Romos N. G. Chernyshevsky "Ką daryti?" Jį sukūrė Petropavlovsko tvirtovės ląstelėje nuo 14/12/186 iki 4/04/1863. Tris su puse mėnesius. Nuo 1863 m. Sausio iki balandžio mėn. Rankraštis buvo perduotas Komisijai dėl cenzūros rašytojo. Cenzūra Nieko nepaaiškina ir leido leidiniui. Netrukus buvo atrasta ir Beketovo cenzorius buvo pašalintas iš pareigų, tačiau romanas jau buvo paskelbtas žurnale "Šiuolaikinis" (1863, Nr. 3-5). Žurnalo numerių draudimai nesukėlė nieko, o knyga buvo suskirstyta į šalį Samizdat.

1905 m. Pagal imperatorių Nicholas antrasis draudimas buvo pašalintas leidinyje, o 1906 m. Knyga buvo paskelbta atskiroje apyvartoje. Skaitytojų reakcija į romaną, kuris buvo padalintas pagal dvi stovyklas. Kai kurie palaikė autorių, kiti nustatė, kad romanas neteko menkalumo.

Darbo analizė

1. Socialinis-politinis visuomenės atnaujinimas pagal revoliuciją. Knygoje autorius dėl cenzūros negalėjo dislokuoti šios temos. Jį pateikia pusiau įgūdžiai Rakhmetovo gyvenimo aprašyme ir 6-ojame romano skyriuje.

2. Moralinis ir psichologinis. Kad jo proto žmogus gali sukurti naujas apibrėžtas moralines savybes. Autorius apibūdina visą procesą nuo mažo (kovoja su despotizmu šeimoje) ir dideliu mastu, tai yra revoliucija.

3. Moterų emancipacija, šeimos moralės normos. Ši tema atskleidžiama tikėjimo šeimos istorijoje, trijų jaunų žmonių santykiuose su įsivaizduojamu Lopukhov savižudybe, 3 tikėjimo soduose.

4. Būsima socialistinė visuomenė. Tai yra gražus ir ryškus gyvenimas, kurį autorius atsiskleidžia 4-oje Vera Pavlovnos svajonėje. Čia yra lengvo darbo vizija su techninėmis priemonėmis, t. Y., technologijos gamybos plėtra.

(Chernyshevsky į Petropavlovsko tvirtovės fotoaparatą rašo romanu)

Pafos Romos - skatinimas konvertuoti taiką per revoliuciją, mokymo protus ir lūkesčius. Be to, noras dalyvauti, yra aktyvus. Pagrindinis tikslas - sukurti ir įvesti naują revoliucinio ugdymo metodiką, kuriant vadovėlį apie naują pasaulėžiūrą kiekvienam mąstymo asmeniui.

Istorijos linija

Romane ji iš tikrųjų apima pagrindinę darbo idėją. Iš pradžių nėra nieko veltui, net cenzoriai nustebino romaną ne daugiau nei meilės istorija. Darbo pradžia, sąmoningai linksmas, Prancūzijos romanų dvasia buvo siekiama supainioti cenzūrą ir tuo pačiu metu įtraukiant daugiausiai skaitymo visuomenės dėmesį. Sklypas yra pagrįstas paprasta meilės istorija, už kurią paslėptos šios laiko socialinės, filosofinės ir ekonominės problemos. Ezopov apie pasakojimo kalbą yra persmelkta ateities revoliucijos idėjos.

Sklypas yra toks. Yra paprasta mergina Vera Pavlovna Rosalskaya, kas samdinių motina bando visais būdais duoti už turtingą. Bandoma išvengti šio likimo, mergina kurortų savo draugo Dmitrijus Lopukhov pagalba ir baigia fiktyvią santuoką su juo. Taigi ji gauna laisvę ir palieka tėvų tėvą. Svetainės pajamos vera atidaro siuvimo dirbtuvę. Tai nėra visiškai paprastas seminaras. Nėra darbuotojų, darbuotojai turi savo dalį pelno, todėl domisi įmonės klestėjimu.

Tikėjimas ir Aleklander Kirsanovas yra tarpusavyje mylėti. Atleisti įsivaizduojamą žmoną nuo Lopukhovo sąžinės, nusižudė (tai yra iš jo aprašymo ir visi veiksmai prasideda) ir lapai Amerikoje. Ten, jis įgyja naują pavadinimą Charles Biamont, tampa anglų kompanijos agentu ir, vykdydamas savo užduotį, ateina į Rusiją, kad įsigytų stearino gamyklą nuo Polozov pramonininko. Lopukhov namuose Polozovas susitinka su savo dukra Katya. Jie įsimyli vienas su kitu, byla baigiasi. Dabar Dmitrijai yra deklaruojama priešais Kirsanovo šeimai. Prasideda šeimos draugystė, jie įsikurs tame pačiame name. Aplink juos verčia "naujų žmonių" ratą, kuris nori organizuoti savo ir socialinį gyvenimą nauju būdu. Lopukhov-Biamont žmona Ekaterina Vasilyevna taip pat sujungia naują siuvimo dirbtuvę. Toks yra laimingas pabaiga.

Pagrindiniai veikėjai

Centrinis romano - Vera Rosalskaya. Ypač draugiški, reiškia "sąžiningų merginų" tipą, o ne pasiruošęs kompromisui už pelningą santuoką be meilės. Mergina yra romantiška, bet, nepaisant to, gana moderni, su gerais administraciniais indėliais, nes jie šiandien pasakys. Todėl ji galėjo susidurti su merginomis ir organizuoti siuvimo gamybą ir ne vieną.

Kitas Roman - Lopukhov Dmitrijus Sergevich, medicinos akademijos studentas. Šiek tiek uždarytas, pirmenybę teikia vienatvė. Jis yra sąžiningas, apgaulingas ir kilnus. Tai buvo šios savybės, skatinančios jį, kad padėtų pasitikėti savo sunkia padėtimi. Siekiant to, jis vis dar atsižvelgia į praėjusius metus ir pradeda užsiimti privačia praktika. Po oficialaus pavlovos tikėjimo vyro jis elgiasi su savo labai padoriu ir kilniu. Jo bajorų apogėjos tampa jo sprendimu atkreipti savo mirtį duoti kai kitą draugą Kirsanovas ir tikėjimas suvienyti savo likimus. Tiesiog kaip tikėjimas, jis susijęs su naujų žmonių formavimu. Smile, nuotykių. Tai gali būti vertinama bent jau dėl to, kad anglų kalba jam patikėjo labai rimtas dalykas.

Kirsanovas Aleksandras Vyras Vera Pavlovna, geriausias Lopukhovo draugas. Labai sužavėjo savo požiūrį į savo žmoną. Jis ne tik myli ją švelniai, bet taip pat ieško jos pamokos, kurioje ji galėjo savarankiškai suprasti. Autorius patiria giliai užuojautą jam ir reaguoja apie jį kaip drąsų asmenį, kuris žino, kaip sukelti bylos pabaigą, kuriam jis paėmė. Tuo pačiu metu asmuo yra sąžiningas, giliai padorus ir kilnus. Nežinau apie tikrus tikėjimo ir Lopukhovo santykius, įsimylėjusi Pavlovnos tikėjimu, dingsta ilgą laiką nuo savo namų, kad netrukdytų savo mėgstamų žmonių taikai. Tik Lopukhovo liga verčia jį elgtis su draugu. Fiktyvus vyras, suvokdamas mėgėjų būklę, imituoja savo mirtį ir atlaisvina vietą Kirsanovui šalia tikėjimo. Taigi mėgėjai laimės šeimos gyvenime.

(Fotografijos menininku Karnevich Valua į Rakhmetov vaidmenį, žaidimą "Nauji žmonės")

Geriausias Dmitrijaus ir Aleksandro revoliucinės Rakhmetovo draugas yra svarbiausias romano herojus, nors jis yra šiek tiek vietos romane. Istorijos ideologinėje drobėje jis sumažėjo ir skiriamas atskiram traukiniui 29 skyriuje. Visais atžvilgiais ypatinga žmogus. Po 16 metų paliko universitetą trejus metus ir klajojo Rusijoje ieškodami nuotykių ir auginant charakterį. Tai asmuo, turintis jau suformuotus principus visose gyvenimo srityse, medžiagos, fizinės ir dvasinės. Tuo pačiu metu, turintys katilą. Jis mato savo tolesnį gyvenimą tarnaujant žmonėms ir ruošiasi tai pateikti savo dvasią ir kūną. Atsisakė net ir iš mylimos moters, nes meilė gali jį apriboti veiksmais. Jis norėtų gyventi kaip dauguma žmonių, bet negali sau leisti.

Rusų literatūroje Rakhmetovas tapo pirmuoju revoliucine praktika. Nuomonės apie tai buvo visiškai priešinga, nuo pasipiktinimo, prieš susižavėjimą. Tai puikus revoliucijos vaizdas - herojus. Tačiau šiandien, nuo žinių apie istoriją poziciją, toks asmuo gali sukelti tik užuojautą, kaip mes žinome, kaip tiksliai istorija įrodė Prancūzijos imperatoriaus teisingumą "Napoleon Bonaparte": "Revoliucijos yra suvokiama herojai, kvailiai yra atliekami jų vaisius. " Galbūt išreikštas nuomonė ne visiškai tinka į vaizdą suformuotas dešimtmečius ir Rakhmetov charakteristikos sistemą, tačiau tai iš tiesų. Pirmiau minėta nesumažina Rakhmetov kokybės, nes jis yra jo laiko herojus.

Pasak Chernyshevskio, tikėjimo, Lopukhovo ir Kirsanovos pavyzdžio, jis norėjo parodyti paprastus naujos kartos žmones, kurie tūkstančiai. Bet be Rakhmetovo įvaizdžio, skaitytojas galėjo turėti apgaulingą nuomonę apie pagrindinius romano simbolius. Pasak rašytojo, visi žmonės turėtų būti tokie, kaip šie trys herojus, bet aukščiausias idealas, į kurį visi žmonės turėtų siekti, tai yra Rakhmetov vaizdas. Ir su tuo aš visiškai sutinku.

Jūsų romanas "Ką daryti?" Garsus Rusijos rašytojas Nikolajus Gavrilovich Chernyshevsky sukurta tuo metu, kai jis buvo įkalintas vienoje iš Petropavlovsko tvirtovės rūmų. Romano rašymo laikas - nuo 1862 m. Gruodžio 14 d. Iki balandžio 4, 1863 m. Balandžio 4 d. Buvo sukurtas darbas, kuris tapo Rusijos literatūros šedevru buvo sukurtas vos per puse mėnesio. Jau nuo 1863 m. Sausio mėn., Pasibaigus galutiniam autoriaus buvimui, jis praėjo rankraštį dalimis Komisijai, kuri buvo užsiimanti rašytoju. Čia darbas vyko cenzūros, kuris buvo patvirtintas. Netrukus, romanas buvo paskelbtas 3, taip pat 4 ir 5 kambariai šiuolaikinio žurnalo 1863 dėl tokio neveikimo, Beckets cenzorius prarado savo poziciją. Po to buvo uždrausti visų trijų žurnalo numerių draudimai. Tačiau buvo per vėlu. "Chernyshevsky" darbą šalyje buvo atskirta "Samizdat" pagalba.

Ir tik 1905 m. Imperatoriaus Nikolajaus karaliavimo metu antrasis draudimas buvo pašalintas. Jau 1906 m. Knyga "Ką daryti?" paskelbė atskirą apyvartą.

Kas jie yra nauji herojai?

Reakcija į Chernyshevskio darbą buvo dviprasmiška. Skaitytojai, remiantis jų nuomonėmis, buvo suskirstyti į dvi priešingus stovyklas. Kai kurie iš jų manė, kad romanas buvo atimtas menkalty. Antrasis visiškai palaikė autorių.

Tačiau verta prisiminti, kad "Extra People" vaizdai buvo sukurti Chernyshevsky rašytojams. Ryškus tokių herojų pavyzdys yra Pechorinas, Olromovas ir Onegin, kuris, nepaisant galimų skirtumų, yra panašūs į "protingų nanity". Šie žmonės, "Žodžių priežasties ir titanų kiaulė" buvo išsiskyrę, kenčia nuo pastovaus sutrikimo tarp valios ir sąmonės, klausimo ir minties. Be to, jų charakteristika buvo moralinė išmetama.

Ne toks atstovauja Chernyshevskio herojai. Jis sukūrė "naujų žmonių" vaizdus, \u200b\u200bkurie žino, kad jie turi būti pageidaujami, taip pat gali atlikti savo ketinimus. Jų mintis eina šalia bylos. Jų sąmonė ir nebūtų suskirstyta tarpusavyje. Herojai Romos Chernyshevsky "Ką daryti?" atstovauja naujos moralės ir naujų tarpinių santykių kūrėjų vežėjams. Jie nusipelno pagrindinio autoriaus dėmesio. Nenuostabu, kad net trumpas turinys skyriuose "Ką daryti?" Leidžia matyti, kad iki jų antrojo, autoriaus "leidžia" iš tokių senosios pasaulio atstovų - Marjo Alekseevna, Storshnikova, Serge, Juli ir kai kurie kiti.

Pagrindiniai esė klausimai

Net labai trumpas turinys "Ką daryti?" Tai suteikia idėją apie klausimus, kuriuos autorius kelia savo knygoje. Ir jie yra tokie:

- bendrovės socialinio ir politinio atnaujinimo poreikį, kuris yra įmanomas vykdant revoliuciją. Dėl cenzūros Chernyshevsky nepadarė šios temos išsamiau. Jis davė jai pusiau velenus, kai apibūdinant vieno iš pagrindinių simbolių - Rakhmetov, taip pat 6 skyriuje.

- psichologinės ir moralinės problemos. Chernyshevsky teigia, kad asmuo, naudojantis savo protu, yra pajėgi sukurti naujas moralines savybes. Tuo pačiu metu autorius plėtoja šį procesą, apibūdinantį jį nuo mažų, kovojant su despotizmu šeimoje, iki didžiausio masto, kuris rado revoliucijos išraišką.

- problemos dėl šeimos moralės ir moterų emancipacijos normų. Ši tema atskleidžia tris pirmuosius tikėjimo svajones, jos šeimos istorijoje, taip pat jaunų žmonių ir įsivaizduojamo savižudybės Lopukhovo santykiuose.

- svajoja apie ryškų ir gražią gyvenimą, kuris ateis kuriant socialistinę visuomenę ateityje. Ši Chernyshevskio tema užsidega dėl ketvirtosios Snu Vera Pavlovna. Skaitytojas mato čia ir lengvas darbas, kuris tapo įmanomas dėl techninių priemonių kūrimo.

Pagrindiniai romano patosas yra propagandos idėja apie pasaulio konversiją, kurią patiria revoliucija, taip pat jos lūkesčiai ir pasirengimas šiam geriausių protų renginiui. Tuo pačiu metu išreiškiama aktyvaus dalyvavimo būsimuose įvykiuose idėja.

Koks yra pagrindinis "Chernyshevsky" tikslas? Jis svajojo kurti ir įgyvendinti naujausią techniką, kuri leidžia revoliucinį masių švietimą. Jo darbas turėjo pasirodyti tokio tipo vadovėlio, su kuriuo kiekvienas minties žmogus turėtų sudaryti naują pasaulėžiūrą.

Visas romano turinys "Ką daryti?" Chernyshevskis yra suskirstytas į šešis skyrius. Tuo pačiu metu kiekvienas iš jų, išskyrus paskutinį, yra padalintas į mažus gestus. Siekiant pabrėžti ypatingą būtinybę sudaryti įvykius, autorius kalba atskirai. Norėdami tai padaryti, romano turinyje "Ką daryti?" Chernyshevsky yra vieno puslapio geležis, vadinamas "dekoracijų keitimu".

Pradėkite istoriją

Apsvarstykite romano Chernyshevsky santrauką "Ką daryti?". Jo sklypas prasideda su rastu pastaba, kuri viename iš Sankt Peterburgo viešbučio kambarių paliko keistą svečią. Tai įvyko 1823 m. Liepos 11 d. Pastaba Pranešama, kad netrukus jos autorius išgirs vieną iš Sankt Peterburgo tiltų - "Poundiny". Tuo pačiu metu žmogus paprašė būti kaltu ne ieškoti. Incidentas įvyko tą pačią naktį. Kai žmogus nušovė jį ant liejimo tilto. Nuo vandens, kurį jie sugavo armuoto dangtelis jam priklausė.

Be to, trumpas turinys romano "Ką daryti?" Aš supažindinamas su jauna moterimi. Nors ryte, kai aprašyta įvykis, jis yra ant kotedžo, esančio ant akmens saloje. Ponia siuvamos, tuo pačiu metu, tuo pačiu metu, drąsus ir ryškus prancūzų daina, kuri reiškia darbuotojų žmones, išlaisvinti, kokio sąmonės pokyčius reikės. Šios moters vardas yra Vera Pavlovna. Šiuo metu tarnaitė atneša laišką laiškui po skaitymo, kurį ji pradeda verkti, uždaryti savo veidą. Jaunas žmogus, atvykęs į kambarį, bando ją nuraminti. Tačiau moteris yra beprotiška. Ji verčia jauną žmogų. Tuo pačiu metu ji sako: "Dėl savo kraujo! Jūs esate kraujyje! Aš vienas ... "

Kas buvo pasakyta laiške, kuris tikėjimas pavlovna gavo? Mes galime sužinoti apie tai iš pateiktos santraukos "Ką daryti?". Savo pranešime rašymo taškas nurodė, kad jis palieka sceną.

Lopukhov išvaizda

Ką mes mokomės iš Romos Chernyshevskio santraukos "Ką daryti?". Po aprašytų įvykių yra pasakojimas apie Pavlovos tikėjimą apie savo gyvenimą, taip pat priežastis, dėl kurių buvo toks liūdnas rezultatas.

Autorius teigia, kad jo herojė gimė Sankt Peterburge. Ji taip pat išaugo čia. Lady tėvas - Pavel Konstantinovich Prssky - buvo vadovai namuose. Motina užsiėmė pinigais užstatą. Pagrindinis tikslas Marija Alekseevna (Motina Vera Pavlovna) sudarė pelninga santuoka jo dukra. Ir išspręsti šią problemą, ji padarė maksimalias pastangas. Jo dukrai, blogis, o ne nelaimingas Marya Alekseevna kviečia muzikos mokytojus. Perka tikėjančius gražius drabužius, eina į teatrą. Netrukus savininko sūnus yra įtrauktas į Sūnų - Storchnikovo pareigūną. Jaunas žmogus nusprendžia suvilioti tikėjimą.

Marya Alekseevna tikisi, kad Strushnikovas paimtų savo dukters žmoną. Už tai reikalaujama, kad jaunuoliui būtų naudinga. Tačiau mergina puikiai supranta tikrą savo uhager ketinimus ir kiekvienu būdu atsisako dėmesio požymių. Kažkaip tai gali net klaidinti savo motiną. Ji apsimeta, kad yra palanki Lovelai. Tačiau apgaulė greičiau parodys ar vėliau. Dėl to Pavlovnos tikėjimo padėtis namuose tiesiog yra nepakeliama. Tačiau viskas buvo staiga išspręsta, ir tuo pačiu metu netikėtai.

Namuose pasirodė Dmitrijus Sergevich Lopukhovas. Šis mediana studentas baigiamojo lygio tėvai Verkhov pakvietė savo brolį šeriami kaip mokytojas. Iš pradžių jauni žmonės elgėsi vienas kitam labai atsargiai. Tačiau tada jų komunikacija pradėjo tekėti į pokalbius apie muziką ir knygas, taip pat apie sąžiningą minčių kryptį.

Praėjęs laikas. Tikėjimas ir Dmitrija pajuto užuojautą vieni kitiems. Lopukhovas sužino apie nelaimingų mergaitės poziciją ir stengiasi jai padėti. Jis ieško padeginės vietos vėjui. Toks darbas leistų mergaitei gyventi atskirai nuo tėvų.

Tačiau visos Lopukhov pastangos buvo nesėkmingos. Jis negalėjo rasti tokių savininkų, kurie sutiktų paimti merginą, kuri pabėgo iš namų. Tada jaunuolio meilė užima kitą žingsnį. Jis palieka savo studijas ir pradeda dalyvauti vadovėlio ir privačių pamokų vertimu. Tai leidžia jam pradėti gauti pakankamai lėšų. Tuo pačiu metu Dmitrijai daro tikėjimo pasiūlymą.

Pirmasis sūnus.

Tikėjimo svajonė pirmiausia svajonė. Jame ji mato save nuo tamsaus ir žaliavinio rūsio ir sutiko su nuostabiu grožiu, vadinant sau meilę žmonėms. "Veroch" kalba su juo ir žada gaminti mergaites iš tokių rūsių, kurie yra užrakinti juose, kaip ji buvo užrakinta.

Šeimos gerovė

Jauni žmonės gyvena nuimamame bute, ir jie visi yra gerai. Tačiau būsto korpusas rodo keistumą jų santykiuose. "VECHKA" ir "Dmitry" vadina vieni kitus "gražus" ir "mielas", miego atskiruose kambariuose, įvesdami juos tik po smūgio ir pan. Visa tai yra nenuostabu. Verachka bando paaiškinti moteriai, kad tai yra gana normalūs sutuoktinių santykiai. Galų gale, galima nerimauti vieni kitiems.

Jaunas sutuoktinis vadovauja ūkiui, suteikia privačias pamokas, skaito knygas. Netrukus ji atveria savo siuvimo dirbtuvę, kurioje mergaitės neveikia, tačiau jie gauna dalį pajamų kaip bendro.

Antras sūnus.

Ką dar mes sužinosime iš romano Chernyshevskio santraukos "Ką daryti?". Išilgai sklypo autorius pristato mus su antruoju miegu Veros Pavlovna. Ji mato lauką su auga. Čia taip pat yra nešvarumai. Ir vienas iš jų yra fantastiškas, o antrasis yra tikras.

Pagal realią purvą reiškia susirūpinimą, kad daugiausia reikalinga gyvenime. Tai buvo nuolat apsunkina Marya Alekseevna. Apie tai ir jūs galite augti ausis. Fantastiška nešvarumai yra nereikalingos ir nereikalingos priežiūros. Tokiu dirvožemiu ausys niekada nebus augs.

Naujo herojaus išvaizda

Autorius parodo Kirsanovą į švelnų ir drąsų asmenį, kuris yra pajėgi ne tik lemiamo veiksmo, bet ir plonų jausmų. Aleksandras praleidžia laiką su tikėjimu, kai Dmitrijai yra užimta. Kartu su savo draugu jis vyksta operoje. Tačiau netrukus, nepaaiškinant jokių priežasčių, Kirsanovas nustoja atvykti į Lopukhovą, kurį jie labai įžeidė. Kokia buvo tikroji priežastis? Kirsanovo meilė savo draugo žmonoje.

Jaunas žmogus vėl pasirodė namuose, kai Dmitrijai svajoja išgydyti jį ir padėti tikėti rūpintis. Ir čia moteris supranta, kad jis įsimylėjo Aleksandras, kuris ateina į pilną painiavą.

Trečiasis sūnus.

Iš trumpo darbo turinio "Ką daryti?" Mes sužinome, kad Pavlovos tikėjimas svajoja trečią svajonę. Jame ji skaito savo dienoraščio puslapius su nepažįstama moterimi. Iš jo ji sužino, kad patiria tik dėkingumą savo vyrui. Tačiau tuo pačiu metu tikėjimas turi švelnų ir tylų jausmą, kurį ji neturi Dmitrijai.

Problemos sprendimas

Situacija, kai pasirodė esantys trys padorus ir protingi žmonės, iš pirmo žvilgsnio atrodo neįveikiamos. Bet Lopukhovas suranda išeitį. Jis ūgliai ant liejimo tilto. Tą dieną, kai Vera Pavlovna gavo šią naujieną, Rakhmetovas atėjo į ją. Šis senas pažįstamas Lopukhovas ir Kirsanovas, vadinamas "specialiu asmeniu".

Pažintis su Rakhmetov

Atsižvelgiant į romano santrauka "Ką daryti" "specialią asmenį" Rakhmetov atstovauja "aukštesnio pobūdžio" autorius, kad pažadinti, kurią Kirsanovas vienu metu padėjo į norimas knygas. Jaunas žmogus yra turtingos šeimos išvykimas. Jis pardavė savo turtą, o pinigai pakeitė jam paskirstytas stipendijas. Dabar Rakhmetovas turi griežtą gyvenimo būdą. Iš dalies jis kovojo su savo nenoras turėti tai, kad nėra paprasto asmens. Be to, Rakhmetovas iškėlė savo savo prigimties tikslą. Pavyzdžiui, bandant savo fizinius gebėjimus, jis nusprendė miegoti ant nagų. Be to, jis nenaudoja vyno ir nepadaro pažinčių moterims. Norint kreiptis į žmones, Rakhmetovas net vaikščiojo su Burles palei Volga.

Kas vis dar kalba apie šį herojus romane Chernyshevsky "Ką daryti?". Santrauka yra aišku, kad visą Rakhmetovo gyvenimą sudaro sakramentai, kurie turi akivaizdžiai revoliucinę prasmę. Jaunas žmogus turi daug atvejų, bet visi jie nėra asmeniniai. Jis vairuoja Europą, bet tuo pačiu metu po trijų einančių į Rusiją, kur bus būtina būti.

Rakhmetovas atvyko į Pavlovnos tikėjimą gavus Lopukhovo pastabą. Po jo įtikinimo, ji nuramino ir tapo net linksma. Rakhmetovas taip pat paaiškina, kad Vera Pavlovna ir Lopukhovas turėjo labai skirtingus simbolius. Štai kodėl moteris pasiekė Kirsanovą. Netrukus Vera Pavlovna nuėjo į Novgorodą. Ten ji buvo susituokusi su Kirsanovu.

Dėl langų ir Lopukhovo simbolių ir laiške netrukus tie, kurie atvyko iš Berlyno. Šiame pranešime, tam tikras medicinos studentas, kuris tariamai žinojo Lopukhovą, perdavė Dmitrijos žodžius, kad jis pradėjo jaustis daug geriau po sutuoktinių, nes jis visada siekė vienatvės. Būtent, socialiai vera Pavlovna neleido jam.

Gyvenimas Kirsanovas

Kas tada pasakoja savo skaitytojui romaną "ką daryti?" Nikolajus Chernyshevsky? Darbo santrauka leidžia suprasti, kas yra meilės reikalai jauna pora išdėstyta į bendrą malonumą. Kirsanovo gyvenimo būdas nėra daug skiriasi nuo to, kuris buvo Lopukhov šeimoje.

Aleksandras dirba daug. Kaip ir Pavlovnos tikėjimui, ji užima vonias, valgo kremą ir užsiima dviem siuvimo dirbtuvėmis. Namai, kaip ir anksčiau, yra neutralūs ir bendri kambariai. Tačiau moteris pažymi, kad jos naujas sutuoktinis ne tik daro tai gyvenimo būdą. Jis domisi savo reikalais ir yra pasirengusi padėti sunkiai. Be to, sutuoktinis puikiai supranta savo norą įsisavinti bet kokią skubią profesiją ir pradeda jai padėti medicinos tyrime.

Ketvirtasis sūnus.

Trumpai gauti su naujuoju Chernyshevsky "Ką daryti?", Mes einame tęsti sklypą. Jis pasakoja apie ketvirtą "Vera Pavlovna" svajonę, kurioje ji mato nuostabų pobūdį ir paveikslus iš įvairių Millennijos moterų gyvenimo.

Iš pradžių atrodo vergės vaizdas. Ši moteris laikysis savo šeimininkui. Po to, svajonėje, vera mato Athenians. Jie pradeda lankstyti moterį, tačiau tuo pačiu metu jie nepripažįsta jos lygios sau. Toliau įvyksta šis vaizdas. Tai puiki ponia, už kurią riteris yra pasirengęs kovoti turnyre. Tačiau jo meilė nedelsiant eina po to, kai ponia tampa jo žmona. Tada vietoj deivės Vera Pavlovna veidą mato savo. Jis nėra išskiriamas tobula savybėmis, tačiau tuo pačiu metu apšviesta meilės spinduliuotė. Ir čia pasirodo moteris, kuri buvo pirmoje svajonėje. Ji paaiškina lygybės prasmę ir yra ateities Rusijos piliečių paveikslai. Visi jie gyvena namuose, pastatytuose iš krištolo, ketaus ir aliuminio. Ryte šie žmonės dirba, o vakare jie pradeda linksmintis. Moteris paaiškina, kad ši ateitis turi būti mylimas ir turėtų siekti.

Istorijos užbaigimas

Kas baigiasi Romos N. G. Chernyshevsky "Ką daryti?". Autorius pasakoja savo skaitytojui, kad svečiai dažnai atvyksta į Kirsanovo namus. Tarp jų Biamont šeima netrukus pasirodys. Susitikime su Charles Biamont Kirsanov leidžia Lopukhov jame. Dvi šeimos yra tokios arti viena kitos, kuri nusprendžia gyventi tame pačiame name.

"Ką daryti?" - Romos Rusijos filosofas, žurnalistas ir Literatūros kritika Nikolajus Chernyshevsky, parašyta 1862 m balandžio 1863, tuo pačiu įkalinant Peter ir Paul tvirtovėje Sankt Peterburgo. Romos buvo parašyta atsakant į Ivan Turgenev "tėvų ir vaikų romaną.

Sukūrimo ir paskelbimo istorija

Chernyshevsky parašė romaną, būdamas vienoje Alekseevsky Retalitin Petropavlovsko tvirtovės fotoaparate, nuo 1862 m. Gruodžio 14 d. Iki balandžio 4 d. Nuo 1863 m. Sausio mėn. Dalių rankraštis perduodamas į tyrimo komisiją dėl Chernyshevskio bylos (paskutinė dalis buvo perduota balandžio 6 d.). Komisija, ir po jos, ir cenzoriai matė romane tik meilės linija ir davė leidimą paspausti. Netrukus buvo pastebėtas cenzūros trūkumas, atsakingas kalnų kalnų cenzorius buvo pašalintas iš pareigų. Tačiau romanas jau buvo paskelbtas žurnale "Šiuolaikinė" (1863, Nr. 3-5). Nepaisant to, kad "šiuolaikinės" kambariai, kai romanas "ką daryti?" Buvo išspausdintas, buvo uždrausta, romano tekstas rašytinių kopijų tekstas buvo suskirstytas į šalį ir sukėlė daug imitacijos.

"Apie" Chernyshevsky "buvo aiškinama ne šnabždesiu, o ne kvaila - bet visiškai SIP salėse, įėjimus, į ponia Milbret lentelę ir rūsyje pivnice ištrauka. Aš šaukiau: "bjaurus", "žavesys", "bjaurus" ir tt - visi skirtinguose tonuose. "

P. A. Kropotkin:

"Dėl to laiko Rusijos jaunimui ji [knyga" Ką daryti? "] Buvo apreiškimas ir tapo programa, padarė tokį reklama."

1867, romanas buvo paskelbtas atskira knyga Ženeva (rusų) Rusijos emigrantus, tada buvo išversta į lenkų, serbų, vengrų, prancūzų, anglų, vokiečių, italų, švedų, olandų.

Draudimas paskelbti romaną "Ką daryti?" Jis buvo pašalintas tik 1905 m. 1906 m. Romanas pirmą kartą buvo atspausdintas Rusijoje su atskira leidinyje.

Sklypas. \\ T

Centrinis romano pobūdis yra Vera Pavlovna Rosalskaya. Siekiant išvengti samdinių motinos santuokos, mergina baigia fiktyvią santuoką su medicinos studentu Dmitrijus Lopukhovo (jaunesnių brolio fedi mokytojas). Santuoka leidžia jai palikti tėvų namus ir savarankiškai disponuoti savo gyvenimu. Tikėjimas mokosi, bandydami rasti savo vietą gyvenime, galiausiai atveria "naujo tipo" siuvimo dirbtuvę - tai yra komuna, kurioje nėra darbuotojų ir savininkų, ir visos mergaitės yra vienodai domina a Bendra įmonė.

Lopukhov šeimos gyvenimas yra neįprasta dėl savo laiko, jos pagrindiniai principai - abipusė pagarba, lygybė ir asmeninė laisvė. Palaipsniui atsiranda tikras jausmas, pagrįstas pasitikėjimu ir meile, atsiranda tarp tikėjimo ir Dmitrijos. Tačiau tai atsitinka, kad Vera Pavlovna patenka į savo vyrų geriausią draugą, Aleksandro Kirsanovo gydytoją, su kuriuo ji yra daug labiau paplitusi su vyru. Ši meilė yra abipusė. Tikėjimas ir Kirsanovas pradeda vengti vieni kitų, tikėdamiesi paslėpti savo jausmus, visų pirma vieni iš kitų. Tačiau Lopukhov atspėti viską ir verčia juos pripažinti.

Suteikti savo žmonos laisvę, Lopukhovas yra savižudybė (įsivaizduojamo savižudybės epizodas prasideda romėnų), jis palieka Amerikoje, kad galėtų praktikuoti pramoninę gamybą. Po kurio laiko Lopukhovas, Charles Biamont vardu, grįžta į Rusiją. Jis yra anglų firmos agentas ir atvyko į savo nurodymus įsigyti stearino gamyklą nuo Polozovo pramonininko. Žvelgia į augalo reikalus, Lopukhovas apsilanko Polozovo namuose, kur jis patenka į savo dukterį Catherine. Jauni žmonės įsimyli vienas su kitu ir netrukus tuoktis, po to Lopukhov-Bumont praneša apie savo grįžimą į Kirsanovą. Artimas draugystė yra susieta tarp šeimų, jie įsikuria tame pačiame name ir "naujų žmonių" visuomenė yra suklaidinti aplink juos - tie, kurie nori surengti savo "naują" jų ir socialinį gyvenimą.

Vienas iš svarbiausių romano herojų yra Rakhmetovo, Kirsanovos ir Lopukhovo draugo, kurį kartą supažindins su utopinių socialistų mokymais. Rakhmetovas yra skirtas trumpam nuolaidai 29-ajame skyriuje ("specialus asmuo"). Tai yra antrojo plano herojai, tik epizodiškai susijęs su pagrindine Romos siužeto istorija (atneša Pavlovnos laišką Dmitrijai Lopukhovui su paaiškinimais apie jo įsivaizduojamo savižudybės aplinkybes). Tačiau, ideologiniame Canvay, Romos Rakhmetovas vaidina ypatingą vaidmenį. Černyshevsky išsamiai paaiškina skyriaus XXXI 3 dalyje ("pokalbis su įžvalgesniu skaitytoju ir tremtyje"):

Meninis ypatumas

"Roman" Ką daryti? "Aš labai praleidau giliai. Tai yra dalykas, kuris suteikia mokestį už visą gyvenimą. " (Lenin)

Pramogos, nuotykiai, melodratinis romano pradžia turėjo ne tik supainioti cenzūrą, bet ir pritraukti plačias skaitytojų mases. Išorinė romano istorija yra meilės istorija, tačiau ji atspindi naujas ekonomines, filosofines ir socialines idėjas. Romos yra persmelkta su artimųjų revoliucijos patarimais.

L. Yu. Mūrinis prisiminė Mayakovsky: "Viena iš artimiausių knygų buvo" ką daryti? "Chernyshevsky. Jis buvo nuolat sugrįžęs į ją. Gyvenimas, aprašytas jo pakartojimui su mūsų. Mayakovsky, kaip buvo, pasikonsultavo su Chernyshevsky apie savo asmeninius reikalus, rado paramą. "Ką daryti?" Buvo paskutinė knyga, kurią jis perskaitė prieš mirtį. "

• Novel N. G. Chernyshevsky "Ką daryti?" Paminėtas aliuminis. Ketvirtosios miego "Naivi utopia", Pavlovos tikėjimas, jis vadinamas ateities metalu. Ir šis didelė ateities Iki šiol (Ser. XX - XXI a.) Aliuminis jau pasiekė.
• "Lady in Tourra", pasirodo darbo pabaigoje, yra Olga Socratna Chernyshevskaya, rašytojo žmona. Romano pabaigoje kalbame apie Chernyshevskio išleidimą iš Petropavlovsko tvirtovės, kur jis buvo romano rašymo metu. Jis niekada laukė išlaisvinimo: 1864 m. Vasario 7 d. Kathers buvo nuteistas 14 metų, po to atsiskaito Sibirai.
• Pagrindiniai simboliai su Kirsanovo pavarde taip pat randama Ivano Turgenev "tėvų ir vaikų" romane.

Ekranavimas

• "Ką daryti? "- Trerimery tvvesvextakly (direktoriai: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971 m.

Pagrindinė romano herojė. Tai graži, plona mergina su pietiniu veido tipu. Ji turi juodą plauką ir tamsią odą. Žiūrėkite jus su Lopukhov gyveno su motina, tėvas ir brolis Fedya ant Peai gatvė Sankt Peterburge. Tikėjimo tėvas buvo vis didėjančio namo vadybininkas, o motina davė pinigus į susidomėjimą ir svajojo išduoti dukterį turtingam žmogui.

Vienas iš pagrindinių romano, draugo Lopukhovo, įvairaus, vėliau tikėjimo pavlovos vyras. Tai yra didelis, gerai sulankstytas žmogus su tamsiais rusai plaukais ir tamsiai mėlynomis akimis. Jis turi pailgą, nuostabų nuostabų baltumą ir tiesią liniją, graikų nosį. Jis dirbo nuo 12 metų, jo tėvas padėjo viską.

Vienas iš pagrindinių romano, jos vyro ir draugo Vera Pavlovna, Ryazano žemės savininko Sūnaus studentas Vera Pavlovna. Rosalskio namuose jis patenka į Fedi mokytoją. Ten jis sutinka su smurtu ir užjaučia savo sudėtingą padėtį šeimoje. Lopukhovo geriausias draugas yra Kirsanovas.

Romano, kuris turi svarbų tikslą pagrindinių simbolių, pagal autoriaus "specialus asmuo", draugas Lopukhov, jaunas žmogus iš kilnioje aplinkoje. Tai yra sąžiningas ir nesavanaudiškas žmogus. Nuo ankstyvo amžiaus jis įdėjo į tikslą stiprinti valią ir tapti fiziniu stiprumu. Už tai kelių valandų per dieną jis tapo juoda darbuotoja.

Polozovas Katerina Vasilyevna.

Pažeistas Pavlovna tikėjimas, kurį jos vyras išgelbėjo nuo mirties - Aleksandras Kirsanovas. Ji buvo aistringai įsimylėjusi vienu artimuoju - Solovsov. Tėvas išskirtinai atsisakė palaiminti santuoką su juo, ir ji skrido į ligą. Kirsanovas sugebėjo įtikinti savo tėvą duoti savo laiko spręsti Solovtsovui, ir netrukus supratau, kad jis buvo blogas žmogus. Ji nuėjo į pakeitimą. Šiuo metu jos tėvas griuvėsiai ir parduoda paskutinį augalą. Amerikietis - Charles Biamont atvyko į sandorį, kuris pasirodė esąs Lopukhovas ir pirmasis Pavlovos tikėjimo vyras. Katerina ir Biamont įsimylėjo ir netrukus tuokiasi. Ateityje Kirsanovas ir Biamonts tapo artimais draugais ir pradėjo gyventi kaimyniniuose apartamentuose.

Charles Nationt.

Amerikietis, kuris atvyko kaip Londono kompanijos "Hodcson", "Lier" ir "K" agentas, kad nusipirktų Polozovo augalą. Jis pasakė visiems, kad jis gimė Rusijoje, bet 20 metų amžiaus, tėvas-amerikietis užsikabino į Niujorką. Dabar Charles užaugo ir nusprendė grįžti į Rusiją, įkurti Londono įmonėje. Vietos su Polozovu jis susitiko su savo dukra - Katerina. Jis buvo ryškiai suinteresuotas savo pažįstamu - Kirsanovu. Netrukus mes sužinome, kad Charles Biamont, iš tiesų Dmitrijus Lopukhov. Biamont ir Katerina įsimylėjo, tada tuoktis. Biamont įdėjo buvusio Polozovo galą su geru atlyginimu. Kirsanovas ir Bumonts gyvena kartu kaimyniniuose apartamentuose.

Merzalovas

Kunigas ir draugas Lopukhovo, kuris su jais susituokė su Pavlovna tikėjimu. Ateityje jis su savo žmona tapo artimu draugu Pavlovos tikėjimui.

Merzalova

Kunigo Merzalovos žmona ir artimiausias Pavlovos tikėjimo draugas. Laikui bėgant ji pradėjo sukurti vieną iš savo siuvimo dirbtuvių.

Julie.

Frenchwoman, buvęs Paryžiaus prostitutė, Serzh draugas. Sužinoję apie lažybų tarp Strushchnikov ir Jean Solovtsov apie Pavlovos tikėjimą, ji nuėjo ir įspėjo. Ateityje padėjo jai skatinti siuvimo dirbtuvę.

Solovtsovas (Jean)

Vienas iš bjaurių romano herojų. Iš pradžių jis buvo lažybų "Pavlovna" tikėjimu su Studechnikov. Ir tada austi į Katerinos Polozovą, taip, kad ji kalbėjo galvą. Jis visai to nepadarė, bet tėvo tėvas vis dar buvo milijonierius, todėl norėjo jo pinigų. Ateityje ji išsiaiškino, kas jis buvo toks ir atšaukė vestuves.

Polozov.

Tėvas Katerina, į pensiją Rothmistra arba būstinė, buvęs milijonierius. Kai jis susituokė Kupchikha, sėkmingai įsakė savo dowry ir uždirbo 3-4 mln. 60 metų jis ginčijo su vienu teisingu asmeniu ir prarado beveik visus pinigus.

Strushnikov.

Jaunikis tikėjimas Pavlovna, už kurį ji norėjo tuoktis savo motina. Jis nemylėjo jos, netgi tvirtino, kaip jo meilužė.

Maraa Alekshna.

Motina tikėjimas Pavlovna. Ji tikrai nepatiko savo dukra, nuolat šaukė į ją ir visi svajojo duoti už turtingą nuotaką. Dėl savo tikėjimo Pavlovna turėjo pabėgti nuo namo, išeina vedęs Lopukhov.

Tikėjimo tėvas

Antrinis simbolis, kuris neturi savo nuomonės tikėjimo tėvo Pavlovna. Gyvena po kulno savo žmona.

Norėdami suprasti, kodėl, kodėl ir ką parašė Roman Ng Chernyshevsky "Ką daryti?" Ką daryti? ", Mes turime žinoti, kokia situacija karaliavo rusų imperijos viešajame gyvenime antrosios pusės pradžioje XIX pusėje pradžioje amžiuje. Noble revoliucija "iš viršaus" buvo nugalėtas, o pirmieji vaidmenys buvo paskelbta vadinamųjų "skirtumų" atstovai. Šie žmonės turėjo visiškai skirtingus idealus ir tikslus. Dumo valdovai yra Belińsky, Pisarevas, Dobrolyubs ir jų apskritimo žmonės. Speciali vieta tarp jų yra Chernyshevsky.

Daugeliu atvejų Nikolajus Gavrilovich utopinės idėjos buvo pagrįstos Bendrijos žemės valdymu Rusijos kaimų idealumu. Iš čia yra jo minčių pradžia apie galimybę Rusijai, kur yra viešoji žemės nuosavybė, apeinant buržuazinę plėtros kelią, atvykti į socializmą. Ir tai buvo laikoma pažangiais to laiko žmonėmis vargu ar ne galutinis žmonijos tikslas. Bet už tai jums reikia naujo tipo žmonių, kuriuos Chernyshevsky ir pasitraukia į garsųjį romaną. Romano herojų charakteristikos "Ką daryti?", Jo trumpas turinys, kūrimo ir esmės istorija - visa tai straipsnyje.

Praeities ir ateities žmonės

Nors dekembristai jau tapo tuo metu mitologiniai simboliai, bajorai apskritai autoriui, niekas kitas kaip vulgarieji žmonės. Taip yra pastatyta darbo sudėtis: nuo vulgarių žmonių iki naujų, nuo jų iki aukščiausio lygio ir galų gale. Dinamika susideda iš praeities per dabartį į ateitį. Praeities ir Solovs tipo simboliai. Jie neturi pamatų, nes jie nėra užsiėmę verslą, o tuščiosios eigos gyvenimas yra viena iš romano, Juli, vadina neklaužada. Kitas dalykas yra pasienis, buržuazija. Jie vis dar stengiasi gauti pragyvenimą. Tai yra Marya Alekseevna Rosales. Ji nėra pramogos, ji yra aktyvi, tačiau viskas yra pavaldi asmeninės naudos skaičiavimui. Net ir jos dukters priežiūros, ji reaguoja verkti: "Rogue!" Nepaisant to, Chernyshevsky skiria šio romano įvaizdžio garbei "Ką daryti?" Visas skyrius. Kodėl? Atsakymas į šį klausimą pateikiamas antroje Vera Pavlovnos svajonėje. Tačiau prieš tai darbe yra daug įvykių. Romano "ką daryti" santrauka toliau skaityti.

Detektyvas prasideda

Nors romano "ką daryti" turinys yra trumpas, tačiau mes stengsimės pervesti visą atmosferą kuo išsamesnėje aplinkoje. Taigi, visi prasideda nuo detektyvinio romano. Iš Sankt Peterburgo viešbučio dingsta nuomininkų. Jis palieka dėmesį nuo turinio, iš kurių daroma išvada, kad jaunuolis sucks sąskaitas su gyvenimu. Tai nėra tiesa, bet ne. Jis tikrai padarė save su gyvenimu, kurį jis paliko anksčiau. Tada palaipsniui puslapiai atrodo nauji romano herojai "Ką daryti?" N. G. Chernyshevsky nėra drovus, trikdantis literatūrinę tradiciją, nutraukia istoriją su pokalbiu su skaitytojais. Jie yra skirtingi, ir jis su jais teigia, sutinka, aptaria darbo herojus, jų veiksmus. Tada vėl grįžta į sklypą. Jis iš tikrųjų yra nesudėtingas.

Meilė revoliucijos vardu

Tikėjimas, dukra Maryia Alekseevna, prieš motinos valią tuokiasi Aleksejus Lopukhovas. Santuoka yra fiktyvi, tai yra vienintelė merginos tikimybė įgyti laisvę. Tada Kirsanova susitinka, kas tampa tikra meile. Aleksejus pats tinka savo laimei su tais, kurie, atrodo, yra jo priešininkas. Jis ne visai įprastu būdu. Jis vaidina savo savižudybę. Meilės linija romane užima svarbią vietą. Dėl šio jausmo, tikėjimas atsikrato Mešchansky egzistavimo, o vėlesnė Lopukhov ir Kati Polozovos meilė atneša jiems gyvenimo išsamumo jausmą. Bet tai nėra jausmas, kuris buvo aprašytas, tada tradiciniuose romanuose. Jis yra pavaldus svarbiausiam asmeniui, revoliucijos gyvenime. Štai kodėl šie žmonės yra už Chernyshevsky "Naujas". Bet jie yra tik pereinamasis etapas į "aukštesnius" žmones, kurie yra Rakhmetov.

Aukštas žmogus

Chernyshevsky pats rašė, kad jis žinojo tik aštuonis žmones kaip pagrindinį, kurį jis sukūrė, literatūros herojus. Tačiau imperijos sostinėje jis ateina, nesilaikydamas to paties masės iš aristokratinių šeimų jaunų žmonių. Konhmetovo vidinio pasaulio pokyčiai pasireiškia nesuprantamu greičiu. Jau pokalbio su Kirsanovu jo reakcija į "šio pasaulio neteisybę" yra orientacinis. Jis yra pasipiktinęs, verkdamas, kalba apie būtinybę nedelsiant pakeisti esamą daiktų tvarką. Ir prasideda nuo savęs. Rakhmetovas ne tik "eina į žmones", jis neturi ugdyti žmonių, bet gyvena su jais, dirba Burlak, kuris nusipelno mitinės Nikitushka Lomovo, dailidės, visai sukelia labai sunkų fizinį darbą slapyvardį. Taigi garsus gulėjimas ant nagų yra tiesiog kraštutinis pasireiškimas savo noro perdaryti savo pobūdį, paruošti psichiką ir kūną į sunkius bandymus, kurie yra neišvengiami rengiant revoliuciją.

Pakeisti pasaulį, kad pagerintumėte žmogų

Rakhmetovas romane "Ką daryti?", Ir už jo, "nauji žmonės" neigia seną moralę, pagrįstą krikščioniškomis vertybėmis, tai yra aukoms ir nesavanaudiškumui. Atrodo, kad jų idealai yra pagrįsti tuo pačiu, tačiau jie neturi žmogaus netobulumo sąvokos. Ne žmonės yra kaltinti, bet jų aplinka. Verta atstatyti jį dėl brolijos ir bendrosios tarnybos visų visuomenės narių pagrindai, o geriausios savybės pasirodys. Tai ateis rojus žemėje. Tame pačiame vengiant, meilės problemos ir šeimos santykiai yra leidžiami. Moterų priklausomybė nuo žmogaus, būtent šios problemos yra įsišaknijusios į romaną "Ką daryti?" Kai tik abiejų aukštų atstovai tampa lygūs, pernelyg didelė meilės moterų koncentracija išnyks.

Dveji metai

Rakhmetovas pats romane "Ką daryti?" Atsisako jausmų savo gyvenimo verslui. Kas tai yra, nėra labai aiški. Chernyshevsky kalba apie tai tik užuominą. Tai suprantama, atsižvelgiant į romano Chernyshevskio kūrimo istoriją? "Ką daryti?"

Paskelbus skelbimą su valstiečiais, jos tariamas autorius buvo suimtas ir sudarytas Peter ir Paul tvirtovėje. Prasidėjo praėjus dvejiems metams. Bado streikai, protestai, vienintelė kamera Alekseevsky Ravelin. Tokiomis sąlygomis, romano kūrimo istorija "Ką daryti?" Chernyshevsky per keturis mėnesius parašė pilną alegorijų ir klaidingų pasakų smūgių. Skaitytojai, kurių skonis sukūrė kito tipo darbus, tiesiog nesugebėjo suprasti romano temos "Ką daryti?" Ir pagrindinis dalykas, ir už ką tai buvo sukurta? Darbas jų pirmiausia sukėlė dirginimą, kuris buvo išbandytas, pavyzdžiui, Turgenev. Jis turėjo romaną, vadinamą tiesiog "fizinį pasibjaurėjimą". Tokie jausmai taip pat buvo patyrę cenzūros, ypač kadangi romanas buvo perkeltas į keturių dalių valią. Pirmas dalykas, kuris pritraukė dėmesį, mylinčiais susidūrimais didvyrių santykiuose. Kai jis buvo sąmoningas, ką autorius iš tikrųjų ragina, buvo per vėlu, žurnalas su leidiniuose sugebėjo išsklaidyti šalyje.

Pagrįstas egoizmas, kaip gyvenimo tikslas

Kokia yra romano esmė "ką daryti?" Ką jis reikalauja? Statyti laimingą ateities draugiją. Jis parodytas ketvirtoje Pavlovos tikėjimo svajonėje. Ateities visuomenė romane "Ką daryti?" - Tai yra visuomenė, kurioje visų interesai yra ekologiškai ir savanoriškai kartu su visų interesais. Nėra atskyrimo tarp psichikos ir fizinės darbo, o žmogaus asmenybė įgijo harmoniją ir pilnumą. Čia svarbus vaidmuo tenka tokia koncepcija, kurią Černyshevsky yra "pagrįstas egoizmas". Tai nėra jūsų pačių pasitenkinimo dvasia, dažnai perdėta, "vulgaro" žmonių poreikiai yra persmeliami, o kažkas, kas panaši į gerą sandorį tiems, kuriems jums reikia daugiau. Jei atrodote paviršutiniškai, idealus, šiek tiek skiriasi nuo krikščionių įsakymų. Ne veltui Karl Max vadinamas "ką daryti?" Rusijos socialinės demokratijos Evangelija. Tai, galbūt Romos Chernyshevsky ir pritraukė XIX a. Rusijos jaunimą. Pažįstamas, rezultatas, stačiatikių tradicijose, jie nematė šalies gyvybingumo prieštaravimų. Tačiau daugelis praleido būtinybę tobulėti. Ir čia vėl būtina grįžti į Rakhmetovą.

Laimei žmonėms ir laimės atmetimui

Chernyshevsky padalina savo gyvenimo kelią į tris etapus. Pirma, tai yra teorinis pasirengimas. Jis skaito daug, tačiau jis kategoriškai neigia knygų, kuriose tiesa "yra" tiesa ", teikiamose darbuose, panašiuose į Vokietijos filosofo-materialisto Ludwig Feyerbacho raštus. Tik tokios knygos gali būti naudingos, likusi dalis yra veltui praleistą laiką. Antras dalykas yra būtinas, tai yra prisirišimas prie liaudies gyvenimo. Rakhmetovas tapo jai žmonėms, kaip Masha tarnaitė. Dėl likusių, net pavyzdžiui, Lopukhov ir Kirsanov, jis vis dar nesuprantamas ir net šiek tiek baisus. Trečiasis etapas - profesinė revoliucinė veikla. Rakhmetovas nuo laiko dingsta kažkur, jis surinkite nesuprantamus žmones. Tarp jų daugelis yra įsipareigojusi savo lyderiui su siela ir kūnu. Žinoma, autorius negalėjo rašyti apie šią savo gyvenimo pusę. Na, dar vienas dalykas: Rakhmetovas manė, kad negali sau su moterimi su moterimi. Įskaitant, nes bet kuriuo metu jis gali būti suimtas ir iškirptas iš paprasto gyvenimo. Tokiu būdu atsisakant meilės, nėra net aukos užuomina. Tai yra "pagrįstas egoizmas". Jei būtina pasiekti gerą tikslą, tai yra gera jam. Tokie žmonės visais laikais buvo labai maža, o Chernyshevsky mano, kad visi visuomenės nariai turėjo tokias savybes. Tai yra vienas iš garsiojo socialdemokratų utopizmo.

Nauja visuomenė yra ateities atvejis, bet ne iki šiol, jei pradėsite daryti pirmuosius žingsnius, kad jį sukurtumėte. Autorius bando jį įrodyti, kalbėdamas apie moterų likimą, dirbančią Pavlovnos tikėjimo dirbtuvėse. Juose viskas grindžiama bendradarbiavimu, ty "nuo visų galimybių, kiekvienas pagal poreikius." Šiame vėlesniame disertacijoje taip pat galite matyti Noman Chernyshevskio įtaką. Jo "pasakojimai apie naujus žmones", kas yra antrasis romano pavadinimas, daugeliu būdų Inative. Tai yra žmonės, kaip Rakhmetovas, Ascetics, pasiruošęs paaukoti didelį savo tikslo ir kitų tikslą, tapo vėlesnės eros herojais. Bet Černyshevsky nematė daug artimiausioje Rusijos ateityje. Proletariatu, kurį sukūrė Bolševiko pasiūlymas, jis nemano, kaip didelė jėga. Valstiečių revoliucija, kad jo nuomone, turėtų pakratyti šalį.

Svajoja apie ateitį

Iš Pavlovna tikėjimo svajonės yra pagrindiniai privalomi ryšiai tarp romano dalių. Jau minėtoje sekundėje matyti dvi lauko dalys. Viena pusė - kviečiai buvo turtingi, kita - tik nešvarumai. Vėlgi, jūs galite pamatyti analogiją su Jėzaus atvykimo apie pleallies. Tačiau išvados yra skirtingos. Socialumas rodyklėje, pagal "įsakymus", "naujiems" žmonėms nepriimtini. Nešvarumai - tokių žmonių gyvenimo alegorija kaip sergytojas, kuris pasirodė svajonėje. Tai netinka nieko, ir nieko nėra naudinga. Naujajame gyvenime nėra vietos. Jei prisimenate pačią pirmąją svajonę, tai yra įgytos laisvės ir noro daryti laisvas kitas. Dreams romane yra ne tik ateities laukimas ir rodymas. Jie naudojami analizuoti vienos ar kitos charakterio psichologinę būseną. Trečia, sąskaitoje "Vera Pavlovna atspėti, kad ji nemėgsta Lopukhov. Ši sąnaudos yra įdomu perskaityti "politinių mokyklų valdžios institucijų" romano nuomonę. Viena iš kenksmingų idėjų romano yra santuokos santykių laisvės idėja. "Moteris gali laisvai gyventi su savo vyru ir savo meilužiu vienu metu." Atrodo, kad yra nepriimtini cenzūros, ir čia sunku su jais ginčytis.

Kodėl prisiminkite Chernyshevsky.

"Chernyshevsky" darbas mokyklose nebebuvo tiriamas mokyklose ir iš tikrųjų nedaug žmonių žino net romano santrauką "Ką daryti?" Jis gali būti priskirtas už "pamirštą" literatūrą. Remiantis savo meniniais privalumais, jis iš tiesų yra nepalyginamas su knygomis pagal daugelio amžininkų Nikolajiečių Gavrilovicho autorių. Buvo laikas, kai Rakhmetovas buvo lyginamas su Myshkina kunigaikščiu. Iš tiesų, tai yra prasminga. Du "Idealus" herojus pasirodė skaitytojo naudojimo beveik vienu metu. Vienas asmeninis nuolankumas ir viskas, kita - neįtikėtina kova už geriausią ateitį, kurią turėtų sukurti kiekvienas asmuo. Revoliucinė paėmė krikščionio viršūnę, tačiau atėjo laikas supratimą apie neįmanoma pakeisti gyvenimo sąlygų sąmonę. Nepaisant to, Chernyshevsky sugebėjo pasiekti savo tikslą, ir svarbu žinoti, kaip.

Jis parodė žmonių, kurie nepriklauso nuo taisyklių ir net gyvenimo modelių romanu. Jie, visų pirma Rakhmetov, pakeičia save savo valia, bet kitų gėrybių vardu. Tai yra būtina, kad autorius siekė perduoti skaitytojams. Todėl jie daug pasakoja apie tai, kad pagrindinis dalykas savo esė yra viešumas, o ne meninis. Mažai tikėtina, kad pats Chernyshevskis pradėjo jį paneigti. Meno užduotis yra žmogaus degalų papildymas. Apytiksliai jis skambėjo ankstesniuose darbuose. Poveikis, kurį jis pasiekė, maišant įvairius stilistinius ir sudėtinius elementus romane. Kai tik jie neapibrėžė savo pagrindinio darbo žanro, bet nė vienas iš to paties neabejotinai yra teisingas. Originalumas buvo iš esmės iš anksto nustatytas ir poreikis apeiti cenzūrą. Allegorai, pokalbiai su skaitytoju, Ezopovsky. Jis ypač naudojamas paskutiniame skyriuje. Galų gale, romanas baigiasi optimistiškai. "Dekoracijų pasikeitimas" - tai revoliucijos pergalė. Kiekvienas yra laimingas, įskaitant pats Rakhmetovas, kuris neatsižvelgė į save teisę net svajoti apie ateitį sau. Jo šokis vestuvėse reiškia, kad laikas atėjo, kai netgi "geležis" žmogus gali galvoti apie savo gyvenimą.

Apie tai mes baigėme trumpą romano turinį "Ką daryti?" Vienintelis dalykas, kurį galima pasakyti su pasitikėjimu, yra tai, kad darbas neturėtų būti pamirštas. Jis turi skaityti ir galvoti apie tai, ką autorius norėjo pasakyti.