2. Iš kur mes žinome apie viduramžius?

Viduramžiai baigėsi daugiau nei prieš 500 metų, tačiau pasitraukę paliko daug pėdsakų. Šie praeities liudijimai, atsiradę viduramžiais ir išlikę iki šių dienų, vadinami istoriniais šaltiniais.

Šalmas iš palaidojimo Sutton Hoo rekonstrukcijoje

Istorijos šaltiniai yra labai įvairūs. Pilniausias ir Detali informacija rašytiniai šaltiniai mums pateikia apie viduramžius: įstatymus, dokumentus (pavyzdžiui, testamentus ar žemės valdų inventorius), istorinius ir literatūros kūriniai. Ne visi kadaise buvę rašytiniai šaltiniai išliko iki šių dienų. Daug dokumentų buvo prarasta per gaisrus ir potvynius, karus ir liaudies sukilimus. Kartais jie miršta mūsų laikais. Todėl mokslininkai stengiasi, kad dokumentai atsidurtų specialiose saugyklose – archyvuose, be to, esant galimybei, stengiasi juos publikuoti.

Vaizdiniai šaltiniai taip pat gali daug pasakyti: iliustracijos ranka rašytos knygos, paveikslai, skulptūros.

Vienas žinomiausių meno šaltinių – siuvinėjimais dengtas kilimas (daugiau nei 70 m ilgio) iš Prancūzijos miesto Bayeux. Kilimas vaizduoja normanų hercogo Williamo Anglijos užkariavimo istoriją. Žinoma, istorikai apie šį XI amžiaus įvykį daug žino iš rašytinių šaltinių, tačiau tik čia galima pamatyti, kaip to laikmečio žmonės mūšyje statė laivus, sėdėjo prie vaišių stalo, laikė ginklus.

Ne mažiau svarbūs praeities supratimui yra įvairūs materialūs šaltiniai. Daugelyje senovės miestų buvo išsaugoti viduramžių įtvirtinimai, bažnyčios ir namai. Medžiaginiai šaltiniai taip pat yra įvairūs indai, drabužiai, įrankiai, ginklai ir daug daugiau. Kai kurie dalykai iš kartos į kartą buvo saugomi privačiose kolekcijose ir muziejuose, kiti šiandien patenka į muziejus dėl archeologinių kasinėjimų (pavyzdžiui, VII a. lobis iš Sutton Hoo Anglijoje).

Epizodas iš Hastingso mūšio. Kilimo fragmentas iš Bayeux. XI amžiuje

O visai neseniai Prancūzijos pietryčiuose, Paladru ežere, XI amžiaus pradžioje ant siauro kyšulio įkurtos gyvenvietės buvo atlikti povandeniniai kasinėjimai. Po 30 metų jį staiga užliejo kylantys vandenys. Išvykdami naujakuriai vos spėjo paimti būtiniausių daiktų: pinigų, šiek tiek įrankių ir ginklų. Likusi dalis buvo užtvindyta, o tiesiogine prasme viskas buvo išsaugota po vandeniu: gyvenamųjų namų liekanos, mediniai indai, geležiniai įrankiai, gyvūnų kaulai, augalų sėklos ir daug daugiau. Štai ką mokslininkai sužinojo iš šių radinių.

Kaimo gyventojai sumaniai derino ūkininkavimą ir galvijų auginimą, žvejybą ir amatus. Apie gyvenvietės klestėjimą byloja gausūs archeologų rasti indai ir 32 monetos, kurias gyventojai numetė.

Auksinis užsegimas apsiaustui. Sutton Hoo. VII amžius

Tačiau mokslininkus ypač domino tai, kad kartu su įrankiais buvo rasta ginklų, kuriuos naudojo tik tikri kariai: kovos kirvis, ietis, kardų skeveldros. Tai reiškia, kad kaimo gyventojai buvo ir valstiečiai, ir kariai. Archeologijos dėka buvo galima pakelti laiko šydą ir sužinoti, kaip gyveno šie valstiečiai kariai.

Kiti istoriniai šaltiniai gali daug pasakyti apie viduramžius: vardai ir titulai, žodinės legendos ir legendos, liaudies papročiai, kurios išlaiko gilios senovės bruožus.

Tyrinėdami šaltinius, istorikų kartos galėjo daug sužinoti apie viduramžius. Tačiau tai nereiškia, kad visos problemos jau išspręstos. Juk istorija visada glaudžiai susijusi su modernybe, todėl kiekviena istorikų karta atliepia savo amžininkų dvasinius poreikius, užduoda naujus praeities klausimus ir gauna į juos naujus atsakymus. Viduramžiai yra prieštaringi, o tai reiškia, kad žmonės vis dar jais rūpinasi. Jo mokymasis tęsiasi.

1. Kokia yra viduramžių chronologinė sąranga? Į kokius laikotarpius mokslininkai skirsto šią epochą?
2. Kas yra istoriniai šaltiniai? Kodėl jie svarbūs istorijos studijoms?
3. Kaip mokslininkai skirsto šaltinius? Ar tas pats šaltinis gali nurodyti skirtingas rūšis?
4. Kaip suprantate rašytinių istorijos šaltinių skirtumus, istoriniai tyrimai o istorinis romanas?
5. Dirbti porose. Palyginkite žinomus istorinius šaltinius Senovės pasaulis ir apie viduramžių istoriją (jų įvairovę, išsaugojimą). Daryti išvadas. (Pirmiausia, kiekvienas iš jūsų sudarytų šaltinių sąrašus, tada papildykite vienas kito sąrašus. Aptardami užduotį atkreipkite dėmesį į šio vadovėlio iliustracijas.)
6. Naudodamiesi interneto ištekliais atrinkite įvairius viduramžių vaizdinius ir materialinius šaltinius. Ką galite panaudoti norėdami sužinoti apie jų sukūrimo laiką?
7. Iš ko žinai apie viduramžių pasaulį grožinė literatūra? ekskursijos į muziejus? turistines keliones?

Viduramžiai yra platus Europos visuomenės vystymosi laikotarpis, apimantis V–XV a. Era prasidėjo po didžiosios Romos imperijos žlugimo ir baigėsi prasidėjus pramonės revoliucijai Anglijoje. Per šiuos dešimt šimtmečių Europa nuėjo ilgą vystymosi kelią, kuriam būdinga didelė tautų migracija, pagrindinių Europos valstybių formavimasis ir gražiausių istorinių paminklų – gotikinių katedrų atsiradimas.

Kas būdinga viduramžių visuomenei

Kiekvienas istorinė era turi savo unikalių savybių. Laikomas istorinis laikotarpis nėra išimtis.

Viduramžiai yra:

• žemės ūkio ekonomika – daugiausia žmonių dirbo žemės ūkyje;
• kaimo gyventojų persvara prieš miestiečius (ypač ankstyvuoju laikotarpiu);
• didžiulis bažnyčios vaidmuo;
• krikščioniškų įsakymų laikymasis;
• Kryžiaus žygiai;
• feodalizmas;
• tautinių valstybių formavimasis;
• kultūra: gotikinės katedros, folkloras, poezija.

Viduramžiai – kokie tai šimtmečiai?

Era yra padalinta į tris didelius laikotarpius:

• pradžios – V-X a. n. e.
• Aukštasis – 10-14 a. n. e.
• Vėliau – XIV-XV (XVI) a. n. e.

Klausimas „Viduramžiai – kokie tai šimtmečiai? neturi aiškaus atsakymo, yra tik apytiksliai skaičiai – vienos ar kitos istorikų grupės požiūriai.

Šie trys laikotarpiai labai skiriasi vienas nuo kito: pačioje pradžioje nauja era Europa buvo susirūpinusi Bėdų metas- nestabilumo ir susiskaldymo metas, XV amžiaus pabaigoje susiformavo visuomenė su jai būdingomis kultūrinėmis ir tradicinėmis vertybėmis.

Amžinas ginčas tarp oficialaus mokslo ir alternatyvaus mokslo

Kartais galite išgirsti teiginį: „Antika yra viduramžiai“. Išsilavinęs žmogus, išgirdęs tokią klaidingą nuomonę, susikabins už galvos. Oficialus mokslas mano, kad viduramžiai yra era, prasidėjusi barbarams užėmus Vakarų Romos imperiją V amžiuje. n. e.

Tačiau alternatyvūs istorikai (Fomenko) nepritaria oficialiojo mokslo požiūriui. Jų rate galite išgirsti teiginį: „Antika yra viduramžiai“. Tai bus pasakyta ne iš nežinojimo, o iš kito požiūrio. Kuo tikėti, o kuo ne, spręskite patys. Mes dalijamės oficialios istorijos požiūriu.

Nuo ko viskas prasidėjo: didžiosios Romos imperijos žlugimas

Barbarų užgrobti Romą yra rimta istorinis įvykis kuris žymėjo eros pradžią

Imperija gyvavo 12 amžių, per tą laiką buvo sukaupta neįkainojama patirtis ir žinios apie žmones, kurie nugrimzdo į užmarštį ostrogotams, hunams ir galams užėmus vakarinę jos dalį (476 m. po Kr.).

Procesas buvo laipsniškas: pirmiausia užgrobtos provincijos paliko Romos kontrolę, o tada centras krito. Rytinė imperijos dalis su sostine Konstantinopoliu (dabartinis Stambulas) gyvavo iki XV a.

Barbarams užėmus ir apėmus Romą, Europa pasinėrė į tamsiuosius amžius. Nepaisant didelių nesėkmių ir suirutės, gentys sugebėjo susijungti, sukurti atskiras valstybes ir savitą kultūrą.

Ankstyvieji viduramžiai – „tamsiųjų amžių“ era: 5-10 a. n. e.

Šiuo laikotarpiu buvusios Romos imperijos provincijos tapo suvereniomis valstybėmis; hunų, gotų ir frankų vadai pasiskelbė kunigaikščiais, grafais ir kitais rimtais titulais. Keista, kad žmonės tikėjo autoritetingiausiomis figūromis ir priėmė jų galią.

Kaip paaiškėjo, barbarų gentys nebuvo tokios laukinės, kaip galima įsivaizduoti: jos turėjo valstybingumo užuomazgas ir išmanė metalurgiją primityviu lygiu.

Šis laikotarpis taip pat žinomas dėl trijų klasių susidarymo:

• dvasininkai;
• kilnumas;
• žmonių.

Žmonėse buvo valstiečiai, amatininkai ir pirkliai. Daugiau nei 90% žmonių gyveno kaimuose ir dirbo laukuose. Ūkininkavimo rūšis buvo žemdirbystė.

Aukštieji viduramžiai – X-XIV a. n. e.

Kultūros klestėjimo laikotarpis. Pirmiausia jai būdingas tam tikros pasaulėžiūros formavimasis, būdingas viduramžių žmogui. Mano akiratis išsiplėtė: atsirado grožio idėja, kad egzistavimas turi prasmę, o pasaulis yra gražus ir harmoningas.

Religija suvaidino didžiulį vaidmenį – žmonės garbino Dievą, ėjo į bažnyčią ir stengėsi vadovautis biblinėmis vertybėmis.

Tarp Vakarų ir Rytų užsimezgė stabilūs prekybiniai santykiai: iš tolimų šalių grįžo prekybininkai ir keliautojai, parsivežę porceliano, kilimų, prieskonių ir naujų egzotikos įspūdžių. Azijos šalys. Visa tai prisidėjo prie bendro europiečių išsilavinimo augimo.

Būtent šiuo laikotarpiu atsirado vyriško riterio įvaizdis, kuris iki šiol yra daugumos merginų idealas. Tačiau čia yra tam tikrų niuansų, kurie parodo jo figūros dviprasmiškumą. Viena vertus, riteris buvo drąsus ir narsus karys, prisiekęs ištikimybę vyskupui ginti savo šalį. Tuo pačiu metu jis buvo gana žiaurus ir neprincipingas – tik taip galima kovoti su laukinių barbarų miniomis.

Jis tikrai turėjo „savo širdies damą“, už kurią kovojo. Apibendrinant galime pasakyti, kad riteris yra labai prieštaringa figūra, susidedanti iš dorybių ir ydų.

Vėlyvieji viduramžiai – XIV-XV (XVI) a. n. e.

Vakarų istorikai Kolumbo Amerikos atradimą (1492 m. spalio 12 d.) laiko viduramžių pabaiga. Rusijos istorikai turi kitokią nuomonę – pramonės revoliucijos pradžia XVI a.

Viduramžių ruduo (antrasis vėlyvosios eros pavadinimas) pasižymėjo formavimu didieji miestai. Vyko ir didelio masto valstiečių sukilimai – dėl to ši klasė tapo laisva.

Europa patyrė didelių žmonių nuostolių dėl maro epidemijos. Ši liga nusinešė daugybę gyvybių, kai kuriuose miestuose gyventojų sumažėjo perpus.

Vėlyvieji viduramžiai yra turtingos eros loginės išvados laikotarpis Europos istorija kuris tęsėsi apie tūkstantmetį.

Šimto metų karas: Žanos d'Ark atvaizdas

Vėlyvieji viduramžiai apėmė ir daugiau nei šimtą metų trukusį konfliktą tarp Anglijos ir Prancūzijos.

Rimtas įvykis, nulėmęs Europos vystymosi vektorių, buvo Šimtametis karas (1337–1453). Tai buvo ne visai karas ir ne visai šimtmetis. Logiškiau šį istorinį įvykį vadinti Anglijos ir Prancūzijos konfrontacija, kartais pereinančia į aktyvią fazę.

Viskas prasidėjo nuo ginčo dėl Flandrijos, kai Anglijos karalius pradėjo pretenduoti į Prancūzijos karūną. Iš pradžių Didžiajai Britanijai sekėsi: nedideli valstiečių lankininkų būriai nugalėjo prancūzų riterius. Bet tada įvyko stebuklas: gimė Žana d'Ark.

Ši liekna vyriškos laikysenos mergina buvo gerai išauklėta ir nuo pat jaunystės suprato karinius reikalus. Jai pavyko dvasiškai suvienyti prancūzus ir atstumti Angliją dėl dviejų dalykų:

• ji nuoširdžiai tikėjo, kad tai įmanoma;
• ji ragino susivienyti visus prancūzus priešo akivaizdoje.

Prancūzija iškovojo pergalę, o Žana d'Ark įėjo į istoriją kaip nacionalinė herojė.

Viduramžiai baigėsi, kai susikūrė dauguma Europos valstybių ir susiformavo Europos visuomenė.

Europos civilizacijos eros rezultatai

Viduramžių istorinis laikotarpis – tūkst įdomiausių metų Vakarų civilizacijos raida. Jei tas pats žmogus būtų iš pradžių aplankęs viduramžių pradžią, o paskui persikėlęs į XV amžių, jis nebūtų atpažinęs tos pačios vietos, o įvykę pokyčiai būtų tokie reikšmingi.

Trumpai išvardinkime pagrindinius viduramžių rezultatus:

• didelių miestų atsiradimas;
• universitetų plitimas visoje Europoje;
• krikščionybę priėmė dauguma Europos gyventojų;
• Aurelijaus Augustino ir Tomo Akviniečio scholastika;
• savita viduramžių kultūra – architektūra, literatūra ir tapyba;
• Vakarų Europos visuomenės pasirengimas naujam vystymosi etapui.

Viduramžių kultūra

Viduramžiai pirmiausia yra būdinga kultūra. Tai reiškia plačią sąvoką, apimančią nematerialius ir materialius to laikmečio žmonių pasiekimus. Jie apima:

• architektūra;
• literatūra;
• tapyba.

Architektūra

Būtent šiuo laikotarpiu buvo atstatyta daug garsių Europos katedrų. Viduramžių meistrai architektūros šedevrus kūrė dviese būdingi stiliai: romanine ir gotika.

Pirmieji atsirado XI-XIII a. Ši architektūrinė kryptis išsiskyrė griežtumu ir griežtumu. Romaninio stiliaus šventyklos ir pilys vis dar įkvepia tamsiųjų viduramžių pojūtį. Garsiausia yra Bambergo katedra.

Literatūra

Europos viduramžių literatūra – tai krikščioniškos lyrikos, antikinės minties ir simbiozė liaudies epas. Joks pasaulinės literatūros žanras negali būti lyginamas su viduramžių rašytojų knygomis ir baladėmis.

Vien pasakojimai apie mūšius to verti! Dažnai pasitaikydavo įdomus reiškinys: didžiuosiuose viduramžių mūšiuose (pavyzdžiui, Hanstingso mūšyje) dalyvaujantys žmonės nevalingai tapdavo rašytojais: jie buvo pirmieji įvykių liudininkai.

Viduramžiai – gražios ir riteriškos literatūros era. Apie žmonių gyvenimo būdą, papročius, tradicijas galite sužinoti iš rašytojų knygų.

Tapyba

Augo miestai, buvo statomos katedros, atitinkamai atsirado dekoratyvinės pastatų puošybos paklausa. Iš pradžių tai buvo susiję su dideliais miesto pastatais, o vėliau su turtingų žmonių namais.

Viduramžiai – Europos tapybos formavimosi laikotarpis.

Daugumoje paveikslų buvo vaizduojamos gerai žinomos biblinės scenos – Mergelė Marija su Kūdikiu, Babilono paleistuve, Apreiškimas ir kt. Išplito triptikai (trys maži paveikslai viename) ir diptrichai (du paveikslai viename). Dailininkai tapė koplyčių ir rotušės sienas, bažnyčių vitražus.

Viduramžių tapyba yra neatsiejamai susijusi su krikščionybe ir Mergelės Marijos garbinimu. Meistrai ją vaizdavo įvairiai: bet galima pasakyti viena – šie paveikslai nuostabūs.

Viduramžiai yra laikas tarp Antikos ir Naujosios istorijos. Būtent ši era atvėrė kelią pramonės revoliucijos pradžiai ir dideliems geografiniams atradimams.

1 nuotrauka – viduramžių miestelis prie upės

Viduramžių Europos miestai pagal šiuolaikinius standartus buvo maži. Sostinėse (Londone, Paryžiuje) gyveno 40-50 tūkst., kitose didieji miestai– 15-20 tūkst., o tipiškame vidutiniame mieste – 5-7 tūkst.

2 nuotrauka – viduramžių Briugė (Belgija)

Miestai buvo statomi ant upių krantų, aplink pilis ar prie didelių greitkelių. Pastaruoju atveju kelio atkarpa tapo pagrindine miesto gatve. Taip pat pagrindinė gatvė galėjo vesti nuo valdovo pilies iki upės arba nusidriekti pakrante.

3 nuotrauka – viduramžių miesto graviūra

Beveik kiekvienas viduramžių miestas buvo apsuptas sienų. Be to, kuo didesnis ir turtingesnis miestas, tuo jie buvo galingesni ir aukštesni.

4 nuotrauka - sienų aplink miestą fragmentas

Blogiausiu atveju apsauga nuo nekviestų svečių buvo molinis pylimas su mediniu palisadu, geriausiu - aukštos akmeninės sienos su bokštais ir spragomis, kur budėjo sargybiniai.

4a nuotrauka – 10–11 amžių normanų tvirtovė (Prancūzija)

Miesto vartai buvo užrakinti saulei leidžiantis ir atrakinti saulei tekant. Įtvirtinimų statymo ir jų būklės išlaikymo pareigos buvo paskirstytos visiems miestiečiams. Jie arba vertėsi statybos darbais, arba mokėjo piniginį įnašą.

5 nuotrauka – urbanistinė statyba

Miesto sienos ribojo gyvenviečių augimą, todėl namai stovėjo arti vienas kito, o gatvės buvo ne daugiau kaip dviejų metrų pločio.

6 nuotrauka – siaura gatvė Stokholme

7 nuotrauka – viduramžių senojo Talino aikštė

Viena iš Briuselio gatvių buvo pavadinta „vieno žmogaus gatve“, nes joje negalėjo išsiskirti net du žmonės.

8 nuotrauka – „One Man Street“ Briuselyje

Viršutiniai pastatų aukštai iškilo virš apatinių, o tai dar labiau susiaurino viduramžių gatvių erdvę.

9 nuotrauka – Italijos miesto gatvė

Apie naktinį apšvietimą, vandentiekį, kanalizaciją ir kitus patogumus gyventojai negalėjo net svajoti. Dėl šiuolaikinis žmogus gyvenimas viduramžių mieste atrodytų sunkus ir pavojingas. Šiukšlės buvo išmestos tiesiai į gatves, o naktinių pasivaikščiojimų metu su savimi reikėdavo pasiimti žibintuvėlį.

10 nuotrauka – viduramžių miestų gatvių graviūra

Dauguma namų buvo mediniai ir su šiaudiniais stogais, o gaisro metu ugnis greitai persimetė į gretimus namus, todėl buvo sunaikinti ištisi kvartalai.

11 nuotrauka – viduramžių miesto aikštė

Dėl perpildytų sąlygų ir purvo dažnai kildavo ir plisdavo infekcinės ligos, nuo kurių mirdavo daug žmonių. Turtingi žmonės nuo epidemijų prisiglaudė kaimo dvaruose. Išnykus infekcijos pavojui, grįždavo, bet ne anksčiau, nei į namus įsileisdavo kokį valkatą ar vargšą. Jei jis liko sveikas, tada savininkai įėjo į namus be baimės.

12 nuotrauka – maro epidemija

Neturtingų miestiečių namai turėjo nedidelius langus, kuriuos žiemą uždengdavo šienu ar skudurais. Kad nesušiltų, pakurstė laužą, iš kurio dūmai išėjo pro skylę lubose ar praviras duris, tačiau dalis jų liko patalpoje.

13 nuotrauka – Bruegelio (vyresniojo) paveikslo fragmentas

Visi bute esantys baldai paprasti žmonės sudarė grubiai tašytas stalas, suolai palei sienas, lova ir skrynia. Skrynioje buvo drabužiai, kurie buvo brangūs, todėl jie buvo branginami ir perduodami iš kartos į kartą.

14 nuotrauka – E.E. viduramžių miesto tapyba. Lancer ( tautodailininkas RSFSR)

Didžioji viduramžių miesto gyventojų dalis buvo prekybininkai, amatininkai, pameistriai ir kirpėjai.

15 nuotrauka – pasiturintys viduramžių miestiečiai

Didžiuosiuose miestuose įsikūrė aristokratinė bajorija, feodalai, valdininkai, gydytojai, teisininkai išvaizda, jų puošyba buvo turtingesnė ir atspindėjo jų socialinį statusą.

16 nuotrauka – darbas kaimo vietovėje

Daugelis miesto gyventojų ir toliau vertėsi žemės ūkiu. Jie kultivavo laukus už miesto sienų, ganė avių ir karvių bandas. Artimiausias kaimo rajonas buvo laikomas miestui priklausančiu.

Šiuo metu daugelyje miestų Vakarų Europa, išsaugojusius viduramžių išvaizdą ir dvasią, UNESCO paskelbė pasaulio kultūros paveldo objektais.

17 nuotr. – Prancūzijos miesto Nanto krantinė

Miesto gyventojai kruopščiai saugo unikalių senovės Europos viduramžių istorijos kampelių paminklus ir architektūrą.

18 nuotrauka – viduramžių mūsų laikų Ispanijos miestelio gatvė

Kartais viduramžiai vadinami tamsiaisiais amžiais, tarsi opozicijai prieš viduramžius ir po jų atėjusiam šviesuoliui ir Apšvietos amžiui. Kažkodėl būtent po šios palyginti trumpos, tūkstantį metų trukusios eros, kupinos karų ir epidemijų, Europoje ėmė dominuoti demokratija. technikos pažanga ir atsirado tokia samprata kaip žmogaus teisės.

Pakeitimai

Įdomūs faktai apie viduramžius – svarbūs pokyčiai. Viduramžiai buvo apibūdinami kaip krikščionybės įsitvirtinimo laikas. Būtent religijos pagalba žmonių sąmonėje įvyko daug pokyčių, kurie atsispindėjo visose visuomenės pokyčiuose.

Moterys buvo visiškai lygios vyrų teisėms. Be to, riteriškumo idealuose moteris tapo aukščiausia būtybe, nesuvokiama ir tikru vyro įkvėpimu.

Antika buvo pripildyta tokio glaudaus ryšio su gamta, kad ji iš tikrųjų buvo dievinama ir kartu bijoma. Senovės dievai jų savybės atitiko natūralias zonas ir elementus ( šventosios giraitės, miškai, ugnikalniai, audros, žaibai ir panašiai. Antika, nepaisant tam tikros technikos pažangos, pasižymėjo nedideliu mokslo pasiekimų skaičiumi. Tai yra, buvo padėtas mokslo žinių pagrindas, tačiau apskritai atradimų buvo nedaug ir jie pasitaikydavo retai. Viduramžiais žmogus nustojo dievinti gamtą ir natūralus fenomenas. Iš judaizmo į krikščionybę atėjo mokymas, kad gamta sukurta žmogui ir turi jai tarnauti. Tai tapo technologinės pažangos pagrindu.

Nepaisant glaudaus bendradarbiavimo, religija ir valstybė viduramžiais pradėjo atsiskirti viena nuo kitos, o tai tapo pasaulietinės valstybės ir religinės tolerancijos pagrindu. Tai išplaukė iš principo „Dievui yra tai, kas priklauso Dievui, o Cezariui – tai, kas priklauso Cezario“.

Žmogaus teisių apsaugos pagrindai buvo padėti viduramžiais. Kad ir kaip būtų keista, teisingumo modelis buvo inkvizicijos teismas, kuriame kaltinamajam buvo suteikta galimybė gintis, buvo apklausiami liudytojai, stengiamasi gauti kuo išsamesnę informaciją, nenaudojant kankinimų. Kankinimai buvo naudojami tik todėl, kad tai buvo romėnų teisės, kuria buvo grindžiamas viduramžių teisingumas, dalis. Paprastai dauguma informacijos apie inkvizicijos žiaurumą yra ne kas kita, kaip eilinė fantastika.

Visuomenės bruožai

Kartais galima išgirsti, kad viduramžių bažnyčia stabdė kultūros ir švietimo raidą. Ši informacija neatitinka tikrovės, nes būtent vienuolynai turėjo dideles knygų kolekcijas, prie vienuolynų buvo atidarytos mokyklos, čia buvo sutelkta koncentracija. viduramžių kultūra, nes vienuoliai studijavo senovės autorius. Be to, bažnyčios vadovai mokėjo rašyti tuo metu, kai daugelis karalių vietoj parašo padėjo kryžių.

Viduramžių Vakarų Europos bažnyčiose sienose buvo daromos specialios skylės raupsuotiesiems ir kitiems ligoniams, kuriems nebuvo leista bendrauti su kitais parapijiečiais. Pro šiuos langus žmonės galėjo matyti altorių. Tai buvo daroma tam, kad ligoniai nebūtų visiškai išmesti iš visuomenės ir kad jie turėtų prieigą prie Liturijos ir bažnyčios sakramentų.

Bibliotekose knygos buvo prirakintos prie lentynų. Taip yra dėl didelės knygų vertės ir piniginės vertės. Ypač vertinamos buvo knygos, kurių puslapiai buvo pagaminti iš veršio odos – pergamento ir nukopijuoti rankomis. Tokių leidinių viršeliai buvo dekoruoti tauriaisiais metalais ir brangakmeniais.

Kai krikščionybė laimėjo triuškinamą pergalę Romos mieste, visos ikikrikščioniškos skulptūros buvo sunaikintos. Vienintelė nepaliesta bronzinė skulptūra – Marko Aurelijaus žirgų paminklas. Šis paminklas išliko, nes klaidingai buvo laikomas imperatoriaus Konstantino skulptūra.

Senovėje sagos dažniausiai buvo naudojamos kaip puošmena, o drabužiai buvo užsegami segėmis (užsegimai, panašūs į segtukus, tik dideli dydžiai). Viduramžiais (apie XII a.) sagas pradėta smeigti į kilpas, jų funkcinė reikšmė priartėjo prie dabarties. Tačiau turtingiems piliečiams mygtukai buvo išskirtiniai, dažnai naudojami taurieji metalai, ir jų buvo galima prisiūti ant drabužių dideliais kiekiais. Be to, sagų skaičius buvo tiesiogiai proporcingas drabužių savininko statusui – viena iš Prancūzijos karaliaus Pranciškaus I kamzolių turėjo daugiau nei 13 tūkstančių sagų.

Moterų mada buvo įdomi – merginos ir moterys dėvėjo aštrias kūgines kepures iki vieno metro aukščio. Tai labai pralinksmino vaikinus, kurie bandė ką nors mesti, kad numuštų kepurę. Ponios taip pat dėvėjo ilgus traukinius ant savo suknelių, ilgis priklausė nuo turto. Egzistavo įstatymai, apriboję šios dekoratyvinės drabužių dalies ilgį. Perteklinę traukinio dalį pažeidėjai nukirto kardu.

Vyrams turto lygį galėjo lemti jų batai – kuo ilgesni batai, tuo žmogus buvo turtingesnis. Batų pirštų ilgis galėjo siekti vieną metrą. Nuo tada atsirado patarlė „gyvenk dideli“.

Alų viduramžių Europoje vartojo ne tik vyrai, bet ir moterys. Anglijoje kiekvienas gyventojas per dieną suvartodavo beveik litrą (vidutiniškai), tai yra tris kartus daugiau nei šiandien ir du kartus daugiau nei šiuolaikinėje alaus rekordininkėje – Čekijoje. Priežastis buvo ne bendras girtumas, o tai, kad vandens kokybė buvo žema, o mažas alkoholio kiekis, esantis aluje, naikino bakterijas ir padarė gėrimą saugų. Alus buvo populiarus daugiausia šiaurinėje ir rytų šalys Europa. Pietuose, tradiciškai nuo romėnų laikų, vaikai ir moterys gėrė atskiestą vyną, o vyrai kartais galėdavo sau leisti gerti neskiestą.

Prieš žiemą kaimuose buvo skerdžiami gyvuliai, ruošiama mėsa žiemai. Tradicinis paruošimo būdas buvo sūdymas, tačiau tokia mėsa nebuvo skani ir ją stengtasi pagardinti rytietiškais prieskoniais. Levantino (Rytų Viduržemio jūros regiono) prekybą monopolizavo turkai Osmanai, todėl prieskoniai buvo labai brangūs. Tai paskatino plėtoti navigaciją ir ieškoti naujų vandenynų jūros kelių į Indiją ir kitas Azijos šalis, kur buvo auginami prieskoniai ir jie ten buvo labai pigūs. Didelė paklausa Europoje išlaikė aukštas kainas – pipirai tiesiogine prasme buvo aukso vertės.

Pilyse spiraliniai laiptai buvo susukti pagal laikrodžio rodyklę, kad viršuje esantys turėjo pranašumą mūšyje. Gynėjai galėjo smūgiuoti iš dešinės į kairę, tačiau šis smūgis buvo nepasiekiamas puolėjams. Taip atsitiko, kad šeimos vyrai daugiausia buvo kairiarankiai, tada jie statydavo pilis, kuriose laiptai sukasi prieš laikrodžio rodyklę – pavyzdžiui, vokišką Valenšteino pilį ar škotišką Fernyhurst pilį.

Viduramžiai. Labiausiai prieštaringa ir prieštaringiausia era žmonijos istorijoje. Kai kas tai suvokia kaip gražių damų ir kilmingų riterių, kanklininkų ir stribų laiką, kai buvo laužomos ietys, triukšmingos puotos, giedamos serenados, skambėjo pamokslai. Kitiems viduramžiai buvo fanatikų ir budelių, inkvizicijos gaisrų, dvokiančių miestų, epidemijų, žiaurių papročių, antisanitarinių sąlygų, visuotinės tamsos ir žiaurumo metas.

Be to, pirmojo varianto gerbėjus dažnai gėdijasi susižavėjimo viduramžiais, jie sako suprantantys, kad viskas buvo ne taip, bet jie myli lauke riterių kultūra. Nors antrojo varianto šalininkai nuoširdžiai įsitikinę, kad viduramžiai ne veltui buvo vadinami tamsiaisiais amžiais, tai buvo labiausiai baisus laikasžmonijos istorijoje.

Mada kritikuoti viduramžius atsirado dar Renesanso epochoje, kai buvo griežtai neigiama viskas, kas buvo susiję su netolima praeitimi (kaip mes ją žinome), o vėliau su lengva ranka XIX amžiaus istorikai ėmė laikyti šį labai nešvariais, žiauriais ir grubiais viduramžiais... laikai nuo senovės valstybių žlugimo iki paties XIX a., paskelbė proto, kultūros ir teisingumo triumfu. Tada išsivystė mitai, kurie dabar klaidžioja iš straipsnio į straipsnį, gąsdindami riterystės gerbėjus, Karalių saulę, piratų romanus ir apskritai visus istorijos romantikus.

Mitas 1. Visi riteriai buvo kvaili, nešvarūs, neišsilavinusieji

Tai bene madingiausias mitas. Kas antras straipsnis yra apie siaubą Viduramžių papročiai baigiasi neįkyriu moralu – pažiūrėkite, mielos moterys, kaip jums pasisekė, kad ir kokie būtų šiuolaikiniai vyrai, jie tikrai geresni už tuos riterius, apie kuriuos svajojate.

Purvą paliksime vėliau; apie šį mitą bus atskira diskusija. O dėl neišsilavinimo ir kvailumo... Neseniai pagalvojau, kaip būtų juokinga, jei mūsų laikas būtų tiriamas pagal „brolių“ kultūrą. Galima įsivaizduoti, koks tada būtų tipiškas atstovas šiuolaikiniai vyrai. Ir jūs negalite įrodyti, kad visi vyrai yra skirtingi, visada yra universalus atsakymas - „tai išimtis“.

Viduramžiais vyrai, kaip bebūtų keista, taip pat buvo skirtingi. Karolis Didysis surinko liaudies dainos, statė mokyklas, pats mokėjo kelias kalbas. Ričardas Liūto širdis, laikomas tipiškas atstovas riteriškumas, rašė poeziją dviem kalbomis. Karlas Drąsusis, kurį literatūra mėgsta vaizduoti kaip savotišką mačo būrą, labai gerai mokėjo lotynų kalbą ir mėgo skaityti senovės autorius. Pranciškus I globojo Benvenuto Cellini ir Leonardo da Vinci.

Poligamistas Henrikas VIII kalbėjo keturiomis kalbomis, grojo liutnia ir mėgo teatrą. Ir šį sąrašą galima tęsti. Bet svarbiausia, kad jie visi buvo suverenai, pavyzdžiai savo pavaldiniams ir net mažesniems valdovams. Juos vedė, mėgdžiojo ir gerbė tie, kurie, kaip ir jo suverenas, galėjo numušti priešą nuo žirgo ir parašyti odė Gražuolei.

Taip, jie man pasakys – mes tai žinome Gražios damos, jie neturėjo nieko bendra su savo žmonomis. Taigi pereikime prie kito mito.

Mitas 2. „Kilmingi riteriai“ su savo žmonomis elgėsi kaip su nuosavybe, jas mušė ir nesirūpino nė centu.

Pirmiausia pakartosiu tai, ką jau sakiau – vyrai buvo kitokie. Ir, kad nebūtų be pagrindo, prisiminsiu kilmingą 12 amžiaus valdovą Etjeną II de Blois. Šis riteris buvo vedęs tam tikrą Normandijos Adelę, Viljamo Užkariautojo ir jo mylimos žmonos Matildos dukrą. Etjenas, kaip ir dera uoliam krikščioniui, išvyko į kryžiaus žygį, o žmona liko jo laukti namuose ir tvarkyti dvarą.

Iš pažiūros banali istorija. Tačiau jos ypatumas tas, kad Etjeno laiškai Adelei pasiekė mus. Švelnus, aistringas, ilgesingas. Išsamus, protingas, analitiškas. Šie laiškai yra vertingas kryžiaus žygių šaltinis, tačiau taip pat liudija, kaip stipriai viduramžių riteris galėjo mylėti ne kokią nors mitinę damą, o savo žmoną.

Galima prisiminti Edvardą I, kuris buvo suluošintas savo dievinamos žmonos mirties ir atvežtas į kapą. Jo anūkas Edvardas III meilėje ir santarvėje gyveno su žmona daugiau nei keturiasdešimt metų. Liudvikas XII, vedęs, iš pirmojo Prancūzijos libertino tapo ištikimu vyru. Kad ir ką sakytų skeptikai, meilė yra nuo epochos nepriklausomas reiškinys. Ir visada, visada jie stengėsi vesti moteris, kurias mylėjo.

Dabar pereikime prie praktiškesnių mitų, kurie aktyviai propaguojami filmuose ir labai sujaukia romantišką viduramžių įsimylėjėlių nuotaiką.

3 mitas. Miestai buvo nuotekų sąvartynai.

O, ko jie nerašo apie viduramžių miestus. Iki tiek, kad susidūriau su teiginiu, kad Paryžiaus sienos turi būti baigtos statyti, kad per miesto sieną išlietos nuotekos netekėtų atgal. Veiksminga, ar ne? Ir tame pačiame straipsnyje buvo teigiama, kad kadangi Londone žmonių atliekos buvo pilamos į Temzę, tai taip pat buvo nuolatinis nuotekų srautas. Mano turtinga vaizduotė iškart apėmė isteriją, nes tiesiog neįsivaizdavau, iš kur viduramžių mieste gali atsirasti tiek daug nuotekų.

Tai ne modernus milijoninis didmiestis – viduramžių Londone gyveno 40-50 tūkst., o Paryžiuje ne ką daugiau. Palikime tai visiškai nuošalyje pasakos istorija su siena ir įsivaizduokite Temzę. Ši ne pati mažiausia upė į jūrą išpurškia 260 kubinių metrų vandens per sekundę. Jei išmatuosite tai voniose, gausite daugiau nei 370 vonių. Per sekundę. Manau, kad tolesni komentarai nereikalingi.

Tačiau niekas to neneigia viduramžių miestai jie visai nekvepėjo rožėmis. O dabar tereikia išjungti putojančią prospektą ir pažvelgti į nešvarias gatves bei tamsius vartus ir suprasti, kad nuplautas ir apšviestas miestas labai skiriasi nuo purvinos ir dvokiančios dugno.

Mitas 4. Žmonės nesiprausė daug metų

Taip pat labai madinga kalbėti apie skalbimą. Be to, čia pateikiami labai tikri pavyzdžiai - vienuoliai, kurie dėl „šventumo“ pertekliaus nesiprausė metus, bajoras, kuris taip pat nesiprausė iš religingumo, beveik mirė ir buvo nupraustas tarnų. Taip pat mėgstama prisiminti Kastilijos princesę Izabelę (daugelis ją matė neseniai pasirodžiusiame filme „Aukso amžius“), kuri pažadėjo nekeisti apatinių, kol nebus iškovota pergalė. Ir vargšė Izabelė trejus metus laikėsi žodžio.

Tačiau vėlgi daromos keistos išvados – higienos stoka paskelbta norma. Neatsižvelgiama į tai, kad visi pavyzdžiai yra apie žmones, kurie davė įžadą nesiprausti, tai yra, matė tai kaip kažkokį žygdarbį, asketizmą. Beje, Izabelės poelgis sukėlė didelį rezonansą visoje Europoje ir netgi buvo sugalvotas jos garbei. nauja spalva, visi buvo taip sukrėsti princesės priesaikos.

O jei perskaitysite pirčių istoriją, o dar geriau – nueisite į atitinkamą muziejų, nustebsite tiek formų, dydžių, medžiagų, iš kurių buvo gaminamos vonios, ir vandens šildymo būdų įvairovė. IN XVIII pradžia amžiaus, kurį taip pat mėgsta vadinti purvinuoju šimtmečiu, vienas anglų grafas netgi turėjo marmurinę vonią su čiaupais karštam ir saltas vanduo– pavydi visi jo draugai, kurie į jo namus tarsi į ekskursiją nuvyko.

Karalienė Elžbieta I maudydavosi vonioje kartą per savaitę ir reikalavo, kad visi jos dvariškiai taip pat dažniau maudytųsi. Liudvikas XIII paprastai mirkdavo vonioje kiekvieną dieną. O jo sūnus Liudvikas XIV, kurį kaip pavyzdį mėgsta minėti kaip nešvarų karalių, nes jis tiesiog nemėgo maudynių, nusivalė alkoholiniais losjonais ir labai mėgo maudytis upėje (bet apie jį bus atskira istorija ).

Tačiau norint suprasti šio mito nenuoseklumą, nebūtina skaityti istorinių veikalų. Tiesiog pažiūrėkite į nuotraukas skirtingų epochų. Net iš šventųjų viduramžių išliko daug graviūrų, vaizduojančių maudymąsi, prausimąsi pirtyse ir pirtyse. O vėlesniais laikais ypač mėgo vaizduoti pusiau apsirengusias gražuoles voniose.

Na, svarbiausias argumentas. Verta pažvelgti į viduramžių muilo gamybos statistiką, kad suprastumėte, jog viskas, ką jie sako apie bendrą nenorą skalbti, yra melas. Priešingu atveju, kodėl reikėtų gaminti tiek daug muilo?

5 mitas. Visi smirdėjo siaubingai.

Šis mitas tiesiogiai išplaukia iš ankstesnio. Ir jis taip pat turi tikrų įrodymų - Rusijos ambasadoriai Prancūzijos teisme skundėsi laiškuose, kad prancūzai „baisiai smirda“. Iš ko buvo padaryta išvada, kad prancūzai nesiprausė, jie smirdėjo ir bandė kvapą užgožti kvepalais (apie kvepalus – žinomas faktas).

Šis mitas netgi pasirodė Tolstojaus romane „Petras I“. Paaiškinimas jam negalėjo būti paprastesnis. Rusijoje nebuvo įprasta nešioti daug kvepalų, o Prancūzijoje jie tiesiog apsipylė kvepalais. O rusų tautai prancūzas, kuris smarkiai dvokė kvepalais, buvo „dvokiantis kaip laukinis žvėris“. Kiekvienas, kuris viešuoju transportu keliavo šalia stipriai kvepiančios ponios, juos puikiai supras.

Tiesa, yra dar vienas įrodymas, susijęs su tuo pačiu ilgaamžiškumu Liudvikas XIV. Jo mėgstamiausia ponia Montespan kartą, kilusi kivirčo, sušuko, kad karalius smirdi. Karalius įsižeidė ir netrukus po to visiškai išsiskyrė su savo mėgstamiausiu. Atrodo keista – jei karalių įžeidė tai, kad jis smirdėjo, tai kodėl jis neturėtų nusiprausti? Taip, nes kvapas sklido ne iš kūno. Louis turėjo rimtų sveikatos problemų, o senstant jo kvapas pradėjo smirdėti. Nieko nebuvo galima padaryti, ir, žinoma, karalius dėl to buvo labai susirūpinęs, todėl Montespano žodžiai jam buvo smūgis į skaudžią vietą.

Beje, reikia nepamiršti, kad tais laikais pramoninės gamybos nebuvo, oras buvo švarus, maistas gal ir nelabai sveikas, bet bent jau be chemikalų. Ir todėl, viena vertus, plaukai ir oda nesiriebėjo ilgiau (prisiminkime mūsų orą megapoliuose, kurie greitai išplautus plaukus purvina), todėl žmonėms iš principo ilgiau praustis nereikėjo. O su žmogaus prakaitu išsiskyrė vanduo, druskos, bet ne visos tos cheminės medžiagos, kurių apstu šiuolaikinio žmogaus organizme.

6 mitas. Drabužiai ir šukuosenos buvo užkrėstos utėlių ir blusų

Tai labai populiarus mitas. Ir jis turi daug įrodymų – blusų spąstus, kuriuos iš tikrųjų nešiojo kilmingos damos ir ponai, vabzdžių paminėjimai literatūroje kaip savaime suprantamas dalykas, žavingi pasakojimai apie vienuolius, kuriuos blusos beveik gyvus suvalgė. Visa tai tikrai liudija – taip, viduramžių Europoje buvo blusų ir utėlių. Tačiau daromos išvados daugiau nei keistos. Pagalvokim logiškai. Ką net rodo blusų spąstai? Arba gyvūnas, ant kurio šios blusos turėtų užšokti? Net nereikia daug vaizduotės suprasti, kad tai rodo ilgą karą tarp žmonių ir vabzdžių, vykstantį su įvairia sėkme.

Mitas 7. Niekam nerūpėjo higiena

Kas turėjo nutikti žmonijai pradžios XIXšimtmečius, kad prieš tai jam patiko viskas, kas susiję su purvinu ir nešvankiu, o paskui staiga nustojo tai patikti?

Peržiūrėję pilies tualetų statybos instrukcijas rasite įdomių užrašų, kad kanalizacija turi būti pastatyta taip, kad viskas patektų į upę, o ne gulėtų ant kranto, gadintų orą. Matyt, žmonėms smarvė vis dėlto nelabai patiko.

Eikime toliau. Valgyk garsioji istorija apie tai, kaip vienai kilmingai anglei buvo priekaištaujama dėl nešvarių rankų. Ponia atkirto: „Tu vadini tai purvu? Turėjai pamatyti mano kojas“. Tai taip pat minima kaip higienos stokos pavyzdys. Ar kas nors pagalvojo apie griežtą anglišką etiketą, pagal kurį žmogui net negalima pasakyti, kad jis apipylė vynu ant drabužių – tai nemandagu. Ir staiga panelei pranešama, kad jos rankos nešvarios. Kiti svečiai turėjo būti pasipiktinę dėl to, kad pažeidė geros manieros taisykles ir pasakė tokią pastabą.

Ir įstatymai, kuriuos karts nuo karto išleisdavo įvairių šalių valdžia – pavyzdžiui, draudimai pilti šlamštą į gatvę, ar tualetų statybos reglamentavimas.

Viduramžių problema iš esmės buvo ta, kad tada praustis buvo tikrai sunku. Vasara taip ilgai netrunka, o žiemą ne visi gali plaukti ledo duobėje. Malkos vandeniui šildyti buvo labai brangios; Be to, ne visi suprato, kad ligos atsiranda dėl hipotermijos arba nepakankamos svarus vanduo, o veikiami fanatikų nurašė juos skalbimui.

O dabar pamažu artėjame prie kito mito.

8 mitas. Medicinos praktiškai nebuvo.

Jūs tiek daug girdite apie viduramžių mediciną. Ir nebuvo kitų priemonių, išskyrus kraujo nuleidimą. Ir visos pagimdė pačios, o be gydytojų dar geriau. O visą mediciną kontroliavo vien kunigai, kurie viską paliko Dievo valiai ir tik meldėsi.

Iš tiesų pirmaisiais krikščionybės amžiais medicina, kaip ir kiti mokslai, buvo praktikuojama daugiausia vienuolynuose. Ten buvo ligoninės ir mokslinė literatūra. Vienuoliai mažai prisidėjo prie medicinos, tačiau jie gerai panaudojo senovės gydytojų pasiekimus. Bet jau 1215 m. chirurgija buvo pripažinta nebažnytiniu dalyku ir perėjo į kirpėjų rankas.

Žinoma, visa Europos medicinos istorija tiesiog netelpa į straipsnio apimtį, todėl sutelksiu dėmesį į vieną asmenį, kurio vardą žino visi Dumas skaitytojai. Tai apie apie Henriko II, Pranciškaus II, Karolio IX ir Henriko III asmeninį gydytoją Ambroise'ą Paré. Pakanka paprasto sąrašo, kuo šis chirurgas prisidėjo prie medicinos, kad suprastume XVI amžiaus vidurio chirurgijos lygį.

Ambroise'as Paré pristatė naują šautinių žaizdų gydymo metodą, kuris tada buvo naujas, išrado galūnių protezus, pradėjo atlikti lūpos plyšio korekcijos operacijas, tobulino medicinos instrumentus ir parašė medicinos darbus, kuriuos vėliau naudojo chirurgai visoje Europoje. O gimdymai vis dar atliekami jo metodu. Tačiau svarbiausia yra tai, kad Pare išrado būdą amputuoti galūnes, kad žmogus nemirtų nuo kraujo netekimo. Ir chirurgai vis dar naudoja šį metodą.

Bet jis net neturėjo akademinio išsilavinimo, buvo tiesiog kito gydytojo studentas. Neblogai „tamsiems“ laikams?

Išvada

Nereikia nė sakyti, kad tikrieji viduramžiai labai skiriasi nuo pasakų pasaulis riterių romanai. Tačiau tai nėra arčiau nešvarių istorijų, kurios vis dar yra mados. Tiesa tikriausiai, kaip visada, kažkur per vidurį. Žmonės buvo skirtingi, gyveno kitaip. Higienos sampratos iš tiesų buvo gana laukinės šiuolaikiniu požiūriu, tačiau jos egzistavo, o viduramžių žmonės rūpinosi švara ir sveikata, kiek tai liečia jų supratimą.

Ir visos šios istorijos... vieni nori parodyti, kokie „kietesni“ yra šiuolaikiniai žmonės nei viduramžių žmonės, kiti tiesiog tvirtina, o kiti išvis nesupranta temos ir kartoja kitų žodžius.

Ir pabaigai – apie memuarus. Kalbėdami apie siaubingą moralę, „nešvarių viduramžių“ mėgėjai ypač mėgsta remtis atsiminimais. Tik kažkodėl ne Commines ar La Rochefoucauld, o memuaristai, tokie kaip Brantome'as, išleidęs bene didžiausią istorijoje paskalų rinkinį, pagardintą savo turtinga fantazija.

Šia proga siūlau prisiminti poperestroikos anekdotą apie rusų ūkininko kelionę pas anglų ūkininką. Jis parodė ūkininkui Ivanui bidė ir pasakė, kad ten prausiasi jo Marija. Ivanas pagalvojo – kur jo Maša prausiasi? Grįžau namo ir paklausiau. Ji atsako:
- Taip, upėje.
– O žiemą?
– Kiek ta žiema?
Dabar, remdamiesi šiuo anekdotu, susidarykime idėją apie higieną Rusijoje.

Manau, kad jei remsimės tokiais šaltiniais, mūsų visuomenė pasirodys ne ką tyresnė nei viduramžių. Arba prisiminkime programą apie mūsų bohemijos vakarėlius. Papildykime tai savo įspūdžiais, paskalomis, fantazijomis ir galėsite parašyti knygą apie visuomenės gyvenimą šiuolaikinė Rusija(mes blogesni nei Brantôme – mes irgi įvykių amžininkai). Ir palikuonys iš jų mokysis moralės Rusijoje pradžios XXI amžiuje, pasibaisėti ir pasakyti, kokie baisūs laikai tai buvo...

P.S. Nuo komentarų iki užrašo: Dar vakar dar kartą perskaičiau legendą apie Till Eulenspiegel. Ten Filipas I sako Pilypui II: „Tu vėl praleidai laiką su niekšiška mergina, kai tau padeda kilmingos damos, atsigaivinkite aromatinėmis voniomis? Ir vis dėlto tau labiau patiko mergina neturėjo laiko nusiprausti kažkokio kareivio apkabinimo pėdsakai? Tiesiog patys nežabotiausi viduramžiai.