Poleti 1956 je na sto štiriinosemdesetem kilometru od Moskve potnik izstopil ob železniški progi proti Muromu in Kazanu. To je pripovedovalec, čigar usoda spominja na usodo samega Solženicina (boril se je, a s fronte je "zamujal z vrnitvijo deset let", torej je preživel v taborišču, kar dokazuje tudi dejstvo da, ko je pripovedovalec dobil službo, "perepal" vsako črko v njegovih dokumentih). Sanja, da bi delal kot učitelj v globinah Rusije, stran od urbane civilizacije. Toda življenje v vasi s čudovitim imenom Visoko polje se ni obneslo, ker niso pekli kruha in tam niso prodajali ničesar užitnega. In potem ga premestijo v vas s pošastnim imenom za njegov slušni šotni izdelek. Vendar se izkaže, da "ni vse okoli pridobivanja šote" in obstajajo tudi vasi z imeni Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To pripovedovalca pomiri z njegovim deležem, saj mu obljublja "stanovanje Rusija". V eni od vasi, imenovani Talnovo, se nastani. Gospodarica koče, v kateri biva pripovedovalec, se imenuje Matryona Vasilievna Grigoryeva ali preprosto Matryona.

Usoda Matryone, o kateri ne pove takoj, ker se ne zdi zanimiva za "kulturno" osebo, včasih zvečer gostu pripoveduje, ga očara in hkrati osupne. V njeni usodi vidi poseben pomen, ki ga sovaščani in sorodniki Matryone ne opazijo. Mož je izginil na začetku vojne. Ljubil je Matryono in je ni tepel, kot so vaški možje pretepali svoje žene. Toda sama Matryona ga skoraj ni ljubila. Poročila naj bi se z moževim starejšim bratom Tadejem. Vendar je v prvi svetovni vojni odšel na fronto in izginil. Matryona ga je čakala, a se je na koncu na vztrajanje družine Thaddeus poročila s svojim mlajšim bratom Yefimom. In nenadoma se je vrnil Thaddeus, ki je bil v madžarskem ujetništvu. Po njegovem mnenju Matryone in njenega moža ni sekiral s sekiro samo zato, ker je Yefim njegov brat. Thaddeus je tako ljubil Matryono, da si je našel novo nevesto z istim imenom. "Druga Matryona" je Tadeju rodila šest otrok, toda "prva Matryona" je dala vse otroke od Yefima (tudi šest) pomrti, še preden so živeli tri mesece. Celotna vas se je odločila, da je Matryona "razvajena", in sama je verjela v to. Nato je prevzela hčer "druge Matryone" - Kira, jo vzgajala deset let, dokler se ni poročila in odšla v vas Cherusti.

Matryona je vse življenje živela, kot da ne zase. Nenehno dela za nekoga: za kolektivno kmetijo, za sosede, medtem ko opravlja »kmečko« delo, in nikoli ne zahteva denarja za to. V Matryoni je ogromna notranja moč. Na primer, zna ustaviti hitečega konja na begu, ki ga moški ne morejo ustaviti.

Postopoma pripovedovalec spozna, da prav na ljudeh, kot je Matryona, ki se brez sledu dajejo drugim, še vedno počiva celotna vas in vsa ruska zemlja. Toda to odkritje ga skoraj ne veseli. Če Rusija počiva samo na nesebičnih starkah, kaj se bo zgodilo z njo naprej?

Od tod tudi absurdno tragičen konec zgodbe. Matryona umre in pomaga Tadeju in njegovim sinovom, da s sani vlečejo del svoje koče, ki je bila zapuščena Kiri, čez železnico. Thaddeus ni želel čakati na smrt Matryone in se je odločil, da bo prevzel dediščino za mlade v času njenega življenja. Tako je nehote izzval njeno smrt. Ko sorodniki pokopljejo Matryono, jočejo bolj iz dolžnosti kot iz srca in razmišljajo le o dokončni razdelitvi Matryoninega premoženja.

Thaddeus sploh ne pride na budnost.

pripovedan

Nisi suženj!
Zaprti izobraževalni tečaj za otroke elite: "Prava ureditev sveta."
http://noslave.org

Iz Wikipedije, proste enciklopedije

Matryoninovo dvorišče
Vas ne stoji brez pravičnega človeka
Žanr:
Izvirni jezik:
Datum pisanja:
Datum prve objave:	1963, "Novi svet"
Založnik:	Napaka Lua v modulu: Wikipodatki v vrstici 170: poskusite indeksirati polje "wikibase" (ničelna vrednost).
cikel:	Napaka Lua v modulu: Wikipodatki v vrstici 170: poskusite indeksirati polje "wikibase" (ničelna vrednost).
Prejšnji:	Napaka Lua v modulu: Wikipodatki v vrstici 170: poskusite indeksirati polje "wikibase" (ničelna vrednost).
Sledi:	Napaka Lua v modulu: Wikipodatki v vrstici 170: poskusite indeksirati polje "wikibase" (ničelna vrednost).

"Matryoninovo dvorišče"- druga zgodba Aleksandra Solženicina, objavljena v reviji Novy Mir. Da bi se izognili cenzurnim oviram, je bil na željo urednikov spremenjen avtorski naslov »Brez pravičnega človeka vas ni vredna«. Iz istega razloga je avtor spremenil čas dogajanja v zgodbi v leto 1956.

"Temeljna stvar" vse ruske "vaške literature" je to delo imenovala Andrej Sinyavsky.

Zgodovina nastanka in objave

Zgodba se je začela konec julija - v začetku avgusta 1959 v vasi Černomorski na zahodu Krima, kamor so Solženicina povabili prijatelji v kazahstanskem izgnanstvu, zakonca Nikolaj Ivanovič in Elena Aleksandrovna Zubov, ki sta se tam naselila leta 1958. Zgodba se je končala decembra istega leta.

Solženicin je zgodbo dal Tvardovskemu 26. decembra 1961. Prva razprava v reviji je potekala 2. januarja 1962. Tvardovsky je verjel, da tega dela ni mogoče natisniti. Rokopis je ostal v uredništvu. Ko je izvedela, da je cenzura izrezala spomine Veniamina Kaverina o Mihailu Zoščenku iz Novega Mira (1962, št. 12), je Lydia Chukovskaya 5. decembra 1962 zapisala v svoj dnevnik:

... In kaj, če Solženicinova druga stvar ne bo natisnjena? Všeč mi je bila bolj kot prva. Osupne od poguma, strese se z materialom – no, seveda, s literarnim znanjem; in "Matryona" ... tukaj že lahko vidite velikega umetnika, humanega, ki nam vrača materni jezik, ljubi Rusijo, kot je rekel Blok, s smrtno užaljeno ljubeznijo.<…>Tako se uresniči preroška prisega Ahmatove:

In rešili te bomo, ruski govor,
Velika ruska beseda.

Ohranjeno - oživljeno - s / c Solženicin.

Po uspehu zgodbe "En dan v življenju Ivana Denisoviča" se je Tvardovsky odločil za ponovno uredniško razpravo in pripravil zgodbo za objavo. V tistih dneh je Tvardovsky zapisal v svoj dnevnik:

Do današnjega prihoda Solženicina sem od petih zjutraj ponovno prebral njegovega "Pravičnica". Moj Bog, pisatelj. Brez šale. Pisatelj, ki se ukvarja izključno z izražanjem tistega, kar leži »v osnovi« njegovega uma in srca. Niti sence želje, da bi "udarili v mejo", prosim, olajšajte nalogo uredniku ali kritiku - delajte, kar hočete, in pojdite ven, jaz pa ne bom izstopil. Razen če ne morem iti dlje.

Ime "Matryonin Dvor" je predlagal Alexander Tvardovsky pred objavo in ga odobril med uredniško razpravo 26. novembra 1962:

"Ime ne bi smelo biti tako poučno," je trdil Aleksander Trifonovič. "Da, nimam sreče z vašimi imeni," je odgovoril Solženjicin, vendar precej dobrodušen.

Zgodba je bila objavljena v januarskem zvezku Novega Mira za leto 1963 (strani 42-63) skupaj z zgodbo "Incident na postaji Kočetovka" pod naslovom "Dve zgodbi".

Za razliko od prvega objavljenega Solženicinovega dela En dan v življenju Ivana Denisoviča, ki so ga kritiki na splošno sprejeli pozitivno, je Matrjonin Dvor povzročil val polemik in razprav v sovjetskem tisku. Položaj avtorja v zgodbi je bil pozimi 1964 v središču kritične razprave na straneh Literarne Rusije. Začelo se je s člankom mladega pisatelja L. Žukhovitskega "Iščem soavtorja!".

Leta 1989 je Matrjonin Dvor postal prva objava besedil Aleksandra Solženicina v ZSSR po dolgih letih molka. Zgodba je bila objavljena v dveh številkah revije Ogonyok (1989, št. 23, 24) z ogromno naklado več kot 3 milijone izvodov. Solženicin je objavo razglasil za "piratsko", saj je bila izvedena brez njegove privolitve.

Zaplet

Poleti 1956, "sto štiriinosemdeset kilometra od Moskve po veji, ki vodi proti Muromu in Kazanu", potnik izstopi z vlaka. To je pripovedovalec, čigar usoda spominja na usodo samega Solženicina (boril se je, a s fronte je »zamujal z vrnitvijo deset let«, torej preživel v taborišču in bil v izgnanstvu, kar je tudi dokazuje dejstvo, da se je, ko je pripovedovalec zaposlil, vsaka črka v njegovih dokumentih »čutila«). Sanja, da bi delal kot učitelj v globinah Rusije, stran od urbane civilizacije. Toda življenje v vasi s čudovitim imenom Vysokoye Pole se ni izšlo: "Žal, tam niso pekli kruha. Nič užitnega niso prodajali. Vsa vas je vlekla hrano v vrečah iz deželnega mesta. In potem ga premestijo v vas s pošastnim imenom za njegov slušni šotni izdelek. Vendar se izkaže, da "ni vse okoli pridobivanja šote" in obstajajo tudi vasi z imeni Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To pripovedovalca pomiri z njegovim deležem: »Iz teh imen me je vlekel veter zatišja. Obljubili so mi Rusijo s konjsko vprego. V eni od vasi, imenovani Talnovo, se nastani. Gospodarica koče, v kateri biva pripovedovalec, se imenuje Matryona Vasilievna Grigoryeva ali preprosto Matryona.

Matryona, ki ne meni, da je njena usoda zanimiva za "kulturno" osebo, včasih zvečer gostu pripoveduje o sebi. Življenjska zgodba te ženske ga očara in hkrati osupni. V njem vidi poseben pomen, ki ga sovaščani in sorodniki Matryone ne opazijo. Mož je izginil na začetku vojne. Ljubil je Matryono in je ni tepel, kot so vaški možje pretepali svoje žene. Toda sama Matryona ga skoraj ni ljubila. Poročila naj bi se z moževim starejšim bratom Tadejem. Vendar je v prvi svetovni vojni odšel na fronto in izginil. Matryona ga je čakala, a se je na koncu na vztrajanje družine Thaddeus poročila s svojim mlajšim bratom Yefimom. In nenadoma se je vrnil Thaddeus, ki je bil v madžarskem ujetništvu. Po njegovem mnenju Matryone in njenega moža ni sekiral s sekiro samo zato, ker je Yefim njegov brat. Thaddeus je tako ljubil Matryono, da si je našel novo nevesto z istim imenom. "Druga Matryona" je Tadeju rodila šest otrok, toda "prva Matryona" je dala vse otroke od Yefima (tudi šest) pomrti, še preden so živeli tri mesece. Celotna vas se je odločila, da je Matryona "razvajena", in sama je verjela v to. Nato je prevzela hčer "druge Matryone" - Kira, jo vzgajala deset let, dokler se ni poročila in odšla v vas Cherusti.

Matryona je vse življenje živela, kot da ne zase. Nenehno je delala za nekoga: za kolektivno kmetijo, za sosede, medtem ko je opravljala "kmečko" delo, in nikoli ni zahtevala denarja za to. V Matryoni je ogromna notranja moč. Na primer, zna ustaviti hitečega konja na begu, ki ga moški ne morejo ustaviti. Postopoma pripovedovalec spozna, da je Matryona, ki se brez sledu predaja drugim, in »... obstaja ... isti pravičnik, brez katerega ... vas ne stoji. Niti eno mesto. Ne vse naše zemlje." Toda to odkritje ga skoraj ne veseli. Če Rusija počiva samo na nesebičnih starkah, kaj se bo zgodilo z njo naprej?

Od tod absurdno tragična smrt junakinje na koncu zgodbe. Matryona umre in pomaga Tadeju in njegovim sinovom, da s sani vlečejo del svoje koče, ki je bila zapuščena Kiri, čez železnico. Thaddeus ni želel čakati na smrt Matryone in se je odločil, da bo prevzel dediščino za mlade v času njenega življenja. Tako je nehote izzval njeno smrt. Ko sorodniki pokopljejo Matryono, jočejo bolj iz dolžnosti kot iz srca in razmišljajo le o dokončni razdelitvi Matryoninega premoženja. Thaddeus sploh ne pride na budnost.

Znaki

• Ignatik - pripovedovalec
• Matryona Vasilievna Grigorieva - glavna junakinja, pravična
• Efim Mironovič Grigoriev - mož Matryona
• Faddey Mironovich Grigoriev - Yefimov starejši brat (nekdanji ljubimec Matryone in globoko zaljubljen vanjo)
• "Druga Matryona" - Tadejeva žena
• Kira - hči "druge" Matryone in Thaddeusa, posvojene hčerke Matryone Grigorieve
• Kirin mož, strojnik
• Tadejevi sinovi
• Maša je tesna prijateljica Matryone
• 3 sestre Matryona

Prototipi

Zgodba temelji na resničnih dogodkih. Junakinja zgodbe se je v resnici imenovala Matryona Vasilievna Zakharova (1896-1957). Dogodki so se odvijali v vasi Miltsevo (v zgodbi o Talnovem). Konec leta 2012 je pogorela hiša Matryone Vasilievne, v kateri naj bi bil muzej. Možno je, da je bil vzrok požig. 26. oktobra 2013 je bil muzej odprt v hiši, poustvarjeni po požaru.

Druge informacije

Uprizoritev zgodbe je izvedlo gledališče Vakhtangov (ideja za odrsko različico zgodbe je bil Aleksander Mihajlov, odrska različica in produkcija Vladimirja Ivanova, premierno uprizorjena 13. aprila 2008). Igrajo: Ignatich - Alexander Mikhailov, Matryona - Elena Mikhailova. Umetnik Maxim Obrezkov.

Napišite oceno o članku "Matryonin Dvor"

Opombe

Literatura

• A. Solženicin. . Besedila zgodb na uradni spletni strani Aleksandra Solženicina
• Žuhovitski, L. Iščem sodelavca! // Literarna Rusija: časopis. - 1964. - 1. januarja.
• Brovman, G. Ali je treba biti soavtor? // Literarna Rusija: časopis. - 1964. - 1. januarja.
• Poltoratsky, V. "Matryonin Dvor" in njegova okolica // Izvestia: časopis. - 1963. - 29. marec.
• Sergovantsev, N. Tragedija osamljenosti in »neprekinitvenega življenja« // Oktober: revija. - 1963. - Št. 4. - S. 205.
• Ivanova, L. Mora biti državljan // Literaturnaya Gazeta. - 1963. - 14. maj.
• Meshkov, Yu. Aleksander Solženicin: Osebnost. Ustvarjanje. Čas. - Jekaterinburg, 1993.
• Suprunenko, P. Priznanje... pozaba... usoda... Izkušnja bralčevega preučevanja dela A. Solženicina. - Pjatigorsk, 1994.
• Chalmaev, V. Aleksander Solženicin: Življenje in delo. - M., 1994.
• Kuzmin, V.V.. - Tver: TVGU, 1998. - Brez ISBN.
• "Matryonin Dvor" A. I. Solženicin: Umetniški svet. Poetika. Kulturni kontekst: Sob. znanstveni tr. / Spodaj. ur. A. V. Urmanova. - Blagoveshchensk: Založba BSPU, 1999.
• N.S.<Н. Солженицына.> Zgodba "Vas brez pravičnega človeka ne stoji" // Aleksander Solženicin: Izpod skal: rokopisi, dokumenti, fotografije: Ob 95. obletnici njegovega rojstva. - M .: Rus. način, 2013. - S. 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

Oglejte si to predlogo Zgodbe in romani Romani Spomini Pesmi, pesmi Dramaturgija Eseji in novinarstvo Drugo Prilagoditve zaslona

Odlomek, ki opisuje Matryoninovo dvorišče

- Ali se ti ni bilo slabo, ko je prišel ta "angel"? – že razumevajoč v tem dogovoru, sem vprašal.
- Kako veš? .. - je bil zelo presenečen.
- Ni bil angel, ampak nasprotno. Enostavno so te uporabili, vendar ti tega ne morem prav razložiti, ker sam še ne poznam. Samo čutim, kdaj se to zgodi. Morate biti zelo previdni. »To je bil edini čas, ko sem mu lahko povedal.
"Je to nekaj takega, kot sem videl danes?" je zamišljeno vprašal Arthur.
"Na nek način ja," sem odgovoril.
Očitno je bilo, da se zelo trudi, da bi nekaj razumel zase. A žal mu takrat nisem znala ničesar pravilno razložiti, saj sem bila tudi sama majhna punčka, ki je sama poskušala »priti do dna« nekega bistva, vodena le v svojem »iskanju«, še najbolj ne povsem jasen, s svojim "posebnim talentom" ...
Arthur je bil očitno močan človek in ga je preprosto sprejel, ne da bi razumel, kaj se dogaja. A ne glede na to, kako močan je bil ta moški, ki ga je mučila bolečina, je bilo jasno, da so mu domače podobe njegove ljubljene hčerke in žene, ki so bile spet skrite pred njim, spet neznosno in globoko trpele ... In moral je biti kamnito srce, da bi mirno opazoval, kako se ozira naokoli z očmi zbeganega otroka in skuša vsaj za kratek trenutek še enkrat "vrniti" svojo ljubljeno ženo Christino in pogumno, sladko "lisičjo" Vesto. Toda na žalost so njegovi možgani, ki očitno niso mogli vzdržati tako velike obremenitve zanj, tesno zaprti od sveta njegove hčerke in žene, ne dajo več priložnosti, da bi z njima stopili v stik niti v najkrajšem rešilnem trenutku ...
Arthur ni prosil za pomoč in ni bil ogorčen ... Na moje veliko olajšanje je s presenetljivo umirjenostjo in hvaležnostjo sprejel tisto, kar mu je še danes lahko dalo življenje. Očitno je preveč nevihten "naval", tako pozitivna kot negativna čustva, popolnoma opustošil njegovo ubogo, izčrpano srce in zdaj je z upanjem čakal le, kaj mu še lahko ponudim ...
Dolgo so se pogovarjali, kar me je spravilo v jok, čeprav sem bil tega že nekako navajen, če se seveda na to sploh lahko navadiš ...
Približno eno uro pozneje sem se že počutil kot stisnjena limona in začel sem biti malo zaskrbljen, razmišljal sem o vrnitvi domov, a si še vedno nisem upal prekiniti tega, čeprav zdaj bolj veselega, a na žalost njunega zadnjega srečanja. Mnogi, ki sem jim na ta način poskušal pomagati, so me prosili, naj pridem še enkrat, a sem to nejevoljno zavrnil. Pa ne zato, ker mi jih ni bilo žal, ampak samo zato, ker jih je bilo veliko, in na žalost sem bil sam ... In imel sem tudi neko svoje življenje, ki sem ga imel zelo rad in ki sem ga Vedno sem sanjal, da bi živel čim bolj polno in zanimivo.
Zato sem se, ne glede na to, kako mi je bilo žal, vsaki osebi vedno dal le za en sam sestanek, da bi imel možnost spremeniti (ali vsaj poskusiti) tisto, česar običajno nikoli ni mogel upati ... Menil sem, da je to pošten pristop zase in zanje. In samo enkrat sem prekršil svoja "železna" pravila in se večkrat srečal s svojo gostjo, ker preprosto ni bilo v moji moči, da bi jo zavrnil ...

Solženicin: Matrenin dvor

Grigoryeva Matryona Vasilievna - kmečka ženska, osamljena ženska, stara šestdeset let, izpuščena iz kolektivne kmetije zaradi bolezni. Zgodba je dokumentirala življenje Matryone Timofeevne Zakharove, prebivalke vasi Miltsevo (blizu Solženicina Talkova) v okrožju Kurlovsky v Vladimirski regiji. Prvotni naslov "Vas ne stoji brez pravičnega človeka" je bil spremenjen na predlog Tvardovskega, ki je menil, da preveč naravnost razkriva pomen osrednje podobe in celotne zgodbe. Matrena se po besedah ​​sovaščanov »ni lovila za opremo«, nekako oblečena, »zastonj pomagala tujcem«. Hiša je stara, v kotu vrat pri peči - Matryonina postelja, najboljši okenski del koče je obložen s tabureji in klopmi, na katerih so kadi in lonci z najljubšimi fikusi njeno glavno bogastvo. Od živih bitij - razmajane stare mačke, ki se je Matryona zasmilila in pobrala na ulici, umazano belo kozo z zvitimi rogovi, mišmi in ščurki. Matryona se je poročila še pred revolucijo, ker "njihova mati je umrla ... niso imeli dovolj rok." Poročila se je z mlajšim Yefimom in ljubila starejšega Tadeja, a je šel v vojno in izginil. Čakala ga je tri leta – »ni novic, ni kosti«. Na Petrov dan sta se poročila z Yefimom, Tadej pa se je pozimi vrnil iz madžarskega ujetništva k Mikolu in oba skoraj sekal s sekiro. Rodila je šest otrok, ki pa "niso zdržali" - niso dočakali do treh mesecev. Med drugo svetovno vojno je Yefim izginil, Matrena pa je ostala sama. V enajstih povojnih letih (akcija se odvija leta 1956) se je Matryona odločila, da ni več živ. Thaddeus je imel tudi šest otrok, vsi so bili živi, ​​Matryona pa je k sebi vzela najmlajše dekle Kiro in jo vzgojila. Matryona ni prejela pokojnine. Bila je bolna, vendar ni veljala za invalida, četrt stoletja je delala na kolektivni kmetiji "za palice". Res je, pozneje so ji kljub temu začeli plačevati osemdeset rubljev, več kot sto pa je prejela tudi od šole in gostujočega učitelja. Ni začela »dobro«, ni se veselila možnosti, da bi dobila bivališče, ni se pritoževala nad boleznimi, čeprav jo je bolezen dvakrat na mesec otežila. Toda brez dvoma je šla na delo, ko je zanjo pritekla predsednikova žena ali ko je sosed prosil za pomoč pri kopanju krompirja - Matryona nikoli ni nikogar zavrnila in od nikogar ni jemala denarja, za kar so jo imeli za neumno. »Vedno se je vmešavala v moške zadeve. In konj jo je nekoč skoraj podrl pod ledeno luknjo v jezeru, "in končno, ko so ji odvzeli zgornjo sobo, so lahko brez nje - ne," je trpela Matryona med traktorjem in sani. To pomeni, da je bila vedno pripravljena pomagati drugemu, pripravljena zanemariti sebe, dati zadnje. Gornjo sobo je torej namenila učenci Kiri, kar pomeni, da bo morala hišo razbiti, prepoloviti – z vidika lastnika nemogoče, divje dejanje. Da, hitela je pomagat pri transportu. Vstala sem ob štirih, petih, pred večerom je bilo dovolj, v mislih se mi je delal načrt, kaj naj naredim, a ne glede na to, kako utrujen sem bil vedno prijazen.

Matryoni je bila lastna prirojena delikatnost - bala se je obremenjevati, zato se, ko je bila bolna, ni pritoževala, ni stokala, sram ji je bilo poklicati zdravnika iz vaške ambulante. Verjela je v Boga, vendar ne pobožno, čeprav je začela vsak posel - "Z Bogom!". Pri reševanju premoženja Tadeja, obtičenega na sani na železniškem prehodu, je M. padel pod vlak in umrl. Njena odsotnost na tej zemlji takoj vpliva: kdo bo zdaj šesti vpregel plug v plug? Na koga se obrniti za pomoč? V ozadju Matrenine smrti se pojavijo liki njenih požrešnih sester, Tadeja - njenega nekdanjega ljubimca, Mašinega prijatelja, vseh, ki sodelujejo pri delitvi njene obubožane stvari. Jok hiti nad krsto, ki se prelevi v »politiko«, v dialog med prosilci za Matrenino »premoženje«, ki je le umazana bela koza, razmajana mačka in fikusi. Gost Matrenin, ki je opazoval vse to in se spominjal žive Matryone, nenadoma jasno razume, da so vsi ti ljudje, vključno z njim, živeli poleg nje in niso razumeli, da je ona isti pravičnik, brez katerega "vasi ne stoji. " Pripovedovalec je avtobiografski lik. Matryona ga kliče Ignatič. Potem ko je odslužil izgnanstvo v "prašni, vroči puščavi", je bil leta 1956 rehabilitiran in je želel živeti v vasi nekje v osrednji Rusiji. Nekoč v Talkovu se je naselil z Matryono, v šoli je poučeval matematiko. Taboriščna preteklost se pojavlja v vseh njegovih dejanjih in željah: pobegniti od radovednih oči, od kakršnega koli vmešavanja v njegovo življenje. Ignatič boleče doživlja primer, ko si Matryona pomotoma obleče prešito jakno in ne prenese hrupa, zlasti zvočnika. Z Matryono sta se takoj razumela - z njo se je bilo nemogoče ne razumeti, čeprav sta živela v isti sobi - pred tem je bila tiha in ustrežljiva. Toda Ignatich, človek z velikimi izkušnjami in znanstvenik, Matryone ni takoj razumel in jo je resnično cenil šele po njeni smrti.

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s strani. ilib.ru/

Aleksander Solženicin je v svojih delih razkril resnico časa, v katerem je živel in delal, v vsej nagoti in grdosti pokazal revščino kmečke ruske vasi.

Ta tema ni zaobšla slavne zgodbe, objavljene leta 1963 v reviji Novy Mir. Sprva je avtor nameraval delu dati drugačno ime - "Ni vasi brez pravičnih." Toda A. Tvardovsky je dal dober nasvet: s takšnim naslovom cenzura zgodbe ne bo pustila v tisk. In avtor je svojo stvaritev zlahka poimenoval "Matryona Dvor". Tukaj ne boste kopali. Isti razlogi so bili osnova za spremembo in leto dogajanja v zgodbi. Sprva je bilo leto 1956, v zadnji različici, ki je bila objavljena - 1953.

Avtor je večkrat poudaril, da zgodba Matryona Dvor temelji na resničnih dogodkih. Nekoč v življenju je Aleksander Solženicin živel v vasi Miltsevo v okrožju Kuplovsky v Vladimirski regiji. In poznal je žensko, Matryono Timofeevno Zakharovo, ki je postala prototip njegove glavne junakinje - Matryone Vasilievne. Njeno življenje in smrt sta predstavljena tako, kot se je vse v resnici zgodilo. Lahko celo domnevamo, da je patronim pripovedovalca, učitelja matematike in Matreninega stanovalca - Ignatiča - zelo blizu in v skladu s patronimom samega avtorja - Isaevich.

Zgodba "Matrenin Dvor" bralcem prikazuje sliko življenja ruske vasi v 60. letih 20. stoletja. Kmetje so revni in nemočni. Vse življenje je delala za palice, zato ni upravičena do pokojnine. Je bolna, ni pa invalidna. Poskuša dobiti denar za izgubo hranitelja, ker je njen mož umrl v vojni, a tudi to ji ne uspe. Ko je zbrala ogromno informacij, ostane brez ničesar. In ta primer je jasen primer dela birokratskega aparata tistega časa.

V povezavi s trenutnimi razmerami so ljudje izgubili človečnost. Uporabljajo drug drugega, pozabljajo na elementarne besede hvaležnosti, v ospredje pa postavljajo sebičnost in osebno korist. Religija bledi v ozadje, številne cerkve so zaprte. Ljudje izgubljajo svojo človečnost. In potem se življenje pravičnih konča tako nesmiselno in kruto. Zdi se, da sta žrtvovana sama in hiša, v kateri je živela 40 let.

Zgodbo "Matryona Dvor" so kritiki zelo cenili. Tvardovsky je bistvo tega dela opredelil tako: usoda preproste kmečke žene, tako preprosto in nezapleteno povedana na več straneh, nas pritegne in ne pusti ravnodušnih. Stvar je v tem, da je nepismena starka, ki je vse življenje preživela v trdem delu, tako bogata z dušo, da jo je mogoče postaviti na primer z Ano Karenino.

Aleksander Solženicin je zelo cenil takšne govore Tvardovskega, saj resnično odražajo moč in globino tega dela. Avtor ni želel primerjati kolektivnih kmetij, ampak pokazati moč in čistost duše preproste kmečke ženske, ki živi v korist drugih in pozablja nase.

In to je naredil z veliko spretnostjo. Delo se po letu dni dotakne in navduši bralca.

Solženjicin "Matryonin Dvor"

1. možnost

1. Zgodba "Matryonin Dvor":

B) temelji na fikciji;

C) na podlagi pripovedi očividcev vsebuje elemente fikcije.

2. Zgodba je pripovedana v:

A) v prvi osebi

B) od tretje osebe;

C) dva pripovedovalca.

3. Funkcija ekspozicije v zgodbi:

A) bralcu predstavi glavne junake;

B) zaintrigirati bralca s skrivnostjo, ki pojasnjuje počasno premikanje vlaka po odseku železniške proge;

C) seznaniti se s krajem dogajanja in nakazati vpletenost pripovedovalca v dogajanje

dogodkov.

4. Pripovedovalec se je naselil v Talnovo v upanju, da bo našel patriarhalno Rusijo:

A) in se je razburil, ko je videl, da so prebivalci drug do drugega neprijazni;

B) in ni nič obžaloval, ker se je naučil ljudske modrosti in iskrenosti prebivalcev Talnovcev;

C) in tam ostal za vedno.

5. Pripovedovalec, pozoren na opis vsakdanjega življenja, govori o mački srednjih let, kozi, miših in ščurkih, ki prosto živijo v Matryonini hiši:

A) ni odobril netočnosti gostiteljice, čeprav ji o tem ni povedal, da ne bi užalil;

B) je poudaril, da se je dobremu srcu Matryone smililo vse živo, in se je zaklonila v hiši tistih

ki je potreboval njeno sočutje;

C) prikazal podrobnosti vaškega življenja.

Solženjicin "Matryonin Dvor"

2. možnost

1. Za razliko od podrobnega opisa Tadeja je portret Matryone skop s podrobnostmi:

"Okrogel obraz Matryone, vezan s starim zbledelim robcem, me je gledal v posrednih mehkih odsevih svetilke ..." To omogoča:

B) označi svojo pripadnost vaščanom;

C) videti globok podtekst v opisu Matryone: njeno bistvo ne razkriva portreta, ampak kako živi in ​​komunicira z ljudmi.

2. Sprejem razporeditve podob s postopnim povečevanjem pomena, ki ga avtor uporablja v finalu zgodbe ( ) se imenuje:

3. Kaj pravi avtor: »Vendar mora priti k našim prednikom že iz kamene dobe, saj, enkrat ogret pred zoro, ves dan hrani toplo hrano in pijačo za živino, hrano in vodo za ljudi. In toplo spi.

5. Kako je usoda pripovedovalke zgodbe "Matryona Dvor" podobna usodi avtorja A. Solženicina?

5. Kdaj je nastala zgodba "Matryonin Dvor"?

Solženjicin "Matryonin Dvor"

3. možnost

1. Matryona je pripovedovalcu Ignatichu povedala zgodbo o svojem bridkem življenju:

A) ker ni imela s kom govoriti;

B) ker je moral preživeti tudi težke čase in se je naučil razumeti in sočustvovati;

C) ker je želela, da bi jo bilo usmiliti.

2. Kratko poznanstvo z Matryono je avtorici omogočilo razumevanje njenega značaja. Bil je:

A) prijazen, nežen, sočuten;

B) zaprto, tiho;

C) zvit, trgovski.

3. Zakaj je bilo Matryoni v času svojega življenja težko dati zgornji prostor?

4. Kaj je želel pripovedovalec delati na vasi?

5. Navedite, v čigavem imenu poteka pripoved v Solženicinovi zgodbi "Matryonin Dvor"

B) objektivno pripovedovanje

D) opazovalec

Solženjicin "Matryonin Dvor"

4. možnost

A) ob krstu je šel po sveto vodo;

B) jokala je, ko je po radiu slišala Glinkine romance in to glasbo vzela s srcem;

C) se strinjal, da bo dal zgornji prostor za razrez.

2. Glavna tema zgodbe:

A) maščevanje Thaddeusa Matryone;

B) odtujenost Matryone, ki je živela zaprto in osamljeno;

C) uničenje Matryoninega dvora kot zatočišča prijaznosti, ljubezni in odpuščanja.

3. Neke noči se je zbudil v dimu, ki je hitel rešiti Matryono?

4. Svakinja je po smrti Matryone o njej dejala: "... neumna, tujcem je pomagala brezplačno." So bili Matryoni ljudje tujci? Kako se po Solženicinu imenuje ta občutek, na katerem Rusija še vedno temelji?

5. Navedite drugo ime Solženicinove zgodbe "Matryonin Dvor"

A) "Primer na postaji Krechetovka"

B) "Ogenj"

C) "Vas ne stoji brez pravičnih"

D) "poslovanje kot običajno"

Solženjicin "Matryonin Dvor"

5. možnost

A) poudarite junakovo trdnost, dostojanstvo, trdnjavo.

B) pokazati odpornost nekdanjega »katranskega junaka«, ki ni zapravil svoje duhovne dobrote in velikodušnosti;

C) jasneje razkrijejo jezo, sovraštvo, pohlep junaka.

2. Pripovedovalec je:

A) umetniško posplošen lik, ki prikazuje celotno sliko dogodkov;

B) lik zgodbe s svojo življenjsko zgodbo, samokarakterizacijo in govorom;

C) nevtralen pripovedovalec.

3. S čim je Matryona hranila svojega najemnika?

4. Nadaljuj.»A Matryona nikakor ni bila neustrašna. Bala se je ognja, bala se je strele, predvsem pa iz nekega razloga ... "

a) "Vas Torfoprodukt"

b) "Vas ne stoji brez pravičnega moža"

c) "Matryona brez hrbta"

Solženjicin "Matryonin Dvor"

6. možnost

1. Upodobitev objokov sorodnikov za pokojno Matryono,

A) prikazuje bližino junakov ruskemu narodnemu epu;

B) prikazuje tragedijo dogodkov;

C) razkriva bistvo sester junakinje, ki se v solzah zagovarjajo za dediščino Matryone.

2. Kot tragičen znak dogodkov lahko štejemo:

A) izguba rahitisa;

B) izguba hiše in vsega, kar je povezano z njo;

C) neskladje v odnosih s sestrami.

3. Matryonina ura je bila stara 27 let in se jima je ves čas mudilo, zakaj to ni motilo gostiteljice?

4. Kdo je Kira?

5. Kaj je končna tragedija? Kaj nam želi avtor povedati? Kaj ga skrbi?

Solženjicin "Matryonin Dvor"

Možnost 7

1. Solženicin imenuje Matrjono pravično žensko, brez katere vas po pregovoru ne stoji. Prišel je do tega zaključka:

A) ker je Matryona vedno govorila prave besede, so poslušali njeno mnenje;

B) ker je Matryona spoštovala krščanske običaje;

C) ko mu je postala podoba Matryone jasna, blizu, kot njeno življenje brez iskanja dobrega, za obleke.

2. S katerimi besedami se začne zgodba "Matryonin Dvor"?

3. Kaj povezuje zgodbo "Matryonin Dvor" in?

4. Kako je bilo prvotno ime zgodbe "Matryonin Dvor"?

5. Kaj je viselo "na steni za lepoto" v Matryonini hiši?

Solženjicin "Matryonin Dvor"

Možnost 8

1. Matryona je kuhala hrano v treh loncih iz litega železa. V enem - zase, v drugem - za Ignatiča, v tretjem - ...?

3. Kakšno gotovo zdravilo je imela Matryona, da si je povrnila dobro voljo?

4. Kateri dogodek ali znamenje se je zgodilo Matryoni ob krstu?

5. Kako je polno ime Matryona .

Solženjicin "Matryonin Dvor"

Možnost 9

1. Kateri del hiše je Matryona zapustila svoji učenci Kiri?

2. O katerem zgodovinskem obdobju govori zgodba?

a) po revoluciji

b) po drugi svetovni vojni

3. Kakšna glasba je bila slišana na radiu, je bila Matryona všeč?

4. Kakšno vreme je Matryona imenovala dvoboj?

5." Od rdečega mrzlega sonca je zmrznjeno okno krošnje, zdaj skrajšano, napolnjeno z malo rožnato, - in Matryonin obraz je ogrel ta odsev. Ti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki….” Nadaljuj.

Solženjicin "Matryonin Dvor"

Možnost 10

1. O čem je Tadej razmišljal, ko je stal ob grobovih svojega sina in ženske, ki jo je nekoč ljubil?

2. Kaj je glavna ideja zgodbe?

a) prikaz resnosti življenja kmetov v kolektivnih vaseh

b) tragična usoda vaške žene

c) izguba duhovnih in moralnih temeljev družbe

d) prikaz tipa ekscentrikov v ruski družbi

3. Nadaljuj: »Ni razumen in zapuščen niti njen mož, ki je pokopal šest otrok, a ni maral njenega družabnega značaja, neznanka sestram, svakinja, smešna, neumno dela za druge zastonj - ni si kopičila premoženja do smrti. Umazana bela koza, rahli maček, fikusi…
Vsi smo živeli poleg nje in nismo razumeli, da je ona tista ...."

4.

5. Katere umetniške podrobnosti pomagajo avtorju ustvariti podobo glavnega junaka?

a) poševna mačka

b) krompirjeva juha

c) velika ruska peč

d) tiha, a živahna množica fikusov

Solženjicin "Matryonin Dvor"

Možnost 11

1. Kakšen je pomen imenazgodba?

a) zgodba je poimenovana po prizoru

b) Matrenin dvorišče - simbol posebne strukture življenja, posebnega sveta

c) simbol uničenja sveta duhovnosti, dobrote in usmiljenja v ruski vasi

2. Kaj je glavna ideja te zgodbe? Kaj Solženicin daje v podobo starke Matryone?

3. Kakšna je značilnost slikovnega sistemazgodba?

a) zgrajen na principu združevanja znakov

b) junaki, ki obkrožajo Matryono, so sebični, brezčutni, uporabili so prijaznost glavnega junaka

c) poudarja osamljenost glavnega junaka

d) zasnovan tako, da poudarja značaj glavnega junaka

4. Napišite, kakšna je bila usoda Matryone.

5. Kako je živela Matryona? Ali je bila srečna v življenju?

Solženjicin "Matryonin Dvor"

Možnost 12

1. Zakaj Matryona ni imela otrok?

2. Kaj je skrbelo Thaddeusa po smrti sina in nekdanje ljubljene ženske?

3. Kaj je Matryona zapustila?

4. Kako lahko označite podobo glavnega junaka?

a) naivna, smešna in neumna ženska, ki je vse življenje zastonj delala za druge

b) absurdna, uboga, bedna, zapuščena starka

c) pravična ženska, ki ni v ničemer pregrešila zakone morale

a) umetniški detajli

b) na portretu

c) naravo opisa dogodka, na katerem temelji zgodba

e) notranji monologi junakinje

Solženjicin "Matryonin Dvor"

Možnost 13

1. V katero vrsto tradicionalne tematske klasifikacije spada ta zgodba?

1) Vaška 2) vojaška proza ​​3) intelektualna proza ​​4) mestna proza

2. Katerim literarnim junakom lahko pripišemo Matryono?

1) dodatna oseba, 2) majhna oseba, 3) prezgodaj rojena oseba, 4) pravična oseba

3. Zgodba "Matryonin Dvor" je napisana v naslednjih tradicijah:

4. Epizoda uničenja hiše je:

1) otvoritev 2) ekspozicija 3) vrhunec 4) razplet

5. Tradicije katerega starodavnega žanra najdemo v zgodbi "Matryoninovo dvorišče"?

1) prispodobe 2) epike 3) epske 4) življenja

Solženjicin "Matryonin Dvor"

Možnost 14

1. Kakšen je izvirni naslov zgodbe?

1) "Življenje ni laž" 2) "Vas ne stoji brez pravičnega človeka" 3) "Bodi prijazen!" 4) "Smrt Matryone"

2. Specifični subjekt pripovedi, ki ga označujeta zaimek »jaz« in prva oseba glagola, protagonist dela, posrednik med podobo avtorja in bralca se imenuje:

3. Besede, ki jih najdemo v zgodbi "Neujemanje", "grdo", "soba" se imenujejo:

1) strokovni 2) narečni 3) besede s figurativnim pomenom

4. Poimenuj tehniko, ki jo avtor uporablja pri upodabljanju likov Matryone in Thaddeusa:

1) antiteza 2) zrcalna kompozicija 3) primerjava

5. Sprejem razporeditve podob s postopnim povečevanjem pomena, ki ga avtor uporablja v finalu zgodbe ( vas - mesto - vsa naša zemlja) se imenuje:

1) hiperbola 2) gradacija 3) antiteza 4) primerjava

odgovori:

1. možnost

1 - a

3 - in

4 - a

5 B

2. možnost

2- gradacija

3 - O ruski peči.

3. možnost

3. »Ni bilo škoda same komore, ki je mirovala, saj na splošno Matryona ni nikoli prizanašala svojega dela ali dobrote. In ta soba je bila še vedno zapuščena Kiri. A grozno ji je bilo, da je začela lomiti streho, pod katero je živela štirideset let.

4. učitelj

4. možnost

3. Začela je metati fikuse na tla, da se ne bi zadušili od dima.

4. Pravični

5. možnost

1. v

2. 2.

3. "Karton neolupljen", "kartonska juha" ali ječmenova kaša.

4. Vlaki.

5. b

6. možnost

3. Ko le ne bi zaostajali, da ne bi bili pozni zjutraj.

4. učenec

5. Matryona propade - Matryoninovo dvorišče propade - Matryoninov svet - poseben svet pravičnih. Svet duhovnosti, dobrote, usmiljenja, o katerem so tudi pisali. Nihče niti ne pomisli, da z odhodom Matryone mine nekaj dragocenega in pomembnega. Pravični Matryona je moralni ideal pisatelja, na katerem bi moralo temeljiti življenje družbe. Vsa dejanja in misli Matryone so bila posvečena s posebno svetostjo, ki drugim ni vedno jasno. Usoda Matryone je tesno povezana z usodo ruske vasi. V Rusiji je vse manj Matryon in brez njih " ne zdrži vasi". Zadnje besede zgodbe se vrnejo k izvirnemu naslovu - " Vas ne stoji brez pravičnega človeka”in napolni zgodbo o kmečki ženi Matryoni z globokim posploševalnim, filozofskim pomenom. vasi- simbol moralnega življenja, narodnih korenin človeka, vasi - celotne Rusije.

Možnost 7

1. AT

2. "Na sto štiriinosemdesetih kilometrih od Moskve vzdolž odcepa, ki pelje proti Muromu in Kazanu, so se dobrih šest mesecev zatem vsi vlaki tako rekoč na dotik upočasnili."

3. On je bil tisti, ki ji je dal to ime.

4. Vas ne stoji brez pravičnega človeka."

5. Rubljevi plakati o trgovini s knjigami in o letini.

Možnost 8

1. koza.

2. Glede elektrike.

3. Job.

4. Manjka lonec s sveto vodo.

5. Grigorieva Matryona Vasilievna

Možnost 9

1. Zgornja soba.

2. d) 1956

2. Glinkine romance.

3. Blizzard.

4. "V nasprotju z vašo vestjo."

Možnost 10

1. "Njegovo visoko čelo je zatemnila težka misel, a ta misel je bila rešiti polena gornje sobe pred ognjem in pred mahinacijami sester Matryonov."

2. v)

3. "... pravični, brez katerega po pregovoru vas ne obstane."

4. Katere so prednosti in slabosti Matryone? Kaj je Ignatic razumel zase?

5. e) "žareč", "prijazen", "opravičujoči" nasmeh

Možnost 11

1. v

2. moralni ideal pisatelja, na katerem naj bi temeljilo življenje družbe. Vsa dejanja in misli Matryone so bila posvečena s posebno svetostjo, ki drugim ni vedno jasno. Usoda Matryone je tesno povezana z usodo ruske vasi. V Rusiji je vse manj Matryon in brez njih " ne zdrži vasi»

Možnost 12

1. Umrl

2. reši polena gornje sobe pred ognjem in pred mahinacijami sester Matryonov.

3. Pravi smisel življenja, skromen

4. AT