Groteskas (iš italų grottesco - įnoringas iš grotta - grota) yra unikalus literatūros stilius, pabrėžiantis tikrovės normų iškraipymą ar painiavą ir kontrastų suderinamumą - komiškas ir tragiškas, fantastinis ir tikras ir kt. Visas literatūros tendencijos jie neigė groteską, teigdami, kad perdėjime ir iškraipyme nėra ištikimybės „gamtai“.

Kodėl skaitytojas turi žinoti, kad iš Gargamelio ausies išropojęs kūdikis Gargantua, suvalgęs šešiolika didelių statinių, du mažus ir šešis puodus subproduktų, šaukia, tarsi kviesdamas visus gerti: „Gerk, gerk! gerti." Ir kaip galima patikėti, kad kūdikiui šerti buvo skirta 17 913 karvių, o kelnytėms paimta 1 105 uolekčių baltos vilnonės medžiagos? Ir, žinoma, apdairus skaitytojas neras nė gramo tiesos pasakojime apie tai, kaip, nusprendęs atsilyginti paryžiečiams už blogą priėmimą, „...Gargantua atsegė savo gražų gabalėlį ir taip gausiai išpylė ant jų, kad jis nuskandino 260 418 žmonių, neskaitant moterų ir vaikų“.

Groteskiškas pasaulis – tai iki kraštutinumų nuvestų perdėjimų, dažnai fantastiškų, pasaulis.

Dalis jo auga grėsmingai Žmogaus kūnas, kinta reiškinių mastas, daiktų ir daiktų dydis. Tokiu atveju reiškiniai ir objektai peržengia savo kokybines ribas ir nustoja būti savimi.

Groteskiškų vaizdų tipas taip pat būdingas mitologijai ir archajiškam menui. Pats terminas atsirado daug vėliau. Kasinėjimų metu vienoje iš nuotraukų Senovės Roma buvo rasta ornamentų, vaizduojančių keistą, keistą augalų, gyvūnų ir žmonių veidų susipynimą.

Žmogaus ir gyvūno formų mišinys yra seniausia rūšis groteskas. Kalboje žodis groteskas užsifiksavo keisto, nenatūralaus, keisto, nelogiško reikšme, ir tai atspindi svarbiausią visoms meno rūšims būdingą estetinio reiškinio aspektą.

Groteskas literatūroje gali būti ne tik prietaisas, stiliaus elementas, nuspalvinantis kūrinį nelogiškais tonais, bet ir tipavimo metodas. Jo Renesanso meno viršūnės buvo Rabelais „Gargantua ir Pantagruel“ ir Erazmo Roterdamiečio „Kvailos šlovė“.

Estetiniu požiūriu groteskas literatūroje yra reakcija į „tikrumo principą“, į pedantiško ištikimybės „gamtai“ meną. Tokia reakcija į klasicizmo meną tapo romantizmas. Šiuo metu ateina suvokimas apie grotesko estetinę esmę.

Pasirodžius B. Hugo „Kromvelio pratarmė“ (1827), šis terminas išaugo grotesko populiarumas išoriškai nepretenzingas. fantastinis, juokingas, originalus.“ Rabelais romano įžangoje kreipiasi į skaitytojus, „gerus studentus ir kitus dykinukus“ su prašymu nevertinti pagal išorinį linksmumą, tinkamai negalvojant, nepradėti juoktis.

Groteskiškas vaizdas siekia kraštutinio apibendrinimo, identifikuojant laiko, istorijos, reiškinio, žmogaus egzistencijos kvintesenciją. Tuo groteskiškas vaizdas yra panašus į simbolį. Groteskas" Shagreen oda“ Balzakas pastatė virš savo kūrinių „apatinio sluoksnio“ – „Manierų scenos“. Gogolio „paltas“ yra ne tik ir ne tiek gynyba. mažas žmogus“, tiek jo egzistencijos nereikšmingumo kvintesencija. Pasak Saltykovo-Ščedrino, „Miesto istorija“ atsirado tam, kad įsisavintų pačią „būdingų Rusijos gyvenimo bruožų, dėl kurių jis nėra visiškai patogus“ esmę.

Groteskas literatūroje - meninė vienybė kontrastai: žmogaus kūno viršus ir apačia (Rablė), pasaka ir tikra (Hoffmann), fantazija ir kasdienybė (Gogolyje). „Groteskiškas vaizdas, – rašė M. Bachtinas, – charakterizuoja reiškinį, esantį pasikeitimo būsenoje, nebaigtą metamorfozę, mirties ir gimimo, augimo ir formavimosi stadijoje. Mokslininkas parodė groteskiško vaizdo ambivalentiškumą liaudies kultūra viduramžiais ir Renesansu, kuriuose jis vienu metu pašiepia ir tvirtina, priešingai nei neigia naujųjų laikų satyra.

Renesanso groteske itin svarbus buvo žmogaus kūno viršaus ir apačios kontrastas, jų tarpusavio pakeitimas. Realistiniame groteske kontrastas socialinis. Dostojevskio apsakyme „Bobok“ susijungia socialinė viršūnė ir apačia. „Ponią“ Avdotiją Ignatjevną erzina parduotuvės savininko artumas. Pasakojime komiška yra kapo „visuomenės“ prisiminimas apie praeities tikrą, „priekapo“ hierarchiją. Groteskiškas kontrastas prasiskverbia į patį kūrinio audinį, išreiškiamas aštriais pertraukimais tarp autoriaus kalbos ir veikėjų kalbos.

Realistinis menas atneša iki tol neregėtą „grotesko psichologizaciją“ (J. Mann). Realistiniame groteske suskaidomi ne tik išorinio pasaulio reiškiniai, bet ir pati žmogaus sąmonė iškyla literatūroje, pradėta Gogolio „Nosies“ (juk valstybės tarybos narys Nosis yra dubleris); kvailas, vulgarus majoras Kovaliovas). Temą Dostojevskis plėtoja apsakyme „Dvigubas“ ir Ivano Karamazovo „susitikimo“ su velniu scenoje.

Groteskiškame kūrinyje rašytojas įvairiais būdais „įtikina“ skaitytoją neįtikėtiniausio, fantastiškiausio su tikra, pažįstamo sambūvio galimybe. Jo fantastika yra pati aštriausia realybė. Iš čia ir pabrėžiamas plastinis autentiškumas aprašant nosį ir neįtikėtino susipynimas su kasdienybės vulgarumo scenomis Gogolio istorijoje. Apysakoje „Bobok“ Jo Ekscelencija velionis generolas majoras Pervoedovas pirmenybę teikia velioniui teismo tarybos nariui Lebezyatnikovui. Fantastika suskaido ir išplečia tikrovę, keičia proporcijas. Mokslinė fantastika autoriui nėra savitikslis. Jį rašytojas dažnai „pašalina“: Swifto „Guliverio kelionėse“ – tiksliai, komiškai pedantiškai aprašant veiksmo vietą ir laiką, skrupulingai nurodant vardus ir datas, Dostojevskio „Dviguboje“ – paneigiant iliuziją, fantastiškumą. to, kas vyksta, pobūdis, kuris kiekvieną kartą lydi dvigubo - Golyadkin - jaunesniojo pasirodymą. Fantastiškumą rašytojas atskleidžia kaip menine technika, kurios laikui bėgant gali būti atsisakyta kaip nebereikalingos. Dažnai tikroviškas groteskas, kurio pavyzdžius pateikėme, yra visiškai pagrįstas įvairių vaizdo plotmių žaismu. Kartais groteskiškas kūrinys yra parodija, pavyzdžiui, Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“.

Groteskas gali būti pagrįstas ne tik kraštutiniu padidinimu – hiperbole, bet ir metafora. T. Ševčenkos eilėraščio „Sapnas“ groteskiškų scenų pobūdis metaforiškas, per kurį nuo karaliaus šauksmo, griežtai išlaikant hierarchiją – nuo ​​„pilvausio“ iki „mažo“, krenta jo pakalikai. į žemę. T. Ševčenkos politinės poezijos satyrinis groteskas, grįžtantis prie folkloro tradicijų, Gogolio, Mitskevičiaus tradicijų, buvo naujoviškas reiškinys, pralenkęs satyrinį Saltykovo-Ščedrino groteską.

Menas plėtojo romantiško ir realistinio grotesko tradicijas. Taip Hofmano, Gogolio, Dostojevskio tradicijų įtakoje gimė groteskiškas F. Kafkos stilius. Kafka savo kūryboje pasižymi pasakiškų, fantastinių, košmariškų įvykių deriniu, įtikinamai vaizduojančiomis kasdienio gyvenimo smulkmenas ir „įprastą“ žmonių elgesį neįprastose situacijose. Kafkos istorijos „Metamorfozė“ herojus, keliaujantis pardavėjas, atsibunda ir pamato save pavirtusį vabzdžiu.

Kas yra groteskas?

Groteskas– tai keistas tikro ir fantastiško, gražaus ir bjauraus, tragiško ir komiško įvaizdžio mišinys – įspūdingiau išreikšti kūrybinius ketinimus.

Groteskas – žmonių, daiktų, detalių vaizdavimas vaizduojamieji menai, teatras ir literatūra fantastiškai perdėta, bjauriai komiška forma; unikalus meno ir literatūros stilius, pabrėžiantis visuotinai priimtų normų iškraipymą ir kartu tikro ir fantastiško, tragiško ir komiško suderinamumą, sarkazmą ir nekenksmingą švelnų humorą. Groteskas būtinai pažeidžia tikėtinumo ribas, suteikia vaizdui tam tikro sutartingumo ir perkelia meninį vaizdą už tikėtino ribų, sąmoningai jį deformuodamas. Grotesko stilius gavo savo pavadinimą dėl ornamentų, kuriuos XV amžiaus pabaigoje atrado Rafaelis ir jo mokiniai, kasinėdami senovinius požeminius pastatus ir grotas Romoje.

Šie savo keistu nenatūralumu keistoki vaizdai laisvai derino įvairius vaizdinius elementus: žmogaus formas virto gyvūnais ir augalais, iš gėlių puodelių išaugo žmonių figūros, neįprastomis struktūromis persipynusių augalų ūglių. Todėl iš pradžių imta vadinti iškreiptus vaizdus, ​​kurių bjaurumą paaiškino pati ankšta erdvė, kuri neleido daryti. teisingas piešinys. Vėliau grotesko stilius buvo pagrįstas sudėtinga netikėtų kontrastų ir neatitikimų kompozicija. Sąvokos perkėlimas į literatūros lauką ir tikras šio tipo vaizdinių suklestėjimas vyksta romantizmo epochoje, nors apeliacija į satyrinio grotesko techniką pasitaiko m. Vakarų literatūra daug anksčiau. Iškalbingi to pavyzdžiai yra knygos F. Rablė Gargantua bei Pantagruelio ir J. Svifto „Guliverio kelionės“. Rusų literatūroje groteskas buvo plačiai naudojamas kuriant ryškią ir neįprastą meniniai vaizdai N.V. Gogolis (Nosis, Pamišėlio užrašai), M.E. Saltykovas-Ščedrinas (Miesto istorija, Laukinis žemės savininkas ir kitos pasakos), F.M. Dostojevskis (Dvigubas. P. Golyadkino nuotykiai), F. Sologubas (Mažasis demonas), M.A. Bulgakovas ( Mirtingi kiaušiniai, šuns širdis), A. Bely (Sankt Peterburgas, Maski), V.V. Majakovskis (Paslaptingas bouffe, blakė, pirtis, provostas), A.T. Tvardovskis (Terkinas kitame pasaulyje), A.A. Voznesenskis (Oza), E.L. Švarcas (drakonas, nuogas karalius).

Kartu su satyriniu, groteskas gali būti humoristinis, kai pasitelkiant fantastišką pradžią ir fantastiškose veikėjų išvaizdos bei elgesio formose įkūnijamos ironišką skaitytojo požiūrį sukeliančios savybės, taip pat tragiškos (kūriniuose tragiško turinio, pasakojantis apie dvasinio asmenybės apibrėžimo bandymus ir likimą.

Besidomintiems menu bus labai įdomu sužinoti apie tokį žanrą kaip „groteskas“. Šis stilius gana plačiai paplitęs architektūroje, literatūroje ir net muzikoje. Pažiūrėkime atidžiau, kas yra groteskas.

Groteskiška koncepcija

Terminas „groteskas“ paimtas iš tapybos. Taip vadinosi archeologinių kasinėjimų metu „grotose“ – Tito rūsiuose – aptikta sienų tapyba. Šie kasinėjimai buvo atlikti Romoje (XV-XVI a.) toje vietoje, kur kadaise buvo imperatoriaus Tito pirtys. Patalpose, padengtose žemėmis, žinoma italų menininkas Rafaelis ir jo mokiniai rado neįprasta tapyba, kuris vėliau buvo pavadintas „grotesku“ (iš Itališkas žodis grotta - „grota“, „požemis“). Vėliau terminas „groteskas“ buvo išplėstas į kitas meno rūšis – muziką, literatūrą. Pats „grotesko“ apibrėžimas skamba kaip vaizdų tipas, pagrįstas keistu, kontrastingu fantazijos ir tikrovės, komiško ir tragiško, gražaus ir negražaus deriniu. Dailėje grotesko sfera apima įvairiareikšmius vaizdus, ​​kuriuos sukuria menininko vaizduotė, gyvenimas gauna gana prieštaringą lūžį. Groteskiški vaizdai neleidžia jų pažodiškai interpretuoti, išlaikant paslaptingumo bruožus. Yra ir kitų termino „groteskas“ reikšmių:

1. Groteskas yra reginys meniniai vaizdiniai; ornamentu kur vaizdinis ir dekoratyviniai motyvai(gyvūnai, augalai, žmogaus formos, kaukės).
2. Serif šriftas (groteskas, sans serif, gotikinis šriftas) yra sans-serif šriftas.

Grįžkime prie istorijos. Taigi Rafaelis naudojo „grotesko“ stilių kaip pavyzdį dekoruodamas Vatikano namelius, o jo mokiniai – dažydami lubas ir rūmų sienas. Įžymūs italų meistras Renesanso, Benvenuto Cellini, išgraviruotas groteskas ant kardo ašmenų.

Groteskas pirmykščių mitologijoje ir senovės pasaulis gana sunku suprasti. Kalbant šiuolaikinės estetikos požiūriu, čia akivaizdu daugybė groteskiškų elementų. Pavyzdžiui, kūriniai – egiptiečių pasaka apie pasmerktą princą, senoviniai harpijų motyvai, sirenos. Tačiau drąsiai galime teigti ir tai, kad grotesko įspūdis buvo ne tik ne tokių kūrinių autoriaus uždavinys, bet ir jų groteskiškumą klausytojas suvokė kiek mažiau.

Kas literatūroje yra groteskas

Literatūroje groteskas yra komiškas prietaisas, jungiantis tai, kas baisu ir juokinga, didinga ir bjauru, tai yra, derinama tai, kas nedera. Komiškas groteskas skiriasi nuo ironijos ir humoro tuo, kad jame linksma ir juokinga neatsiejama nuo grėsmingo ir baisaus, hiperboliškumo ir nelogiškumo. Kas yra hiperbolė? Groteskas, kaip minėta aukščiau, yra perdėtas, kontrastingas tikrovės ir fantazijos derinys, o hiperbolė yra stilistinė figūra. tyčinis perdėjimas(pvz., „Aš tau tai sakiau milijoną kartų“ arba „mes turime pakankamai maisto metams“). Paprastai grotesko vaizdai turi tragišką prasmę. Groteske už išreikšto išorinio netikrumo ir fantastiškumo slypi gilus meninis svarbiausių gyvenimo reiškinių apibendrinimas. Literatūrinio grotesko pavyzdžiai: N. V. Gogolio istorija „Nosis“, E. T. A. „Mažieji Tsakhes, pravarde Zinnober“.

Groteskas muzikoje

Dabar šiek tiek apie muziką: metras ir ritmas. Groteske jie turi būti ir jausti, kitaip nieko nepavyks. Štai keletas pavyzdžių muzikinės grupės atlieka dainas šia kryptimi:

• Penktoji studija albumas The Grotesko aukso amžius garsus dainininkas Marilyn Manson. Jo kūryboje svarbią vietą užima groteskas.
• Grupė Comatose Vigil (daina - Suicide Grotesque).
• Išgalvota death metal grupė Detroit Metal City (daina Grotesque).

Kas yra groteskas: architektūra

Dažnai groteskai painiojami su gargoilais, tačiau grotesko stiliaus akmens raižiniai nebuvo skirti vandeniui nutekėti. Tokio tipo skulptūros dar vadinamos chimera. Sąvoka „gargoyle“ reiškia šiurpias raižytas figūras, kurios buvo specialiai sukurtos lietaus vandeniui nutekėti nuo pastato sienų.

Apibendrindamas pažymiu, kad kaip meno kryptis groteskas yra būtinas. Groteskas kovoja su kasdienybe ir draudimais. Jis daro mūsų vidinis pasaulis daug turtingesnis ir atveria naujas galimybes kūrybiškumui.

Groteskas – literatūrinis meninis prietaisas, gimęs tikrovės ir fantazijos sankirtoje. Norėdami pabrėžti tam tikrus bruožus ar reiškinius, autoriai juos keičia, deformuoja, siekdami neįtikėtino padidėjimo ir išplėtimo.

Groteskas literatūroje naudojamas tam, kad skaitytojas kartais būtų panardintas į absurdą beprotiškas pasaulis ir taip padėti jam suvokti vaizduojamų idėjų ir reiškinių absurdiškumą ir destruktyvumą. Tai, kas vyksta kūriniuose, dažnai primena narkoleptinį kliedesį, bepročio ar ateivio sapnus.

Grotesko apibrėžimas apima santykį tarp vaizdo ir tikrovės, siekiant pabrėžti akivaizdų, ryškų fantastiškumą ir absurdiškumą.

Taip pat yra tyčinė komedija ar tragiškas farsas, skirtas sumažinti užuojautą herojams ir išjuokti juos net ir sunkioje padėtyje. Skaitytojas labai stengiasi ir nori pažadinti, tačiau autoriaus tikslas – taip patraukti dėmesį, kad perskaičius liktų tik supratimas apie paslėptą kūrinio idėją.

Grotesko pavyzdžiai literatūroje

Vaizdai, atsirandantys prieš sąmoningą protą hipertrofuotu pavidalu, dažniausiai yra skirti paveikti pasąmonę, taip atskleidžiant slaptas mintis ir slaptas mintis. Tipiški pavyzdžiai, leidžiantys suprasti, kas literatūroje yra groteskas, yra šie:

1. Svajonių ir realybės persipynimas, o sapnas būtinai užpildytas siaubingomis detalėmis, pavojingais ir didžiuliais vaizdais, tokiais kaip Tatjanos sapnas, kuriame jos mylimasis tampa meška, apsupta pabaisų ar Raskolnikovo sapnas, kuriame didysis Blogis pasirodo sena moteris.
2. Dalies pavertimas visuma, kaip, pavyzdžiui, Gogolio apsakyme „Nosis“, valdininko nosis nueina ir tampa nepriklausomu piliečiu.
3. Visiškas asmenybės pasikeitimas, kaip Kafkos apsakyme „Metamorfozė“, kuriame herojus tampa bjauriu vabzdžiu ir miršta.
4. Mirusiojo atgaivinimas ir jo aktyvūs bei dažnai destruktyvūs veiksmai, Hoffmanno Sandmano pavyzdys.
5. Komišką ar tragikomišką efektą sustiprinanti scena, kurioje herojus smeigia save agurku Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijoje“.

Kartais ištisi romanai yra unikalus groteskiškų vaizdų derinys:

• M. Bulgakovo „Meistras ir Margarita“ (Bezdomnio Volando ir jo palydos persekiojimas, Meistro ir Margaritos susitikimas, Volando baliaus aprašymas),
• « Mirusios sielos» N Gogolis (didvyrių, su kuriais susitinka Čičikovas, vaizdai),
• Kafkos „Pilis“
• Majakovskio poezija (žemės fiziškumas, dirbančios žmonių pusės, atgyjantys ginklai).

Groteskas – keista, komiška. Terminas pasiskolintas iš tapybos. Taip vadinosi „grotose“ rasta sienų tapyba. (Iš V. Dahlio žodyno)

Tapyboje yra sudėtingas ornamentas, kuris žmonių ir gyvūnų figūras įmantriai įpina į augalinius ir geometrinius motyvus.
Kultūros studijose – vaizdiniai, paremti kontrastingu, keistu fantastiško ir tikro, gražaus ir bjauraus, tragiško ir komiško, bjauraus – komiško stiliaus deriniu. (Iš Ušakovo žodyno).

...ir ji juokinga, Rus', nepaisant visos jos gyvenimo tragedijos.

M. Gorkis

Groteskas – kontrastingas, pažeidžiantis tikėtinumo ribas, keistai komiškas. (Užsienio žodžių žodynas).

Groteskas yra pokštas, meninių vaizdų tipas, apibendrinantis ir paryškinantis gyvenimiškus santykius per keistą ir kontrastingą tikrojo ir fantastiško derinio, tikrumo ir karikatūrų derinį. Smarkiai keisdamas paties gyvenimo formas, jis sukuria ypatingą groteskišką pasaulį, kurio neįmanoma suprasti pažodžiui ar iššifruoti vienareikšmiškai. (enciklopedinis žodynas).

Pokštas yra visuomenės numylėtinis, nesunkiai ir natūraliai išnešamas, tačiau tiesa – kaip dramblys porceliano parduotuvėje: kur bepasisuktum, visur kažkas skrenda. Todėl ji dažnai pasirodo lydima pokšto. Pokštas tęsiasi, rodo kelią drambliui, kad jis nesugriaus visos parduotuvės, kitaip nebus apie ką kalbėti. Atsargiai! Čia galima žengti... Bet čia žengti negalima, čia visi juokeliai baigiasi!

Groteskiška tradicija buvo tęsiama iš tolo, vėliau ji pasiekė mūsų laikus.

Bėda ta, kad jei batsiuvys pradeda kepti pyragus,
O batus gamina tortų gamintojas,
Ir viskas nebus gerai.
Taip, ir tai buvo pažymėta šimtą kartų,
Kodėl kas nors mėgsta imtis kito amato?
Jis visada yra užsispyręs ir ginčytinas nei kiti:
Jis mieliau viską sugadins
Ir aš džiaugiuosi, kad netrukus tapsiu pasaulio juoko objektu,
Ką daryti sąžiningai ir išmanančių žmonių
Klauskite arba klausykite pagrįstų patarimų.

Krylovas. "Lydeka ir katė"

Saltykovo-Ščedrino pasakose tiesa ir pokštas egzistuoja tarsi atskirai vienas nuo kito: tiesa pasitraukia į antrą planą, į potekstę, o pokštas lieka visateise teksto šeimininke. Bet ji nėra savininkė. Ji daro tik tai, ką jai sako tiesa. Ir ji slepia tiesą, kad ji, tiesa, būtų geriau matoma. Ją užtemdyti, kad geriau matytųsi – tai alegorijos, alegorijos technika. Pasislėpti, išsikišti, pavirsti grotesku.

Istorija apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus

Saltykovas-Ščedrinas savo užduotį laikė visuomenės švietimu. Todėl pasakos yra paprastos ir prieinamos, turinys suprantamas „vaikams ir tarnams“.

Pasakos remiasi groteskiška situacija, tačiau už jos visada atspėjami tikri santykiai, prisidengiant pasaka. Groteskiški vaizdai slepia tikruosius to meto Rusijos tipus.

Viena pagrindinių Ščedrino technikų yra groteskiška: generolai dėvi naktinius marškinius su įsakymais, pats vyras audė virvę „iš laukinių kanapių“, kad generolai jį surištų. Ščedrino juokas išsiskiria ne tiek linksmumu, kiek pykčiu, jis yra satyrinio pobūdžio. Ne veltui pokalbio pradžioje prisiminėme Krylovo pasakėčias. Ščedrinas kai kuriose pasakose įtraukia moralę, tipišką pasakų priemonę.

Žodynas

Parazitas - svetimomis lėšomis gyvenantis žmogus, tinginys
Registracija - biuras, kuriame registruojami dokumentai
Numeris pasenęs.- numeris
Jūsų Ekselencija - kreipiantis į asmenį, turintį tam tikrų pajamų

Teatralizuotas pasakos ištraukos pastatymas

Kažkada buvo du generolai, o kadangi abu buvo nemandagūs, netrukus lydekos komanda, pagal mano norą atsidūrėme ant dykumos sala.
Generolai visą gyvenimą tarnavo kažkokiame registre; jie ten gimė, augo ir paseno, todėl nieko nesuprato.
Registras buvo panaikintas kaip nereikalingas, o generolai paleisti. Tik staiga jie atsidūrė dykumoje saloje. Iš pradžių jie nieko nesuprato ir pradėjo kalbėti taip, lyg nieko nebūtų nutikę.
(Generolai naktiniais marškiniais su įsakymais ant kaklo)
1: Keista, Jūsų Ekscelencija, šiandien sapnavau sapną, matau taip, lyg gyvenčiau dykumoje saloje.
(abu pašoka)
2: Dieve! Kur mes esame?
(Jie pradėjo jausti vienas kitą, verkti, žiūrėti vienas į kitą)
1: Dabar išgerkime puodelį kavos!
(Verkiu)
2: Tačiau ką mes darysime?
1: Štai ką, jūsų Ekscelencija, eikite į rytus, o aš eisiu į vakarus, o vakare mes vėl susitiksime šioje vietoje, gal ką nors rasime.
(Ieško rytų ir vakarų)
1: Tai štai, Jūsų Ekscelencija, tu eik į dešinę, o aš eisiu į kairę.
(Vienas generolas nuėjo į dešinę, kitas į kairę, bando paimti obuolį nuo medžio, krenta, pagauna rankomis žuvį, vėl krenta)
1: Dieve! Šiek tiek maisto!
(verkiu)
2: Na, Jūsų Ekscelencija, ar ką nors pagalvojote?
1: Taip, radau seną „Moskovskie Vedomosti“ numerį.
2: Kas galėjo pagalvoti, V.P., kad žmogaus maistas pirmykšte forma skraido, plaukia ir auga ant medžių!
1: Taip, turiu prisipažinti, vis tiek maniau, kad suktinukai gims tokios pat formos, kokios tikėtasi prie kavos ryte!
2: Todėl jei kas nori valgyti kurapką, pirmiausia turi ją pagauti, užmušti, nupešti ir kepti. Bet kaip visa tai padaryti? Dabar manau, kad galėčiau valgyti savo batus.
1: Pirštinės taip pat gerai, kai jas dėvima ilgą laiką.
(Generolai piktai žiūrėjo vienas į kitą, urzgė, rėkė, aimanavo, skraidė drabužių gabalai, vienas atkirto įsakymą nuo kito ir suvalgė)
Abu: Kryžiaus galia yra su mumis! Mes taip vienas kitą valgysime! Turime blaškytis kalbėdami!
2: Kodėl, jūsų manymu, saulė pirmiausia pakyla, o paskui leidžiasi, o ne atvirkščiai?
1: Tu esi keistas žmogus, V.P., ar tu pirma atsikeli, nueini į skyrių, ten rašai, o tada eini miegoti?
(Jie nustojo kalbėti ir pradėjo skaityti)
1: Vakar mūsų senosios sostinės garbingasis viršininkas iškilmingai vakarieniavo. Stalas buvo padengtas šimtui žmonių su visa prabanga. Ten buvo auksinių sterlių, fazanų ir braškių, tokių retų mūsų šiaurėje vasario mėnesį.
2: Ach! Tikrai, V.P., ar nerandi kito daikto?
1: Iš Tūlos jie rašo: eršketo gaudymo Upos upėje proga vietiniame klube vyko šventė. Progos herojus buvo įneštas ant didžiulio lėkštės, išklotos agurkais ir burnoje laikant žalumyną.
(Jis išplėšė laikraštį, pats pradėjo jį skaityti, palenkė galvą ir staiga sušuko)
2: O jei rastume vyrą? Dabar jis pavaišins mums bandelėmis, gaudys lazdyno tetervinus, žvejos! Jis tikriausiai kažkur pasislėpęs, vengia darbo!
(Jie pašoko ir puolė žiūrėti. Vyras miega po medžiu)
1: Miegok, sofos bulvyte!
(vyras pašoko ir barė, bet generolai jį stipriai sugriebė)
Žmogus įlipo į medį, nuskynė generolams obuolių, o vieną pasiėmė sau. Jis kasė žemę, pasiėmė bulvių, iš savo plaukų padarė spąstus ir pagavo lazdyno teterviną. Jis užkūrė laužą ir paruošė tiek maisto, kad generolai sugalvojo: „Ar neturėtume duoti parazitui gabalėlio?
Vyras: Ar esate patenkinti, generolai? Ar leisi man dabar pailsėti?
1: Ilsėkis, mano drauge, bet pirmiausia nuimk virvę.
Vyriškis surinko laukines kanapes, pamerkė jas į vandenį, o vakare virvė buvo paruošta. Šia virve generolai pririšo vyrą prie medžio, kad nepabėgtų, o patys nuėjo miegoti. Praėjo diena, paskui kita. Vyriškis tapo toks įgudęs, kad net saujoj ėmė virti sriubą. Mūsų generolai tapo linksmi, palaidi ir gerai pavalgę.
Nesvarbu, ar jis ilgas, ar trumpas, generolams nuobodu. Jie pradėjo prisiminti Sankt Peterburge paliktus virėjus ir tyliai verkti.
Ir vyras pradėjo gudrauti, kaip įtikti savo generolams už tai, kad jie palankiai vertina jį, parazitą, ir nepaniekino jo valstietiško darbo. Ir pastatė laivą – ne laivą, o tokį, kad buvo galima plaukti per vandenyną-jūrą iki pat Podjačeskajos.
Štai pagaliau Motina Neva ir Podyacheskaya gatvė. Virėjai suspaudė rankas, kai pamatė, kokie sočiai, balti ir linksmi yra jų generolai.
Generolai nepamiršo valstiečio; Jie atsiuntė jam stiklinę degtinės ir nikelį sidabro: smagiai, žmogau!

Groteskas, kaip mėgstamiausia Saltykovo-Ščedrino satyros priemonė, išreiškiama tuo, kad gyvūnai egzistuoja kaip žmonės.
Tokia yra matematika: rašome pokštą, bet tiesa yra mūsų mintyse. Sunku suprasti, o gal neverta suprasti? Galų gale, pasak Gončarovo, „rusai ne visada
mėgsta suprasti, ką skaito“.

Rusija visada gimdė talentus, bet neleido jiems duoti vaisių.

„...ant ožkų du švilpiantys kazokai su botagais atsisėdo ant abiejų vairuotojo šonų ir be gailesčio laistė, kad šis šuoliais šuoliais. O jei koks kazokas užsnūstų, tai pats Platovas koja išmuš iš vežimėlio, o jie dar piktesni puls...“

Suvaldyti paprastą arklį yra daug kontrolės!

Štai kodėl mes skubame, nesusigausime! Bet svarbiausia! Jie bandė apauti blusą, bet, kaip paaiškėjo, to daryti nereikėjo. Nes nuovokioji blusa nustojo šokti. Išmanumas yra aukščiausia klasė, bet kažkas nesiseka.

Lefty britams paaiškino: mes nesame pažengę moksle, bet esame atsidavę savo tėvynei.

Apie save, žinoma, jis buvo kuklus, bet juk mokslo likimą Rusijoje lėmė tie, kurie nebuvo per daug giliai į mokslus. Arba jiems nesiseka genetika, arba kibernetika, išaukština save tik todėl, kad yra atsidavę tėvynei.

A.S. Puškinas „Apie Dondukovą - Korsakovą“:

Mokslų akademijoje
Princas Dundukas dalyvauja posėdyje.
Jie sako, kad tai netinka
Dundukas taip pagerbtas;
Kodėl jis sėdi?
Nes yra prie ko prisėsti!

Ir tėvynė jiems palankė - daug labiau nei jų talentai. „Lefty vežė taip neuždengtus, bet pradėję persėsti iš vienos kabinos į kitą, viską numesdavo, o pradėję imti ausis drasko...“

Tėvynė užmiršta: ji visada pamiršta, kam atleisti, kam įvykdyti mirties bausmę, ką prakeikti, kam pastatyti paminklą.

Košė iš kirvio

Vieno žmogaus teatras

Senas kareivis išėjo atostogų. Pavargau nuo kelionės ir noriu valgyti. Jis pasiekė kaimą ir pasibeldė į paskutinę trobelę.
– Leisk brangiam žmogui pailsėti.
Senutė atidarė duris.
- Užeik, tarne.
- Ar tu, šeimininke, turi kuo užkąsti?
Senolė turėjo visko apsčiai, bet šykščiai maitino kareivį ir apsimetė našlaitėle.
- Oi, malonus žmogus, Pats šiandien nieko nevalgiau.
„Na, ne, ne“, - sako kareivis.
Tada po suolu pastebėjo kirvį be kirvio.
"Jei nieko daugiau nėra, galite virti košę su kirviu".
Šeimininkė suspaudė rankas:
– Kaip verdate košę iš kirvio?
- Na, duok man katilą.
Senutė atnešė katilą. Kareivis nuplovė kirvį, įdėjo į katilą, užpylė vandens ir padėjo ant ugnies. Senutė žiūri į kareivį, nenuleidžia akių. Kareivis ištraukė šaukštą ir išmaišė užpilą. Išbandžiau.
- Na, kaip? - klausia senutė.
„Greitai bus paruošta“, – atsako kareivis, – gaila, kad nėra druskos.
- Turiu druskos, pasūdykite.
Kareivis įpylė druskos ir pamėgino dar kartą.
- Jei tik galėčiau čia gauti saują javų.
Senolė iš spintos atnešė maišelį dribsnių.
- Štai, užpildyk tinkamai.
Kareivis virė ir virė, maišė, tada bandė.
Sena moteris žiūri į ją ir negali atsigręžti.
„O ir košė gera, – giria kareivis, – norėčiau, kad čia būtų truputis sviesto – būtų visiškai soti!
Senolė rado ir aliejaus.
Jie pagardino kušį.
- Paimk šaukštą, šeimininke.
Jie pradėjo valgyti košę ir ją girti.
„Nemaniau, kad iš kirvio galima išvirti tokią gerą košę“, – stebisi senolė.
O ten yra kareivis ir jis juokiasi.

Tik geri žmonės gali juoktis, bet ne visada maloniai juokiasi. Taip dėl elegantiško grotesko ginklo atsiranda satyra. Juokas yra ginklas kovojant su blogiu.

Seniai gimė frazė: Gėris turi ateiti su kumščiais. Tačiau gėrio ginklas nėra kumščiai. Jo juokas skamba kaip ginklas. Juokas yra vienintelis gėrio ginklas. Rimčiausioje situacijoje juokas staiga paslys į piktybinį klausimą: „Kodėl? Kam aauti blusą – ar tikrai tik britui įtrinti veidą? Kodėl vyras stengėsi už generolus saloje ir net leido save surišti?

Vėl ta drąsa! Be jo negalima daryti satyros. Jis turėtų būti drąsus – pokštas, kuris slepiasi už savęs ir tuo pačiu atskleidžia skaitytojams tiesą.

Tiesa turi būti drąsi ir aštri. Arkadijus Averčenka savo literatūrinę karjerą pradėjo nuo „Bajoneto“ ir „Kardo“ - tai buvo žurnalų, kuriuos jis redagavo, tiksliau, rašė, pavadinimai, plėtodamas būsimo garsaus humoristo stilių. Pagrindiniam savo gyvenimo darbui pagaląsdavo durtuvą ir kardą. Jis sukūrė žurnalą savyje ir pats žurnale. Ir jis davė jam vardą: „Satyricon“.

Skyrius iš "Satyricon"(Rusija) – literatūrinis skaitymas

Juokas nemirtingas. Ir kuo nemirtingesni, sunkesni ir mirtingesni laikai, tuo jie nepalankesni juokui. Ir jie buvo labai nepalankūs. Nes dalis pokšto yra dalis tiesos. Ir jie uždraudė juoktis, persekiojo ir persekiojo. Kaip ir tiesa. Ir jie išsiuntė mane į tremtį ir įkalino tvirtovėje, kaip tiesa.

Laikai yra kaip žmonės: jie mėgsta juoktis kitu metu, bet netoleruoja juoko iš savęs. Ščedrino laikai noriai juokėsi Gogolio laikais, Čechovo laikai – Ščedrino laikais. Ir net pareiškė, kad jam reikia Ščechovų, ne čechovų, ne Averčenkų, o Ščedrinų.

Ir juos turėjo. Nes Gogolis, Čechovas ir Ščedrinas juokiasi ateinančiais laikais. Kad ir koks laikas ateis, praeities satyrikai iš jų juokiasi. Štai kodėl juokas yra nemirtingas.

Iš "Eugenijus Oneginas":

Gražiai įžūli epigrama
Supykdyti klaidingą priešą;
Smagu matyti, koks jis užsispyręs
Lenkiu savo geidžiamus ragus,
Nevalingai žiūri į veidrodį
Ir jam gėda atpažinti save;
Maloniau, jei jis, draugai,
Kvailai kaukti: tai aš!

Ivanas Andrejevičius Krylovas buvo teisus, sakydamas savo pasakoje visiems laikams:
Pasaulyje yra daug tokių pavyzdžių:
Niekas nemėgsta atpažinti savęs satyroje.

(Pasakė „Veidrodis ir beždžionė“)

Ir čia yra vaizdo įrašas iš nemirtinga pasakaŠvarcas "Paprastas stebuklas".

Gyvenimas yra kaip maskaradas: ydos vaikšto su dorybių kaukėmis - taigi tiesa turi užsidėti kaukę, kad jas demaskuotų...

Čechovas žavėjosi Ščedrino pasakų drąsa. Satyra visada buvo vertinama dėl savo drąsos. Kartais vien šis nuopelnas buvo naudojamas atleisti talento ir įgūdžių stoką. Drąsos satyrai visada reikės – kad nebūtų nuskriaustųjų, o sukritikuotų tuos, kurie stovi, ir ne tik stovi, o stovi valdžioje. Kaip Puškinas:

Nėra tau malonės,
Su laime turite nesantaiką:
O tu esi nederamai graži,
Ir tu esi be proto protingas.

Kai satyriko Demokrito paklausė, kaip jis supranta tiesą, jis trumpai atsakė:
- Aš juokiuosi.

Literatūra.

1. Pasaka „Košė iš kirvio“.
2. Pasaka „Jei nepatinka, neklausyk“.
3. N. Leskovas"Kairysis".
4. A. Puškinas. Epigramos.
5. M. Saltykovas-Ščedrinas„Istorija apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“.
6. A. Averčenko„Satyricon“.