1. Scientia potentia est. Žinios yra galia.
2. Vita brevis, ars longa. Gyvenimas trumpas, menas amžinas.
3. Volens - nolens. Norom nenorom.
4. Historia est magistra vita. Istorija yra gyvenimo mokytoja.
5. Dum spiro, spero. Kol kvėpuoju tikiuosi.
6. Per aspera ad astra! Per sunkumus į žvaigždes
7. Terra incognita. Nežinoma žemė.
8. Homo sapiens. Protingas žmogus.
9. Sina era est studio. Be pykčio ir aistros
10. Cogito ergo suma. Mąstau, vadinasi, egzistuoju.
11. Non scholae sed vitae discimus. Mokomės ne mokyklai, o gyvenimui.
12. Bis dat qui cito dat. Kas duoda greitai, duoda du kartus.
13. Clavus clavo pellitur. Gink ugnį ugnimi.
14. Alter ego. Antrasis „aš“.
15. Errare humanum est. Žmonės linkę daryti klaidas.
16. Repetitio est mater studiorum. Kartojimas yra mokymosi motina.
17. Nomina sunt odiosa. Vardai yra neapykantos.
18. Otium post negotium. Poilsis po reikalų.
19. Mens sana in corpore sano. Sveikame kūne sveika prota.
20. Urbi et orbi. Miestui ir pasauliui.
21. Amicus Platonas, sed magis amica veritas. Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė.
22. Finis coronat opus. Pabaiga yra reikalo karūna.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Ne vieta kuria žmogų, o žmogus, kuris kuria vietą.
24. Ad majorem Dei gloriam. Didesnei Dievo garbei.
25. Una hirundo ver non facit. Viena kregždė nesudaro pavasario.
26. Citius, altius, fortius. Greičiau, aukščiau, stipriau.
27. Sic transit gloria mundi. Taip praeina žemiška šlovė.
28. Aurora Musis amica. Aurora yra mūzų draugė.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Laikai keičiasi, ir mes keičiamės kartu su jais.
30. Non multa, sed multum. Ne daug, bet daug.
31. E fructu arbor cognoscitur. Medis atpažįstamas iš vaisių.
32. Veni, vidi, vici. Atėjau pamačiau nugalėjau.
33. Post scriptum. Po to, kas parašyta.
34. Alea est jacta. Numesta kauliukas.
35. Dixi et animam salvavi. Aš tai pasakiau ir taip išgelbėjau savo sielą.
36. Nulla dies sine linea. Nė dienos be eilės.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama Jaučiui.
38. Feliksas, qui potuti rerum cogoscere causas. Laimingas tas, kuris žino dalykų priežastis.
39. Si vis pacem, para bellum. Jei nori taikos, ruoškis karui.
40. Cui bono? Kam naudinga?
41. Scio me nihil scire. Žinau, kad nieko nežinau.
42. Nosce te ipsum! Pažink save!
43. Est modus in rebus. Daiktuose yra saikas.
44. Jurare in verba magistri. Prisiek mokytojo žodžiais.
45. Qui tacet, Conventionire videtur. Tylus reiškia sutikimą.
46. ​​In hoc signo vinces! Po šia reklamine juosta jūs laimėsite. (Su šiuo jūs laimėsite!)
47. Darbo recedet, bene factum non abscedet. Sunkumai išnyks, bet geras darbas išliks.
Non est fumus absque igne. Nėra dūmų be ugnies.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Kai du kovoja, trečias džiaugiasi.
50. Divide et impera! Skaldyk ir valdyk!
51. Corda nostra laudus est. Mūsų širdys serga meile.
52. O tempora! O daugiau! O laikai, o moralė!
53. Homo est animal sociale. Žmogus yra socialus gyvūnas.
54. Homo homini lupus est. Žmogus žmogui yra vilkas.
55. Dura lex, sed lex. Įstatymas griežtas, bet teisingas.
56. O sancta simplicitas! Šventas paprastumas!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Ieškau vyro! (Diogenas)
58. Pas Kalendą Graecą. Į graikų kalendus (po lietaus ketvirtadienį)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra? Kaip ilgai, Catilina, piktnaudžiausi mūsų kantrybe?
60. Vox populi - vox Dei. Žmonių balsas yra Dievo balsas.
61. In vene veritas. Tiesa yra vyne.
62. Qualis rex, talis grex. Koks yra popsas, toks ir atvykimas.
63. Qualis dominus, pasakos servi. Koks šeimininkas, toks ir tarnas.
64. Si vox est - canta! Jei turi balsą, dainuok!
65. Aš, pede fausto! Vaikščiokite laimingai!
66. Tempus consilium dabet. Laikas parodys.
67. Barba crescit, caput nescit. Plaukai ilgi, protas trumpas.
68. Labores gigunt hanores. Darbas neša garbę.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Draugas žinomas meile, charakteriu, kalba ir darbais.
70. Ecce homo! Štai žmogus!
71. Homo novus. Naujas žmogus, „iššokėlis“.
72. In pace litterae florunt. Dėl ramybės mokslas klesti.
73. Fortes fortuna juiat. Fortūna palanki drąsiems.

74. Carpe diem! Pasinaudok šiuo momentu!
75. Nostra victoria in concordia. Mūsų pergalė yra harmonijoje.
76. Veritatis simplex est orato. Tikra kalba paprasta.
77. Nemo omnia potest scire. Niekas negali visko žinoti.
78. Finis coronat opus. Pabaiga yra reikalo karūna.
79. Omnia mea mecum porto. Viską, ką turiu, nešiojuosi su savimi.
80. Sancta sanctorum. Šventųjų šventa.
81. Ibi victoria ubi concordia. Ten, kur susitariama, yra pergalė.
82. Experentia est optima magistra. Patirtis yra geriausias mokytojas.
83. Amat victoria curam. Pergalė mėgsta rūpestį.
84. Vivere est cogitare. Gyventi reiškia galvoti.
85. Epistula non erubescit. Popierius netampa raudonas.
86. Festina lente! Paskubėk lėtai!
87. Nota bene. Prisimink gerai.
88. Elephantum ex musca facis. Iš kurmiakalnių padaryti kalnus.
89. Ignorantia non est argumentum. Neigimas nėra įrodymas.
90. Lupus non mordet lupum. Vilkas vilko neįkanda.
91. Vae victis! Vargas nugalėtiesiems!
92. Medice, cura te ipsum! Daktare, išgydyk save! (Luko 4:17)
93. De te fabula naratyvas. Apie tave pasakojama pasaka.
94. Tertium non datur. Trečios nėra.
95. Amžius, quod agis. Daryk tai, ką darai.
96. Do ut des. Duodu, kad ir tu galėtum duoti.
97. Amantes - amentes. Įsimylėjėliai išprotėję.
98. Alma mater. universitetas.
99. Amor vincit omnia. Meilė nugali viską.
100. Aut Cezaris, aut nihil. Viskas arba nieko.
101. Aut - aut. Arba arba.
102. Si vis amari, ama. Jei nori būti mylimas, mylėk.
103. Ab ovo ad mala. Nuo kiaušinio iki obuolio.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Bijokite danaičių, kurie neša dovanas.
105. Sapienti sat est. Taip sako vyras.
106. Periculum in mora. Pavojus yra delsimas.
107. O fallacem hominum spem! O apgaulinga žmogaus viltis!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Kartais mūsų gerasis Homeras snūduriuoja.
109. Sponte sua sina lege Savo noru.
110. Pia desideria Geri ketinimai.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Eina į mirtį, Cezariau, sveikinu tave!
112. Modus vivendi Gyvenimo būdas
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Aš esu vyras, ir man nėra svetimo nieko žmogiško.
114. Ne quid nimis Nieko be galo
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Kiekvienas vyras pagal savo skonį.
116. Ira furor brevis est. Pyktis yra trumpalaikis įsiutimas.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Aš padariau viską, ką galėjau. Kas gali tai padaryti geriau.
118. Nescio quid majus nascitur Iliadė. Gimsta kažkas didesnio už Iliadą.
119. In medias res. Į dalykų vidurį, į pačią esmę.
120. Non bis in idem. Vieno karto užtenka.
121. Non sum qualis eram. Aš nesu toks, koks buvau anksčiau.
122. Abussus abussum invocat. Nelaimės niekada neateina vienos.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Aš taip įsakau, tebūnie mano valia argumentas.
124. Amici diem perdidi! Draugai, aš praradau dieną.
125. Akvilamas volare doces. Mokyti erelį skraidyti.
126. Vive, valeque. Gyvenk ir būk sveikas.
127. Vale et me ama. Būk sveikas ir mylėk mane.
128. Sic itur ad astra. Taip jie keliauja į žvaigždes.
129. Si taces, sutikimas. Tie, kurie tyli, sutinka.
130. Littera scripta manet. Tai, kas parašyta, lieka.
131. Ad meliora tempora. Iki geresnių laikų.
132. Plenus venter non studet libenter. Pilnas pilvas yra kurčias mokytis.
133. Abussus non tollit usum. Piktnaudžiavimas nepaneigia naudojimo.
134. Ab urbe conita. Nuo miesto įkūrimo.
135. Salus populi summa lex. Žmonių gėris yra aukščiausias įstatymas.
136. Vim vi repellere licet. Smurtą galima atremti jėga.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Vėlai atvykę gauna kaulus.
138. Lupus in fabula. Lengva įsiminti.
139. Acta est fabula. Pasirodymas baigtas. (Finita la komedija!)
140. Legem brevem esse oportet. Įstatymas turi būti trumpas.
141. Lektori benevolo salutem. (L.B.S.) Sveiki, geras skaitytojas.
142. Aegri somnia. Paciento sapnai.
143. Abo tempu. Eik ramiai.
144. Absit invidia verbo. Tegul jie manęs nesmerkia už šiuos žodžius.
145. Abstractum pro concreto. Abstraktus vietoj konkretaus.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Geriausios dovanos yra tos, kurių vertė slypi pačiame dovanojančiame.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Niekas nėra verčiamas daryti neįmanomo.
148. Ad libitum. Neprivaloma.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Pasakoti, o ne įrodyti.
150. Ad notam. Tavo žiniai.
151. Ad personam. Asmeniškai.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Dievo advokatas. (Velnias).
153. Aeterna urbs. Amžinasis miestas.
154. Aquila non captat muscas. Erelis musių negauna.
155. Confiteor solum hoc tibi. Pripažįstu tai tik tau.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Tegul tas, kuris niekada nemylėjo, myli rytoj, o tas, kuris mylėjo, tegul myli rytoj.
157. Credo, quia verum (absurdum). Tikiu, nes tai tiesa (tai absurdiška).
158. Bene placito. Savo noru.
159. Cantus cycneus. Gulbės giesmė.

Žemiau yra 170 lotyniškų frazių ir patarlių su transliteracija (transkripcija) ir akcentais.

Pasirašyti ў žymi nesiemeninį garsą [y].

Pasirašyti g xžymi frikcinį garsą [γ] , kuris atitinka G baltarusių kalboje, taip pat atitinkamas garsas rusų kalbose Dieve, taip ir taip toliau.

1. A mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Nuo jūros iki jūros.
   Šūkis ant Kanados herbo.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad malya].
   Nuo kiaušinių iki obuolių, tai yra nuo pradžios iki pabaigos.
   Romėnų pietūs prasidėdavo kiaušiniais ir baigdavosi obuoliais.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Išeina!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   Pasirodymas baigtas.
   Suetonijus knygoje „Dvylikos Cezario gyvenimas“ rašo, kad imperatorius Augustas paskutinę savo dieną įeidamas paklausė savo draugų, ar, jų nuomone, jis „gerai suvaidino gyvenimo komediją“.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Numesta kauliukas.
   Naudojamas tais atvejais, kai kalbama apie neatšaukiamai priimtą sprendimą. Žodžiai, kuriuos ištarė Julijus Cezaris, kai jo kariai kirto Rubikono upę, skyrusią Umbriją nuo Romos provincijos Cisalpine Gallijos, t.y. Šiaurės Italijos, 49 m. pr. Kr. e. Julijus Cezaris, pažeidęs įstatymą, pagal kurį jis, kaip prokonsulas, galėjo vadovauti kariuomenei tik už Italijos ribų, jai vadovavo, atsidūręs Italijos teritorijoje ir tuo pradėjo pilietinį karą.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Draugas yra viena siela dviejuose kūnuose.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amicus Platonas, sed magis amika veritas].
   Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė (Aristotelis).
   Naudojamas, kai nori pabrėžti, kad tiesa yra aukščiau už viską.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   Jūs negalite paslėpti meilės ir kosulio.
9. Aquila non captat muscas.
   [Aquila non captat muscas].
   Erelis musių negauna.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia apie muro g x abetur].
    Drąsa pakeičia sienas (pažodžiui: vietoj sienų yra drąsa).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Tegul ir kita pusė būna išgirsta!
    Dėl nešališko ginčų nagrinėjimo.
12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediocritas].
    Aukso vidurys (Horacijus).
    Apie žmones, kurie savo vertinimais ir veiksmuose vengia kraštutinumų.
13. Aut vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Arba laimėti arba mirti.
14. Ave, Cezar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Cezar, pasveikink!]
    Sveiki, Cezariau, tie, kurie eina į mirtį, sveikina tave!
    Romos gladiatorių sveikinimai,
15. Bibāmus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Išgerkime!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    Cezariui dera mirti stovint.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Gyvas šuo yra geriau nei negyvas liūtas.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Geriau paukštis rankoje nei pyragas danguje“.
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Vertinga tai, kas reta.
19. Causa causārum.
    [Caўza kaўzarum].
    Priežasčių priežastis (pagrindinė priežastis).
20. Cave canem!
    [Kawe kanem!]
    Bijokite šuns!
    Užrašas ant romėnų namo įėjimo; naudojamas kaip bendras įspėjimas: būkite atsargūs, dėmesingi.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Tegul ginklas užleidžia vietą togai! (Tegul taika pakeičia karą.)
22. Clavus clavo pelĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Pleištą išmuša pleištas.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Pažink save.
    Graikiško posakio, užrašyto Apolono šventykloje Delfuose, vertimas į lotynų kalbą.
24. Cras melius priekyje.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>kad rytoj bus geriau.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Kieno šalis, kieno kalba.
26. Gyvenimo aprašymas.
    [Gyvenimo aprašymas].
    Gyvenimo aprašymas, autobiografija.
27. Prakeiktas, quod non intellĕgunt.
    [Damnant, quod non intellegunt].
    Jie teisia, nes nesupranta.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    Nereikėtų ginčytis dėl skonio.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Aš sunaikinsiu ir pastatysiu.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Dievas iš mašinos, t.y. netikėta pabaiga.
    Senovės dramoje baigtis buvo Dievo pasirodymas prieš publiką iš specialios mašinos, kuri padėjo išspręsti sudėtingą situaciją.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    Viena diena moko kitą.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Rytas išmintingesnis už vakarą“.
33. Divĭde et impĕra!
    [Skaldyk ir impera!]
    Skaldyk ir valdyk!
    Romėnų agresyvios politikos principas, priimtas vėlesnių užkariautojų.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Jis tai pasakė ir palengvėjo sielai.
    Biblinė išraiška.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut facias].
    Aš duodu, kad tu duodi; Noriu, kad tai padarytum.
    Romėnų teisės formulė, nustatanti dviejų asmenų teisinius santykius. trečia. iš rusų kalbos su posakiu „Tu duodi man - aš duodu tau“.
36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Mokydamiesi mokomės patys.
    Išraiška kilusi iš romėnų filosofo ir rašytojo Senekos pareiškimo.
37. Domus propria – domus optima.
    [Domus propria – domus optima].
    Jūsų namai yra patys geriausi.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Kol būsi laimingas, turėsi daug draugų (Ovidijus).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Kol kvėpuoju tikiuosi.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    Kai du žmonės ginčijasi, trečias džiaugiasi.
    Iš čia dar vienas posakis – tertius gaudens „trečias džiaugsmas“, t.y. žmogus, kuriam naudingas abiejų pusių nesutarimas.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Mes valgome, kad gyventume, o ne gyvename, kad valgytume (Sokratas).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Apdovanotas dramblio oda.
    Posakis vartojamas kalbant apie nejautrų žmogų.
43. Errāre humānum est.
    [Errare g x umanum est].
    Klysti yra žmogiška (Seneka).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Mumyse yra Dievas (Ovidijus).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    Daiktuose yra matas, tai yra, viskam yra matas.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    Ir net žaizdai užgijus randas lieka (Publius Syrus).
47. Ekslibrisas.
    [Ekslibrisas].
    „Iš knygų“, ekslibrisas, knygos savininko ženklas.
48. Éxegí paminklas (um)…
    [Egzegio paminklas (protas)...]
    Pastačiau paminklą (Horacijus).
    Garsiosios Horacijaus odės poeto kūrybos nemirtingumo tema pradžia. Odė sukėlė daugybę pamėgdžiojimų ir vertimų rusų poezijoje.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Lengva pasakyti, sunku padaryti.
50. Šlovės artium magister.
    [Šlovės meno meistras]
    Badas yra menų mokytojas.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Išradimų poreikis yra gudrus“.
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
    Žmogaus laimė niekada nėra amžina.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Laimė turi daug draugų.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Puiki dvasia nusipelno didžiulės laimės.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix crimibus nullus erith diu].
    Niekas ilgai nesidžiaugs nusikaltimu.
55. Feliksas, qui nihil debet.
    [Feliksas, qui nig x il debet].
    Laimingas tas, kuris nieko neskolingas.
56. Festina lente!
    [Festina juosta!]
    Paskubėkite lėtai (viską darykite lėtai).
    Vienas iš paplitusių imperatoriaus Augusto (63 m. pr. Kr. – 14 m. po Kr.) posakių.
57. Fiat lux!
    [Fiat prabanga!]
    Tebūna šviesa! (Biblinė išraiška).
    Platesne prasme jis vartojamas kalbant apie grandiozinius pasiekimus. Spaudos išradėjas Guttenbergas buvo pavaizduotas laikantis išlankstytą popieriaus lapą su užrašu „Fiat lux!
58. Finis corōnat opus.
    [Finis coronat opus].
    Pabaiga vainikuoja darbą.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Pabaiga yra reikalo vainikas“.
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Džiaugsmai dažnai yra mūsų liūdesio pradžia (Ovidijus).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Knygos turi savo likimą.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Čia mirusieji gyvi, čia nebyliai kalba.
    Užrašas virš įėjimo į biblioteką.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    Šiandien man, rytoj tau.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x omo doktus in se semper divitsias g x abet].
    Išsilavinęs žmogus visada turi savyje turtus.
64. Homo homini lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Žmogus žmogui yra vilkas (Plautas).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Žmogus siūlo, bet Dievas disponuoja.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve fortune faber].
    Kiekvienas žmogus yra savo likimo kūrėjas.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo suma: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Aš esu vyras: nieko žmogiško, kaip manau, man nėra svetima.
68. Honōres mutant mores.
    [G x onores mutant mores].
    Garbės keičia moralę (Plutarchas).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Žmonių rasės priešas.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Elkitės taip, kad būtumėte laimingi, o ne pasirodytumėte (Seneka).
    Iš „Laiškų Liucilijui“.
71. Aquā Skriptre.
    [Aqua skribere].
    Rašymas ant vandens (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [In g x ok signo vinces].
    Po šiuo baneriu jūs laimėsite.
    Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo šūkis, padėtas ant jo vėliavos (IV a.). Šiuo metu naudojamas kaip prekės ženklas.
73. In optĭmā form.
    [Optimalia forma].
    Aukščiausios formos.
74. In tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    Patogiu laiku.
75. In vino veritas.
    [In wine veritas].
    Tiesa yra vyne.
    Atitinka posakį „Kas blaivaus proto, girtam ant liežuvio“.
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfecit].
    Sugalvotas ir patobulintas.
    Prancūzijos mokslų akademijos šūkis.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Jis pats tai pasakė.
    Išraiška, apibūdinanti neapgalvoto žavėjimosi kažkieno valdžia poziciją. Ciceronas savo esė „Apie dievų prigimtį“, cituodamas šį filosofo Pitagoro mokinių posakį, sako nepritariantis pitagoriečių manieroms: užuot įrodę savo nuomonę gindami savo nuomonę, jie kreipėsi į savo mokytoją žodžiais ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Pagal patį faktą.
79. Ar fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    Tai padarė kažkas, kam tai naudinga (Lucius Cassius).
    Kasijus, teisingo ir protingo teisėjo idealas Romos žmonių akyse (taigi Taip kitas posakis judex Cassiānus „teisingas teisėjas“), baudžiamosiose bylose visada keldavo klausimą: „Kam tai naudinga? Kam tai naudinga? Žmonių prigimtis tokia, kad niekas nenori tapti piktadariu be skaičiavimo ir naudos sau.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Kai vienas loja, tuoj pat loja kitas šuo.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legham bravem esė galimybė].
    Įstatymas turi būti trumpas.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Parašytas laiškas lieka.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Kas parašyta rašikliu, negali būti iškirsta kirviu“.
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Geriau tikra ramybė nei viltis pergalės (Titas Livijus).
84. Prisimink mori!
    [Memento mori!]
    Atmintis Mori.
    Pasisveikinimas, kuriuo apsikeista susitikus su Trapistų ordino, įkurto 1664 m., vienuoliais. Jis naudojamas kaip mirties neišvengiamumo, gyvenimo laikinumo priminimas ir perkeltine prasme- apie gresiantį pavojų arba apie ką nors liūdno, liūdno.
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mens sana in korpore sano].
    Sveikas protas sveikame kūne (Juvenal).
    Paprastai šis posakis išreiškia mintį harmoningą vystymąsi asmuo.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narrative].
    Pasaka pasakojama apie tave, pakeistas tik vardas (Horacijus).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Nei sau, nei kitiems.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Nei sau, nei kitiems.
89. Nigriaus paveikslas.
    [Nigriaus pica].
    Juodesnis už degutą.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Nėra nieko stipresnio už įprotį.
    Iš cigarečių prekės ženklo.
91. Noli me tanĕre!
    [Noli me tangere!]
    Neliesk manęs!
    Išraiška iš Evangelijos.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Vardas yra ženklas, vardas kažką numato“, tai yra, vardas kalba apie jo nešėją, apibūdina jį.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Vardai yra neapykantos, tai yra, vardinti vardus nepageidautina.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Neeiti į priekį reiškia eiti atgal.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non suma, kvalis eram].
    Aš nesu toks, koks buvau anksčiau (Horacijus).
96. Nota bene! (NB)
    [Nota bene!]
    Atkreipkite dėmesį (liet.: gerai pastebėkite).
    Ženklas, naudojamas atkreipti dėmesį į svarbią informaciją.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla diez sine linea].
    Nė dienos be prisilietimo; nė dienos be eilės.
    Plinijus Vyresnysis praneša, kad garsusis senovės graikų tapytojas Apellesas (IV a. pr. Kr.) „turėjo įprotį, kad ir koks užimtas būtų, nepraleisti nė dienos nepraktikuodamas savo meno, nubrėždamas bent vieną liniją; tai paskatino posakį“.
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    Jie nebesako nieko, kas nebuvo pasakyta anksčiau.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Neįmanoma įveikti jokio pavojaus be rizikos.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, o mores!]
     O laikai, o moralė! (Ciceronas)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines lygu saulei].
     Visi žmonės vienodi.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Su savimi nešiojuosi viską, ką turiu (Biant).
     Frazė priklauso vienam iš „septynių išminčių“ Biantui. Kai jo gimtąjį miestą Prienę paėmė priešas, o gyventojai bandė su savimi pasiimti daugiau savo daiktų, kažkas patarė daryti tą patį. „Aš tai darau, nes nešiojuosi su savimi viską, kas mano“, – atsakė jis, turėdamas omenyje, kad tik dvasinis turtas gali būti laikomas neatimama nuosavybe.
103. Otium po derybų.
     [Ocium post negocium].
     Poilsis po darbo.
     Trečiadienis: Jei atlikote darbą, drąsiai eikite pasivaikščioti.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt sirvanda].
     Sutarčių turi būti laikomasi.
105. Panem et circenses!
     [Panaem ir circenses!]
     „Meal'n'Real“!
     Šauktukas, išreiškiantis pagrindinius Romos minios reikalavimus imperijos laikais. Romos plebas susitaikė su politinių teisių praradimu, tenkinosi nemokamu duonos dalijimu, grynųjų pinigų dalinimu ir nemokamų cirko pasirodymų organizavimu.
106. Pari refertur.
     [Pari refertur].
     Lygus duodamas lygiems.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
     Vargšams dvigubai naudingi tie, kurie greitai duoda (Publius Sirus).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x uik domui].
     Ramybė šiems namams (Luko evangelija).
     Sveikinimo formulė.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Pinigai, jei žinai, kaip juos panaudoti, yra tarnas; jei nemokate jais naudotis, tai yra meilužė.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per asper ad astra].
     Per spyglius į žvaigždes, tai yra per sunkumus į sėkmę.
111. Pinxit.
     [Pinksit].
     Parašė.
     Dailininko autografas ant paveikslo.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Žmonės gimsta poetais, tampa kalbėtojais.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kvam fedari].
     Geriau mirti, nei būti sugėdintai.
     Ši išraiška priskiriama Portugalijos kardinolui Jokūbui.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x history, ne quid falsi dikat].
     Pirmasis istorijos principas – užkirsti kelią melui.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter pares].
     Pirmas tarp lygių.
     Formulė, apibūdinanti monarcho padėtį valstybėje.
116. Principium – dimidium totus.
     [Principium – dimidium totius].
     Pradžia yra pusė visko (bet ko).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Patvirtinta; priimtas.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
     Pažadu, kad nedirbsiu dėl niekingos naudos.
     Iš priesaikos, duotos gaunant daktaro laipsnį Lenkijoje.
119. Putantur homĭnes plus in alieno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Manoma, kad žmonės daugiau mato kažkieno versle nei savo, tai yra, jie visada geriau žino iš išorės.
120. Qui tacet, sutikimīre matyti.
     [Kwi tatset, konsentire videtur].
     Atrodo, kad sutinka tas, kuris tyli.
     trečia. iš rusų kalbos patarlė „Tyla yra sutikimo ženklas“.
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Nes aš esu vadinamas liūtu.
     Žodžiai iš Romos fabulisto Fedro (I a. pr. Kr. pabaiga – I a. po Kr. I pusė) pasakėčios. Po medžioklės liūtas ir asilas pasidalijo grobiu. Vieną dalį liūtas pasiėmė sau kaip žvėrių karalių, antrą – kaip medžioklės dalyvį, o trečią – paaiškino jis, „nes aš esu liūtas“.
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Kvod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Tradicinė formulė, kuri užbaigia įrodymą.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui.
     Remiantis senovės mitais, Jupiteris jaučio pavidalu pagrobė finikiečių karaliaus Agenoro dukterį Europą.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Nedaryk kitiems to, ko nenori daryti sau.
     Išraiška randama Senajame ir Naujajame Testamentuose.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Ką Jupiteris nori sunaikinti, jis atima protą.
     Posakis grįžta į nežinomo graikų autoriaus tragedijos fragmentą: „Kai dievybė rengia žmogui nelaimę, ji pirmiausia atima protą, su kuriuo samprotauja“. Aukščiau pateikta trumpesnė šios minties formuluotė, matyt, pirmą kartą buvo pateikta Euripido leidime, kurį 1694 m. Kembridže išleido anglų filologas W. Barnesas.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Kvot kapita, tot sensus].
     Tiek daug žmonių, tiek daug nuomonių.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rarior corvo albo est].
     Retesnis už baltąją varną.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Repetizio est mater studiorum].
     Kartojimas yra mokymosi motina.
129. Requiescat tempu! (R.I.P.).
     [Requieskat in pate!]
     Tegul ilsisi ramybėje!
     Lotyniškas antkapio užrašas.
130. Sapienti sėdėjo.
     [Sapienti sėdėjo].
     Užteks tiems, kurie supranta.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est potentia].
     Žinios yra galia.
     Aforizmas, pagrįstas Franciso Bacono (1561–1626) - anglų filosofo, anglų materializmo pradininko teiginiu.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     Žinau, kad nieko nežinau (Sokratas).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     Vėluojantys (lieka) su kaulais.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Jei du žmonės daro tą patį, tai nėra tas pats dalykas (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis brevis, si lengus lewis].
     Jei skausmas yra nepakeliamas, jis nėra ilgalaikis, jei jis yra ilgalaikis, jis nėra skausmingas.
     Cituodamas šią Epikūro poziciją, Ciceronas savo traktate „Apie aukščiausiąjį gėrį ir aukščiausiąjį blogį“ įrodo jos nenuoseklumą.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Jei būtum tylėjęs, būtum likęs filosofas.
     Boethius (apie 480–524) knygoje „Apie filosofijos paguodą“ pasakoja, kaip filosofo titulu pasigyręs žmogus ilgą laiką tylėdamas klausėsi žmogaus, atskleidusio jį kaip apgaviką, skriaudos ir galiausiai. su pašaipa paklausė: „Dabar tu supranti, kad aš tikrai filosofas?“, į kurį gavo atsakymą: „Intellexissem, si tacuisses“ „Aš tai suprasčiau, jei būtum tylėjęs“.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Jei tu būtum Helena, aš norėčiau būti Paryžius.
     Iš viduramžių meilės eilėraščio.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Jei nori būti mylimas, mylėk!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito daugiau.
     [Si vivis Roma, Romano vivito daugiau].
     Jei gyvenate Romoje, gyvenkite pagal romėnų papročius.
     Naujas lotyniškas poetinis posakis. trečia. iš rusų kalbos patarlė „Nesikiša į kažkieno vienuolyną pagal savo taisykles“.
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sic transit glöria mundi].
     Taip praeina pasaulinė šlovė.
     Šie žodžiai skirti būsimam popiežiui per instaliavimo ceremoniją, priešais jį deginant audeklo gabalą kaip žemiškosios galios iliuziškumo ženklą.
141. Tylios kojos tarp arma.
     [Silent leges inter arma].
     Įstatymai tyli tarp ginklų (Livy).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaudet].
     Panašus džiaugiasi panašiu.
     Atitinka rusų kalbą. patarlė „Žvejas mato žveją iš toli“.
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Salt omnibus lucet].
     Visiems šviečia saulė.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Kiekvienas turi savo geriausią tėvynę.
145. Sub rosā.
     [Subrožė].
     „Po rože“, tai yra, slapta, slapta.
     Senovės romėnams rožė buvo paslapties simbolis. Jei rožė buvo pakabinta ant lubų virš valgomojo stalo, tai viskas, kas buvo sakoma ir daroma „po rože“, nebuvo atskleista.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Nežinomas kraštas (perkeltine prasme – nepažįstama vietovė, kažkas nesuprantamo).
     Senoviniuose geografiniuose žemėlapiuose šie žodžiai žymėjo neištirtas teritorijas.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     „Trečias žiūrėjimas“
     Nakties laikas, t.y. laikotarpis nuo saulėlydžio iki saulėtekio, senovės romėnams buvo padalintas į keturias dalis, vadinamąją budėjimą, lygią sargybų pasikeitimo trukmei atliekant karinę tarnybą. Trečiasis budėjimas – laikotarpis nuo vidurnakčio iki aušros pradžios.
148. Tertium non datur.
     [Tertium non datur].
     Trečios nėra.
     Viena iš formaliosios logikos nuostatų.
149. Theātrum mundi.
     [Theatrum mundi].
     Pasaulio scena.
150. Timeó Danaós et dona feréntes.
     [Timeo Danaos et dona faires].
     Bijau danaičių, net tų, kurie neša dovanas.
     Kunigo Laokūno žodžiai, nurodantys didžiulį medinį arklį, pastatytą graikų (daanų) tariamai kaip dovaną Minervai.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Visas pasaulis vaidina spektaklį (visas pasaulis – aktoriai).
     Užrašas ant Shakespeare'o Globe teatro.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Tarybą sudaro trys.
     Viena iš romėnų teisės nuostatų.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Viena kregždė nesudaro pavasario.
     Vartojama reikšme „nereikėtų vertinti pernelyg skubotai, remiantis vienu veiksmu“.
154. Unā voce.
     [Una votse].
     vienbalsiai.
155. Urbi ir orbi.
     [Urbi et orbi].
     „Miestui ir pasauliui“, tai yra, Romai ir visam pasauliui, bendrai informacijai.
     Naujojo popiežiaus rinkimo ceremonijoje vienas iš kardinolų turėjo aprengti išrinktąjį apsiaustu, ištardamas tokią frazę: „Suteikiu tau Romos popiežiaus orumą, kad galėtum stoti prieš miestą ir pasaulį“. Šiuo metu popiežius šia fraze pradeda savo metinį kreipimąsi į tikinčiuosius.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Patirtis yra geriausias mokytojas.
157. U amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Kad būtum mylimas, būk vertas meilės (Ovidijus).
     Iš eilėraščio „Meilės menas“.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Kaip sveikinsi, taip ir būsi pasveikintas.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, igitur vigilya].
     Norėdami gyventi, būk atsargus (Horacijus).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Vade mekum (Vademekum)].
     Eik su manimi.
     Tai buvo kišeninės žinyno, rodyklės, vadovo pavadinimas. Pirmasis tokį pavadinimą savo tokio pobūdžio kūrybai suteikė naujasis lotynų kalbos poetas Lotikhas 1627 m.
161. Vae soli!
     [Taip"li!]
     Vargas vienišiems! (Biblija).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Vena. Matyti. Vitsi].
     Atėjo. Pjūklas. Pergalingas (Cezaris).
     Anot Plutarcho, šia fraze Julijus Cezaris laiške savo draugui Amintijui pranešė apie pergalę prieš Pontiko karalių Pharnacesą 47 metų rugpjūtį prieš Kristų. e. Suetonijus praneša, kad ši frazė buvo įrašyta ant lentelės, nešamos prieš Cezarį Pontiko triumfo metu.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba movent, sample trag x unt].
     Žodžiai jaudina, pavyzdžiai žavi.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, scripta manent].
     Žodžiai skrenda, bet tai, kas parašyta, lieka.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Tiesa yra laiko dukra.
166. Vim vi repelĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     Smurtą galima atremti jėga.
     Viena iš romėnų civilinės teisės nuostatų.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Gyvenimas trumpas, menas amžinas (Hipokratas).
168. Vivat akademija! Gyvybingos professōres!
     [Vivat Akademiya! Aktyvūs profesoriai!]
     Tegyvuoja universitetas, tegyvuoja profesoriai!
     Eilėraštis iš studentiško himno „Gaudeāmus“.
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est cogitare].
     Gyventi reiškia galvoti.
     Cicerono žodžiai, kuriuos Volteras priėmė kaip šūkį.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militar].
     Gyventi – tai kovoti (Seneka).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
     Nugyvenau savo gyvenimą ir ėjau likimo man skirtu keliu (Virgilijus).
     Mirtingi žodžiai Didonos, kuri nusižudė po to, kai Enėjas ją paliko ir išplaukė iš Kartaginos.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Nevalingai; nori tu to ar ne.

lotynų kalba idiomos paimtas iš vadovėlio.

Žemiau yra 170 lotyniškų frazių ir patarlių su transliteracija (transkripcija) ir akcentais.

Pasirašyti ў žymi nesiemeninį garsą [y].

Pasirašyti g xžymi frikcinį garsą [γ] , kuris atitinka G baltarusių kalboje, taip pat atitinkamas garsas rusų kalbose Dieve, taip ir taip toliau.

1. A mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Nuo jūros iki jūros.
   Šūkis ant Kanados herbo.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad malya].
   Nuo kiaušinių iki obuolių, tai yra nuo pradžios iki pabaigos.
   Romėnų pietūs prasidėdavo kiaušiniais ir baigdavosi obuoliais.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Išeina!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   Pasirodymas baigtas.
   Suetonijus knygoje „Dvylikos Cezario gyvenimas“ rašo, kad imperatorius Augustas paskutinę savo dieną įeidamas paklausė savo draugų, ar, jų nuomone, jis „gerai suvaidino gyvenimo komediją“.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Numesta kauliukas.
   Naudojamas tais atvejais, kai kalbama apie neatšaukiamai priimtą sprendimą. Žodžiai, kuriuos ištarė Julijus Cezaris, kai jo kariai kirto Rubikono upę, skyrusią Umbriją nuo Romos provincijos Cisalpine Gallijos, t.y. Šiaurės Italijos, 49 m. pr. Kr. e. Julijus Cezaris, pažeidęs įstatymą, pagal kurį jis, kaip prokonsulas, galėjo vadovauti kariuomenei tik už Italijos ribų, jai vadovavo, atsidūręs Italijos teritorijoje ir tuo pradėjo pilietinį karą.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Draugas yra viena siela dviejuose kūnuose.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amicus Platonas, sed magis amika veritas].
   Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė (Aristotelis).
   Naudojamas, kai nori pabrėžti, kad tiesa yra aukščiau už viską.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   Jūs negalite paslėpti meilės ir kosulio.
9. Aquila non captat muscas.
   [Aquila non captat muscas].
   Erelis musių negauna.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia apie muro g x abetur].
    Drąsa pakeičia sienas (pažodžiui: vietoj sienų yra drąsa).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Tegul ir kita pusė būna išgirsta!
    Dėl nešališko ginčų nagrinėjimo.
12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediocritas].
    Aukso vidurys (Horacijus).
    Apie žmones, kurie savo vertinimais ir veiksmuose vengia kraštutinumų.
13. Aut vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Arba laimėti arba mirti.
14. Ave, Cezar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Cezar, pasveikink!]
    Sveiki, Cezariau, tie, kurie eina į mirtį, sveikina tave!
    Romos gladiatorių sveikinimai,
15. Bibāmus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Išgerkime!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    Cezariui dera mirti stovint.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Gyvas šuo yra geriau nei negyvas liūtas.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Geriau paukštis rankoje nei pyragas danguje“.
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Vertinga tai, kas reta.
19. Causa causārum.
    [Caўza kaўzarum].
    Priežasčių priežastis (pagrindinė priežastis).
20. Cave canem!
    [Kawe kanem!]
    Bijokite šuns!
    Užrašas ant romėnų namo įėjimo; naudojamas kaip bendras įspėjimas: būkite atsargūs, dėmesingi.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Tegul ginklas užleidžia vietą togai! (Tegul taika pakeičia karą.)
22. Clavus clavo pelĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Pleištą išmuša pleištas.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Pažink save.
    Graikiško posakio, užrašyto Apolono šventykloje Delfuose, vertimas į lotynų kalbą.
24. Cras melius priekyje.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>kad rytoj bus geriau.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Kieno šalis, kieno kalba.
26. Gyvenimo aprašymas.
    [Gyvenimo aprašymas].
    Gyvenimo aprašymas, autobiografija.
27. Prakeiktas, quod non intellĕgunt.
    [Damnant, quod non intellegunt].
    Jie teisia, nes nesupranta.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    Nereikėtų ginčytis dėl skonio.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Aš sunaikinsiu ir pastatysiu.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Dievas iš mašinos, t.y. netikėta pabaiga.
    Senovės dramoje baigtis buvo Dievo pasirodymas prieš publiką iš specialios mašinos, kuri padėjo išspręsti sudėtingą situaciją.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    Viena diena moko kitą.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Rytas išmintingesnis už vakarą“.
33. Divĭde et impĕra!
    [Skaldyk ir impera!]
    Skaldyk ir valdyk!
    Romėnų agresyvios politikos principas, priimtas vėlesnių užkariautojų.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Jis tai pasakė ir palengvėjo sielai.
    Biblinė išraiška.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut facias].
    Aš duodu, kad tu duodi; Noriu, kad tai padarytum.
    Romėnų teisės formulė, nustatanti dviejų asmenų teisinius santykius. trečia. iš rusų kalbos su posakiu „Tu duodi man - aš duodu tau“.
36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Mokydamiesi mokomės patys.
    Išraiška kilusi iš romėnų filosofo ir rašytojo Senekos pareiškimo.
37. Domus propria – domus optima.
    [Domus propria – domus optima].
    Jūsų namai yra patys geriausi.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Kol būsi laimingas, turėsi daug draugų (Ovidijus).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Kol kvėpuoju tikiuosi.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    Kai du žmonės ginčijasi, trečias džiaugiasi.
    Iš čia dar vienas posakis – tertius gaudens „trečias džiaugsmas“, t.y. žmogus, kuriam naudingas abiejų pusių nesutarimas.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Mes valgome, kad gyventume, o ne gyvename, kad valgytume (Sokratas).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Apdovanotas dramblio oda.
    Posakis vartojamas kalbant apie nejautrų žmogų.
43. Errāre humānum est.
    [Errare g x umanum est].
    Klysti yra žmogiška (Seneka).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Mumyse yra Dievas (Ovidijus).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    Daiktuose yra matas, tai yra, viskam yra matas.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    Ir net žaizdai užgijus randas lieka (Publius Syrus).
47. Ekslibrisas.
    [Ekslibrisas].
    „Iš knygų“, ekslibrisas, knygos savininko ženklas.
48. Éxegí paminklas (um)…
    [Egzegio paminklas (protas)...]
    Pastačiau paminklą (Horacijus).
    Garsiosios Horacijaus odės poeto kūrybos nemirtingumo tema pradžia. Odė sukėlė daugybę pamėgdžiojimų ir vertimų rusų poezijoje.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Lengva pasakyti, sunku padaryti.
50. Šlovės artium magister.
    [Šlovės meno meistras]
    Badas yra menų mokytojas.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Išradimų poreikis yra gudrus“.
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
    Žmogaus laimė niekada nėra amžina.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Laimė turi daug draugų.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Puiki dvasia nusipelno didžiulės laimės.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix crimibus nullus erith diu].
    Niekas ilgai nesidžiaugs nusikaltimu.
55. Feliksas, qui nihil debet.
    [Feliksas, qui nig x il debet].
    Laimingas tas, kuris nieko neskolingas.
56. Festina lente!
    [Festina juosta!]
    Paskubėkite lėtai (viską darykite lėtai).
    Vienas iš paplitusių imperatoriaus Augusto (63 m. pr. Kr. – 14 m. po Kr.) posakių.
57. Fiat lux!
    [Fiat prabanga!]
    Tebūna šviesa! (Biblinė išraiška).
    Platesne prasme jis vartojamas kalbant apie grandiozinius pasiekimus. Spaudos išradėjas Guttenbergas buvo pavaizduotas laikantis išlankstytą popieriaus lapą su užrašu „Fiat lux!
58. Finis corōnat opus.
    [Finis coronat opus].
    Pabaiga vainikuoja darbą.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Pabaiga yra reikalo vainikas“.
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Džiaugsmai dažnai yra mūsų liūdesio pradžia (Ovidijus).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Knygos turi savo likimą.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Čia mirusieji gyvi, čia nebyliai kalba.
    Užrašas virš įėjimo į biblioteką.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    Šiandien man, rytoj tau.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x omo doktus in se semper divitsias g x abet].
    Išsilavinęs žmogus visada turi savyje turtus.
64. Homo homini lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Žmogus žmogui yra vilkas (Plautas).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Žmogus siūlo, bet Dievas disponuoja.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve fortune faber].
    Kiekvienas žmogus yra savo likimo kūrėjas.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo suma: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Aš esu vyras: nieko žmogiško, kaip manau, man nėra svetima.
68. Honōres mutant mores.
    [G x onores mutant mores].
    Garbės keičia moralę (Plutarchas).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Žmonių rasės priešas.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Elkitės taip, kad būtumėte laimingi, o ne pasirodytumėte (Seneka).
    Iš „Laiškų Liucilijui“.
71. Aquā Skriptre.
    [Aqua skribere].
    Rašymas ant vandens (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [In g x ok signo vinces].
    Po šiuo baneriu jūs laimėsite.
    Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo šūkis, padėtas ant jo vėliavos (IV a.). Šiuo metu naudojamas kaip prekės ženklas.
73. In optĭmā form.
    [Optimalia forma].
    Aukščiausios formos.
74. In tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    Patogiu laiku.
75. In vino veritas.
    [In wine veritas].
    Tiesa yra vyne.
    Atitinka posakį „Kas blaivaus proto, girtam ant liežuvio“.
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfecit].
    Sugalvotas ir patobulintas.
    Prancūzijos mokslų akademijos šūkis.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Jis pats tai pasakė.
    Išraiška, apibūdinanti neapgalvoto žavėjimosi kažkieno valdžia poziciją. Ciceronas savo esė „Apie dievų prigimtį“, cituodamas šį filosofo Pitagoro mokinių posakį, sako nepritariantis pitagoriečių manieroms: užuot įrodę savo nuomonę gindami savo nuomonę, jie kreipėsi į savo mokytoją žodžiais ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Pagal patį faktą.
79. Ar fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    Tai padarė kažkas, kam tai naudinga (Lucius Cassius).
    Kasijus, teisingo ir protingo teisėjo idealas Romos žmonių akyse (taigi Taip kitas posakis judex Cassiānus „teisingas teisėjas“), baudžiamosiose bylose visada keldavo klausimą: „Kam tai naudinga? Kam tai naudinga? Žmonių prigimtis tokia, kad niekas nenori tapti piktadariu be skaičiavimo ir naudos sau.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Kai vienas loja, tuoj pat loja kitas šuo.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legham bravem esė galimybė].
    Įstatymas turi būti trumpas.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Parašytas laiškas lieka.
    trečia. iš rusų kalbos patarlė „Kas parašyta rašikliu, negali būti iškirsta kirviu“.
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Geriau tikra ramybė nei viltis pergalės (Titas Livijus).
84. Prisimink mori!
    [Memento mori!]
    Atmintis Mori.
    1664 m. įkurto trapistų ordino vienuolių susirinkime apsikeitė sveikinimas. Jis naudojamas ir kaip mirties neišvengiamybės, gyvenimo laikinumo priminimas, ir perkeltine prasme - apie gresiantį pavojų ar kažkas liūdno ar liūdno.
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mens sana in korpore sano].
    Sveikas protas sveikame kūne (Juvenal).
    Paprastai šis posakis išreiškia harmoningo žmogaus vystymosi idėją.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narrative].
    Pasaka pasakojama apie tave, pakeistas tik vardas (Horacijus).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Nei sau, nei kitiems.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Nei sau, nei kitiems.
89. Nigriaus paveikslas.
    [Nigriaus pica].
    Juodesnis už degutą.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Nėra nieko stipresnio už įprotį.
    Iš cigarečių prekės ženklo.
91. Noli me tanĕre!
    [Noli me tangere!]
    Neliesk manęs!
    Išraiška iš Evangelijos.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Vardas yra ženklas, vardas kažką numato“, tai yra, vardas kalba apie jo nešėją, apibūdina jį.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Vardai yra neapykantos, tai yra, vardinti vardus nepageidautina.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Neeiti į priekį reiškia eiti atgal.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non suma, kvalis eram].
    Aš nesu toks, koks buvau anksčiau (Horacijus).
96. Nota bene! (NB)
    [Nota bene!]
    Atkreipkite dėmesį (liet.: gerai pastebėkite).
    Ženklas, naudojamas atkreipti dėmesį į svarbią informaciją.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla diez sine linea].
    Nė dienos be prisilietimo; nė dienos be eilės.
    Plinijus Vyresnysis praneša, kad garsusis senovės graikų tapytojas Apellesas (IV a. pr. Kr.) „turėjo įprotį, kad ir koks užimtas būtų, nepraleisti nė dienos nepraktikuodamas savo meno, nubrėždamas bent vieną liniją; tai paskatino posakį“.
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    Jie nebesako nieko, kas nebuvo pasakyta anksčiau.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Neįmanoma įveikti jokio pavojaus be rizikos.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, o mores!]
     O laikai, o moralė! (Ciceronas)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines lygu saulei].
     Visi žmonės vienodi.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Su savimi nešiojuosi viską, ką turiu (Biant).
     Frazė priklauso vienam iš „septynių išminčių“ Biantui. Kai jo gimtąjį miestą Prienę paėmė priešas, o gyventojai bandė su savimi pasiimti daugiau savo daiktų, kažkas patarė daryti tą patį. „Aš tai darau, nes nešiojuosi su savimi viską, kas mano“, – atsakė jis, turėdamas omenyje, kad tik dvasinis turtas gali būti laikomas neatimama nuosavybe.
103. Otium po derybų.
     [Ocium post negocium].
     Poilsis po darbo.
     Trečiadienis: Jei atlikote darbą, drąsiai eikite pasivaikščioti.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt sirvanda].
     Sutarčių turi būti laikomasi.
105. Panem et circenses!
     [Panaem ir circenses!]
     „Meal'n'Real“!
     Šauktukas, išreiškiantis pagrindinius Romos minios reikalavimus imperijos laikais. Romos plebas susitaikė su politinių teisių praradimu, tenkinosi nemokamu duonos dalijimu, grynųjų pinigų dalinimu ir nemokamų cirko pasirodymų organizavimu.
106. Pari refertur.
     [Pari refertur].
     Lygus duodamas lygiems.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
     Vargšams dvigubai naudingi tie, kurie greitai duoda (Publius Sirus).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x uik domui].
     Ramybė šiems namams (Luko evangelija).
     Sveikinimo formulė.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Pinigai, jei žinai, kaip juos panaudoti, yra tarnas; jei nemokate jais naudotis, tai yra meilužė.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per asper ad astra].
     Per spyglius į žvaigždes, tai yra per sunkumus į sėkmę.
111. Pinxit.
     [Pinksit].
     Parašė.
     Dailininko autografas ant paveikslo.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Žmonės gimsta poetais, tampa kalbėtojais.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kvam fedari].
     Geriau mirti, nei būti sugėdintai.
     Ši išraiška priskiriama Portugalijos kardinolui Jokūbui.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x history, ne quid falsi dikat].
     Pirmasis istorijos principas – užkirsti kelią melui.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter pares].
     Pirmas tarp lygių.
     Formulė, apibūdinanti monarcho padėtį valstybėje.
116. Principium – dimidium totus.
     [Principium – dimidium totius].
     Pradžia yra pusė visko (bet ko).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Patvirtinta; priimtas.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
     Pažadu, kad nedirbsiu dėl niekingos naudos.
     Iš priesaikos, duotos gaunant daktaro laipsnį Lenkijoje.
119. Putantur homĭnes plus in alieno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Manoma, kad žmonės daugiau mato kažkieno versle nei savo, tai yra, jie visada geriau žino iš išorės.
120. Qui tacet, sutikimīre matyti.
     [Kwi tatset, konsentire videtur].
     Atrodo, kad sutinka tas, kuris tyli.
     trečia. iš rusų kalbos patarlė „Tyla yra sutikimo ženklas“.
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Nes aš esu vadinamas liūtu.
     Žodžiai iš Romos fabulisto Fedro (I a. pr. Kr. pabaiga – I a. po Kr. I pusė) pasakėčios. Po medžioklės liūtas ir asilas pasidalijo grobiu. Vieną dalį liūtas pasiėmė sau kaip žvėrių karalių, antrą – kaip medžioklės dalyvį, o trečią – paaiškino jis, „nes aš esu liūtas“.
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Kvod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Tradicinė formulė, kuri užbaigia įrodymą.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui.
     Remiantis senovės mitais, Jupiteris jaučio pavidalu pagrobė finikiečių karaliaus Agenoro dukterį Europą.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Nedaryk kitiems to, ko nenori daryti sau.
     Išraiška randama Senajame ir Naujajame Testamentuose.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Ką Jupiteris nori sunaikinti, jis atima protą.
     Posakis grįžta į nežinomo graikų autoriaus tragedijos fragmentą: „Kai dievybė rengia žmogui nelaimę, ji pirmiausia atima protą, su kuriuo samprotauja“. Aukščiau pateikta trumpesnė šios minties formuluotė, matyt, pirmą kartą buvo pateikta Euripido leidime, kurį 1694 m. Kembridže išleido anglų filologas W. Barnesas.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Kvot kapita, tot sensus].
     Tiek daug žmonių, tiek daug nuomonių.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rarior corvo albo est].
     Retesnis už baltąją varną.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Repetizio est mater studiorum].
     Kartojimas yra mokymosi motina.
129. Requiescat tempu! (R.I.P.).
     [Requieskat in pate!]
     Tegul ilsisi ramybėje!
     Lotyniškas antkapio užrašas.
130. Sapienti sėdėjo.
     [Sapienti sėdėjo].
     Užteks tiems, kurie supranta.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est potentia].
     Žinios yra galia.
     Aforizmas, pagrįstas Franciso Bacono (1561–1626) - anglų filosofo, anglų materializmo pradininko teiginiu.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     Žinau, kad nieko nežinau (Sokratas).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     Vėluojantys (lieka) su kaulais.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Jei du žmonės daro tą patį, tai nėra tas pats dalykas (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis brevis, si lengus lewis].
     Jei skausmas yra nepakeliamas, jis nėra ilgalaikis, jei jis yra ilgalaikis, jis nėra skausmingas.
     Cituodamas šią Epikūro poziciją, Ciceronas savo traktate „Apie aukščiausiąjį gėrį ir aukščiausiąjį blogį“ įrodo jos nenuoseklumą.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Jei būtum tylėjęs, būtum likęs filosofas.
     Boethius (apie 480–524) knygoje „Apie filosofijos paguodą“ pasakoja, kaip filosofo titulu pasigyręs žmogus ilgą laiką tylėdamas klausėsi žmogaus, atskleidusio jį kaip apgaviką, skriaudos ir galiausiai. su pašaipa paklausė: „Dabar tu supranti, kad aš tikrai filosofas?“, į kurį gavo atsakymą: „Intellexissem, si tacuisses“ „Aš tai suprasčiau, jei būtum tylėjęs“.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Jei tu būtum Helena, aš norėčiau būti Paryžius.
     Iš viduramžių meilės eilėraščio.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Jei nori būti mylimas, mylėk!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito daugiau.
     [Si vivis Roma, Romano vivito daugiau].
     Jei gyvenate Romoje, gyvenkite pagal romėnų papročius.
     Naujas lotyniškas poetinis posakis. trečia. iš rusų kalbos patarlė „Nesikiša į kažkieno vienuolyną pagal savo taisykles“.
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sic transit glöria mundi].
     Taip praeina pasaulinė šlovė.
     Šie žodžiai skirti būsimam popiežiui per instaliavimo ceremoniją, priešais jį deginant audeklo gabalą kaip žemiškosios galios iliuziškumo ženklą.
141. Tylios kojos tarp arma.
     [Silent leges inter arma].
     Įstatymai tyli tarp ginklų (Livy).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaudet].
     Panašus džiaugiasi panašiu.
     Atitinka rusų kalbą. patarlė „Žvejas mato žveją iš toli“.
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Salt omnibus lucet].
     Visiems šviečia saulė.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Kiekvienas turi savo geriausią tėvynę.
145. Sub rosā.
     [Subrožė].
     „Po rože“, tai yra, slapta, slapta.
     Senovės romėnams rožė buvo paslapties simbolis. Jei rožė buvo pakabinta ant lubų virš valgomojo stalo, tai viskas, kas buvo sakoma ir daroma „po rože“, nebuvo atskleista.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Nežinomas kraštas (perkeltine prasme – nepažįstama vietovė, kažkas nesuprantamo).
     Senoviniuose geografiniuose žemėlapiuose šie žodžiai žymėjo neištirtas teritorijas.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     „Trečias žiūrėjimas“
     Nakties laikas, t.y. laikotarpis nuo saulėlydžio iki saulėtekio, senovės romėnams buvo padalintas į keturias dalis, vadinamąją budėjimą, lygią sargybų pasikeitimo trukmei atliekant karinę tarnybą. Trečiasis budėjimas – laikotarpis nuo vidurnakčio iki aušros pradžios.
148. Tertium non datur.
     [Tertium non datur].
     Trečios nėra.
     Viena iš formaliosios logikos nuostatų.
149. Theātrum mundi.
     [Theatrum mundi].
     Pasaulio scena.
150. Timeó Danaós et dona feréntes.
     [Timeo Danaos et dona faires].
     Bijau danaičių, net tų, kurie neša dovanas.
     Kunigo Laokūno žodžiai, nurodantys didžiulį medinį arklį, pastatytą graikų (daanų) tariamai kaip dovaną Minervai.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Visas pasaulis vaidina spektaklį (visas pasaulis – aktoriai).
     Užrašas ant Shakespeare'o Globe teatro.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Tarybą sudaro trys.
     Viena iš romėnų teisės nuostatų.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Viena kregždė nesudaro pavasario.
     Vartojama reikšme „nereikėtų vertinti pernelyg skubotai, remiantis vienu veiksmu“.
154. Unā voce.
     [Una votse].
     vienbalsiai.
155. Urbi ir orbi.
     [Urbi et orbi].
     „Miestui ir pasauliui“, tai yra, Romai ir visam pasauliui, bendrai informacijai.
     Naujojo popiežiaus rinkimo ceremonijoje vienas iš kardinolų turėjo aprengti išrinktąjį apsiaustu, ištardamas tokią frazę: „Suteikiu tau Romos popiežiaus orumą, kad galėtum stoti prieš miestą ir pasaulį“. Šiuo metu popiežius šia fraze pradeda savo metinį kreipimąsi į tikinčiuosius.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Patirtis yra geriausias mokytojas.
157. U amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Kad būtum mylimas, būk vertas meilės (Ovidijus).
     Iš eilėraščio „Meilės menas“.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Kaip sveikinsi, taip ir būsi pasveikintas.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, igitur vigilya].
     Norėdami gyventi, būk atsargus (Horacijus).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Vade mekum (Vademekum)].
     Eik su manimi.
     Tai buvo kišeninės žinyno, rodyklės, vadovo pavadinimas. Pirmasis tokį pavadinimą savo tokio pobūdžio kūrybai suteikė naujasis lotynų kalbos poetas Lotikhas 1627 m.
161. Vae soli!
     [Taip"li!]
     Vargas vienišiems! (Biblija).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Vena. Matyti. Vitsi].
     Atėjo. Pjūklas. Pergalingas (Cezaris).
     Anot Plutarcho, šia fraze Julijus Cezaris laiške savo draugui Amintijui pranešė apie pergalę prieš Pontiko karalių Pharnacesą 47 metų rugpjūtį prieš Kristų. e. Suetonijus praneša, kad ši frazė buvo įrašyta ant lentelės, nešamos prieš Cezarį Pontiko triumfo metu.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba movent, sample trag x unt].
     Žodžiai jaudina, pavyzdžiai žavi.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, scripta manent].
     Žodžiai skrenda, bet tai, kas parašyta, lieka.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Tiesa yra laiko dukra.
166. Vim vi repelĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     Smurtą galima atremti jėga.
     Viena iš romėnų civilinės teisės nuostatų.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Gyvenimas trumpas, menas amžinas (Hipokratas).
168. Vivat akademija! Gyvybingos professōres!
     [Vivat Akademiya! Aktyvūs profesoriai!]
     Tegyvuoja universitetas, tegyvuoja profesoriai!
     Eilėraštis iš studentiško himno „Gaudeāmus“.
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est cogitare].
     Gyventi reiškia galvoti.
     Cicerono žodžiai, kuriuos Volteras priėmė kaip šūkį.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militar].
     Gyventi – tai kovoti (Seneka).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
     Nugyvenau savo gyvenimą ir ėjau likimo man skirtu keliu (Virgilijus).
     Mirtingi žodžiai Didonos, kuri nusižudė po to, kai Enėjas ją paliko ir išplaukė iš Kartaginos.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Nevalingai; nori tu to ar ne.

Lotyniškos frazės paimtos iš vadovėlio.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - lašas kala akmenį ne jėga, o dažnai krintant

Fortiter ac firmiter – stiprus ir stiprus

Aucupia verborum sunt judice indigna – pažodiškumas yra žemesnis už teisėjo orumą

Benedicite! - Labas rytas!

Quisque est faber sua fortunae – kiekvienas yra savo laimės kalvis

Tęsinys geriausi aforizmai ir citatos, skaitytos puslapiuose:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit – gamta prasideda, meno vadovai, patirtis tobulėja.

Scio me nihil scire – žinau, kad nieko nežinau

Potius sero quam nun quam – Geriau vėliau nei niekada.

Decipi quam fallere est tutius - geriau būti apgautam nei apgauti kitą

Omnia vincit amor et nos cedamus amori“ - Meilė nugali viską, o mes pasiduodame meilei

Dura lex, sed lex – įstatymas griežtas, bet toks yra įstatymas

Repetitio est mater studiorum – kartojimas yra mokymosi motina.

O sancta simplicitas! - O, šventas paprastumas

Quod non habet principium, non habet finem – kas neturi pradžios, neturi pabaigos

Facta sunt potentiora verbis – veiksmai stipresni už žodžius

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere – atlygio už teisingumo vykdymą priėmimas yra ne tiek priėmimas, kiek turto prievartavimas

Bene sit tibi! - Sėkmės!

Homo homini lupus est – žmogus žmogui yra vilkas

Aequitas enim lucet per se – teisingumas šviečia savaime

citius, altius, fortius! - Greičiau, aukščiau, stipriau

AMOR OMNIA VINCIT – Meilė nugali viską.

Qui vult decipi, decipiatur – kas nori būti apgautas, tegu būna apgautas

disce gaudere – Išmokite džiaugtis

Quod licet jovi, non licet bovi - kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui

Cogito ergo sum – mąstau, vadinasi, egzistuoju

Latrante uno latrat stati met alter canis – kai vienas šuo loja, kitas iškart loja

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus – Mes visi, būdami sveiki, lengvai patariame ligoniams.

Aut bene, aut nihil – Arba gerai, arba nieko

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - kas nori mokytis be knygos, traukia vandenį su sieteliu

Вona mente – su gerais ketinimais

Aditum nocendi perfido praestat fides Pasitikėjimas klastingam žmogui suteikia jam galimybę pakenkti

Igni et ferro – su ugnimi ir geležimi

Bene qui latuit, bene vixit – gerai gyveno tas, kuris gyveno nepastebėtas

Amor non est medicabilis herbis – nėra vaistų nuo meilės (meilės negalima gydyti žolelėmis)

Senectus insanabilis morbus est – Senatvė yra nepagydoma liga.

De mortuis autbene, aut nihil – apie mirusiuosius arba gerai, arba nieko

A communi observantia non est recedendum – negalima nepaisyti to, kas priimtina visiems

Inteligenti pauca – Išmintingas supras

In vino veritas, in aqua sanitas - tiesa vyne, sveikata vandenyje.

Vis recte vivere? Ar tai nėra? – Ar nori gyventi gerai? Kas nenori?

Nihil habeo, nihil curo - aš nieko neturiu - man niekas nerūpi

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestem – įstatymų žinojimas yra ne atsiminti jų žodžius, o suprasti jų reikšmę

Ad notam – Už pastabą“, pastaba

Panem et circenses – Duona ir cirkai

DIXI ET ANIMAM LEVAVI – pasakiau ir palengvėjo sielai.

Sivis pacem para bellum – jei nori taikos, ruoškis karui

Corruptio optimi pessima – baisiausias nuopuolis – tyriausio nuopuolis

Veni, vidi vici – atėjau, pamačiau, nugalėjau

Lupus pilum mutat,non mentem – vilkas keičia savo kailį, o ne prigimtį

Ex animo – Iš širdies

Divide et impera – skaldyk ir valdyk

Alitur vitium vivitque tegendo - uždengiant, yda maitinama ir palaikoma

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – daug klausykite, mažai kalbėkite.

Ar fecit cui prodest – Pagaminta to, kam tai naudinga

Lupus pilum mutat,non mentem – vilkas keičia savo kailį, o ne prigimtį

Ars longa, vita brevis – menas patvarus, gyvenimas trumpas

Castigat ridento mores – juokas smerkia moralę.

De duobus malis minimum eligendum – reikia pasirinkti mažesnę iš dviejų blogybių

Desipere in loco – pykti ten, kur tinka

Bonum factum! - Už gėrį ir laimę!

In maxima potentia minimuma licentia – kuo stipresnė galia, tuo mažiau laisvės

Usus est optimus magister – patirtis yra geriausias mokytojas

Repetitio est mater studiorum – kartojimas – mokymosi motina

Fac fideli sis fidelis – būk ištikimas tam, kuris ištikimas (tau)

DOCENDO DISCIMUS - mokydami mes patys mokomės.

Memento mori – prisimink mirtį.

Вis dat, qui cito dat – tas, kuris greitai duoda, duoda dvigubai

Mens sana in corpore sano – sveikame kūne – sveikas protas.

Nulla regula sine kivétele – nėra taisyklės be išimčių.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - žmogaus prigimtis yra klysti, kvaila klysti

Primus inter pares – Pirmas tarp lygių

Festina lente – paskubėk lėtai

omnia praeclara rara – Viskas, kas gražu, yra reta

Repetitio est mater studiorum – kartojimas yra mokymosi motina.

Amicus plato, sed magis amica veritas – Platonas mano draugas, bet tiesa brangesnė

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae – geriau geras vardas nei dideli turtai.

Ipsa scientia potestas est – pats žinojimas yra galia

FRONTI NULLA FIDES – nepasitikėk išvaizda!

Aditum nocendi perfido praestat fides – pasitikėjimas klastinguoju leidžia jam pakenkti

Qui nimium properat, serius ab solvit – kas per daug skuba, viską padaro vėliau

Cornu copiae – Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro – malonu sulaukti pagyrimų iš verto pagyrimo

dum spiro, spero – Kol kvėpuoju, tikiuosi

Feci auod potui, faciant meliora potentes - padariau ką galėjau, kas gali padaryti geriau

Dum spiro, spero – kol kvėpuoju, tikiuosi

Abusus non tollit usum – piktnaudžiavimas neatšaukia naudojimo

Aliis inserviendo consumor - tarnaudamas kitiems susideginu

Fortunam citius reperifs,quam retineas / Laimę lengviau rasti nei išlaikyti.

Fiat lux – Tebūna šviesa

AUDIATUR ET ALTERA PARS – reikia išgirsti ir kitą pusę.

Melius sero quam nunquam – geriau vėliau nei niekada

Et tu quoque, Brute! - O tu, Brute!

Ad impossibilia lex non cogit – įstatymas nereikalauja neįmanomo

NEC MORTALE SONAT
(Skamba NEMIRTINGAI)
Lotyniškos frazės

Amico lectori (draugui-skaitytojui)

Necessitas magistra. - Poreikis yra mentorius (reikia visko išmokys).

[netsesitas meistras] Palyginkite: „Išradimų poreikis yra gudrus“, „Pradėsite austi batus taip, lyg nebūtų ką valgyti“, „Jei išalksi, sugalvosi, kaip gauti duonos“, „ Krepšys ir kalėjimas suteiks jums proto“. Panaši mintis aptinkama ir romėnų poete Persijoje („Satyros“, „Prologas“, 10-11): „Menų mokytojas yra skrandis“. Iš graikų autorių – Aristofano komedijoje „Plutosas“ (532–534), kur skurdas, kurį norima išvyti iš Helos (Graikija), įrodo, kad tai ji, o ne turto dievas Plutonas (išgydytas nuo aklumo). šventykla, visų džiaugsmui gydantis Asklepijus dievas, o dabar besišventiantis mirtingiesiems), yra visų privalumų davėjas, verčiantis žmones užsiimti mokslais ir amatais.

Nemo omnia potest scire. – Niekas negali visko žinoti.

[nemo omnia potest scire] Pagrindas buvo Horacijaus žodžiai („Odos“, IV, 4, 22), paimti kaip epigrafas į italų filologo Forcellini sudarytą lotynų kalbos žodyną: „Neįmanoma visko žinoti“. Palyginkite: „Jūs negalite priimti begalybės“.

Nihil habeo, nihil timeo. - Aš nieko neturiu - aš nieko nebijau.

[nihil habeo, nihil timeo] Palyginkite Juvenal („Satyres“, X, 22): „Keliautojas, neturintis nieko su savimi, dainuos plėšiko akivaizdoje“. Taip pat su patarle „Turtuolis negali užmigti, jis bijo vagies“.

Nil sub sole novum. – Nėra nieko naujo po saule.

[nil sub sole novum] Iš Ekleziasto knygos (1, 9), kurios autoriumi laikomas išmintingas karalius Saliamonas. Esmė ta, kad žmogus nesugeba sugalvoti nieko naujo, kad ir ką jis bedarytų, o viskas, kas nutinka žmogui, nėra išskirtinis reiškinys (kaip kartais jam atrodo), o jau yra buvę ir bus vėl po.

Noli nocere! - Nedaryk žalos!

[noli nocere!] Pagrindinis gydytojo įsakymas, dar žinomas forma „Primum non nocere“ [primum non nocere] („Visų pirma, nedaryk žalos“). Suformulavo Hipokratas.

Noli tangere circulos meos! - Neliesk mano ratų!

[noli tangere circulos meos!] Apie tai, kas neliečiama, nekeičiama, neleidžianti trukdyti. Jis paremtas paskutiniais graikų matematiko ir mechaniko Archimedo žodžiais, kuriuos cituoja istorikas Valerijus Maksimas („Įsimintini darbai ir žodžiai“, VIII, 7, 7). 212 m. pr. Kr. užėmę Sirakūzus (Sicilija), romėnai suteikė jam gyvybę, nors mokslininko išrastos mašinos nuskendo ir padegė jų laivus. Bet prasidėjo apiplėšimas, ir romėnų kareiviai įėjo į Archimedo kiemą ir paklausė, kas jis toks. Mokslininkas tyrinėjo piešinį ir, užuot atsakęs, uždengė jį ranka sakydamas: „Neliesk šito“; jis buvo nužudytas už nepaklusnumą. Viena iš Felikso Krivino „Mokslinių pasakų“ („Archimedas“) yra apie tai.

Nomen est omen. – Vardas yra ženklas.

[nomen est omen] Kitaip tariant, pavadinimas kalba pats už save: jis kažką pasako apie žmogų, numato jo likimą. Jis sukurtas pagal Plauto komediją „Persas“ (IV, 4, 625): parduodamas suteneriui merginą Lucrida, kurios šaknis yra tokia pati kaip lotyniškas lucrum (pelnas), Toksilus įtikina jį, kad toks vardas žada pelningą. sandoris.

Nomina sunt odiosa. - Vardai nerekomenduojami.

[nomina sunt odioza] Raginimas kalbėti taikliai, neasmeninant, o ne cituoti jau žinomus vardus. Pagrindas yra Cicerono patarimas („Gindamas Sextus Roscius the Americus“, XVI, 47) neminėti pažįstamų pavardžių be jų sutikimo.

Non bis in idem. - Ne du kartus už vieną.

[non bis in idem] Tai reiškia, kad asmuo nėra baudžiamas du kartus už tą patį nusikaltimą. Palyginkite: „Vieno jaučio negalima nulupti du kartus.

Ne kuratorius, qui curat. – Kas turi rūpesčių, tas nepagydomas.

[non curatur, qui curat] Užrašas ant pirčių (viešųjų pirčių) Senovės Romoje.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. „Ne vynas kaltas, o geriantysis“.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Iš Dionizo Katbnos kupletų (II, 21).

Non omnis moriar. - Ne visi aš mirsiu.

[non omnis moriar] Taigi Horacijus odėje (III, 30, 6), pavadintoje „Paminklas“ (žr. straipsnį „Exegi monumentum“), kalba apie savo eilėraščius, teigdamas, kad vyriausiajam kunigui kylant į Kapitolijaus kalną, atlikdamas kasmet vykstančios maldos pamaldos už Romos (kurį romėnai, kaip ir mes – Amžinuoju miestu) labui didės jo, Horacijaus, neblėstanti šlovė. Šis motyvas skamba visose „Paminklo“ perdažose. Pavyzdžiui, iš Lomonosovo („Pastačiau sau nemirtingumo ženklą...“): „Aš visai nemirsiu, bet mirtis paliks // didelę dalį manęs, kai baigsiu savo gyvenimą“. Arba iš Puškino („Paminklą sau pasistačiau, ne rankomis...“): Susipažinkite, aš visas nemirsiu - siela brangioje lyroje // išliks mano pelenai ir išvengs irimo.

Non progredi est regredi. – Neeiti į priekį reiškia eiti atgal.

[non progrady est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. -Karalius nėra įstatymas, o įstatymas yra karalius.

[non rex est lex, liūdnas lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. – Mokomės ne mokyklai, o gyvenimui.

[non schole, sed vitae discimus] Jis paremtas Senekos priekaištu („Moraliniai laiškai Liucilijui“, 106, 12) filosofams, kurių mintys yra atitrūkusios nuo tikrovės ir kurių mintys yra perkrautos nenaudingos informacijos.

Ne semper erunt Saturnalia. – Saturnalijų (atostogų, nerūpestingų dienų) visada bus.

[non semper erunt saturnalia] Palyginkite: „Ne viskas skirta Maslenitsai“, „Ne viskas sandėlyje, su gira gyventi galima“. Rasta Senekai priskirtame veikale „Dieviškojo Klaudijaus apoteozė“ (12). Saturnalijos buvo švenčiamos kasmet gruodžio mėnesį (nuo 494 m. pr. Kr.), aukso amžiui (klestėjimo, lygybės, taikos epochai) atminti, kai, pasak legendos, Lačio regione (kur) karaliavo Jupiterio tėvas Saturnas. buvo įsikūrusi Roma). Žmonės linksminosi gatvėse, lankė žmones; Sustojo darbai, teisminiai procesai, karinių planų kūrimas. Vieną dieną (gruodžio 19 d.) vergai gavo laisvę ir sėdėjo prie vieno stalo su kukliai apsirengusiais šeimininkais, kurie, be to, juos aptarnavo.

Non sum qualis eram. – Nesu toks, koks buvau anksčiau.

[non sum qualis eram] Pasenęs Horacijus („Odos“, IV, 1, 3) klausia
meilės deivė Venera, palik jį ramybėje.

Nosce te ipsum. - Pažink save.

[nosse te ipsum] Pasak legendos, šis užrašas buvo iškaltas ant garsiosios Apolono šventyklos frontono Delfuose (Centrinė Graikija). Jie pasakojo, kad kartą prie Delfų šventyklos susirinko septyni graikų išminčiai (VI a. pr. Kr.) ir padėjo šį posakį visos helenų (graikų) išminties pagrindu. Šios frazės graikišką originalą „gnothi seauton“ [gnothi seauton] pateikė Juvenalis („Satyros“, XI, 27).

Novus rex, nova lex. – Naujas karalius – naujas įstatymas.

[novus rex, nova lex] Palyginkite: „Nauja šluota šluoja nauju būdu“.

Nulla ars in se versatur. – Ne vienas menas (ne vienas mokslas) nėra savarankiškas.

[nulla are in se versatur] Ciceronas („Apie gėrio ir blogio ribas“, V, 6, 16) sako, kad kiekvieno mokslo tikslas yra už jo ribų: pavyzdžiui, gydymas yra mokslas apie sveikatą.

Nulla calamitas sola. - Bėdos nekyla vieni.

[nulla kalamitas sola] Palyginkite: „Atėjo bėda – atidaryk vartus“, „Bėda atneša septynias bėdas“.

Nulla dies sine linea. – Nė dienos be eilės.

[nulla diez sine linea] Kvietimas kasdien praktikuoti savo meną; Puikus šūkis menininkui, rašytojui, leidėjui. Šaltinis yra Plinijaus Vyresniojo pasakojimas ("Gamtos istorija", XXXV, 36, 12) apie Apellesą, IV a. graikų dailininką. Kr., kuris kiekvieną dieną nubrėždavo bent vieną liniją. Pats Plinijus, politikas ir mokslininkas, 37 tomų enciklopedinio veikalo „Gamtos istorija“ („Gamtos istorija“) autorius, kuriame yra apie 20 000 faktų (nuo matematikos iki meno istorijos) ir panaudota informacija iš beveik 400 kūrinių. autoriai visą gyvenimą laikėsi šios taisyklės Apelles, kuri tapo kupleto pagrindu: „Pagal vyresniojo Plinijaus nurodymą // Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. – Kare nėra nieko gero.

[nulla salus bello] Vergilijaus „Eneidoje“ (XI, 362) kilmingasis lotynų gėrimas prašo Rutulių karaliaus Turno nutraukti karą su Enėju, kuriame miršta daug lotynų: arba pasitraukti, arba kovoti su didvyriu vienas prieš vieną, kad karaliaus dukra Latina ir karalystė atitektų nugalėtojui.

Nunc vino pellite curas. - Dabar nuvaryk savo rūpesčius vynu.

[nunc wine pallite kuras] Horacijaus odėje (I, 7, 31) taip Teuceris kreipiasi į savo bendražygius, grįžusius iš Trojos karo į gimtąją Salamio salą, priverstą vėl išvykti į tremtį (žr. „Ubi bene, ibi patria “).

O rus! - O kaimas!

[o rus!] „O kaimas! Kada aš tave pamatysiu! - sušunka Horacijus („Satyros“, II, 6, 60), pasakodamas, kaip po įtemptos dienos, praleistos Romoje, kelyje nusprendęs aibę dalykų, visa siela veržiasi į ramų kampelį – dvarą Sabinų kalnai, apie kuriuos jau seniai svajojo (žr. „Hoc erat in votis“) ir kurį jam padovanojo imperatoriaus Augusto draugas Mecenas. Mecenatas padėjo ir kitiems poetams (Virgilijus, Proporcija), tačiau būtent Horacijaus eilėraščių dėka jo vardas išgarsėjo ir ėmė reikšti kiekvieną meno mecenatą. „Eugenijaus Onegino“ 2-ojo skyriaus epigrafe („Kaimas, kuriame Jevgenijus buvo nuobodu, buvo gražus kampelis...“) Puškinas panaudojo kalambūrą: „O rus! O Rusai! »

O sancta simplicitas! - O šventas paprastumas!

[o sankta simplicitas!] Apie kažkieno naivumą, lėtą sąmojį. Pasak legendos, šią frazę ištarė Čekijos bažnytinės reformacijos ideologas Janas Husas (1371-1415), kai Konstancos bažnyčios tarybos nuosprendžiu jį sudeginus eretiku kažkokia pamaldi senolė metė į ugnį įkišęs šepetėlį. Janas Husas pamokslavo Prahoje; jis reikalavo lygių teisių tarp pasauliečių ir dvasininkų, Kristų vadino vieninteliu bažnyčios galva, vieninteliu doktrinos šaltiniu – Šventuoju Raštu, o kai kuriuos popiežius vadino eretikais. Popiežius iškvietė Husą į Susirinkimą pristatyti savo požiūrį, žadėdamas saugumą, bet tada, 7 mėnesius laikęs jį nelaisvėje ir įvykdęs mirties bausmę, pasakė, kad nevykdo savo pažadų eretikams.

O tempora! oi daugiau! - O laikai! o moralė!

[o tempora! o papročiai!] Bene garsiausias posakis yra iš pirmosios Cicerono (konsulo 63 m. pr. Kr.) kalbos prieš sąmokslininką senatorių Catiliną (I, 2), kuri laikoma romėnų oratorijos viršūne. Senato posėdyje atskleisdamas sąmokslo detales, Ciceronas šia fraze piktinasi tiek Catilinos įžūlumu, kuri išdrįso pasirodyti Senate taip, lyg nieko nebūtų nutikę, nors jo ketinimai buvo visiems žinomi, ir neveiklumu. valdžios institucijų, susijusių su Respublikos mirties planavimu; tuo tarpu senais laikais jie žudydavo valstybei mažiau pavojingus žmones. Paprastai posakis vartojamas norint konstatuoti moralės nuosmukį, pasmerkti visą kartą, pabrėžiant negirdėtą įvykio pobūdį.

Occidat, dum imperet. - Tegul žudo, kol karaliauja.

[occidate, dum imperet] Taigi, anot istoriko Tacito (Metrai, XIV, 9), valdžios ištroškusi Augusto proanūkė Agripina atsakė astrologams, kurie išpranašavo, kad jos sūnus Neronas taps imperatoriumi, bet nužudys. jo motina. Iš tiesų, po 11 metų Agripinos vyru tapo jos dėdė imperatorius Klaudijus, kurį ji nunuodijo po 6 metų, 54 m., perleisdama sostą savo sūnui. Vėliau Agrippina tapo viena iš žiauraus imperatoriaus įtarimo aukų. Po nesėkmingų bandymų ją nunuodyti, Neronas sukūrė laivo avariją; o sužinojęs, kad motina pabėgo, liepė ją perdurti kardu (Suetonius, „Nero“, 34 m.). Jo taip pat laukė skaudi mirtis (žr. „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Tegul jie nekenčia, kol bijo.

[oderint, dum metuant] Posakis dažniausiai apibūdina valdžią, kuri remiasi pavaldinių baime. Šaltinis – žiauraus karaliaus Atėjo žodžiai iš romėnų dramaturgo Actium (II-I a. pr. Kr.) to paties pavadinimo tragedijos. Pasak Suetonijaus („Gaijus Kaligula“, 30 m.), imperatorius Kaligula (12–41 m. po Kr.) mėgo juos kartoti. Dar vaikystėje mėgo dalyvauti kankinimuose ir egzekucijose, kas 10 dieną pasirašydavo nuosprendžius, reikalaudamas, kad nuteistiesiems egzekucija būtų atliekama mažais, dažnais smūgiais. Žmonių baimė buvo tokia didelė, kad daugelis iš karto nepatikėjo žinia apie Kaligulos nužudymą dėl sąmokslo, manydami, kad jis pats paskleidė šiuos gandus, kad sužinotų, ką jie apie jį galvoja (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Tegul nekenčia, kol palaiko.

[oderint, dum probent] Pasak Suetonijaus (Tiberijus, 59 m.), taip pasakė imperatorius Tiberijus (42 m. pr. Kr. – 37 m. po Kr.), skaitydamas anoniminius eilėraščius apie savo negailestingumą. Dar vaikystėje Tiberijaus charakterį įmantriai lėmė iškalbos mokytojas Teodoras Gadarietis, kuris, bardamas jį, vadino „purvu, sumaišytu su krauju“ („Tiberijus“, 57).

Odero, si potero. - Nekęssiu tavęs, jei galėsiu [o jei negaliu, mylėsiu prieš savo valią].

[odero, si potero] Ovidijus („Meilės elegijos“, III, 11, 35) pasakoja apie požiūrį į klastingą merginą.

Od(i) ir amo. - Nekenčiu ir myliu.

[odet amo] Iš garsiojo Catullus kupleto apie meilę ir neapykantą (Nr. 85): „Nors nekenčiu, myliu. Kodėl? - gal paklausite.// Aš pats to nesuprantu, bet jausdamas savyje tai griūvau“ (vertė A. Fetas). Galbūt poetas nori pasakyti, kad nebejaučia to paties didingo, pagarbaus jausmo savo neištikimai draugei, tačiau fiziškai negali nustoti jos mylėti ir dėl to savęs (ar jos?) nekenčia, suprasdamas, kad išduoda save, savo supratimą apie meilė. Tai, kad šie du priešingi jausmai vienodai egzistuoja herojaus sieloje, pabrėžia vienodas skiemenų skaičius lotyniškuose veiksmažodžiuose „nekenti“ ir „myli“. Galbūt dėl ​​to vis dar nėra tinkamo šio eilėraščio vertimo į rusų kalbą.

Oleum et operam perdidi. - Aš [švaistau] alyvą ir darbą.

[oleum et operam perdidi] Taip apie save gali pasakyti žmogus, sugaišęs laiką, dirbęs veltui ir negavęs laukiamų rezultatų. Patarlė aptinkama Plauto komedijoje „Pūnai“ (I, 2, 332), kur mergina, kurios dvi bendražygius jaunuolis pastebėjo ir pasveikino pirmasis, pamato, kad bergždžiai stengėsi, pasipuošusi ir pasitepusi aliejumi. Panašią išraišką pateikia Ciceronas, kalbėdamas ne tik apie aliejų patepimui („Laiškai artimiesiems“, VII, 1, 3), bet ir apie alyvą apšvietimui, naudojamą darbo metu („Laiškai Atikai“, II, 17, 1) . Panašią prasmę teiginį rasime Petroniaus romane „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. – Viską, ką turiu, nešiojuosi su savimi.

[omnia mea mekum porto] Šaltinis – Cicerono pasakojama legenda („Paradoksai“, I, 1, 8) apie Biantesą, vieną iš septynių graikų išminčių (VI a. pr. Kr.). Jo miestą Prieną užpuolė priešai, o gyventojai, paskubomis palikę savo namus, stengėsi su savimi pasiimti kuo daugiau daiktų. Paprašius padaryti tą patį, Biantas atsakė, kad būtent tai ir daro, nes visada nešiojasi savyje savo tikrąjį, neatimamą turtą, kuriam nereikia jokių ryšulių ir maišų – sielos lobius, proto turtus. Paradoksalu, bet dabar Biant žodžiai dažnai vartojami, kai jie nešiojasi su savimi daiktus visoms progoms (pavyzdžiui, visus dokumentus). Išraiška taip pat gali reikšti žemą pajamų lygį.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. – Viskas keičiasi, keitėsi ir keisis.

[omnia mutur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Viskas, kas gražu, [yra] reta.

[omnia preclara papa] Ciceronas („Laelius, arba Apie draugystę“, XXI, 79 m.) kalba apie tai, kaip sunku rasti tikrą draugą. Iš čia ir baigiamieji Spinozos etikos žodžiai (V, 42): „Viskas gražu, kaip ir reta“ (apie tai, kaip sunku išvaduoti sielą nuo išankstinių nuostatų ir afektų). Palyginkite su graikų patarle „Kala halepa“ („Gražu yra sunku“), cituojama Platono dialoge „Hippias Major“ (304 f), kuriame aptariama grožio esmė.

Omnia vincit amor,. - Meilė nugali viską, [ir mes pasiduosime meilei!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Trumpa versija: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vincit] („Meilė nugali viską“). Palyginkite: „Net jei pats paskandini, vis tiek sugyveni su savo mylimuoju“, „Meilė ir mirtis nežino kliūčių“. Išraiškos šaltinis – Vergilijaus bukolika (X, 69).

Optima sunt communia. – Geriausia priklauso kiekvienam.

[optima sunt communia] Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 16, 7) sako, kad visas tikras mintis laiko savomis.

Optimal medicamentum quies est. – Geriausias vaistas yra ramybė.

[optimum medicamentum quies est] Posakis priklauso romėnų gydytojui Kornelijui Celsui („Sakiniai“, V, 12).

Otia dant vita. – Dykinėjimas gimdo ydas.

[otsia dant vicia] Palyginkite: „Darbas maitina, bet tinginystė sugadina“, „Dykinėjimas uždirba pinigus, bet darbuose valia sustiprėja“. Taip pat su Romos valstybės veikėjo ir rašytojo Katono Vyresniojo (234–149 m. pr. Kr.) pareiškimu, kurį cituoja I a. rašytojas Kolumella. REKLAMA („Apie žemės ūkį“, XI, 1, 26): „Nieko neveikdami žmonės mokosi blogų darbų“.

otium cum dignitate – vertas laisvalaikis (skirtas literatūrai, menams, mokslams)

[ocium cum dignitate] Cicerono apibrėžimas („Apie oratorių“, 1.1, 1), kuris, pasitraukęs iš valstybės reikalų, savo laisvalaikį skyrė rašymui.

Otium po derybų. – Poilsis – po reikalų.

[ocium post negotsium] Palyginkite: „Jei atlikote darbą, saugiai eikite pasivaikščioti“, „Atėjo laikas darbui, laikas linksmybėms“.

Pacta sunt servanda. – Susitarimų turi būti laikomasi.

[pakta sunt sirvanda] Palyginkite: „Susitarimas yra vertingesnis už pinigus“.

Paete, ne dolet. - Pet, neskauda (nėra nieko blogo).

[pete, non dolet] Posakis vartojamas siekiant asmeniniu pavyzdžiu įtikinti žmogų išbandyti jam nežinomą dalyką, keliantį susirūpinimą. Šiuos garsius konsulo Caecinos Petus žmonos Arrijos žodžius, kurie dalyvavo nesėkmingame sąmoksle prieš silpnaprotį ir žiaurų imperatorių Klaudijų (42 m. po Kr.), cituoja Plinijus Jaunesnysis („Laiškai“, III, 16, 6). ). Sąmokslas buvo išaiškintas, jo organizatoriui Skribonianui įvykdyta mirties bausmė. Pet, nuteistas mirties bausme, per tam tikrą laiką turėjo nusižudyti, bet negalėjo apsispręsti. Ir vieną dieną jo žmona, sudarydama susitarimą, pervėrė save savo vyro durklu, šiais žodžiais ištraukė jį iš žaizdos ir atidavė Petui.

Padėklas: aut amat, aut studet. – Blyškus: arba įsimylėjęs, arba studijuojantis.

[padėklas: out amat, out studet] Viduramžių posakis.

pallida morte futura - blyški mirties akivaizdoje (blyški kaip mirtis)

[pallida morte futura] Vergilijus (Eneida, IV, 645) kalba apie Kartaginos karalienę Didonę, kurią paliko Enėjas, kuri iš beprotybės priepuolio nusprendė nusižudyti. Išbalusi, krauju pasruvusiomis akimis ji puolė pro rūmus. Didonę Jupiterio įsakymu palikęs herojus (žr. „Naviget, haec summa (e) sl“), pamatęs laidotuvių laužo švytėjimą nuo laivo denio, pajuto, kad atsitiko kažkas baisaus (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Tikras maistas!

[panem et circenses!] Paprastai apibūdina ribotus paprastų žmonių, kuriems visiškai nerūpi rimtos šalies gyvenimo problemos, norus. Šiuo šūksniu poetas Juvenalis („Satyros“, X, 81) atspindėjo pagrindinį dykinėjančios Romos minios poreikį imperijos epochoje. Susitaikę su politinių teisių praradimu, vargšai pasitenkino padalomąja medžiaga, kuria aukštieji siekė populiarumo tarp žmonių – nemokamos duonos dalijimu ir nemokamų cirko pasirodymų (karietų lenktynių, gladiatorių kautynių) ir kostiumų organizavimu. mūšiai. Kasdien pagal 73 m. pr. Kr. įstatymą vargšai Romos piliečiai (I-II a. po Kr. buvo apie 200 000) gaudavo po 1,5 kg duonos; tada jie taip pat įvedė sviesto, mėsos ir pinigų dalijimą.

Parvi liberi, parvum maluni. – Maži vaikai – mažos bėdos.

[parvi liberi, parvum malum] Palyginkite: „Dideli vaikai yra dideli ir vargšai“, „Su mažais vaikais vargas, o su dideliais du kartus blogiau“, „Mažas vaikas čiulpia krūtį, o didelis - širdį “, „Mažas vaikas negali miegoti duoda, bet svarbiausia yra gyventi“.

Parvum parva padorus. – Mažiems žmonėms tinka smulkmenos.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horacijus („Laiškas“, I, 7, 44), kreipdamasis į savo globėją ir draugą Meceną, kurio vardas vėliau tapo buitiniu vardu, sako, kad yra visiškai patenkintas savo turtu Sabinuose. Kalnai (žr. „Hoc erat in votis“) ir jo netraukia gyvenimas sostinėje.

Skurdus universalus švarkas. – Vargšelis visur nugalėtas.

[pavper ubikve yatset] Palyginkite: „Visi kūgiai krenta ant vargšo Makaro“, „Ant vargšo žmogaus smilkytuvas rūko“. Iš Ovidijaus eilėraščio „Fasti“ (I, 218).

Pecunia nervus belli. – Pinigai yra karo nervas (varomoji jėga).

[pecunia nervus belli] Posakis aptinkamas Cicerone (Filipikai, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Karaliai nusideda, o [paprasti] achajai (graikai) kenčia.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Palyginkite: „Štangos kovoja, bet vyrų priekinės spynos trūkinėja“. Jis paremtas Horacijaus žodžiais („Laiškas“, I, 2, 14), kuris pasakoja, kaip graikų didvyris Achilas, įžeistas karaliaus Agamemnono (žr. „inutil terrae pondus“), atsisakė dalyvauti Trojos kare, kuris privedė prie daugelio achėjų pralaimėjimo ir mirties.

Pecunia non olet. – Pinigai nekvepia.

[pekunya non olet] Kitaip tariant, pinigai visada yra pinigai, nepaisant jų kilmės šaltinio. Pasak Suetonijaus („Dieviškasis Vespasianas“, 23 m.), kai imperatorius Vespasianas apmokestino viešuosius tualetus, jo sūnus Titas pradėjo priekaištauti savo tėvui. Vespasianas atnešė monetą iš pirmojo pelno sūnui į nosį ir paklausė, ar ji nesmirda. „Non olet“ („Jis nekvepia“), atsakė Titas.

Per aspera ad astra. - Per spyglius (sunkumus) į žvaigždes.

[peer aspera ad astra] Kvietimas eiti tikslo link, įveikiant visas kliūtis kelyje. IN Atvirkštinė tvarka: „Ad astra per aspera“ yra Kanzaso valstijos šūkis.

Pereat mundus, fiat justitia! - Tegul pasaulis žūva, bet teisingumas bus įvykdytas!

[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus“ („Teįvyksta teisingumas ir tegul pasaulis žūva“) – tai Šventosios Romos imperijos imperatoriaus (1556-1564) Ferdinando I šūkis, išreiškiantis troškimą. bet kokia kaina atkurti teisingumą. Posakis dažnai cituojamas su pakaitalu Paskutinis žodis.

Periculum in mora. - Pavojus yra vėluojant. (Vėlimas yra kaip mirtis.)

[periculum in mora] Titas Livijus („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, XXXVIII, 25, 13) kalba apie galų spaudžiamus romėnus, kurie pabėgo, matydami, kad nebegali dvejoti.

Plaudite, cives! – Plaukite, piliečiai!

[plaudite, tsives!] Vienas iš baigiamųjų romėnų aktorių kreipimosi į publiką (taip pat žr. „Valete et plaudite“). Anot Suetonijaus (Dieviškasis Augustas, 99), prieš mirtį imperatorius Augustas paklausė (graikų k.) savo draugų, jiems įėjus, paploti, ar, jų nuomone, jis gerai suvaidino gyvenimo komediją.

Plenus venter non studet libenter. – Pilnas pilvas kurčias mokytis.

[plenus vanter non studet libenter]

plius sonatas, quam valet - daugiau skamba nei prasmė (daugiau skamba, nei sveria)

[plius sonata, quam jack] Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 40, 5) kalba apie demagogų kalbas.

Poete nascuntur, oratores fiunt. – Žmonės gimsta poetais, bet tampa oratoriais.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Jis paremtas žodžiais iš Cicerono kalbos „Ginant poetą Aulą Licinijų Archią“ (8, 18).

policininkas verso – atsuktu pirštu (užbaik jį!)

[pollitse verso] Nuleistą dešinės rankos nykštį atsukę prie krūtinės, žiūrovai sprendė nugalėto gladiatoriaus likimą: nugalėtojas, gavęs iš žaidynių organizatorių dubenį auksinių monetų, turėjo jį pribaigti. Posakis randamas Juvenal („Satyros“, III, 36-37).

Populiarus remedia cupit. – Žmonės alkani vaistų.

[populus ramdia pirks] Galeno, asmeninio imperatoriaus Marko Aurelijaus gydytojo (valdė 161–180 m.), jo žento, valdovo Veruso ir sūnaus Komodo, posakis.

Post nubila sol. – Po blogo oro – saulė.

[nubila sol įrašas] Palyginkite: „Ne viskas yra blogas oras, bus raudona saulė“. Jis sukurtas pagal naujojo lotynų poeto Alano Lilio (XII a.) eilėraštį: „Po tamsių debesų saulė mus guodžia labiau nei įprasta; // taip meilė po kivirčų atrodys šviesesnė“ (vertė sudarytojas). Palyginkite su Ženevos šūkiu: „Post tenebras lux“ („Po tamsos, šviesa“).

Primum vivere, deinde philosophari. – Pirmiausia gyventi, o tik paskui filosofuoti.

[primum vivere, deinde philosophari] Kvietimas patirti ir patirti daug prieš kalbant apie gyvenimą. Su mokslu siejamo žmogaus burnoje tai reiškia, kad kasdienybės džiaugsmai jam nesvetimi.

primus inter pares – pirmas tarp lygių

[primus inter pares] Dėl monarcho padėties feodalinėje valstybėje. Formulė kilusi iš imperatoriaus Augusto laikų, kuris, bijodamas savo pirmtako Julijaus Cezario likimo (jis pernelyg aiškiai siekė vienintelės valdžios ir buvo nužudytas 44 m. pr. Kr., kaip žr. straipsnyje „Et tu, Brute!“). ), išlaikė respublikos ir laisvės įvaizdį, pasivadinęs primus inter pares (kadangi jo vardas buvo pirmoje vietoje senatorių sąraše), arba princeps (t. y. pirmasis pilietis). Vadinasi, Augustas įsteigė 27 m.pr.Kr. valdymo forma, kai buvo išsaugotos visos respublikinės institucijos (Senatas, renkamos pareigos, tautos susirinkimas), tačiau iš tikrųjų valdžia priklausė vienam asmeniui, vadinama kunigaikštyste.

Prior tempore - potior jure. – Pirmas laiku – pirmas dešinėje.

[prior tempore - potior yure] Teisės norma, vadinama pirmojo savininko teise (pirmasis areštas). Palyginkite: „Kas subrendo, tas valgė“.

pro aris et focis – aukurams ir židiniams [kovoti]

[apie aris et focis] Kitaip tariant, saugoti viską, kas brangiausia. Rasta Titu Livijuje („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Iš akių, iš proto.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Eik šalin, nežinantis!

[prokul este, profane!] Paprastai tai yra raginimas nesmerkti dalykų, kurių nesuprantate. Puškino poemos „Poetas ir minia“ (1828) epigrafas. Vergilijaus knygoje (Eneida, VI, 259) taip sušunka pranašė Sibilė, išgirdusi šunų staugimą - deivės Hekatės, šešėlių šeimininkės, artėjimo ženklą: „Svetimi paslaptys, eikite šalin! Nedelsdami palikite giraitę! (vertė S. Ošerovas). Regėtojas išvaro Enėjo palydovus, kurie atėjo pas ją išsiaiškinti, kaip jis gali nusileisti į mirusiųjų karalystę ir ten pamatyti savo tėvą. Pats herojus jau buvo įtrauktas į paslaptį, kas vyksta dėl auksinės šakos, kurią miške nuskynė požemio valdovei Proserpinai (Persefonei).

Proserpina nullum caput fugit. – Proserpine (mirtis) niekam negaila.

[proserpina nullum kaput fugit] Jis paremtas Horacijaus žodžiais („Odos“, I, 28, 19-20). Apie Proserpiną skaitykite ankstesniame straipsnyje.

Pulchra res homo est, si homo est. – Žmogus yra gražus, jei jis yra žmogus.

[pulhra res homo est, si homo est] Palyginkite Sofoklio tragedijoje „Antigonė“ (340-341): „Pasaulyje yra daug stebuklų, // žmogus yra pats nuostabiausias iš visų“ (vertė S. Šervinskis) ir N. Pozniakovas). Originalo graikų kalba - apibrėžimas yra „deinos“ (siaubingas, bet ir nuostabus). Esmė ta, kad žmoguje slypi didžiulės galios, su jų pagalba galima daryti gerus ar blogus darbus, viskas priklauso nuo paties žmogaus.

Qualis artifex pereo! - Koks menininkas miršta!

[qualis artifex pereo!] Apie kažką vertingo, kuris naudojamas ne pagal paskirtį, arba apie žmogų, kuris savęs nerealizavo. Pasak Suetonijaus (Neronas, 49 m.), šiuos žodžius prieš mirtį (68 m. po Kr.) pakartojo imperatorius Neronas, laikęs save puikiu tragišku dainininku ir mėgęs vaidinti Romos ir Graikijos teatruose. Senatas paskelbė jį priešu ir ieškojo mirties bausmės pagal protėvių papročius (nusikaltėliui galva buvo suspausta bloku ir plakta lazdomis iki mirties), tačiau Neronas vis dar dvejojo, ar atiduoti savo gyvybę. Jis liepė iškasti kapą, tada atnešti vandens ir malkų, sakydamas, kad jame miršta didis menininkas. Tik išgirdęs artėjant raitelius, kuriems buvo nurodyta paimti jį gyvą, Neronas, padedamas išlaisvinto Faono, įsmeigė jam į gerklę kardą.

Qualis pater, talis filius. - Toks tėvas, toks bičiulis. (Kaip tėvas, kaip Sūnus.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. – Kaip karalius, taip ir žmonės (t. y. kaip kunigas, tokia parapija).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. – Koks vyras (asmuo), tokia kalba.

[qualis vir, talis et orazio] Iš Publilijaus pono (Nr. 848) maksimų: „Kalba yra proto atspindys: koks vyras, toks ir kalba“. Palyginkite: „Pažinti paukštį iš plunksnų, o bičiulį iš kalbos“, „Jo malda yra kaip kunigas“.

Qualis vita, et mors ita. – Koks gyvenimas, tokia ir mirtis.

[qualis vita, et mors ita] Palyginkite: „Šuns mirtis yra šuns mirtis“.

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Kartais šlovingas Homeras snūduriuoja (klysta).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horacijus („Poezijos mokslas“, 359) sako, kad net Homero eilėraščiuose yra silpnų vietų. Palyginkite: „Net saulė turi dėmių“.

Qui amat me, amat et canem meum. - Kas mane myli, myli mano šunį.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Kas moka dainuoti, tegul dainuoja, [kas moka gerti, tegul geria]!

[kwi kanit arte, rope, kwi bibit arte, bibat!] Ovidijus („Meilės mokslas“, II, 506) pataria mylimajam visus savo talentus atskleisti merginai.

Qui bene amat, bene castigat. – Kas nuoširdžiai myli, tas nuoširdžiai (iš širdies) baudžia.

[kwi bene amat, bene castigat] Palyginkite: „Jis myli kaip siela, bet kratosi kaip kriaušė“. Taip pat Biblijoje (Saliamono patarlės, 3, 12): „Ką Viešpats myli, tą drausmina ir palankiai vertina kaip tėvas savo sūnui“.

Qui multum abėcėlė, plius cupit. - Tas, kuris turi daug, nori [dar] daugiau.

[kwi multitum habet, plus pirkti] Palyginkite: „Kas perpildytas, duok daugiau“, „Apetitas atsiranda valgant“, „Kuo daugiau valgai, tuo daugiau nori“. Posakis randamas Senekoje („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. – Kas nepavydi, nemyli.

[kwi non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legit. – Kas rašo, skaito du kartus.

[kwi skribit, bis legit]

Qui terret, plius ipse timet. – Tas, kuris įkvepia baimę, dar labiau bijo savęs.

[kwi terret, plius ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. – Kas visko nori, viską praranda.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominor Leo. - Nes mano vardas Liūtas.

[quia nominor leo] Apie stipriųjų ir įtakingųjų teisę. Faidro pasakėčioje (I, 5, 7) liūtas, medžiodamas kartu su karve, ožka ir avimi, paaiškino jiems, kodėl paėmė pirmąjį grobio ketvirtį (antrą pasiėmė į pagalbą, trečias, nes buvo stipresnis, o ketvirtą uždraudė net liesti).

Quid est veritas? - Kas yra tiesa?

[quid est varitas?] Evangelijoje pagal Joną (18, 38) tai garsus klausimas Poncijus Pilotas, Romos Judėjos provincijos prokuroras, paprašė Jėzaus, kuris buvo atvestas pas jį teisti, atsakydamas į Jo žodžius: „Šiam tikslui aš gimiau ir atėjau į pasaulį, kad paliudyčiau tiesa; kiekvienas, kuris yra iš tiesos, klauso mano balso“ (Jono 18:37).

Quid opus nota noscere? – Kam bandyti tai, kas išbandyta?

[quid opus nota nossere?] Plautus („Pagyrusis karys“, II, 1) kalba apie perdėtą įtarumą save pasitvirtinusiems žmonėms.

Quidquid diskas, blauzdikaulio diskas. – Kad ir ką studijuoji, mokaisi sau.

[quidquid discis, tibi discis] Posakis randamas Petronius (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. – Viskas, kas slapta, paaiškės.

[quidquid latet, apparebit] Iš katalikų giesmės „Dies irae“ („Ryties diena“), kurioje kalbama apie artėjančią Paskutiniojo teismo dieną. Posakio pagrindas, matyt, buvo žodžiai iš Morkaus evangelijos (4, 22; arba iš Luko, 8, 17): „Nes nėra nieko paslėpto, kas nepasireikš, nei paslėpto, kas nepasireikš. žinoma ir atskleista būtų“.

Legiones redde. - [Kvintilijaus Bapai,] grąžink [man] legionus.

[Quintiles ware, legiones redde] Apgailestavimas dėl negrįžtamo praradimo arba raginimo grąžinti tai, kas jums priklauso (kartais tiesiog sakoma „Legiones redde“). Pasak Suetonijaus (Dieviškasis Augustas, 23), imperatorius Augustas ne kartą tai sušuko po triuškinamo romėnų pralaimėjimo Kvintilijui Varui vadovaujant germanams Teutoburgo girioje (9 AD), kur buvo sunaikinti trys legionai. Sužinojęs apie nelaimę, Augustas kelis mėnesius iš eilės nesikirpo nei plaukų, nei barzdos, o pralaimėjimo dieną kasmet švęsdavo gedulu. Išraiška pateikta Montaigne'o „Esė“: šiame skyriuje (I knyga, 4 skyrius) kalbama apie žmogaus šlapimo nelaikymą, vertą pasmerkimo.

Quis bene celat amorem? -Kas sėkmingai slepia meilę?

[quis bene tselat amorem?] Palyginkite: „Meilė yra kaip kosulys: tu negali jos paslėpti nuo žmonių“. Citata Ovidijaus („Heroidai“, XII, 37) burtininkės Medėjos meilės laiške savo vyrui Jasonui. Ji prisimena, kai pirmą kartą pamatė gražią nepažįstamąją, kuri atplaukė į laivą „Argo“ dėl auksinės vilnos – auksinio avino odos, ir kaip Jasonas akimirksniu pajuto jam Medėjos meilę.

[quis leget hek?] Taip apie savo satyras (I, 2) sako Persija, vienas sunkiausiai suprantamų romėnų autorių, teigdamas, kad poetui jo paties nuomonė yra svarbesnė nei skaitytojų pripažinimas.

Quo vadis? - Ar atvyksti? (Kur tu eini?)

[quo vadis?] Pagal bažnytinę tradiciją, per krikščionių persekiojimą Romoje, valdant imperatoriui Neronui (apie 65 m.), apaštalas Petras nusprendė palikti savo kaimenę ir rasti sau naują vietą gyvenimui ir darbams. Išėjęs iš miesto, jis pamatė Jėzų vykstantį į Romą. Atsakydamas į klausimą: „Quo vadis, Domine? „(„Kur tu eini, Viešpatie?“) – Kristus pasakė, kad vyksta į Romą, kad vėl mirtų už tautą, netekusią ganytojo. Petras grįžo į Romą ir buvo įvykdytas kartu su apaštalu Pauliumi, paimtu į nelaisvę Jeruzalėje. Manydamas, kad jis nebuvo vertas mirti kaip Jėzus, jis paprašė būti nukryžiuotas galva žemyn. Su klausimu "Quo vadis, Domine?" Evangelijoje pagal Joną apaštalai Petras (13, 36) ir Tomas (14, 5) per Paskutinę vakarienę kreipėsi į Kristų.

Quod dubitas, ne feceris. -Jei abejoji, nedaryk.

[quod dubitas, ne fetseris] Posakis randamas Plinijuje Jaunesniajame („Laiškai“, I, 18, 5). Apie tai kalba Ciceronas („Apie pareigas“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. – Kas leidžiama, netraukia.

[quod litset, ingratum est] Ovidijaus eilėraštyje („Meilės elegijos“, II, 19, 3) įsimylėjėlis prašo vyro saugoti žmoną, nors tik tam, kad kitas jai dar labiau degtų aistra: juk „nėra skonio tam, kas leidžiama, draudimas jaudina aštriau“ (vertė S. Šervinskis).

Quod licet Jovi, non licet bovi. – Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Palyginkite: „Tai priklauso nuo abato, bet priklauso nuo brolių!“, „Ką gali ponas, to negali Ivanas“.

Quod petis, est nusquam. „Tai, ko tu trokšti, niekur nedingsta“.

[quod petis, est nusquam] Ovidijus eilėraštyje „Metamorfozės“ (III, 433) taip kreipiasi į gražų jaunuolį Narcizą. Atmesdamas nimfų meilę, už tai jį nubaudė atpildo deivė, įsimylėjusi tai, ko negalėjo turėti – savo paties atspindį šaltinio vandenyse (nuo tada narcizas vadinamas narcizu).

Quod scripsi, scripsi. – Ką parašiau, tą parašiau.

[kvod skripsi, skripsi] Paprastai tai yra kategoriškas atsisakymas taisyti ar perdaryti savo darbą. Pagal Evangeliją pagal Joną (19, 22), taip Romos prokuroras Poncijus Pilotas atsiliepė aukštiesiems žydų kunigams, kurie reikalavo, kad ant kryžiaus, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, vietoj Piloto įsakymu padaryto užrašo „Jėzus. Nazareto, žydų karaliaus“ (pagal hebrajų, graikų ir lotynų kalbas – 19, 19), buvo parašyta „Jis pasakė: „Aš esu žydų karalius“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Ką pasakysi vienam, sakysi visiems.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Štai ir aš! (Na, aš tau parodysiu!)

[ques ego! (quos ego!)] Vergilijaus knygoje („Eneida“, 1.135) tai dievo Neptūno žodžiai, skirti vėjams, kurie jam nežinant drumstė jūrą, kad sudaužytų Enėjo (mitinio protėvio) laivus. romėnų) prieš uolas, taip padarydami nepalankią paslaugą didvyriui Junonai, Jupiterio žmonai.

Quot homines, tot sententiae. – Kiek žmonių, tiek nuomonių.

[cituokite homines, tas sententie] Palyginkite: „Šimtas galvų, šimtas protų“, „Proto nereikia“, „Kiekvienas turi savo galvą“ (Gregorijus Skovorodas). Frazė randama Terence'o komedijoje „Formion“ (II, 4, 454), Cicerone („Apie gėrio ir blogio ribas“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Daryk taip,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Suprask esmę (įvaldyk esmę), ir žodžiai atsiras.

[rem tene, verba sequintur] 2 amžiaus oratoriaus ir politiko žodžiai, pateikti vėlyvame retorikos vadovėlyje. pr. Kr. Cato vyresnysis. Palyginkite Horacijus („Poezijos mokslas“, 311): „Jeigu tema paaiškės, žodžiai bus parinkti be vargo“ (vertė M. Gasparovas). Umberto Eco („Rožės vardas.“ – M.: Knygų rūmai, 1989. – P. 438) sako, kad jei norėdamas parašyti romaną turėjo viską sužinoti apie viduramžių vienuolyną, tai poezijoje galioja principas „Verba tene“. , res sequentur“ („Įvaldykite žodžius ir objektai atsiras“).

Repetitio est mater studiorum. Kartojimas yra mokymosi motina.

[rapetizio est mater studiorum]

Requiem aeternam. - Amžina ramybė [suteik jiems, Viešpatie].

[requiem eternam dona eis, domine] Katalikų laidotuvių mišių pradžia, kurios pirmasis žodis (requiem – taika) suteikė pavadinimą daugeliui ant jo žodžių parašytų muzikinių kūrinių; Iš jų garsiausi yra Mocarto ir Verdi kūriniai. Requiem tekstų rinkinys ir tvarka galutinai nusistovėjo XIV a. romėnų apeigose ir buvo patvirtintas Tridento susirinkimo (kuris baigėsi 1563 m.), kuris uždraudė naudoti alternatyvius tekstus.

Requiescat tempu. (R.I.P.) – Tegul jis ilsisi ramybėje,

[requiescat in patse] Kitaip tariant, ramybė ant jo (jos) pelenų. Baigiamasis katalikų laidotuvių maldos ir bendros epitafijos frazė. Parodija „Requiescat in pice“ gali būti skirta nusidėjėliams ir priešams - „Tegul jis ilsisi (tegul ilsisi) dervoje“.

Res ipsa loquitur.-Daiktas kalba pats už save [už save].

[res ipsa lokvitur] Palyginkite: „Geras produktas giria save“, „Geras gabalas ras savo burną“.

Res, non verba. - [Mums reikia] darbų, o ne žodžių.

[res, non verba]

Res sacra šykštuolis. – Nelaimė – šventas reikalas.

[res sakra šykštuolis] Užrašas ant buvusios labdaros draugijos pastato Varšuvoje.

Roma locuta, causa finita. – Roma prabilo, reikalas baigtas.

[roma lokuta, kavza finita] Paprastai tai yra asmens teisės būti pagrindiniu autoritetu tam tikroje srityje ir savo nuomone nuspręsti bylos baigtį pripažinimas. 416 bulės įžanginė frazė, kurioje popiežius Inocentas patvirtino Kartaginos Sinodo sprendimą ekskomunikuoti šv. Augustino (354-430), filosofo ir teologo, priešininkus. Tada šie žodžiai tapo formule („popiežiaus kurija priėmė galutinį sprendimą“).

Saepe stilum vertas. - Dažniau keiskite savo stilių.

[sepe stylem vertas] Stilius (stylos) – tai pagaliukas, kurio aštriu galu romėnai rašė ant vaškuotų lentelių (žr. „tabula rasa“), o kita, mentelės pavidalu, ištrynė tai, kas parašyta. . Horacijus („Satyros“, I, 10, 73) šia fraze ragina poetus kruopščiai užbaigti savo kūrinius.

Salus populi suprema lex. – Žmonių gėris yra aukščiausias įstatymas.

[salus populi suprema lex] Posakis randamas Cicerone („Apie įstatymus“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Žmonių gerovė – aukščiausias įstatymas“) yra Misūrio valstijos šūkis.

Sapere aude. - Stengtis būti išmintingu (dažniausiai: siekti žinių, išdrįsti žinoti).

[sapere avde] Horacijus („Laiškas“, I, 2, 40) kalba apie norą racionaliai susitvarkyti savo gyvenimą.

Sapienti sėdėjo. - Pakankamai protingas.

[sapienti sat] Palyginkite: „Protingas: pauca“ [intelligenti pavka] – „Nedaug [užtenka] tam, kas supranta“ (intelektualas yra tas, kuris supranta), „Protingas žmogus supras iš pirmo žvilgsnio“. Jis randamas, pavyzdžiui, Terence'o komedijoje „Formion“ (III, 3, 541). Jaunuolis nurodė išradingam vergui gauti pinigų ir paklaustas, kur jų gauti, atsakė: „Čia tėvas. - Aš žinau. Ką? „Protingam užtenka“ (vertė A. Artjuškovas).

Sapientia gubernatorius navis. – Išmintis yra laivo vairininkas.

[sapiencia gubernatorius navis] Pateikta Erazmo Roterdamiečio sudarytame aforizmų rinkinyje („Adagia“, V, 1, 63), nurodant Titinijų, II a. romėnų komiką. pr. Kr. (fragmentas Nr. 127): „Vairininkas valdo laivą išmintingai, o ne jėga“. Laivas nuo seno buvo laikomas valstybės simboliu, kaip matyti iš graikų lyriko Alkėjo (VII-VI a. pr. Kr.) eilėraščio kodiniu pavadinimu „Nauja velenas“.

Sapientis est mutare consilium. – Įprasta, kad išmintingas žmogus [nesigėdija] pakeisti [savo] nuomonę.

[sapientis est mutare konsultacija]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. – Pakankamai gyvenau ir gyvenimui, ir šlovei.

[satis vixie val vitae val glorie] Ciceronas („Dėl Marko Klaudijaus Marcelio sugrįžimo“, 8, 25) cituoja šiuos Cezario žodžius, sakydamas, kad jis per mažai gyveno savo tėvynei, kuri patyrė pilietinius karus, ir vienas. gali išgydyti savo žaizdas.

Scientia est potentia. - Žinios yra galia.

[scientia est potencija] Palyginkite: „Be mokslų tai kaip be rankų“. Jis pagrįstas anglų filosofo Franciso Bacono (1561–1626) teiginiu apie žinių tapatumą ir žmogaus galią gamtai („New Organon“, I, 3): mokslas yra ne tikslas pats savaime, o priemonė pasiekti. padidinti šią galią. S

cio me nihil scire. - Žinau, kad nieko nežinau.

[scio me nihil scire] Vertimas į lotynų kalbą žinomi žodžiai Sokratas, cituojamas jo mokinio Platono („Sokrato apologija“, 21 d.). Kai Delfų orakulas (Apolono šventyklos Delfuose orakulas) pavadino Sokratą išmintingiausiu iš helenų (graikų), jis nustebo, nes tikėjo, kad nieko nežino. Bet tada, pradėjęs kalbėtis su žmonėmis, kurie tvirtino, kad jie daug žino, ir uždavęs jiems svarbiausius ir iš pirmo žvilgsnio paprastus klausimus (kas yra dorybė, grožis), jis suprato, kad, skirtingai nei kiti, žino bent jau tai. kad jis nieko nežino. Palyginkite apaštalą Paulių (Korintiečiams, I, 8, 2): „Tas, kuris mano, kad kažką žino, vis tiek nieko nežino, kaip turėtų žinoti“.

Semper avarus eget. – Šykštus žmogus visada reikalingas.

[samper avarus eget] Horacijus („Laiškas“, I, 2, 56) pataria pažaboti savo troškimus: „Gobšus visada stinga – tad nustatyk geismų ribą“ (vertė N. Gunzburgas). Palyginkite: „Šykštus turtuolis yra skurdesnis už elgetą“, „Ne vargšas turi mažai, o tas, kuris daug nori“, „Ne vargšas nieko neturi, o tas, kuris grėbia. į“, „Nesvarbu, kiek šuo griebtų, gerai pamaitintas negali atsitikti“, „Nepripildysi statinės be dugno, negali pamaitinti gobšaus pilvo“. Taip pat iš Sallusto („Apie Katalinos sąmokslą“, 11, 3): „Godrumo nesumažina nei turtas, nei skurdas“. Arba iš Publilijaus Siro (Sakiniai, Nr. 320): „Skurdui mažai trūksta, godumui visko.

semper idem; semper eadem - visada tas pats; visada tas pats (tas pats)

[samper idem; semper idem] „Semper idem“ gali būti vertinamas kaip raginimas bet kokioje situacijoje išlaikyti dvasios ramybę, neprarasti veido, išlikti savimi. Ciceronas savo traktate „Apie pareigas“ (I, 26, 90) sako, kad tik nereikšmingi žmonės nežino nei liūdesio, nei džiaugsmo masto: juk bet kokiomis aplinkybėmis geriau turėti „lygų charakterį, visada tą patį. veido išraiška“ (vertė V. Gorenšteinas). Kaip sako Ciceronas „Tuskulos pokalbiuose“ (III, 15, 31), būtent toks ir buvo Sokratas: rūsti Ksantipės žmona išbarė filosofą būtent dėl ​​to, kad jo veido išraiška buvo nepakitusi, „juk jo dvasia įspausta jo veido, pokyčių nežinojo“ (vertė M. Gasparovas).

Senectus ipsa morbus.-Pati senatvė [jau] yra liga.

[senectus ipsa morbus] Šaltinis – Terenco komedija „Formion“ (IV, 1, 574-575), kur Khremetas paaiškina savo broliui, kodėl jis taip lėtai atvyko pas žmoną ir dukrą, likusias Lemno saloje, kad kai jis pagaliau susiruošė ten vykti, sužinojau, kad jie patys seniai buvo išvykę pas jį į Atėnus: „Mane sulaikė liga“. - "Ką? Kuris? – „Štai dar vienas klausimas! Ar senatvė nėra liga? (Išvertė A. Artjuškova)

Seniores priores. – Vyresnieji turi pranašumą.

[seniores priores] Pavyzdžiui, tai galima pasakyti praleidžiant vyriausią pagal amžių į priekį.

Sero venientibus ossa. - Tie, kurie ateina vėlai, [gauna] kaulus.

[sero venientibus ossa] Romėnų sveikinimas vėlyviems svečiams (išreiškimas taip pat žinomas „Tarde [tarde] venientibus ossa“ forma). Palyginkite: „Paskutinis svečias valgo kaulą“, „Pavėlavęs svečias valgo kaulus“, „Kas vėluoja, geria vandenį“.

Si felix esse vis, esto. - Jei nori būti laimingas, būk [jis].

[si felix essay vis, esto] Lotyniškas garsiojo Kozmos Prutkovo aforizmo analogas (šis pavadinimas yra literatūrinė kaukė, kurią sukūrė A. K. Tolstojaus ir broliai Žemčužnikovas; taip jie pasirašė savo satyrinius kūrinius 1850–1860 m.).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jei [skausmas] stiprus, vadinasi, jis trumpalaikis, jei ilgai trunkantis, tai lengvas.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Šiuos graikų filosofo Epikūro žodžius, kurie buvo labai sergantis žmogus ir malonumą, kurį suprato kaip skausmo nebuvimą, laikė aukščiausiu gėriu, cituoja ir ginčija Ciceronas. („Apie gėrio ir blogio ribas“, II, 29, 94). Itin sunkios ligos, anot jo, gali būti ir ilgalaikės, ir vienintelis būdas joms atsispirti – drąsa, neleidžianti bailumui. Epikūro išraiška, kadangi ji yra polisemantiška (dažniausiai cituojama be žodžio dolor [dolor] – skausmas), taip pat gali būti priskirta žmogaus kalbai. Pasirodys: „Jei [kalba] svari, vadinasi, trumpa, jei ilga (žodiška), vadinasi, lengvabūdiška“.

Si judicas, cognosce. - Jei teisiate, išsiaiškinkite (klausykite)

[si udikas, cognosse] Senekos tragedijoje „Medėja“ (II, 194) tai yra pagrindinės veikėjos žodžiai, skirti Korinto karaliui Kreonui, kurio dukrai Jasonai, Medėjos vyrui, dėl kurio ji kadaise išdavė savo tėvą (padėjo Argonautai atima jo saugomą auksinę vilną), paliko tėvynę ir nužudė jos brolį. Kreonas, žinodamas, koks pavojingas Medėjos pyktis, įsakė jai nedelsiant palikti miestą; bet, pasidavęs jos įtikinėjimui, davė jai 1 dieną atokvėpio atsisveikinti su vaikais. Šios dienos Medėjai užteko, kad atkeršytų. Ji siuntė karališkajai dukrai dovanų permirkusius raganavimu drabužius, o ji, juos apsivilkusi, susidegino kartu su į pagalbą atskubėjusiu tėvu.

Si sapis, sis apis.-Jei esi protingas, būk bitė (ty dirbk)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. – Jei būtum tylėjęs, būtum likęs filosofas.

[si takuisses, philosophus mansisses] Palyginkite: „Tylėkite ir būsite protingi. Jis paremtas Plutarcho („Apie pamaldų gyvenimą“, 532) ir Boethius („Filosofijos paguoda“, II, 7) pasakojimu apie žmogų, kuris didžiavosi filosofo titulu. Kažkas jį atskleidė, pažadėdamas pripažinti jį filosofu, jei jis kantriai ištvers visus įžeidimus. Išgirdęs pašnekovą, išdidus vyras pašaipiai paklausė: „Ar dabar tikite, kad aš esu filosofas? - Būčiau patikėjęs, jei būtum tylėjęs.

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) – Jei tu sveikas, tai gerai, ir aš sveikas.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 15, 1), kalbėdamas apie senovinį paprotį pradėti raidę šiais žodžiais, išlikusį iki jo laikų (I a. po Kr.), jis pats kreipiasi. Liucilijus taip: „Jei užsiimi filosofija, tai gerai. Nes tik joje sveikata“ (vertė S. Ošerovas).

Si vis amari, ama. - Jei nori būti mylimas, mylėk [save]

[si vis amari, ama] Cituojama iš Senekos (Moraliniai laiškai Lucilijui, 9, 6) graikų filosofo Hekatono žodžiai.

Si vis pacem, para bellum. – Jei nori taikos, ruoškis karui.

[ey vis patsem, para bellum] Posakis davė pavadinimą parabellum – vokiškam automatiniam 8 šovinių pistoletui (Vokietijos kariuomenėje tarnavo iki 1945 m.). „Kas nori taikos, tegul ruošiasi karui“, – sako IV amžiaus romėnų karo rašytojas. REKLAMA Vegetia („Trumpa instrukcija kariniuose reikaluose“, 3, prologas).

Sic itur ad astra. - Taigi jie eina į žvaigždes.

[sik itur ad astra] Šiuos Vergilijaus („Eneida“, IX, 641 m.) žodžius dievas Apolonas kreipia į Enėjo Askanijaus (Yul) sūnų, kuris strėle smogė priešą ir iškovojo pirmąją pergalę savo gyvenime. .

Sic transit gloria mundi. – Taip praeina pasaulinė šlovė.

[sic transit gloria mundi] Paprastai tai sakoma apie kažką prarasto (grožio, šlovės, stiprybės, didybės, autoriteto), kuris prarado prasmę. Jis paremtas vokiečių mistiko filosofo Tomo a à Kempis (1380-1471) traktatu „Apie Kristaus sekimą“ (I, 3, 6): „O, kaip greitai praeina pasaulinė šlovė“. Pradedant maždaug 1409 m., šie žodžiai sakomi per naujojo popiežiaus pašventinimo ceremoniją, priešais jį sudeginant audeklo gabalą, kaip visa, kas žemiška, trapumo ir nykimo ženklą, įskaitant jo gaunamą galią ir šlovę. Kartais posakis cituojamas pakeičiant paskutinį žodį, pavyzdžiui: „Sic transit tempus“ („Taip bėga laikas“).

48 711