«Давня Фінікія» – Джерело з водою. Розташування Фінікії. Створення Фінікії. Скільки всього літер у фінікійському алфавіті. Навіщо була потрібна писемність фінікійським торговцям. Заняття фінікійців. Розвиток фінікійців. Фінікійський лист значок. Фінікійський алфавіт. Абетка. Нестача фінікійського листа. Система письма.

"Особливості держав Стародавнього Сходу" - Канал. Живий товар. Народи Стародавнього Сходу. Урук. Повага до старших. Конфуцій. Держави Стародавнього Сходу. Історичний диктант. Індія. Залізний вік. Брахман відповідає білий. Геродот. Чим пригощали змій давні мешканці Індії. Фінікія. Індостан. Річка Євфрат. Вища чеснота. Межиріччя. Бранці.

"Країни Стародавнього Сходу" - 3. Єгипет. Відгадай дату: Зістав історичних діячів та країни. 2. Китай. Історичні особи: Історичні діячів та держави. Стародавній Схід. Історичний диктант. Найвідомішими мореплавцями та винахідниками найдавнішого алфавіту були шумери. Гра «Колесо історії». Правильні відповіді до тесту "Країни".

«Мистецтво Месопотамії» - Архітектура Месопотамії через постійні війни була архітектурою фортець. Творчий проект. Південний Адміністративний Округ Чертанове Центральне ГОУ Середня загальноосвітня школа №858. "Месопотамія" - означає "Земля між річками" (між Євфратом і Тигром). Зіккурат Бога місяця Нанни в Урі. Мистецтво Месопотамії.

«Давня Месопотамія» - Розподіл на державні роботи - «пайок». Еріда. Давньоєгипетський фараон. Стародавній світ та Стародавній Схід. Центр торгівлі металами. Месопотамія. IV – III тис. до зв. е. -Розлі-ви рік і «накопичувальні» басейни - Єгипет. Створення Старого Завіту. IV тис. До н. е. - Шумер. 3. Месопотамія. Новоассірійське царство (X – VII ст. до н. е.) – Тіг-латпаласар III (VIII ст. до н. е.) – розквіт.

«Вавилонське царство» - розвивалися ремесла. Рабів продавали, обмінювали, дарували, передавали у спадок. Завоювання Вавилону. Рабовласництво. Через 9 років ассірійці почали відновлювати Вавилон. Навуходоносор II здійснив походи в Сирію, Фінікію та Палестину. Стародавній вавилон. Стародавній Вавилон. Стародавня Вавилон.

• Розмір: 1.4 Mегабайта
• Кількість слайдів: 39

Опис презентації Презентація ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ДЕРВЕНОГО ВАВІЛОНУ по слайдах

Грецькі писання; єврейські релігійні книги; документи та пам'ятки матеріальної культури, здобуті внаслідок розкопок. Велике значення має чорний базальтовий стовп із статтями Кодексу (або Судебника) Хаммурапі.

Розквіт Вавилону - це період царювання Хаммурапі (6-й цар першої Вавилонської династії). Царював Хаммурапі 43 роки. Він здійснив адміністративну та судову реформу, створив централізований апарат державного управління. Результатом його законодавчої діяльності стало видання Судебника, який торкнувся майже всіх галузей права. Його поява диктувалася наступним: по-перше, необхідністю впорядкувати відносини після об'єднання під владою Вавилону різних народів по-друге, прагненням пом'якшити протиріччя, що загострилися, серед вільних.

Видаючи Судебник, Хаммурапі має на меті: пом'якшити гостроту становища; призупинити процес зубожіння селян; стримати апетити лихварів; зміцнити вавилонське суспільство; пом'якшити свавілля та усунути корупцію, що панує в судах.

ПЕРША особливість Давньовавилонського суспільства - тривале збереження значних пережитків первіснообщинного ладу. ДРУГА полягає в тому, що класове давньовавилонське суспільство утворилося у зв'язку з необхідністю широкого використання праці рабів для будівництва іригаційних споруд. Це класове суспільство було раннім і склалося, коли ще не були зжиті повністю явища матріархату і не набула розвитку приватна власність. Тому навіть із заснуванням класового суспільства зберігається общинна власність землю і рабів. Це третя особливість. Кліматичні умови у Вавилоні були такі, що викликали необхідність штучного зрошення, що й призвело до тривалого збереження громадської та державної власності на землю, а також тривалого збереження колективної власності (державної, храмової, общинної) на рабів.

Хто ж населяв давньовавилонське суспільство? Повноправне населення - "авілуми" ("людина", "син вільної людини"). До верхівки цього шару належав правитель зі своїм двором та найвищими посадовими особами храму. Авілуми: повноправна категорія населення, економічно найсильніша група, стояли на верхніх щаблях громадських сходів, мали повний статус свободи, мали право володіти общинними землями та службовими наділами, обіймати посади в місцевому та центральному державному апараті, неоднорідні за своїм майновим положенням. з неоднаковим соціальним та майновим статусом рабовласників та дрібних виробників.

Друга категорія вільного населення - «мушкенуми» (у перекладі - «б'є чолом», «схиляється»): особа підлегла, залежна, це служиве населення нижчого правового статусу, що веде своє походження з пізніших прибульців і переселенців, які не мали общинного коріння, орендарі царських і храмових земель, своєї землі не мали і втратили зв'язок з громадою, мали обмежені цивільні права, могли мати майно і навіть рабів, але вважалися людьми другого сорту, тому що були певною мірою неповноправними та залежними.

У Стародавньому Вавилоні поряд з мушкенумами також отримували в наділ царську землю: особи, які перебували на військовій службі, і ті, хто сплачував податки. Земля, яку вони обробляли: була невідчужуваною, не могла бути предметом заставного забезпечення.

У Вавилоні селяни-общинники, які ведуть самостійне господарство і не експлуатують чужу працю, становили чисельну і найважливішу роль у громадському виробництві частина населення (рабський працю не переважав у жодній із галузей трудовий діяльності).

Раби. Джерела рабства: військовий полон, бідність і заборгованість повноправних громадян, що втратили засоби виробництва, зокрема землі, як покарання за злочини або порука за злочинця особистою свободою, продаж у рабство був можливий у випадках: 1. якщо усиновлений відмовився від своїх усиновлювачів; 2. якщо дружина була нечесна і безгосподарна; 3. якщо діти зневажливо ставилися до матері та інших. , народження батьків-рабів, т. е. природне відтворення рабів. Рабська праця застосовувалася, але вона не стала переважаючою формою в жодній з галузей виробництва.

Державний лад. "Царська влада виходить з верховних божеств, а земля і люди віддані цареві в управління верховними богами". Цар: мав необмежені законодавчі повноваження, очолював розгалужений управлінський апарат. (Управлінський апарат являв собою централізований чиновницько-бюрократичний апарат, який призначався царською владою і був відповідальним перед нею). Бюрократичний апарат складався із трьох частин: армії; фінансово-податкового відомства (податки у грошовому та натуральному вигляді); судового відомства.

Царська влада у Вавилоні не може бути оцінена як деспотична, тому що: на місцях ще не були зжиті традиції общинного самоврядування, особливий юридичний статус зберігали також великі міста (Вавилон, Ніппур, Сіппар та ін.). їх жителі могли бути звільнені від трудової, військової та інших повинностей, царські чиновники не мали права арешту жителів цих міст, значною економічною незалежністю володіли і великі храми, особистість верховного правителя не була обожнювана, хоча печатка божественної благодаті підносила його над усіма іншими людьми, царю не мав і статусу первосвященика, обмеженими були судові повноваження царя – він не був ні вищою апеляційною, ні вищою касаційною інстанцією, про спадковий характер влади вавилонських царів можна говорити з певними застереженнями: при передачі царської влади одному зі спадкоємців вирішальне слово належало жерцям-ораку.

Місцеве керування. Країна ділилася на області, які очолювали місцевий правитель, намісник царя (шакканакум). До їхніх обов'язків входило: підтримка в порядку іригаційних споруд та проритня нових каналів, стежили за збором податків і відправкою їх царю, збирали мита з купців, здійснювали поліцейські функції з підтримки громадського порядку, командували загонами з воїнів, збирали військове ополчення.

Для контролю над діяльністю місцевих правителів місця посилалися гінці, наділялися царем необмеженими повноваженнями Відомі також посадові особи, очолювали дрібніші територіальні одиниці. То були громади, на чолі яких стояв рабіанум. Він очолював Общинну раду. До ведення Общинної ради належало: управління нерозділеною общинною землею; вирішення земельних спорів; спорів, пов'язаних із користуванням водою; збирання податків; виконання судових функцій, зокрема, підтримка судового порядку.

Армія. Вона виконувала як професійні обов'язки, а й поліцейські функції забезпечення порядку. Судова влада у давньосхідних державах була відокремлена від влади адміністративної. Цар та царські чиновники одночасно відали і адміністративними та судовими справами. Найвищим суддею був цар, він був вищою інстанцією для розгляду цивільних та кримінальних справ. Цар мав право помилування злочинців. У великих містах судові функції здійснювали спеціальні «царські судді», вони підпорядковувалися безпосередньо цареві та діяли відповідно до його інструкцій. Були й храмові суди, але їхні функції були обмеженими: вони призводили сторони до клятви і засвідчили її. Передбачається, що вони розбирали справи, сторонами яких були жерці.

Право. Найдавніший джерело права – звичай. Спочатку норми права були неписаними. Але поруч із звичаєм дуже рано виникає інше джерело права – закон. Система Судебника. перші п'ять статей присвячені суду та судовому процесу (1-5); статті, що регулюють право власності, у тому числі захист власності, способи придбання та більшість договірних зобов'язань (6-126); у третьому розділі містяться норми про шлюб, сім'ю та успадкування (ст. 127-195); далі йдуть норми права, присвячені злочинам (196-214); потім йдеться про регулювання праці, про встановлення винагороди та відповідальності лікаря, ветеринара, будівельника, статті про оренду рухомого майна, про особистий найм, а також про правопорушення в цій галузі (215-282).

Правове становище окремих категорій населення. Основними категоріями вільних були авілуми та мушкенуми. Висновки: як авілуми, так і мушкенуми мали право власності на рабів, отже, і ті та інші належали до класу рабовласників; більш важкі покарання встановлювалися, якщо потерпілим був авілум; мушкенум платив менше, ніж авілум за лікування, а у разі розлучення – удвічі менше розвідної плати, ніж авілум; власність мушкенумів захищалася більш енергійно (у деяких статтях майно мушкенуму прирівнюється до майна палацу та храмів); у разі шлюбу рабів мушкенуму зі вільним, діти від такого шлюбу вважалися вільними. Тут ми бачимо утиск інтересів мушкенума, який втрачав право на потомство.

Серед рабовласників Судебник виділяє тамкарів – вавилонських лихварів та торговців. Документи свідчать про їх значну роль у грошових та торгових операціях. Велику вагу в державі мають жерці, тому що храми мають величезні багатства (їм належали будівлі, поля, зерносховища). Вони займалися організацією ремісничих майстерень, ними працювало велика кількість рабів. Раби - вардум - становили власність свого господаря. Їх можна було продавати, дарувати, передавати у спадок. Однак рабам було надано право мати майно та вчиняти щодо цього майна угоди. Після смерті воно переходило до його господаря.

Право власності. У Стародавньому Вавилоні земля перебувала у власності держави, храмів та громад. мала місце й часта власність на землю. Угоди, пов'язані з продажем землі, були відомі ще до Судебника Хаммурапі. Общинні землі ділилися на ділянки і передавалися користування общинників. Вони не мали права їх відчужувати та передавати у спадок. У поодиноких випадках продаж землі все-таки допускався, але це було можливе лише за згодою громади. Общинна власність землі зберігалася довго. Певною мірою це пояснювалося необхідністю спільного організованого користування водою для зрошення земель.

Обов'язкове право. Воно було досить розвиненим, що пов'язано своєю чергою з високим розвитком товарно-грошових відносин. Для укладання договорів була потрібна проста форма — письмова (вона була обов'язковою в окремих випадках) або усна. У деяких випадках була необхідна клятва та присутність свідків (наприклад, при покупці раба). Судебник Хаммурапі згадує такі договори: купівлі-продажу; міни; майнового та особистого найму; позики; зберігання; товариства.

ДОГОВІР КУПІВЛІ-ПРОДАЖУ не встановлював жодних зобов'язань сторін. Він просто фіксував волю сторін щодо передачі права власності на річ. Як предмети купівлі-продажу фігурують як рухомі речі (зерно, тварини, раби), так і нерухомі – поля, сади, будинки. Для дійсності договору купівлі-продажу необхідно було дотримання трьох умов: по-перше, майно, що відчужується, не повинно бути вилучено з обороту (наприклад, цар міг у будь-який час вилучити земельну ділянку з рук військовослужбовця); по-друге, продавець має бути дійсним власником речі (наприклад, у разі продажу краденої речі, угода оголошувалась недійсною, а покупець втрачав свої гроші); по-третє, угода повинна здійснюватися при свідках (у разі лише вони могли підтвердити її законність).

Договори оренди (42, 44, 62, 63) землі та садів були короткострокові. Найоптимальніший і найпоширеніший термін – 1 рік. Було можливе його продовження до 5 років у разі, якщо орендар бере на себе обов'язок примножити рослинність саду. Наймання полів і садів могло бути зроблено як за певну, заздалегідь обумовлену винагороду, так і за частину врожаю з орендованої землі (неврожай не звільняв від сплати винагороди). У Вавилоні також практикувалося наймання робочої сили вільних громадян. Як правило, це були ткачі, муляри, шкіряники та ін Оплата праці проводилася після закінчення терміну найму. У разі припинення роботи раніше строку, винагорода не сплачувалася.

Договір позики. Судебник захищає боржника і його сім'ї від жорстокого поводження кредитора, від самовправного захоплення майна боржника (113, 116). Судебник також надає боржникам різні пільги у разі повені, бурі, нестачі води (48). Є й інші пільги (96) – якщо боржник неспроможна повернути борг, взятий, наприклад, зерном чи грошима, Судебник дозволяє йому повернути борг будь-яким іншим майном. Відсотки за позикою максимально становлять 33% для зерна та 20% для грошей.

Договір зберігання (поклажі). На зберігання віддавали гроші, документи, рабів, зерно тощо. Цей договір мав укладатися при свідках. Давньому Вавилону були відомі і зобов'язання із заподіяння шкоди: заподіяння шкоди іригаційним спорудам (53-55); випас худоби на чужому полі без згоди на те господаря (57, 58); порубка дерев у чужому саду (59); заподіяння тілесних ушкоджень, ненавмисне вбивство раба (206, 208, 214).

Шлюбно-сімейне право. Шлюб оформлявся договором між майбутнім чоловіком та батьком нареченої. В іншому випадку шлюб вважався недійсним (128). Зазвичай наречений давав батькові нареченої викуп (тирхату), проте за часів Хаммурапі він був уже необов'язковою умовою шлюбного договору (193), і весільний подарунок, який передавався сім'ї нареченої (біблу). Від свого батька наречена отримувала посаг – шерикту (воно передавалося нареченому, хоча мало самостійний правовий режим).

Як правило, посаг за розміром перевищував розмір викупної плати; після його отримання дочка вже не брала участі в успадкування батьківського майна після його смерті; посаг, отриманий з нагоди укладення шлюбу, стає власністю дружини, але переходить у користування чоловіка; після смерті дружини воно переходить до її дітей; за відсутності дітей посаг повертається батькові померлої з обов'язком повернути чоловікові померлої викупну плату; посаг повертається дружині у разі смерті чоловіка (171, 172); у разі розлучення за ініціативою чоловіка, якщо підставою розлучення не була погана поведінка дружини (в останньому випадку посаг залишається у чоловіка); у разі розлучення з вини чоловіка (142);

Шлюб виникав через укладання договору. Тому жінка розглядалася як щодо самостійна особа, на яку через шлюбний договір покладалися певні обов'язки. У разі відмови нареченого від укладання шлюбу він втрачав викупну плату та весільний подарунок сім'ї нареченої. Якщо з якихось причин батько відмовлявся видати доньку заміж, він повертав усе отримане їм у подвійному розмірі. Заміжня жінка мала такі права: вільно укладати майнові правочини; займатися торгівлею, ремеслом та лихварством; розпоряджатися майном після смерті чоловіка до повноліття дітей; розпоряджатися майном, отриманим від чоловіка як подарунок; на охорону честі та гідності.

Сім'я була патріархальною. Усі члени сім'ї залежали від батька. Основна форма шлюбу – моногамія. Однак чоловік може одружитися вдруге, а першу дружину залишити в будинку навіть на правах рабині. Чоловік мав право на розлучення якщо: дружина буде розоряти будинок, нехтуватиме своїм чоловіком. Чоловік також мав право: у разі бездітності дружини привести в будинок наложницю (дружина мала право вибрати її зі своїх рабинь), взяти в будинок другу дружину, якщо першу спіткає хвороба, але не мав права кидати хвору дружину (дружина має право, взявши посаг, повернутися до будинку свого батька).

Свобода розлучення умовна тому, що розлучення для чоловіка можливе в будь-який час і скрутне для дружини. Вона має право вимагати розлучення лише у виняткових випадках: у разі недоведеного звинувачення її у перелюбі; у разі порушення чоловіком вірності та зневаги нею як дружиною; у разі залишення чоловіком удома; Якщо чоловік бере в будинок наложницю, а дружину спіткала хвороба.

Чоловік має над дружиною значну владу. Він навіть може віддати її в кабалу як сплату своїх боргів, навіть якщо вони виникли ще до шлюбу. Хоча на такі випадки дружина могла убезпечити себе, обумовивши умови шлюбного договору. Що стосується боргів виникли в період шлюбу, то за них відповідальні подружжя, але у чоловіка, як і раніше, залишається право продати дружину в кабалу. Дружина має право вдруге вийти заміж, якщо чоловік потрапив у полон за умови, що вона не має засобів для існування. Якщо чоловік повертається із полону, вона зобов'язана до нього повернутися. Вдова, яка має малолітніх дітей, не має права вийти заміж вдруге без дозволу суду.

Основна група кримінально-правових норм – злочини проти особи. Судебник до них відносить: навмисні та ненавмисні вбивства; завдання тілесних ушкоджень (ненавмисне завдання рани в бійці звільняє людину від відповідальності); образу словом і дією; дача неправдивих звинувачень; злісний наклеп.

Друга група представлена ​​злочинами проти власності: крадіжка та грабіж; пошкодження чи знищення чужого майна; шахрайство. Особливим захистом закону користувалася велика палацова і храмова власність (за посягання на неї належала смертна кара, або штраф у 30-кратному розмірі).

До третьої групи належали злочини проти сім'ї та моральності: кровозмішення (зв'язок матері з сином, батька з дочкою); подружня невірність (тільки з боку дружини); згвалтування; крадіжка дитини; викрадення заміжньої жінки. Згадуються злочини, які можна назвати військовими (наприклад, мародерство) та посадовими (наприклад, підкуп судді).

У системі покарань першому місці стоїть смертна кара, яка застосовується у різних формах: утоплення, спалення, закопування у грішну землю, широко поширені членошкодительские покарання (відсікання руки, пальців, обрізання вуха, язика). практикувалися також тілесні покарання (побиття батогом, накладання знаків безчестя та ін.), були поширені штрафи, які поступово витісняли кровну помсту.

Судовий процес був суворо регламентований і будувався з урахуванням звичаю. Судноговорення проводилося публічно, у присутності громади, найчастіше – храмової площі. Порушення справи здійснювалося, як правило, приватною особою. Але у разі замаху на палацову чи храмову власність ініціатива у порушенні справи могла переходити до державного органу.

Сторони самі збирали докази та пред'являли їх суду. Доказами були: показання свідків (вони супроводжувалися релігійними клятвами); всілякі письмові документи (що підтверджують чи спростовують істоту обвинувачення); ордалії – божий суд; як правило, вони були випробуванням водою і з документів не ясно: хто був винним - той, хто тонув або навпаки;

Процес завершувався видачею судового документа, який суддя не мав права змінити. Вироки про страту або про шкідницькі покарання виконували негайно. Право Стародавнього Вавилона було для свого часу досить прогресивним і його можна розглядати як найбільш досконалу юридичну систему Стародавнього Сходу.

Cлайд 1

Cлайд 2

Вавилон, або Вавилонське царство Стародавнє царство на півдні Межиріччя (територія сучасного Іраку), що виникло на початку II тисячоліття до н. е. і втратила незалежність 539 року до зв. е.. Столицею царства було місто Вавилон, яким воно отримало назву. Семітський народ амореї, засновники Вавилонії, успадкували культуру попередніх царств Межиріччя – Шумера та Аккада. Державною мовою Вавилонії була письмова семітська аккадська мова, а вийшла з уживання не споріднена йому шумерська мова довго зберігалася як культова.

Cлайд 3

Вавилон Місто Вавилон був заснований у давнину на березі Євфрату. Його назва означає "Брама Бога". Вавилон був одним із найбільших міст Стародавнього світу і був столицею Вавилонії, царства, яке проіснувало півтора тисячоліття, а потім держави Олександра Македонського.

Cлайд 4

Старовавилонський період Стародавній Вавилон виник на місці більш давнього шумерського міста Кадінгір, назва якого була згодом перенесена на Вавилон. Перша згадка про Вавилон міститься в написі аккадського царя Шаркалішаррі (XXIII століття до н. Е..). У XXII столітті до зв. е. Вавилон був завойований і пограбований Шульги, царем шумерської держави Ура, що підкорила собі всю Месопотамію.

Cлайд 5

Середньовавилонський період При наступнику Хаммурапі Самсу-Ілуні (1749-1712 рр. до н. е.) у 1742 р. до н. е. на Месопотамію обрушилися племена каситів, які пізніше утворили касито-аморейську державу Хана, яка до XVI століття до н. е. контролювало більшу частину країни. Офіційною назвою держави каситів було Кардуніаш. Його царі у XV-XIV ст. до зв. е. володіли великими територіями долини Нижнього Євфрату, Сирійської степу - до кордонів єгипетських володінь Південної Сирії. Правління Бурна-Буріаша II (бл. 1366-1340 рр. до н. е.) було апогеєм каситської могутності, проте після його правління настає 150-річний період вавилоно-ассірійських воєн. Остаточно каситська династія була розгромлена еламітами близько 1150 до н. е.

Cлайд 6

Нововавилонський період Найбільшого розквіту Вавилон досяг у період Нововавилонського царства (626-538 до н. Е..). При Навуходоносорі II (604-561 до н. е.) у Вавилоні з'явилися нові багаті споруди та потужні оборонні споруди.

Cлайд 7

«…Побудований Вавилон ось так… Лежить на широкій рівнині, утворюючи чотирикутник, кожна сторона якого 120 стадій (21 312 м) довжини. Окружність усіх чотирьох сторін міста складає 480 стадій (85 248 м). Вавилон був не тільки дуже великим містом, а й найкрасивішим із усіх міст, які я знаю. Насамперед, місто оточене глибоким, широким і повним водою ровом, потім йде стіна шириною 50 царських (перських) ліктів (26,64 м), а висотою 200 (106,56 м). Царський же лікоть на 3 пальці більше звичайного (55,5 см)… Геродот про Вавилон

Cлайд 8

Висячі сади Семіраміди - одне із Семи чудес світу. Висячі Сади Семіраміди, відомі також під назвою Висячі сади Вавилону, є одним із семи Чудес Світу. На жаль, цей чудовий архітектурний витвір не дійшов до наших днів, але пам'ять про нього живе й досі.

Cлайд 9

Дата руйнування садів Семіраміди збігається з часом занепаду Вавилону. Після смерті Олександра Македонського місто-казка запустилося, зрошення садів припинилося, в результаті серії землетрусів обвалилися склепіння, а води дощів розмили фундамент. Але ми все ж таки, спробуємо розповісти про історію цієї грандіозної споруди і описати всі її принади.

Cлайд 10

Вавилонська вежа Вавилонська вежа, яка на той час була просто дивом техніки, принесла славу своєму місту. Вавилон, відомий зі Старого Завіту, за свою тритисячолітню історію тричі був зруйнований вщент і щоразу знову повставав з попелу, поки повністю не занепав під владою персів і македонців у VI-V століттях до н.е.

Cлайд 11

Вавилонська Башта Вавилонської вежі було присвячено біблійне переказ. Згідно з цим переказом, після Всесвітнього потопу людство було представлено одним народом, який розмовляв однією мовою. Зі сходу люди прийшли на землю Сеннаар (у нижній течії Тигра та Євфрату), де вирішили збудувати місто (Вавилон) і вежу заввишки до небес, щоб «зробити собі ім'я». Будівництво вежі було перервано Богом, який створив нові мови для різних людей, через що вони перестали розуміти одна одну, не могли продовжувати будівництво міста та вежі та розсіялися по всій землі

Cлайд 12

Вавилонська математика Вавилонці писали клинописними значками на глиняних табличках, які в великій кількості дійшли до наших днів (понад 500000, з них близько 400 пов'язані з математикою). Тому ми маємо досить повне уявлення про математичні досягнення вчених Вавилонської держави. Зазначимо, що коріння культури вавілонян було значною мірою успадковано від шумерів - клинописний лист, лічильна методика тощо.

Cлайд 13

Вавилонська математика Вавилонські 60-річні цифри Шумери та вавилоняни використовували 60-річну позиційну систему числення, увічнену в нашому поділі кола на 360°, години на 60 хвилин та хвилини на 60 секунд. Писали вони, як і ми, зліва направо. Проте запис необхідних 60 цифр був своєрідним. Значків для цифр було лише два, позначимо їх Е (одиниці) та Д (десятки); пізніше з'явився значок для нуля. Цифри від 1 до 9 зображувалися як Е, ЕЕ, …. Далі йшли Д, ДЕ, ... ДДДДДЕЕЕЕЕЕЕЕ (59). Таким чином, число зображалося в позиційній 60-річній системі, а його 60-річні цифри - аддитивної десяткової.

Cлайд 14

Писемність Найдавнішою відомою письмовою системою є шумерська писемність, що надалі розвинулася в клинопис. Клинопис - це система письма, при якій знаки видавлюються очеретяною паличкою на табличці із сирої глини. Клинопис поширилася все Межиріччя і стала основною писемністю древніх країн Близького Сходу до I в. н. е. Клиноподібний значок фіксує деяке загальне поняття (знайти, померти, продати), а система додаткових значків однозначно прив'язується до позначення будь-якого класу предметів. Наприклад, є значок, що позначає хижа тварина: При використанні його в будь-якому тексті за допомогою значків автор вказує, що це була конкретна хижа тварина: лев ↓↓ або ведмідь .

Cлайд 15

Культура Межиріччя Багато джерел свідчать про високі астрономічні та математичні досягнення шумерів, їх будівельне мистецтво (саме шумери побудували першу у світі ступінчасту піраміду). Вони автори найдавнішого календаря, рецептурного довідника, бібліотечного каталогу.

Cлайд 16

Культура Межиріччя Вавилонське (власне, Давньовавилонське) царство об'єднало північ і південь - області Шумеру та Аккада, ставши спадкоємцем культури древніх шумерів. Місто Вавилон досягло вершини величі, коли цар Хаммурапі (правив у 1792-1751 рр. до н. е.) зробив його столицею свого царства.

Cлайд 17

Культура Межиріччя Вавилоняни внесли у світову культуру позиційну систему числення, точну систему вимірювання часу, вони першими розділили годину на 60 хвилин, а хвилину на 60 секунд, навчилися вимірювати площу геометричних фігур, відрізняти зірки від планет і присвятили щодня ними ж «винайденою» семиденною. тижня окремому божеству (сліди цієї традиції збереглися у назвах днів тижня у романських мовах). Залишили вавилоняни нащадкам та астрологію, науку про передбачуваний зв'язок людських доль із розташуванням небесних світил. Все це - далеко не повний перелік спадщини вавилонської культури в нашому повсякденності.

Cлайд 18

Архітектура У Межиріччя мало дерев та каменю, тому першим будівельним матеріалом були сирцеві цеглини із суміші глини, піску та соломи. Основу архітектури Межиріччя складають світські (палаці) та релігійні (зіккурати) монументальні споруди та будівлі. Перші з храмів Межиріччя, що дійшли до нас, відносяться до IV-III тисячоліть до н. е. Ці потужні культові вежі, звані зіккуратами (ziggurat-свята гора), були квадратними і нагадували ступінчасту піраміду. Сходи з'єднувалися сходами, по краю стіни йшов пандус, що веде до храму. Стіни забарвлювалися в чорний (асфальт), білий (вапно) та червоний (цегла) кольору.

Cлайд 19

Архітектура Конструктивною особливістю монументального зодчества було від 4 тисячоліття до н. е. застосування штучно зведених платформ, що пояснюється, можливо, необхідністю ізолювати будівлю від вогкості ґрунту, що зволожується розливами, і водночас, ймовірно, бажанням зробити будівлю видимою з усіх боків. Іншою характерною рисою, заснованої на такій же давній традиції, була ламана лінія стіни, утворена виступами. Вікна, коли вони робилися, містилися у верхній частині стіни та мали вигляд вузьких щілин. Будинки висвітлювалися також через дверний отвір та отвір у даху. Покриття в основному були плоскі, але відомий був і склепіння.

Cлайд 20

Архітектура Виявлені розкопками на півдні Шумеру житлові будинки мали внутрішній відкритий двір, навколо якого групувалися криті приміщення. Це планування, що відповідало кліматичним умовам країни, лягло в основу палацових споруд південного Дворіччя. У північній частині Шумера виявлено будинки, які замість відкритого двору мали центральну кімнату з перекриттям.

Тема: Стародавній Вавилон

Цілі уроку:

освітня:учні знайомляться із законами царя Хаммурапі;

розвиваюча:навчаються аналізувати документи, узагальнювати, робити висновки;

виховна:усвідомлюють необхідність існування законів, формується почуття відповідальності за їх порушення, складається уявлення про справедливі та несправедливі закони.

Хід уроку:

I. Орг. момент.

Вітання! Контроль настрою!

Вчитель: Сьогодні ми продовжимо з вами вивчати Стародавнє Дворіччя як одну з держав Стародавнього світу. Але для цього давайте з вами згадаємо…

II. Актуалізація потрібних знань.

Чому цю країну називали Дворіччям?

Синонім Дворіччя? (Міжріччя)

Особливості природних умов? (немає гір, будівельного каменю, лісу, земля родюча, бурхливі розливи річок, глина)

Навіщо будували насипи вздовж річок? (Не змило посіви на полях)

Навіщо рили канали? (для зрошення полів та садів)

III. Вивчення нового матеріалу.

Сл.2 Вчитель: Міста Дворіччя довго воювали між собою – кому з них бути головним. І перемогу у боротьбі здобув Вавилон, під владою якого об'єдналося все Дворіччя. За назвою міста всю цю давню країну називають вавилонією. Розташований Вавилон на березі Євфрату, де обидві річки досить близько підходять одна до одної. Тут знаходилося перехрестя річкових та сухопутних доріг.

Сл.3.

Царі Вавилона багатіли внаслідок торгівлі. Наймогутнішим і найзнаменитішим царем Вавилонії був Хаммурапі.

Сл.4

Сл.5 Дати його правління 1792-1750 років. до зв. е.

Порахуйте, скільки років він правив? (42 роки)

За роки правління він зумів завоювати все Південне Дворіччя і майже все Північне Дворіччя.

Подивіться на карту: ось кордони Вавилонського царства при Хаммурапі(учні знаходять це царство на карті у підручнику стор.35).

Сл.6 . У 1901 році в Сузах археологи знайшли стовп із чорного каменю заввишки більше 2 м. У верхній частині стовп закруглений та прикрашений рельєфом із двома фігурами – на троні сидить бог сонця та правосуддя Шамаш, А перед ним шанобливо стоїть Хаммурапі. Бог вручає цареві знаки вищої судової влади - жезло та обруч.

Сл.7.

Сл.8. Внизу і на звороті стовпа висічено довгий клинописний текст, який виявився дуже важливим історичним джерелом. Вивчаючи закони Хаммурапі, вчені дізналися багато чого про життя людей понад 37 століть тому.

Хаммурапі був розумним та енергійним правителем. Він дбав про процвітання царства. Пишався тим, що будував храми у всіх підвладних йому містах, проводив канали, щоб достатньо води на полях. Цар прагнув до того, щоб усі жителі країни жили за тими самими законами. Ось чому Хаммурапі встановив єдині для вавилонського царства закони.

? А як ви вважаєте, що таке закони.

Сл.9 Запишемо: закони – це правила, обов'язкові для всіх жителів країни.

Сл.10 Шамаш, бог Сонця і справедливого суду: він вручає цареві жезло - знак влади. Виходить, що Хаммурапі править і судить з волі бога. У написі на кам'яному стовпі Хаммурапі йдеться про те, що закони повинні встановити справедливість у країні, щоб сильний не пригнічував слабкого. Цар прагнув, щоб у Вавилонському царстві був порядок і був свавілля. Це означало, що відтепер судді повинні суворо дотримуватися закону, а не чинити за своєю примхою, не сваволіти.

Перша групаотримує текст із наступними статтями законів та заповнює таблицю “Господарство Вавилонського царства за часів Хаммурапі”.

“7. Якщо людина купить з руки сина людини (повноправний житель Вавилонського царства) або з руки раба людини без свідків і договору або візьме на зберігання срібло, або золото, або вола, або раба, або рабиню, або вівцю, або віслюка, або що б не було, то ця людина - злодій, її повинні вбити.

42. Якщо людина орендує поле для обробки і не виростить на ньому хліба, то його повинні викривити в тому, що він не робив необхідної роботи в полі, і він повинен віддати хазяїнові поля хліб, як і його сусіди.

53. Якщо людина полінувалася кріпити греблю свого поля, і внаслідок того, що гребля не була укріплена ним, у її греблі станеться прорив, а водою буде затоплено оброблену землю громади, то людина, у греблі якої відбувся прорив, має відшкодувати хліб, який він занапастив.

55. Якщо людина відкрила свій арик для зрошення, але була недбала, і вода затопила поле її сусідів, то вона повинна відміряти зерно відповідно до врожаю його сусідів.

233. Якщо будівельник збудує людині будинок і не зміцнить свою роботу, так що стіна обрушиться, то цей будівельник повинен полагодити стіну за власне срібло.

274. Якщо людина наймає майстрів, то найману плату… цегляного майстра… плату ткача… плату камнереза… плату столяра… плату шкіряника… плату тесля… плату корзинника… плату будівельника… на день вона повинна давати.”

Галузі господарства	Приклади із законів Хаммурапі
Землеробство: які культури вирощували?
Скотарство: яких тварин розводили?
Ремесло:які ремісничі професії були відомі?

Додаткові запитання: що ви дізналися про господарство? Яку працю заохочували закони? Чому в царських законах виявлено настільки велику турботу про систему зрошення?

Сл.11 Задання : з'ясувати з кого складалося Товариство Стародавнього Вавилону

(Стор.34-35)

Сл.12 (цар, вельможі, чиновники, жерці, армія, вільні люди (общинники), раби)

Сл.13 Вавилонський цар мав необмежену владу

Сл.14

Сл.15 . Кожне місто у Вавилонії мало свого небесного покровителя – бога чи богиню. Поклоніння багатьом богам називається язичництвом

Сл.16

Сл.17 Боги Вавилону

Сл.18 У центрі кожного міста височіло храм. Храми мали вигляд високої східчастої вежі та називалися – зіккурати.

Сл.19-20

Сл.21 нові слова

Сл.22 Д/З: п.11, зошит-тренажер, стор.22 (1-4)

Перегляд вмісту презентації
«43767_32l»

Хаммурапі - вавилонський цар, який правив з 1792 по 1750 до н.е.

Скільки років правив Хаммурапі?

Скільки років минуло від початку його правління до наших днів?

ЗАКОНИ ХАМУРАПІ

Чорний стовп із базальту з текстом «Законів» було знайдено у 1901-1902 роках. французькими археологами в Сузах (столиці стародавнього Еламу).

Хаммурапі стверджував, що отримав владу

від богів.

Сонця Шамаш вручає Хаммурапі жезл

знак влади над людьми.

ЗАКОНИ – ПРАВИЛА, ОБОВ'ЯЗКОВІ ДЛЯ ВСІХ Жителів КРАЇНИ

ЗАВДАННЯ: З'ЯСНИТИ З КОГО СКЛАДАЛО СУСПІЛЬСТВО СТАРОДАВНЬОГО ВАВІЛОНУ (СТР.34-35)

СУСПІЛЬСТВО СТАРОДАВНЬОГО ВАВІЛОНУ

ЦАР

чиновники

жерці

вельможі

армія

Вільні люди (общинники)

РАБИ

ВАВІЛОНСЬКИЙ ЦАР володів необмеженою владою

За його

наказом

проводились

канали

Призначав

правителів

міст та

областей

Цар

Керував

армією

Така форма правління називається:

Деспотія - Необмежена влада правителя

БОГИ І ХРАМИ МЕСОПОТАМІЇ

Головним богом Вавилона був - Мардук, бог-покровитель міста Вавилон, верховне божество вавилонського пантеону.

Вавилонський жрець перед вівтарем із символами Мардука – драконом та списом. Відбиток друку.

• Шамаш - Бог сонця
• Син - Бог місяця
• Еа - Бог води
• Іштар - Богиня родючості та любові

БОГИ І ХРАМИ МЕСОПОТАМІЇ

Зіккурат - Храм-вежа у вигляді ступінчастої піраміди.

Зіккурат Етеменанки у Вавілоні (так звана Вавилонська вежа). Середина 7 ст. до зв. е. Реконструкція .

БОГИ І ХРАМИ МЕСОПОТАМІЇ

Зіккурат у місті Ур. Месопотамія. Близько 2200-2000 до н. Наприкінці 3 тис. до зв. е. головним храмом міст у Месопотамії стає зіккурат – храм на кількох платформах. Розкопаний англійським археологом Л. Вуллі зіккурат в Урі досягав 25 м заввишки. На вершині зіккурата був невеликий храм бога місяця Нанни, покровителя Ура.

БОГИ І ХРАМИ МЕСОПОТАМІЇ

Реконструкція зіккурату у місті Ур. Месопотамія.

Храм – це житло для богів

Жерці – це служителі бога

Язичництво – поклоніння багатьом богам

Домашнє завдання:

§11; питання,

Зошит-тренажер: стор. 22 (завдання 1-4)