V. O. Klyuchevskaya.

S. F. Platonovos "senovės-rusų legendų ir istorijos apžvalga apie XVII a. Laiką. Kaip istorinis šaltinis"

V. O. Klyuchevskaya. Dirba aštuoniuose kiekiuose. TOM VII. Moksliniai tyrimai, apžvalgos, kalba (1866-1890) M., Socialinės ir ekonominės literatūros leidėjas, 1959 m. Parašytas temas. Platonovaskai kuriais atžvilgiais galite pripažinti rizikingumu. Literatūros darbai, kurie galėtų būti nesąžiningos laiko istorijos šaltiniai, ne tik daug, bet ir labai įvairios jų literatūros formas, vietoje ir kilmės laiko, apie jų kompiliatorių nuomonę apie aprašytus įvykius, galiausiai pagal tikslus ir skatinant, kuri sukėlė jų sudarymą. Ši įvairovė ir gausa medžiaga buvo atlikta rizikos tyrėjas atimti savo tyrimą tinkamai vertės ir išsamumo, jis buvo trukdoma atrankos ir grupavimo duomenų, pateikimo tvarka ir labiausiai tyrimų pasirinkimas. Autorius neslėpė šių sunkumų nuo savęs, ir jie pastebimai paveikė savo darbą. Po to, kai "sistemingai peržiūrės" literatūros kūrinių "XVII" amžiuje literatūros kūrinių užduotį., Skirta nerimą keliančio laiko įvykių, autoriaus, tačiau jis pats prisipažįsta į įvadą kad jis negalėjo atlaikyti "vienodo priėmimo" ir apskritai procese, nei atskirose darbuose. Jis apsvarstė geriausią savo materialinės "chronologinės sistemos" peržiūros sistemą, tačiau tiksli informacija apie daugelį legendų apie išmokas trūkumas privertė jį atsisakyti tokios pateikimo tvarkos. Jis priėmė sudėtingesnį jo medžiagos pasidalijimą, smashing paminklų išskirtinius paminklus į tris skyrius, iš kurių vienas suformavo darbus, sudarytus iki bėdų pabaigos, kita - svarbiausi caro Michailo laiko darbai, trečia - antrinės ir vėliau darbai, ir tarp antra išmontuoja autoriaus viena istorija apie Tsarevich Dimitria žudymą, matyt, taip pat iki rūpesčių pabaigos. Be to, "autorius kartais randamas patogiau pateikti ataskaitą vienoje vietoje apie įvairius darbus dėl jų vidinio artumo ir vieno iš kito priklausomybės" 1. Todėl darbų, sudarytų iki Universiteto pabaigos, apžvalga, jis pradėjo išsamią vadinamąją analizę Kita legenda Sujungta nuo tvarkaraščių dalių ir ryšium su penkta dalimi, kurią ji išmontuota šaltiniu, kuris buvo pasakojęs apie antrojo leidinio chronografo pasakojimą, sudarytą po neramiausio. Tokioje medžiagoje yra vienas nepatogumas: jis neleido autoriui pasinaudoti didžiausia paminklų paminklų paminklais, kurie galėtų suteikti tik jo darbo vienybę ir vientisumą. Jis pastebi, kad pratimai dažnai dirba žurnalistinių ir moralinių ir didaktinių tarp paminklų svėrimo. Manau, kad tai gali būti pasakyta dar daugiau: daugiau ar mažiau akivaizdžių pėdsakų politinės spalvos yra pastebimas visais šiais paminklais, jie visi yra tam tikru mastu madinga. Šiuo atžvilgiu visuotinis istoriografininkas padarė pastebimą senosios Rusijos istoriografijos lūžį: ji atnešė senovės Rusijos pasakotoją apie savo gimtosios žemės įvykius nuo tos epinės baimės, kurį jis bandė, nors jis buvo ne visada sėkmingas, užblokuoti senovės Rusijos Chronicler. Tai suprantama: nerimą keliantys Rusijos žmonės į tokią neįprastą valstybę už juos, kuri prieš jų kelia nerimą savo jausmus ir nervus ir maniau per juos. Šiame sužadinime galite pastebėti kai kuriuos judesius: netikėtumo ir nerimo jausmai, kuriuos sukėlė pirmieji valgymo simptomai, tada jie juda į politines aistras ir, galiausiai, kai praėjo neramus, virsta ramiomis politinėmis nuomonėmis. Taigi, pažadinimas ir plėtra politinės minties pagal biudžeto įvykdymo patvirtinimo - tai yra klausimas, kuris sudaro gravitacijos centrą, kurį pasirinko užduoties autoriaus ir leidimo, kuris galėtų pranešti apie savo mokslinių tyrimų vientisumą. Atliekant kai kuriuos kūrinius, jis pažymi, kurioms šalims priklausė, kurioms politinėms nuomonėms buvo surengti jų kompiliatoriai, tačiau autoriaus priimto autoriaus, šie ženklai neprideda kieto vaizdo. Jūs netgi galite pastebėti autorių polinkį palengvinti kainą, ką šis žurnalistas literatūros paminklų už neaiškios laiką yra istorikas. "Tererti's Protopopian" kaltinamojo pasakojimas apie 1606 m. Viziją yra labai smalsu kaip energingas protestas prieš šiuolaikinės Rusijos visuomenės ir ypač tuos, kurie parodė maistą į "užšaldytą papročius ir trumpiausią kalbą", vis dėlto autorius atsisako jo istorinio šaltinio 2 prasme. Apie visas legendas, parengtas iki Universiteto pabaigos, tyrėjas pažymi, kad jie "arba nesuteikia faktinę medžiagą istoritojui visai", arba suteikti informaciją, kuri turi būti griežtai kritiškai patikrinimo 3. Nėra istorinio šaltinio, kurio nereikėtų būti labai svarbi. Be to, skambinkite faktinė istoriko medžiaga?Istoriniai faktai nėra kai kurie incidentai; Idėjos, nuomonės, jausmai, garsaus laiko žmonių parodymai yra tokie patys faktai ir labai svarbu, kaip reikalaujama kritinio tyrimo. Vertė, kad visuomenėje įsigytas neramus laikas yra kita legenda, politinis vaidmuo, kuris pirmiausia vargu ar gavo Rusijos Peru, yra toks svarbus faktas, kad būtų verta pabrėžti neaiškios istorijos šaltinių tyrimą laikas. "Terentiius" pasaką atstovavo patriarchas, "Royal Masodily" tvarka perskaito Maskvos prielaidos katedrą ir sukūrė šešių dienų postą visoje Karalystėje. "Nizhny Novgorod" istorija 1611 buvo ant pirmosios milicijos netoli Maskvos. Sigismento karalius pats pripažino erzinančią jėgą jam prieš jį Rusijos patriotinio rašymo ir 1611 m. Ir skundėsi Maskvos berniukus apie tai, ką jis buvo tada rašėrusijoje 4. Jūs galite pamatyti kitas spragas į p. Platonova,turintys tam tikrą ryšį su nurodytu. Jei politinės partijos ir nuomonės atsispindėjo neryškų laiko raštu, metodologinis patogumas reikalauja šių šalių kilmę ir nuomones kritiškai peržiūrint šio rašto, taip pat jų svarbą problemų. Atsižvelgiant į tai, kad šis reikalavimas yra paliktas neatsakyto autoriaus, istoriniai šaltiniai yra nutraukiami nuo istorinio dirvožemio, iš kurio jie vadovavo, ir jo kritika neišnaudoja visą jo pateiktą medžiagą. Mes duodame vieną pavyzdį. Maskvos dinastijos prevenciją lydėjo svarbus Maskvos valstybės pakeitimas: paveldimas tėvas Danilovičius pradėjo virsti rinkimų monarchija. Kaip buvo XVII a. Pirmojo pusmečio Rusijos visuomenė. į šį pamainą pasak Dievo turtogospaSUM pasak kelių žmonių noro,buvo išreikštas dabartinis XVI a. Maskvos publicistas. Caras Ivanas laiške, išsiųstame jam karaliaus Stephan Batori, o vienas ar kita pažvelgti į skirtumą ir reikšmę abiejų šių energijos šaltinių buvo politinės partijos tuo metu? Autorius nepradeda šio klausimo, nors jis gali būti vertinamas nuo jo pristatymo, kad savo raštu jūs suprantate kažką rasti kažką atsakyti į šį klausimą. Taigi mes susitinkame su juo nepaisant rinkimų institucijų. Nizhny Novgorod Vision 161! G. nenori žmonių, kurį "jų valia" rinkinį "; rankraštis Phararet.manoma, kad tai yra visiškai teisinga prisijungti prie Prince Vasilijos Shuisky, pastatytas Maskvos šalininkų sostrui be visos žemės patarimų, be Zemstvo katedros dalyvavimo. Be to, autorius praneša apie pratimą, kad literatūros pobūdis darbų apie painiavos yra labai įvairi. Tarp jų yra vadovautiarba. \\ T legendos, gyvenimas, chronikliai, chronografai, vizijair vienas verkti.Visa tai gana plėtojama senovės rusų rašymo literatūros formų, kurios skyrėsi objektų pasirinkimas, pristatymo metodai ir netgi būdas suprasti vaizduotus reiškinius. Į šiuos savybes reikėtų atsižvelgti su kritiniu darbų, kuriems taikomos vienos ar kitos šios literatūros formos, vertinimą, ypač kai reiškiniai atsispindi pagal aukščiausiu refrakcijos kampu. Pavyzdžiui, pavyzdžiui, vizijakuri neleido gana daug senų rusų raštu ir kurie padarė ypač tvirtą įspūdį senovės rusų asmeniui. Vizija- Paprastai tai yra aštrių kaltinamojo skelbimo paslaptinga situacija, kurią sukelia lūkesčiai ar viešosios nelaimės lūkesčiai, raginantys visuomenę atgailauti ir valyti, nerimą keliančio jausmo vaisius ir džiaugiamės vaizduotę. Būtų įmanoma tikėtis, kad autorius išreiškia savo sprendimą apie šias formas, kaip neįmanoma susidoroti su jais, ir netgi nurodys, kiek jų stereotipinis sandėlis pasikeitė pagal naujų politinių koncepcijų ir tendencijų, atliktų atliktą įtaką šių formų XVII a. Publisotai. Deja, knygoje. Platonovanėra nei tokio sprendimo, nei tokių nurodymų, kurie buvo būtini, kad nerimą keliu ir jo įtaka buvo gilus lūžis senovės Rusijos istoriografijoje. Yra žinomi pateikimo ir senovės rusų chroniklų ir "legendų" kompiliatorių metodai. Tai yra pasaulinis insultas ir šie metodai ir pastebimai pasikeitė nuo XVII a. Pradžios. Autorius švenčia įdomias naujienas paminkluose, kuriuos jie rašo. Antrojo neramaus laiko laidos chronografo pasakojimas nebėra paprastas atskirų įvykių orų sąrašas, mechaniškai priimtas moralistiniais atspindžiais, kuriuos paprastai susitinkame senovės Rusijos kronikų veislėse: tai yra esė ir charakteristikų skaičius kuris pasakotojas bando sugauti ryšį ir įvykių, išskirtinių bruožų ir net paslėptų skaičiaus motyvų reikšmę. Manoma, kad pasakojėjas yra natūralios reiškinių priežastys, nesusijusios su paslaptingomis žmogaus užduoties jėgomis, kurios žmonių ir tautų gyvenimas eina į Chronicler. Sekuliariausio požiūrio istorinis vaizdas. Nauji metodai ir pasveikinimo uždaviniai skatina ieškoti naujų literatūros formų, sudėtingų pavadinimo. Prince Twigsinin rašo istoriją apie painiavą pagal pavadinimą: "Dienų ir karalių raštingumą", tačiau ši istorija yra tokia pati bendra esė ir charakteristikų skaičius, taip pat chronografo istorija; Iš to mes išsiaiškinsime ne tiek daug apie veidus ir įvykius, kiek apie tai, kaip pasakotojas pažvelgė į veidus ir įvykius. Pasak "Novgorod Metropolitan Isidore" minčių "Dyack Timofeev" Mikhailo karaliaus pradžioje yra Temperatūra; Tačiau tai nėra senosios senosios kronikos kronikos laikas, o istorinis-politinis traktavimas: kompiliatorius atspindi daugiau nei pasakoja apie tai, kas atsitiko. Jis žino mokslinio pristatymo metodus ir istorinio objektyvumo paklausą ir gali juos suformuluoti; Pagal gremėzdišką savo pristatymo atkūrimą perduodami istoriniai idėjos ir politiniai principai. Visi tokie politinio svarstymo ir istorinio pragmatizmo žvilgsniai, išsklaidomi bandymuose dėl neramaus laiko, galėtų būti sujungti į specialią visumą esė, kuri būtų padaryta skyrių nuo Rusijos istoriografijos istorijos, vaizduojančia vieną iš jo vystymosi lūžių. Atrodo, kad tokia esė reikalauja labiausiai užduoties tyrimo dėl kritinio tyrimo iš mūsų istorijos šaltinių, ir jis galėtų būti istorija inicijuoti klausimus, kurie nėra atimta mokslinės reikšmės. Mes nurodome galimybę vienos iš jų. Atskleidžiant gamyklos lūžio priežastis Rusijos istoriografijos plėtrai, tyrėjas neišvengiamai sustabdys savo dėmesį į tai, kokie Rusijos chronografai XVII a. Priklauso neramus laikas. Straipsniai apie šį laiką parašyta chronografų ar kitų rašytojų kompiliatorių, užima svarbią vietą kaip dalį Rusijos-istorinio departamento šių chronografų. Puikus tyrimas Andrejus Popova ant Chronografijos Rusijos leidimas leido atsekti, kokia seka ir atkaklumas užaugo šį departamentą savo sudėtį. Iš pradžių naujienos pasiskolintos iš Rusijos šaltinių yra šių chronografijos su baisu priklausomybe nuo Bizantijos istorijos be ekologiško bendravimo su ja. Tada šios naujienos pateikiamos glaudesniu ryšiu su bizantijos istorija, nėra mechaninės konsolės, o jos sudedamosios dalys sinchroniniu pristatymu su bizantitiniais įvykiais. XVII a. Chronografijos. Rusijos istorija užima dar vieną žingsnį į priekį, atlieka nuo nustatytos chronografo sistemos arba, o, jų plečiasi: nuo Bizantijos kritimo, jis nutraukia savo ryšį su pastarosios likimu ir tęsiasi vienu pristatymu Michailo Fedorovičiaus valdymui. Toliau išsivysčiusi, viskas yra sudėtinga, Rusijos chronografo sudėtis, tuo labiau išplėsta ir tai yra Rusijos tęsinys Bizantijos kronikos, iki, galiausiai, vadinamųjų chronografijos specialios sudėties, Rusijos istorija nebuvo meditavo Nepriklausoma ir be to, dominuojanti departamentas: pasakojimuose iki Cargrado kritimo, Rusijos naujienos išnyksta, išeina iš Bizantijos istorijos pareiškimo ir perduodami į Rusijos tęstinumą chronografui, formuojant specialią Rusijos pradžią Istorinis skyrius, kuris palaipsniui plečiasi, uždaro bendrosios valdžios institucijų skyrių. Šis Rusijos ir istorijos departamento chronografų augimas leido matyti rotacijos atspindį, kuris buvo atliktas Rusijos raštuose, dirbančių su pasaulio istorijos apibūdinimu, kuris yra senovės rusų žmonės sužinojo apie chronografus. Kas yra ypač smalsu, vienu metu su šia Rusijos ir istorinio departamento ekstrahavimu ir apskritai skyriuje, valgyti iki beveik išskirtinių Biblijos ir Bizantijos šaltinių, didėjant gausa, purkštukai iš Vakarų Europos, lotynų kronikų ir kosmosmografijos šaltinių . Taigi iš dviejų pusių buvo išplėsta Rusijos istorinės minties horizontas. Ar tai buvo lūžis Rusijos istoriografijoje, susijusioje su šia plėtra? Mes matėme, kad straipsniai apie nerimą laiką antrojo leidimo chronografiškai, sudarytą netrukus po neramus, buvo vienas iš pirmųjų paminklų, jei ne pirmojo iš paminklų, kuriuose nauji metodai istorinio pristatymo ir naujos pažvelgti į istorinį Pažymėta reiškiniai. Kokiu mastu šie metodai buvo įkvėpti ir šis žvilgsnis susipažinti su naujais istoriniais šaltiniais ir naujomis istorinėmis priemonėmis, kurias buvo atrasta XVII a. Rusijos mąstytojo. lenkas Pasaulio kronikair lotynų kosmosija? Štai klausimas, kurio tyrimas yra nereikalingas nerimo laikotarpio istoriografijos tyrime. Bet jei p. Platonovasaš daviau tam tikrų spragų tyrimas dėl to, kad paminklai jie parašė save duoti už Rusijos politinės minties istoriją ir istoriografiją XVII a. Istorija, bet jis bandė išgauti iš jų visų, kurie buvo jiems tinka "išorės istorijai faktai "neramus laikas. Šie paminklai yra tokie įvairūs ir tiek daug dar nebuvo paskelbta, išsklaidyta skirtingų ancilarų rankraščiuose, kurie vargu ar kas nors nusprendžia paniekinti autorių už savo kritinės peržiūros nesąžiningumą, kuriame jis pats prisipažina 6. Tačiau jis labai atidžiai gydo savo rankiniu būdu: iš sąrašo taikomo tyrimo aišku, kad jis turėjo peržiūrėti daugiau nei šimtą rankraščių įvairių bibliotekų. Į pradžią jis išvardijamas, ką jis nustatė studijuojant kiekvieną paminklą: jis bandė "nustatyti jo sudarymo laiką ir nurodyti kompiliatoriaus tapatybę; išsiaiškinti tikslus, nes kompiliatorius buvo suplėšytas, ir aplinkybės Jis parašė; rasti savo informacijos šaltinius ir pagaliau apibūdina apytikslį bendrą patikimumą ar jo istorijos tikimybę "7. Tokia kritinė programa visiškai atitinka pagrindinę autoriaus užduotį, nurodant, kad yra išorinių faktų, tinkamų išorinių faktų istorijai, paminkle, ir neramus laiko tyrėjai neabejotinai bus dėkingi p. Platonovasdėl savo nurodymų, kurie padės jiems sužinoti kilmę ir faktinį turinį daugelio testų apie tą laiką, taip pat pasitikėjimo laipsnį, kuriuo jie nusipelno laipsnį. Analizuojant didžiąją dalį paminklų, autorius ypatingą dėmesį skiria jų ir šaltinių sudėčiai ir čia, dėka kritinio jautrumo ir kruopštaus tyrimo ir supratimo tekstų ir redaktorių, jis sugebėjo pasiekti naują ir patikimas išvadas. Daug paminklų, pavyzdžiui, pavyzdžiui, Kita legendair. \\ T Tempenerdeca Timofeyev, dar nebuvo išmontuoti mūsų literatūroje su tokia aplinkybe, kaip p. Platonovas.Apskritai, kruopščiai kūrimas kritinių bibliografinių ir bibliografinių detalių yra mūsų nuomone, sunkiausia pusė tyrimo p. Platonovas.Skaitydami savo puslapių knygoje apie savo dvidešimties kunigaikščių, Katareva-Rostovo ir Shakhovskio gyvenimu, dėmesys netyčia sustoja dėl autoriaus gebėjimo mozaiciškai pasirinkti mažus duomenis, išsklaidytus skirtinguose šaltiniuose ir įdėti juos į kietą esė, ir jo įpročiai tiksliai žymiai reiškia šaltinius, iš kurių jis atkreipia savo informaciją, palengvinant jo išvadų testą, tačiau leidžia pamatyti, kas kiekvienas toks puslapis jam kainuoja: jis pakėlė užsakymus ir identifikuoti iki 60 pastabų Vietos, kur princas Im Katirez-Rostovsky yra paminėta remiantis šiomis nuorodomis rašyti tyrimo 5 Prince Katirev linijų tekste 1626-1629. 8 biografijos trijų minėtų rašytojų XVII a. gali būti laikoma vertinga įmokomis. Platonovarusijos istoriografijos biografiniame žodyne. Visa tai, su tvirtu pažintimi autoriaus su kitais žmonių darbu išrinkto dalyko, verčia jį pripažinti savo mokslinius tyrimus su ramybės, sąmoningai ir atskirai. Tačiau įkvėpė pasitikėjimas išvadomis apie kilmę apie paminklų šaltinius ir sudėtį, p. Platonovane visada įtikinamai įtikinamai vertinant ir charakteristikas šių paminklų kaip istorinių šaltinių. Dėl to priežastis, dėl kurios su jais pridedamas kritinės priemonės neapibrėžtumas. Mes jau turėjome pažymėti, kad autoriaus kritika nėra visiškai užfiksuoti pačių darbų kūrinių turinį kaip šaltinius dėl išleidimo istorijos. Remiantis jo vertinimu dėl "faktinės medžiagos" kokybės ir skaičiaus, kurį paminklas suteikia istorijai, autorius nepateikia paminklo politinių nuomonių ir tendencijų, atsižvelgiant į juos tik "literatūros", o ne istorinius faktus ir taip maišant Arba identifikuoti ne visai sutapo dėl istorinio fakto ir istorinio įvykio ar incidento sąvokų. Sunku sutikti su autoriu, kai kalbama apie "Kelare AVR". Palitsynas ir Deak I. Timofeyev, kad abu šie rašytojai "ne tik apibūdina, bet ir aptarti eros patirtį, dažnai išėjo iš istorikų vaidmens ir prisijungė prie žurnalistinio argumentavimo dirvožemio", tarsi į istorinį reiškiniai, apibūdinantys juos -\u003e tai reiškia palikti istoriko vaidmenį: sprendimas nėra tendencija ir bandymas suprasti paties reiškinio prasmę ir kita prasmė nėra propaganda 9. Kai kurie brangūs požiūriai jaučiami kituose autoriaus sprendimuose. Su penktuoju Kita legendajis išsamiai išmontuoja išsamiai nutrauktus 1607-1613 m. Įvykių antrojo leidinio chronografą. 10 Jis labai išsamiai įrodo mintį, išreikštą A. Popov, kad šie straipsniai priklauso chronografui, todėl buvo perkelta į Kitos legendosir ne atvirkščiai. Tačiau jis nesutinka su A. Popovo peržiūrą, kuris pripažino šiuos straipsnius "Originalaus vienos dalies nežinomo rusų autoriaus", ty chronografo kompiliatorius 1617. Jis nepripažįsta šios esė vientisumo, nes Ji prijungė asmenų ir įvykių esė yra suskaidyta nenuosekli ir trumpai su kronikos naujienomis. Bet net jei pripažinate, kad šie kronikiniai užrašai įterpiami į savarankišką pasakojimą, o ne trečiųjų šalių ranką, tada jis pats p. Platonovaspastebėjau, kad šie įdėklai yra dažni tik istorijos pradžioje, ateinančiais nuo 1534 m., Ir tuo labiau pasakotojas artėja savo laiką, iki XVII a. Pradžios, tuo mažiau laiko jis turi trumpas pastabas ir tuo labiau prijungtas jo istorija. Taigi, pasakotojas, mažiau žinodamas apie laiką, kai jis neprisimenėta, nežinojo, kaip pranešti pasiskolintą informaciją. Atrodo, kad autorius sumaišoma kompozicijos vientisumą, priklausantį vieno Peru su literatūros pakitimu. Jis nepripažįsta darbo originalumo, nes jo kompiliatorius "ne tik rašė savo liudijimą, bet vadovauja literatūros šaltiniams." Vargu ar autorius čia parašė, ką jis norėjo pasakyti: jis labai gerai žino, kad originalus istorinis pasakotojas nereiškia sudarykiteliudijimas, ne vadovaujasi šaltiniais; Priešingu atveju retas istorikas gali būti pripažinta originaliu. Taigi nėra pakankamos priežasties prieštaravimui su A. Popovu, ypač kai pats autorius pripažįsta, kad yra labai pastebimas įspūdis apie skiemens originalumą ir žiūri į chronografo pasakojimą "11. Dėl tos pačios priežasties skaitytojas vargu ar gali išlikti gana patenkintas analize New Chronicler.autoriaus knygoje. Pasitraukimas į šio paminklo analizę, vienas iš svarbiausių šaltinių už neaiškios laiko istoriją, p. Platonovasji pastebi, kad "vis dar nieko nėra padaryta", kad apšviesti savo kilmę. Deja, vibraciniai autoriaus sumetimai nepakankamai apšviesti paminklo kilmę. Jis pateikia klausimą: Ar yra naujas duomenų kodekso chroniklas, oficialiai surinktas su patriarcho kiemu dėl disame istorijos? Šį klausimą įkvėpė Tatishchevo autoriaus atspėti, kad chronikeris buvo parengtas patriarcho žydui ar savo cecer, taip pat liudija Hermogene patriarchai, kad jis užregistravo "į Chronicles" kai kurių savo laiko įvykių. Pažymėjimai dėl paminklo teksto vadovauja p. Platonovaiki išvados, kad nauja kronika pasižymi "vidaus vientisumą" pasakojimo: tai bus visi, kurie yra suaktyvinti su regėjimo įvykių vienybę, kuris rodo vieno autoriaus darbą; Nėra asmeninės užuojautos ir kompiliatoriaus antipatijos, kuri vėliau rodo paminklo kilmę, kai tiesioginiai įspūdžiai apie problemas jau buvo girtas. Tačiau iš tolesnių autoriaus pastabų dėl paminklo paaiškėjo, kad tuo pačiu įvykiais ir asmenimis naujasis chronikininkas atrodo gana skirtingi, kad jis yra oficialiai tyliai tame pačiame asmenyje, ir kitaip kitaip. Taigi, Chronikerijoje nėra nei požiūrio vienybė, nei asmeninis kompiliatoriaus baimės, todėl neatsiranda vidinio vientisumo. Autorius paaiškina šį pernelyg didelę kompiliatoriaus priklausomybę nuo įvairių šaltinių, su kuriais jis patiko, jo nesugebėjimas sujungti "savo arkos dalių" į kietą literatūrinį darbą ".. tai taip pat pridūrė, kad kai kurie nauji chronikliniai dirbiniai savo apdailoje ir išsamumą " viskasatskirų legendų požymiai. "Atrodo, kad visa tai reiškia, kad naujasis Chronicler turi mechaninį straipsnius, parašytus skirtingais asmenimis, arba" literatūros ir istorinės medžiagos arka ", kaip pats autorius išreiškė autorių . Tačiau po kelių puslapių, mažinant jų pastabų rezultatus, autorius atsisako pripažinti naują chroniclee chroniclee, gerai pažiūrų palaipsniui, kelių žmonių darbą ir nustoja, kad jis buvo apdorotas nuo pradžios iki pabaigos apie 1630 m. Ir su vienu asmeniu. Pats autorius mano, kad būtina prisipažinti, kad jiems pateikti duomenys "nekreiptųsi kategorijų paminklo kilmės" 12. jis negalėjo išspręsti šios problemos, apriboti vienos literatūros duomenis iš chroniklio, kuriame jis pageidautina įkūrė savo argumentus pasitikėjimu, kad šis paskelbtas sąrašas "laimingai" atkuria pradinį teksto paminklą | 3. Sunku pateisinti tokį pasitikėjimą leidinyje, kaip žinote, labai klaidingai ir dar sunkiau Kaltinti autorius, nes nepatenka į "didžiulį darbą", palyginus visus daugelio šio paminklo sąrašus, išsaugotus mūsų "Ancalrass". Bet jūs galite apgailestauti. Kronikų sąrašai išsiskiria reikšmingomis paminklo teksto ir sudėties galimybėmis. Trys spausdintos leidiniai turi skirtingus prasideda ir baigiasi. Iš trijų sąrašų, kurie netyčia atėjo į mūsų rankas, vienas buvo panašus į spausdintą Nikonovsky, kitas pradeda lėtinę istoriją apie Novgorodo pralaimėjimą 1570 m., O trečioji - berniukų sąrašas, "kas tarp jų buvo traukiniai "Nuo 1534 m. Gali būti studijuojant paminklo sąrašus, padėtų suprasti savo kilmę, rasta trumpos 1606 m. Leidinio sąrašuose. Pastaba dėl šios legendos sudarymo. Galiausiai, vargu ar galima pripažinti tvirtai įsteigtą autoriaus nuomonę apie pasakojimą apie painiavą, padarytą garsaus Stolarovskio sąrašo chronografininko. Autorius sutinka su p. Markevichu, kuris mano, kad ši istorija yra gana pilna privataus kilmės knygos, todėl p. Platonovas Manoma, kad šis paminklas iki šiol buvo įskaitytas tik literatūros kūrinių gretas "nesusipratimų" 14. Taigi, tai yra ne modelis ir neoficialus paminklas. Galite bijoti, ar tokiam sakiniui yra pakankamai priežasčių. Tiesa, pasakojimo egzaminą, mes dažnai patenkinti naujienas, apsirengęs į išleidimo įėjimo ar tapybos forma. Tačiau žinoma, kiek XV ir XVI šimtmečių Maskvos kronikos. Išsamus biudžeto įvykdymo patvirtinimo knygų, kurios netrukdo jiems iš likusių metrų ir net literatūros kūrinių. Kita vertus, "Chronicle Warehouse" naujienos kartais buvo įvesta į biudžeto įvykdymo patvirtinančias knygas, skirtą komunikacijai ir karinės kampanijos arba teismo iškilmingų paveikslų paaiškinimui. Tačiau būtina atskirti išleidimo knygą su kronikos įdėklais nuo kronikos su išleidimo įdėklais. Abu virvės išlaikė savo tipines savybes kompozicijos ir metodų pateikimo ir turi specialius tikslus. Jei tarp išleidžiamų paveikslų, naujienų, kurios neturėjo tiesioginio ryšio, aptikti kompiliatoriaus ketinimą pavaizduoti bendrą reikalų kursą, tai reiškia, kad buvo pažymėta, kad tai nebuvo raštinės knyga verslo oficialioms nuorodoms, bet istorinė, literatūrinė istorija, skirta inkviziatei skaitytojui atlikti. Nagrinėjamame pasakojime yra daug tokių naujienų ir jų, net ir be išleidimo įvykdymo, būtų gana kruopščiai ir smalsu istorija, bent jau prieš Michailo viršų. Kalbant apie retorikos ir "kiekvienas bandymas sukurti ploną literatūrinį pristatymą" nuo nežinomo pasakotojo, tai nėra matoma, kodėl jo pareiškimas atrodo, kad jo pareiškimas yra autorius literatūros požiūris mažesnis, pavyzdžiui, kronikos ant Surrentan sąrašo arba mažesnis už naują kroniką, su kuriuo pranešta, jis turėjo abu bendrą šaltinius: kaip chronikeris, neabejotinai, patiko išsiskyrimo paveikslai ir kai kurie iš netikinčio pobūdžio, nežinomas pasakotojas primena chroniškumo istoriją, vaizduojančią panašius momentus funkcijos. Taigi, yra keletas priežasčių matyti nagrinėjamame paminkle ne biudžeto įvykdymo patvirtinimo knyga ir kronika, kurią sukūrė skirtingi šaltiniai, daugiausia bitų tapyba, o ne be dalyvavimo ir asmeninių pastabų ir prisiminimų kompiliatoriaus. Pagal pagrindinio šaltinio turtą ir pristatymo toną, paprasta, bet kartu su suvaržymu ir vienoda, sunku daryti prielaidą, kad ši kronika buvo priimta privačiame nuosekliame, o ne oficialiame nurodyme. Tai gali būti lengvai, kad nepaisant autoriaus nuomonės mes turime čia prieš mūsų paminklą ne tik literatūros, bet ir pareigūno. Nuo individualių paminklų analizavimo, mes kreipiamės į bendrąjį rezultatus. Platonovair mes atkreipiame dėmesį, kad jie yra pagaminti ant pasirinkto objekto ir kas dar lieka. Į savo darbą įveskite, jis pažymi, kad "istorinis ir kritinis tyrimas dėl legendų dėl painiavos visais jų suvestine buvo iki šiol neįvykdyta užduoties Rusijos istoriografijoje." Be perdėtumo, mes galime pasakyti, kad dėl ankstyvųjų ir pagrindinių legendų autorius sėkmingai leido užduoties ir vienos iš žymių mūsų istoriografijos spragų: jis buvo kruopščiai išsiaiškinti plačioje ir nešvarioje ir įvairovės medžiagoje, pirmą kartą į mokslo cirkuliaciją pristatė keli mažai žinomų paminklų Tempener"Timofeyev" ir sėkmingai sujungė keliais privačiais klausimais ginčų istoriografijoje arba parengė savo leidimą. Studijavimas universitetų istorija bus pakankamai nurodymų savo knygoje žinoti, kad kiekvienas iš pagrindinių legendų apie išmokas gali duoti jam ir ko jam nereikia ieškoti ten, autorius nepaliko be dėmesio ir paminklų antrinių ir vėliau , kruopščiai išardyti tuos iš jų, kurie jiems priskiriami biografinėms ir netekusiems į literatūros vientisumą ir skirtumą 15. Tačiau vėliau kompiliavimo paminklai, taip pat vietinės legendos apie išmokas, yra būdingas autorius trumpai arba tik išvardytų jų šaltinius. Šio sąrašo nesatetumas yra pateisinamas tokių paminklų gausa ir sunkumų juos surinkti. Tuo tarpu šios kompiliacijos, kurios buvo tęsiamos XVII a., Daugeliu atžvilgių netenka mokslinės reikšmės. Pirma, dauguma jų rodo, kiek ilgai ir su kokia įtampa buvo išlaikyta Rusijos visuomenėje. Dėmesio eros, tokie gausūs ypatingi reiškiniai. Tada galite susitikti ankstesnių legendų ištraukų, nepadarėme. Galiausiai šis kompiliavimo rašymas supažindina su istorinografija XVII a., Su savo metodais ir mylimomis temomis, su savo būdais naudoti šaltinius ir paaiškinti istorinius reiškinius. Aš atkreipiu dėmesį į vieną rankraštį (iš bibliotekos E. V. Barsovo) paaiškinimą. Siekiant šio trečiojo leidinio chronografo, susijusio su antra savo sąrašų kategorija pagal A. Popova 16 klasifikaciją. Ponas. Platonovasgana pastebėta, kad Chronograph XVII amžiaus sąrašuose. Nėra galimybės nustatyti bet kokius tikslius kompiliavimo tipus, nes kiekvienas rankraštis turi savo skirtumus 17. Rankraštis, kurį kalbame, yra bandymas perdaryti paskutinę trečiojo leidimo chronografo dalį, keičiant kompoziciją, nes ji turi antrosios kategorijos sąrašuose. Jis prasideda tiesiogiai 151st skyriuje, istorija apie Krymo khan invaziją į Maskvą 1521 m., Bet ne todėl, kad ankstesni skyriai buvo prarasta, jie nebuvo. Pirmieji sąrašo lapai yra įtraukti į išsamią turinio lentelę, kuri tiksliai atitinka jo skyriuose. Atsižvelgiant į khan invazijos istoriją, kompiliatorius įterpė "teisingos Nagidenza" Vasilio ir kitų pamaldaus Maskvos miesto gyventojų viziją, savo būdu aprašyta paskutines didžiojo kunigaikščio Vasilijos dienas ir mirtį , vadovaujasi garsiomis 18 kronikomis. Apskritai, istorija apie didžiojo kunigaikščio Vasilijos ir car Ivano laikus daugiau nei 2-ojo trečiojo chronografo leidimo sąrašuose. Neramūs laikas aprašytas šiuose sąrašuose pagal antrąjį chronografo leidimą, Kita legendair. \\ T LegendaA. Palitsyn; Mūsų rankraštyje švenčiame iš kito ištraukos Legendos, soda,nuo Solovetsky Chronograph ir kai kurie nežinomi šaltiniai 19. Taigi, istorijoje apie badą su karaliumi Borisas, švenčiame smalses funkcijas, kad jie neranda kitų legendų apie laiką. Už vieną detalę galite atspėti, kai šis pakeitimas yra parengtas: Vasilijos Shuisky diplomas čia pateikiamas pagal jo sąrašą, kuris buvo išsiųstas į Voevoda Z. Tikhmenev, su šiukšlių birželio 19, 114. 20 rinkti Panašios chronografų sąrašų nurodymai, bus galima spręsti, kur ir kaip jie buvo perdirbami XVII a. Paimkite apie rūpesčius. Ypač reikia papildyti vietinių legendų apžvalgą. \\ T Platonovas 21 . Šios legendos yra svarbios pagrindinių bendrų išleidimo šaltinių papildymas. Taigi, naujajame chroniklyje yra trumpa istorija apie Lisovskio pralaimėjimą netoli Yuryevts 22. Į Rev. Makaria Zhovetodskio gyvenime sąrašą, mes randame įdomią detalią legendą apie šį epizodą. Tačiau nurodytos erdvės netrukdo priimti knygą. Platonovavertingas indėlis į Rusijos istoriografiją, kuri nusipelno norimo priemokos autoriaus. Tokia kaina pridedama prie p. Platonovadidžiausią autoriaus rimtą požiūrį į savo problemą, išsamus materialinės, kritinės stebėjimo ir naujovės daugelio išvadų tyrimas.

Komentarai

Septintame procese V. O. Klyuchevsky įtraukė savo individualius monografinius tyrimus, apžvalgas ir apžvalgas, sukurtas mokslininko kūrybiniame dienynystėje - nuo 1860-ųjų pabaigos iki 1890-ųjų pradžios. Jei "rusų istorijos eiga" leidžia atsekti bendruosius teorinius vaizdus į Vo Klyuchevsky Rusijos istorinio proceso metu, septintosios ir aštuntosios jos rašybos darbai suteikia "Vo Klyuchevsky" idėją tyrėjas. Moksliniai tyrimai Vo Klyuchevsky, dedamas į septintąjį darbų apimtį, daugiausia susijęs su dviem problemomis - su valstiečių pozicija Rusijoje ir slaugos kilmę ("keturiasdešimt klausimo dėl savo teisėkūros inicijavimo išvakarėse", "Teisė ir faktas Valstiečių klausimo istorija "," Serfdom kilmė Rusijoje "," pagalvė pateikti ir atšaukti pusę Rusijos "," grįžtamasis ryšys dėl VI Sejevskio "valstiečių klausimu Rusijoje XVIII ir pirmojoje pusėje XIX a. ""). Su Rusijos ekonominės plėtros klausimu ("Solovetsky vienuolyno ekonominė veikla Belomorsko teritorijoje", "Rusų rublis XVI - XVIII amžinai. Savo atžvilgiu dabartiniu."). Lengvatinis dėmesys socialinio ir ekonominio ir jų V. Klyuchevskio klausimams buvo naujas reiškinys Rusijos buržuazinės istoriografijoje XIX a. Antrojo pusmečio istorijoje. Savo eskizuose, esant pasirodymui, skirtai apsaugai VI Semersky disertaciją dr. Mokslo laipsniu, Vo Klyuchevsky rašė: "Ar yra valstiečių klausimas tik klausimas apie vergom apribojimą ir sunaikinimą? Aleksandras. II yra klausimas apie jo prisitaikymą prie valstybės interesų ir nakvynės namų sąlygų "(žr. 483 psl.). Vo Klyuchevsky ir jo atsakyme į Semerskio darbą atkreipė dėmesį į tai, kad Rusijoje yra sudėtingumas ir universalumas Rusijoje ir paniekino autorių į tai, kad "istorinės kritikos silpnumas tyrime trūksta istorinės pažvelgti į tyrimo dalyką "(žr. 427 psl.). Atsakymas į aktualius liepsnos iki formos laiką, vienaip ar kitaip, susijęs su valstiečių klausimu ir 1861 m. Reforma, kuri panaikino slaugytoją, Vo Klyuchevsky atsekti serfdom plėtros etapais Rusijoje, Priežastys, kaip jos ranka, ir sukėlė jo panaikinimą, būdingas reiškinius Boyarsky, savininko, vienuolinės ekonomikos. Savo aiškinant šią problemą, Vo Klyuchevsky nuėjo daug toliau nei "valstybinės mokyklos" - pirmiausia didėjantis Bn Chicherin atstovas, kuriame visa socialinės plėtros istorija Rusijoje sudarė "Įdiegimas ir išlaisvinimas klasių ", atlieka valstybės, priklausomai nuo jos poreikių. V. O. Klyuchevsky, priešingai, manė, kad greitesnę priklausomybę Rusijoje nustatė privataus sektoriaus pramonės momentu, kuriant remiantis žemės savininkų valstiečių ekonomine skola; Valstybė teisiškai įgaliojo sulankstomus santykius. V. O. Klyuchevskio siūloma schema buvo tokia. Pagrindinė tvirtovės būklės forma Rusijoje (žr. 241. psl.) Buvo įvairių rūšių katilas, kuris sukūrė dėl kelių priežasčių, įskaitant anksčiau laisvojo asmens asmeninę tarnybą tam tikromis ekonominės tvarkos sąlygomis . Ateityje, su didelės privataus žemės valdymu, valstiečių, pagal VO Klyuchevsky, kaip "laisvas ir su vaizdu į kažkieno kito svetimšalį", palaipsniui prarado perėjimo teisę arba dėl to, kad neįmanoma grąžinti paskolos arba dėl preliminaraus savanoriško laisvalaikio atsisakymo išleidimo žemės už gautą paskolą. Taigi, valstiečių ūkininkavimas lėmė ne pridedant jį prie žemės kaip gamybos priemonės, bet jo asmeniškai įpareigojo santykius su žemės savininku. Iš čia buvo padaryta išvada, kad "Serfdom" yra "tvirtovės santykių rinkinys tvirtovėgerai žinomas privatus valdymas ar įsigijimas "(žr. 245 psl.). Valstybė, siekdama užtikrinti tik jos poreikius", buvo išplito ant valstiečių prieš esamus "Kholopsy" tyrimo servialus, priešingai nei palmių prijungimas valstiečiai, nebent pastaroji buvo kada nors įsteigta "(žr. 246 psl.). Stebėjimo lygiagrečiai su pusiau vystymosi Rusijoje, jos originalaus formų ir sergančio vystymosi procesas, Klyuchevsky siekė parodyti, kaip teigiamos nuolatinės normos palaipsniui išplito į visumą ir valstiečių patikimumą medaus savo ruožtu prarado savo specifines savybes ir sujungtos su fiksuotu valstiečiais. Serfdom Vo Klyuchevsky priskiria XVI a. Iki to laiko, pagal jo mintis, valstiečiai, kuri nebuvo žemės savininkas buvo laisvas privačios žemės nuomininkas. Nuo XV a. Antrosios pusės. Rusijoje ekonominio lūžio stiprumas, priežastys, dėl kurių nebuvo į raktą Mes, žemės savininkai, yra labai domisi darbo ginklais, parengti savo užsakytų kalvų žemės ūkio ūkius ir stipriai pritraukti laisvas žmones į savo žemę; Pastarasis "negalėjo remti savo ūkį be kito asmens kapitalo pagalbos" ir jų skaičius "labai padidintas" (žr. PP. 252, 257, 280). Kaip rezultatas, padidėjusios skolos valstiečių paskatino tai, kad žemės savininkai pradėjo skleisti Kholaopsky įstatymo normų dėl valstiečių pelėda, o valstiečių serefd buvo naujas derinys teisinių elementų, kurie buvo dalis įvairių tipų aušinimo skysčio, tačiau "įrodyta ekonominiais ir valstybės taisyklių kaimo gyventojų" (žr. 271, 272, 338, 339 psl.). "Dar nesilaikoma teisės aktuose, o ne menkiausių Serf valstiečių pėdsakų, galima manyti, kad valstiečių laisvės likimas jau buvo išspręstas be valstybės teisės akto institucijos, kuri liko tinkamu laiku Suderinkite ir užregistruokite šį sprendimą gėdingai diktuoja istorine įstatyme ", - rašė Vlyuchevsky, matydamas daugelio valstiečių nuostolius teisę pereiti į" slaugos lopšį "(žr. 280, 278, 383, 384 psl.). "Pakavimo santykių rate, visų rūšių skersos jau yra XVII a. Pabaigos. Pradėjo sujungti į vieną bendrą koncepciją tvirtovės žmogus. ""Tai paaiškina teisinį abejingumą, su kuria sausumos savininkai XVII a. Antroje pusėje pakeitė kiemo Kestops, pilnas ir virtas, ant valstiečių ir valstiečiai - ant kiemo žmonių" (žr. 389-3-390 p. 389.). Šis sintezės procesas buvo baigtas įvedant Podreti Podre I, o žemės savininkų valia tapo viešosios teisės. Nurodyta schema V. O. Klyuchevsky, išsivystė toliau M. A. Dyakonov, tikrai buvo teigiama vertė už savo laiką. Nepaisant to, kad jų monografiniame darbe, skirta serfdomo istorijai Rusijoje, Klyuchevsky, pagal jo pačių žodžius, buvo ribotas teisinių akimirkų tyrimas, pagrindinė "Kuevsky" schemos vieta okupavo ekonominę vietą veiksnys, nepriklausomas nuo vyriausybės valios. Klyuchevsky sugavo ryšį tarp aušintuvo (lentos) ir slaugos, davė įdomų įvairių kategorijų, esančių Rusijoje, aprašymas iki XVIII amžiaus ir bandė atstumti kylančių santykių tarp valstiečių ir žemės savininkų tvarką. Bet, nukreipiant dėmesį į priežasčių, dėl kurių buvo ginčijant valstiečių santykius, analizės ir atsižvelgiant į paskolų įrašus kaip vienintelius dokumentus, nustatančius nepriklausomybės praradimą, Klyuchevsky ne tik nepakankamai įvertino feodalinės valstybės vaidmenį kaip a feodalistų klasės kūno dominavimas, tačiau nepripažino, kad serfdo sukūrimas buvo feodalinių socialinių ir ekonominių santykių sistemos pasekmė. Sovietinėje istorinėje literatūroje, iš valstiečių pasitikėjimo klausimas buvo kapitalo tyrimas akademikas B. D. Grekova (žr V. D. graikai,Rusijos valstiečiai nuo seniausių laikų iki XVII amžiaus, Kn. I - II, M. 1952-1954.) Ir keletas kitų sovietinių istorikų kūrinių (žr. L. V. Cherepnin,Surinkimo medžiaga kaip XV šimtmečio Rusijos valstiečių istorijos šaltinis. "Šaltinių tyrimų problemos". Šeštadienis IV, M. 1955, p. 307--349; jo paties"Nuo feodalinio priklausomo valstiečių klasės formavimo istorijos Rusijoje", "istoriniai užrašai", kn. 56, p. 235--264; V. I. Koretsky,Nuo valstiečių auginimo Rusijoje XVI pabaigoje - XVII amžiaus pradžioje "SSRS istorija" Nr. 1, 1957, p. 161--191.). 1861 m. Reformos istorijai yra dviejų straipsnių domisi Vo Klyuchevsky, skirta raštingų darbui YU. F. Samarina: "Fortieth klausimas dėl savo teisėkūros inicijavimo išvakarėse" ir "Teisė ir faktas valstiečių klausimo istorija ". Šiuose straipsniuose jis nėra be ironijos, rodo, kad netgi "nuoširdžiai ir sąžiningi" kilnūs visuomenės duomenys, kai darbas prasidėjo nuo 1861 m. Padėtis, išliko "Idėjos" ir "Xix" pusmetės pozicijose amžiuje. Jie prisiėmė žemės valstiečių teikimą į "savanoriškas" žemės savininkų su valstiečiais sistemą. Apibūdinti mokslinius interesus Vo Klyuchevsky, reikėtų pažymėti, kad jos pirmasis didelis monografinis darbas "ekonominės veiklos Solovetsky vienuolyno Belomorsko teritorijoje", paskelbta 1866 m, jis skirta kolonizacijos ir ekonomikos vienuolynų istoriją, kuri buvo sukurta ateityje ir apibendrinti antroje "Rusijos istorijos" dalyje. Šiame darbe nusipelno vienuolyno ekonomikos atsiradimo ", - smalsus procesas sutelkiant dėmesį į solovetsky brolijos platų ir daugelio žemės sklypų rankose Belomorie" (žr. 14 psl.), Kurie persikėlė į vienuolyną Iš grynai ekonominių sandorių - hipotekos, pardavimo ir pan. Paskutinį kartą, išsamus Solovetsky vienuolyno žemės ūkio ir ūkio Votchyy tyrimas priklauso Peru Aa Savichui, kuris visapusiškai laikė išsamią šio didžiausio Šiaurės Rusijos feodalinį veiklą XV - XVII šimtmečiai. (Cm. A. A. Savichas,Solovetskaja Varya XV - XVII šimtmečius, Perm 1927) su daugiametį darbą Klyuchevsky per senovės Rusijos gyvenimus šventųjų, Straipsnis "Pskovo ginčai" (1877) yra skirta tam tikrų ideologinio gyvenimo klausimais Rusijoje XV - XVI šimtmečius. Šis Klyuchevskio straipsnis atsirado intensyvesnės XIX a. Antroje pusėje. Polemijos tarp dominuojančios stačiatikių bažnyčios ir senųjų tikinčiųjų. Straipsnyje pateikiama medžiaga apie viduramžių ginčų nevaisingumą bažnyčios klausimais ir Bažnyčios valdymo teises Rusijoje. Iki šiol, kitas darbas VO Klyuchevsky "Rusijos ruble XVI - XVIII amžiuje" visiškai išlaikė savo mokslinę svarbą dabartinei "(čekis Kleevsky pastabų dėl rublio išlaidų pirmoje pusėje XVIII a kainą., B. B. Kafengjaus įsipareigojo pagrindinių išvadų teisingumą (žr V. V. Kafengauz, XVIII a. Pirmojo pusmečio vidaus rinkos esė, M. 1958, 187, 189, 258, 259 p.).). Remiantis bauda analize šaltinių, šis darbas rodo V. O. Klyuchevskio įgūdžių šaltinį; Šio darbo išvados dėl lyginamojo santykio pinigų vienetų Rusijoje nuo XVI a. Pradžios. Iki XVIII a. Vidurio. Savo požiūriu į XIX a. Antrojo pusmečio piniginius vienetus. Mums reikia paaiškinti daug ekonominių reiškinių Rusijos istorijoje. Du darbai Vo Klyuchevsky, paskelbtas septintame tūrio dalyje, yra susijęs su Didžiosios rusų poeto pavadinimą kaip Puškiną: "Mes išleidžiame iškilmingai Maskvos universiteto susitikime 1880 m. Birželio 6 d. ir "Evgeny Onegin". V. O. Klyuchevsky priklauso puiki frazė: "Apie" Penkin "visada nori pasakyti per daug, jūs visada kalbėsite daug per daug ir niekada nesakykite jums visiems (žr. 421 psl.). Savo straipsniuose apie Penkin V. O. Klyuchevsky pabrėžė gilų Puikino susidomėjimą į "mūsų visuomenės" prijungto kronikos istoriją per 100 metų "(žr. 152 psl.). Klyuchevsky siekė apibendrinti XVIII a. Vaizdų prigimtį., Apibūdinama įvairiuose Puškino darbuose, paaiškinkite sąlygas, kuriomis jie atsirado, ir remiantis šiais vaizdais, kad būtų išvengta vienodo to laiko gyvenamojo vaizdo . Toks požiūris į kūrybiškumą A. S. Puškinas negali būti laikomas teisingu. Tačiau aiškinant kilnios XVIII a. Visuomenės vaizdus, \u200b\u200bkaip penktadalis "rusų istorijos eigos" penktadaliu, V. O. Klyuchevsky buvo pernelyg vienašališkai laikoma laiko kultūra apie laiką, nematant pažangių tendencijų. Straipsniai dedami į septintąjį tūrį raštingų V. O. Klyuchevsky, apskritai yra vertingas istoriografinis paveldas daugeliui esminių klausimų Rusijos istorijos. Daugiau ar mažiau V. O. Klyuchevskio darbų sąrašas, paskelbtas nuo 1866 iki 1914 m., Sudarė S. A. Belokurov ("Spausdintų darbų sąrašas V. O. Kleevsky". "Skaitymas istorijos ir senovės rusų universiteto Maskvos universitete", Bn , M. 1914, p. 442--473.). Šiame sąraše praleidimas yra nereikšmingas (nėra paminėjimo apie P. Kirchmano "visuomenės ir privataus gyvenimo istorijos istoriją", M. 1867. Ši knyga skelbiama Kiluchevsky perdirbimas, kurį buvo parašyta rusų gyvenimo skyriai. Neužėmė peržiūrą "Didžioji chetty mini", paskelbta Maskvos laikraštyje, 1868, Nr. 90, nuo birželio 20 d. (Išteisti trečiame straipsnių rinkinyje). Praleisti komentarai Apie "Hryvnna Kun", padarė. O. Klyuchevsky A. V. Prahova ant Sofijos katedros Freskos Kijeve Maskvos archeologijos draugijos susitikime 1855 m. Gruodžio 20 d. ("Ankogos. Archeologijos draugijos procesai", Xi, Vol. Ill, M. 1887, p. 86), 1897 m. Lapkričio mėn. VI Kholmogorovo ataskaita "dėl riešo knygų kūrimo laiko klausimu" ("senovės laikai. Archeografinės komisijos procesai" T. I, M. 189, p. 182). Balandžio 24, 1896 V. O. Klyuchevsky pateikė kalbą "apie švietimo vaidmenį Šv. Stephen Perm" (skaitymas Oumr, 1898, Kn. II protokolai p. 14), 1898 m. Rugsėjo 26 d. iš OUMR, 1899 m. II, protokolai, p. 16), 1900 m. Balandžio 13 d. Pagal PI Ivanovo pranešimą "Dėl valstiečių perskirstymo šiaurėje" ("senovė. Archaeografinės komisijos procesai". , T. II, II, M. 1900, p. 402), 1904 m. Kovo 18 d. Kalbėjimas apie WMIM veiklą (OIM, 1905, CN II, protokolų skaitymas, p. 27) Šių kalbų protokolo įrašų paskelbimas V. O. Klyuchevskhr S. \u200b\u200bA. Belokurovas nepateikia jokios informacijos. Taip pat nėra paminėti V. O. Klyuchevsky "M. S. Korelin" (mirė sausio 3, 1894), paskelbtas priedėlyje į knygą: M. S. Korelin, Esė nuo filosofinės minties istorijos Renesanso epochoje "Francesco Petrarca Mirosoznaya", M. 1899, p. I-XV.). Kai kurie darbai V. O. Klyuchevsky, paskelbtas 1914 m. Ir vėliau, S. Belokurovo darbų sąraše neprisijungė (tarp jų "atsiliepimai ir atsakymai. Trečiasis straipsnių surinkimas", M. 1914, spausdinimas, M. 1918; Straipsnių "Rusijos istorija", "Slands istorija", "Užsieniečių pasakojimas", "Boyar Duma" ir kt.) (Taip pat žiūrėkite: "Laiškai Vo Klyuchevsky pp gvozdevu". SAT.: "All- Rusijos viešoji biblioteka. Leninas ir valstybinis Rumyantsev muziejus ", V, M, M. 1924; Sumažintas Kuevskio kalbų įrašymas 1905 m. Birželio mėn. Peterhof susitikimo metu pateikiamas knygoje:" Nicholas II. Medžiagos Asmenybė ir valdai ", M. 1917, p. 163-164, 169--174, 193-196, 232--233.). Dauguma straipsnių, tyrimų ir apžvalga V. O. Klyuchevsky buvo surinkta ir paskelbta trimis kolekcijose. Pirmasis buvo "eksperimentai ir moksliniai tyrimai", sugrįžo 1912 m. (1915 m. Vidurinis) (studijos buvo įtrauktos į savo sudėtį: "Solovetsky vienuolyno ekonominė veikla", "Pskovo ginčai", "Rusų rublis XVI - XVIII a. Savo atžvilgiu dabartine "," Serfdom kilmė Rusijoje "," pagalvė pateikti ir atšaukti pusę Rusijos "." Atstovybės Senovės Rusijos Zemstvo katedra sudėtis. "). Antroji kolekcija pasirodė 1913 m. Ir buvo pavadinta "esė ir kalba" (surinkta straipsniai: "S. M. Solovyov", "S. M. Solovievas kaip mokytojas", "Atmintis S. M. Solovyov", kalbą iškilmingai susitikime Maskvoje 1880 m. Birželio 6 d. Universitetas dėl paminklo atidarymo Puškinui, "Evgeny Onegin ir jo protėviai", "Pagalba Bažnyčiai pagal Rusijos civilinės teisės ir tvarkos sėkmę", "Liūdesys", "Senovės Rusijos geri žmonės "," Boto "," iš anksto. Sergijus už Rusijos žmones ir valstybę "," du mokymai "," prisiminimai apie Ni Novikov ir jo laiką "," Motinos Fonvizin "," Empress Ekaterina II " "Vakarų įtaka ir bažnyčia suskaidyta XVII a.", - "Petras yra puikus tarp savo darbuotojų."). Galiausiai, per metus (1914 m.), Jis pamatė pasaulio spalvas - "Atsakymai ir apžvalgos" (įskaitant "Didžiosios mini-Chietia, surinko visos Rusijos Metropolitan Macarius", "Nauji senųjų rusų vienuolynų istorijos tyrimai" , "Skelbimas. Iconikova", "pakeitimas į vieną prieš kritiką. Atsakymas V. Ikonnikov", "Rankinis biblioteka V. M. Undolsk", "Bažnyčia, susijusi su psichikos vystymuisi senovės Rusijoje", "pareiga A. Gorchakov, "Aleluia ir Paphnutius", "A. Gorchakovo darbo akademinė apžvalga", - gydytojo diskusijos Subbotina Maskvos teologijos akademijoje "," Book D. Solntseva analizė "," N. darbų analizė Suvorov "," pilis jo klausimo išvakarėse "Teisės aktų sužadinimo", "apžvalga S. Smirnova", "G. Rambo - Rusijos istorikas "." Teisė ir faktas valstiečių klausimo istorijoje, atsakymas į Vladimiro-Budanovo "," Akademinė apžvalga prof. Platonova "," Akademinė peržiūra Čečulino tyrimo "," akademinė apžvalga N. Rognova tyrimas "ir vertimas į knygos peržiūrą Th.. V.. Bernhardt., Geschichte Russlands Un der Europaischen Politik į den Jahren 1814--1837). Visos trys straipsnių kolekcijos buvo atnaujintos 1918 m. Raštų tekstus V. O. Klyuchevsky Šiame tūryje yra atkuriami savo straipsnių ar autografų ir žurnalų leidinių kolekcijomis, kai straipsniai nebuvo įtraukti į savo darbų kolekcijas. Tekstai išduodami pagal pirmojo tūrio taisykles "Darbai V. O. Klyuchevsky". Nuorodos į archyvinių šaltinių paskelbtuose Kiluchevskio darbuose yra vieningos, tačiau ranka rašoma medžiaga neįvyksta. Tomas išeina pagal bendrą akademiko stebėjimą M. N. Tikhomirova,tekstas yra parengtas ir komentuojamas V. A. Aleksandrovir. \\ T A. A. Zimin.

S. F. Platonovos "senovės-rusų legendų ir istorijos apžvalga apie XVII a. Laiką. Kaip istorinis šaltinis"

Atsiliepimai Vo Kuevvsky apie SF Platonova "Senovės Rusijos legendos ir istorija apie XVII a. Laiką. Kaip istorinis šaltinis" (SPB 1888) pirmą kartą atspausdinta knygoje: "Pranešimas apie 31 apdovanojimų apdovanojimus gr. quarova ", spb. 1890, 53--66 ir išjungta. Spb. 1890, p. 1--14. Atspausdinta knygoje: V. O. Klyuchevsky,

XVI amžiaus istorinės pasakojimo literatūros tradicijos ir toliau plėtoja Rusijos žmonių kovos su Lenkijos ir Švedijos intervencija ir valstiečių karą pagal Bolotnikovo vadovybę. Be to, šio laikotarpio literatūra atspindėjo nacionalinės savimonės augimą. Tai pasireiškė pats istorinio proceso požiūriu: istorijos eigą lemia ne Dievo sutarta, bet žmonių veikla. XVII a. Pradžios istorijos jau kalba apie žmones apie savo dalyvavimą kovojant už savo tėvynės nepriklausomumą, apie "visos žemės" atsakomybę už įvykdytą atsakomybę. Padidėjęs susidomėjimas žmogaus asmeniu yra nustatomas, noras pavaizduoti vidinius prieštaravimus dėl charakterio ir atskleisti priežastis, kad šie prieštaravimai yra generuojami. XVII a. Pradžios istorinių asmenų personažai. Rodo liaudies žmonių fone apie juos. Žmogaus veikla pateikiama istorinėje perspektyvoje, o arogantiškas pradeda vertinti savo "socialinę funkciją" (D.S.Likhačev). Renginiai 1604 - 1613. Smulkinimas smūgis į religinę ideologiją, nedalomas bažnyčios dominavimas visose gyvenimo srityse: yra ne Dievas, ir žmogus sukuria savo likimą, o ne Dievo valią, o žmonių veikla apibrėžia istorinius šalies istorinius likimus. Prekybos ir amatų komandiruotų gyventojų vaidmuo didėja, ir tai reiškia tolesnę literatūros demokratizaciją. Visa tai lemia "bendruomenę" kultūros ir literatūros XVII a., I.E. Palaipsniui išlaisvinti Bažnyčios globą, laipsnišką bažnyčios žanrų poslinkį ir naujų, grynai pasaulietinės literatūros genresų atsiradimą.

Atsirado tiesioginis atsakas į amžiaus pradžios įvykius "Prince Michailas Vasileich SKOPINA-Shuisky spaudos istorija."Jo pergalės per klaidingą Dmitrijus II Skopin-Shuisky pasuko talentingo vado šlovę. Jo staiga mirtis (1610 m. Balandžio mėn.) Įsikūrė įvairūs pojūčiai, kuriuos jis buvo tariamas iš pavydo, kurį jis buvo apsinuodijęs berniukus. Istorija prasideda retoriniu knygos įrašu, kuris daro genealoginius skaičiavimus, pakeliant Skopina-Shuisky genties į Aleksandras Nevsky ir Augustus-Cezar. Centrinis epizodas - kriaušės kapitono aprašymas Prince Vorotnsky. Įskaitant daugybę namų ūkio detalių, autorius išsamiai kalba apie tai, kaip herojus buvo apsinuodijęs jo dėdės Dmitrijaus Shuisky žmona, Skuratovo dukters dukra. Yra būdingų epinių liaudies poetikų elementai. Antroji dalis, skirta herojaus mirties aprašymui ir šalies deginimui apie jo mirtį atliekamas tradiciniu knyga. Istorija turi ryškią anti-boyaction orientaciją, šloviniai Skopina-Shuisky kaip nacionalinio herojaus, jo tėvynės gynėjas nuo priešų palaiko.

Puikus istorinis darbas, ryškiai atspindintys epochos įvykiai "Pasaka" Kelary iš Trejybės-Sergiev vienuolyno Abrahamia Palitsyn, parašyta 1609-1620 m. "Pasakoje", jis pasakoja apie "neramus laiko" įvykius nuo 1584 iki 1618. "Pasakojimas" susideda iš daugelio nepriklausomų darbų:

• 1. Nedidelė istorinė esė, su vaizdu į įvykius nuo Grozno mirties iki Šukiškės dėmesio, kur Paltsynas mato "Universiono" priežastis neteisėtoje karališkame sosnono ir jo politikos pagrobime.
• 2. Išsamus 16 mėnesių apgulties Trinity-Sergiev vienuolynas Sapegos ir Lisovskio kariams. Šį centrinę dalį sukūrė Abraomas, apdorojant vienuolyno tvirtovės gynimo dalyvių pastabas.
• 3. Maskvos sugadinimo lenkai pasakojimas, jo išleidimas, rinkimai į sostą Michailo Romanova ir taikos su Lenkija išvada.

Abraomas bando pabrėžti kovos su vienuolyno priešais nuopelnus, jis pristato religinių fikcijos paveikslus pasakojimuose: stebuklai, vizija, kurio tikslas įrodyti, kad vienuolynas yra į dangaus jėgų globoja. "Legendų" autorius pripažįsta lemiamą žmonių vaidmenį kovojant su priešais. Jis vaizduoja vienuolių tarnautojų, vienuolių valstiečių feats ir pabrėžia, kad vienuolynas buvo išgelbėtas žmonių. Daug dėmesio skiriama veiksmų, žmonių mintims. Autorius padarė reikšmingą žingsnį į žmonių aktyvų dalyvį istoriniuose renginiuose.

Reikšmingi pokyčiai atliekami XVII a. Istorinių istorijų žanras, kaip liudija "Azovo apgulties istorija, sėdinčių šiomis kazokais." "Airobinson" mano, kad istorijos autorius buvo kazokas Esala Fedoras Poroshinas, kuris atvyko kartu su kazokų ambasada Maskvoje 1641 m įtikinti karaliaus ir vyriausybės imtis Azovo tvirtovės "po savo ranka", kuris iš kazokų Kossacks konfiskavo 1637 Turk ir gynė 1641 m. Fedor Poroshinas, dalyvis renginiuose, teisingai ir išsamiai apibūdina Don kazokų spektrą. Istorija yra parašyta verslo raštu, bet jis davė verslo raštu žanrą, jis davė neįprastai ryškų poetinį garsą dėl plataus ir kūrybingo kazokų folkloro naudojimo, taip pat teisingas ir tikslios įvykių aprašymas patys. Istorijos herojai nėra išskirtinė istorinė asmenybė, bet maža komanda, sauja drąsus ir drąsus drąsus-kazokai, kurie įvyko didvyriškos feat. Didelis nacionalinės savimonės jausmas, patriotizmo jausmas įkvėpė juos į feat. Kazokai myli savo tėvynę ir negali jo pakeisti. Todėl su nuodingomis ironija jie atsako į Turkijos ambasadorius pasiūlyti jiems tvirtovę be kovos ir eiti į Sultaną. Atsakymas į savo turkus tam tikru mastu tikisi garsaus Zaporozhette Turkijos Sultano laiško. Autorius hiperboliškai apibūdina priešų pajėgų atvykimą pagal Azovą. Poetiškai apibūdino kazokų atsisveikinimą. Autorius, kuris šlovina kazokai negali duoti duoklės tradicijai: pergalės pasiekė kazokų yra paaiškinama dėl nuostabaus užtarimo dangaus jėgų, kuriai vadovauja John Forerunner. Tačiau religinė fikcija tarnauja tik Azovo gynėjų patriotinio spektaklio aukštyje.

Nėra knygos retorikos kalba ir gyvos kalbos kalbų elementais yra plačiai atstovaujami. Noras sukurti masės įvaizdį, perteikti šios masės jausmus, mintis ir nuotaiką, taip pat patvirtinti žmonių jėgas, triumfą per kelionių caro jėgas ".

XVII a. Antroje pusėje istorinė istorija pradeda prarasti savo istorizmą, įgyti meilės ir nuotykių romano pobūdį, kuris savo ruožtu tarnauja kaip pagrindas tolesniam nuotykių meilės meilės romanui. Autorių dėmesys perduodamas asmens asmenybei, jo gyvenimui, charakteriui. Rašytojas ir skaitytojas vis labiau domisi moraliniais ir etiniais ir vidaus klausimais. Pavyzdžiui, "pasakojimas apie Maskvos pradžią".

Puslapis 1

Stormyniniai įvykiai XVII a. Pradžioje, gavusi "išleidimo" pavadinimus su amžininiais (tokia apibrėžtis buvo laikoma istoriniame moksle, įtvirtinta kilmingu ir buržuaziniais istoriografija), buvo plačiai atsispindi literatūroje. Literatūra įgyja tik vietiniu žurnalistiniu pobūdžiu, greitai reaguojant į laiko prašymus, atspindinčius įvairių kovoje dalyvaujančių socialinių grupių interesus.

Visuomenė, paveldėjusi nuo ankstesnio amžiaus, karšto tikėjimo dėl žodžio, dėl įsitikinimo, siekia skatinti tam tikras literatūros kūrinių idėjas, ieškantis konkrečių veiksmingų tikslų.

Tarp lyderių, kurie atspindi 1604-1613 įvykius, galime paskirstyti darbus, kurie išreiškia valdančių berniukų interesus. Tokia yra "1606 istorija" - "Monk Trinity-Sergian" vienuolyno sukurtas žurnalistinis darbas. Istorija aktyviai remia Boyars caro "Vasiliy Shuisky" politiką, bando jį pateikti su nacionaliniu mastu pasirinktu vieninteliu, pabrėžiant šuškiškumo su žmonėmis vienybę. Žmonės pasirodo esama jėga, su kuria negali būti laikoma valdančiais apskritimais. Istorija šlovina "drąsos movos" shuisky savo kovoje su "blogio eretikas", "restauretas" merchkoy rule. Norint įrodyti Shui teisių teisėtumą karališkam sostui, jo gentis yra pastatyta Vladimir Svyatoslavičiaus Kijeve.

Dėl "įvykdymo" ir "ne pasitikėjimo" priežastys Maskvos valstybėje istorijos autorius mato pražūtingoje Borio Godunovo valdžioje, kuris piktadarys nužudė "Carevich Dmitrijus" nustojo egzistavusiems Maskvos teisėtų karalių genties ir "Džiaugs į Maskvos karališką sostą."

Vėliau "1606" pasakojimas buvo pertvarkytas "kitose legendose". Ginčijama berniukų padėtis, autorius jį pavaizduoja kaip Gelbėtoją Sugostoms.

"1606 pasakojimas" ir "Kita pasaka" parašyta tradiciniu knyga. Jie yra pastatyti dėl pamaldaus susirūpinimą dėl stačiatikių tikėjimo Vasilijos Shuisky ir "Flywall, dosnes" Godunov, "Zlokhitro Yeretika" Grigory Oreveyev. Jų veiksmai paaiškinami tradiciniais "Proveralist" pozicijomis.

Ši kūrinių grupė yra prieštaraujama istorijai, atspindinčiame bajorų ir iškrovimo prekybos ir amatų interesus. Ji turėtų būti paminėta pirmiausia apie tuos žurnalistinius pranešimus, kurie pasikeitė Rusijos miestais, rialing jėgas kovoti su priešu.

"Nauja istorija apie Preslaviją Rusijos Karalystė ..." pritraukia dėmesį į viešąjį agitacijos apeliaciją - "naują istoriją apie Preslav Rusijos Karalystę ir Didžiąją Maskvos būseną". 161-ojo dešimtmečio pabaigoje - 1611-ojo dešimtmečio pradžioje, labiausiai užimtas kovos momentas, kai Maskva okupavo Lenkijos kariai, ir Novgorodas buvo užfiksuotas Švedijos fesijos, "nauja istorija", kreipiantis į "visų rūšių pareigūnus", vadinamą "visų rūšių pareigūnais" juos į aktyvius veiksmus prieš įsibrovėlius. Ji smarkiai pasmerkė klastingą berniuko galios politiką, kuri, ne buvau jo gimtosios žemės "ūkininkas", pavertė namų priešu, o berniukai patys "Vests", "kreivės".

Būdingas pasakojimo bruožas yra jos demokratija, nauja žmonių įvaizdžio interpretacija yra "bevandenės jūros didysis ...". "Hermogene" skambučiai ir pranešimai susiduria su žmonėmis, priešai ir išdavikai bijo žmonių, autorius kreipiasi į žmones. Tačiau istorijos žmonės vis dar neveikia kaip veiksmingos jėgos.

Su JAV dienomis ir ryškiais ir juodais,

Su mumis mūsų ilgai.

Nė vienas puslapis nėra kirtas,

Niekas neištraukiamas eilutės.

V. Kochetkov "Rusijos istorija"

Literatūroje buvo plačiai atsispindi XVII a. Pradžios įvykiai, gavę "rūpesčių" pavadinimą iš amžininkų. Istorinės dainos ir legendos, romanai ir istorijos, pasakojimai ir esė, eilėraščiai ir vaidina - tai labiausiai paplitę literatūros žanrai apie išmokas. Šie darbai pasižymi ryškiu intensyviu efektu, EPIC simbolių, įvykių, aiškios ir išraiškingos kalbos vaizdas. Atskleidus laiko ryšį, autoriai rodo, kad be praeities nėra realus, nėra ateities.

Literatūra įgyja tik vietiniu žurnalistiniu pobūdžiu, greitai reaguojant į kovoje dalyvaujančio laiko prašymus.

Visuomenė, paveldėjusi nuo ankstesnio amžiaus, karšto tikėjimo dėl žodžio, dėl įsitikinimo, siekia skatinti tam tikras literatūros kūrinių idėjas, ieškantis konkrečių veiksmingų tikslų.

Pasakojimas, legendos

Tarp lyderių atsispindi 1604-1613 įvykiai, galima skirti darbus, išreiškiančius valdančių berniukų interesus. Toks. "Pasakojimas apie 1606", kurį sukūrė Monk Trinity-Sergiyev Manastas. Istorija aktyviai remia Boyars caro "Vasiliy Shuisky" politiką, bando jį pateikti su nacionaliniu mastu pasirinktu vieninteliu, pabrėžiant šuškiškumo su žmonėmis vienybę. Žmonės pasirodo esama jėga, su kuria negali būti laikoma valdančiais apskritimais. Istorija šlovina grybai"Šui savo kovoje su" blogis eretikas», « rasp.»Grishkoy fermentuotas. Norint įrodyti Shui teisių teisėtumą karališkam sostui, jo gentis yra pastatyta Vladimir Svyatoslavičiaus Kijeve.

Dėl "rūpesčių" ir "slaugos" priežastys Maskvos valstybėje istorijos autorius mato destruktyvią Boriso Godunovo valdžią, kuris piktadarys nužudė Tsarevich Dmitrijus, nustojo egzistuoti teisėtų Maskvos karalių ir " ypač netinkama Maskvoje Karaliaus sosto».

Vėliau "1606 istorija" buvo perdirbta "kitoje legendoje". Ginčijama berniukų padėtis, autorius jį pavaizduoja kaip Gelbėtoją Sugostoms.

Ši kūrinių grupė yra prieštaraujama istorijai, atspindinčiame bajorų ir iškrovimo prekybos ir amatų interesus. Ji turėtų būti paminėta pirmiausia apie tuos žurnalistinius pranešimus, kurie pasikeitė Rusijos miestais, rialing jėgas kovoti su priešu.

Toks yra " Nauja istorija apie Preslavijos, Rusijos valstybę"- Pinigų agitacijos apeliacinis skundas. 161-ojo dešimtmečio pabaigoje - 1611-ojo dešimtmečio pradžioje, labiausiai užimtas kovos momentas, kai Maskva okupavo Lenkijos kariai, o Novgorodas buvo užfiksuotas Švedijos feodals "," Naujas testas ", kreipiantis į" visų rūšių gretas", Paragino savo aktyvius veiksmus prieš įsibrovėlius. "Nauja istorija" pasiekė mus vienintelyje XVII amžiaus sąraše. Ji smarkiai pasmerkė klastingą berniukų valdžios politiką, kuri, ne buvusi " Žemdirbystė"Native Land, pavertė namų priešu ir pačių berniukus" vesntsev.», « durvatoriai" Lenkų magnatų ir jų Sigismundo lyderio Ii III planai, kuriems buvo siekiama įdėti rusų budrumą su klaidingais pažadais. Drėkinga smolyano spektaklis buvo pašlovintas, nesėkmingai nugalėjo savo miestą, o ne suteikti priešui įsisavinti šią svarbią raktą. " Arbata, Yako ir maži vaikai, išgirdęs savo drąsos ir tvirtovės ir dosnumo piliečių ir dosnumo būdą, kad būtų beprasmiškas protas."- Autorius Pastabos. Patrioto "Naujasis testas" idealas mano, kad hermogeno patriarchas, turintis jam ištikimo krikščionio, kankinio ir kovotojo bruožus tikėjimui nuo "Godotos" savybių. Dėl elgesio pavyzdžio " stiprus»Smolyanas ir Hermogene" Naujas testas "į priekį atsparumas priešakyje kaip būtiną tikrojo patrioto elgesio kokybę.

Būdingas istorijos bruožas yra jos demokratija, naujas žmonių įvaizdžio interpretavimas - tai " puikus ... Bevandenis jūra" "Hermogene" skambučiai ir pranešimai susiduria su žmonėmis, priešai ir išdavikai bijo žmonių, autorius kreipiasi į žmones. Tačiau istorijos žmonės vis dar neveikia kaip veiksmingos jėgos.

Skirtingai nuo kitų to laiko darbų, "nauja istorija" nėra istorinių ekskursijų; Jis užpildytas vietine medžiaga, ragina muskovaites į ginkluotą kovą su įsibrovėliais. Tai lemia "naujos istorijos" stiliaus ypatumus, kuriuose verslo energetinė kalba derinama su susijaudinamu apgyvendinimu. " Lyrinis elementas»Pasakojimas sudaro autorių teisių patriotinį nuotaiką, noras kelti maskvius į ginkluotą kovą su priešu.

Pirmą kartą literatūroje noras aptikti ir parodyti prieštaravimus tarp minčių ir asmens veiksmų. Šiame didėjantį dėmesį į žmogaus minčių atskleidimą, nustatant jo elgesį ir literatūros reikšmę "naujos istorijos".

Yra tematiškai arti "naujos istorijos" " Žala apie nelaisvę ir baigtine Maskvos valstybės griuvėsiai"Sukurta, akivaizdu, kad po Smolensko lenkų ir Maskvos deginimas 1612 retorinėje formoje, rudenį yra" Mescled " pirlino (ramsčio) pamaldumas", Sugadinti" pelkės pagamintos vynuogės" Maskvos deginimas yra suprantamas kaip rudenis " "Multipoint" valstybė" Autorius siekia išsiaiškinti priežastis, dėl kurių atsirado " rusijos priedai"Naudojant lauko trumpą formą" pokalbiai. \\ T" Apskritimo generalizuota forma, jis kalba apie valdovo atsakomybę už tai, kas atsitiko " aukščiau išsiųstas Rusija" Tačiau šis darbas neskambina prieš kovą, bet tik sielvartas, įtikina siekti paguodos maldos ir padėti padėti Dievui.

Atsirado tiesioginis atsakas į įvykius Pasakojimas apie Prince Michailas Vasileivich Skopina-Shuisky spaudos" Su savo pateikimu per flavitiriją II, Skopin-Shuisky sugriežtino talentingo vado šlovę. Jo staiga mirtis dvidešimtojo amžiaus (balandžio 1610) sukėlė įvairių pojūčių, kad jis buvo tariamas iš pavydo, jis buvo apsinuodijęs berniukus. Šie pojūčiai atsispindėjo liaudies dainose ir legendose, kurių literatūros perdirbimas yra istorija.

Jis prasideda retorinio knygos įrašu, kuris daro genealoginius skaičiavimus, pakelti "Skopina-Shuisky" gentus į Aleksandras Nevsky ir Augustus-Cesar.

Centrinė epizodo pasaka - Priminio kapitono aprašymas Prince Vorotnsky. Įskaitant daugybę namų ūkio detalių, autorius išsamiai kalba apie tai, kaip herojus buvo apsinuodijęs jo dėdės Dmitrijaus Shuisky žmona, Skuratovo dukters dukra. Liaudies epinės dainos kalbos ir ritminės sistemos palaikymas sako, kad šis epizodas:

Ir kaip atsitiks po sąžiningos lentelės linksmybės,

Ir ... Marijos princesės Villaneris, Kuma Dodge,

Potted Chudiya Kuma Podiyu

Ir Bilos antakis, jis sveiki, su sodais Aleksejus Ivanovičius.

Ir toje Chader Beyti, mirtingoji podiumas yra paruoštas duobėje.

Ir Prince Mikhailo Vasileich gėrimai Tu Chara sausai,

Ir tai nežino, kad blogi būtybės yra mirtingoji mirtingoji.

Į tam tikra ištraukoje nėra sunku nustatyti būdingų elementų epinių poetikų. Jie aiškiai veikia motinos dialogu su sūnumi, kuris grįžo anksti iš šventės. Šis dialogas primena Vasilijos Buslyvo pokalbius su Mamelfoy Timofeevna, Dobryni su savo motina.

Antroji istorijos dalis, skirta herojaus mirties aprašymui ir šalies deginimui apie jo mirtį atliekamas tradiciniu knyga. Štai tie patys pavyzdžiai kaip ir "Aleksandro Nevskio" gyvenime "ir" Dmitrijaus Ivanovičiaus gyvenimo žodis ". Istorijos autorius perduoda požiūrį į įvairių visuomenės grupių skopinos mirtį. Muskviečiai, Vokietijos gubernatorius Jakovas Dughadi, karalius Vasilijus Šušky, motina ir jo žmona ir jo vertinimas Skopina-shui veiklos. Motina ir žmona verkia beveik visiškai eina į burnos liaudies tradiciją.

Istorija turi antiboyary orientaciją: Skopin-shuisky nuodingas " pagal blogio traukinių sąžinę"- Boyar, tik jie negyvena vadas.

Istorija šlovina Skopina-Shuisky kaip nacionalinį herojus, tėvynės gynėją nuo priešų palaiko.

1620 m. Pridedama "pasakojimas apie spaudimą ..." Gubernatoriaus M.V gimimo istorija. Skopina-shui.».

Savo keliu, istoriniai įvykiai tų metų liaudies sąmonėje yra suvokiami, kaip matyti iš istorinių dainų, pagamintų 1619 m Englishman Richard Jameso įrašai. Tai yra dainos " Apie šunų vagys Grishke-Smulki», « Apie Marinka - Eretice Evil"Apie Ksenia Godunova. Dainose, intervencijose ir jų bendrininkai " boyar Kosobryukha."Liaudies herojai išaukštinami Bogatyty Ilya, Skopin-Shuisky, saugo savo gimtosios žemės interesus.

"Pasakojimas" Abrahamia Palitsyn.Neįvykdytas istorinis darbas, kuris ryškiai atspindi ERA įvykius, yra "Legenda" iš Trinity-sergian vienuolyno Abrahamia Palitsyn Kelarary, parašyta 1609-1620 m.

Smart, gudrus ir gana nepaveiktas Abraomo Palitsyn atstovai buvo artimi santykiai su Vasilijos shui, slaptai baigėsi "Sigismund III", pasiekia Lenkijos karaliaus privilegijų vienuolyno. "Legendo" kūrimas, jis siekė atkurti save ir bandė pabrėžti savo nuopelnus kovojant su užsienio įsibrovėliais ir rinkimi į karaliaus Michailo Fedorovičiaus sostą.

"Pasakojimas" susideda iš daugelio nepriklausomų reprodukcijų:

1) maža istorinė esė, su vaizdu į įvykius nuo Grozno mirties iki Šukiškės viršaus. "Paltsyn" "rūpesčių" priežastys mato išskirtinį karališkojo sosto godunovo pagrobimą ir jo politikoje (CH. 1-6).

2) išsamus 16 mėn. "Trejybės Sergi" vienuolyno 16 mėnesių apgulties aprašymas pagal Sapegos ir Liskovskio karius. Šią centrinę dalį "Legenda" buvo sukurta Abraham, perduodant vienuolyno tvirtovės gynybą (CH. 7 - 52).

3) Paskutinių mėnesių nuo Shui valdybos istorija, Maskvos griuvėsiai polių, jo išleidimo, rinkimai į Michailo Romanovo ir paliaubos su Lenkija (CH 53 - 76).

Taigi, "pasakose", yra istorinių įvykių pareiškimas nuo 1584 iki 1628. Jie yra padengti tradiciniais "Proveralist" pozicijas: problemų priežastys ", helgehogas yra gana gražus Rusijoje - teisingos pykčio bausmė nuo Dievo už visą tą pačią kūrinį iš JAV "Evlas"": Pergalė, laimėjo Rusijos žmonių per užsienio užpuolikai, yra Dievo Motinos ir Saints Sergijaus ir Nikon atvejų palaiminimo ir gailestingumo rezultatas. Religiniai-doedaktiniai argumentai pateikiami tradicinėje retorinėje mokymų formoje, kurią remia nuorodos į "Raštų" tekstą, taip pat gausiai religines fantastikos modelius "visų rūšių" stebuklai», « phenomena.», « vizija", Pasak autoriaus, yra neginčijami įrodymai apie ypatingą Dangiškųjų pajėgų globojimą Trejybės - Sergiev vienuolynui ir rusų žemei.

"Legendų" vertė yra jos faktinė medžiaga, susijusi su didvyriško torto feats iš vienuolių kaimų valstiečių, vienuolių tarnautojų, kai " ir soreheads yra išnaikintos ir nežino, ir niekada nesusijęs sukilimu ir susiejant milžinišką tvirtovės predikatą" Abraomas informuoja daugelio liaudies herojų vardus ir išnaudojimus. Tokie, pavyzdžiui, Molokovo kaimo valstietis "," didysis amžius ir stiprios venos, aš visada prisijungsiu prie užkrėstos" Jis nustoja tuos, kurie kreipėsi į karių skrydį, bebaimiai su SEN upės upės upe " abiejų šalių priešai"Ir laikosi Lisovskio pulko, sakydamas:" CEE miršta ar šlovė iš visų». « Netrukus IAkash, Icho Lynx, daugelio šurmulio šurmulys ir pažeidžiamiems šarvams" Tarnas Piman Teneev " pasenusi» « nuo Lukos į veidą» « Žvilgsnis"Alexanda Lisovsky, kas" nukrito nuo savo arklio" Tarnas Michailas Pavlovas sugavo ir nužudė Juros Gorsky.

Abraomas ne kartą pabrėžia, kad vienuolynas buvo išgelbėtas nuo paramos " jaunuoliai", bet" dauginimas"(Vienuolynas. - Apytiksl. Autorius)" neteisėtumas ir ne tiesa"Susiję su žmonėmis" karo Kinija" Staiga pasmerkta "pasakos" Joseph merginos ir globėjo Saint "vienuolyno iždininko proto" lucavia."Gubernatorius Aleksejus Holokhwast, taip pat išdavystė bOYARI SONS».

Abraomas ne maitina užuojautą " rabam."Ir holops" lt. Viešpats yra bent jau gyvenime ir negali laisvai" Jis smerkia valstiečių sukilėlius ir " viltai"KHOLOPOV PARSLEY IR IVAN BOLOTNIKOVA. Tačiau "Feodalinės sistemos feodalinės sistemos feodalinės sistemos neliečiamumo gynėjas" Abraomo yra priversta pripažinti lemiamą žmonių vaidmenį kovojant su intervenciniais: " Visoje Rusijoje susirūpinimą, kad galėjo būti susirūpinęs, paverčiant bendrą klausimą visai pripektui».

Vienas iš "Legend" savybių yra apgulties vienuolyno runkelių įvaizdis: baisi uždaryti, kai žmonės apiplėšia " visa mediena ir kushche sukūrimas», « ir žmona Čadas waddah prieš visus vyrus"; Dėl griežtumo, kuro trūkumo tvirtovės; Qingi ir kitų epidemijos aprašymas. " Netaikoma LGATI tiesai, bet su didele baime, manoma, kad stebi tiesą", - rašo Abraomui. Ir šis tiesos laikymasis yra būdingas "legendos" dalies bruožas. Ir nors Abrahamijos tiesos sąvoka apima religinių grožinių paveikslų aprašymą, jie negali užginčyti pagrindinio herojiškumo.

Nustatymas visi iš eilės"Abraomas bando" dokumentuoti "savo medžiagą: tiksliai nurodo įvykių datas, jų dalyvių pavadinimus, pristato" raides "ir" nepagrįstus ", t. Y. grynai verslo dokumentai.

Apskritai "legenda" yra epinis darbas, tačiau jis naudoja dramatiškus ir lyrinius elementus. Kai kuriais atvejais Abraomo kurortai į ritminio pasakos būdą, įskaitant pasakojimą apie sakradą.

Pavyzdžiui:

Ir lazdelė nuo žalvario paspauskite;

visada apie Beibah blogio malką.

Išorinis bole už malkų aušintuvą už gavybos labui,

ir Gard grįžta ne kraujo kraujo.

Ir pirkti kraujo tekėjimą ir ritę,

ir jie yra maloniai kasdien;

Į kankinį feat gobšus įdomus,

ir vieni kiti yra tiesiog.

Daug dėmesio "legenda" skiriamas veiksmų ir minčių vaizdui kaip vienuolyno tvirtovės ir priešų bei traukinių gynėjai.

Remiantis "Kazanės Chronicler" tradicija, "Talgrad vartojimas", Abraomas Palietsyn sukuria originalų istorinį darbą, kuris padarė didelį žingsnį link žmonių pripažinimo žmonėms su aktyviu dalyviu istoriniais įvykiais.

"Kronikos knyga", priskirta Katirev-Rostovui. Pirmojo valstiečių karo ir Rusijos žmonių kova su Lenkijos ir Švedijos intervencija yra skirta "kronikos knygai", priskirta Katyrev-Rostovskiui. Kukushkin mano, kad "kronikos knygos" autorius yra princas Semyon Ivanovich Shakhovsky. Kukushkina M. V. Semen Shakhovsky - istorijos autorius apie painiavą // paminklas kultūros: nauji atradimai. Rašymas. Menas. Archeologija. 1974 m. M., 1975 m. P. 75 - 78 .. Ji buvo sukurta 1626 m. Ir atspindėjo oficialią vyriausybės požiūrį į pastarąją praeitį. "Chronicle knygos" tikslas - sustiprinti naujos romantikos Rumunijos dinastijos instituciją. "Chronicle knyga" yra nuoseklus pragmatiškas pasakojimas nuo paskutinių metų Groznio karaliavimo iki rinkimų į sostą Michailo Romanova. Autorius siekia suteikti epišką "tikslą" pasakojimą. "Kronikos knyga" netenka tos žurnalistinės ūminės, kuriai būdingi darbai, atsirandantys įvykių viduryje. Tai beveik nėra ir religinės didaktikos; Pasakojimas yra tik pasaulietinis simbolis. Skirtingai nuo "legendos" Abrahamia Palitsyn, "kronikos knyga" pateikė valdovų asmenybę ", kariuomenės vadai"Hermogene patriarchas ir siekia suteikti jiems gilesnes psichologines savybes, ne tik teigiamas, bet ir neigiamas daugybė istorinių figūrų simbolių. Autorius rėmėsi 1617 redakcinio personalo chronografu, kur XVI pabaigos įvykių pasakojime - XVII a. Pradžioje. Dėmesys buvo atkreiptas į vidinį žmogaus prigimties išsaugojimą "už" niekas iš ūkių"Negalima stovėti" pakliuvom gyvenime", nes" Žmogaus protas yra eroduojamas ir nuo geros blogio pobūdžio».

"Chronicle knygoje" dedamas specialus skyrius " Rašyti trumpai apie Maskvos karalių, jų vaizdavimą ir apie Erasex"Jei pateikiamas istorinio figūros žodinis portretas, prieštaringų moralinių savybių charakteristikos.

Įdomus "Ivan IV" verbalinis portretas, kuris sutampa su savo žinomu vaizdu - buriavimu, saugomi Kopenhagos nacionaliniame muziejuje: " Karalius Ivanas yra juokinga, akys, turinčios sieros, nosis yra iškreiptas ir atšokimas; Amžius didelis plaukuotas, sausas kūnas, turintis aukštą, krūtinėlės pločio, raumenų tolste».

Už žodinį portretą, iš Grozno pobūdžio prieštaravimų aprašymas ir jo susijęs jo veiksmai yra: " ... Chusudagago vyras pasakoja, knygų mokymo moksle, jis buvo patenkintas ir daugialypis narys, į miliciją, kad būtų laikoma ir jo tėvynė stovi. Ant vergų, nuo Dievo, tai duota jam, kubeliams ir kraujo išsiskyrimui ir draudžiamai ir neišnamai; Daugelis žmonių iš Mala ir Velika savo siekiančių karalystėje ir daugelis kruša savo deginimui, ir daugelis šventųjų gretas yra inkubuojama ir ne sidabro pueby mirtis ir daugybė su savo, žmonomis ir lovens of Blud Dexcore. Tas pats karalius Ivanas daug geros kailio, Lyubysha kariuomenės ir reikalauja jų nuo jo nepasiekiamo lobių».

"Kronikos knyga" išvyksta iš vienpusio asmens įvaizdžio tradicijos. Ji pažymi net teigiamus aspektus "Rostrigi" charakterio - falseedmitria I: jis nudžiūvo " patenkintų knygų moksle", Drąsūs ir drąsūs ir tik" reaktyvus kaupimas", Ne" tsarskovo Testamentas», « nuolatinis»Kūnas liudija su jo impratu.

Būdinga "kronikos knygos" bruožas yra jo autoriaus noras įvesti kraštovaizdžio eskizus istoriniame pasakojime, kuris tarnauja kaip kontrastinga arba darnų įvykių įvykių. Emociškai nudažyti kraštovaizdį, skirtą šlovinimui " red Godina."Pabudimo gyvenimas, smarkiai kontrastuoja su žiauriu karių garbingu" grobuoniškas vilkas.»Flusheria ir Moskovskio kariuomenė. Jei lyginate šį kraštovaizdį su "Žodžiu" Antipahu "Kirill Torovsky, mes nedelsdami pamatysime tuos svarbius realybės metodo įvaizdžio pokyčius, įvykusių XVII a. Pirmojo ketvirčio literatūroje. Iš pirmo žvilgsnio S. Shakhovskaja turi tuos pačius vaizdus kaip Kirill: " zama», « saulė», « vėjas», « rATAY."Tačiau požiūris į šiuos vaizdus iš rašytojų yra kitoks. Cyril - tai tik Sin, Kristaus, krikščionių tikėjimo simboliai, " Žodžių gydymas" "Chronicle" autorius nesuteikia simbolinio aiškinimo šiems vaizdams ir naudoja juos į pažodinę "žemišką" prasmę. Jam jie yra tik meninio vertinimo įvykių priemonė.

Šis vertinimas taip pat pateikiamas tiesioginio autoriaus lyrinių prietaisų, kurie yra atimta krikščioniškos didakzmo, nėra nuorodų į "Raštų" institucija. Visa tai suteikia "Chronicle" "originalaus, gražaus epo sandėlis" Platonovas S. F. senovės Rusijos legendos ir istorija apie XVII a. Laiką kaip istorinį šaltinį. 2-oji red. SPB., P. 273. Prisideda prie jo populiarumo. Be to, norėdamas gražiai užbaigti pasakojimą, autorius darbo pabaigoje pateikia "eilutes" (30 rimtų linijų):

Laivo pradžia,

Maištingi dalykai

Jie bus pagrįstai skaitomi

Ir tada manote, kad ši knyga ...

Su šiomis dvigubomis transporto priemonėmis, autorius siekia paskelbti savo rašytojo asmenybę: jis " patys pastebimai matė", Ir kita" dalykai» « nuo grakšto be galo girdėjo», « elico Aš sužinojau, Toliki tai ir rašė" Jis praneša apie save, kuris priklauso Rostovai šeimai ir yra sūnus " preered princas Mikhaila.».

Rusijos literatūra - Rusijos istorijos dalis,

jis atspindi Rusijos tikrovę, bet taip pat yra

viena iš svarbiausių šalių. Be rusų literatūros

neįmanoma įsivaizduoti Rusijos istorijos ir, žinoma,

rusijos kultūra.

D.S. Likhachev.

Daugelio autorių darbuose buvo apmąstymų įvykių atspindys. Istorinės dainos ir pažeidimai, romanai ir istorijos, pasakojimai ir esė, eilėraščiai ir vaidina - tai yra labiausiai paplitę literatūros žanrai apie išmokas. Šie darbai išsiskiria ryškiu intensyviu efektu, epišku simbolių ir įvykių vaizdu, aiškia ir išraiškinga kalba. Su visais unikalumu jie vienija norą statyti meninę istoriją apie praeitį dėl gilaus įvairių šaltinių tyrimo.

219. "Kita legenda" // Smoot Maskvos valstybėje: Rusija prasidėjoVII. Šimtmečio amžininiais / SOST pastabose: A.I. Pligusov, i.a.tihonyuk; kablys Menas. Ir. \\ T Buganovas; Liko. A.I. Plyguzov. - m.: Contemor, 1989. - P. 21-59.

Šio darbo pavadinimą pateikė istorikas I.D. Belyaevas 1853 m., Siekiant jį atskirti nuo "legendos" A. Palitsyn. « Kita legenda "- esė, kurią sudaro nepriklausomi literatūros kūriniai ir nevežami dokumentai yra nuostabūs XVII a. 20-ojo dešimtmečio istorinio tapatumo įrodymas.

220. "Kronika", priskirta princesei I.m. Katirevo-Rostovsky. // Xi.- XVII.Šimtmečius: tyrimai. Rankinis / sostas. N.K. Goodzia. - ED. 6, kopijavimas. - m.: Stockedgiz, 1955. - P. 344.

1626 m. Parengta knyga, pirmą kartą pateikia vieno gabalo aprašymą pagrindinių įvykių neramus laikas. Jis prasideda su trumpu pasakojimu apie Ivano Grozno valdymą ir atneša istoriją prieš rinkimus į Michailo Fedorovičiaus Romanovo karalystę. Knygos pabaigoje, Maskvos karalių charakteristikos ir portretai, Ksenia Godunovoy ir FalgestMitria I. yra pateiktos.

221. "Maskvos kronika" Konrad Bususova // Universal Maskvos valstybėje: Rusija prasidėjoVII. Šimtmečio amžininiais / SOST pastabose: A.I. Pligusov, i.a.tihonyuk; kablys Menas. Ir. \\ T Buganovas; Liko. A.I. Plyguzov. - m.: Contemor, 1989. - p. 238-403.

K. Autobusai - Vokietijos gimtoji - buvo atsisakyta likimo Rusijoje 1601 m. Ir čia vyko vienuolika metų. Nematant sėkmės karinėje srityje, jis nusprendė tapti žinomu kaip rašytojas. 1612 m. Vakar Samdenarys parašė "neaiškios Maskvos valstijos valstijos" darbą, kuris buvo istorijoje kaip "Maskvos kronika". Busov esė yra prisotinta su jų gauta informacija iš daugelio Rusijos pašnekovų, ir nepaprastai masė detales, kad nėra kitų šaltinių. "Kronikos" yra kilnių herojų, riterių ir monarchų.

Maskvos kronika yra patikimiausia iš visų užsienio esė apie XVII amžiaus pradžioje.

222. Nauja pasaka apie Preslav Rusijos Karalystė // skaitytoją senovės rusų literatūrojeXi.- XVII.Šimtmečius: tyrimai. Rankinis / sostas. N.K. Goodzia. - ED. 6, kopijavimas. -: Stockedgiz, 1955. - P. 306-314.

"Naujas testas" yra žurnalistinė kampanija. Jis buvo parašytas 1610 m. Pabaigoje - 1611 m. Pradžioje, intensyviausiu kovos momentu, kai Maskva buvo konfiskuota Lenkijos kariai. Pasitraukimas į "Visų rūšių gretas", pasakojimas juos pavadino aktyviais veiksmais prieš įsibrovėlius.

223. Verkimas apie nelaisvę ir apie galutinį Maskvos valstybės griuvėsį // skaitytoją senovės rusų literatūroje Xi.- XVII.Šimtmečius: tyrimai. Rankinis / sostas. N.K. Goodzia. - ED. 6, kopijavimas. - m.: Stockedgiz, 1955. - P. 314-316.

"Plach" buvo parašyta 1612 m., Netrukus po Maskvos deginimo ir Smolensko surinkimo. Autorius siekia išsiaiškinti priežastis, dėl kurių atsirado "Rusijos žemės lašas".

224. Pasakojimas apie Prince Michailas Vasileich Skopina-Shuisky spaudos paspaudimą// Skaitytojas senovės rusų literatūrojeXi.- XVII.Šimtmečius: tyrimai. Rankinis / sostas. N.K. Goodzia. - ED. 6, kopijavimas. - m.: Stockedgiz, 1955. - P. 316-323.

Istorija pasakoja apie staigią mirtį ir laidojimą neapmokėto vado neaiškiai laikui, kuris pašlovino save su pergalių už falsmitriy II karių.

225. Boris Godunov: [Istorinė daina] // Rusijos folkloras: studento ir mokytojo / sosto knyga., Komentaras, ref., Metodas. Medžiagos MA. Krasnova. - m.: LLC "leidyba AST"; "Olympus Publishing House, 2001. - P. 240 - (klasikų mokykla).

226. MININ IR POZHARSKY: [Istorinė daina] // Rusijos istorinė daina: [kolekcija] / įrašas. Menas, sostas., Pastaba. L.I.Melyanova. - l .: son. Rašytojas, 1990. - P. 137-139. - (B-KA poetas. Įkurta M. Gorky. Mažas Ser. Ed.4 - E).

227. Michailas Skopinas (kaip buvo šimtas dvidešimt septintasis metai; Io, kad mes turime mokytoją Maskvoje): [Istorinės dainos] // Istorinės dainos. Balladai / sostas., Priemoka. tekstai, įrašas Menas., Komentarai. S.N. Azkelianas. - m.: Contemor, 1991. - P. 257-264. - (Rusijos folkloro lobiai).

228. Plachy Ksenia Godunova: [Istorinė daina] // Istorinės dainos. Balladai / sostas., Priemoka. tekstai, įrašas Menas., Komentarai. S.N. Azkelianas. - m.: Contemor, 1991. - P. 249-251. - (Rusijos folkloro lobiai).

229. Skopin-shuisky: [Istorinė daina] // Širdelės iš stiprių Boulat: [kolekcija] / raudona. Sostas. TA. Sokolova; Preport. D.M. Balashov; Žodynas, komentaras. S.V. Ilyinsky. - m.: Patriot, 1990. - P. 525-530. - (tikrų sūnų išeikvojimas).

Istorinė daina yra keletas kronikos, kurią pats pasakė pats žmonės. Dainų neramus laikas, sulankstoma renginių metu, atliko kampanijos vaidmenį. Tai buvo tokia meno žurnalistika, kuris pašaukė kovą, atspindinčias idėjas, idėjas, Rusijos nuomonę ir neišvengiamai naudojo tą laiką legendą, jausmą ir gandas.

Beveik visi pagrindiniai bruožų laikotarpio taškai kažkaip atsispindi dainose.

230. Veltmanas, E. Nuotykių Korolean Gustav Irikovich, Groom Prince Ksenia Godunova / E. Weltman; Publis., Paruošta. ir pastabos. A.P. Bogdanova. - m.: ". Apsauga ", 1992 - 480 p.

Siūlomame istoriniame romane, platus vaizdas apie XVI antrosios pusės istorinius įvykius - XX a. Pradžioje. Daugelis įdomių puslapių yra skirta Ksenia Godunova.

231. "Taip, visa Tėvynės atsarginė ...": [Repertuaras ir teminė kolekcija] / sostas. K.A. KOKASHENYEV. - m.: Ov. Rusija, 1990. - 128 p. - (B-KKA padėti menui. Amaterures. № 13. Tėvynės sūnūs. Vol. 2).

Dėl šlovingo jos vyrų rusų - Prince Dmitrijus Pozsy ir Miryanin Kozma Minina, savo laikiklio neramių atminties ugnies paliaubų palikuonių palikuonių širdyse. Ypač susidomėjimas skaitytoju yra monologai iš dramos S.N. Glinka "minin"; Skyrių iš knygos E.A. Tichomirov "Minin ir Poliatsky arba Maskvos išlaisvinimas iš Polyakov 1612"; G.R darbo scenos. Derzhavina "Pozharsky arba Maskvos išlaisvinimas".

232. Dmitriev, i.i. Maskvos išlaisvinimas: [poema] / i.i. Dmitriev // Užbaigti eilėraščių / įrašo surinkimas. Menas., Podgom. tekstas ir pastabos. G.p. Macogonenko. - Leningr. Išvykimas ED-VS pelėdos. Rašytojas ", 1967 m. - P. 82-87. - (serijos "poeto biblioteka". Įkurta M. Gorky ").

233. Zagoskin, M.N. Jurijus Miloslavskis arba rusai 1612: istorinis romanas trimis dalimis / M.n. Zagoskin; Liko. ir pastabos. Vl. Muravyva. - m.: Mosk. Darbuotojas, 1981-184 p.

Romano poveikis įvyksta tuo metu, kai nacionalinė milicija buvo surinkta pagal minin ir pozharskih vadovybę, o Lenkijos ir Lietuvos intervencinė iš Maskvos.

234. Ostrovskis, A.N. Kozma Zahariech Minin, Sukhoruk / A.N. Ostrovsky // Full. Katedra. \\ T op. T.3. Gabalai. 1862-1864 / sostas. Toma G.I. Vladykin. - m.: GOSIZDAT menas. Lit., 1950 m. - P. 7-245.

Iš XVII amžiaus įvykiai buvo atkuriami į žaidimą. Dreideright vaizduoja vieną iš liaudies milicijos vadovų ugnies patriotas, kovotojas už Rusijos žemės vienybę.

235. Puškinas, A.S. Boris Godunovas / A.S. Puškinas // Dramatiški darbai. Proza / sostas. Autorius buvo išjungtas. Į prozos, komentarų. E.A. Mimin; Autorius buvo išjungtas. Į dramą s.m. Bondi. - m.: Švietimas, 1984. - P. 5 -72.

236. Rostopina, E.P. Apsilankymas Maskvos ginklų rūmuose: [eilėraščiai] / E.P. Rostopina // Queen Muz: Russian Poetess X I.X - XX a. Pradžios: [kolekcija] / sostas., Autoriaus įrašas. Menas. ir komentarai. V.V. Mokslininkai. - m.: Contemor, 1989. - P. 85 - 86.

Savo patriotiniu eilėraščiu, garsus Rusijos poestas XIX a.

237. Ryleev, K. Boris Godunovas. Dimitri Healthwoman: [Dūma]/ K. Ryleev // Darbai / sostas. G.a. Aštrus; kablys Menas. ir pastabos. ESU. Peskov. - m.: Tiesa, 1983. - p. 167 - 173.

Impulsas ir šaltinis į garsaus Rylevian "Dum" sukūrimo, parašyta XIX a. 20-ajame dešimtmetyje, tarnavo kaip "Rusijos valstybės istorija" N.M. Karamzinas. Jie sudaro didelį eilėraščių ciklą apie Rusijos istorijos temas, kuriose Rusijos istorinių figūrų vaizdai stovi prieš skaitytoją.

238. Tolstoy, A. K. Naktis prieš ataką: [Pūkuotukas)/ A. K. Tolstoy // Sova. op. 4 tonų. T. 1 / sostas. ir iš viso. ed.Ig. Yampolsky. - m.: "Tiesa", 1980. - p. 143 - 146.

239. Tolstoy, A.K. Naktis prieš ataką: [Poem] / A.K. Tolstoy // Rusijos rašytojaiXix. amžiuje apie sergiev posad. C.III.IV.-HH šimtmečius apie sergiev posad "/ yu.n. Palagin.- Sergiev Posad, LLC "Viskas jums - Maskvos regione", 2004. -C.. 247 -248.

Poema apie Trejybės apgultį - Sergius vienuolyną.

240. Tolstoy, A.K. Johno Grozno mirtis. Car fedor John. Caras Boris: Dramatiškas trilogija / A.K. Tolstoy // Sova. 4 t. t.3 / sostas. ir iš viso. ed. Ig. Yampolsky. - m.: Tiesa, 1980.- 528 p.

Tolstoy pasuko į tuos laikus, kai Rusijos valstybė buvo sukrėsta vidaus kataklizmais, kai buvo sustabdyta senovės dinastija, o Rusija buvo neramaus laiko slenksčiu. Iš trijų monarchų asmenybės dėmesys, atskirų simbolių psichologija su jų vidinėmis aistromis.

241. Borodinas, L. "Išgyventi tai yra būtina, Kohl EMBAUTE END" / L. Borodin // tėvynė. - 2005. - № 11. - P. 103-107.

242. Borodinas, L. Queen problemos: pasakos / L. Borodin // Rusijos universitetas. - m.: Leidykla "Chronicle", 2001. - P. 7-162. - (šiuolaikinės prozos pasaulis).

Knyga yra ryški ir vaizdingai apibūdina Marinos Miesto - falsimitria i žmonų gyvenimą, tada Falsmitria II.

243. Voloshinas, MA Detribus - imperatorius (1591-1613) / m.a.P. 126-128.

"Falmmitry" I. eilėraštis

244. Voloshinas, MA Rašymas apie Maskvos karalius / M.A.Voloshin // eilėraščiai. Straipsniai. Prisiminimai apie amžininkus / sostą., Intr. Menas., Teksto rengimas ir komentaras. Zd. Davydova, V.P. Kompanko; Il. Ir dekoruoti. N.G. Sandy. - m.: Tiesa, 1991. P.123-126.

Boriso ir Ksenia Godunovo poetiniai portretai, "Falstri I", "Marina Mieska", "Vasily", "Shuisky" ir kiti yra pateikti eilėraščiuose iš "Unalized Cupina" kolekcijos.

245. Karavaeva, A.A. Ant Makovets: [pasakos] / A.Karavaeva // Pasirinkti darbai. 2 tts.1. Valuo snapas; Ant Makovets: pasakos. Istorijos / kablys., Pastabos. L.corino; Kaina. V. KaravaV; Premija. Tekstas S. Gladysheva. - m.: Menas. LIT, 1983. P. 200-425.

Istorijos veiksmas įvyksta XX a. Pradžioje. Naudojant dokumentinius šaltinius, autorius atkreipia ryškią Trinity-Sergijaus vienuolyno gynybą. Šalia išgalvotais simboliais ir faktiniais istoriniais veidais: Nikon Shilov, Peter Slots, Ivan Jaet, Abraom Palitsyn, Ksenia Godunova. Ypač susidomėjimas yra Sergiev posad gyventojai, todėl aprašomi įvykiai, kurie vyksta tiesiogiai šiose vietose.

246. Kornusushin, L. Godina Smith: istorinė romėnų kronika/ L. Korninshin. - m.: Milivdat, 1992 - 447 p.

Istorinis romanas apima XVI pabaigos įvykius - XX a. Pradžioje. Autorius teisingai perkėlė neramių metų įvykius, atkreipė įsimintinus valstybininkų vaizdus - B. Godunova, V. Shuisky ir kt., Taip pat žmonių atstovai - nuo Sagittarovo į "Lidh" žmones.

247. Kostylev, V.I. MININ IR POZHARSKY: TALE / V.I. Kostylev; Preport. A.N. Sacharovas. - m.: Vaikai. LIT, 2006. - 87 p.: Il.

Istorija pasakoja apie du šlovingą neramaus laiko veikėjus.

248. Muravyov, M. "Monk ir Keler Troitsky Averky": [Poem] / Muravyov // poetai Sergiev Posada: XX a.: Antologija / Sostas: N.A. Bukharin, i.f. Kudryavtsev, V.N. Nuodėmė. - Sergiev Posad: "Viskas jums", 1999. - P. 328 - 329.

Sergievo - Posal Poetess eilėraštis yra skirtas Abraomui Palitsyn.

249. Palagin, Yu.n. Užsienio rašytojai x.VI.-H.I.Šimtmečius apie sergiev posad. C.Ii.: Iš knygos "Rusijos ir užsienio rašytojai xIV.-HH šimtmečius apie sergiev posad "/ yu.n. Palaginas. - Sergiev Posad, LLC "Viskas jums - Maskvos sritis", 2001 - 343 p.

Siūloma knyga yra įdomu, kad skirtingų šimtmečių ir šalių autoriai yra pažvelgti į Rusijos istoriją iš dalies. Neabejotinas skaitytojų interesas sukels istoriją apie "Marinos Miesto" dienoraštį "ir" Maskvos kronika "Conrad Busov.

250. Palagin, Yu.n. Rašytojai ir raštiški xIV. - H.Viii. šimtmečius B.Sergiev posad. 1 dalis / yu.n. Palaginas. - Sergiev Posad, 1997. -240 s.

Dėl šimtmečių senojo dramatiško Rusijos bhaktų kūrinio sukurti nacionalinę kultūrą. Tarp žmonių, kurie pasakoja knygai, Abraomui Palietsyn, Dionysius Zobninovsky ir kitus rūpesčius apie problemų.

251. Radzinsky, E.S. Rusijos iškrovimo kraujas ir vaiduokliai. Radzinsky. - m.: Vagibus, 2000. - 368 p.

252. Radimovas, P. Lavra. Lavros apgultis. Valstiečių tuštybė. Godunova Grave: [eilėraščiai] / P. Radimovas // Poetai Sergiyev Posada: XX a.: Antologija / Sostas: N.A. Bukharin, i.f. Kudryavtsev, V.N. Nuodėmė. - Sergiev Posad, "Viskas jums", 1999. - P. 24-26.

253. Razumov, V.A. Trejybės šoninės: istorinė pasaka/ V.A. Priežastis. - m.: "Vaikai. Lit. ", 1981 - 190 p.: il.

Knyga yra skirta, visų pirma, jauni skaitytojai. Ryškiai ir vaizdingai rašo apie rusų žmonių, kurie nugalėjo Trejybės gyvenamąją vietą, heroizmui ir valorui pagal žiaurų priešo užpuolimą. "Išsaugota vienuolynas nėra tvirtos sienos, bet paprasti žmonės ", - Šiuos žodžius gali išreikšti pagrindine istorijos idėja.

254. Sergienko, K.K. Ksenia: Roman / K.K. Sergienko; Fig. Yu. Ivanova; [Daina. A.N. Sacharovas]. - m.: Vaikai. LIT., 1987. - 319 p.: Il. - (bibliotekos serija).

Autorius ryškiai ir tiksliai sugebėjo parodyti tragišką žmonių mėmą nerimą laiką. Romano centre - Ksenia Godunova įvaizdis, kuris sunkiųjų bandymų metu pavyko išsaugoti savo gyvybinius pamatus, o ne prarasti save.

255. SKVORTSOV, K. neramus laikas: gabalai / K. Skvortsov; V. Noscova graviūros // Romos-Gazeta. - 1997. - № 12. - P. 2-58.

256. SKIINO, L. ant Makovets / L. SKIRINE // KaraVaeva A. Mėgstamiausi darbai: 2 t. T.1. Auksinis snapas. Ant Makovets: pasakos. Istorijos. - m.: Menas. Apšviesti 1988. - S.593-589.

Dėl A. Karavavo "ant Makovts istorijos istorijos istorijos".

257. Tolstoy A.N. Apie neramus laikas (nuo ranka parašytos knygos princas Turcheva) / A.N. Tolstoy // Pasirinkti darbai / norma: balta, P. Nikolaev ir Puch; kablys Menas. ir pastabos. S. Serovas. - m.: Menas. LIT., 1990. - P. 40-56. - (mokytojai B.).

258. Tolstoy, A.N. Apie neramus laikas (nuo ranka parašytos knygos princas Turcheva) / A.N. Tolstoy // susitikimai su istorija: mokslinių tyrimų ir populiarių esė / sostas. I.L. Andreev; kablys Menas. I.D. Kovalchenko. - m.: Prekybos centras. Guard, 1980 - P. 136-141.

259. FEDOROV, YU.I. Boris Godunov: istorinis romėnų / yu.i. Fedorai; Menas. S. Astrakhantsev. - m.: Rusų žodis, 1994. - 574 p.

260. Tsvetaeva, M.I. Marina / M.I. Tsvetaeva // eilėraščiai ir proza \u200b\u200b/ sostas. A.A. Sahakyans; Dizainas. Menas. E. Enenko. - m.: Leidykla EKSMO, 2002- P. 125-127.

Poema yra skirta Marina Mieskui.

261. Chikovas, A.F. Valstiečių vseta: [poema] / A.F. Chikov // Atsarginė planeta: eilėraščiai ir proza \u200b\u200b/ sostas. V. Golubev; Preport. V. Golubev, O. Blinova, V. Evdokimova. - Sergiev posad: LLC "Viskas jums - Maskvos sritis", 2009. - P. 29.

262. Širogorov, V.V. Paskutinė karalystė: Romos - trilogija.3 kN. / V.V. Shirogors. - m.: Prekybos centras. Apsauga, 1999 m.

KN.1. Baisaus angelo valia. - 302 p.: Il.

KN.2. Tsarevna Ksenia. - 302 p.: Il.

KN.3. Pažintys. - 302 p.: Il.

Istorinis trilogija prisikelia didžiojo sutrikimo dramatiški įvykiai. Istorijos centre - ryškus RZHEVSK NOJAND DAVID Zobninovskio figūra, Didžiojo Rusijos bhakto, Archimandrito Trejybės - Sergijaus vienuolyno Dionysių ateitis.

263. Rusijos universitetas: [SAT] / už. Su FR. ir eng., intr. Menas., Sostas.Mg. Lazutkina; Roll.: S.K. Apt [ir kiti]. - m.: Olma-Press, 2006. - 576 p.: L. Il.

Ši kolekcija apima šešis darbus, kurių pagrindiniai aktoriai yra Rusijos universiteto herojai: Boris Godunovas, Vasilijus Shuisky, Peter Basmanov, Marfa Nagaya, Marina Mieska, Ksenia Godunova ir kt.

Skaitytojui suteikiama unikali galimybė susipažinti su prancūzų ir anglų autorių žaidimu: P. Merim, L. Galevi, R. Kumberland, J. Aleksandras, E. Mešchersky.