Jo romanas „Ką daryti? garsus rusų rašytojas Nikolajus Gavrilovičius Černyševskis sukūrė tuo metu, kai buvo kalinamas vienoje iš kamerų Petro ir Povilo tvirtovė. Romanas parašytas nuo 1862 metų gruodžio 14 dienos iki 1863 metų balandžio 4 dienos, tai yra, rusų literatūros šedevru tapęs kūrinys buvo sukurtas vos per tris su puse mėnesio. Jau nuo 1863 m. sausio mėn. iki galutinio autoriaus buvimo areštinėje jis rankraštį dalimis perdavė komisijai, nagrinėjusiai rašytojo bylą. Čia darbas buvo cenzūruotas, kuris buvo patvirtintas. Netrukus romanas buvo paskelbtas 1863 m. žurnalo „Sovremennik“ 3, 4 ir 5 numeriuose. Už tokį apsirikimą cenzorius Beketovas neteko pareigų. Po to sekė draudimai visuose trijuose žurnalo numeriuose. Tačiau jau buvo per vėlu. Černyševskio darbas buvo išplatintas visoje šalyje, padedant „samizdat“.

Ir tik 1905 m., valdant imperatoriui Nikolajui II, draudimas buvo panaikintas. Jau 1906 metais išleista knyga „Ką daryti? išleista atskiru leidimu.

Kas yra naujieji herojai?

Reakcija į Černyševskio kūrybą buvo dviprasmiška. Skaitytojai, remdamiesi savo nuomone, pasiskirstė į dvi priešingas stovyklas. Kai kurie iš jų manė, kad romanui trūksta meniškumo. Pastarasis visiškai palaikė autorių.

Tačiau verta prisiminti, kad prieš Černyševskį rašytojai kūrė vaizdus „ papildomų žmonių“ Ryškus tokių herojų pavyzdys yra Pechorinas, Oblomovas ir Oneginas, kurie, nepaisant skirtumų, yra panašūs savo „protingu nenaudingumu“. Šie žmonės, „darbų pigmėjai ir žodžių titanai“, buvo susiskaldę, kenčiantys nuo nuolatinės valios ir sąmonės, poelgio ir minties nesantaikos. Be to, jų būdingas bruožas tarnavo kaip moralinis išsekimas.

Černyševskis ne taip įsivaizduoja savo herojus. Jis sukūrė „naujų žmonių“ įvaizdžius, kurie žino, ko jiems reikia trokšti, ir taip pat gali įgyvendinti savo planus. Jų mintys eina koja kojon su darbais. Jų sąmonė ir valia neprieštarauja viena kitai. Černyševskio romano „Ką daryti? pristatomi kaip naujos moralės nešėjai ir naujų tarpasmeninių santykių kūrėjai. Jie nusipelno pagrindinio autoriaus dėmesio. Ne veltui net ir skyrių „Ką daryti?“ santrauka. leidžia pamatyti, kad antrojo iš jų pabaigoje autorius „paleidžia nuo scenos“ tokius senojo pasaulio atstovus - Marya Alekseevna, Storeshnikov, Serge, Julie ir kai kuriuos kitus.

Pagrindinė esė problema

Net labai trumpa santrauka „Ką daryti? pateikia idėją apie problemas, kurias autorius kelia savo knygoje. Ir jie yra tokie:

– Socialinio-politinio visuomenės atsinaujinimo poreikis, kuris įmanomas per revoliuciją. Dėl cenzūros Černyševskis plačiau šia tema nesiplėtė. Apibūdindamas vieno iš pagrindinių veikėjų Rachmetovo gyvenimą, taip pat 6-ajame skyriuje jis pateikė tai pusiau užuominų pavidalu.

- Psichologinės ir moralinės problemos.Černyševskis teigia, kad žmogus, naudodamasis savo proto galia, gali sukurti savyje nauja, jo duota. moralines savybes. Kartu autorius plėtoja šį procesą, aprašydamas jį nuo mažo, kovos su despotizmu šeimoje forma, iki didžiausio masto, kuris rado išraišką revoliucijoje.

- Šeimos moralės ir moterų emancipacijos problemos. Ši tema autorė atskleidžia pirmuosiuose trijuose Veros sapnuose, jos šeimos istorijoje, taip pat jaunų žmonių santykiuose ir įsivaizduojamoje Lopuchovo savižudybėje.

- Svajonės apie šviesius ir turėti nuostabų gyvenimą, kuris įvyks ateityje kuriant socialistinę visuomenę.Černyševskis šią temą apšviečia ketvirtosios Veros Pavlovnos svajonės dėka. Skaitytojas čia mato ir lengvesnį darbą, kuris tapo įmanomas dėl techninių priemonių tobulinimo.

Pagrindinis romano patosas – pasaulio perkeitimo per revoliuciją idėjos propagavimas, taip pat geriausių protų numatymas ir paruošimas šiam įvykiui. Kartu išreiškiama aktyvaus dalyvavimo būsimuose renginiuose idėja.

Kuris Pagrindinis tikslasČernyševskis nusistatė pats? Jis svajojo sukurti ir įdiegti naujausius metodus, kurie leistų revoliuciškai lavinti mases. Jo kūryba turėjo būti savotiškas vadovėlis, kurio pagalba kiekvienas mąstantis žmogus pradėtų formuoti naują pasaulėžiūrą.

Visas romano „Ką daryti? Černyševskis suskirstytas į šešis skyrius. Be to, kiekvienas iš jų, išskyrus paskutinį, dar suskirstytas į mažus skyrius. Siekdamas pabrėžti ypatingą baigiamųjų įvykių svarbą, autorius apie juos kalba atskirai. Šiuo tikslu romano „Ką daryti? Černyševskis įtraukė vieno puslapio skyrių „Dekoracijos pasikeitimas“.

Istorijos pradžia

Pažvelkime į Černyševskio romano „Ką daryti? Jo siužetas prasideda nuo rasto raštelio, kurį viename iš Sankt Peterburgo viešbučio kambarių paliko keistas svečias. Tai įvyko 1823 m., liepos 11 d. Raštas praneša, kad netrukus jo autorius bus išgirstas ant vieno iš Sankt Peterburgo tiltų – Liteinių. Tuo pačiu vyras prašė kaltųjų neieškoti. Incidentas įvyko tą pačią naktį. Ant Liteinių tilto nusišovė vyras. Iš vandens buvo pažvejota jam priklausiusi skylėta kepurė.

Žemiau pateikiama romano „Ką daryti?“ santrauka. supažindina mus su jauna panele. Ryte, kai įvyko aukščiau aprašytas įvykis, ji buvo vasarnamyje Kamenny saloje. Ponia siuva, niūniuodama drąsią ir gyvą prancūzišką dainą, kurioje kalbama apie dirbančius žmones, kurių išlaisvinimui reikės pakeisti sąmonę. Šios moters vardas yra Vera Pavlovna. Šiuo metu tarnaitė atneša panelei laišką, kurį perskaičiusi ji pradeda verkti, užsidengdama veidą rankomis. Į kambarį įėjęs jaunuolis bando ją nuraminti. Tačiau moteris nepaguodžia. Ji atstumia jaunas vyras. Kartu ji sako: „Jo kraujas ant tavęs! Tu apipiltas krauju! Aš vienintelis kaltas...“

Kas buvo rašoma laiške, kurį gavo Vera Pavlovna? Apie tai galime sužinoti iš pateiktos „Ką daryti?“ santraukos. Savo žinutėje rašytojas nurodė, kad palieka sceną.

Lopukhovo pasirodymas

Ką toliau mokomės iš Černyševskio romano „Ką daryti? Po aprašytų įvykių seka istorija, pasakojanti apie Verą Pavlovną, jos gyvenimą, taip pat priežastis, lėmusias tokį liūdną rezultatą.

Autorius pasakoja, kad jo herojė gimė Sankt Peterburge. Čia ji užaugo. Ponios tėvas Pavelas Konstantinovičius Vozalskis buvo namo valdytojas. Motina buvo užsiėmusi pinigų užstatu. Pagrindinis Marijos Aleksejevnos (Veros Pavlovnos motinos) tikslas buvo pelninga santuoka dukrai. Ir ji dėjo visas pastangas, kad išspręstų šią problemą. Pikta ir siauraprotė Marya Alekseevna pasikviečia muzikos mokytoją pas dukrą. Perka Verą gražūs drabužiai, eina su ja į teatrą. Netrukus į tamsią odą graži mergina savininko sūnus pareigūnas Storešnikovas atkreipia dėmesį. Jaunuolis nusprendžia suvilioti Verą.

Marya Alekseevna tikisi priversti Storešnikovą vesti jos dukrą. Norėdami tai padaryti, ji reikalauja, kad Vera parodytų palankumą jaunuoliui. Tačiau mergina puikiai supranta tikruosius savo vaikino ketinimus ir visais įmanomais būdais atsisako dėmesio ženklų. Kažkaip jai net pavyksta suklaidinti mamą. Ji apsimeta palanki damų vyrui. Tačiau anksčiau ar vėliau apgaulė paaiškės. Dėl to Veros Pavlovnos padėtis namuose yra tiesiog nepakeliama. Tačiau viskas staiga išsisprendė ir netikėčiausiu būdu.

Namuose pasirodė Dmitrijus Sergejevičius Lopukhovas. Šis medicinos studentas baigimo metai Verochkos tėvai pakvietė jos brolį Fediją dirbti mokytoja. Iš pradžių jaunuoliai vienas su kitu elgėsi labai atsargiai. Tačiau tada jų bendravimas ėmė plūsti pokalbiais apie muziką ir knygas bei apie teisingą minčių kryptį.

Laikas praėjo. Vera ir Dmitrijus jautė vienas kitam simpatiją. Lopuchovas sužino apie merginos padėtį ir bando jai padėti. Jis ieško Veročkos guvernantės pareigų. Toks darbas leistų merginai gyventi atskirai nuo tėvų.

Tačiau visos Lopuchovo pastangos buvo nesėkmingos. Jis nerado šeimininkų, kurie sutiktų priimti iš namų pabėgusią merginą. Tada įsimylėjęs jaunuolis žengia dar vieną žingsnį. Jis baigia studijas ir pradeda versti vadovėlius bei vesti privačias pamokas. Tai leidžia jam pradėti gauti pakankamai lėšų. Tuo pačiu metu Dmitrijus pasiūlo Verą.

Pirma svajonė

Vera turi savo pirmąją svajonę. Jame ji mato save iškylančią iš tamsaus ir drėgno rūsio ir sutinkančią nuostabią gražuolę, kuri save vadina meile žmonėms. Veročka su ja kalbasi ir žada iš tokių rūsių išleisti merginas, kurios juose uždarytos, kaip ir ji buvo uždaryta.

Šeimos gerovė

Jaunimas gyvena nuomojamas butas, ir jiems viskas klostosi gerai. Tačiau šeimininkė jų santykiuose pastebi keistenybių. Veročka ir Dmitrijus vienas kitą vadina tik „mylimuoju“ ir „myliu“, miega atskiruose kambariuose, į juos patenka tik pasibeldus ir pan. Visą tai svetimas stebina. Veročka bando moteriai paaiškinti, kad tai visiškai normalūs sutuoktinių santykiai. Juk tik taip išvengsite vienas kito nuobodžiavimo.

Jauna žmona tvarko buitį, veda privačias pamokas ir skaito knygas. Netrukus ji atidaro savo siuvimo dirbtuves, kuriose merginos dirba savarankiškai ir dalį pajamų gauna kaip bendrasavininkės.

Antra svajonė

Ko dar sužinosime iš Černyševskio romano „Ką daryti? Vykstant siužetui, autorius supažindina mus su antrąja Veros Pavlovnos svajone. Jame ji mato lauką, kuriame auga kukurūzų varpos. Čia taip pat yra purvo. Be to, vienas iš jų yra fantastiškas, o antrasis yra tikras.

Tikras purvas reiškia rūpintis tuo, ko gyvenime labiausiai reikia. Būtent tuo Marya Alekseevna buvo nuolat apkrauta. Taip galite užsiauginti kukurūzų varpas. Fantastiškas purvas reiškia susirūpinimą dėl nereikalingo ir nereikalingo. Tokioje dirvoje kukurūzų varpos niekada neaugs.

Naujo herojaus atsiradimas

Autorius Kirsanovą parodo kaip stiprios valios ir drąsų žmogų, galintį ne tik ryžtingai veikti, bet ir subtilius jausmus. Aleksandras leidžia laiką su Vera, kai Dmitrijus yra užsiėmęs. Su draugo žmona eina į operą. Tačiau netrukus, nepaaiškindamas jokių priežasčių, Kirsanovas nustoja ateiti pas Lopuchovus, o tai juos labai įžeidžia. Kas pasirodė tikroji priežastis tai? Kirsanovas įsimyli draugo žmoną.

Jaunuolis vėl pasirodė namuose, kai Dmitrijus susirgo, norėdamas jį išgydyti ir padėti Verai prižiūrėti. Ir štai moteris supranta, kad yra įsimylėjusi Aleksandrą, todėl visiškai pasimeta.

Trečia svajonė

Iš darbo santraukos „Ką daryti? sužinome, kad Vera Pavlovna sapnuoja trečią sapną. Jame kai kurių padedama ji skaito savo dienoraščio puslapius nepažįstama moteris. Iš to ji sužino, kad savo vyrui jaučia tik dėkingumą. Tačiau tuo pat metu Verai reikia švelnaus ir tylaus jausmo, kurio ji neturi Dmitrijui.

Sprendimas

Situacija, kurioje trys padorūs ir protingi žmonės, iš pirmo žvilgsnio atrodo netirpi. Tačiau Lopuchovas randa išeitį. Jis nusišovė ant Liteinių tilto. Tą dieną, kai Vera Pavlovna gavo šią naujieną, Rachmetovas atvyko pas ją. Tai senas Lopuchovo ir Kirsanovo pažįstamas, vadinamas „ypatingu žmogumi“.

Susitikimas su Rachmetovu

Romano „Ką daryti“ santraukoje „ypatingas žmogus“ Rachmetovas autoriaus pristatomas kaip „aukštesnė prigimtis“, kurią savo laiku pažadinti padėjo Kirsanovas, supažindindamas su reikalingos knygos. Jaunuolis kilęs iš turtinga šeima. Jis pardavė savo turtą ir išdalino pajamas stipendininkams. Dabar Rakhmetovas laikosi atšiauraus gyvenimo būdo. Dalis to, kas paskatino jį tai padaryti, buvo nenoras turėti to, ko neturėjo. paprastas žmogus. Be to, Rakhmetovas savo tikslu išsikėlė savo charakterio ugdymą. Pavyzdžiui, norėdamas išbandyti savo fizines galimybes, jis nusprendžia miegoti ant nagų. Be to, jis negeria vyno ir nesusitinka su moterimis. Norėdamas priartėti prie žmonių, Rachmetovas net vaikščiojo su baržų vežėjais palei Volgą.

Kas dar pasakyta apie šį herojų Černyševskio romane „Ką daryti? Santrauka aiškiai parodo, kad visas Rachmetovo gyvenimas susideda iš sakramentų, kurie turi aiškiai revoliucinę prasmę. Jaunuolis turi daug reikalų, bet nė vienas iš jų nėra asmeniškas. Jis keliauja po Europą, bet po trejų metų vyksta į Rusiją, kur jam tikrai reikės.

Tai buvo Rachmetovas, kuris atvyko pas Verą Pavlovną, gavęs Lopuchovo raštelį. Po jo įkalbinėjimo ji nurimo ir net pasidarė linksma. Rachmetovas aiškina, kad Vera Pavlovna ir Lopuchovas turėjo labai skirtingų temperamentų. Būtent todėl moteris ištiesė ranką Kirsanovui. Netrukus Vera Pavlovna išvyko į Novgorodą. Ten ji ištekėjo už Kirsanov.

Veročkos ir Lopuchovo personažų nepanašumas buvo paminėtas ir laiške, kuris netrukus atvyko iš Berlyno. Šioje žinutėje kažkoks medicinos studentas, neva gerai pažinojęs Lopuchovą, perdavė Dmitrijaus žodžius, kad po sutuoktinių išsiskyrimo jis pradėjo jaustis daug geriau, nes visada siekė privatumo. Ir būtent to neleido jam daryti bendraujanti Vera Pavlovna.

Kirsanovų gyvenimas

Ką toliau savo skaitytojui pasakoja romanas „Ką daryti? Nikolajus Černyševskis? Trumpa darbo apibendrinimas leidžia suprasti, kad jaunos poros meilės reikalai klostėsi gerai, kad visi būtų patenkinti. Kirsanovų gyvenimo būdas mažai kuo skiriasi nuo Lopukhovų šeimos.

Aleksandras daug dirba. Kalbant apie Verą Pavlovną, ji maudosi, valgo grietinėlę ir jau užsiima dviem siuvimo dirbtuvėmis. Namas, kaip ir anksčiau, turi neutralius ir bendrus kambarius. Tačiau moteris pastebi, kad ji naujas sutuoktinis ne tik leidžia jai vadovautis mėgstamu gyvenimo būdu. Jis domisi jos reikalais ir yra pasirengęs bet kokiu būdu padėti. Sunkus laikas. Be to, jos vyras puikiai supranta jos norą įsisavinti skubią veiklą ir pradeda jai padėti studijuojant mediciną.

Ketvirta svajonė

Trumpai susipažinę su Černyševskio romanu "Ką daryti?", pereiname prie siužeto tęsinio. Jame pasakojama apie ketvirtąjį Veros Pavlovnos sapną, kuriame ji mato nuostabią gamtą ir paveikslus iš skirtingų tūkstantmečių moterų gyvenimo.

Pirmiausia prieš ją iškyla vergo įvaizdis. Ši moteris paklūsta savo šeimininkui. Po to Vera sapne mato atėniečius. Jie pradeda garbinti moterį, bet tuo pat metu nepripažįsta jos sau lygiaverte. Tada pasirodo toks vaizdas. Tai graži dama, dėl kurios riteris pasiruošęs kovoti turnyre. Tačiau jo meilė iš karto praeina po to, kai moteris tampa jo žmona. Tada vietoj deivės veido Vera Pavlovna mato savąjį. Jis nepasižymi tobulais bruožais, bet kartu nušviečiamas meilės spindesiu. Ir čia pasirodo moteris, kuri buvo pirmame sapne. Ji paaiškina Verai lygybės prasmę ir rodo piliečių nuotraukas ateities Rusija. Visi jie gyvena name, pastatytame iš krištolo, ketaus ir aliuminio. Šie žmonės dirba ryte, o vakare pradeda linksmintis. Moteris aiškina, kad šią ateitį reikia mylėti ir jos siekti.

Istorijos užbaigimas

Kaip baigiasi N. G. Černyševskio romanas „Ką daryti? Autorius savo skaitytojui pasakoja, kad į Kirsanovų namus dažnai ateina svečiai. Netrukus tarp jų atsiranda ir Beaumontų šeima. Susipažinęs su Charlesu Bomontu, Kirsanovas atpažįsta jį kaip Lopukhovą. Abi šeimos taip suartėja, kad nusprendžia toliau gyventi tame pačiame name.

Ypatingas žmogus Černyševskio romane „Ką daryti“.

Vaizdai gėrybės romanas "Ką daryti?" Černyševskis bandė atsakyti į deginantį 60-ųjų klausimą XIX a Rusijoje: ką daryti, kad šalis būtų išlaisvinta nuo valstybinės baudžiavos priespaudos? Mums reikia revoliucijos, kurioje dalyvautų patys žmonės, kuriai vadovaus tokie pasiteisinę lyderiai kaip vienas pagrindinių knygos veikėjų Rachmetovas.

Rachmetovas pagal kilmę buvo paveldimas bajoras, kurio pažiūrų į gyvenimą formavimasis ir atgimimas prasidėjo m. ankstyva jaunystė, o susitikimas su „naujais žmonėmis“ tik prisidėjo prie galutinio jo revoliucinės pasaulėžiūros patvirtinimo. Rachmetovas atsiskiria nuo savo klasės ir visiškai susieja savo likimą su žmonių likimu. Norėdamas išbandyti save ir aštriau pajusti apgailėtiną masių padėtį, geriau suprasti darbo žmonių mintis ir siekius, Rachmetovas kartu su baržų vežėjais eina iki pat Volgos.

Autoriaus Rachmetovo aprašyme išryškinami revoliuciniam organizatoriui būdingi bruožai. Rachmetovas valios pastangomis slopina savyje tai, kas jam trukdo socialinė veikla. Asmeniniai siekiai ir aistros, anot Černyševskio, netrukdo paprastiems revoliucionieriams atnešti naudos visuomenei: tokiems žmonėms kaip Vera Pavlovna, Lopuchovas, Kirsanovas, kurie neapsimetinėja revoliucijos lyderiais. Ir Rachmetovas yra vienas iš jų, bet ir kažkas daugiau. Černyševskis sako: „Masė gėrio ir sąžiningi žmonės, o jų nedaug... Tai variklių varikliai. Tai yra žemės druska“.

Černyševskis su giliomis užuominomis leidžia skaitytojui suprasti, kad Rachmetovas yra ypatingas žmogus, lyderis, užsiėmęs rengiantis revoliucijai. Autorius pasakoja apie herojaus veiksmus, kurie apibūdina jį kaip kovos su reakcinga socialine sistema organizatorių ir yra propagandos priemonė. revoliucinės idėjos. Rachmetovas nuolat palaiko ryšį su žmonėmis, ypač su jaunais žmonėmis: „... Atsirado Rachmetovas, o už jo pamažu susibūrė visa gauja jaunuolių“.

Rachmetovas yra reiklus tiems, kurie stoja į revoliucionierių gretas. Bet jei jis yra reiklus iš savo bendražygių, vadinasi, jis yra negailestingas. Jis žino, kas jo laukia dygliuotas kelias, todėl nuosekliai tam ruošiasi morališkai ir fiziškai. Naktį miegojęs ant nagų, Rachmetovas, plačiai ir džiaugsmingai šypsodamasis, paaiškina savo poelgį: „Išbandymas. Reikia". Griežtas režimas Kasdienybė sustiprino jo valią, suteikė fizinių ir moralinių jėgų, pavertė didvyriu – Nikitushka Lomovu.

Rachmetovas elgiasi švelniai ir maloniai paprasti žmonės ir bendražygiai, kurie dalijasi jo įsitikinimais. Vera Pavlovna apie jį sako: „Ilgai kalbėjausi su žiauriuoju Rachmetovu. Kaip švelnus ir malonus žmogus! Bet jis yra labai negailestingas ir nesutaikomas su tais, kurie trukdo žmonių laimei trypdami juos žmogaus orumas. Griežtumas ir nenuolaidumas yra laiko ženklas, būdingas bruožas revoliuciniai demokratai.

Rachmetovas yra apibendrintas profesionalaus Rusijos revoliucionieriaus įvaizdis. Jame atsispindi charakterio bruožai iškilių žmonių Praėjusio amžiaus 60-ieji. Plechanovas, nurodydamas apibendrinančią Rachmetovo įvaizdžio reikšmę, sakė, kad „kiekvienas mūsų iškilus septintojo ir aštuntojo dešimtmečio socialistas turėjo nemažą rakhmetizmo dalį“. Rachmetovo įvaizdis turėjo didžiulę įtaką vėlesnėms Rusijos revoliucionierių kartoms.

Galbūt Černyševskis klysta, kai kalba apie revoliuciją kaip vienintelę varomoji jėga. Nežinau. Istorijos negalima perrašyti ar pakeisti. Tačiau jis teisus dėl vieno: revoliucionierius turi būti „su švarios rankos ir šilta širdis“. Priešingu atveju, kaip galima imtis visuomenės rekonstrukcijos?

RAKHMETOVAS- SPECIALUS ASMENIS. Černyševskio romanas buvo parašytas revoliucinio judėjimo Rusijoje iškilimo laikais. Romano herojus Rachmetovas, kaip niekas kitas, savo žiaurumu, asketiškumu, geležine valia, neapykanta liaudies engėjams buvo tinkamas revoliucinei veiklai.

Nenuostabu, kad tai pasakė bolševikų lyderis Leninas literatūrinis herojus kaip pavyzdį savo bendražygiams, sakydamas, kad tik su tokiais žmonėmis įmanomas revoliucinis perversmas Rusijoje.

Taigi, kas yra šis ypatingas žmogus, kuris šiandien patraukė ir tebetraukia žmonių, trokštančių perversmų dėl bendrojo gėrio, dėmesį? Rachmetovas pagal kilmę yra didikas. Jo tėvas buvo labai turtingas žmogus. Bet laisvas gyvenimas nelaikė Rachmetovo savo tėvo dvare. Jis paliko provinciją ir įstojo į Sankt Peterburgo gamtos mokslų fakultetą.

Rachmetovas lengvai suartėjo su progresyviai mąstančiais sostinės žmonėmis. Šansas jį suvedė su Kirsanovu, iš kurio jis išmoko daug naujų ir politiškai pažangių dalykų. Pradėjau aistringai skaityti knygas.

Atrodo, kad jis išmatavo sau laiko tarpą ir tiksliai jo laikėsi – po šešių mėnesių padėjo knygas į šalį ir pasakė: „Dabar skaitymas man tapo antraeiliu dalyku: iš šios pusės aš pasiruošęs gyvenimui“. Jau šiame Rachmetovo akte galima įžvelgti kažką, kas nepatenka į normaliai besivystančio žmogaus ribas. Rachmetovas pradėjo pratinti savo fizinę esmę paklusti dvasiniam, tai yra, pradėjo pats įsakyti ir šiuos įsakymus vykdyti tiksliai ir laiku. Tada jis pradėjo grūdinti kūną. Jis ėmėsi sunkiausių darbų. Jis buvo net baržos vežėjas.

Kaip netrukus paaiškėja, visa tai jis padarė ruošdamasis dideliems revoliuciniams veiksmams. Jis puikiai sugebėjo susikurti fiziškai galingą ir dvasiškai stiprų žmogų.

Rachmetovas fanatiškai nuėjo pasirinktu keliu kartą ir visiems laikams. Jis valgė tik tai, ką valgė paprasti žmonės, nors turėjo galimybę pavalgyti ir geriau. Jis tai paaiškino paprastai: „Tai būtina – tai suteikia paprastų žmonių pagarbą ir meilę. Tai naudinga, gali praversti. Matyt, norėdamas pabrėžti savo kraštutinę revoliucinę dvasią, Černyševskis privertė savo herojų atsisakyti asmeninės žmogiškos laimės vardan revoliucinės kovos idealų. Rachmetovas atsisakė vesti turtingą jauną našlę, taip patvirtindamas savo valią kovoti. Jis tai paaiškino taip: „Aš privalau savyje slopinti meilę; meilė tau surištų man rankas, jos man greitai nebus atrištos – jos jau surištos.

Mano nuomone, Černyševskis Rachmetovo atvaizde pavaizdavo revoliucijos lyderį, ypatingą žmogų. Autorius apie tokius žmones rašė: „Tokia spalva geriausi žmonės, tai variklių varikliai, tai žemės druska*.

Dabar, kai laikas parodė bolševikinių idėjų nenuoseklumą, man aišku, kodėl Spalio revoliucijos lyderiai savo idealu pasirinko Rachmetovą. Jie išsiugdė tas Rachmetovui būdingas savybes, su kuriomis jiems buvo patogu daryti žiaurius poelgius: negailėjo savęs, tuo labiau kitų, įsakymus vykdė šaltakraujišku, neapgalvotu geležinio variklio aiškumu, su kitaip mąstančiais elgėsi kaip supermenais. gydyti subžmones. Dėl to pasaulis buvo šokiruotas. Rusija paskendusi krauju. Dabar mūsų visuomenė vėl eina civilizuotos ateities keliu. Ir asmeniškai aš svajoju, kad šioje mūsų ateityje bus mažiau „ypatingų“ žmonių, o daugiau paprastų žmonių: malonių, besišypsančių, bijančių miegoti ant nagų, kad nepabustų praeityje. Noriu, kad ši ateitis taptų realybe.

2011 m. sausio 26 d

Kaip aktorius Rakhmetovas pasirodo skyriuje „Ypatingas“. Kituose skyriuose jo vardas tik minimas. Tačiau jaučiasi, kad jis atsidūrė skaitytojo dėmesio centre, tai yra Rachmetovas Pagrindinis veikėjas romanas "Ką daryti?" Skyrius „Ypatingas žmogus“ sudaro tarsi nedidelį savarankišką romano skyrių, kurio idėja be jo nebūtų pilna ir suprantama. Kalbėdamas apie Rachmetovą, Černyševskis sąmoningai keičia faktų laikinę tvarką ir nepateikia neabejotinai nuoseklaus aprašymo ir biografijos. Jis naudoja užuominas ir užuominas, supindamas tai, kas apie jį buvo „žinoma“, su tuo, kas buvo „išsiaiškinta“ vėliau. Todėl kiekvienas biografijos potėpis yra esminis. Pavyzdžiui, kilmė. Iš tiesų, kodėl paprastas Černyševskis pagrindinį socialinio-politinio romano veikėją paverčia bajoru, nukeliančiu šimtmečius atgal? Galbūt, pasak rašytojo, revoliucinio didiko įvaizdis revoliucijos idėją padarė įtikinamesnę ir patrauklesnę. Kadangi geriausi bajorijos atstovai atsisako savo privilegijų gyventi žmonių sąskaita, vadinasi, krizė pribrendo.

Rachmetovo atgimimas prasidėjo ankstyvoje jaunystėje. Akivaizdu, kad jo šeima buvo baudžiauninkų šeima. Tai rodo trumpa frazė: „Taip, ir jis pamatė, kad tai yra kaime“. Stebėdamas baudžiavos žiaurumą, jaunuolis pradėjo galvoti apie teisingumą. „Jame ėmė klysti mintys, ir Kirsanovas jam buvo toks pat, kaip Lopuchovas Verai Pavlovnai“. Jau pirmą vakarą jis „godžiai klausėsi“ Kirsanovo, „pertraukė jo žodžius šūksniais ir keiksmais, kas turi žūti, palaiminimai tam, kas turi gyventi“.

Rachmetovas nuo Lopuchovo ir Kirsanovo skiriasi ne tik savo aristokratišku kilme, bet ir išskirtine charakterio tvirtybe, kuri pasireiškia nuolatiniu kūno ir dvasios grūdinimu, o ypač įsigilinimu į pasirengimo revoliucinei kovai reikalą. Tai idėjų žmogus aukščiausia to žodžio prasme. Rachmetovui svajonė apie revoliuciją yra veiksmų vadovas, viso asmeninio gyvenimo gairė.

Noras suartėti su paprastais žmonėmis aiškiai pasireiškia Rachmetove. Tai akivaizdu iš jo kelionių po Rusiją, fizinio darbo ir rimto susivaržymo asmeniniame gyvenime. Žmonės, pravarde Rakhmetov Nikitushka Lomov, taip išreikšdami jam savo meilę. Kitaip nei paprastas Bazarovas, nuolaidžiai kalbėjęs su „storabarzdžiais“, bajoras Rachmetovas į žmones nežiūri kaip į masę, kurią reikia tirti. Jam žmonės verti pagarbos. Jis stengiasi patirti bent dalį svorio, kuris kabo ant valstiečio pečių.

Černyševskis parodo Rachmetovą kaip „labai retos“, „ypatingos veislės“ asmenį, bet kartu kaip tipišką žmogų, priklausantį naujai socialinei grupei, nors ir nedidelei. „ypatingam žmogui“ suteikė griežtus reikalavimus sau ir kitiems ir net niūrią išvaizdą. Vera Pavlovna iš pradžių jį laiko „labai nuobodžiu“. „Lopuchovas ir Kirsanovas, ir visi, kurie niekieno ir nieko nebijojo, kartais jautė tam tikrą bailumą priešais jį... išskyrus Mašą ir tuos, kurie buvo jai lygūs arba pranašesni savo sielos paprastumu ir suknelės." Tačiau Vera Pavlovna, geriau pažinusi Rachmetovą, apie jį sako: „...koks jis švelnus ir malonus žmogus“.

Rachmetovas yra griežtas, tai yra žmogus, kuris niekada nieko nenukrypsta nuo priimtų elgesio taisyklių. Jis ruošiasi revoliucinei kovai tiek morališkai, tiek fiziškai. Naktį miegojęs ant nagų, plačiai ir džiaugsmingai šypsodamasis paaiškina savo poelgį: „Pabandyk. Reikia. Žinoma, neįtikėtina: vis dėlto tai būtina, tik tuo atveju. Matau, kad galiu“. Tikriausiai taip Černyševskis matė revoliucionierių vadą. Į klausimą: „Ką turėčiau daryti? - Nikolajus Gavrilovičius atsako Rachmetovo atvaizdu ir žodžiais, patalpintais epigrafe. Šio rigoristo figūra turėjo didžiulę įtaką vėlesnėms Rusijos ir užsienio revoliucionierių kartoms. Tai liudija šių žmonių prisipažinimai, kad jų „mėgstamiausias buvo visų pirma Rachmetovas“.

Teigiamų romano „Ką daryti?“ herojų įvaizdžiai. Černyševskis bandė atsakyti į deginantį XIX amžiaus 60-ųjų Rusijoje klausimą: ką daryti, kad šalis būtų išlaisvinta nuo valstybės baudžiavos priespaudos? Mums reikia revoliucijos, kurioje dalyvautų patys žmonės, kuriai vadovaus tokie pasiteisinę lyderiai kaip vienas pagrindinių knygos veikėjų Rachmetovas.

Rachmetovas pagal kilmę buvo paveldimas bajoras, kurio pažiūrų į gyvenimą formavimasis ir atgimimas prasidėjo ankstyvoje jaunystėje, o susitikimai su „naujais žmonėmis“ tik prisidėjo prie jo revoliucinės pasaulėžiūros galutinio patvirtinimo. Rachmetovas atsiskiria nuo savo klasės ir visiškai susieja savo likimą su žmonių likimu. Norėdamas išbandyti save ir aštriau pajusti apgailėtiną masių padėtį, geriau suprasti darbo žmonių mintis ir siekius, Rachmetovas kartu su baržų vežėjais eina iki pat Volgos.

Autoriaus Rachmetovo aprašyme išryškinami revoliuciniam organizatoriui būdingi bruožai. Rachmetovas valios pastangomis slopina savyje tai, kas trukdo jo socialinei veiklai. Asmeniniai siekiai ir aistros, anot Černyševskio, netrukdo paprastiems revoliucionieriams atnešti naudos visuomenei: tokiems žmonėms kaip Vera Pavlovna, Lopuchovas, Kirsanovas, kurie neapsimetinėja revoliucijos lyderiais. Ir Rachmetovas yra vienas iš jų, bet ir kažkas daugiau. Černyševskis sako: „Yra didelė masė malonių ir sąžiningų žmonių, bet jų mažai... Tai yra variklių varikliai. Tai yra žemės druska“.

Černyševskis su giliomis užuominomis leidžia skaitytojui suprasti, kad Rachmetovas yra ypatingas žmogus, lyderis, užsiėmęs rengiantis revoliucijai. Autorius pasakoja apie herojaus veiksmus, kurie apibūdina jį kaip kovos su reakcinga socialine sistema organizatorių ir yra revoliucinių idėjų propagavimo priemonė. Rachmetovas nuolat palaiko ryšį su žmonėmis, ypač su jaunais žmonėmis: „... Atsirado Rachmetovas, o už jo pamažu susibūrė visa gauja jaunuolių“.

Rachmetovas yra reiklus tiems, kurie stoja į revoliucionierių gretas. Bet jei jis yra reiklus iš savo bendražygių, vadinasi, jis yra negailestingas. Jis žino, kad jo laukia spygliuotas kelias, todėl jam nuosekliai ruošiasi morališkai ir fiziškai. Naktį miegojęs ant nagų, Rachmetovas, plačiai ir džiaugsmingai šypsodamasis, paaiškina savo poelgį: „Išbandymas. Reikia". Griežtas kasdienio gyvenimo režimas sustiprino jo valią, suteikė fizinių ir moralinių jėgų, pavertė didvyriu – Nikitushka Lomovu.

Rachmetovas yra švelnus ir malonus bendraudamas su paprastais žmonėmis ir bendražygiais, kurie dalijasi jo įsitikinimais. Vera Pavlovna apie jį sako: „Ilgai kalbėjausi su žiauriuoju Rachmetovu. Koks jis švelnus ir malonus žmogus! Tačiau jis yra labai negailestingas ir nesutaikomas tiems, kurie trukdo žmonių laimei, trypia jų žmogiškąjį orumą. Griežtumas ir nenuolaidumas – laikmečio ženklas, būdingas demokratinių revoliucionierių bruožas.

Rachmetovas yra apibendrintas profesionalaus Rusijos revoliucionieriaus įvaizdis. Tai atspindi išskirtinių praėjusio amžiaus 60-ųjų žmonių charakterio bruožus. Plechanovas, nurodydamas apibendrinančią Rachmetovo įvaizdžio reikšmę, sakė, kad „kiekvienas mūsų iškilus septintojo ir aštuntojo dešimtmečio socialistas turėjo nemažą rakhmetizmo dalį“. Rachmetovo įvaizdis turėjo didžiulę įtaką vėlesnėms Rusijos revoliucionierių kartoms.

Galbūt Černyševskis klysta kalbėdamas apie revoliuciją kaip apie vienintelę varomąją jėgą. Nežinau. Istorijos negalima perrašyti ar pakeisti. Tačiau jis teisus dėl vieno dalyko: revoliucionierius turi būti „švariomis rankomis ir šilta širdimi“. Priešingu atveju, kaip galima imtis visuomenės rekonstrukcijos?