Nikolaj Vasiljevič Gogolj je velik realistični pisatelj, čigar delo se je trdno zasidralo v ruski klasični literaturi.

Njegova izvirnost je v tem, da je bil eden prvih, ki je podal široko sliko okrožne posestniško-birokratske Rusije. V svoji pesmi " Mrtve duše»Gogol izjemno razgalja protislovja sodobne ruske stvarnosti, prikazuje neuspeh birokratskega aparata, usihanje kmečko-fevdalnih odnosov, težke razmere. običajni ljudje. Zato se pesem "Mrtve duše" upravičeno imenuje ruska enciklopedija provincialno življenje prvi tretjine XIX stoletja. V pesmi so poleg negativnih podob posestnikov, uradnikov, novega junaka - nastajajočega podjetnika, podobe ljudi, domovine in avtorja samega.

Opažamo popolno nerazumevanje praktične strani življenja in slabo upravljanje posestnika Manilova. Ne sodeluje pri upravljanju svojega posestva, saj to v celoti zaupa oskrbniku. Čičikovu niti ne more povedati, koliko kmetov ima in ali so pomrli od zadnje revizije. Njegova hiša je "stala sama na juri, odprta za vse vetrove, ki bi lahko pihali." Namesto senčnega vrta je okoli graščinske hiše raslo pet ali šest brez, »s tankimi vrhovi«. In v sami vasi ni bilo nikjer »rastočega drevesa ali kakršnega koli zelenja«. Njeno nepraktičnost dokazuje tudi notranja oprema njegove hiše, kjer sta poleg veličastnega pohištva "sta bila sosednja dva stola, prekrita preprosto z rogoznico" ali "gore pepela, izbiti iz cevi", ki je ležala na dragi polirani mizi. Toda najbolj živ odraz Manilovljevega značaja najdemo v njegovem jeziku, govorni maniri: »... Seveda ... če bi bila soseska dobra, če bi na primer obstajala taka oseba, s katero bi se lahko na nek način pogovarjali o vljudnosti, o dobrem ravnanju, sledi nekakšni znanosti, da bi vznemirila dušo, dala bi tako rekoč nekaj takega tipu. Tukaj je še vedno želel nekaj izraziti, a ko je opazil, da je nekoliko zmeden, je le dvignil roko v zrak.«

Korobočka ima povsem drugačen odnos do kmetovanja. Ima »lepo vasico«, dvorišče je polno najrazličnejših ptic, tam so »prostrani zelenjavni vrtovi z zeljem, čebulo, krompirjem, peso in drugo domačo zelenjavo«, tam so »jablane in drugo sadno drevje«. Imena svojih kmetov zna na pamet. A njena miselna obzorja so izjemno omejena. Je neumna, nevedna, vraževerna. Škatla ne vidi nič dlje od »svojega nosu«. Vse "novo in brez primere" jo prestraši. Slučajno je tipični predstavnik mali provincialni posestniki, ki so se ukvarjali s samooskrbnim kmetijstvom. Njeno vedenje (kar je mogoče opaziti tudi pri Sobakeviču) poganja strast do dobička, lastnega interesa.

Toda Sobakevich se bistveno razlikuje od Korobochke. Po Gogoljevih besedah ​​je »hudičeva pest«. Strast po bogatenju ga potiska v zvitost in ga sili v iskanje različnih načinov dobička. Zato za razliko od drugih lastnikov zemljišč uporablja novost - denarno najemnino. Nad kupoprodajami ga sploh ne preseneča mrtve duše, marveč ga zanima le, koliko dobi zanje.

Predstavnik druge vrste posestnikov je Nozdryov. Je popolno nasprotje Manilova in Korobočke. Nozdryov je nemirni junak, junak sejmov, popivanja in mize s kartami. On je peharnik, prepirljiv in lažnivec. Njegova kmetija je zanemarjena. Samo pesjak je v odličnem stanju. Med psi je kot "dragi oče" med veliko družino (želim ga primerjati samo s Fonvizinovim Skotininom). Takoj zapravi dohodek, prejet s prisilnim delom kmetov, kar govori o njegovem moralnem padcu in brezbrižnosti do kmetov.

Popolno moralno osiromašenje, izguba človeške lastnosti značilnost Plyushkin. Avtor jo je upravičeno poimenoval »luknja v človeštvu«. Ko govori o Pljuškinu, Gogol razkriva grozote tlačanstva. V obliki lahke šale Gogol poroča o grozljivih stvareh, da je Pljuškin "prevarant, da je vse ljudi izstradal do smrti, da obsojenci živijo bolje v zaporu kot njegovi podložniki." V zadnjih treh letih je pri Pljuškinu umrlo 80 ljudi. S srhljivim videzom napol ponorelega človeka izjavi, da so "njegovi ljudje boleče požrešni in da jih je zaradi brezdelja pridobilo navado jesti." kmetje iz Pljuškina so pobegnili in postali izobčenci, ne morejo prenesti lakote. Njegovi hlapci tekajo naokoli bosi do pozne zime, saj ima škrti Pljuškin za vse samo škornje, pa še takrat se ti obujejo šele, ko služabniki stopijo v vežo. gospodarska hiša Pljuškin in njemu podobni so upočasnili gospodarski razvoj Rusije: »Na velikem ozemlju posestva Pljuškina (in ima okoli 1000 duš) je zamrznilo gospodarsko življenje: mlini, tovarne sukna, mizarski stroji, predilnica. mlini so se ustavili; seno in kruh sta zgnila, prtljaga in kozolec v čisti gnoj, moka v kamen, v platno. platna in gospodinjskih materialov je bilo strah na dotik. Medtem so na kmetiji še vedno pobirali dohodek, kmet je še vedno nosil položnino, žena pa platno. Vse to je bilo odvrženo v skladišča in vse je postalo gnitje in prah.« Resnično »smeh skozi solze«.

Pljuškin in drugi posestniki, ki jih je predstavljal Gogol, so bili »odpisani iz življenja«. so produkt določenega socialno okolje. Pljuškin je bil nekoč pameten, varčen lastnik; Manilov je služil v vojski in je bil skromen, občutljiv, izobražen častnik, vendar se je spremenil v vulgarnega, brezdelnega, pocukranega sanjača. Gogol je z ogromno močjo obtožil fevdalno-podložniško ureditev, Nikolajev režim, celoten način življenja, v katerem so bili manilovizem, nozdrevizem, Pljuškinski uboštvo tipični, normalni življenjski pojavi.

Velik pomen pesmi "Mrtve duše" je bil v tem prikazu popolnoma zlobnega tlačanstva in političnega sistema Rusije. »Pesem je šokirala vso Rusijo« (Herzen), prebudila je samozavest ruskega ljudstva.

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://sochok.by.ru/

Upodobitev posestnikov v Gogoljevi pesmi "MRTVE DUŠE"

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je velik realistični pisatelj, čigar delo se je trdno uveljavilo v ruski klasični literaturi.

Njegova izvirnost je v tem, da je bil eden prvih, ki je podal široko sliko okrožne posestniško-birokratske Rusije. Gogol v svoji pesnitvi Mrtve duše izjemno izpostavi protislovja sodobne ruske stvarnosti, prikaže neuspeh birokratskega aparata, usihanje kmečko-fevdalnih odnosov in stisko preprostih ljudi. Zato pesem "Mrtve duše" upravičeno imenujemo enciklopedija ruskega provincialnega življenja v prvi tretjini 19. stoletja. V pesmi, skupaj z negativne slike posestniki, uradniki, novi junak - podjetnik v vzponu, podane so podobe ljudi, domovine in avtor sam.

Opažamo popolno nerazumevanje praktične strani življenja in slabo upravljanje posestnika Manilova. Ne sodeluje pri upravljanju svojega posestva, saj to v celoti zaupa oskrbniku. Čičikovu niti ne more povedati, koliko kmetov ima in ali so pomrli od zadnje revizije. Njegova hiša je "stala sama na juri, odprta za vse vetrove, ki bi lahko pihali." Namesto senčnega vrta je okoli graščinske hiše raslo pet ali šest brez, »s tankimi vrhovi«. In v sami vasi ni bilo nikjer »rastočega drevesa ali kakršnega koli zelenja«. Njeno nepraktičnost dokazuje tudi notranja oprema njegove hiše, kjer sta poleg veličastnega pohištva "sta bila sosednja dva stola, prekrita preprosto z rogoznico" ali "gore pepela, izbiti iz cevi", ki je ležala na dragi polirani mizi. Toda najbolj živ odraz Manilovljevega značaja najdemo v njegovem jeziku, govorni maniri: »... Seveda ... če bi bila soseska dobra, če bi na primer obstajala taka oseba, s katero bi se lahko na nek način pogovarjali o vljudnosti, o dobrem ravnanju, sledi nekakšni znanosti, da bi vznemirila dušo, dala bi tako rekoč nekaj takega tipu. Tu je še vedno želel nekaj izraziti, a ko je opazil, da je nekoliko zmeden, je samo dvignil roko v zrak.«

Korobočka ima povsem drugačen odnos do kmetovanja. Ima »lepo vasico«, dvorišče je polno najrazličnejših ptic, tam so »prostrani zelenjavni vrtovi z zeljem, čebulo, krompirjem, peso in drugo domačo zelenjavo«, tam so »jablane in drugo sadno drevje«. Imena svojih kmetov zna na pamet. A njena miselna obzorja so izjemno omejena. Je neumna, nevedna, vraževerna. Škatla ne vidi nič dlje od »svojega nosu«. Vse "novo in brez primere" jo prestraši. Je tipična predstavnica malih provincialnih posestnikov, ki se ukvarjajo s samooskrbnim kmetijstvom. Njeno vedenje (kar je mogoče opaziti tudi pri Sobakeviču) poganja strast do dobička, lastnega interesa.

Toda Sobakevich se bistveno razlikuje od Korobochke. Po Gogoljevih besedah ​​je »hudičeva pest«. Strast po bogatenju ga potiska v zvitost in ga sili v iskanje različnih načinov dobička. Zato za razliko od drugih lastnikov zemljišč uporablja novost - denarno najemnino. Kupoprodaja mrtvih duš ga sploh ne preseneča, marveč ga zanima le, koliko bo zanje dobil.

Predstavnik druge vrste posestnikov je Nozdryov. Je popolno nasprotje Manilova in Korobočke. Nozdryov je nemirni junak, junak sejmov, popivanja in mize s kartami. On je peharnik, prepirljiv in lažnivec. Njegova kmetija je zanemarjena. Samo pesjak je v odličnem stanju. Med psi je kot "dragi oče" v veliki družini (primerjam ga samo s Fonvizinovim Skotininom). Takoj zapravi dohodek, prejet s prisilnim delom kmetov, kar govori o njegovem moralnem padcu in brezbrižnosti do kmetov.

Za Plyushkin je značilno popolno moralno osiromašenje in izguba človeških lastnosti. Avtor jo je upravičeno poimenoval »luknja v človeštvu«. Ko govori o Pljuškinu, Gogol razkriva grozote tlačanstva. V obliki lahke šale Gogol poroča o grozljivih stvareh, da je Pljuškin "prevarant, da je vse ljudi izstradal do smrti, da obsojenci živijo bolje v zaporu kot njegovi podložniki." V zadnjih treh letih je pri Pljuškinu umrlo 80 ljudi. S srhljivim videzom napol ponorelega človeka izjavi, da so »njegovi ljudje boleče požrešni in da so iz brezdelja pridobili navado razbijati hrano«. Približno 70 kmetov iz Pljuškina je pobegnilo in postali izobčenci, ki niso mogli prenesti lakote. Njegovi služabniki tečejo bosi do pozne zime, saj ima škrti Pljuškin za vse samo škornje, pa še takrat se obujejo šele takrat. ko služabniki stopijo v vežo graščine. Pljuškin in njemu podobni so upočasnili gospodarski razvoj Rusije: »Na obsežnem ozemlju Pljuškinovega posestva (in ima okoli 1000 duš) je gospodarsko življenje zamrznilo: mlini, polnilnice, tovarne sukna, mizarski stroji, predilnice so prenehale delovati; seno in kruh sta zgnila, prtljaga in skladi so se nehali spreminjati v čisti gnoj, moka se je spremenila v kamen, blaga in gospodinjskih materialov je bilo strah na dotik. Medtem so na kmetiji pobirali dohodek, kmet je še vedno nosil zakupnino, žena pa. vse to je bilo odvrženo v zaklad.

Gogol je svoja dela ustvarjal v zgodovinskih razmerah, ki so se razvile v Rusiji po neuspehu prve revolucionarne akcije - decembristične vstaje leta 1825. Nove družbenopolitične razmere so se soočile z voditelji Rusije socialna misel in književnost, nove naloge, ki so se globoko odražale v Gogoljevem delu. Ko se je obrnil na najpomembnejše družbene probleme svojega časa, je pisatelj šel naprej po poti realizma, ki sta ga odprla Puškin in Griboedov. Razvijanje načel kritični realizem, je Gogol postal eden od največji predstavniki ta smer v ruski literaturi. Kot ugotavlja Belinski, je bil "Gogol prvi, ki je drzno in neposredno pogledal na rusko resničnost."

Ena glavnih tem Gogoljevega dela je življenje ruskega veleposestniškega razreda, ruskega plemstva kot vladajočega razreda, njegova usoda in vloga v javno življenje. Značilno je, da je Gogoljev glavni način upodabljanja posestnikov satira. Podobe posestnikov odražajo proces postopne degradacije tega razreda, ki razkriva vse njegove slabosti in pomanjkljivosti. Gogoljeva satira je obarvana z ironijo in »zadene naravnost v čelo«. Ironija je pisatelju pomagala spregovoriti o stvareh, o katerih v cenzurnih razmerah ni bilo mogoče govoriti. Gogoljev smeh se zdi dobrodušen, vendar ne prizanaša nikomur, vsak stavek ima globoko, skriti pomen, podtekst. Ironija je značilna prvina Gogoljeve satire. Prisoten je ne le v govoru avtorja, ampak tudi v govoru likov. Ironija - eden bistvenih znakov Gogoljeve poetike - daje pripovedi večji realizem, postaja umetniški medij kritična analiza resničnost.

IN največje delo Gogol - v pesmi "Mrtve duše" so podobe lastnikov zemljišč podane najbolj popolno in večplastno. Pesem je strukturirana kot zgodba o dogodivščinah Čičikova, uradnika, ki kupuje »mrtve duše«. Sestava pesmi je avtorju omogočila spregovoriti o različnih posestnikih in njihovih vaseh. Značilnosti različne vrste Skoraj polovica prvega zvezka pesmi je posvečena ruskim posestnikom (pet poglavij od enajstih). Gogol ustvari pet likov, pet portretov, ki so med seboj tako različni, hkrati pa se v vsakem od njih pojavljajo tipične poteze ruskega veleposestnika.

Naše poznanstvo se začne z Manilovom in konča s Pljuškinom. To zaporedje ima svojo logiko: od enega lastnika do drugega se proces siromašenja poglablja človeška osebnost, se vse bolj odvija strašna slika razpad podložniške družbe.

Manilov odpre galerijo portretov posestnikov. Njegov značaj je razviden že iz priimka. Opis se začne s sliko vasi Manilovka, ki »mnogih ni moglo premamiti s svojo lokacijo«. Avtor z ironijo opisuje gospodarjevo dvorišče, s pretvarjanjem "Aglitski vrt z zaraščenim ribnikom", redkim grmovjem in z bledim napisom: "Tempelj samotnega odseva." Ko govori o Manilovu, avtor vzklikne: "Samo bog bi lahko povedal, kakšen je bil Manilov značaj." Po naravi je prijazen, vljuden, vljuden, a vse to je v njem dobilo grde oblike. Manilov je leposrčen in sentimentalen do megle. Odnosi med ljudmi se mu zdijo idilični in praznični. Manilov življenja sploh ne pozna; realnost nadomešča prazna fantazija. Rad razmišlja in sanja, včasih tudi o kmečkih koristnih stvareh. Toda njegova projekcija je daleč od zahtev življenja. Ne pozna in nikoli ne razmišlja o pravih potrebah kmetov. Manilov se ima za nosilca duhovne kulture. Ko je bil v vojski, je veljal za najbolj izobraženega človeka. Avtor ironično govori o razmerah v Manilovi hiši, v kateri »je vedno nekaj manjkalo«, in o njegovem pocukranem odnosu z ženo. Ko govori o mrtvih dušah, Manilova primerjajo s prepametnim ministrom. Tukaj Gogoljeva ironija, kot da po naključju vdre v prepovedano območje. Primerjava Manilova z ministrom pomeni, da slednji ni tako drugačen od tega veleposestnika, »manilovstvo« pa je tipičen pojav tega vulgarnega sveta.

Tretje poglavje pesmi je posvečeno podobi Korobočke, ki jo Gogol uvršča med tiste »male posestnike, ki se pritožujejo nad izpadom pridelka, izgubami in držijo glavo nekoliko na stran, medtem pa malo po malo zbirajo denar v pisane vreče. v predalih komode." Ta denar prihaja od prodaje najrazličnejših izdelkov za preživetje. Korobochka je spoznal prednosti trgovine in se po dolgem prepričevanju strinja s prodajo tako nenavadnega izdelka kot mrtve duše. Avtor je ironičen v opisu dialoga med Čičikovom in Korobočko. Lastnik zemljišča z glavo "kluba" dolgo ne more razumeti, kaj hočejo od nje, razjezi Čičikova in se nato dolgo baranta, ker se boji, "da ne bi naredil napake". Korobočkina obzorja in interesi ne segajo čez meje njenega posestva. Gospodinjstvo in njegovo celotno življenje sta patriarhalne narave.

Popolnoma drugačno obliko razkroja plemiškega razreda Gogol prikazuje v podobi Nozdrjova (IV. poglavje). To je tipična oseba, ki se znajde na vseh področjih. Na njegovem obrazu je bilo nekaj odprtega, neposrednega in drznega. Zanj je značilna posebna »širina narave«. Kot ironično ugotavlja avtor, je bil »Nozdrjov v nekaterih pogledih zgodovinska oseba" Niti eno srečanje, ki se ga je udeležil, ni minilo brez zgodb! Nozdryov z lahkim srcem izgubi veliko denarja na kartah, premaga neumnega na sejmu in takoj "zapravi" ves denar. Nozdryov je mojster »streljanja nabojev«, je lahkomiseln bahavec in skrajni lažnivec. Nozdryov se povsod obnaša kljubovalno, celo agresivno. Junakov govor je poln kletvic, medtem ko ima strast do tega, da »zamoti soseda«. V podobi Nozdreva je Gogol v ruski literaturi ustvaril nov socialno-psihološki tip "nozdrevizma".

Ko opisuje Sobakeviča, avtorjeva satira dobi bolj obtožujoč značaj (V. poglavje pesmi). Malo je podoben prejšnjim posestnikom: je »kulaški posestnik«, zvit, zakrknjen preprodajalec. Tuje mu je zasanjana samozadovoljnost Manilova, nasilna ekstravaganca Nozdrjova in kopičenje Korobočke. Je lakoničen, ima železen prijem, ima svoj um in malo je ljudi, ki bi ga lahko prevarali. Vse na njem je trdno in močno. Gogol najde odsev človekovega značaja v vseh stvareh, ki ga obkrožajo v njegovem življenju. Vse v Sobakevičevi hiši je presenetljivo spominjalo nanj. Zdelo se je, da vsaka stvar pravi: "In tudi jaz sem Sobakevič." Gogol nariše figuro, ki je presenetljiva v svoji nesramnosti. Čičikovu se je zdel zelo podoben » povprečna velikost medved." Sobakevič je cinik, ki se ne sramuje moralne grdote ne v sebi ne v drugih. To je človek daleč od razsvetljenstva, zagrizen podložni lastnik, ki mu je mar za kmete le kot za delovno silo. Značilno je, da razen Sobakeviča nihče ni razumel bistva "podlega" Čičikova, vendar je popolnoma razumel bistvo predloga, ki odraža duh časa: vse je predmet nakupa in prodaje, dobiček mora biti izhaja iz vsega.

VI. poglavje pesmi je posvečeno Pljuškinu, čigar ime je postalo domače ime za označevanje škrtosti in moralne degradacije. Ta podoba postane zadnji korak v degeneraciji veleposestniškega razreda. Gogol začne bralčevo seznanitev z likom, kot običajno, z opisom vasi in posesti posesti. Na vseh stavbah je bilo opaziti »nekakšno posebno razpadlo«. Pisatelj slika popoln propad nekdaj bogatega veleposestniškega gospodarstva. Razlog za to ni potratnost in brezdelje posestnika, temveč bolestno skopuhovanje. To je zlobna satira na lastnika zemljišča, ki je postal »luknja v človeštvu«. Sam lastnik je brezspolno bitje, ki spominja na hišno pomočnico. Ta junak ne povzroča smeha, ampak le grenko obžalovanje.

Torej pet likov, ki jih je Gogol ustvaril v "Mrtvih dušah", raznoliko prikazuje stanje plemiško-hlapčevskega razreda. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin - vse to različne oblike en pojav - gospodarski, socialni, duhovni propad razreda posestnikov-podložnikov.

(Še ni ocen)

SATIRIČNA PRIKAZ LASTNIKOV ZEMLJE V PESMI N. V. GOGOL "MRTVE DUŠE"

Eseji o literaturi: portret lastnikov zemljišč v pesmi N.V. Gogol je mrtev duše

Gogol je velik realistični pisatelj, čigar delo je trdno zasidrano v ruski klasični literaturi.

Njegova izvirnost je v tem, da je bil eden prvih, ki je podal široko sliko okrožne posestniško-birokratske Rusije. Gogol v svoji pesnitvi Mrtve duše izjemno izpostavi protislovja sodobne ruske stvarnosti, prikaže neuspeh birokratskega aparata, usihanje kmečko-fevdalnih odnosov in stisko preprostih ljudi. Zato pesem "Mrtve duše" upravičeno imenujemo enciklopedija ruskega provincialnega življenja v prvi tretjini 19. stoletja. V pesmi so poleg negativnih podob posestnikov, uradnikov, novega junaka - nastajajočega podjetnika, podobe ljudi, domovine in avtorja samega.

Opažamo popolno nerazumevanje praktične strani življenja in slabo upravljanje posestnika Manilova. Ne sodeluje pri upravljanju svojega posestva, saj to v celoti zaupa oskrbniku. Čičikovu niti ne more povedati, koliko kmetov ima in ali so pomrli od zadnje revizije. Njegova hiša je "stala sama na juri, odprta za vse vetrove, ki bi lahko pihali." Namesto senčnega vrta je okoli graščinske hiše raslo pet ali šest brez, »s tankimi vrhovi«. In v sami vasi ni bilo nikjer »rastočega drevesa ali kakršnega koli zelenja«. Njeno nepraktičnost dokazuje tudi notranja oprema njegove hiše, kjer sta poleg veličastnega pohištva "sta bila sosednja dva stola, prekrita preprosto z rogoznico" ali "gore pepela, izbiti iz cevi", ki je ležala na dragi polirani mizi. Toda najbolj živ odraz Manilovljevega značaja najdemo v njegovem jeziku, govorni maniri: »... Seveda ... če bi bila soseska dobra, če bi na primer obstajala taka oseba, s katero bi se lahko na nek način pogovarjali o vljudnosti, o dobrem ravnanju, sledi nekakšni znanosti, da bi vznemirila dušo, dala bi tako rekoč nekaj takega tipu. Tu je še vedno želel nekaj izraziti, a ko je opazil, da je nekoliko zmeden, je samo dvignil roko v zrak.«

Korobočka ima povsem drugačen odnos do kmetovanja. Ima »lepo vasico«, dvorišče je polno najrazličnejših ptic, tam so »prostrani zelenjavni vrtovi z zeljem, čebulo, krompirjem, peso in drugo domačo zelenjavo«, tam so »jablane in drugo sadno drevje«. Imena svojih kmetov zna na pamet. A njena miselna obzorja so izjemno omejena. Je neumna, nevedna, vraževerna. Škatla ne vidi nič dlje od »svojega nosu«. Vse "novo in brez primere" jo prestraši. Je tipična predstavnica malih provincialnih posestnikov, ki se ukvarjajo s samooskrbnim kmetijstvom. Njeno vedenje (kar je mogoče opaziti tudi pri Sobakeviču) poganja strast do dobička, lastnega interesa.

Toda Sobakevich se bistveno razlikuje od Korobochke. Po Gogoljevih besedah ​​je »hudičeva pest«. Strast po bogatenju ga potiska v zvitost in ga sili v iskanje različnih načinov dobička. Zato za razliko od drugih lastnikov zemljišč uporablja novost - denarno najemnino. Kupoprodaja mrtvih duš ga sploh ne preseneča, marveč ga zanima le, koliko bo zanje dobil.

Predstavnik druge vrste posestnikov je Nozdryov. Je popolno nasprotje Manilova in Korobočke. Nozdryov je nemirni junak, junak sejmov, popivanja in mize s kartami. On je peharnik, prepirljiv in lažnivec. Njegova kmetija je zanemarjena. Samo pesjak je v odličnem stanju. Med psi je kot "dragi oče" v veliki družini (primerjam ga samo s Fonvizinovim Skotininom). Takoj zapravi dohodek, prejet s prisilnim delom kmetov, kar govori o njegovem moralnem padcu in brezbrižnosti do kmetov.

Za Plyushkin je značilno popolno moralno osiromašenje in izguba človeških lastnosti. Avtor jo je upravičeno poimenoval »luknja v človeštvu«. Ko govori o Pljuškinu, Gogol razkriva grozote tlačanstva. V obliki lahke šale Gogol poroča o grozljivih stvareh, da je Pljuškin "prevarant, da je vse ljudi izstradal do smrti, da obsojenci živijo bolje v zaporu kot njegovi podložniki." V zadnjih treh letih je pri Pljuškinu umrlo 80 ljudi. S srhljivim videzom napol ponorelega človeka izjavi, da so "njegovi ljudje boleče požrešni in da jih je zaradi brezdelja pridobilo navado jesti." kmetje iz Pljuškina so pobegnili in postali izobčenci, ne morejo prenesti lakote. Njegovi hlapci tekajo naokoli bosi do pozne zime, saj ima škrti Pljuškin za vse samo škornje, pa še takrat se ti obujejo šele, ko služabniki stopijo v vežo. gospodarska hiša Pljuškin in njemu podobni so upočasnili gospodarski razvoj Rusije: »Na velikem ozemlju posestva Pljuškina (in ima okoli 1000 duš) je zamrznilo gospodarsko življenje: mlini, tovarne sukna, mizarski stroji, predilnica. mlini so se ustavili; seno in kruh sta zgnila, prtljaga in kozolec v čisti gnoj, moka v kamen, v platno. platna in gospodinjskih materialov je bilo strah na dotik. Medtem so na kmetiji še vedno pobirali dohodek, kmet je še vedno nosil položnino, žena pa platno. Vse to je bilo odvrženo v skladišča in vse je postalo gnitje in prah.« Resnično »smeh skozi solze«.

Pljuškin in drugi posestniki, ki jih je predstavljal Gogol, so bili »odpisani iz življenja«. so produkt določenega družbenega okolja. Pljuškin je bil nekoč pameten, varčen lastnik; služil vojsko in bil skromen, rahločuten, izobražen častnik, spremenil pa se je v vulgarnega, brezdelnega, pocukranega sanjača. Gogol je z ogromno močjo obtožil fevdalno-podložniško ureditev, Nikolajev režim, celoten način življenja, v katerem so bili manilovizem, nozdrevizem, Pljuškinski uboštvo tipični, normalni življenjski pojavi.

Velik pomen pesmi "Mrtve duše" je bil v tem prikazu popolnoma zlobnega tlačanstva in političnega sistema Rusije. »Pesem je šokirala vso Rusijo« (Herzen), prebudila je samozavest ruskega ljudstva.

V poglavjih 2-6 pesnitve Mrtve duše nas Gogol uvede v življenje sodobnih ruskih posestnikov. Pisatelj prikazuje različne predstavnike tega razreda in razlaga svoje obiske pri njih z enim ciljem - željo goljufa Čičikova, da kupi "mrtve duše".

Epizode, povezane s temi junaki, so zgrajene po isti shemi: podoba vasi, posestva, notranjosti, portret posestnika, njegov psihološke značilnosti itd.

Tako se »galerija« odpre z neutemeljenim sanjačem Manilovim. Avtor sam ga uvršča med osebe iz kategorije »niti to niti ono, niti riba niti ptica«. In res, ta oseba nima jasno opredeljenega življenjski položaj, nimajo svojih pogledov in prepričanj. V pogovoru s Čičikovom je vse v želji, da bi ugodil sogovorniku. In nič več.

Manilov je precej dobro izobražen, kultiviran, inteligentna oseba, vendar povsem ločena od resnično življenje. Živi v svojih lepih sanjah, gleda na svet »skozi rožnata očala«. Zato ta posestnik lokalne uradnike, ki jih vsi poznamo kot okorele tatove in podkupljivce, označuje kot čudoviti ljudje, najbolj prijazen, najbolj pošten in spodoben.

V Manilovi glavi živi veliko načrtov in projektov, fantastičnih in nerealnih. Vendar, ko smo srečali tega človeka, razumemo, da jih ne bo nikoli oživel in bo za vedno ostal srčni sanjač, ​​ki v resnici ni naredil ničesar.

Po Manilovu se Čičikov nehote znajde pri posestnici Korobočki. Bila je »ena tistih mam, malih posestnic, ki jokajo nad izpadom pridelka, izgubami

in držijo glave rahlo na stran, medtem pa zbirajo malo denarja v pisane vrečke, ki jih postavijo v predale predalnika.”

Škatla se odlikuje po pretirani neumnosti in omejitvah; ni zaman, da jo sam Čičikov imenuje "klubasta glava". V življenju to "gospo" zanima samo cena konoplje in dlake - ne želi vedeti ničesar drugega ali nikogar. V njeni hiši se je življenje ustavilo, tako kot so se ustavile ure v vseh njenih sobah, okoli junakinje pa rojijo muhe, ki simbolizirajo mrtvilo Korobočkine duše, ničvrednost njenega obstoja.

Posestnik Sobakevič je popolno nasprotje prijaznega Manilova. Ta nesramen, "neotesan" človek trdno stoji na nogah. Vse je praktična iznajdljivost, zvitost, moč in predrznost. Sobakeviču so "visoke zadeve" popolnoma tuje, skrbi le za lastno materialno korist in je za to pripravljen storiti vse, tudi prevaro in podlost.

Ta posestnik sploh ni bil presenečen nad prošnjo Čičikova (za razliko od prejšnjih junakov). Ponudbo Pavla Ivanoviča vidi kot priložnost za zaslužek - in to je zanj najpomembnejše: "Prekleto," je pomislil Čičikov sam pri sebi, "ta se prodaja, še preden sem zajecljal!"

O ljudeh, kot je Sobakevich, pravijo, da ne bo zgrešil svojega cilja. In res je ta junak dobičkonosno prodal svoje mrtve kmete Čičikovu, poleg tega pa mu je uspelo "goljufati" - prodati ženske "duše" pod krinko moških.

Nozdrjov, ki ga je Čičikov srečal na poti k Sobakeviču, je utelešenje ruskega razuzdanega duha, široke narave, ki sama sebi ne more najti uporabe: »Nozdrjov je bil v nekaterih pogledih zgodovinska oseba. Nobeno srečanje, ki se ga je udeležil, ni minilo brez zgodbe.«

Ta junak ne priznava nobenih zakonov ali načel, razen enega - interesa in strasti. In zaradi tega je pripravljen na vse - na kakršno koli podlost in prevaro: "Obstajajo ljudje, ki imajo strast pokvariti svojega bližnjega, včasih brez razloga." Ni zaman, da Nozdryov postane oseba, ki je razširila govorice, da Čičikov kupuje mrtve duše - to je pravzaprav on prispeval k propadu prevare glavnega junaka.

Skopuh Pljuškin dopolnjuje niz posestnikov, prikazanih v pesmi. Avtor sam tega junaka imenuje "luknja v telesu človeštva" - zdi se tako patetičen in ničvreden. Poleg tega je ime Plyushkin postalo gospodinjsko ime - spremenilo se je v simbol norega kopičenja, skopuha do skrajnosti. Navsezadnje je ta posestnik, ki je imel veliko bogastvo, izstradal sebe in svoje kmete, se »pretresel« nad vsako najbolj nepotrebno stvarjo in svoje življenje preživel v brezplodnem kopičenju.

Tako so v pesmi predstavljeni različni tipi ruskih posestnikov. Vrstni red njihove predstavitve je povezan s količino zla, skoncentriranega v teh junakih, s stopnjo "škodljivosti" in mrtvila njihovih duš. Izkazalo se je, da Gogol meni, da je Pljuškin najbolj "brezupen" od vseh predstavljenih lastnikov zemljišč.

Takšna "vzpenjajoča sestava" v prikazu junakov pomaga Gogolju jasno in jasno prenesti bralcu idejo, da je sodobni posestniški razred izjemno inertna sila, brez patriotskih čustev in teženj, duhovno nerazvita in nezmožna izpolniti svoj družbeni namen. .