где нет родных и близких, Соня помогает каторжным: «Она у них не заискивала... Денег она им не давала, особенных услуг не оказывала. Раз только, на рождество, принесла на весь острог подаяние: пирогов и калачей... она писала им письма к их родным и отправляла их на почту. Их родственники и родственницы, приезжавшие в город, оставляли, по указанию их, в руках Сони вещи для них и деньги. Жены их и любовницы знали ее и ходили к ней. И когда она являлась на работах, приходя к Раскольникову, или встречалась с партией арестантов, идущих на работы, - все снимали шапки, все кланялись: «Матушка, Софья Семеновна, мать ты наша, нежная, болезная!» Соня вывела Раскольникова на путь истинный. «Их воскресила любовь: сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого».

В образ Соні автор вклав своє ставлення до життя. І Соня, і автор вважають, що на крові не можна побудувати хороше життя в суспільстві, людина повинна жити за законами, але ніяк не переступати їх, життя має будуватися на повазі та милосерді один до одного

Цей роман є актуальним і в наші дні. Особливо зараз, коли у всьому світі підвищено зростання злочинності. Ми повинні знати та пам'ятати те, до чого закликала Соня.

Проблема моральності - одна з вічних проблем, що не вирішуються, що стоять перед людством протягом усього періоду його історії. Здавна у світі відбуваються такі вчинки, які є неприйнятними в цивілізованому суспільстві. Щодня ми чуємо про вбивство, насильство, злодійство. Особливо страшні в моральному плані війни, теракти, що забирають тисячі життів мирних громадян. Про проблему моральності, порядності говорили багато письменників та поети, намагаючись вирішити її на сторінках своїх творів. Однією з письменників, глибоко відчув цю проблему, був знаменитий російський письменник Ф. М. Достоєвський. Як людину дуже чутливу, яка тонко розуміє негативні риси суспільства, її сильно торкнулося питання моральності, яке він зміг майстерно висвітлити у своєму романі «Злочин і покарання». Спробуємо розглянути ту моральну ідею, яку показав автор у своєму творі.

У «Злочині та покаранні» Достоєвський зумів наочно описати картину життя бідних верств суспільства, їхній побут, виявити читачеві їхні проблеми. Живучи в умовах крайньої бідності, тулячись у маленьких кімнатках, було дуже важко зберегти добрі властивості душі, не озлобитися, не очерствіти серцем. Одним із таких образів, показаним Достоєвським, є образ Соні Мармеладової.

Соня - дочка питущого дрібного чиновника, який не в змозі забезпечити засобами свою сім'ю: дружину, яка хворіє на сухоти, та її трьох дітей. Тому Соня змушена була заробляти гроші, працюючи «дівчиною легкої поведінки».

Але, незважаючи на те середовище, в яке вона потрапила, Соня змогла залишитися людиною з чистою совістю та не забрудненою душею. Рідкісній людині під силу таке випробування життям. Щоб краще побачити образ Соні Мармеладової, на мій погляд, необхідно звернути увагу на обстановку, що її оточує.

Соня тим дивовижніше, чим більше читач дізнається про неї. Читаючи сторінки роману, ми більше дивуємося душевної непорочності Соні. Обстановка, в якій вона живе, навряд чи може спричиняти це: неправильної форми кімната (холодна, незручна), в якій з меблів тільки ліжко, стіл, стілець і комод. Люди, що оточують Соню, вражають невідповідністю з нею: це і батько, який тонко відчуває становище дочки, але не може допомогти їй. Це і мачуха – неврівноважена, невиліковно хвора жінка, для якої Соня – рятівна соломинка. Для всього сімейства Мармеладових Соня - єдина людина, яка щиро і безкорисливо допомагає їм. Вона дбає про Катерину Іванівну, про дітей. Її непокоїть їхнє майбутнє. «А з ними що буде?» – каже вона Раскольникову. Це, безперечно, говорить на користь рідкісної доброти героїні.

Перебуваючи в умовах, у яких інша людина давно б моральна; опустився, Соня вражає своєю непорочністю, щирістю.

Так, наприклад, Соня не вульгарна, сором'язлива, довірлива. Про це свідчать описані автором у романі сцени в будинку Раскольникова, на похороні Мармеладова (сцена з Лужиним). «Видно було, що вона сама не розуміла, як могла сісти з ними поряд. Зрозумівши це, вона до того злякалася, що знову встала і в здивуванні звернулася до Раскольникова», - пише автор. Або коли Лужин їй запропонував десять карбованців: «Соня взяла, спалахнула, схопилася, щось пробурмотіла і скоріше почала відкланятися».

Крім тих позитивних характеристик характеру, про які вже сказано, мене в Соні вражає глибина її віри. Вона настільки сильна, що допомагає їй зберегти свою гідність, красу душі. Ось що про це пише Достоєвський: «Уся ця ганьба, очевидно, торкнулася її тільки механічно, справжня розпуста ще не проникла жодною краплею в її серці...» І вона згодом своєю вірою допомагає Раскольникову побачити красу світу, покаятися: «Він думав про неї. Він згадав, як він постійно її мучив і мучив її серце... але його майже й не мучили ці спогади: він знав, яким нескінченним коханням викупить він тепер усі її страждання».

Соня бачить свій порятунок у релігії, у Бозі, що зміг описати Достоєвський у рядках, коли на запитання Раскольникова (чи молиться вона Богу), Соня відповідає: «Що б я без Бога була?»

Достоєвському була дуже близька тема релігії, у ній бачив порятунок всього людства, у вірі він бачив вирішення всіх моральних проблем.

Таким чином, Соня є своєрідним джерелом чистоти та світла, провідником високої моральності у своєму середовищі. Рідкісна людина може розвинути таку рідкісну красу своєї душі (в умовах, подібних до тих, в яких жила Соня), не змінивши своїх принципів і високої моралі. Її любов до ближнього викликає у читача глибоку повагу. І цим вона справді заслужила наше щире захоплення.

Потрібно завантажити твір?Тисні та зберігай - » «ЧИСТЕ СВІТЛО ВИСОКОЇ МОРАЛЬНОЇ ІДЕЇ» В РУСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРІ (За романом Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання») . І в закладках з'явився готовий твір.

«ЧИСТИЙ СВІТЛО ВИСОКОЇ МОРАЛЬНОЇ ІДЕЇ» В РУСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРІ (За романом Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара»).

У свій роман "Злочин і кара" Достоєвський вклав гуманістичну ідею. У цьому творі особливо тривожно проглядають глибокі моральні проблеми, котрі хвилювали письменника. Достоєвський торкнувся важливих соціальних питань того часу. Втім, не можна стверджувати, що і в нашому теперішньому суспільстві немає таких же гострих соціальних проблем. Автора турбує аморальність, що панує у всіх верствах суспільства, вплив грошей формування нерівності для людей. А це призводить згодом до вираженого права влади

Одного над іншим.

Тому для Достоєвського є згубним суспільство, в якому гроші становлять найвищу цінність.

Суспільство зіграло важливу роль і у долі Родіона Раскольникова. Зважитися на вбивство може не кожен, лише той, хто, безсумнівно, упевнений у необхідності і непогрішності даного злодіяння. А Раскольніков справді був у цьому.

Думка про те, що він може допомогти таким самим, як і він сам - "приниженим і ображеним", - не тільки спонукала його і надавала йому сили, а й стверджувала його як особистість, давала відчути свою значущість. Але теорії Раскольникова,

За якою одні, тобто незвичайні, мають право над іншими, тобто звичайними людьми, не судилося втілитися в реальність, оскільки це суперечить логіці життя. Саме з цієї причини страждає і страждає Родіон Раскольніков. Він усвідомив, що його теорія провалилася, що він нікчема, тому і називає себе негідником. Достоєвського хвилювало найбільше злочин проти моральних законів, ніж юридичних. Байдужість Раскольникова до людей, ворожнеча, відсутність любові і самогубство людини охарактеризовано письменником як “вбивство” себе, знищення своїх моральних принципів, а злочин вбивства старої-процентщицы і Лизавети для Достоєвського вторинний. Вбивства, вчинені Раскольниковим, призвели до повної спустошеності його душі. Достоєвський розуміє, що “врятувати” Раскольникова здатний лише людина, який вміє страждати і чия моральність вища за його власну. У романі “Злочин і кара” таким провідником – рятівником душі людської – є Сонечка Мармеладова. Вона єдина змогла заповнити порожнечу, де жив Раскольников після вбивства. У романі вона постає перед нами чистою, безневинною дівчиною: "Це була скромно і навіть бідно одягнена дівчина, дуже ще молоденька, майже схожа на дівчинку, зі скромною і пристойною манерою, з ясним, але ніби трохи заляканим обличчям". Соня не вирізнялася особливою красою. І для Достоєвського це не має жодного значення. А ось очі Соні, лагідні та милі, говорили багато прекрасного про її душу: “. блакитні очі її були такі ясні, і, коли пожвавлювалися вони, вираз її обличчя ставав таким добрим і простодушним, що мимоволі приваблювало до неї”. Покірна, беззахисна Сонечка Мармеладова звалила на плечі непосильну роботу. Голод та злидні змусили Соню піти на ганебне приниження. Бачачи, як страждає Катерина Іванівна, Соня не могла залишитись байдужою. Всі свої гроші Сонечка без жадібності віддавала батькові та своїй мачусі – Катерині Іванівні. Вона ставилася до неї як до своєї рідної матері, любила її, ні в чому не суперечила. У Соні Достоєвський втілив найкращі риси людського характеру: щирість, чистоту почуттів, ніжність, доброту, розуміння, постійність. Соня - "істота принижена", і тому її нестерпно шкода. Інші, більш владні, ніж вона, дозволили собі знущатися, насміхатися і принижувати її, бачачи всю невинність та непорочну чистоту. "Приниженою" Сонечка стала через суспільство, в якому живе, через людей, що постійно її ображали, без сорому та совісті звинувачували. Серед усіх персонажів роману не знайдеться більш щирої та доброї душі, ніж Соня. Лише зневагу можна відчувати до таких, як Лужин, які наважилися безвинно звинуватити ні в чому не винну істоту. Але найбільше в Соні чудове її бажання всім допомогти, її готовність відстраждати інших. Найглибше вона розуміє Раскольникова, коли дізнається про його злочин. Вона страждає за нього, переживає. Ця багата душа, багата на любов і розуміння, допомогла Раскольникову. Здавалося, Раскольніков ось-ось " загине " у темряві темряви, бід і страждань, але з'являється Соня. Ця сильна (за своєю вірою) дівчина виявилася здатною допомогти, підтримати більше, ніж будь-хто. Коли Раскольников йде зізнаватись у скоєному злочині, Сонечка одягає свою зелену хустку – символ страждання. Вона готова відстраждати навіть за злочин Раскольникова. Такою людиною можна лише захоплюватись! При першому знайомстві з Сонею в її особі ми бачимо стільки заляканості, що здається неможливим уявити цю дівчину інший. А це виявляється можливим. Достоєвський увагу приділяв не її (здається слабкою) зовнішності, а її вольової, сильної душі. Ця дівчина врятувала своєю любов'ю, своєю добротою та відданістю від “знищення” нашого героя. Сонечка – це як “промінь світла” у світі темряви та розчарувань, надія на краще майбутнє, це віра, надія та любов. Довгий, мучений шлях пройшла Сонечка Мармеладова: від принижень до поваги. Неодмінно вона гідна щастя. Після укладання Раскольникова Соня не віддалася страху розлуки з нею. Вона має пройти до кінця разом із Раскольниковим усі його випробування, поневіряння, радості і разом з ним має добитися щастя. У цьому полягає сенс любові. В острозі, байдужа до всього, душа Раскольникова помалу звикала до турботи, любові та ласки Сонечки. Чорне серце поступово, з кожним днем ​​відкривалося і пом'якшувалося. Місію свою Соня виконала: у душі Раскольникова зародилося нове, незвідане почуття – почуття кохання. Нарешті вони обоє здобули щастя. Прокинута любов у душі Раскольникова призвела його до каяття у скоєному злочині, до появи моральності.

Ф. М. Достоєвський, вводячи образ Сонечки Мармеладової, хотів сказати, що моральність повинна жити в душі кожної людини, як вона живе в Соні. Необхідно її зберегти, незважаючи на всі біди та поневіряння, чого не зробив Раскольніков. Людина, яка не зберегла моральності, не має права називати себе людиною. Тому справедливо сказати, що Соня Мармеладова - "чисте світло високої моральної ідеї".

Твори на теми:

1. Достоєвський вводить у роман “Злочин і кара” двійників Раскольникова, щоб глибше розкрити образ головного героя і показати неспроможність його...
2. Федір Михайлович Достоєвський досить часто у своїй творчості використовував Біблійні теми та мотиви. Не став винятком і роман “Злочин та...
3. Теорія Раскольникова має певний відбиток часу. Його ідея про “праве сильного” відображала деякі думки нігілізму – світогляду, популярного у 60-ті роки.
4. Роман “Злочин і покарання” належить до тих творів світової класики, цінність яких зменшується з часом. В своєму...

Часу. Втім, не можна стверджувати, що і в нашому теперішньому суспільстві немає таких же гострих соціальних проблем. Автора турбує аморальність, що панує у всіх верствах суспільства, вплив грошей формування нерівності для людей. А це призводить згодом до вираженого права влади одного над іншим.
Тому для Достоєвського є згубним суспільство, в якому гроші становлять найвищу цінність.
Суспільство зіграло важливу роль і у долі Родіона Раскольникова. Зважитися на вбивство може не кожен, лише той, хто, безсумнівно, упевнений у необхідності і непогрішності даного злодіяння. А Раскольніков справді був у цьому.
Думка про те, що він може допомогти таким самим, як і він сам - "приниженим і ображеним", - не тільки спонукала його і надавала йому сили, а й стверджувала його як особистість, давала відчути свою значущість. Але теорії Раскольникова, через яку одні, тобто незвичайні, мають право над іншими, тобто звичайними, людьми, не судилося втілитись у реальність, оскільки це суперечить логіці життя. Саме з цієї причини страждає і страждає Родіон Раскольніков. Він усвідомив, що його теорія провалилася, що він нікчема, тому і називає себе негідником. Достоєвського хвилювало найбільше злочин проти моральних законів, ніж юридичних. Байдужість Раскольникова до людей, ворожнеча, відсутність любові і самогубство людини охарактеризовано письменником як “вбивство” себе, знищення своїх моральних принципів, а злочин вбивства старої-процентщицы і Лизавети для Достоєвського вторинний. Вбивства, вчинені Раскольниковим, призвели до повної спустошеності його душі. Достоєвський розуміє, що “врятувати” Раскольникова здатний лише людина , який вміє страждати і чия моральність вище його. У романі "Злочин і кара" таким провідником - рятівником душі людської - є Сонечка Мармеладова. Вона єдина змогла заповнити порожнечу, де жив Раскольников після вбивства. У романі вона постає перед нами чистою, безневинною дівчиною: "Це була скромно і навіть бідно одягнена дівчина, дуже ще молоденька, майже схожа на дівчинку, зі скромною і пристойною манерою, з ясним, але ніби трохи заляканим обличчям". Соня не відрізнялася особливою красою. І для Достоєвського це не має жодного значення. А ось очі Соні, лагідні й милі, говорили багато прекрасного про її душу: "...блакитні очі її були такі ясні, і, коли пожвавлювалися вони, вираз її обличчя ставав таким добрим і простодушним, що мимоволі приваблювало до неї". Покірна, беззахисна Сонечка Мармеладова звалила на плечі непосильну роботу. Голод та злидні змусили Соню піти на ганебне приниження. Бачачи, як страждає Катерина Іванівна, Соня не могла залишитись байдужою. Всі свої гроші Сонечка без жадібності віддавала батькові та своїй мачусі - Катерині Іванівні. Вона ставилася до неї як до своєї рідної матері, любила її, ні в чому не суперечила. У Соні Достоєвський втілив кращі риси людського характеру: щирість, чистоту почуттів, ніжність, доброту, розуміння, постійність. Соня - "істота принижена", і тому її нестерпно шкода. Інші, більш владні, ніж вона, дозволили собі знущатися, насміхатися і принижувати її, бачачи всю невинність та непорочну чистоту. "Приниженою" Сонечка стала через суспільство, в якому живе, через людей, що постійно її ображали, без сорому та совісті звинувачували. Серед усіх персонажів роману не знайдеться більш щирої та доброї душі, ніж Соня. Лише зневагу можна відчувати до таких, як Лужин, які наважилися безвинно звинуватити ні в чому не винну істоту. Але найбільше в Соні чудове її бажання всім допомогти, її готовність відстраждати інших. Найглибше вона розуміє Раскольникова, коли дізнається про його злочин. Вона страждає за нього, переживає. Ця багата душа, багата на любов і розуміння, допомогла Раскольникову. Здавалося, Раскольніков ось-ось " загине " у темряві темряви, бід і страждань, але з'являється Соня. Ця сильна (за своєю вірою) дівчина виявилася здатною допомогти, підтримати більше, ніж будь-хто. Коли Раскольніков йде зізнаватись у скоєному злочині, Сонечка одягає свою зелену хустку - символ страждання. Вона готова відстраждати навіть за злочин Раскольникова. Такою людиною можна лише захоплюватись! При першому знайомстві з Сонею в її особі ми бачимо стільки заляканості, що здається неможливим уявити цю дівчину інший. А це виявляється можливим. Достоєвський увагу приділяв не її (здається слабкою) зовнішності, а її вольової, сильної душі. Ця дівчина врятувала своєю любов'ю, своєю добротою та відданістю від “знищення” нашого героя. Сонечка - це як "промінь світла" у світі темряви та розчарувань, надія на краще майбутнє, це віра, надія та любов. Довгий, мучений шлях пройшла Сонечка Мармеладова: від принижень до поваги. Неодмінно вона гідна щастя. Після укладання Раскольникова Соня не віддалася страху розлуки з нею. Вона має пройти до кінця разом із Раскольниковим усі його випробування, поневіряння, радості і разом з ним має добитися щастя. У цьому полягає сенс любові. В острозі, байдужа до всього, душа Раскольникова помалу звикала до турботи, любові та ласки Сонечки. Чорне серце поступово, з кожним днем ​​відкривалося і пом'якшувалося. Місію свою Соня виконала: у душі Раскольникова зародилося нове, незвідане почуття - почуття кохання. Нарешті вони обоє здобули щастя. Прокинута любов у душі Раскольникова призвела його до каяття у скоєному злочині, до появи моральності.
Ф. М. Достоєвський, ввбдя образ Сонечки Мармеладової, хотів сказати, що моральність повинна жити в душі кожної людини, як вона живе в Соні. Необхідно її зберегти,
незважаючи на всі біди та поневіряння, чого не зробив Раскольніков. Людина, яка не зберегла моральності, не має права називати себе людиною. Тому справедливо сказати, що Соня Мармеладова - "чисте світло високої моральної ідеї".

Стався не спонтанно. Цю ідею молодий виношував протягом кількох тижнів. Вбивство - це бунт Раскольникова проти порядку, що існував на той час. Головний герой переконаний, що людина” у такому суспільстві може бути не преступний. Тому він вважає за краще грати за правилами цього світу. Молода людина ділить усіх на тих, хто «право має» і «вошу». Безумовно, він намагається довести, і насамперед собі, що стосується саме першої категорії. Тому, готуючи вбивство старої-процентщиці, він упевнений, що принесе цим лише благо оточуючим. Однак у житті відбувається зовсім не так, як замислювалося. Раскольникову доводиться вбити не тільки стару, але і її сестру, що випадково з'явилася, і ще не народжену дитину. Головний герой практично непоміченим залишає місце злочину, проте не в змозі скористатися вкраденими речами. лає себе за малодушність, проте приходить у поліцію з повинною. Бунт головного повністю відрізає його від минулого. Усвідомлення свого вчинку призводить до дистанціювання від людей настільки, що Родіон не наважується навіть обійняти сестру та матір під час зустрічі.

Соня Мармеладопа протиставлена ​​Родіону. У її образі втілилася ідея Достоєвського про «бруд фізичного» та «морального бруду». Молода дівчина змушена торгувати своїм тілом для того, щоб прогодувати своїх зведених сестер та брата. Незважаючи на «фізичний бруд», у якому доводиться існувати головній героїні, вона зуміла зберегти свою моральну чистоту. Соня упокорюється зі своєю часткою. Страждання лише зміцнює її віру. Однак вона вважає, що Бог не допустить, щоб її сестрички повторили її. Соня жертвує собою заради сім'ї. Однак серце цієї дівчини не запекло.

Соня любить і шкодує свого недолугого пияка-батька і навіть іноді дає йому гроші. Вона шкодує дружину батька, Катерину Іванівну та її дітей.

Моральна чистота дівчини може бути непомічена оточуючими людьми. Мачуха перша заступається за Соню, коли Лужин звинувачує її у крадіжці. Вона говорить про те, що він і мізинця її не вартий. Іванівна розуміє, на яку жертву пішла падчерка заради чужих дітей і як важко їй миритися з дійсністю. Соню любила випадково вбита Раскольниковим Лізавіту. Згодом в острозі ув'язнені саме до цієї дівчини ставляться зі співчуттям та розумінням. Коли дівчина дізнається про вчинок Родіона, вона просить його піти на перехрестя і покаятися у скоєному. Вона повністю не згодна з теорією Раскольніков. «Це людина-то воша?» - дивується Соня. Для неї людина - це створення Боже, і лише Бог має право розпоряджатися його долею. Дівчина сприймає несправедливі правила цього світу лише як випробування, які загартовують душу і роблять людину лише кращою, чистішою. Соня не відштовхує головного героя, навпаки, вона переймається жалістю: «Що це ви з себе зробили?» Дівчина відчуває, що в глибині душі Раскольніков зовсім інша людина, ніж уявляється оточуючим. Вона вірить, що Родіон за своєю суттю не зла людина: віддав останні гроші Катерині Іванівні, врятував двох дітей під час пожежі, близько року утримував хворого однокурсника. Але він заплутався. Його ідея представляється їй щось подібне до хвороби, яка обов'язково пройде. Соня полюбила Раскольникова і всією душею чекала на його одужання. Саме тому дівчина наполягала на добровільному зізнанні Родіона. На її думку, не можна носити у душі такий гріх. Тільки розкаявшись, можна очікувати на прощення.

В епілозі коротко розповідає про подальше життя головних героїв. Однак основна увага звернена на Раскольникова та Соню, яка вирушила за ним на каторгу. Довгий час герой не відчуває своєї провини за скоєне, навпаки, він дорікає себе тільки в тому, що виявився слабким і зробив явку з повинною. Переломним моментом стала хвороба головного героя. Навіть у маренні в Раскольникові відбувалася душевна боротьба. Йому здавалося, що весь світ заселений мікробами чи духами, які заражають людей. Саме ці істоти роблять оточуючих божевільними та біснуватими. Люди просто не розуміють, що хворі, вважаючи свою думку найправильнішою. Родіону здавалося, що, заражаючись, людина сама починає вбивати, пожирати оточуючих. Поборивши хворобу, Раскольніков вже відчуває своє оновлення. Його почуття загострює звістку про те, що Соня хворіє. Він намагається побачити її. Під час побачення з дівчиною Родіон раптом розуміє, що кохає її. Він усвідомлює, скільки страждань приніс їй, тому кидається до її ніг та плаче. Раскольніков повністю розкаюється в скоєному. Це приносить йому духовне полегшення і дозволяє обернутися обличчям до нового життя. Безумовно, важливу роль у одужанні головного героя зіграла Соня.

Якщо Родіон Раскольніков - носій протестуючого початку, творець теорії, яка виправдовує злочин і панування «сильної особистості», то антиподом йому, протилежним полюсом роману Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» є Соня Мармеладова, дочка жебрака, «принижена і ображена» за умов буржуазного суспільства.

Соня - свого роду межа лагідності та страждання. В ім'я порятунку від голодної смерті дітей своєї мачухи і п'яного, що опустився до втрати людського образу батька, вона йде на вулицю і стає повією. Це - болісне приниження, апофеоз страждання та самопожертви. Коротка, релігійно екзальтована

Соня приносить у жертву все те, що для неї особливо дороге, йде на тяжкі страждання в ім'я щастя ближніх. Соня сповідує моральні завіти, які, з погляду Достоєвського, найбільш близькі до народу, - завіти смирення, всепрощення, жертовної любові. Вона не судить Раскольникова за його гріх, але нестерпно співчуває йому і закликає його самого «постраждати», викупити свою провину перед Богом і перед людьми.

Сонечці Мармеладової судилося розділити глибину душевних мук Раскольникова, саме їй герой вирішує розповісти свою страшну, болісну таємницю. В особі Соні Раскольников зустрічає людину, яка прокидається в ньому самому і яку вона ще переслідує як слабку і безпорадну «тремтячу тварюку»: «Він раптом підняв голову і пильно подивився на неї; але він зустрів на собі неспокійний і до борошна дбайливий її погляд; тут була; ненависть його зникла, як привид». «Натура» вимагає від героя, щоб він поділився з Сонечкою стражданнями від своєї злочинності, а не маніфестацією, що її викликає. До такого варіанту визнання кличе Раскольникова християнсько-жалібна Сонечкіна.

Протиставляючи індивідуалістичне свавілля і бунтарство Раскольникова смиренності і християнського всепрощення Соні, Достоєвський у своєму романі залишає перемогу не за сильним і розумним Раскольниковим, а за лагідною страждальницею Соней, бачачи у ній найвищу правду. Раскольников неспроможна винести мук совісті, порушення морального закону: «злочин» призводить його до «покарання», яке він терпить немає від судової кари, як від свідомості провини, порушення етичної основи існування суспільства. У християнській смиренності Соні Раскольніков бачить шлях до спасіння та викуплення цієї провини.

Соню в очах Раскольникова зближує з ним те, що вона «теж переступила межу», і він поки не розуміє, як по-різному те, через що кожен з них зміг переступити, вірніше, для чого кожен з них це зробив. Соня Мармеладова втілює у романі світле начало. Вона почувається винною і усвідомлює свою гріховність, але вона згрішила заради врятування життя маленьких братів і сестер. «Сонечка, вічна Сонечка Мармеладова!» - Вигукнув Раскольников, дізнавшись про ймовірне весілля його сестри і Лужина.

Він чудово відчуває та розуміє подібність мотивів, які керують вчинками цих жінок. Соня від початку уособлює у романі жертву, тому саме їй розповідає Раскольников про злочин. І Соня, яка виправдовувала та шкодувала Катерину Іванівну, свого п'яницю-батька, готова пробачити і зрозуміти Раскольникова – Соня побачила в убивці людину. «Що ж це ви з собою зробили!» - каже вона у відповідь на його визнання. Для Соні Раскольников, вчинивши замах на життя іншої людини, підняв руку і на людину в собі, на людину взагалі. Раскольников хотів знайти у Соні союзницю зі злочину, а знайшов союзницю покарання.

Судити Раскольникова по совісті може лише Сонечка Мармеладова, та її суд глибоко відрізняється від суду Порфирія Петровича. Це – суд любов'ю, співчуттям та людською чуйністю – тим вищим світлом, яке утримує людяність навіть у темряві буття принижених та ображених людей. З образом Сонечки пов'язана велика ідея Достоєвського про те, що врятує братнє єднання між людьми в ім'я Христове і що основу цього єднання потрібно шукати не в суспільстві «сильних цього світу», а в глибинах народної Росії.

Сонечки повністю спростовує короткозорий погляд Раскольникова-теоретика на життя. Перед ним - аж ніяк не «тремтлива тварюка» і далеко не смиренна жертва обставин, саме тому й не липне до Сонечки «грязь обстановки убогою». В умовах, які, здавалося б, зовсім виключають і людяність, героїня знаходить світло і вихід, гідний моральної істоти людини, яка не має нічого спільного з індивідуалістичним бунтом Раскольникова. Герой глибоко помиляється, намагаючись ототожнити свій злочин із подвижницьким самозреченням Сонечки: «Ти теж переступила, ти занапастила життя своє».

Між прагненням до добра через припущення зла стосовно інших і добровільних, природних самопожертв в ім'я співчутливої ​​любові до ближніх є якісна відмінність. «Адже справедливіше, - вигукує Раскольніков, - тисячу разів справедливіше і розумніше було б прямо головою у воду і разом покінчити!» - «А з ними що буде?» — слабко запитала Соня, страшенно глянувши на нього, але разом з тим ніби зовсім і не здивуючись його пропозиції... І тут тільки зрозумів він цілком, що означали для неї ці бідні, маленькі діти-сироти і ця жалюгідна напівбожевільна. Катерина Іванівна...»

Самовідданість Соні далека від смирення, вона має соціально активний характер і спрямована на порятунок тих, хто гине, та й у християнській вірі героїні на першому плані стоїть не обрядова сторона, а практична, дієва турбота про ближніх. В особі Соні Достоєвський зображує народний, демократичний варіант релігійного світовідчуття, що близько до серця приймає християнський афоризм: «Віра без діла мертва є». У народній релігійності Достоєвський знаходить плідне зерно своєї ідеї християнського соціалізму.

Соня Мармеладова вилікувала не Раскаяникова, що не розкаявся після вбивства, від його нав'язливої ​​ідеї, повернула його до християнства. Вона мала надзвичайно цілісний внутрішній світ, вірила в Бога і тому жила в гармонії з собою. Її віра не була пасивною, що Соня доводила своїми вчинками – погодилася піти «жовтим квитком», щоб допомогти сім'ї, а не закінчила життя самогубством. Віра Соні допомогла пережити їй всі мінливості життя, приниження та образи. Полюбивши Соню, Раскольніков намагається прийняти її погляди. Малюючи чудовий портрет Соні, Достоєвський говорить, на чиєму він боці, говорить про дієву силу добра, про ту силу, яку дає людській душі пропущена через серце віра в Бога.