DUALITY-8. Alegorijos atsargumas.

Vadovaujasi logika ir sveikina padėti, pakelti akmenukus tam tikromis tvarka, surinkti mozaiką, kurią galima pripažinti proto ir išvykstant šiek tiek nutiesti savo akis su visuma - matome, kad vaizdas yra ne tas, kuris atrodė anksčiau, kai ji atnešė savo akis. Be to, jis skiriasi priklausomai nuo kampo, kai žiūrime į jį. Tai, kad ne kaip mergina su japonišku variandu, praėjusio šimtmečio pabaigoje. O gal tikrai pastebime, mes tiesiog nepastebime? Mekles į mozaiką susiduria su skirtingais, yra daugiasluoksnė su optiniu efektu. Atrodo kaip lemputė, kurioje yra dešimtys kitų po vienu sluoksniu.

Taškas paporuso pabaigoje.

Visi surinkti: visų tipų Europos, žemos apia ir Egipto akmenys, įskaitant deimantus, safyrus, hematitus, smaragdus ir topazą, auksą, sidabrą, šviną, varią ir alavo; - Ir visa tai buvo įtraukta į cheminę medžiagą, kuri liko nuo Osirio laidotuvių ir API.

Jei manote, kad aš sudarau šią gėlės frazę, nes pasakojimuose nebuvo pakankamai vandens, ši gyvybei būdinga poetiška drėgmė, maitinimas meno istorikai - padarė klaidą: nėra jo poezijos. Visi pirmiau minėtos sudedamosios dalys buvo dalis, iš kurios buvo sukurta Aukščiausiojo Dievo statula, kurios vardas dar nebuvo paminėtas WW. Ir net tai, išblukusi mėsa, medžiaga buvo iš tikrųjų paimta iš Apis sarkofago.

Statula pagal Clement Aleksandrijos aprašymus, vienas iš pirmųjų krikščionių valdžios institucijų, buvo retas mėlynas ir labai stiprus, kietas. Bet kokiu atveju, kai krikščionių kareiviai, dėl Feodosijos įsakymų, bandė jį sunaikinti su ašimis, neturėjo nieko ilgai - tik kibirkštys raižyti. Bet ne statyti ...

Galbūt niekas nesuteikė tokių statulų. Medžiagos, kurių buvo pagamintos retos ir brangios: yra statula, pagaminta iš vieno gabalo smaragdo aprašymas. Jo aukštis buvo apie 4 metrus, ir ji buvo dedama į labirintą, skirtą Dievui. Jis vis dar yra tie senovėje, laikai sukėlė abejonių, bet, anot egiptiečių, tai, kad tai buvo visa mineralas buvo pakartotinai patikrintas senovėje. Mes taip pat paminėjome milžinišką skulptūrą, kuri buvo pagaminta iš metalinių plokščių, kurios buvo pagamintos iš metalinių plokščių, kruopščiai pritvirtintas vieni kitiems, kaip jums žinomas mongute paminklas: darbuotojas su kolektyviniu ūkininku. Visa tai buvo padaryta su stiprumo ir patikimumo skirtumu, skirtu tūkstantmečiui.

Šio Dievo vardas buvo serapis.

Kur jis atėjo iš latanto pasaulyje, kur žmonių protas po Pan mirties priklauso Isis, Janus, Anubis, Hermes ir Mithra - nežinoma. Serapis buvo laikoma elementų ir gamtos reiškinių Viešpačiu, jis buvo išvengta vandens dievybės, potvynių ir saulės Dievo Viešpaties funkcijas. Man buvo nustatyta serapu ir su Zeusu. Serapis buvo gerbiamas kaip gelbėtojas nuo nelaimių, ateities prognozės, gydytojas. "Scerapis" ikonografija primena pluto ir "Zeus" vaizdus.

Pagal vieną yra daug versijų, pagal kurią PTOLEUM PTOLOMI aš apgalvotai sujungti vienos valandos Egiptą ir Graikiją, kryžo religiją ir išrado sinchroninę dievybę. Ši versija yra labiausiai paplitusi nuo istorikų, nes nebūtina įtempti ilgą pakilimą tyrimuose, sujungiant tekstus ir pasviręs iš jų faktų - kažkas išliko ant paviršiaus: yra statulų, yra to laiko dokumentų ir Veiksmo vieta - Egiptas. PTOLOMESES tikrai padarė Serapį Aukščiausiojo Egipto Dievybė ir faraono globėjas. Aleksandrijoje buvo pastatyta didžiulė šventykla, jis buvo garbinamas Memphis. Serapio kultas taip pat išplito visoje Romos imperijoje Flavijuje, po to, kai šis Dievas prognozavo Vespasiana savo ateinančią imperijos didybę. Karakalla pats tarnavo Serapis kaip kunigas. Serapio šventykla buvo abu graikai - Delphi ir Atėnuose.

Romos istorikas Amonijos Mazellen paminėjo Serapio šventyklą Aleksandrijoje: "Jo didybė yra tokia, kad jis apibūdina šiuos paprastus žodžius, jūs padarysite nesąžiningai - jo didžiules sales su stulpeliais, realistinių statulų ir kitų meno kūrinių turtingumas į "Capitol", kuris yra amžinybės simbolis su transliuotais laikais Romoje, daro didingiausią pastatą pasaulyje. Jame yra dvi neįkainos bibliotekos. "

Tai yra Afrika. Kur yra šis nuostabus pastatas dabar, kuris stovėjo šešiems šimtmečius? Ką mes žinome apie tų bibliotekų knygas? Ar ką nors pasakėte visame Singrais vardo? O taip, stačiatikių pavadinimas serapion liko, kurį mūsų protėviai kartais vadinami vaikais. Bet dabar tai yra didelis retenybės pavadinimas. Mažai tikėtina.

Viskas buvo sunaikinta, pažodžiui švartavimu nuo žemės paviršiaus, knygos buvo sudegintos, o statulos buvo suskirstytos, išskyrus keletą mėginių, kurie buvo išvykę į bažnyčios muziejų muziejų, su krašto tikslu, kurio krašto tikslas pagonys garbino.

Kai žiūrite į nuostabius dviejų tūkstančių metų fayam tapybos pavyzdžius, padarytus sudėtingoje "Enustics" technikoje, nereikia pamiršti, kad tai yra Serapio kulto dalis, būdinga "Fayum Oasis". Meno istorikai visada pamiršta pasakyti entuziastingiems žiūrovams muziejų, kad šie natūralūs portretai buvo dedami ant mumijų veidų suvynioti į Savan. Pažvelkime į vieną iš šių portretų:

Tai yra Serapio kunigo įvaizdis, kurį galima rasti savivaldybėje septynių smailių žvaigždėje ant jo diasdem, taip pat trys plaukų kryptys. Septynių žvaigždučių žvaigždė yra vienas iš serapės simbolių. Serapis vadinamas Theon Heptaagramoton. - Dievas pavadino septynias raides. Šis portretas dabar kabo ant britų muziejaus sienos.

Norint geriau įsivaizduoti, kad era, pokyčių laikas, matricos perkrovimo momentas, aš nepadarysiu jums suteikti kitam portretui:

Graži moteris. Ir ypatingas ryškus protas. Paskutinis bibliotekininko serapeum šventykla. Filosofas, matematikas, astronomas. Skolharh Alexandria Neoplatonizmo mokykla. Astrolabia išradėjas, su kuriuo jūrininkai rado kelią į jūrą ir planus, kurie vėliau naudojo tūkstantį metų po to, kai Copernicus ir tylus braida. Kas nėra pernelyg tinka su mūsų idėjomis apie pagonybę ir mokslininkus?

Tai yra gipatija, vienas iš galimų vaizdų. Jo žiauriai nužudė, po to, kai biblioteka sudegino ir nugalėjo universitetą, nepaliekant akmens ant akmens.

Tai atsitiko, atsižvelgiant į krikščionių istoriko Socrates mokslinio, taip: "Kadangi ji buvo labai dažnai kalbama su" Orest "(prefektas, miesto skyrius), tada jos bendravimas su juo buvo priežastis šmeižto į bažnyčios žmonių , tarsi ji neleido rūdyti į draugystę su Cyril (vyskupas). Todėl žmonės su karštų vadovų, pagal kai kurių Petro valdžios institucijų, sutiko ir sumušė šią moterį. Kai ji grįžo iš kažkur namo, jie ištraukė jį nuo neštuvų ir sužavėjo į bažnyčią, vadinama Cezarion, ten, atskleidžiant ją, nužudė šarlais (austrių kriauklės), sumušė į dalis, o kūnas nugriautas, vadinamas kinaron ir sudegino ten. Jis sukėlė daug gėdos ir Cyril, ir Aleksandrijos bažnyčia, už nužudymą, platinti ir visą kelią, kuris buvo visiškai svęstas į Kristų. Minėtas renginys įvyko ketvirtaisiais vyskupijos Kirill metais, dešimtosios garbės konsulatuose ir šeštojoje Feodosijoje, kovo mėn., Post. "

Per postą (!), Bažnyčioje (!), Aš buvau veikiamas (!), Aš atėjau su gyva oda (pagal kitų liudijimų), supjaustyti į gabalus ir sudeginti. Krikščionys? Kas tai buvo? Senovės teroristinis išpuolis?

Nesvarbu, ar kas nors buvo atsakingas už tai - pasakojimas yra tylus. Tikriausiai ne. Bet Cyril buvo kanonizuotas bažnyčia kaip šventu. Kažkas vina jį kurstymu, tačiau oficiali Bažnyčios padėtis yra ta, kad jis nebuvo kaltas dėl gipatijos mirties.

Aš taip pat linkiu šia nuomone. Kirill, kaip jie rašo, jis pats mielai lankėsi savo paskaitas apie filosofiją ir retoriką. Bet tai lieka faktas.

Profesorius PfpreveZhensky, Rusijos istorikas ir etnografas (sakinio išvykimo į iliustruojant "Čekists"), šitą progą rašė prisijungiant prie knygos "Gipatiya": "... krikščioniškoji bažnyčia jaučiasi nepatogumų kruvinas žudynių su iPatija. Turėjau kruopščiai užblokuoti Cyril Aleksandrinsky, kad pašalinčiau audros stigmos stigmą ... pagal keistą ironiją apie Cyril likimo, šio uolus ir nenuilstantis kovotojas už krikščioniškosios Dievo motinos orumą, kaip ir merginą ir motiną Ne žmogus, būtent Dievas, pasirodė esąs ideologinis merginos inspiratorius ... "

S.S. AVEINTSEV, bando pateisinti veiksmus " prietaringos amžininkai"Aš parašiau, kad jie sako, Aleksandrijos mokslininkai negalėjo būti laikomi krikščionių akyse, nes su giliu vidiniu įsitikinimu, patys patys davė save už magai. "Ką jie nebuvo, taigi tai yra mokslo kankiniai. Geriausiu metu jie buvo pagoniškos religijos kankiniai. "

Galite sutikti su tuo. Kita vertus - ir silpnai išradote kažką paprasto, Astrolabe ten ... arba kas yra izometras. Kaip tai padarė Gipatija. O kas tai bus pabaigoje, magija ar mokslas? Čia jūs esate fleita - žaisti kažką ... "Bet kokia tikrai pažangi technologija ar mokslas nepakanka nuo magijos". Frazė priskiriama A. Klarku, bet jos s.l. Apskritai, autorystė čia nėra tokia svarbi. Svarbu, kad šis pareiškimas būtų teisingas.

Būkite tai, kaip ji gali ... Tai kankinystė, kaip raudonas taškas, pabaiga Universiteto Aleksandrija kaip mokslo centras buvo pažymėtas. Jei rašote kažkur, kad šie šventyklos "sudegino ugnimi" arba "žlugo iš žemės stoties" - keista. Aleksandrijos Serapulo ginkluotosios minios užpuolimas buvo suvokiamas kaip galutinio krikščionybės pergalės simbolis (ir būti nuoseklūs, atsižvelgiant į ir islamą - Abrahamijos religijas) už pagonybę. Vienu metu buvo uždaryti du projektai: "Egiptas" ir "senovė". Ir jūs sakote, kad tuo pačiu metu neįmanoma nužudyti dviejų kiškių.

Iškart po to, kai atėjo vadinamųjų "tamsių šimtmečių" laikas.

Gylio valdovas.

Idėjos, kad serapistai garbinimas buvo dirbtinis pobūdžio, susijęs su politinių ambicijų Egipto faraonų, įskaitant Aleksandro Macedon, taip pat yra dirbtinis, nes nėra sutarimo apie jo kilmę. Leiskite mums gyventi keliais.

Egipto, tiksliau, Memphis, versija paaiškina jo vardą kaip Osirio ir API sintezę, šventą bulių. Nors tiksli pobūdis ženklų, kurie yra paimti iš Osirio ir API nėra aiškūs, tačiau jie atstovauja, kad serapis yra forma, kad apatinis priimtas po mirties. Apis yra "ka" ir tiesiogine prasme ir nešiojama.

Serapis laikė vieną iš Mitros skrybėlės ir pakelkite savo vardą į Irano epitetą Khsatrapati - "p. Karalystėje". Aš nežinau, kaip jums, bet man atrodo, kad serapis ir khsatrapati yra pernelyg skirtingi ant žodžio garso. Reikšmė gali būti ištikima.

Tacitus parašė "istorijas", kuri Rakotio kaime, ateities Aleksandrijos vietovėje, buvo ilgalaikis Scerapio ir ISIS šventykla, ir tada tai buvo natūralu manyti, kad Dievas yra daug vyresnis nei manoma . Iš ten pasiekta įdomių serapių ir ISIS vaizdų.

Taip, - tai kaip kai kuriais atvejais buvo pavaizduota Srapisis. Gyvatės pavidalu. Jis buvo vadinamas "Dragon Wisdom" arba "šventa gyvatė". Egipto slapta filosofijos mokykla buvo suskirstyta į mažų ir didelių paslapčių. Mažas Isis, Didysis - serapis. Didžiojoje paslaptyje buvo leista dalyvauti tik kunigai. Pagal vieną iš pirmųjų Egiptologų D.G. Wilkinson į knygą "Egiptiečių elgesys ir baudos", - netgi sosto paveldėtojas nepadarė išimties; Tik pasiekus faraono padėtį, kai jis automatiškai tapo kunigu ir laikinu valstybės religijos skyriumi, jis jiems buvo leista. Paslapčių paslaptys buvo griežtai saugomos - jie nebuvo jų.

Visada yra gyvatė ant jo vaizdų. Kartais serapis turi gyvatę, kartais ji visiškai palengvina jį kairiajame kojoje, kaip ir į Patstuce vaizdus. Kartais serapis stovi ant gyvatės, drakono ar kitų roplių, kaip krokodilas, naudojant jį kaip pjedestalą, bazę. Skirtingas Dievo vaizdų bruožas yra vainikinis cilindras, panašus į vienuolio gaubtą, "Modius" - grūdų priemonių forma. Bent jau (atsiprašau už tauzę), todėl manau, kad ant galvos yra kibiras su grūdais. Pasakyti yra vaisingumo simbolis. Taigi jie rašo enciklopedijos - Serapis senovės Egipto Dievo vaisingumą.

Duona gali būti susijusi su vaisingumu ir kaip su juo susijusi gyvatė?

Plutarch versija, išdėstyta "Iside ir Ozirie":

"Ptolemėjus Soteras pamatė milžinišką statulą Pluto į Sinop, nežinodamas, kaip ji atrodo ir niekada nematyti jos natūra, svajonėje statula paprašė jį kuo greičiau jį perkelti į Aleksandriją. Jis neturėjo jokios informacijos, nei galimybė sužinoti apie tai, kur yra ši statula, bet pasakė apie savo viziją draugams, jis sužinojo iš daugelio apmokytų Soshibia, kad jis matė Sinop tiksliai tą pačią statulą kaip tas pats, kad karalius jo Tikėjimas pamatė svajonėje. Todėl Ptolemėjus išsiuntė savo rankovę ir Dionį į Sinop, kuris po ilgai, su dideliais sunkumais ir ne be dieviškosios pagalbos, sugebėjo pavogti statulą ir vadovauti. Kai jie atvedė ją į Egiptą ir parodė, Timofey, šventųjų įstatymų vertėjas, Manefono sibentis ir jų darbuotojai pasiūlė, kad tai yra plutono statula, remdamasi jos nuomone dėl Cerberia ir gyvatė, susijusi su ja, ir įtikinamai, kad šis statula yra kiekvienas kitas iš dievų, o ne serapių. Jis neabejotinai nešiojo šio pavadinimo, kai jis atvyko iš "Sinop", bet po jo išvaizdos Aleksandrijoje, jis priėmė pavadinimą, kad pluto nešioja tarp egiptiečių, būtent Serapis "

Taigi Plutarch, Serapis yra Pluto, požeminio pasaulio Dievas. ASID, kalbėdamas graikai, su savo niūrus karalyste ir valdžios institucijomis per mirusiųjų šešėlius.

Kažkas su "vaisingumu" ne visai tinka, ar ne? Tada kas yra ant galvos? Kaušas yra arba krepšelis - tai paslaptingas. Matyt, atsižvelgiant į įvairių formų skaičių, jie ne visada supranta savo utilitarinę reikšmę ir patys kyšius. Galbūt kunigai neatsižvelgė į tai, ko reikia norint išstumti į meistrų paaiškinimus, tačiau jie ką tik pasakė - "tai daro". Visiškai kai kurie mokslininkai teigė, kad šis elementas uždaro ragus. Jie sako, Hettovas turėjo ritualinį tekstą, žinomą kaip "Chronicle Pukhan", kuriame krepšelis buvo paminėtas ant žmogaus, kuris virto didžiulis bulių ir, lyžis kalno, sumušė ragą. Ši žala buvo padengta krepšiu. Krepšelis ir bulius - kaip rodo, aiškų bendravimą su Memphis mitai Apisa. Taigi, Serapis turi hetitų kilmės.

Ir dar viena versija, chronologiškai anksčiausiai šaltiniuose, ir labiausiai panašūs į tiesą. Bet kuriuo atveju, su tikslumu, paaiškinančiu Dievo kilmę.

Pasak "Arrian", kai Aleksandras Makedonskis jau buvo mirtinas, jo draugai nusprendė praleisti naktį Serapio šventykloje, kad gautų "Oracle" prognozavimą apie galimybę išgelbėti karaliaus galimybę. Veiksmai vyko Babilone ir buvo įrašyta į Efemerids, oficiali dienoraštis, kuris buvo atliktas Aleksandro teisme. Kai kurie mokslininkai nurodo, kad "Serapis šventykla", pavadinta, kad "Arrian" iš tikrųjų galėtų būti Dievo EA (ENKI) šventykla, kurios epiteet buvo Sarapsi - "Pirštinių karalius". "Gausos caras". Arba "vandenyno karalius", "šviežių vandenų Vladyka" - tai priklauso nuo to, kaip suprasti žodį "Apsse". Žodžio sar-ser etimologija Mes jau išmontuojame. Ir SAR čia gali būti aiškinama kaip "karalius", "Viešpats", o žodis "gyvatė" taip pat yra tinkamas.

Serapis - Enki? Jei taip, tada šį kartą nebuvo įmanoma žaisti keršto iš Enlyl.

Visi galai sutiko, išskyrus krepšį ant galvos. Vėliau grįšime į ją (krepšį), nes jie nebus pernelyg pašalinti iš konkrečios temos.

Ar prisimenate, kaip baigėsi ankstesnis skyrius? Pažvelkite į schemą. "Arkane Nr. 10" pateiktos pasaulio užsakymo modelis, pasaulio sintezė, išreikšta dviejų priešingų pajėgų sąveika: "Typhon" rinkinys, kuris yra repleso ir hermes-anubio padaras, Cikesofala forma. Turi sistemą Equilibrium lev-kerob - Sfinksas, ginkluotas kardu. Visas šis įrenginys yra mechanizmas, kuris yra sujungtas (arba maitinamas?) Du susietos gyvatės. Priešingu atveju ši idėja išreiškiama serapio simboliu, kuris yra šalia jo kojų. Ir kartais jie tiesiogiai susieti su juo.

Vilkas, liūtas ir šuo yra susipynęs dviem gyvatėmis, kaip Kaduchi ir atstovauja vienam sveikam skaičiui.

Galite interpretuoti simbolį bet kokiu būdu, kuris padarė daugybę kartų, bandydami išspręsti šią paslaptį naudojant universalią etiketės atpažinimo sistemą, kai požiūris į įvykius ar dalyką gaminamas lyginant juos su vidaus įsitikinimais, pagrįstu subjektyviu patirtimi. Tai yra tada, kai žodis "personiškai" jungia keletą koncepcijų, tokių kaip "vaisingumas", "išmintis", "pasaulio pusėje" ir sukelia kitas poetines asociacijas, pvz., "Gyvatės išmintį". Mes ją išanalizuosime viename iš pavyzdžių.

Titianas, sprendžiant šį darbą, kažkur Vatikane akivaizdžiai matė Serapio statulą arba dalyvavo jo šventyklos griuvėsiai, kurie, beje, italai buvo išgelbėti ir sunaikinti iki mūsų laiko. Juos galite matyti. Bet ką jie rašo apie meno istorikų paveikslus.

"Jis turi gilų filosofinę reikšmę paveikslo" alegorija laiko ". Antiko mitologijoje naudojamų simbolių kalba tiksliau paskiria tam tikras sąvokas, stiprina vaizdo išraiškingumą. Iš brandaus žmogaus titano amžius palygina su Lvom - viskas yra jo galia, jis valdo pasaulį, ir jaunuolio amžius su pasitikėjimo norą jauną šunį turėti paslaugą, senas gauna išmintį, gilias žinias gyvenimo, vienatvės ir fizinio poslinkio. "

Na, kodėl ... - Poetinė. Nors labai prieštaringas - labai dažnai silpni vyresnieji valdo pasaulį. Tiesą sakant, tapyba vadinama "Wondozumania alegorija" ir yra pateikta raidžių viršuje, iš kurių žodžiai "ex praerito / praesens praesens menterio agit / ne futura actionẽ deturpetas" yra nuoseklūs. Ką reiškia praeityje - praeities / dabartiniai veiksmai atsargiai nesilaiko būsimų veiksmų. Kitaip tariant, atsargumas - praeities atmintis, organizuota dabartyje, siekiant apsvarstyti ateitį.

Ar tai tikrai šiek tiek kitokia prasmė? Jei vis dar manote, kad menininko modelis buvo bendras Osirio, Seth, Anubio, Serapio, Pluto ir ENKI simbolis. Dievas, vienaip ar kitaip, atstovaujanti pasauliui po žeme.

Vis dar gyvenime Titijos tempello Taip Kador Jis buvo apdovanotas amžininiais pavadinimu "Dailininkų karalius ir dailininko karaliai". Jis buvo laikomas geriausiu jo laiko portretu ir būti užfiksuotas ant jo drobės - reiškė amžiną nemirtingumą. PSO buvo išlaikytas didžiojo titijos ant alegorinio drobės pavėluoto laikotarpio, - toliau peržiūros.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/tizian-0001.jpg "Alt \u003d" (! Lang: "Laiko alegorija, kuri valdo atsargumą" (1565-1570). 75,6 x 68,7 cm. Autorius: Tiziano vakaras. (Londonas, nacionalinė galerija)." title=""Atsargumo valdomo laiko alegorija" (1565-1570). 75,6 x 68,7 cm.

Giliame senatvėje, gyvendavo savo dienas ir persvarstyti patyrusį, titianą, matyt, prisiminė savo seną vaizdą-alegoriją "Trys amžius" (1512) ir atsakydamas į jo atspindžius, menininkas parašė neįprastą drobą "Valdomo laiko alegorija Protingumu ", kurio viršuje jis atkreipė lotynų kalbą: "Ex Praeterito praesens presentre agit, ni futurum actione deturpet"tai reiškia: "Remiantis praeityje, dabartis yra atsargiai, kad nekenktų ateičiai". Tai yra pranešimas, kuris yra raktas iššifruoti šios drobės alegorijas, o pats vaizdas turėtų būti aiškinama kaip titijos palikuonių palikuonys.

trijų šurmuliuojamų gyvūnų su vilko galvute, suplaukia praeitį; Liūto, personalizuojančio dabarties galią; Šuo pabudo ateityje" .!}

Iki šiek tiek laiko buvo manoma, kad ant drobės buvo pavaizduota: kairėje - Papa Julius II arba Pauliaus III, Centre - kunigaikščio Alfonso D "Este, dešinėje - Karl V. Bet menininko kūrybiškumo mokslininkai įrodė, kad tai įrodė Darbas su šia alegorija, titija galvojo apie mirusius vieną kartą valdovui. Ir kad jis nemano apie mirtį, bet apie gyvenimą, vaizduojant save ir du tokius brangius žmones - mylimą sūnų Orazio ir jaunųjų sūnėnų Marco išvakarėse.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/tizian-0010.jpg "Alt \u003d" (! Lang: savęs portretas. (Apie 1567). Autorius: Tiziano vakaras. Prado." title="Autoportretas. (apie 1567).

Kaip matote, hrictest profilį titijos, personalizuojančio praeitį, yra tas pats veidas kaip ant garsiojo savęs portretas Prado, datuotas iki to paties laikotarpio"Аллегория". Тициану в то время было уже под 80. Понимая, что прошлое, как и будущее менее «реальны», нежели настоящее, художник все же изобразил его сияющим от избытка света.!}

Canvas centre - specialus sūnus Orazio Veverno, kuris yra visiškai priešingos jo užburto brolis Pomponyo, buvo tikinlingas jo tėvo asistentas per visą savo gyvenimą. Tada jis buvo 45 metai.

Trečiasis jaunas žmogus profilyje, personalizuojant ateitį, priklauso menininko sūnėnui - Marco Veverleno, kurį jis paėmė į namus ir apsuptas priežiūros. Iki to laiko titanas parašė "alegoriją", jis buvo tik daugiau nei 20 metų. Ir todėl, kad jis buvo, kalbėjo iš trijų kartų vakaro šeimos elementas.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/tizian-0003.jpg "Alt \u003d" (! Lang: "Trys amžius". (1512). Autorius: Tiziano vakaras. Nacionalinė Škotijos galerija (Edinburgas)." title=""Trys amžiai". (1512).

Minėtas audinys"Три возраста", написанное мастером почти за полвека до «Аллегории», заключает в своем содержании пасторальные элементы, раскрывающие идею трех возрастов в жизни человека - младенчество, молодость и старость. Исходя из этого видим, что все образы вместе взятые заключают в себе иносказательное значение и "читать" их следует справа налево. А еще «Три возраста» – это история отношений двоих: мужчины и женщины. И совсем неслучайность здесь: два младенца, двое взрослых, два черепа. !}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/tizian-0005.jpg "Alt \u003d" (! Lang: "Trys amžius." Fragmentas.

Kairėje drobės dalis pripildyta jausmingu malonumu meilėje su mylima jauna pora jėgų klestinčiais, esančiais po stora medžių vainiku. Jie perskaito gyvenimo vidurį, kai asmuo yra jaunas ir pilnas stiprybės, troškimų, sveikatos ir energijos. Atrodo, kad mergaitė paims savo fleitą nuo žmogaus, jo muzikos ir kartu su fleita simboliškai pasiima savo sielą ir gyvenimą.

https://statac.kulturologia.ru/files/u21941/tizian-0015.jpg." alt=""Pieta yra Kristaus gedulas". Autorius: Tiziano Vechivo." title=""Pieta yra Kristaus gedulas".

Titanas, kol mirtis neleido šepečiui nuo rankų. Net paskutinę dieną, baigusi savo žemišką kelią, jis baigė savo paskutinį kūrinį -"Пьета. Оплакивание Христа". Он успел даже его подписать: "Тициан сделал". Тут же завещал установить это полотно в часовне над своим надгробием и отдал распоряжение накрыть большой стол на множество персон, чтобы отдать дань уважения своим друзьям, ушедшим из жизни ранее. Но к поминальному ужину, который художник планировал провести в одиночестве, Тициан Вечеллио выйти так и не успел.!}

Pieta temą paveikė daug menininkų ir skulptorių renesanso eroje. "Michelangelo Buonotti" kūrimo karūna - puikus didžiosios epochos meistras buvo rožinės marmuro sculpturning jo sudėtis ir meninis spektaklis.

Išminties valdyti.

Titianas, sprendžiant šį darbą, kažkur Vatikane akivaizdžiai matė Serapio statulą arba dalyvavo jo šventyklos griuvėsiai, kurie, beje, italai buvo išgelbėti ir sunaikinti iki mūsų laiko. Juos galite matyti. Bet ką jie rašo apie meno istorikų paveikslus.

"Jis turi gilų filosofinę reikšmę paveikslo" alegorija laiko ". Antiko mitologijoje naudojamų simbolių kalba tiksliau paskiria tam tikras sąvokas, stiprina vaizdo išraiškingumą. Iš brandaus žmogaus titano amžius palygina su Lvom - viskas yra jo galia, jis valdo pasaulį, ir jaunuolio amžius su pasitikėjimo norą jauną šunį turėti paslaugą, senas gauna išmintį, gilias žinias gyvenimo, vienatvės ir fizinio poslinkio. "

Na, kodėl ... - Poetinė. Nors labai prieštaringas - labai dažnai silpni vyresnieji valdo pasaulį. Tiesą sakant, nuotrauka vadinama "atsargumo alegorija" ir yra įrengta viršutinės raidės, iš kurių žodžiai "ex praerito / praesens praesens menterio agit / ne futura veiksmų deturpetas" yra nuoseklūs. Ką reiškia praeityje - praeities / dabartiniai veiksmai atsargiai nesilaiko būsimų veiksmų. Kitaip tariant, atsargumas - praeities atmintis, organizuota dabartyje, siekiant apsvarstyti ateitį.

Ar tai tikrai šiek tiek kitokia prasmė? Jei vis dar manote, kad menininko modelis buvo bendras Osirio, Seth, Anubio, Serapio, Pluto ir ENKI simbolis. Dievas, vienaip ar kitaip, atstovaujanti pasauliui po žeme.

Backer, Jokūbo de - trys amžiai. Alegorija.

Laikas yra praeities, dabarties ir ateities ir poilsio santykių požiūriu pasireiškimas: "Anksčiau", "tuo pačiu metu", "vėliau". Laikas yra abejingas dėl to, ką tiksliai pasikeičia, jis atstovauja praeities vienybę (vientisumą), dabartį, ateitį. Laikas teka į ateitį ir įvykiai eina į praeitį. Skirtingai nuo praeities jau įgyvendintos ir iš tikrųjų įvykių dabarties, ateitis nėra užpildyta ir atvira kūrimui.

Aš išeinu vieną kartą prieš aušrą, supratau: atėjo laikas! Laukiu manęs kažkur "Black Mountain". Jau daugelį metų Tomo krašto krašte, gal šiek tiek kvėpuoti, ant grandinių karsto, mano siela miega. Turėjau prarasti ją juodųjų metų metu. Anksčiau man pavyko gimę baltos šviesos. Man buvo pasakyta apie Spiderman ten, bet ji buvo palaidotas su tikėjimu tuo pačiu metu! Tai miego princesė daugelį metų iš eilės nėra fanfare, nei sirenos negalėjo pakelti. Lie, miltelių tankiai, saugojo karstą, ir ant širdies jis buvo tuščias, bent Kati kamuolys. Ne, meilės tautų tėvas jau nebuvo, bet atėjo pas mus per metus nekaltų aukų skausmas. Mes nesikišome be priemonės, mes esame dėl to - karta be tikėjimo, tik ir viskas! Muza išsiliejo su krauju ilgalaikiu gagu! Nepaisant to, kas tai yra - perduotas etapas? Blogis, ar žmogaus pavydas juos nužudė, geriausia išskiria iš gyvenimo! Ir tada visi šie metai - tuštuma ir melas! Čia kalbama apie tai, kur šis jaunimas! Ir, žinoma, tai buvo būtina, jums to reikia vienodai kaip ir valandą, kai jis yra mirtinas, atidarykite langą!

Metai: 1565-1570 m.
Tipas: drobė, aliejus.
Matmenys: 76,2 * 68,6 cm.

Alegorija Pudozumia.

"Alegorija ProDence" Buvo parašyta nafta 1565-1570 m. Autorystė priskiriama italų dailininiui Titianas (Galbūt jis padėjo jam).

Darbe nagrinėjami trys gyvūnų vadovai, žiūrintys skirtingomis kryptimis (nuo kairės į dešinę: vilkas, liūtas, šuo), po trijomis žmogaus galvomis. Analizuojant nuotrauką yra aiškinama keliais "lygiais".

Alegorija Pudozumia.

Trys žmogaus amžių

Šiuo lygmeniu pristatomos žmogaus jaunimas, terminas ir senatvė. Galbūt galai simbolizuoja platesnę laiko koncepciją, vaizduoja praeitį, dabartį ir ateitį. Ši tema kartojama gyvūnų vadovais, kurie, atsižvelgiant į kai kurias tradicijas, yra susijusios su atitinkamais laikotarpiais.

Sent Sebastianas. Titianas.

Praeities patirtis

Kitas lygis, dėka nuotrauka įsigijo savo dabartinį pavadinimą, yra pagrįstas vos pastebimu parašu (nuotraukos viršuje), kuris sako: "Ex Praeterito | PRAESENS PRUDENTER AGIT | Ne Futura actione deturpet "(" nuo ankstesnės patirties, dabartiniai veiksmai yra protingi, kad nesugadintų ateities "). Jame daroma prielaida, kad vaizdas yra neabejotinai susijęs su titijos jaunimo viltimi, o tuo metu, kai dailininkas galvojo apie spartų veiksmų mokestį.

Taigi, vaizdas veikia kaip vizualinis patarėjas iš trijų kartų, remdamasi veikti atsargiai ir atsargiai, perduodant šią patirtį savo palikuonims.

Apie nuodėmę ir atgaila

Tačiau visai neseniai nuotrauka buvo paaiškinta visiškai kitaip. Vietoj "atsargumo priemonės" darbo tema buvo nustatyta kaip "nuodėmė ir atgaila". Šiuo požiūriu titanas rodo, kad nesugebėjimas veikti paauglystėje ir suaugę apdairiai ir apdairiai, o senatvėje lemia, deja ir liūdesio.

Šioje plokštumoje nuotrauka buvo aiškinama kaip pareiškimas apie atsargumą, kuris yra senatvės su patirtimi. Toks aiškinimas paneigia nuomonę, kad vyresnio amžiaus žmonės yra pavojingi vizualiam menui.

Yra versija, kurią paveikslėlį rodo titian ir jo du padėjėjai (Oracio ir Marco). Ji neprieštarauja pirmiau minėtoms aiškinimams.

Paveikslėlis "alegorija prudevumiya" Atnaujinta: 2017 m. Spalio 25 d. Autorius: Gleb.