Ruiny starovekého Ríma.

V prvom tisícročí BC. e. Štát nastal okolo mesta Rím, ktorý začal rozšíriť svoj majetok na úkor susedných národov. Táto svetová moc existovala asi tisíc rokov a žila prevádzkou otroctovej práce a dobytých krajín. Rím patril všetkým susediacim Stredozemným morom Zeme v Európe aj v Ázii a Afrike. Preto, umenie, najmä architektúra, bola určená na to, aby ukázala svetovú moc svetu. Nekonečné vojny, smäd na dobytie, v ktorých manželia a Rómske Rím požadovali napätie všetkých jeho bytu, preto základom rímskej spoločnosti bola pevnou disciplínou v jednotkách, solídne zákony v štáte a pevná energia v rodine. Predovšetkým Rimania stanovili schopnosť vládnuť nad svetom. Vergili tvrdil:

Ste národmi, aby ste vládli deštruktívne, rímske, pamätajte!
CE - Vaša vôľa bude umenie: Skúšky na uloženie mieru, \\ t
Klesol na športové a pádu hrdí!
("Aeneid")

Rimania podriadení všetkého Stredozemného mora, vrátane Elladu, ale Grécko sama Polona Rím, pretože mal najsilnejší vplyv na celú kultúru Ríma - v náboženstve a filozofii, v literatúre a umení.

Etruscan Wolf, ktorý podľa legendy, zameraných Romula a REM (Etruscan Casting)

Legenda hovorí, že Ukurper Amiduus zachytil trón svojho brata, Tsar Alba Long, Numerator - dedko dvojčiat Romulus a REM, a deti prikázali hodiť do Tiber. Otec Twins Mars zachránil svojich synov a ich lono poslal Bohu. Potom chlapci vychovali pastierka Faustula a jeho manželky Akka Lartenia. Keď bratia vyrastali, zabili amulus, vrátili silu svojho dedka a na mieste, kde ich vlk našiel, založil mesto. Pri budovaní stien nového mesta medzi bratmi, hádka vypukla a Romulus zabil REM. Mesto bolo postavené a pomenované po Romulus Ríme a sám Romul sa stal prvým jeho kráľa. Kultúra si požičala Rimania z iných národov. Veľa - Etruscov, ale väčšina všetkých - v Grékoch. Rimania si požičali gladiátor bojov, štádia hry, povahu obetu, vieru v dobrých a zlých démonov z Etruskov. Rimania, rovnako ako Etruscans, preferovaný sochárstvo z umenia, a nie socha, ale modelovanie - z ílu, vosku, bronzu.

Budova zdobená semi-kolonry

Grécko však bolo stále hlavným predchodcom rímskeho umenia. Dokonca aj mnohé z ich presvedčení a mýtov Rimanov z Grékov. Rimania sa dozvedeli, ako budovať oblúky z kameňa, jednoduchých trezorov a kopu.
Naučili sa, ako vybudovať rozmanitejšie štruktúry, napríklad okrúhla budova panteónu - chrám všetkých bohov, mal v priemere viac ako 40 metrov. Pantheon bol zablokovaný obrovským kopulom. Ktorý po stáročia bol model pre stavitelia a architekti.
Na Grékoch Rimania prijali možnosť stavať stĺpce. Na počesť veliteľa, Rimania postavili triumfálne oblúky.
Špeciálna veľkoleposť bola vyznamenaná budovami určenými na pobavenie rímskej šľachty. Najväčší rímsky cirkus - do o L a z e, sprevádzal 50 tisíc divákov. Bolo to m f a t e a t r - Týmto spôsobom sú postavené cirkusové a štadióny.
Pecous miestami rekreácie a zábavy boli aj rímske kúpele, ktoré boli nazývané t e r M. Tam boli umývaní na umývanie, šatne, bazény pre bazény, haly na prechádzky, športové ihriská a dokonca aj knižnice. Priestranné haly boli zablokované plodínmi a kopolmi, steny sú lemované mramorom.
Na okraji námestia boli postavené veľké a nákupné budovy - B a Z a L a K a. Paláce vládcov boli vytvorené v Ríme a výškové budovy pre chudobných. Rimania s priemerným spánkom žili v niektorých domoch, ktoré obklopili otvorené nádvorie - a uprostred átria bola dažďová voda. Za domom bol nádvorie so stĺpcami, záhradou, fontánou.

TRIUMPHAL ARCH EMPEROR TITA

V 81, na počesť cisára TITA a jeho víťazstvo nad Židmi, jednorazovým, 5,33m šírkou, triumfálny oblúk na posvätnej ceste vedúcom do CAPITOL HILL. Mramorový oblúk bol vysoký 20 metrov. V priebehu rozpätia, nápis venovaný titulu bol vyrezávaný, oblúk tiež zdobené reliéfmi s obrazom víťazného sprievodu Rimanov, vyrobený v komplexných otáčkach a pohyboch.

Pantheon - pohľad vnútri

Pantheon bol postavený pod cisárom Adriana (117-138G). Chrám je postavený z kameňa, tehly a betónu. Okruhová budova má výšku 42,7 m a prekrýva sa s priemerom 43,2 m. Mimo budovy je dosť pokorná, zdobí len portico s korintickými stĺpmi vyrobenými z červenej žuly. Ale interiér bol model technickej dokonalosti a luxusu. Podlaha chrámu je usporiadaná mramorové dosky. Stena je rozdelená do výšky do dvoch úrovní. V nižšej vrstve boli hlboké výklenky, stáli sochy bohov. Horná časť je odrezaná pilastrami (obdĺžnikové výčnelky) z farebného mramoru. Osvetlenie chrámu je vyriešený otvorom v kupole, "okno" priemeru 9 m, tzv. Pantheon's Eye. Pavol pod týmto "Eye" má sotva viditeľný svah pre vodný odtok.

Pantheon vonku

Názov budovy hovorí o sebe - "Pantheon", chrám panteónu starovekých rímskych bohov. Treba poznamenať, že budova, ktorá stojí a je stále, nie prvým chrámom na tomto mieste. Pod cisárom augusta bol postavený prvý chrám, ale potom spálil v ohni v starovekom Ríme. Na pamiatku prvého staviteľa, pridruženého zdvihu August, Mark Agrippe na fasáde vyrezal nápis "M. Agrippa L F Cos Tercium Fecit. "

Colosseum vonku

Pod cisármi Vespasian a Tita, v 75-82 g. Obrovský amfiteáter bol postavený pre gladiátor bojové helleboles (z latinského "kolosu" - kolossal). V pláne trvá elipsa, dĺžka 188 m, šírka 156 m, výška 50 m. Stena je rozdelená na tri úrovne. V hornom roztiahnutí markíza z dažďa a slnka. V nižších sochách. Do arény by mohlo byť umiestnených až 3000 párov gladiátorov. Arena by mohla byť zaplavená vodou a potom hral námorné bitky.

Colosseum vnútri

Akvadukt

Rímsky akvadukt je prívod vody, ale zároveň funkčný a starostlivo premyslený, dokonalé umenie. Na vrchole bol kanál oddelený rímsa, pod oblúk, dokonca nižší - vizuálne oddelený od lukostreku podpory. Dlhé nepretržité horizontály skryli výšku a zdôraznili nekonečno tečúcej vzdialenosti prívodu vody.

Jazdecká socha Značka v Ríme

Socha sa najprv doviezla z Grécka. Potom ho začali skopírovať gréckym. Avšak, tam bola nezávislá rímska socha. Boli to sochárske portréty a reliéfné obrazy, pamiatky cisárov, veliteľa.

Portrét Roman

Portrét mladého muža

Reliéf sochárstvo

Socha cisára Augusturu z prístavu Prima.

Obdobie predstavenstva Octavian Augustus starožitných historikov nazývajú "zlatý vek" rímskeho štátu. Zavedený "rímsky svet" stimuloval vysoký vzostup umenia a kultúry. Cisár je znázornený v pokojnom, majestátnom póze, ruka sa zvýši v návrhu gesta; Zdalo sa, že sa objaví v oblečení veliteľa pred jeho légiami. August je znázornený nekrytými hlavami a nahými nohami, čo je tradícia gréckeho umenia, zastupujúce bohov a hrdinov nahý alebo polo-nahý. Tvár augusta nosí funkcie portrétu, ale napriek tomu je trochu idealizované. Celá hodnota stelesňuje myšlienku majestátnosti a sily ríše.

Stĺpec Triana v Ríme

Stĺpec postavený Architect Apollodor na počesť cisára Trajana bol zachovaný dodnes. Výška stĺpca je viac ako 30 metrov, zložená zo 17 bubnov karikarsky mramoru. Vnútri stĺpika prechádza špirálovým schodiskom. Stĺpec bronzovej postavy Trajanu bol dokončený, ktorý bol v 16. storočí nahradený sochou apoštola Petra. Kolóna je lemovaná kachľou z mramoru Paros, pozdĺž ktorej špirála 200 metrov natiahne BAS-reliéf, v historickej sekvencii znázorňujúce hlavné udalosti trayan vs. Dakov (101 -107): konštrukcia mosta cez Dunaj, Crossing, Bitka s Daki, ich tábor, Pevnosť Siege, Samovražedný náčelník kačice, sprievod zajatia, Triand Triatan's Triumpant Rím.

Fragment stĺpca Trajanu

Na konci 4. a v 5. storočí sa vyskytuje "Veľké presídlenie národov" - na území Rímskej ríše, početný kmeň je vyrovnaný, srdečne podporovaný rebríčnou otrokmi a zotročili národy. Znižujúca vírenie sa ponáhľa pozdĺž ríše Horde Nomads-Huns. Westges, potom vandals zachytávajú a riadku Rím. Rímske impérium sa rozpadá. A v roku 476, Rím bol aplikovaný na posledný úder a výkon prešiel do barbarského druhu. Rímska ríša padla, ale jej kultúra zanechala nezmazateľnú značku v histórii ľudstva.

Staroveký Rím je starožitný stav, ktorý existoval 12. storočia a zanechal obrovské kultúrne dedičstvo. Rozdelenie a dokončenie starovekého obdobia je spojené s Rímom. Prechod cesty z malého mesta do obrovskej ríše, Rím bol schopný stať sa kolískou modernej európskej civilizácie.

1. Obdobie Kráľov (VIII - VI Century Bc)

Podľa svedectva Warre Rím vstúpil na brehu rieky Tiber v 753 Bc. Mýtus bratov Rememe a Romule, Fyenged pri vlka a založenom Veľkom meste, je široko známe.

Rím bol obývaný Latinčanov, Sabínčanov, Etruskovcov a iných národov. Potomkovia zakladateľov mesta sa nazývali Patricians. Plebeans s názvom Prisťahovalci z iných miest.

Počas tohto obdobia Rím vládol Kings: Romulus, Numa Pubrugi, Tull Hostia, Ank Marcies, Tarquinia Staroveký, Servi Thully, Tarquiniya hrdí.

Kráľ bol zvolený ľuďmi. Viedol armádu, bola považovaná za hlavného kňaza a špičkového súdu. Kráľ zdieľal silu s Senátom, kde došlo k 100 starších rode hlien.

V Rímskej spoločnosti bol základom rodu. Neskôr bol nahradený rodinou. Vedúci rodiny pokračoval v autorite a absolútnu moc nad svojimi členmi.

V kráľovskom období bolo náboženstvo starých Rimanov anomistické. Všetko okolo bolo naplnené rôznymi subjektmi a božstvom, ktoré by sa mali obetovať a uctievať.

Pod vplyvom etruského a gréckeho náboženstva začali Rimania vytvoriť jeho panteónu bohov, ktoré boli pripojené ľudskými vlastnosťami. Vera Romans žiadali najpresnejšieho dodržiavania mnohých rituálov. Z toho vyplýva, že rozvoj inštitúcie kňazstva. Kňazi v starovekom Ríme si vybrali ľudí. Tam bolo toľko z nich, že tvorili svoje vysoké školy.

Aplikované umenie počas tohto obdobia si stále zachoval etruský a grécky vplyv. Červená alebo čierna keramika mala zložitý komplexný tvar vo forme ľudí, zvierat alebo rastlín. Ozdobiť produkty sprievodcu, ako aj gréčikov, použité geometrické vzory.

Maľba z väčšej časti bola dekoratívna. Steny domov a hrobky opísali jasné fresky s domácimi a náboženskými scénmi. Obrazy bojových scén, flóry a fauny, mýtické bytosti boli široko používané.

Sochy boli väčšinou vyrobené v malých formách bronzu, dreva, kameňa, slonoviny. Majstri sa práve začali zobrazovať ľudské postavy, takže sú vyrezané zjednodušujúce. Ale umelci sa snažili vyjadriť realizmus obrázkov. To je obzvlášť viditeľné v náhrobkoch. Pomocné sochárske obrazy boli použité v predmetoch každodenného života (džbány, truhly, kasketové, zbrane atď.).

Počas tohto obdobia sa ochranná stena okolo Ríma rozšírila a posilnila. Aquedukt bol postavený do mesta. Budovy boli vyrobené laconickou, ale odolné, dekor zaplatil malú pozornosť. V 509 BC Na Capitol Hill bol postavený chrámom Jupitera. Jeho architektúra kombinovala prvky etruskskej a gréckej kultúry. Rozvoj fóra začalo - obľúbené miesto v Ríme. Tam bol na trhu, slávnostné a náboženské obrady sa konali, voľba úradníkov, súd nad zločincami.

Až do vi Century Bc. Používa sa hlavne orálna kreativita: piesne, rozprávky, mýty. Potom Rimania začali zaznamenať legendy o božse a hrdinoch, rituálnych piesňach a textoch. Mnohé príbehy prijaté v Grékoch a boli prevedené do rímskej reality.

Počas tohto obdobia sa začala tvoriť rímska kultúra. Nosila veľa požičiavania od iných národov, najmä etruskov a grékov. Zároveň sa však prejavila originalita Rimanovcov a vlastného svetového zoznamu.

2. Republika (VI - I.

2.1 Obdobie Rastskej republiky (VI - III storočie Bc)

Posledný kráľ Tarquinius hrdý bol Tyran a bol zvrhnutý. V 510 Bc. Republika tvorená v Ríme. Vlastnila dve konzul, ktorí každý rok zvolili. O niečo neskôr bol diktátor, ktorý mal extrémnu autoritu. Bol vymenovaný na 6 mesiacov konzulzulou rozhodnutím Senátu na momentoch, keď Rím ohrozil nebezpečenstvo.

Počas tohto obdobia bolo v Ríme veľa vojen. Spoločnosť bola porušená vnútornými rozpormi. V dôsledku pojatia politiky, Rím sa riadi nadviazanie nadvlády na Apentes.

Uprostred v c. Bc. Zákony 12 tabuliek sú akceptované. Po dlhú dobu sa stanú prvým písomným zdrojom rímskeho práva a regulujú majetok, rodinné, dedičné vzťahy.

V 4. storočí Bc Menové vzťahy prišli na oplátku za prírodné - prvé medené mince boli zahrnuté do odvolania.

Do IV c. Bc. Vplyv ETROCCANS je oslabenie, pôvodné rímske výrobky sa objavujú v keramike a bronze. Avšak v storočí Bc. V porovnaní s kráľovským obdobím sa vyskytli určitý pokles remesiel.

Pokiaľ ide o architektúru, tu je vplyv etruskov stále silný. Rimania boli postavení drevenými chrámami s terakotovými sochami a nástennými maľbami. Obyvné obydlia boli postavené bez špeciálnych excesov, kopírovanie etrusanských domov s Atri (vnútorný nádvorie s plytkým bazénom na zber dažďovej vody).

Ľudová kreativita bola reprezentovaná piesňami (svadba, magické, triumfálne, hrdinské).

V písaní sa etrukánske listy nahrádzajú gréckou, ďalšou tvorbou latinskej abecedy.

V 304 BC. Edil Gneus Flaviem vydal kalendár. Je to považované za prvú rímsku literárnu prácu.

Pri 280 pnl Verejný prejav bol zaznamenaný, vyslovený v Senáte Appia Claudius. Opustil aj zbierku morálneho výroku "stvánňovania". Jeden z nich v cestách tak ďaleko: "Každý kováč jeho šťastia".

2.2 Obdobie neskorej republiky (III - I. storočia Bc)

Početné vojen v BC II (Puniic, Macedónsky) viedol k rozšíreniu sily starovekého Ríma. Kartáž, Grécko a Macedónsko boli zničené, boli zničené v rímskych provinciách. To znamenalo obohatenie rímskej šľachty. Strieky a zlato počas vojen boli hlavné trofeje. Gladiatorovsky bojov objavujú - obľúbená zábava starovekých Rimanov. Rím sa stáva silným štátom, ale vo vnútri je chov rozporov, ktoré spôsobili občianske vojny. Ktorým sa ustanovuje diktatúra Sulla a Caesar v II - CENTRY BC Neskôr viedli k princípu Octavian Augustus.

Guy Julius Caesar

Pod gréckym ovplyvňujú zmeny mestskej architektúry. Zabezpečený Rimania stavajú domy s mramorovým čelom, v dekorácii bývania používajú mozaiku, fresky. Vnútorné miesto Sochy, maľby a iné umelecké predmety. V sochárstve sa realistický portrét stane charakteristickým fenoménom. Do storočia Bc. Rímska architektúra získava svoju originalitu. S Cesarom bolo postavené nové fórum, záhrady a parky sa začali rozbiť v meste.

Nové morálky prišli do Ríma z východu a Grécka. Rimania sa začali obliekať v multicolodennom oblečení, bohato zdobenie sami s klenotmi. Muži začali hladko oholiť a stručne rezať.

Zmeny a zvyky v rámci rodiny. Ženy dostali viac slobody. Mohli by likvidovať svoj majetok a dokonca predložiť na rozvod. Avšak do konca obdobia republiky sa počet rozvodov výrazne zvýšil. To naznačuje pokles rodinného inštitútu.

V 240 BC Plne publikované grécke pod názvom Tit Líbyan Andronik preložil grécky hrá na latinčinu. Od tej doby začala rímska literatúra. Jeho nasledovník bol Nevi z kampane. Zložil hry, pričom grécky ako základ, ale použil jeho úzke udalosti a rozpoznateľné osoby. Známe bolo tiež komédiograph tits makcukcing plavák. Zároveň boli Rimania populárne ľudové farmy a Mimes.

Objavili sa opisy modernej histórie. Takže na konci BC III storočia. Quint Fabey Pictor a Luchi Zingnia Alima napísal "Annals" - podrobnú prezentáciu histórie Ríma. Diela Katon staršieho "na poľnohospodárstvo", "začiatok", "pokyny Syna,", kde stojí za patriarchálne rímske hodnoty, kritizujú módu pre všetkých gréčtiny.

V dňoch neskorého republiky, veľké dedičstvo v živote Ríma opustil Varon. Hlavná práca sa nazývala "starožitnosť obchodov a človeka". Okrem toho napísal mnoho historických, biografických, filozofických diel, čo vytvára encyklopédický obraz o vedomostiach o starovekom Ríme.

Počas tohto obdobia príde móda politickej žurnalistiky. Mnohé známe osobnosti hľadajú svoje aktivity v písomných písomných prácach. Medzi nimi, Sodipion Senior, Sulla, Publikácia Rutil Ruth, Guy Julius Caesar, atď.

Oratorické umenie sa vyvíja. Osobitná úloha hrala Cicero. Rimania si vyučovali výrečnosti, bolo pre nich veľmi dôležité, aby boli schopní verejne konať v Senáte, súde, na fóre. Boli zaznamenané úspešné prejavy. Grécka škola výrečnosti prevládala v Ríme, ale Roman sa objavil čoskoro - viac stručného a cenovo dostupného v jednoduchých segmentoch obyvateľstva.

V prvom storočí Bc. Poézia kvitne. Talentované básnici boli lucretia a katull. Lucretia napísal báseň "o povahe vecí" a Katull bol známy svojimi lyrickými a satirickými prácami. Saturiánske brožúry boli populárne a bol politický boj.

Zároveň sa uskutočnilo ďalšia helezizácia rímskeho náboženstva. Kult gréckych bohov Apollo, Demeters, Dionysus, Hermes, AsclePia, Aida, PersePhone a ďalších. Ritaly sa stávajú nádhernejšími a zložitými. Z východu v Ríme tiež prenikli do kultu bohyne Kibel. Do konca Idem storočia Bc. Egyptské posvätné kulty sa objavili v Ríme. Astrológia, Fortune Tesné, Magic sa stal populárnym.

3. Empire (i storočia Bc - v storočí AD)

3.1 Obdobie skorého ríše (istiny) (I. storočia Bc. - Ist Century AD)

V 30. rokoch BC. Caesar's synfew Octavian Augustus sa stal jedným vládcom Ríma. Zavolal sa "Princeps" - prvý medzi rovnakými. A neskôr získal titul cisára, so zameraním na jeho ruky všetku moc. Začali sa tak cisárskym obdobím histórie Ríma - "Zlatý vek" rímskej kultúry. Záštitu básnikov a umelcov poskytla priateľovi Octavian Augustus Metzénate, ktorého meno sa stalo nominatívnym.

V tomto čase dosiahli špeciálne výšky poéziu. Najznámejšie básnici boli HORACE, OVID, VERGILI. Diela Vergil - "Buculuje", "Georgiki", "Aneida" oslavoval august a predpovedal ofenzívu "Zlatý vek". Zároveň popisuje povahu Talianska s láskou, označuje tradície a sebavedomie Rimania. "Odd" Horace stále zostáva modelom lyrickej poézie. OviD sa stal slávnym pre Love Lyrics. Najväčšia sláva získala svoje diela "metamorfózy", "FASTA", "Veda o láske". V tejto dobe, realistický rímsky Roman získava veľkú popularitu. Najslávnejší "satirikon" Petronia a Golden Opel Apuleua.

V čase augusta sa vyvinul vedecká myšlienka. Historické diela TITA LIEBYA A GALIKAROVÉHO DIONIZMUJÚCEHO PRAVDUJÚCEHO ROZHLUHU A JEHO ÚLOHU V DEYKOM HISTÓRII.

Geographer Strabon opísal mnoho národov a krajín, Agrippa bola mapa Empire. Vitruvius napísal ošetrenie o architektúre. Pliny Senior vytvoril "prirodzenú históriu". Ptolemy načrtol všetky moderné astronomické vedomosti vo svojej práci "Almagen". Doktor Galen napísal ošetrenie o anatómii "na časti ľudského tela".

S cieľom kombinovať časti obrovskej ríše, boli postavené cesty, akvadukty, zachované v našich časoch. Chrámy - Apollo a Vesta na Palatine, Mars Avengers na Novom fóre Augustus boli postavené v Ríme. V I - II Century AD. Boli postavené také známe architektonické pamiatky ako Pantheon a Koloseum.

Zdá sa objaviť nové architektonické formuláre - triumfálny oblúk, dvojpodlažná kolonáda. Provincie tiež postavili chrámy, kúpele, divadlá a cirkusy pre boj s gladiátorov.

3.2 Doba neskorej ríše (III - V. storočia AD)

Po smrti Augusty, cisárov, ktoré majú neobmedzené, despotické orgány na spôsobe východného Tiranika prichádzajú do moci. Tiberius, Caligula, Nero, Vespasian Vedeli brutálne krvavé represie a zase boli zabití v dôsledku sprisahania svojho okolia.

Avšak, tam boli cisár zanechal za dobrou slávou - Traian, Adrian, Mark Azeri. Zvýšili úlohu provincií. Ich domorodci boli poskytovaní prístupom k senátu a rímskej armáde. Zároveň nebolo možné skryť vnútorné rozpory medzi rímskou spoločnosťou. Napriek pokusom o Rím na vytvorenie silnej moci, kolónie hľadali nezávislosť.

Architektúra sa stáva monumentálnou, stelesňujúcou myšlienkou sily najvyššej sily. Boli postavené veľké budovy: štadióny, fóra, mauzólemy, akvadukty. Príklad takejto architektúry môže slúžiť ako fórum trayan.

Do III storočia zaznamenala Rímska impérium pokles. V roku 395 bola Rímska impérium oddelená na dve časti: Západné a východné. V tejto dobe, kresťanstvo pochádza. Spočiatku je v rámci zákazu, jeho nasledovníci sú brutálne sledovaní. Emperor Constantine umožňuje kresťanom priznať svoju vieru a čoskoro kresťanstvo sa stáva oficiálnym náboženstvom.

Bohužiaľ, triumf kresťanskej viery viedol k zničeniu mnohých starovekých pamiatok. Na základe Roman, skoré kresťanské umenie sa začína rozvíjať: Basilici chrámy sú postavené, maľba vo forme obrazov sa objavuje v jaskyniach. Čísla ľudí v nich sú veľmi schematicky znázornené, viac pozornosti sa venuje vnútornému obsahu scény.

Vlastnosti vývoja kultúry starovekého Ríma

Rímska kultúra bola pod vplyvom kultúr mnohých národov - od Etrusksov a Grékov k národom dobytej starým Rímom, V ktorom sa Rimania veľa naučili. Na druhej strane, rímska kultúra mala obrovský vplyv na susedné-barbans a následný rozvoj Európy. To sa prejavilo jedno z vlastností civilizačného rozvoja starovekého Ríma (753 BC- 476, AD).

V rámci starovekej budovy bol prechod z autonómnych štátov do veľkých centralizovaných štátnych impérií nepochybným pokrokom. Pragmatizmus Rím umožnil využiť výhody Polisového systému "Starovekej výrobnej metódy" nie v systéme politiky.

V Stredozemnom mori boli pozorované dva procesy: Hellenistické centrá sa prekvitali vo východnej časti, v západnej, vojenská sila Rímska sa zvýšila. Malí republika na brehu Tiber, v priebehu času sa stal majiteľom celého Apenského polostrova, premenil sa do I c. Bc. V obrovskej ríši, ktorá absorbovala všetky Stredozemné more a celý starožitný svet. Pre svetovú nadvládu Ríma vo svojom vývoji sa konala štádium z kráľovskej sily (VII-VI storočia. Bc), republika (VI - i storočia. Bc) do ríše (I c. BC 476 N.EE) . Počiatky starovekej rímskej civilizácie stáli etruscan kultúry, Písané pamiatky, ktoré ešte neboli prečítané.

Otvorenie archeológov naznačuje, že prvé osady etruscans patria do 1500 pnl. Podľa Herodota prišli z Malaya Ázie, poľnohospodárstvo a výstavbu dobre poznali. Archeologické pamiatky na Apenínskom polostrove sa týkajú etruskskej civilizácie (I tisíc - V-III stáročia. Bc), predchádzajúce Roman. Na konci VII storočia. Bc. Kmelia Etruscov United v Únii 12 miest - štátov, ale v storočiach V-III. Bc. Rím sa dobyl. V etruscan mestách bol mestský stavebný systém - kamenné steny a budovy, ulice s jasným usporiadaním.

Tieto štruktúry však nemohli byť nazývané diela podľa architektúry - boli príliš využité a slúžili ako potreby mesta. A len po dobytí Grécka začali Rimania budovať budovy v gréckych vzorkách, ale bez ich kopírovania a robiť vlastnú originalitu.

Vo VIII storočia Bc. Gréci sa usadili na Peninsule Apennsky. Preto nie je náhodou, že staroveká grécka a staroveká rímska časť starovekej civilizácie sa vyvinula paralelne včas. Keď som napísal v "Aneida" publikácii Virgil Maron, pri vôli Bohov "v Taliansku, prvá z TROY - Rocky RUCCUEET - k brehom plavili Lavinsky" (do Západného brehu Apenine Peninsula):

Dlhá a vojna, ktorú viedol - pred výstavbou mesta,

V lati, bohovia trpeli, kde vznikol Latinang Tribe,

Alba Cities] Otcovia a steny vysokého Ríma 2.

Predtým, ako sa Rím stane hlavným mestom obrovskej ríše, veľa storočí prejde. Kartáž bude dobyná, Elda je dobytá a podľa rímskeho básnika Quinty Horace Flacca, Grécko, porazeného divokými kmeňmi, prinesie umenie v "lias". Horace oprávnene poznamenal, že drsný a hrdý Rím v boji za svetovú domináciu sa uklonil hlavu pred veľkou gréckou kultúrou. To neznamenalo, že Rimania nemali svoje vlastné umelecké tradície, ale boli chudobnejší v porovnaní s gréckym. Rím požičal a prispôsobil nie

Alba Long - Itali City, podľa legiend, bol považovaný za progenitor Ríma.

Vergili. Žiarovka. Georgiki. ANEIDA // BVL. M., 1971. T. 6. P. 123.

do gréčtiny, ale aj východnej kultúry, ktorá to urobila v komerčne výhodnom. A toto je ďalšia vlastnosť rozvoja kultúry starovekého Ríma.

Po vykonaní najväčšieho hospodárskeho a politického centra, Rím priťahoval obchodníkov, remeselníkov, staviteľov, umelcov, sochárov, spisovateľov, vedcov k sebe. Grécky jazyk v Ríme počul jazyk najvyššej spoločnosti a časti aristokracie. Prvé rímske historici rímskych kronikov vytvorili svoje diela v gréčtine, rímskej mládeže s radosťou počúvala prednášky gréckych filozofov.

Najväčší zástupca gréckej literatúry polybium (približne 203-120. Bc), ktorý sa stáva úprimným fanúšikom rímskeho štátu, zároveň aktívne kázali grécke vzdelávacie myšlienky v rímskej spoločnosti. Vo svetovej histórii povedal o tom, ako Rimania na niečo viac ako pol storočia (od 220 do 146 BC) podarilo zničiť karthage a kordint a podriadiť svoju silu takmer celý svet známy v čase z dôvodu pragmatitu Štátny systém Rím. Na základe teórie Aristotele o troch najlepších typoch štátu verila, že Rím mal šťastné pripojenie monarchie vo forme sudcu, aristokracie v senáte a demokracii v komiksách (zhromaždenie ľudí).

O Pragmatizme Rím Na konci Storočia XIX. napísal ruský historik umenia p.p. GLOTICH: "Ak porovnáme ellad s mladý, fondant umelec-básnik, potom Rím je možné porovnať s patrónom s obrovskou chuťou, uvedomuje si ich svetovú veľkosť. Nedáva sa k sebe, že je mu umenie implicitné jej potrebám. Úplná absencia umeleckej fantázie mu nebránila aplikovať umenie na každodenný život, praktické strany života. Šíril malé, nízke chrámy a palášky Grécka do kolossálnych budov, prvkov starovekého umenie pletenému na skutočné potreby svojej krajiny, predložené na myseľ a rozumu, čo vnútorný pocit a fantázia pracovali na Eldead. V Grécku nie je tendencia a stopa. Rím je stelesnený trend. Ale racionalita ho vyvinula s takou veľkosťou, s takou úplnosťou, že ju môže byť doručená nádherným historickým typom a môže slúžiť ako záležitosť úprimného prekvapenia pre potomstvo. "

Jeden z najväčších úspechov staroveku - rímske právo.Rím sa vyvinul flexibilné, právne a civilizované právne vzťahy medzi jednotlivcami a jednotlivcami so štátom, v ktorom dominovali záujmy osoby. Späť vo v c. Bc. Na medených doskách boli zaznamenané zákony tabuliek XII - rímske právo oblúk približne od 451-450. BC, z ktorých niektoré sú zachované. Avšak, prekvitajúce rímskej jurisprudencie predstavovalo II-i storočia. BC, ktorého právne predpisy v DI. storočí. Reklama Boli sme systematizovaní v Byzancii a sú známe ako kodifikácia Justinian. Právne normy boli regulované dokonca účtovnou technikou. Rimania plne pochopili riadenie majetku vrátane súkromných majetkov, ktoré boli v prísnom právnom rámci.

V Ríme bol vytvorený daňový systémna základe hodnoty. Zásoby (centrá) obyvateľstva a jeho majetku boli zavedené legendou, podávame TULLIA v 550 Bc. Podľa nehnuteľnosti bola populácia rozdelená na statky (triedy). Hodnotenie podliehala účtovaniu v domácom účtovníctve Knihy podľa typu: Real Estate, Earth, Inventory, šperky, oblečenie. Hodnoty boli slávnostnou udalosťou, sprevádzaná náboženskými obradmi a prešli na Marsfield pod prísahou, ktorú podali hlavy rodín.

Štátny rozpočet starovekého Ríma bol prvýkrát vytvorený na úkor prírodných filtrov a s príchodom mincí - v peňažnom vyjadrení. Daňový systém existoval v príjmoch, pôde a obyvateľstve. Dane boli účtované nielen z majetku. Napríklad zaplatili majitelia gladiátorských škôl na dovolenkové otroci na slobodu. Tam boli obchodné a dopravné povinnosti a od 403 BC - Dokonca aj daň z bakalárov. Zdrojom dopĺňania pokladnice bol mimoriadny príjmy - záujem o štátne úvery, pokuty, sumy z konfiškácií majetku pre námorné. V čase vytvorenia rímskej ríše sa vyvinula tuhý systém zberu daní, ktorý sa nevyvinutý, aby použil akékoľvek formy zdaňovania a ich výzvu. Podľa rímskeho práva mohol otrok vyjadriť svojmu majstrovi, ak oklamal daňový úrad. V Ríme, okrídlená fráza "Peniaze nepamätá".

Rozpočet pre mnoho smerov ", Na výstavbe verejných budov, obsah prístrojov úradníkov, náboženských obradov, prínosov pre údržbu detí, zaplatenie vojenského uctievania. Tam bol dokonca fond pre preferenčné úvery vlastníkmi pôdy.

Od stredu mesta. Bc. V Ríme boli mince razené - Assa a ďalšie. V 268 BC Zdá sa, že rímske strieborné mince - Denaria (10 Asgov) a potom Sparženia, ktoré mali výmenný kurz gréckych Opaty (Denaria - 8 Oboli, Sterns - 2 oolas). Náklady na mince boli stanovené podľa hmotnosti a kvality kovu. Hodnotenie mincí sa považovalo za dôležitý štátny prípad a senát a osobitné kolegy boli vykonané.

Banky sa vyrástli z výmenných kancelárií, Ktoré činnosti boli regulované rímskym právom. Pohyb peňazí v banke (spotreba - príchod) bol zaznamenaný pri získavaní toho, ktorý bankár odpovedal. Kniha nemusela byť opravy. Vlastnosť dlžníka alebo ručiteľa pôsobila ako vklad pri vydávaní úveru.

Rím vnímal a asimiloval celý pantheon gréckych božstiev,dať im iné názvy: Zeus sa stal Jupiter, Aphrodite - Venusa, Ares - Mars, Artemis - Diana, Demeter - Cerema, Athena - Minerva. Keď si vytvoril svoju literatúru, Rím si urobil veľa z gréckeho literárneho dedičstva, pokračoval v tradícii. V plastových umeniach sa identita rímskych žurvov prejavuje menej: nebudú pokračovať grécke tradície a grécke vzorky reprodukované a kopírované.

V umení v období neskorého republiky a na začiatku augusta (koniec I c. Bc. - Začnite I. AD), t.j. V Zenith silu a sláve existovalo viac externého účinku ako skutočná veľkosť. Veľkosť Ríma bola udržiavaná silou zbraníA žiadna sila nemusí byť dostatočne silná. Po prvé, Rím vo vlastníctve otroka bol posledným aktom spoločnosti Slave-vlastnil spoločnosť, keď jeho rozpor dosiahli ohrozujúce akútne. Štát bol otrasený hrozným rastom otrokov, počnúc slávnou rečou Spartacusu. Po druhéRím sa cítil na vonkajších hraniciach hlavy barbarských kmeňov. Zároveň, nespokojní otroci boli podporované barbarom a barbarom sú v otrokoch. Po tretie, Zhromaždenie rímskeho vrcholu, zločin cisárov, hrôzy teroristického režimu pod Juliosom - Claudia, palácske sprisahania a intrigy dosiahli takéto krízové \u200b\u200bformy, že pád Ríma bol nevyhnutný. "Rozklad rozkladu Ríma" sa stal symbolom verejného rozkladu a hniloby.

Agóniu Imperial Rome trvala dlho. Súčasný stavový systém oneskoril nevyhnutnosť rozpadu a smrti, Ale v rovnakom čase nepoužívané a pozdravil smerom von svieža rímska kultúra, Ktorý prežil úpravu niektorých svojich zástupcov na špecifické historické podmienky. Zdá sa, že heroed sochy rímskych vyšších úradníkov vrátane cisárov. Tak, sochárstvo Augustus Octavian, Grange Nephew Caesar, zobrazil ho vo forme republikánskeho veliteľa, divadelného natiahnutia ruky do jednotiek. Hoci v skutočnosti to bolo už PRIRESP (t.j. stál prvý v zozname senátorov), ktorý skutočne patril všetku moc. Augustus si zachoval len vzhľad a meno republikánskych foriem predstavenstva, v skutočnosti, caesar, t.j. Živé Boh, na počesť, z ktorých boli chrámy vybudované a obete boli obetovaní. Cisársky komody, ktorý sledoval senátorov a požadoval vyznamenanie sám, ako pre Boha, bol znázornený vo forme Hercules, so skriňou a levou kožou na svojich pleciach.

Podporovaný prestíž nielen s vojenskou silou, ale as pomocou profesionálnych šampiónov a leptov. Plastové umenie bolo priťahované k týmto oslaveným, ale zároveň polovica falošného, \u200b\u200bnapoly povedala pravdu. Ak je hrdinský portrét Caesarových nervov v vzhľade Jupiter mentálne oslobodiť od božských atribútov (predstavuje idealizované poloprimné trup, veniec na hlavu), potom tam bol vrásky, tvrdý a dosť nepríjemná tvár starého muža. V tomto zmysle rímsky sochársky portrét dal tvrdé a triezvy charakteristiky tváre, čo predstavuje zvláštny príspevok k formácii psychologický portrét. V tomto psychológa sa sochársky portrét prejavil vo verejnom vedomí hĺbka krízy skúsenosti.

Dobyba Grécka a Helenistických štátov boli sprevádzané módom nových rímskych provincií, z ktorých boli vyvezené diela prominentných gréckych sochárov. Masívny prílev gréckych majstrovských diel a ich masívny kopírovanie bolo brzdené vývojom vlastnej tvorivosti. Výnimkou bola práca len v oblasti realistických portrétnych plastov.

Okrem vytvárania sochárskeho portrétu významne prispel k svetovej architektúre. Rímska architektúra zaznamenala silný vplyv ETROKSANU A najmä gréckej kultúry. A zároveň nemohla byť porovnaná v umeleckom kúzle s gréckou architektúrou, v mnohých ohľadoch presahujúca svoj majetok, účinnosť a riešenie inžinierstva a technických úloh.

Z jednoduchého dizajnu lúča gréckeho chrámu, Rimania prešli na dizajn oblúkov, kopulárov, oblúkov. Spolu so stĺpcami sa použili stĺpce, objavili sa pilastre. V stároch II-i. Bc. Rimania začali používať konkrétne, klenuté štruktúry. Druhy rímskych kultových a sekulárnych budov boli zachované vo svetovej architektúre, tým, že pôjde do romano-nemeckej a ruskej ortodoxnej civilizácie. Toto je I. bazilika s klenutými prekrývaním, následne položený ako základ architektúry kresťanských cirkví, výkonné akvadukty (Viacvrstvové kamenné mosty s vodou), svieža triumfálne oblúky, na počesť vojenských víťazstiev amfitheates a cirkuskde boli gladiátorové bojy a iné masové okuliare, podmienky - Komplexné komplexy, ktoré kombinujú kúpeľne, knižnice, miesta na hry a prechádzky. V auguste bol Rím doplnený vynikajúcimi mramorovými budovami a cisár mohol povedať s plným právom: "Dostal som mesto tehly, nechaj to mramor."

Z prežívajúcich pamiatok architektúry, postavených v I c. Bc. Ad, záujem je zaujímavý pre Colosseum, Pantheon, Podmienky Karakalla a Diokleciánov, triumfálny stĺpec Mark Aureliya, triumfálny oblúk Konstantin, most Adrian, Aqueduct of Claudia. Slávny Colosseum postavený v 75-80. Ad, zahŕňala eliptickú arénu a štyri úrovne sedadiel pre divákov (asi 50 tisíc) a boli určené na boj s gladiátorov, zvierat a iných okuliarov. Veľké stavby boli postavené z tufu, vonkajšie steny sa oddelili travertínu a stojany boli pokryté mramorom. V konštrukcii kolosseum sa široko používajú tehly a betón.

Nemenej majestátne budovanie rímskeho panteónu, "chrám všetkých bohov", postavený asi 125 nl. a reprezentujúci majestátny rotunda, prekrytý hemisférickou kupolou (viac ako 43 m priemer) s otvorom v strede (priemer asi 9 m), cez ktorý je interiér osvetlený. Vstup do Pantheonu bude klásť portico zo 16 stĺpcov hladkého korunováčky (8 pozdĺž okna a zvyšku v hĺbke). V stredoveku sa zmenil na cirkev, a teraz je národný mauzóleum, kde sú pochované vynikajúce čísla talianskeho umenia (Rafael, B. Peruszi).

Jedným z úspechov rímskej kultúry je zvláštna literatúra, O tvorbe a rozvoji, ktorého grécka literatúra a ľudová kurzíva mala silný vplyv. Obdobím vstupu do hellenistického obdobia, t.j. Začiatkom III storočia. BC, staroveká grécka poézia zmätená mnoho svojich literárnych výhod. V porovnaní so starým Romanom však úroveň zostala pomerne vysoká. Rímska umelecká literatúra do III storočia. Bc. bol prezentovaný hlavne rituálne piesne (Modlitba, svadba, pohreb), eposom ("Hodovanie piesní" na vykorisťovanie rímskych hrdinov), dráma (Hudobné nápady, vyvinuté z chorálových piesní a femských scén), próza (Oratorické prejavy, texty zákonov, kňazské kroniky). Prvý krok od ústnej literatúry na písanú literatúru na prelome IV-III storočia. Bc. Urobil Consul Appia Claudius, ktorý zaznamenal svoje prejavy a vo veršech Autorské zbierky malieb morálneho charakteru.

Počas rozkvetového obdobia a krízy republiky (III-II stáročia Bc) rímska literatúra sa postupne naučila všetky hlavné žánre gréckej literatúry: "predločný básnik", Grécky Stries Líbya Andronic, Preložené do latinského jazyka "Odyssey", grécke tragédie a komédie; básnici Národného EPOS NEVA a Annie Vytvorené "PUNEY WAR" (o boji Ríma s kartou z mytologickej staroveku až do jeho času) a "kroniku" - Annala v 18 knihách (prezentácia histórie Rímska z Romulus do moderných časov); Comedographers Bases Titus Makcukcia Plavt. a Publikácia Terentia Vytvoril sám o rímskej komédii.

Playwrights, podobne ako herci, sa však nestretli v Ríme a zaobchádzali s nimi opovrhnutím. Neva, ktorá sa podľa neho vyskúšala, hovoril "voľný jazyk" z scény, potešený, že je uväznený. Najväčšími rímskymi komedografmi na základe ich povolania a pôvodu (Nevi-Plem, Float - od hereckej rodiny, terentnosti - slobody, bývalý podriadený) obsadil nízku sociálnu situáciu v spoločnosti.

Počas pádu republiky (prvá polovica storočia bc) grécka kultúra bola nakoniec zvládnutá Rímom a stala sa základom najvyššieho prosperujúceho rímskej literatúry. Funkcia rozvoja kultúry tohto obdobia je jeho výstupom nad rámec limitov aristokratických kruhov a distribúcie v stredných vrstvách spoločnosti, ktoré uľahčili ritics školy 1, populárne filozofické ošetrovanie a dialógy.

Popularizovať grécku filozofiu, rímsky politik, rečník, klasický z latinskej umeleckej a filozofickej prózy značky Tully Cicero. Zdvihol humánnu podstatu a vysoký sociálny význam filozofickej vedy, obhajoval princíp jednotnosti filozofickej teórie a praktickej činnosti. V politickej teórii Cicero považovala najlepšiu formu štátnej vlády tej, ktorá kombinovala prvky monarchie, aristokracie a demokracie. Taký vzťahu, ktorý videl v štátnom zariadení Rímskej republiky REPUBLIKA. Cicero v jeho názoroch sa v blízkosti myšlienky prirodzeného práva, ktorý bol vyvinutý v dielach európskych mysliteľov v stredoveku, a najmä počas renesancie a v epoche osvietenia.

Rozvoj v situácii verejných rozporov a občianskych vojen rétorika ako hlavné prostriedky verejného boja a poézia Ako prostriedok na starostlivosť z verejných problémov v osobnom živote. Zároveň EPOS a dráma stratili svoj význam. Pokiaľ ide o poéziu, to reprezentovalo didaktickú báseň TITA Lucreta Kara "o povahe vecí", ktoré možno považovať za plne zachované systematické prezentácie materialistickej filozofie staroveku, textov mnohých básnikov. Medzi nimi možno rozlíšiť Gaya Valery Katulla, ktorej práca sa rozlišuje bezprostrednosťou a silou pocitov.

V období tvorby ríše (druhá polovica i c. bc) prvá rímska Caesar Augustus venovala osobitnú pozornosť vzniku verejnej mienky, ktorá posilnila jeho moc. Na tento účel sa snažil priniesť na svoju stranu spisovateľov známych v Ríme - Vergil, Horace, Sex Side a iní zjednotili v tzv. "Kruhu Macenate", ktorý bol videný v novom ére uvádzania hriechy predkov a oživenie starovekej republiky. Preto ich chvála do augusta a jeho politické udalosti skôr charakterizujú tentoraz ako éra koagulácie republikánskych ideálov.

Škola RITIO (s BC III storočia. V starovekom Grécku a od i c. Bc v Ríme) - vyššia humanitárna škola, v ktorej mládež pripravila na štátne politické činnosti. Škola študovala rétorickú, právnu úlohu, históriu, literatúru, filozofiu.

Najvýznamnejšia postava éry tvorby ríše - VersAgil. Vo svojom "buculuje", túžba po poslednom "zlatom veku", z toho, že utopická téma zlučuje s pastierou témou Happy Arkady: "Všetky inšpekcie, že nadchádzajúce storočie sa baví." V obrazoch pastierskeho života, básnik hľadá pokoj mysle z zvláštneho času. V básni "Georgiki" šance na prácu ako základ univerzálnej harmónie a v "Aneida" oslavuje historickú misiu Ríma, ktorej spravodlivá sila bola zabalená celým svetom.

I-CVD. Reklama - rozkvetové obdobie a kríza impérium, \\ t Keď sa rímska kultúra vyvinula paralelne s gréckym, konkurentom s ním, šíri svoj vplyv do provincií. V literatúre boli stanovené dve tendencie - opozitívna a oficiálna cheelectita. Posledný veľký básnik éry August Verejné OVID, ktorý patril do starovekej rodiny Rider, bol vyhnaný v čiernomorskom regióne (moderné Constanta v Rumunsku) pre príjem cisára apolitizmu jeho lásky elegiónov a básní. Po luxusnom Ríme sa vtedy vtedy dostalo do nekilitovaného miesta, kde "Dicks okolo kmeňov: Sarmati, Áno, sa stará a Geets ... Kunt telo na kožušinu, v Hodgetka z kože, keď Lyutu pre dušu Z Duše berie ... Barbar Kone Dodatory RAID RAID ... Všetko, čo by nepriateľ niesol IE nemôžu SOBALLY, On Zrúcanina: a pohlcuje požiarnej skromnej chaty obce "1.

V tom čase bolo veľa talentovaných básnikov a prosaikov. Ale osud niektorých z nich sa ukázal byť viac tragický ako osud výmenníka OVID. Seneca básnici, Lucan a Petronius zomreli na represii cisára Nero. Seneca, obvinený z zapojenia do otvoreného pozemku, príkazom Nero otvoril svoje žily. SENECA napísal:

Nehľadám pocty; Byť súčasťou ľudí jednoduchého ID posledného dňa s ich vlastnými dňmi.

V storočiach I-II. Reklama Rím sa ukázal ako najsilnejší stav Stredozemného mora. Vyvinuté staroveké rímske hospodárstvo je výsledkom získavania politík a využívania zdrojov dobytých krajín. Riadenie ríše bolo striktne centralizované, A na kontrolu takejto rozsiahlej farmy došlo k komplexnému štátnemu zariadeniu. Finančná sféra a jej právna úprava bola vážne zapojená. Nie náhodou

Starožitné texty // bvl. T. 4. P. 447, 448. Tamže. P. 460.

v Ríme, niekoľko storočí, zásada bola dominantná: "Nech Rím zahynutí, ale zákon o triumfu".

Vzhľadom na vlastnosti rozvoja kultúry starovekého Ríma, v žiadnom prípade by nemalo zabúdať na to, že v jednom z vzdialených provincií ríše - v Palestíne v I B. Reklama Tam bol jeden z troch svetových náboženstiev - kresťanstvo. V tejto otázke o pôvode kresťanstva Neexistuje jediný pohľad. Jedna časť vedcov dodržiava tradičnú teologickú pozíciu na základe kresťanstva Bogochlovcom Ježiša KristaKto žil v Palestíne počas vlády rímskych cisárov August a Tiberius (začiatok I. Storočna. AD) a kázanie jeho učenia. Ďalšia časť výskumných pracovníkov kresťanstva, ktorá vedie za začiatok od času vzdelávacej literatúry XVIII storočia, všetky obrazy bohov a hrdinov z kresťanstva zvažovali astralizmus-mytologická personifikácia a obraz Ježiša Krista je slnečný boh.

Vedci uprostred XIX storočia. v kresťanstve početné náhodné zhody so starovekými východnými kultmi. Dospeli k záveru, že obraz Ježiša Krista bol čiastočne vytvorený z rysov starobylých východných bohov, Osiris, Mitra, Dionysus a ďalších, a čiastočne z hebrejských proroctva, ktoré tiež videli astral a mytologické motívy. Historická identita Ježiša Kristovho výskumníkov tejto oblasti bola vo všeobecnosti popieraná. Blízko k nim pozície výskumníkov kresťanstva, ktorí sa domnievajú, že skoro kresťanstvo je druh syntetického orientálneho (Judaist) a západného (Hellen-Roman) náboženské a filozofické nápady. To znamenalo novú etapu vývoja náboženstva a urobil krok vpred v porovnaní s dávnymi kultmi.

Evanjelium z Matúšom. Grófka 19. POEMY 23, 30.

Kresťanstvo poskytlo príležitosť zhromaždiť vstupné hmotnosti ľudí so spoločnou myšlienkou rovnosti, aj keď to bolo abstraktne pochopené. Čoskoro kresťanské komunity roztrúsené v celom ríši cítili svoju jednotu ako členovia jednej cirkvi. Ústrednou myšlienkou kresťanstva o hriešnosti a spáse bola najdôležitejšia a obraz Ježiša Krista, Bohu-Spasiteľa, zmenila na centrálnu postavu kresťanského kultu.

Vzniknuté ako náboženstvo otrokov a utláčaných, kresťanstvo sa uskutočnilo elementárnym protestom hmôt proti nekalému sociálnemu systému. Preto nie je náhodou, že rímska administratíva dlho považuje za popieranie oficiálnej ideológie, ktorá priniesla represiu na kresťanov. Osoby, ktoré boli podrobené ich záväzku k realizácii kresťanstva, boli považované za "sväté mučeníci" a uctievali ako "svätí".

Je pravda, že existuje názor, že rozsah prenasledovania a prenasledovania kresťanských komunít rímskej moci je prehnaný kresťanmi sami, Vedúci predstavitelia, ktorí boli hrdí na obete, ktoré obhajovali vieru, prejavili vytrvalosť a hrdinstvo. Kostolová história má 10 skvelých prenasledovaní, ktoré boli vykonané z politických dôvodov. Roman cistory videli tvárou v tvár kresťanskej cirkvi nielen dopravcu protestu, ale aj nebezpečným konkurentom.

Prenasledovanie však nevylučovali pokusy rímskych orgánov, aby sa spoliehali na kresťanské komunity a ich duchovenstvo (charizmatika, diakony, biskupi, neskôr - metropolitani a patriarchov). Pravidelné pokusy cisárov a provinčných manažérov sa spoliehajú na kresťanskú cirkev, viedli k vzniku pevnej zväzu ríše s kresťanstvom. Milan Edict 313 bol ukončený prenasledovaním a kresťanstvo získalo stav štátneho náboženstva. Únia štátov a kresťanstva dostala konsolidáciu v politike rímskych cisárov, ktorí systematicky podporili Cirkev v boji proti Heria.

Takže, ku všetkým biskupom v mene cisára Konstantin poslal pozvánky buď vo forme vyhlášky, alebo vo forme súkromného listu, ktorý zostavil v rešpekte a dokonca vhodný tón, aby sa zhromaždili v krajine v stredu 325 g , Štát prevzal všetky náklady na cestu v NIKIO a späť, ako aj náklady na obsah počas katedrály oboch biskupov samotných a sprevádzajúcich ich duchovných a svetských ľudí. Toto stretnutie bolo vydané ako prvá univerzálna katedrála. V prípade vymenovaného dátumu, viac ako 300 biskupov prišlo do katedrály, ktorý odsúdil Heres Aria, ktorý spochybnil myšlienku pomoci všetkých osôb Svätej Trojice, a prijal 20 rádov kanonickej povahy a symbol viery.

Ak si myslíte, že staroveký ortodoxný cirkevci, potom Aria a jeho priaznivci boli okamžite jednomyseľne odsúdení z katedrály. Napriek tomu cítil dva týždne, čo stanovuje pochybnosti o pohľade na jednomyseľné odsúdenie Arianistu. Katedrála v písaní načrtla symbol viery - v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, ktorý založil Ježiš Kristus v príťažlivom na učeníkov pred jeho vzostupu na oblohu: "Tak, ísť, učiť všetkých národov, Kreat z nich v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, vyučovania, ktoré splnia všetko, čo som vám prikázal; A toto, som s tebou všetkých dní pred výstupkom storočia. " Katedrála sa rozhodla v čase osláv Veľkej noci (to bolo zistené, že Veľká noc oslavuje kresťanmi určite od Židov a na prvý deň v nedeľu po prvom splnovom mesiaci po jarnom ekinoxiu).

Na konci práce katedrály vydal cisár Konstantin gumbula, v ktorom sa jednomyseľne vyzvala, aby priznať vieru so sídlom v katedrále "Ako myšlienka na Boha, vyhlásil Ducha Svätého prostredníctvom súhlasu toľko a tak veľkých biskupov. " Z prvej univerzálnej katedrály, kresťanstvo začalo uznať oficiálne náboženstvo Rímskej ríše.

Prevádzka v impériu odstredivé sily viedli v 395 na jeho rozdelenie do západného centra v Ríme a východe s centrom v

Konštantínopol. Západné rímske impérium existovalo na 476 a padol pod štrajk barbarov, východ - až do roku 1453. Zničenie varvorov západného rímskeho impéria neznamenalo zánik hospodárskych vzťahov a rímskej kultúry. Jej úloha bola taká významná kultúrne, ekonomické a právne tradície sa stali základom pre vznik a rozvoj románsko-nemeckej (západnej kresťanskej) a ruských ortodoxných civilizácií.

Fenomén "gréckeho zázraku"

Staroveké Gréci sa podarilo dosiahnuť bezprecedentné výšky takmer súčasne v mnohých oblastiach kultúry. Požičaný zdrojový materiál bol dokončený alebo recyklovaný, priniesol do klasických výšok a dokonalosti.

Pamiatky architektúry starovekého Grécka

Acropolis v Atén Rekonštrukcia

Dioniazačné divadlo v Atén Rekonštrukcia

Architektonické pamiatky starovekého Ríma

Roman Forum Times of Empire

Bazilika Santa Maria Maggiore v Ríme. 432-440 gg Rezu

Vznik európskych civilizácií (IV-XVIII storočia)

• Majster (z Lat. Magistrates - šéf) - v starodávnom Ríme, vysokej úrovni, ako aj súbor osôb, ktoré ich obsadili (diktátor, konzul, pretrepor, cenzor atď.).
• Princíp Arianzmu: odmietnutie božskej podstaty Krista ako identická podstata Bohu-otec. Kristus je muž narodený zo smrti, zosnulého a vystúpil.
• Evanjelium z Matúšom. Grófka 28. POEMY 19-20.

25. septembra 2018

Jednou z najobľúbenejších turistických trás v predsúdňovom súbore cestujúcich je navštíviť večné mesto - majestátne, s storočnou históriou a obrovským kultúrnym dedičstvom. Architektúra starovekého Ríma je pozoruhodná jej monumentálnosťou, prekvapením s jeho vekom a jednoducho vedie k radosti. Vďaka práci stoviek tisíc ľudí rôznych profesií dnes je Antique Rím pre nás nielen ilustrácií v učebniciach histórie, ale celého neznámeho sveta.

Vodohospodársky

Ďalšia hlavná zložka architektúry starovekého Ríma a životne dôležitého prvku, bez ktorého by bolo nemožné rozvíjať mesto, je vodovodný systém. Impozantné veľkosti vody sú založené na konštruktoch, ktoré sú stále rovnaký oblúk, stále fungujú.

Staroveká Rímová architektúra, ako sú architektúry starovekého Ríma, môže byť tiež pripisovaná Aliyem Bridge, lepšie známy ako "most Sant Angelo", ktorý sa nachádza oproti hradu rovnakého mena. Tento prechod cez Tiber, prvý postavený pod cisárom Adrian, bol úplne pripravený len v renesančnej epoche.

Ponte Malvio je ďalší starožitný most Rím, prežil tento deň. V dávnych dobách sa nachádzal mimo mesta. Ulice of Flaming, Cassius a Claudia boli viedli k nemu - hlavné diaľnice spájali severné mestá ríše so svojím centrom.

Triumfálne oblúky

Mnohí vládcovia Ríma, nudiť za expanziu a silu ríše, neboli plaché na monumentálne triumfálne oblúky na počesť vlastných zásluh. V starovekom Ríme, takéto štruktúry oslavovali cisár ako veliteľ a obhajca vlasti, zachovával spomienku svojich veľkých víťazstiev a dobytí, ktoré slúžili ako symboly vojenskej moci a politickej dominancie.

Triumfálne oblúky, demonštrovanie inžinierstva a technického pokroku a umeleckého vkusu Rimanov, inštalovaných v celom ríši: z Nemecka a Španielska do Severnej Afriky a Malaya Ázie. V tej istej Ríme môžete vidieť naraz trochu dosiahol pamiatky slávy, ktoré sú dnes vo výbornom stave.

Francúzsko, Španielsko, Nemecko, Bulharsko, Rumunsko, atď. Len viac ako 70:

Staroveké rímske pamiatky v Arle (Francúzsko),

Roman Aqueduct Pont Du-Gar (Francúzsko),

Starožitné divadlo a triumfálny oblúk v Orange (Francúzsko).

Archeologický súbor Merida (Španielsko),

Rímsky akvadukt v Segovia (Segovia), \\ t

Historický súbor sa rozdelil s Diokleciánovou palácom (Chorvátsko),

Pamiatky TRILL (Nemecko),

Hriadeľ Adriana (Spojené kráľovstvo),

Pamiatky svetového kultúrneho dedičstva v Taliansku,

starožitnosť

Tri územné skupiny objektov

1) Samotné mesto Rím je najzričnejšie a úplnejšie zameranie majstrovských diel starovekej architektúry

2) ostatné pamiatky staroveku na území moderného Talianska (Južné Taliansko, Sicília a

3) veľmi početné architektonické a historické zariadenia, ktoré prežili v zahraničí, v iných európskych krajinách, ktoré boli kedysi súčasťou Rímskej ríše.

Antique pamiatky Rím (Rímske fórum)

Villa Adriana v Tivoli, v blízkosti Ríma

Architektonické pamiatky starovekého Ríma

Historické centrum Ríma

Včasné vybavenie

(Tsarsky Rím, Rastou republikou do Idem storočia Bc)

Zrúcanina pevnosti steny, postavené z štvorcových blokov sopečného kameňa kráľa Rím, ktoré slúžia Tullia (11 km.).

Komplex rímskeho fóra (Forum Romanum), miesto najdôležitejších udalostí politického a ekonomického života (populárne stretnutia, súdne konania, obrad obradu náboženstva). Konečný vzhľad bol vytvorený do konca republikánu

Fórum zahŕňalo verejné budovy, chrámy, oblúky, kolonády, sochy, posvätná cesta (Via Sacra), obchodné riadky.

Západný chrám (kolo)

Zrúcanina Arkade tabula (Archív republiky).

Rímskej republiky (Yuliyev Dynasty - Claudiyev a Flaviev, I C.

reklama - i storočím Reklamy)

Imperial Forums: Fórum s chrámom Venuše a chrámu Božej Mars, August Forum, Wespasian Flavia Forum.

Marble Triumfal Arch Tita na fóre (Syn Vespasiana) na počesť úspešného výletu Rimania v Jeruzaleme

Arcade Aqueduka Claudia, jeden z desiatich blížiacich sa k mestu vodovodných potrubí, "stále starosti Rím".

Amfiteáter flavievalebo koloseum. Stavba začala s cisárom Vespasian (75 AD) a doplnená s Titis (80 AD) veľkostí 180 na 156 m, výška 50 m., Držte 50 tisíc divákov. Navrhnuté pre gladiátor boj a iné masové okuliare (Mark Twain mu zavolal, kráľ všetkých európskych zrúcaniny).

Rímska éra republiky (Antoninov Dynasty (I - II storočie. N.E.)

Stĺpec trayan a časť baziliky na počesť víťazstiev cisára. Veľkosť stĺpca je 38 m., Stĺpec je zvyknutý (24 otáčok) špirály500 metrov dlhou reliéf, ktorý udržuje dobytie trakáne dacia. Scény zo života kačíc, využívanie rímskych legiónov

a samotný cisár, ktorý sa objavuje na úľave viac ako 80-krát.

Pantheon (postavený cisárom Adrian). Okrúhly chrám, ktorý má rovnaký (43,5 m) priemer a výšku. Steny s hrúbkou 6 m. Obrovská kopula, ktorá slúžila ako prototyp katedrály sv. Petra v Ríme a CirkviSanta Maria del Fiore vo Florencii.

Mauzóleum Adrian na pravom brehu Tiber pre cisára sám

a Členovia jeho rodiny. Počiatočné funkcie, ktoré vykonal

nie na dlho. V stredoveku, pôsobil ako útočisko pre rímskych oteckov (hrad sv. Anjel - na soche anjela anjela s mečom).

Bronzová jazdecká socha Emperor Mark Aurelia je jedinou starovekou rímskou jazdeckou soutovou sochou v strednodobom storočí. Predpokladá sa, že chyba bola zachránená z zničenia kresťanov: Socha bola považovaná za obraz kresťanského cisára Konstantina, a nie "Pagan" Mark Auraliya.

Éra neskorého rímskeho impéria, severnej dynastie III - iv storočia.

Zrúcanina a triumfálne oblúky

Podmienky Karakylla (územie 340 x 330 m. Výška 30 m.)

Termínovaný termín zahŕňal veľkú sálu s bazénom, luxusne zariadená hlavná hala s chladným, teplým a horúcim vaňom, pod podlahou, ktorá bola komplexná vodovodná, kúrenie a kanalizácia. Fasádou hlavnej budovy boli salóniky. Boli tiež umiestnené dva púšte, knižničné sály a haly pre hudbu, zamokračnosť. Podmienky Caracallasu by mohli ubytovať viac ako 2000 ľudí.