"Cobrel" ir "Cowardice" yra dvi skirtingos, priešingos savybės, charakterio apraiškos, kurios tuo tarpu yra glaudžiai susijusios. Tame pačiame dalyke žmogus gali gyventi ir bailiu ir amen. Literatūroje ši problema dažnai pakilo.

Taigi, tikrasis herojiškumas ir drąsa parodė mergaites Borio Vasileva darbe "ir aušros čia yra tylus ...". Visi istorijos aktoriai yra penki trapios mergaitės: Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Sonya Gurvich, Galya FAO, Lisa Brichkin ir Starshina Vaskov - pavaizduota kovoje, kuri suteikia visoms jėgoms iš tėvynės išgelbėjimo vardu.

Šie žmonės kreipėsi į mūsų šalies pergalę šiame baisiame karo metu.

Kitas literatūros pavyzdys, "Maxim Gorky" istorija "senoji moteris izergil", ty trečioji jo dalis yra Danko legenda. Jis buvo drąsus ir bebaimis jauni vyrai, kurie paaukojo žmonių labui. Jis nusprendė padėti savo žmonėms ir paėmė pirmykštį per jį, kad išeitų iš neįvykdyto miško. Kelias buvo sunkus, ir kai žmonės, prarandantys Dvasios dvasią Danko dvasią, jis ištraukia savo širdį iš savo krūtinės, kad apšviestų kelią ir suteikia žmonėms šilumą ir gerą, kuris vyko nuo degančios širdies. Ir kai buvo pasiektas tikslas, niekas net nepastebėjo jo mirties ir ką "nudegina šalia jo drąsaus širdies lavono". Žmonių pagalba Danko matė gyvenimo prasmę.

Ir antroji yra bailumo problema. Romane, Michailo Bulgakovo "Meistras ir Margarita" Pontiya Pilate dėl baimės, smerkimo baimė daro baisų laipsnį, jis išsiuntė nekaltą asmenį į nekaltą asmenį - Ishua GA-Nochri filosofą. Prokuroras neklausė jo vidinio balso. Ir bailumas priimant teisingą sprendimą buvo nubaustas už Pilotą. Jis ieškos pasiteisinimo savo akte, bet neras.

Be to, ne geriausia kokybė parodė Nicholas Gogol "Taras Bulba" - Andry istorija herojai. Siekiant meilės moters labui, jis galėjo atsisakyti visiems. Nenaudojant išdavystės ir bailumo sūnaus, Taras Bulba nužudo jį pats. "Odria" atsipirkimas buvo per brangus - jo gyvenimas.

Atnaujinta: 2017-09-12.

DĖMESIO!
Jei pastebėsite klaidą ar klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter..
Taigi, turėsime neįkainojamą projekto ir kitų skaitytojų naudą.

Ačiu už dėmesį.

.

Naudinga medžiaga šia tema

• Ar galima teigti, kad drąsa ir bailumas yra dvi tos pačios medalio pusės? Drąsa ir bailumas. Esė Ege argumentai, literatūros pavyzdžiai

Pontius Pilate yra bailiai. Ir tai buvo už bailumą, kad jis buvo nubaustas. Prokuroras galėjo išgelbėti Yeshua Ga-Nozri nuo vykdymo, bet pasirašė mirties bausmę. Pontius Pilate bijojo jo galios neliečiamumui. Jis nesiėmė prieš Sedriną, užtikrindamas savo ramybę kito asmens gyvenimui. Ir visa tai nepaisant to, kad Yeshua buvo užjaučiantis prokurorui. Bailiai neleido asmeniui išgelbėti. "Cowardice" yra viena iš rimčiausių nuodėmių (pagal romano "Meistras ir Margarita").

A.S. Puškinas "Evgeny Onegin"

Vladimiras Lensky pavadino "Evgeny Onegin" ant dvikovos. Jis galėjo atšaukti dvikovą, bet strestiliz. "Cowardice" pasireiškia tuo, kad herojus buvo laikomas visuomenės nuomone. Evgeny Onegin minties tik apie tai, kad žmonės pasakytų apie jį. Rezultatas buvo liūdnas: Vladimiras Lensky mirė. Jei jo draugas nepateikė, bet pasirinko moralinius principus visuomenės nuomonei, būtų galima išvengti tragiškų pasekmių.

A.S. Puškino "Kapitono dukra"

Belogorsk tvirtovės apgulties apgulties apgailėtinų Pugachevo karių parodė, kam apsvarstyti herojus, kuris - bailys. Aleksejus Ivanovičius Shvabrin, išgelbėti savo gyvenimą, tuo pačiu pirmojoje galimybe išdavė savo tėvynę ir perėjo į priešo pusę. Šiuo atveju bailumas - sinonimas

"Drąsa ir bagažinė" - argumentai galutinei esė

Rašymas šio aspekto kontekste gali būti grindžiamas priešingų asmenybės apraiškų palyginimu - nuo ryžtingumo ir drąsos, kai kurių herojų dvasios pasireiškimas noras pabėgti nuo atsakomybės, paslėpti nuo pavojaus, parodyti silpnumą, kuris netgi gali sukelti išdaviką.

Šių asmenų savybių pasireiškimo pavyzdžiai galima rasti beveik bet kuriame klasikinės literatūros produkte.

A.S. Puškino "Kapitono dukra"

Pavyzdžiui, galite palyginti Greeneva ir Swabrin: Pirmasis bus pasirengęs mirti už tvirtovės mūšį, tiesiogiai išreiškia savo poziciją Pugachevui, rizikuojant jo gyvenimu, paliko priesaiką dėl mirties baimės, antra buvo išsigandęs dėl savo gyvenimo ir persikėlė į priešo pusę.

Kapitono Mironovos dukra yra tikrai drąsūs.

"Kursas" Masha, kuris nuskustas iš fotografijų dėl treniruotės tvirtovėje, rodo gylį drąsos ir kietumo, susiduria su Schwabrin pretenzijos, būdamas visai savo galios tvirtovėje, kurią užima Pugachevs tvirtovė.

Capital Hero Roman A.S. Puškinas "Eugenijus Onegin" iš tikrųjų pasirodė esąs bailys - jis visiškai subordinavo savo gyvenimą bendrovės nuomone, kuris pats niekino. Supratimas, kad jis yra kaltas dėl dvikovos dvikovos ir gali užkirsti kelią, jis to nedaro, nes šviesos nuomonės ir austi apie save. Siekiant išvengti persekiojimo, jis nužudo savo draugą.

Ryškus tiesos drąsos pavyzdys - Romos M.A veikėjas. Sholokhov "Tylus Don" Grigorija Melekhov. Pirmasis pasaulinis karas pakėlė "Gigory" ir susukti turbulentinių istorinių įvykių sūkuriu. Gregory, kaip tikra kazaiška, yra visiškai suteikta mūšiui. Jis nustatomas ir išdrįsta. Lengvai užima nelaisvę trys vokiečiai, deftly nugalėjo priešo bateriją, taupo pareigūną. Jo drąsos sertifikatas - Georgievsky Crosses ir medaliai, pareigūno reitingas.

Gregory rodo ne tik mūšį. Jis nebijo radikaliai pakeisti savo gyvenimo, eiti prieš Tėvo valią savo mylimosios moters labui. Netoleruoja gregory ir neteisybę ir visada atvirai kalba apie tai. Jis yra pasirengęs atvėsti, kad pakeistų savo likimą, bet ne keisti save. "Grigory Melekhov" parodė išskirtinę drąsą ieškant tiesos. Bet jam ji yra ne tik idėja, tam tikras idealizuotas geresnio žmogaus egzistencijos simbolis.

Jis ieško savo įsikūnijimo gyvenime. Susilieja su mažų tiesos dalelių ir pasirengusi priimti kiekvieną, jis dažnai aptinka jų nenuoseklumą susidūrimo su gyvenimu, tačiau herojus nesibaigia ieškant tiesos ir teisingumo ir eina į galutinį galutinį romanas, todėl jo pasirinkimas.

Nebijoma visiškai pakeisti savo gyvenimo ir jaunų vienuolių, eilėraščio herojus

M.YU. Lermontovo "MTSI".

Nemokamo gyvenimo svajonė buvo visiškai užfiksuota McSi, kovotojas pagal pobūdį, priverstinio gyvena nekenčiamu niūrių vienuolyne. Jis, kuris negyveno laisvėje, savarankiškai nusprendžia drąsiai veikti - pabėgti nuo vienuolyno, tikėdamiesi grįžti į savo tėvynę. Tik valia, tomis dienomis, kad Mcyri, praleista už vienuolyno ribų, buvo atskleista visa jo prigimties turtai: laisvė, troškulys gyvenimui ir kovai, atkaklumui pasiekti tikslą, nelankstus valia, drąsa, panieka pavojui, meilė gamtai , suprasti savo grožį ir galią. Drąsa, norintys pergalei pasireiškia mtser kovoje su leopardu. Jo istorijoje, kaip jis nusileido nuo uolų iki upelio skamba panieka dėl pavojaus:

Bet jaunimo laisvas stiprus,

Ir mirtis atrodė ne baisi.

Mcyri nesugebėjo pasiekti savo tikslo - surasti savo tėvynę, savo žmones.

"Aš palikau savo kalėjimą man", - paaiškina jo nesėkmės priežastis. Mcyri nukentėjo nuo aplinkybių, kurios buvo stipresnės už jo (pastovus likimas Lermontovo darbuose). Bet jis miršta Adamant, Dvasia nėra pažeista.

Didelė drąsa privalo išsaugoti save, jo tapatybę totalitarinio režimo sąlygomis, o ne atsisakyti savo idealų ir idėjų, įskaitant kūrybiškumą, nesilaikykite konjunktūros. Drąsos ir bailų klausimas - vienas iš Romano magistro centro Bulgakova "Meistras ir Margarita".

Romos GA-Nochri herojaus žodžiai patvirtina idėją, kad vienas iš pagrindinių žmogaus defektų yra bailumas. Ši mintis yra atsekama visame romane. Visiškai matydami bangą, atidarant "užuolaidą", rodo, kad istorijos eiga nesikeičia žmogaus prigimtis: Judas, aliasis (išdavikai, teismo raštai) visuomet egzistuoja. Bet esant išdavystės branduoliui, taip pat greičiausiai, yra bailumas - vice, kuris visada egzistavo, vice, kuris yra daugelio rimtų nuodėmių širdyje.

Ar ne išdavikai nėra kelnaitės? Ar neleidžia kelnaitės? Ir jei žmogus guli, jis taip pat bijo kažko. Atgal į XVIII a., Prancūzijos filosofas K. Gelvedi teigė, kad "po drąsos, nėra nieko gražesnio nei pripažinimas bailume".

Savo romane Bulgakovas teigia, kad asmuo yra atsakingas už pagerinti pasaulį, kuriame jis gyvena. Dalyvavimas nėra priimtinas. Ar galima paskambinti meistrai herojus? Tikriausiai ne. Meistras nepavyko likti kovotojo iki galo. Meistras nėra herojus, jis yra tik tiesos tarnas. Gali būti herojaus meistras, nes jis Strestikas - atsisakė savo knygos. Jis sumušė su nelaimėmis, kurios nukrito ant jo, bet jis sumušė save. Tada, kai aš pabėgiau nuo realybės į Stravinsky kliniką, kai ji patikino save, kad "nereikia įdomu didelių planų", - jis paminėtas į Dvasios neveikimą. Jis nėra kūrėjas, jis yra tik šeimininkas, todėl jis yra tik

Yeshua - klajojo jaunoji filosofas, atvykęs į Urshalimą skelbti savo mokymą. Jis yra fiziškai silpnas žmogus, bet tuo pačiu metu jis yra dvasiškai stipri asmenybė, jis yra minties žmogus. Herojus jokiu būdu neatsižvelgia į savo nuomonę. Yeshua mano, kad asmuo gali būti pakeistas geresniam labui. Labai sunku būti malonu, todėl lengva pakeisti visų rūšių pakaitalus, kurie dažnai vyksta. Bet jei asmuo neužsikimšs, nebus atsisakyti savo nuomonės, tada tokia gera yra įmanoma. "Tramp" valdoma "silpnas žmogus" paversti Pontius Pilate "gyvenimą" Visagalis valdovas ".

Pontius Pilate yra Imperial Romos galios Judėjoje atstovas. Turtinga gyvenimo patirtis šio asmens padeda jam suprasti GA-Nochri. "Pontius Pilate" nenori sugadinti Yeshua gyvenimo, bandydamas pasmerkti jį į kompromisą, ir kai jis nepavyks, jis nori įtikinti vyriausiąjį kunigą Kaifa Pardon Ga-Nochri dėl Velykų atostogų atsiradimo. Pontius Pilate jaučiasi tiek gaila dėl Yeshua ir užuojauta, ir baimė. Baimė, kuri nustato galiausiai jo pasirinkimą. Ši baimė gimsta priklausomybės nuo valstybės, būtinybė laikytis jo interesų. Pontius Pilate M. Bulgakov yra ne tik bailys, apaštalas, bet jis taip pat yra auka. Jis atsitraukia nuo Yeshuos, jis sugadina save ir jo sielą. Net po fizinės mirties jis yra pasmerktas į psichikos kančias, iš kurių tik Yeshua gali jį išgelbėti.

Margarita savo meilės ir tikėjimo vardu savo mylimojo įveikia baimę ir savo silpnumą, net ir aplinkybės laimi.

Taip, Margarita nėra idealus žmogus: tapdamas ragana, ji praranda rašytojų namus, dalyvauja Šėtono rutulyje su didžiausiais visų laikų ir tautų nusidėjėliais. Bet ji neturėjo. Margarita kovoja už savo meilę iki galo. Ne veltui tas pats bulgakovas, pagrįstas žmogaus santykiais, kad būtų tik meilė ir gailestingumas.

Romane "Meistras ir Margarita", pasak A.Z. Vulsa, yra atsakomųjų filosofija: tai, ką jis nusipelnė ir gavo. Didžiausias viceprezidentas yra bailumas - tai neabejotinai reiškia atėmimą: sielos ir sąžinės miltus. Atgal į "White Guard" M. Bulgakovas įspėjo: "Niekada nevažiuokite tarp žiurkių laimėjimo į nežinomą pavojų."

Atsakomybė už kitų žmonių likimą, galbūt silpnesnį, taip pat yra didelė drąsa. Takov, legendos herojus iš M. Gorkio istorijos "Staruha Izergil".

Didžiuojuosi: "Geriausias iš visų" vyras, Danko mirė žmonėms. Senojo "Izergil Legend" širdyje, senovės žmonių, kurie išgelbėjo žmones, legendą, nurodydama kelią nuo pateisinamo miško. Danko turėjo savo pobūdį: herojus nenorėjo verginti savo genties ir tuo pačiu metu suprato, kad žmonės negalėtų gyventi miško gelmėse be įprastos vietos jiems, šviesai. Ramus pasipriešinimas, vidinis turtas, tikrasis biblinių legendų tobulumas buvo įkūnytas išoriniuose gražiuose žmonėse. Tai buvo, kaip buvo išreikštas senovės asmens atstovavimas apie dvasinį ir fizinį grožį: "Danko yra vienas iš tų žmonių, jaunas gražus žmogus. Graži

Visada drąsus. " Danko tiki savo jėga, todėl nenori jų praleisti "ant Dūmos ir troškimo". Herojus siekia atnešti žmones nuo miško tamsos iki laisvės, kur daug šilumos ir šviesos. Turėdamas dalinį pobūdį, jis prisiima lyderio vaidmenį ir žmones "Visi kartu su juo susitiko - tikėjo juo". Herojus nebuvo sunku sunkumų per sunkiau, tačiau jis nemanė, kad žmonės, kurie netrukus tapo išprievartavo, nes jie neturėjo Danko pasipriešinimo ir neturėjo tvirtos valios. Stuorės kulminacijos epizodas buvo Teisingumo Teismo scena per Danko, kai žmonės, kurie buvo pavargę dėl kelio, alkanas ir blogio sunkumo, pradėjo apkaltinti savo lyderį viskas: "Jūs esate nereikšmingas ir kenksmingas žmogus už mus! Jūs pasakėte mums ir pavargote, ir už tai jums bus apgauti! " Be sunkumų, žmonės pradėjo perkelti atsakomybę nuo pačių į Danko, nori rasti jų nelaimių kaltu. Herojus, nesavanaudiškai mylėję žmones, suprasdami, kad viskas mirs be jo ", - jis nuplėšė krūtinę į savo rankas ir ištraukė savo širdį iš jos ir pakėlė jį aukštai virš jo galvos." Apšviečia tamsią kelią nuo neįgyvendinamo miško iki jo

Širdis, Danko atnešė žmones nuo tamsos į ten, kur "saulė šviečia, stepė sėdėjo, pasiliko savo žolę lietaus sergant ir blizgino upę". Danko pažvelgė į vaizdą, atidarytą prieš jį ir mirė. Autorius vadina savo herojus Gordem Mobled, kuris mirė už žmones. Galutinis epizodas leidžia skaitytojui galvoti per moralinę herojaus skaičiaus pusę, ar Danko mirtis buvo atleista, ar tokios aukos žmonės yra verti. "Atsargaus" asmens, kuris pasirodė pasakojimo epilogu, atvaizdas, išsigandęs kažką ir ateina į didžiulę pėdos širdį ".

Rašytojas apibūdina Danko kaip geresnį asmenį. Iš tiesų, pagrindiniai herojaus charakterio bruožai yra dvasinis atsparumas, valios galia, deja, noras tarnauti žmonėms, drąsai. Jis paaukojo savo gyvenimą ne tik tiems, kurie išvedė iš miško, bet sau: jis negalėjo daryti kitaip, herojus buvo būtina padėti žmonėms. Meilės jausmas užpildė Danko širdį, tai buvo neatsiejama jo prigimties dalis, todėl M. Gorky vadina herojus "Geriausias iš visų". Mokslininkai švenčia Danko įvaizdį su Moze, Promethem ir Jėzumi Kristumi. Danko pavadinimas yra susijęs su vienu žodžiais "duoklė", "ponios", "suteikimas". Svarbiausi didžiuliai žodžiai, drąsūs žmogus legendoje: "Ką daryti žmonėms?!"

Daugelis klasikinės rusų literatūros kūrinių pakelia gyvenimo būdą skirtingose \u200b\u200bapraiškose. Visų pirma daugelio A.P. darbų yra skirtos baimės, bailių temai. Chekhov: "baimės", "cossack", "šampanas", "grožis", "šviesos", "stepepe", "žmogus byloje",

"Oficialaus mirtis", "Ionch", "ponia su šunimi", "Chameleon", "kamera

№ 6 "," baimė "," juoda vienuolis "ir kt.

Istorijos herojus "Baimė" Dmitrijus Petrovich Silin bijo viską. Pasak istorijos autoriaus, jis "serga gyvenimo baime". Herojus, pasak Chekhov, gąsdina nesuprantamas ir nesuprantamas. Pavyzdžiui, "Silin" bijo baisių įvykių, nelaimių ir paprastų įvykių. Jis bijo gyvenimo. Visa tai yra nesuprantama į aplinkinį pasaulį, už jį grėsmę. Jis atspindi ir bando rasti atsakymus į įdomius klausimus apie gyvenimo ir žmogaus egzistencijos prasmę. Jis yra įsitikinęs, kad žmonės supranta, ką jie mato ir išgirsta, ir jis kasdien nuodai pats su savo baime.

Jis visada stengiasi paslėpti ir atkurti visą laiką. Dmitrijus Petrovichas, atrodo, bėga nuo gyvenimo: palieka paslaugą Sankt Peterburge dėl to, kad jis patiria baimės jausmus ir baimės ir nusprendžia gyventi vieni jo turtoje.

Tada "Silin" gauna antrą stiprų smūgį, kai jo sutuoktinis ir draugas išduos jį. Kai jis sužino apie išdavystę, baimė vairuoja jį iš namų: "Jo rankos drebėjo, jis skubėjo ir pažvelgė į namus, tai buvo tikriausiai baisu." Nenuostabu, kad istorijos herojai lygina save su naujagimis, kurio gyvenimą sudaro kai kurie siaubai.

Istorijoje "kamera Nr 6", baimės tema taip pat eina į priekį. Andrejus Efimovičiaus istorijos herojus bijo visų. Dauguma visų jis tampa realybe. Pati gamta jam atrodo baisi. Paprastieji dalykai ir daiktai yra bauginantys: "Čia tai yra realybė!" Maniau Andrei Efimovich. Buvo baisu ir mėnulis, kalėjimas ir nagai ant tvoros ir tolima liepsna Kostopolnaya gamykloje. "

Nes nesuprantamo gyvenimo baimė pateikiama istorijoje "Žmogus byloje". Ši baimė leidžia herojui pasitraukti nuo realybės. Belikovo istorijos herojus bando "paslėpti nuo gyvenimo" į bylą. Jo byla yra pagaminta iš aplinkraščių ir taisyklių, kurių vykdymas yra nuolat stebi. Jo baimė yra neribota. Jis bijo viską ir tuo pačiu metu nieko konkrečiai. Jam labiausiai nekenčiama taisyklių ir pasitraukimo iš reglamento nesilaikymas. Netgi nereikšmingi mažai daiktai Plungė Belikov mistiniame siaubo. "Realybė jį erzino, išsigandusi, nuolat laikoma pastoviu įspėjimu, o galbūt, siekiant pateisinti šį nuoširdumą, jo pasipiktinimą į dabartį, jis visada gyrė praeitį ir kažkas niekada neįvyko; ir senovės kalbos, kurią jis mokė, buvo už jį, iš esmės, tas pats Kalosh ir skėtis, kur jis paslėpė nuo faktinio gyvenimo. " Jei "Silin" bando paslėpti savo turtą priešais gyvenimą, Belikova, Belikovas, gyvenimo baimė daro paslėpti bylą iš taisyklių ir griežtų įstatymų ir galų gale visam laikui paslėpta po žeme.

Istorijos herojus "Meilė" Alekhinas taip pat bijo viską ir nori paslėpti, išlaikyti savo turtą, nors jis turėjo gerą galimybę užsiimti literatūra. Jis bijo net savo meilės ir kankinimų, kai jis dubuoja šį jausmą ir praranda savo mylimą moterį.

Baimės problema yra skirta pasakos m.e. Saltovkova - turtinga "ratas Pescar". Skaitytojas nuslopina Peskiar gyvenimą, paprastą savo prietaise, pagrįstą baimėmis priešais potencialius pasaulinio užsakymo pavojus. Tėvas ir motinos herojus gyveno ilgą gyvenimą ir mirė dėl jų mirties. Ir prieš išvykdami į kitų pasaulį, lankotės, kad esate atsargūs, nes visi vandens pasaulio gyventojai ir asmuo

momentas gali jį sunaikinti. Jaunas Peskiaras taip gerai išmoko savo tėvų mokslą, kuris pažodžiui aštrino save povandeninėje skylėje. Iš jos jis nuėjo tik naktį, kai visi miegojo, nebėra apsupta ir debesis "drebėjo" - tiesiog ne patraukti! Šioje baimėje jis gyveno net 100 metų, iš tikrųjų išgyveno jo giminaičius, nors jis buvo maža žuvis, kurią kiekvienas galėtų nuryti. Ir šiuo požiūriu jo gyvenimas buvo sėkmingas. Kita svajonė atėjo - gyventi taip, kad niekas nebūtų išmokęs apie Pescar įsčios egzistavimą.

Prieš mirtį, herojus galvoja apie tai, kas būtų, jei visos žuvys gyveno kaip ir kaip jam. Ir tai paverčia: Peskiares gentis nutrauktų! Visos su juo perduotos galimybės - susirasti draugų, sukurti šeimą, auginti vaikus ir perduoti jiems savo gyvenimo patirtį. Tai aiškiai žino apie tai prieš jo mirtį ir, giliai mąstymo, užmigti, ir tada nesąžiningai pažeidžia jo skylės ribas: "Irklavimas" iš skylės rodoma lauke. Ir tada - vietos skaitytojui fantazijai, nes autorius nepraneša apie tai, kas atsitiko su herojumi, tačiau jis teigia, kad jis staiga dingo. Nebuvo šio incidento liudytojų, todėl ne tik bent jau gyveno nepastebėta peckery, bet taip pat "superzavta" - lygiai taip pat nepastebimai išnyksta. Autorius su kartumas apibendrina savo herojaus gyvenimą: "Jis gyveno - drebėjo ir mirė - drebėjo."

Dažnai drąsus padeda tapti nerimu, artimaisiais rūpesčiu. Ne šviesos drąsa rodo mažą berniuką nuo A.I istorijos. "Cook" baltas pudelis "istorijoje visi svarbiausi įvykiai yra susiję su baltu" Arto "pudliu. Šuo yra vienas iš klaidingų trupės menininkų. Senelis Skodzhakin tikrai vertina jį ir kalba apie šunį: "Jis maitina, rūšiuoti ir suknelė mus du". Jis naudoja balanso įvaizdį, kurį autorius atskleidžia žmogaus jausmus ir santykius.

Senelis ir seryozha meilės menininkas ir priklauso jam kaip draugas ir šeimos narys. Štai kodėl jie nesutinka parduoti mėgstamą šunį už pinigus. Bet motina trillie mano: "Viskas yra parduota, kas yra nupirkta." Kai jos sugadintas sūnus norėjo šuns, ji pasiūlė nuostabų pinigus menininkams ir net nenorėjo klausytis, kad šuo nėra parduodamas. Kai Arto negalėjo pirkti, jis nusprendė pavogti. Štai kai senelis Imboke parodė silpnumą, Seryozha parodė ryžtingumą ir eina į drąsą, padorų suaugusiųjų aktą Aktas: visais būdais grąžinti šunį. Su rizika gyvenimui, beveik su juo, jis atlaisvina draugą.

Šiuolaikiniai rašytojai pakartotinai kreipėsi į bailumo ir drąsos temą. Vienas iš ryškiausių darbų - istorija

V. Zheleznikova "įdaryti". Vienoje iš provincijos mokyklų ateina naujas studentas Lena Zrazolev. Ji yra dailininko anūkė, vedanti uždarą gyvenimo būdą, kuris buvo priežastis, dėl kurių piliečių pašalinimas iš jo. Klasiokai atvirai suteikia suprasti naują mergaitę, kurios taisyklės čia. Laikui bėgant jis pradeda paniekinti savo gerumą ir minkštą sunkumą, klasės draugai suteikia savo slapyvardį "įdaryti". Lena yra gera siela, ir ji bando kiekvieną įmanomą būdą užmegzti kontaktą su klasės draugais, bandydami ne reaguoti į įžeidžiantį slapyvardį. Tačiau vaikų vadovų vadovaujamų vaikų žiaurumas neturi ribų. Tik vienas žmogus jaučiasi gailestingumo jausmas mergaitei ir pradeda būti draugais su savo - Dima Somov. Kai vaikai nusprendė siekti pamokų ir eiti į filmus. Dima grįžo į klasę, kad pasiektų pamirštą dalyką. Jis buvo patenkintas mokytoju, ir berniukas buvo priverstas pasakyti tiesą, kad jo klasės draugai pabėgo nuo pamokų. Po to vaikai nusprendžia nubausti DIMA išdavystės, bet netikėtai Lena, kuris visą laiką išlaikė neutralumą, stovi už savo draugą ir pradeda jį pateisinti. Klasiokai greitai pamiršo DIMA nuodėmę ir savo agresiją atlieka merginoje. Lena paskelbė boikotą mokyti ją. Brutal vaikai degina kaliausė, simbolizuoja Lena. Mergaitė nebėra atlaikyti tokį pučiantį, prašo senelio palikti šį miestą. Po to, kai Beseltsyva paliko, vaikai patiria sąžinės kankinimą, jie supranta, kad jie prarado tikrai gerą, sąžiningą asmenį, bet per vėlu.

Aiški klasės lyderė yra geležies mygtukas. Jos elgesį lemia noras būti ypatinga: švelnus, principinis. Tačiau šios savybės yra būdingos jos tik išoriškai, jie turi išlaikyti lyderystę. Tuo pačiu metu, tai yra vienas iš nedaugelio, kurie maloniai užjaučia Lena ir pabrėžia jį tarp kitų: "Aš nesitikėjau tokio įdaryti, - aš pagaliau sumušė geležies mygtuką tylą. - visi įterpti. Ne kiekvienas iš mūsų yra pajėgi. Gaila, kad ji pasirodė esanti išdavikas, ir tada aš norėčiau susirasti draugų su juo ... ir jūs esate visi svetainės. Jūs pats nežinote, ko norite. " Ir šios užuojautos priežastis, ji žino tik pačiame gale, atsisveikinimo metu su ingredientais. Akivaizdu, kad Lenka nėra panaši į poilsį. Jis turi vidinę jėgą, drąsą, leidžiančią atsispirti melas ir išsaugoti dvasinį principą.

Ypatinga vieta istorijos sistemoje užima Dimka Somov. Iš pirmo žvilgsnio tai yra asmuo, kuris nebijo nieko, nepriklauso nuo kitų ir jis skiriasi nuo savo bendraamžių. Tai pasireiškia savo veiksmais: jo bandymuose apsaugoti Leną, kaip jis išlaisvino šunį iš volelio, noras būti nepriklausomas nuo tėvų ir uždirbti pinigus. Bet tada paaiškėja, kad, kaip raudonplaukiai, jis priklausė nuo klasės ir bijojo egzistuoti atskirai. Bijodami klasiokų nuomonių, jis galėjo pakartotinai išdavęs: jis išduoda savo nusižengimus, kai jis kartu su visais jis sudegina kaliausė, kai jis bando išgąsdinti ją, kai, kartu su kita, ji išmeta jos suknelė apskritime. Jo išorinis grožis neatitinka vidinio turinio, o atsisveikinimo epizode su ingredientais jis sukelia tik gaila. Taigi, nė viena klasė nepadarė moralinio testo: jie neturėjo pakankamai šio moralinio pagrindo, vidinio stiprumo ir drąsos.

Skirtingai nuo visų simbolių, Lena pasirodo esąs stipri asmenybė: niekas negali stumti į išdaviką. Keli kartus ji atleidžia Somov - tai liudija su savo gerumu. Ji suranda jėgą išgyventi visus įžeidimus ir išdavystę, nesijaudinkite. Tai ne atsitiktinai, kad veiksmas atsiskleidžia dėl Lenos protėvių portretų fone, ypač Raevskio drąsos. Matyt, jie yra skirti pabrėžti drąsą, būdingą jai.

Drąsa ir bailumas ekstremaliose situacijose, karo metu.

Labiausiai ryški tikros žmogaus asmenybės savybės pasireiškia ekstremaliose situacijose, ypač karo metu.

Romos L.N. Tolstoy "karas ir ramybė" ne tik apie karą, kiek žmogaus simbolių ir savybių, kurios pasireiškia sunkiomis sąlygomis pasirenkant ir poreikį atlikti aktą. Svarbu rašytojui atspindi tikrą drąsą, drąsą, herojiškumą ir bailumą kaip asmenybes. Šviesiau nei šios savybės pasireiškia kariniuose epizoduose.

Piešimo herojai, Tolstoy naudoja opozicijos priėmimą. Kokios skirtingos matome Prince Andrejus ir Gherkov mūšyje netoli Shangraben! Bagracija siunčia Gherkovą su užsakymu atsitraukti ant kairiojo krašto, tai yra, kur dabar yra pavojingiausia. Tačiau žirgai yra desperatiškai bailys ir todėl šokinėja ne ten, kur šaudymo, bet ieško vadų "saugesnėje vietoje, kur jie negalėjo būti." Taigi šio adjutando gyvybiškai svarbi tvarka

neperduodami. Bet jis perduoda kitą pareigūną - Prince Bolkonsky. Jis taip pat baisu, branduolys skrenda tiesiai virš jo, bet jis draudžia būti beprotiškai.

Prieš bateriją, TROKLIL akumuliatorių, ir pareigūno vakarienę, drąsiai ir lojaliai juokėsi nuostabiu herojus, bet juokingas ir baisus žmogus - kapitonas skerdenos. Nežinant, kaip akumuliatorius buvo garantuotas, bagažo neapdorotas kapitonas paliko instrumentą. Nė vienas iš pareigūnų nerado drąsos pasakyti, kad akumuliatorius Tushina buvo be dangčio. Ir tik princas andrei buvo pasipiktinęs šių riaušių Rusijos armijos ir neišviteikė vertinti tikruosius herojus ir ne tik pateisino kapitoną, bet ir jo kareiviai jį pavadino ir tikruosius herojus, kuris yra įpareigotas kariams.

"Timokhin", nepastebimas ir neįvykdytas įprastomis aplinkybėmis, taip pat rodo tikrąją drąsą: "Timokhinas skubėjo į prancūzų kalbą su beviltiška šaukia ... su vienu sapeteriu, atėjo į priešą, todėl prancūzai ... atleidžiami ginklai ir bėgo".

Vienas iš pagrindinių romano, Andrejaus Bolkonskio simbolių turėjo tokias savybes kaip pasididžiavimą, drąsą, padorumą ir sąžiningumą. Romano pradžioje jis yra nepatenkintas su visuomenės negaliojančia ir todėl eina į karinę tarnybą, kariuomenėje. Eikite į karą, jis svajoja, kad padarysiu feat ir uždirba liaudies meilę. Karo metu jis rodo drąsą ir drąsą, kareiviai jam apibūdina kaip stiprią, drąsų ir griežtą pareigūną. Pirma vieta jis kelia garbę, skolą ir teisingumą. Per Austerlitsky mūšis, Andrei daro feat: pasiima reklama, kuris nukrito iš sužeisto kareivio rankų ir žavi kareivius bėga į paniką.

Kitas herojus, einantis per jo charakterį, yra Nicholas Rostovas. Kai istorija logika veda jį į Shenagraben mūšio lauką, "tiesos momentas" ateina. Iki šio laiko herojus yra visiškai įsitikinęs savo drąsa ir yra tai, kad jis nebus dengtas mūšyje. Bet, matęs tikrąjį karo veidą, glaudžiai vertina matavimą, Rostovas žino apie nužudymo ir mirties neįmanoma. "Tai negali būti, kad jie nori mane nužudyti", - mano, kad jis bėga nuo prancūzų. Jis yra supainiotas. Vietoj šaudymo jis išmeta savo pistoletą priešininką. Jo baimė nėra priešo baimė. Jie turi "baimės jausmą laimingam jaunuoliui".

Petya yra jauniausias augimo šeimoje, Motinos mėgstamiausia. Jis patenka į karą labai jaunas, ir pagrindinis jo tikslas yra padaryti feat, tapti herojus: "... Petya buvo nuolat laimingoje sužadintoje būsenoje

džiaugsmas dėl to, kad jis yra didelis, ir nuolat entuziastingi skubėti, nepraleisti tikrojo herojiškumo. " Jis turi nedaug kovos su patirtimi, bet daug jaunatviškų dulkių. Todėl jis drąsiai skubina į mažiausius kovinius ir patenka į priešo ugnį. Nepaisant jaunų amžiaus (16 metų), Petya desperatiškai išdrįsta ir mato savo paskirties vietą Tėvynės ministerijoje.

Didysis patriotinis karas suteikė daug materialinės mąstymo apie drąsą ir bailumą.

Tiesa drąsa, karo drąsa gali parodyti ne tik kariai, kariai, bet ir paprastas asmuo, aplinkybės, susijusios su baisiu įvykių ciklu. Tokia paprastos moters istorija yra aprašyta Romos V.A. Sukurkite "motininą žmogų".

1941 m. Rugsėjo mėn. Hitlerio kariai buvo gerokai pažengę į sovietinės teritorijos gelmes. Daugelis Ukrainos ir Baltarusijos sričių pasirodė užimta. Ji išliko teritorijoje užimtoje teritorijoje ir prarado ūkyje stepes, kur jaunoji moteris Marija, jos vyras Ivanas ir jų sūnus Valkytka gyveno laimingai. Užfiksavę anksčiau taikią ir gausią žemę, fašistai sugadino viską, ūkininkai sudegino, užgrobė žmones į Vokietiją ir Ivanas ir Vasyatka pakabino. Vienas Marija sugebėjo pabėgti. Vienišas, ji turėjo kovoti už savo gyvenimą ir jo būsimo vaiko gyvenimą.

Daugiau romano įvykiai atskleidžia Marijos sielos didybę, kuri tapo tikrai žmogaus motina. Alkanas, išnaudotas, ji ne visai galvoja apie save, taupydama mergaitę į Sanyą, mirtinai sužeistas fašistų. Sanya pakeitė mirusiojo Vasyatka, tapo Marijos gyvenimo dalimi, kuri fašistiniai užpuolikai ištraukė. Kai mergaitė miršta, Maria yra vos beprotiška, nematydamas tolesnio egzistavimo taško. Ir vis dėlto ji randa drąsą, kad galėtų gyventi.

Patyrę nudegimo neapykantą fašistų, Maria, kuris sutiko su sužeistų jaunų vokiečių, nedvejodami išmeta jį su šakėmis, norintiems atgauti savo sūnų ir savo vyrui. Bet vokietis, bejėgis berniukas, šaukė: "mama! Mama! " Ir Rusijos moters širdis išplėtė. Didžioji paprastos Rusijos sielos humanizmas yra labai paprasta ir aiškiai parodė šioje scenoje.

Marija pajuto savo pareigą priešais žmones pakabinti iki Vokietijos, todėl pradėjo rinkti derlių su kolektyvinio ūkių laukais ne tik sau, bet ir tiems, kurie gali grįžti namo. Iš vykdomosios skolos jausmas jį palaikė sunkiomis ir vienišomis dienomis. Netrukus ji turėjo didelį ūkį, nes Marijos apiplėšė ir sudegino "Outlook"

visa tai buvo gyvenimas. Marija tapo kaip visos jos žemės motina, motina, palaidojo savo vyrą, Vasyatku, Sanya, Werner Braht ir visiškai nepažįstamą, nužudė šlovės priešakyje. Maria galėjo imtis septynių Leningrado našlaičių pagal savo pastogę, sunaikintos likimas savo ūkyje valia.

Taigi susitiko su šia drąsa moters sovietinėmis kariais su vaikais. Ir kai pirmieji sovietiniai kareiviai pateko į deginamąjį ūkį, Marija atrodė, kad ji pagimdė šviesą ne tik savo sūnui, bet ir visais nepalankioje padėtyje esančių karo vaikų karo ...

V. Bykovo istorijoje "Sotnikov" pabrėžė tikros ir įsivaizduojamos drąsos ir herojiškumo problemą, kuri yra darbo siužeto esmė. Pagrindiniai pasakos - Sotnikovo ir žvejo simboliai - tokiomis pačiomis aplinkybėmis elgėsi skirtingai. Žvejas, įsikūnijimas, sutiko atvykti į policiją, tikėdamiesi patogiu atveju grįžti į partizanų atsiskyrimą. Sotnikovas pasirenka herojišką mirtį, nes jis yra žmogus, turintis didelį atsakomybės jausmą, skolą, gebėjimą ne galvoti apie save, apie savo likimą, kai išsprendžiamas tėvynės likimas. Sotnikov mirtis tapo savo moraliniu triumfu: "Ir jei kas nors rūpinosi jam gyvenime, tai yra paskutinis jo pareigas žmonėms." Žvejas atrado gėdingus audinius, bailumą ir dėl savo išgelbėjimo sutiko tapti policininėmis: "Nebuvo galimybė gyventi - tai yra pagrindinis dalykas. Visa kita yra tada."

Didžioji Sotnikovos moralinė galia yra ta, kad jis sugebėjo priimti savo tautos kančias, išsaugoti tikėjimą, o ne pasiduoti žvejui.

Mirties akivaizdoje žmogus tampa toks, kas iš tikrųjų yra. Čia tikrinama jo įsitikinimų gylis, civilinės patvarumo. Ši mintis yra atsekama istorijoje V. Rasputino "gyventi ir prisiminti."

Prieš pasakojimo herojus, Nastya ir Guskov yra moralinio pasirinkimo problema. Deserter vyras, kuris ir deserter tapo atsitiktinai: po sužalojimo jis sekė savo atostogas, bet dėl \u200b\u200bkokios nors priežasties jis nebuvo pateiktas, nedelsiant išsiųstas į priekį. Ir, važiuojant per gimtąjį namą, sąžiningai kovojo kariai neslaiko. Jis eina namo, galbūt mirties baimė tampa dšinimu ir bailavimu, pasmerkdamas visų mirtį, už kurį jis paliko, kuris mylėjo tiek daug: žmona Nastya ir vaikas, kurį jie laukė dešimt metų. Ir patinusios sienos negali atlaikyti sunkumo, kuris nukrito ant jos. Ne

atlaisvina, nes jos siela yra per didelė, jos moralinės mintys, nors ji net nežino šio žodžių. Ji daro savo pasirinkimą: eina kartu su savo nepageidaujamu vaiku Yenisei vandenyje, nes prašoma gyventi šviesoje. Ir ne tik deserter adresai Rasputino "gyventi ir prisiminti". Jis adresuoja mus, gyvas: gyvai, nepamirškite, kad jūs visada turite pasirinkimą.

Istorijoje K.D. Vorobyeva "nužudyta netoli Maskvos" yra pasakyta apie jaunų Kremliaus kariūnų tragediją, išsiųstą iki mirties per vokiečių įžeidžiančią nuo Maskvos žiemą 1941 m. Istorijoje rašytojas parodo "negailestingą, baisią tiesą nuo pirmųjų karo mėnesių". Istorijos herojai K. Vorobyovas yra jaunas ... Rašytojas pasakoja apie tai, kas yra gimtinė, karas, priešas, namai, garbė, mirtis. Visą karo siaubą rodoma kariūnų akys. Vorobyovas atkreipia į Kremliaus kariūną Leitenantas Aleksejus Yexei Yastreb į pergalę per save, per mirties baimę, kaip įgyti drąsos būdas kelią. Aleksejus laimi, nes tragiškai žiauriai pasaulyje, kur visko savininkas dabar yra karas, išlaikė savo tėvynės orumą ir žmoniją, gerą prigimtį ir meilę. Bendrovės mirtis, Ryumino savižudybė, mirtis pagal vokiečių tankų, kurie išgyveno po kariūnų, vikšrai - visa tai baigė vertybių perkainojimą pagrindinio charakterio sąmonėje.

Istorijoje V. Kondratieva "Sasha" atskleidžia visą tiesą apie karą, tada trūkstamas ir kraujas. Kovos pagal Rzev buvo baisu, varginantis, su didžiuliais žmogaus nuostoliais. Ir karas neatrodo ne herojiškų mūšių nuotraukose - tai tiesiog sunku, sunku, purvinas darbas. Karo žmogus yra ekstremaliomis, nežmoniškomis sąlygomis. Ar jis galės likti asmuo šalia mirties, kraujas, sumaišytas su purvo, žiaurumo ir skausmo už patvirtinimo žemę ir mirti draugais?

Sasha yra paprastas pėstininkas, jis kovojo už du mėnesius ir pamatė daug baisaus. Du mėnesius nuo šimto penkiasdešimt žmonių paliko šešiolika. V. Kondrajevas parodo keletą Sasha gyvenimo epizodų. Čia yra kasybos veltinio batai keliams, rizikuojant gyvenimui, grįžta po ugnimi, atsisveikinti su vaikinais ir atiduokite savo mašiną, čia jis veda į sužeistą, nesiremdant tuo, kad jie susidurs su savimi, Čia užtrunka nelaisvėje vokiečiai ir atsisako savo šaudyti ... Bevilyate Bravery eksponatai Sasha - užima vokiečius su plikomis rankomis: jis neturi kasečių, jis davė savo diską į rotą. Bet karas nežudo jam gerumo ir žmonijos.

Jie nenorėjo karo ir paprastos mergaitės - knygos herojai B. Vasileva "ir čia yra aušros yra tylios ...". Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya įvedė nevienodą kovą su fašistus. Paprasta vakare moksleivės padarė karą drąsūs kariai, nes visada "svarbių epochų gyvenimo ... didvyriškumo kibirkščių į įprastą asmenį pati ...".

Rita osyanina, valia ir švelni, ji yra drąsus ir bebaimis, nes ji yra motina! Ji apsaugo savo sūnaus ateitį, ir todėl, kad jis yra pasirengęs mirti, kad jis galėtų gyventi. Zhenya Comlkova - linksmas, daugybė, graži, išdykusi nuotykių, beviltiška ir pavargusi nuo karo, nuo skausmo ir meilės, ilgio ir skausmingo, tolimam ir vedusiam žmogui. Ji, be mąstymo, atspėti vokiečius iš Vaskovo ir sužeistų Ritų. Juos išgelbėti, pats miršta. "Ir tai gali būti žinoma", - sako Vaskovas, ", bet nenorėjo." Aš nenorėjau, nes supratau, kad ji taupo kitus, kad Rita buvo reikalinga jos sūnui - ji turėtų gyventi. Noras mirti, kad išsaugotumėte kitą - ar ne tikra drąsa? "Sonya Gurvich" - studentų studento ir poetinio pobūdžio įsikūnijimas, "gražus nepažįstamasis", kuris atėjo iš "Tomika" eilėraščių A. Blok, - skubina išgelbėti Vaskov Vaskus ir miršta nuo fašisto rankos. LISA BRICHKINA ...

"Ah, Lisa Lizaveta, neturėjo laiko, negalėjo įveikti karo bėgimo." Bet be nereikalingos minties ji bėgo atgal, link jo proto. Tai buvo baisu? Taip, žinoma. Vienas tarp pelkių ... Bet tai yra būtina - ir nuėjo, o ne minutę ne abejo. Ar ne karo drąsa?

Pagrindinis B. Vasileva kūrinių pobūdis "nereiškia sąrašuose" - leitenant Nikolai kištukai, neseniai baigė karinę mokyklą. Tai entuziastingas jaunuolis, pilnas vilčių ir galvoja, kad "... kiekvienas vadas pirmiausia turi tarnauti kariuose". Kalbant apie trumpą leitenanto gyvenimą, B. Vasilyev rodo, kaip jaunuolis tampa herojus.

Gavęs paskyrimą į specialų Vakarų rajoną, Kolya buvo laiminga. Kaip sparnuose jis skrido į Brest-Litovsko miestą, skubiai nustatyti dalį. Jo laidai aplink miestą buvo Mirra mergina, kuri padėjo jam patekti į tvirtovę. Prieš eidami į muito pareigūną ant lentynos, Kolya nuvyko į sandėlį, kad išvalytų formą. Ir tuo metu pirmasis sprogimas kerta ... todėl karas prasidėjo "Plugnikov".

Vargu ar laikas šokinėti iš antrojo sprogimo, atsižvelgiant į įėjimo į sandėlį, leitenantas pradėjo savo pirmąją kovą. Jis siekė padaryti spektaklį, mąstydamas su pasididžiavimu: "Nuėjau į tikrą ataką ir, atrodo, kad kažkas nužudė. yra

ką pasakyti ... " Kitą dieną jis buvo išgąsdintas Vokietijos automobilių gunners ir, taupydamas savo gyvenimą, kovotojai jau pasitikėjo jam.

Nuo šio taško, leitenanto sąmonė pradeda keistis. Jis kaltina save bailumui ir įmuša tikslą: kad nesuteiktumėte priešų užfiksuoti brandos tvirtovę. Kištukai supranta, kad tikrasis herojiškumas ir feat reikalauja žmogaus drąsos, atsakomybės, pasirengimo "įdėti savo sielą už kitą." Ir mes matome, kaip suvokimas skolos tampa varomoji jėga jo veiksmai: neįmanoma galvoti apie save, nes pavojuje tėvynės. Išėję per visus žiaurus karo testus, Nikolajus tapo patyręs kovotojas, pasiruošęs duoti viską pergalės vardu ir tvirtai tikiu, kad "asmuo negali būti nugalėtas, net žudymas."

Jausmas kraujo ryšys su tėvynėmis, jis išliko tikinčiais karineiui, pasinaudodama priešų iki galo. Galų gale, leitenantas gali palikti tvirtovę, ir tai nebūtų iš jo dykumas, nes jis nereiškė sąrašuose. Kištukai suprato, kad savo tėvynės apsaugai buvo jo šventas pareiga.

Paliekant vieną sunaikintoje tvirtovėje, leitenantas susitiko septynių vyresniųjų, kurie nuo pat pradžių Bresto apgulė dėvėjo lentynos reklamą ant krūtinės. Miršta nuo alkio ir troškulio, su nutraukta stuburo, "Starin" išlaikė šią šventovę, tvirtai tiki mūsų tėvynės išlaisvinimu. Kištukai gavo iš jo reklama, gavęs užsakymą išgyventi bet kas ir grąžinti Scarlet sustojimo Brestą.

Daug turėjo eiti per Nikolajus šioms griežtoms bandymams. Tačiau jokie rūpesčiai negalėjo sulaužyti jame ir sumokėti savo ugningą meilę už patronimą, nes "didvyriškos kibirkščių kibirkštys kartais yra svarbioje gyvenimo epochoje.

Vokiečiai nuvažiavo į caasematą, iš kurio nebuvo antrojo išėjimo. Prisijungti paslėpti reklama ir išėjo į pasaulį, sakė, kad jis siunčiamas jam: "tvirtovė nepatenka: ji tiesiog kraujavo. Aš esu paskutinis iš jos lašas ... "Kaip giliai atskleista savo žmogaus esme Nikolai kištukus galutinėje romano scenoje, kai jis lydi Rouvim, Svitsky išeina iš caasemato. Jis parašytas, jei ieškote analogijos muzikiniam kūrybiškumui pagal galutinio akordo principą.

Visi tvirtovėje buvo nustebinti, kad pažvelgė į Nicholą, apie tai

"Nesuprastas neužimtos tėvynės sūnus". Prieš juos stovėjusi "neįtikėtinai plona, \u200b\u200bnebėra asmens amžiaus." Leitenantas buvo "be dangtelio, ilgas

pilkti plaukai palietė savo pečius ... jis stovėjo, griežtai ištiesinti, grasina savo galva aukštą, ir, be sustojimo, pažvelgė į saulę su aklomis akimis. Ir nuo šių ne judančių baisių akių ašaros tekėjo nekontroliuojant. "

Atsižvelgdama įtakos Pluzhnikovo, vokiečių kareivių ir generalinio herojiškumo jam suteikė jam aukščiausius karinius apdovanojimus. "Bet jis nematė šių pagyrimų, ir jei jis matytų, jis vis tiek būtų. Jis buvo visų pirma įsivaizduojamų pagyrimų, virš šlaičių, virš gyvenimo, virš mirties. " "Leitenant Nikolai" papildiniai nebuvo gimę herojus. Autorius išsamiai pasakoja apie savo prieš karo gyvenimą. Jis yra Khmishnikovo Komissaro sūnus, nužudytas nuo Basmachi rankų. Vis dar mokykloje Kolya laikė generalinio susitikimo pavyzdį, kuris dalyvavo Ispanijos renginiuose. Ir karo kontekste nesilaikytas leitenantas buvo priverstas priimti nepriklausomus sprendimus; Kai gavau užsakymą atsitraukti - nepalikau tvirtovės. Ši romano statyba padeda suprasti dvasinį pasaulį ne tik Pluzhnikov, bet ir visais drąsiais tėvų gynėjais.

Kaip drąsūs ir nesuderinami simboliai padės gauti "testą"?

Tekstas: Anna teapotova, rusų ir literatūros mokytojas Nr 171
Nuotrauka: rėmas iš karikatūros "woven Pescar", 1979 m

Prieš galutinę esė lieka, ir mes ir toliau išartiname pagrindines kryptis, šį kartą mes kalbėsime apie "drąsos ir bailums". Ar lengva būti drąsūs kasdieniame gyvenime? Kaip yra susiję su baimė ir išdavybine? Ar bailys gali būti laimingas? Rasti atsakymus į šiuos sudėtingus klausimus absolventams bus literatūros darbuose.

FIII komentaras:

Šios krypties pagrindas yra priešingos žmogaus "I" apraiškos palyginimas: pasirengimas ryžtingai veiklai ir noras paslėpti nuo pavojaus, kad būtų išvengta sudėtingų, kartais ekstremalių gyvenimo situacijų.

Daugelio literatūros kūrinių puslapiuose pateikiami kaip herojai, galintys drąsūs veiksmai ir simboliai, įrodantys Dvasios silpnumą ir nebuvimo.

Wordwork.

Aiškinamojo žodyno D. N. Ushakov:
Drąsa - drąsa, nustatymas, drąsus elgesys.
"Cowardice" yra feverness, baito globoja.

Sinonimai.
Drąsa -drąsa, bebaimiškumas, drąsa, valor, bebaimis, ryžtas, drąsa.
Bailumas - Laitas, neapibrėžtumas.

Kokiomis situacijomis žmogus turi drąsos ar bailumo?

• Ekstremaliose situacijose (karuose, stichinių nelaimių ir nelaimių metu)
• Ramiame gyvenime (santykiuose su kitais žmonėmis, ginti nuomones, idealus, meilėje)

Dažnai mes susiduriame su drąsos pavyzdžiais, parodytų ekstremaliomis situacijomis: karo metu nelaimės metu, stichinės nelaimės, kritinėje situacijoje, kai kas nors turi pagalbos ir apsaugos. Tada žmogus be galvoti apie savo gyvenimą, skubina išgelbėti tą, kuris pateko į bėdą.

Tačiau tai yra įmanoma būti drąsus arba prisijungti ne tik tokių akimirkų, kasdieniame gyvenime, taip pat yra vieta tokių sąvokų kaip drąsos ir bailumo.

Kas bus drąsos kasdieniame gyvenime? Ar jums reikia būti drąsus kiekvieną dieną? Ką baimė stumia asmenį? Kaip yra susiję su baimė ir išdavybine? Ar galima nurašyti į "laiką", ką žmogus daro bailiai ir orumą? Per šiuos klausimus verčia galvoti apie savo skaitytoją Y. Trifonovas istorijoje "Namas ant krantinės".

Glebovas, pagrindinis istorijos pobūdis, užaugo neturtingoje šeimoje, visi jo gyvenime jis siekė išeiti iš žmonių, derėtis dėl mažesnio lygio, susidaręs vaikystėje, vyko šalia garsiausio "namų ant kranto" , šalia sovietinio elito vaikų: partijos darbuotojai ir profesoriai. Pagrindinis charakteris yra visų pirma savo gerovei, todėl, kai likimas jį iškelia prieš pasirinkimą: posėdyje, ginti būsimą bandymą, profesorius Gunchukas arba nustatymas, remiant kampaniją, dislokuoti prieš jį, Glebovas nežino, kas daryti. Viena vertus, jo giminaičiai ir sąžinė jį laikosi: jis yra būsimas sūnus "Gunchuk" ir pamatė tik gerą iš šios šeimos, pats profesorius pakartotinai padėjo Glebovui, o herojus negali išduoti savo mokslinio lyderio. Kita vertus, Griboyedov Scholaood pažadėjo jam atidaryti visas duris, suteikiant karjeros augimo perspektyvas.

Glebovo tėvas buvo atsargus, išsigandęs žmogus, kuris matė kai kuriuos paslėptus pavojus net nekenksmingoje Sūnaus draugystėje su vaikais iš partijų šeimų. Atsargiai nėra bailumas, bet principas, kurį vaikystė įkvėpė pokšto forma: "Mano vaikai, sekite tramvajų taisyklė - nespauskite!" - Suteikia savo vaisius suaugusiems Glebuvoje. Kritiniu momentu, kai Gangchuk reikia pagalbos, Glebovas eina į šešėlį. Kai kurie iš jo reikalauja remti profesorių, kiti - jį pakeisti. Gunchuk draugai pasirodo sąžinė, Glebovo bajorai, jie sako, kad sąžiningas žmogus daryti kitaip negali tiesiog, ji \u200b\u200bneturi teisės, tyrimo dalyje, herojus yra išmesti pagal Griboedov Scholahoty ir skatinimas karjeros laiptai .

Iš Glebova, reikalingas tik vienas dalykas - sprendimas, su kuriuo jis ir tiesiog išspręsti tai negali: "Glebovas priklausė specialiosios herojų veislės: jis buvo pasirengęs pataikyti į kryžkelę į paskutinę galimybę, kad baigimo sustabdymo, kai jis patenka nuo išsekimo. BOGATYR-EXIT, BOGATYTYR - gumos bandymas. Iš tų, kurie nenusprendžia nieko, bet suteikia standųjį diską. "

Kodėl negali pritarti herojui, atrodo, akivaizdu sąžiningo asmens sprendimu? Taškas nėra tiek daug nenori prarasti galimų galimybių, ji tiki Y. Trifonov, kiek baimės: "Kas buvo bijoti tuo metu jaunimo kvailumo? Neįmanoma suprasti, ar neįmanoma paaiškinti. Po trisdešimties metų tai nėra nėščia. Bet pasirodo skeletas ... jie valcavo barelį ant Gunchuk. Ir nieko kito. Visiškai niekas! Ir buvo baimė - visiškai nereikšmingas, aklas, beformas, kaip tamsoje požeminėje - baimė nežinoma, ką daryti, priešingai, atsistoti. Glebovas vertina visą Tėvo principą "ne klijuoti". Jis nori "ateiti ir gauti tylą", siekiant išsaugoti santykius su gangchuk, ir neužblokuokite kelio "į priekį ir aukštyn".

"Kodėl tu tylus, Dima?" - Pagrindinis klausimas paprašė Glebov.

"Bogatyr laukai" nori atidėti sprendimą visais būdais, jis laukia, kol padėtis kažkaip išspręstų, svajoja apie širdies priepuolį ar sąmonės praradimą, kuris išgelbėtų jį nuo poreikio veikti Sprendimas ir atsakingas už jų pasirinkimą. Nuo būtinybės dalyvauti Glebovo susitikime pašalinti savo močiutės mirtį, tačiau, nepaisant to, kad jis nepadarė lemiamą Gunchuk, jo palengvina ir bailiai tylos - išdavystė ir bendrininkavimas nusikaltime. "Taip, jei jūsų akyse<…> Jie atakuoja asmenį ir apiplėšia gatvės viduryje, ir jūs, praeivis, paprašykite nosinės, kad uždarytumėte burnos auką ...<…> Kas tu prašys? Atsitiktinis liudytojas ar partneris? " - Pulp Glebova ant Kuno Ivanovich, Gunchuk šeimos draugo išvakarėse.

Bailumas ir kvailumas stumia Glebovą išdavimui. "Kartais tylėti savo vykdymą", - sako Kuno Ivanovich prieš susitikimą. Glebovas turės patirti prisiminimus apie savo bailiai veiks, mokytojo išdavystė per visą savo gyvenimą. Priminimas bus pasikartojantis svajonė apie kryžius, medalius ir užsakymus, "Thrusty Srebrenikov" Glebova, kurią jis bando nepažeisti, juda į langelį nuo Montpanne.

Glebovas nori prisiimti atsakomybę už tai, kad jis nerado jėgos pakilti prieš visus ir pasakykite tiesą, už tai, kad stroksi, todėl ji ramina save pagal frazę: "Ne Glebovas yra kaltas, o ne žmonės, bet ne žmonės . " Tačiau, pasak autoriaus, atsakomybė visiškai tenka asmeniui. Galų gale, būdamas tokia pati padėtis kaip ir Glebovas, profesorius Ganchukas elgiasi kitaip: apsaugo savo kolegą, jo studentą Astigo, nors profesiniame santeonyje nesutinka su juo. "Kai žmonės yra nepagrįstai pažeminti, jis negali stovėti nuošalyje ir tylėti", - rašo apie profesorių Gunchuk. "Kitiems, tai kovos, kaip liūtas, kur jis bus, su bet kuriuo patraukti. Taip kovojo už šį nereikšmingą Astruką "", - sako Kuno Ivanovich apie jį. Taip pat svarbu, kad būtent aktyvi studento apsauga yra profesorius Ganchukas ir atnešė save. Taigi, tai daro Y. Trifonovą, tai vis dar nėra "laikais", bet pasirinkimas, kurį kiekvienas daro pats.

Neįmanoma pasakyti, kad Glebovas išdavė tik todėl, kad jis yra šaltas pragmatistas, senovės ir nepalaimintas asmuo, nes Julia Mikhailovna sako, Gunchuk žmona ("... protingas žmogus, bet jo ledo protas, kuris nėra Būtina sau "), galų gale, išdavystė jam nėra lengva, jis kenčia nuo ilgalaikių metų suvokimo. Glebovas - bailys ir konformistas, kuris nerado "prieštaravimo, atsistoti".

Net kasdieniame gyvenime, kartais žmogus susiduria su situacijomis, kuriose yra bebaimis, pavyzdžiui, drąsa pateikti balsą, eikite prieš visus, apsaugoti silpnąsias. Šis vidaus, kasdienė drąsa yra ne mažiau svarbi nei drąsos mūšio lauke. Tai yra tai, kad leidžia asmeniui likti asmeniu, gerbti save ir sukelti pagarbą kitiems.

Žinomų žmonių aforizmas ir pareiškimai

• Kai bijote - elgtis drąsiai, ir vengsite blogiausius rūpesčius. (SKS)
• Mūšyje tai yra dauguma visų pavojų, kurie yra labiau apsėstos baimės; Drąsa yra tokia pati kaip siena. (Streafs)
• Drąsa yra baimės pasipriešinimas, o ne jo nebuvimas. (M. Twain)
• Bijo - pusė nugalėjo. (A. V. Suvorov)
• Žmogus bijo tai, kad jis nežino, visi bijo plačiai paplitusi. (V. G. Belinsky)
• Bailiai yra pavojingesni nei bet kuris kitas asmuo, jis turi bijoti dauguma. (L. Bern)
• Nėra nieko blogiau nei pati baimė. (F. Bacon)
• Kelnaitės mirė daug kartų prieš mirtį, drąsus miršta tik vieną kartą. (W. Shakespeare)
• "Cowffery" yra labai kenksminga, nes ji išlaiko naudingų veiksmų valią. (R. Descarten)
• Bailumas jo žydi yra paimtas žiaurumo. (IBSEN)
• Jūs niekada negalėsite laimingai gyventi, kai visą laiką drebėsite nuo baimės. (P. Golbach)
• Neįmanoma mylėti, ar bijo ar bijo tavęs. (Cicero)
• Būdamas meilė - tai reiškia bijoti gyvenimo, ir bijoti gyvenimo - tai reiškia būti du trečdaliai mirę. (B. Russell)

Kokie klausimai turėtų būti manoma?

• Ką reiškia būti drąsus kasdieniame gyvenime?
• Kas stumia žmogaus bailumą?
• Kaip baimė yra susijusi su nesąžiningu?
• Kokie darbai gali būti vadinami drąsūs?
• Koks skirtumas tarp arogancijos ir drąsos?
• Kas gali būti vadinamas bailuotu?
• Ar galima kelti drąsą?
• Kokios yra baimės priežastys?
• Ar drąsus žmogus gali bijoti kažko?
• Koks skirtumas tarp bailumo baimės?
• Kodėl svarbu priimti drąsą priimant sprendimus?
• Kodėl žmonės bijo išreikšti savo nuomonę?
• Kodėl kūrybiškumas reikalauja drąsos?
• Ar jums reikia drąsos meilėje?
• Ar bailys gali būti laimingas?

Drąsos. Kas tai yra? Manau, kad drąsa yra protingumas mintyse ir veiksmuose, gebėjimas atsistoti sau ir kitiems žmonėms, kuriems reikia jūsų pagalbos, įveikti visas baimes: pavyzdžiui, tamsos baimė, priešais kažkieno grubią jėgą, gyvenimo trukmės kliūčių ir sunkumų priešais. Ar lengva būti drąsūs? Nelengva. Tikriausiai ši kokybė turi būti iškelta nuo vaikystės. Norėdami įveikti savo baimes, nepaisant sunkumų, plėtoti valios galią, nebijokite ginti savo nuomonę - visa tai padės padidinti tokią kokybę kaip drąsa. Sinonimai žodžio "drąsos" - "drąsos", "nustatymas", "drąsa". Antonymas - "Cowardice". "Cowardice" yra viena iš žmonių. Mes bijome daug gyvenime, bet baimė ir bailumas nėra vienodi. Manau, kad riebalai išauga iš bailumo. Bailiai visada slepiasi šešėlyje, išliks nuošalyje, bijo dėl savo gyvenimo, išduoti išgelbėti save.

Drąsos ir bailų tema atsispindi meninėje literatūroje, ypač Rusijos rašytojo Maxim Gorkio darbuose.

"Mes dainuojame beprotybę, mes dainuojame šlovę!" - parašė M. Gorky savo "dainoje apie Falol". Šis darbas yra drąsos, drąsos himnas. Mūšyje su priešais jis gavo savo mirtinas žaizdas, jis baigiasi krauju. Taigi, kuriam pagrindinis dalykas yra tai, kad tai yra "šilta ir drėgna", nesupranta, ką dangus yra, mūšis, realus gyvenimas, o ne apgailėtinas egzistavimas. Ir "Falcon" ir paskutinėje jo gyvenimo minutėje mano, kad ne apie skausmą ir žaizdas, bet apie skrydžio eilutę danguje, apie kovą su priešu. Drąsa gyvena herojaus gorke. "Falcon" nenori mirti, gulėti ant akmenų, kraujavimo. Patariant patarimą horizontalus ateina į uolos kraštą ir skubina, kad jo paskutinis skrydis. "Brave beprotybė yra gyvenimo išmintis!" - šaukia autoriui. Be tokių kaip "Falcon" gyvenimas būtų silpnas ir įkvėptas.

M. Gorky istorijoje "Staruha Izergil" yra Danko legenda. Jo degančios širdies vaizdas jau seniai buvo meilės simbolis žmonėms, noras duoti savo gyvenimą už juos. Danko drąsa pasireiškia tuo, kad jis nebijo prisiimti atsakomybės už kitų žmonių gyvenimą, prieš pasirinkdami buvo: arba mirti arba eiti per tankų mišką. Danko pakilo į šių žmonių galvą. Buvo sunku, daugelis miškuose. Ir kai jie prarado tikėjimą, kad jie išeis iš storio, Bold Danko apšvietė kelią su savo širdimi ir atnešė žmones į valią. Bet ne tik apie drąsą sako rašytojas. Jis kalba apie Danko tendatres, kurie bijojo mirti, kad neprarandate savo tradicijų. Manau, kad jie tiesiog senėjosi, priešai buvo išsigandę ir kurie turi kelnaitės tradicijas. Galų gale, jie nekovojo už savo žemę, bet liko, suteikdamas jai priešą. Atsargus asmuo kviečia kartaus, kuris atėjo į Danko širdį, kad jis nebūtų daugiau žmonių. Aš vadinčiau tokį bailį. "Atsargus žmogus" bijo drąsių, nes be jų gyventi lengviau.

Apibendrinant, norėčiau pasakyti, kad ši esė tema privertė mane galvoti apie tai, kokį vaidmenį drąsa ir bailumas mūsų gyvenime žaidžia, kaip atnešti geriausias žmogaus savybes patys, tapti drąsus ir stiprus, ne būti a bailys.