Ez az állapot az orosz nép bravúrjának gyümölcse, amely megvédte hitét és függetlenségét, eszméit az európai világ peremén. A kutatók megjegyzik az ókori orosz kultúra olyan jellemzőit, mint a szintetikusság és a nyitottság. A keleti szlávok örökségének és hagyományainak a bizánci kultúrával, következésképpen az ókor hagyományaival való kölcsönhatás eredményeként egy eredeti szellemi világ jött létre. A kialakulás ideje, valamint az óorosz kultúra első virágzása a 10. századtól a 13. század első feléig (vagyis a mongol előtti időszakra) esik.

Folklór

Az ókori pogányság hagyományait elsősorban a folklór őrzi meg énekekben, mesékben, közmondásokban, varázslatokban, összeesküvésekben és találós kérdésekben. BAN BEN történelmi emlékezet Az eposzok különleges helyet foglaltak el az orosz nép körében. Hősi meséket képviseltek szülőföldjük ellenségeinek bátor védőiről. A népmesélők Mikula Seljaninovics, Volga, Aljosa Popovics, Ilja Muromets, Dobrinja Nikitics és más hősök hőstetteiről énekelnek (az eposzokban több mint 50 különböző főszereplő szerepel).

Felszólítják őket, hogy álljanak ki a hazáért, a hitért. Az eposzokban érdekes módon az ország védelmének motívuma kiegészül egy másikkal - a keresztény hit védelmével. A legfontosabb esemény a megkeresztelkedése volt.

írás oroszul

A kereszténység felvételével az írás gyors fejlődésnek indult. Bár még korábban is ismerték. Bizonyítékként említhető az első évezred közepére visszanyúló „vonások és vágások” említése, az orosz és bizánci szerződésekről szóló információk, amelyeket orosz nyelven kötöttek meg, egy Szmolenszk melletti agyagedény, cirill felirattal ( a 10-11. század fordulóján a szlávok felvilágosítói, Cirill és Metód alkotta ábécé).

Az ortodoxia sok liturgikus könyvet, világi és vallási irodalmat hozott fordításban Oroszországba. Hozzánk ért kézzel írt könyvek: Szvjatoszlav herceg két „Izborniki”-je, 1073-ban és 1076-ban, „Ostromir Gospel”, 1057-ből. Állítólag a 11-13. században mintegy 130-140 ezer könyv volt forgalomban, több száz címmel. A középkor mércéje szerint az ókori Ruszban az írástudás szintje meglehetősen magas volt. Vannak más bizonyítékok is. Ezeket a régészek fedezték fel a 20. század közepén Velikij Novgorodban, valamint kézműves tárgyakra és a katedrálisok falára, a kolostori iskolák tevékenységére, a könyvgyűjteményekre és a Kijev-Pechersk Lavra és mások felirataira, amelyeket ma is használnak tanulmányozza az ókori Oroszország kultúráját és életét.

Volt olyan vélemény, hogy Régi orosz kultúra„néma” kategóriába tartozott, vagyis nem volt saját eredeti irodalma. Ez a feltételezés azonban téves. Különféle műfajok Bemutatják az ókori Rusz irodalmát. Ezek közé tartozik a szentek élete, a krónikák, a tanítások, az újságírás és az utazási jegyzetek. Itt jegyezzük meg a híres „Igor hadjáratának meséjét”, amely nem tartozott az akkoriban létező műfajok egyikébe sem. Így az ókori orosz irodalmat számos irányzat, stílus és kép jellemzi.

Fonás és szövés

A régi orosz államot nemcsak eredeti kultúrája, hanem életmódja is megkülönböztette. Az ókori Rusz élete érdekes és eredeti. A lakók különféle mesterségekkel foglalkoztak. A nők fő foglalkozása a fonás és a szövés volt. Az orosz nőknek meg kellett szőniük a szükséges mennyiségű anyagot, hogy felöltöztessék családjukat, általában nagyot, és törölközőkkel és terítőkkel díszítsék a házat. A parasztok körében nem véletlenül tartották hagyományos ajándéknak a fonót, amelyet szeretettel őriztek, és nemzedékről nemzedékre adták tovább.

Ruszban volt egy szokás, hogy a szeretett lányoknak forgó kereket adtak. saját munka. Minél ügyesebben faragta és festette a mester, minél elegánsabbnak tűnt, annál nagyobb becsület érte. Az orosz lányok téli estéken összejövetelekre gyűltek össze, és forgó kerekeket vittek magukkal, hogy megmutassák őket.

Házak a városokban

A szokások, mint az élet, az ókori orosz városokban kissé más jellegűek voltak, mint a falvakban. Itt gyakorlatilag nem voltak ásók (lásd a fotót).

Az ókori Rusz városi élete különböző épületekben tükröződött. A városlakók leggyakrabban kétszintes házakat építettek, amelyek több helyiségből álltak. A harcosok, papok, fejedelmek és bojárok házainak megvoltak a maguk különbségei. Szükségszerűen nagy földterületeket osztottak ki birtokokra, gerendaházakat szolgák és kézművesek számára, valamint különféle melléképületeket építettek. Az ókori Rusz élete a lakosság különböző szegmensei számára eltérő volt, ami a lakástípusokban is megmutatkozott. A bojár és a hercegi kúriák igazi paloták voltak. Ezeket a házakat drága szőnyegek és szövetek díszítették.

Az orosz nép meglehetősen nagy városokban élt. Több tízezer lakost számláltak. A falvaknak és a falvaknak csak néhány tucat háztartása lehetett. A mindennapi élet tovább megmaradt bennük, mint a városokban.

Házak falvakban

A különböző kereskedelmi utak mentén haladó lakóterületeken magasabb az életszínvonal. A parasztok általában kis házakban éltek. Délen gyakoriak voltak a félig ásók, amelyek tetejét gyakran föld borította.

Ruszban az északi kunyhók kétszintesek, magasak, kis ablakokkal (több mint öt lehetett). A lakóház mellé fészereket, tároló helyiségeket, előtetőket építettek. Általában egy fedél alatt voltak. Ez a fajta lakás nagyon kényelmes volt a kemény északi télben. A házak számos elemét geometrikus mintákkal díszítették.

Parasztkunyhók belseje

Az ókori Ruszban ez nagyon egyszerű volt. A falvakban lévő kunyhók általában nem tűntek gazdagnak. A parasztkunyhók belső terét meglehetősen szigorúan, de elegánsan díszítették. Az ősi rusz háztartási cikkek közé tartoztak a falak mentén álló széles padok is. Faragott élekkel díszítették. Leggyakrabban polcok voltak felettük, amelyek az edények tárolására szolgáltak. Az ókori Rusz háztartási cikkei közé tartozott a postavets (északi szekrény), amelyet általában virágokat, madarakat, lovakat ábrázoló elegáns festmények, valamint az évszakokat allegorikusan ábrázoló képek egészítettek ki.

Táblázat be ünnepek vörös ruhával borítva. Faragott és festett edényeket helyeztek el rá, valamint a fáklya lámpáit. Az ókori Rusz faiparosairól volt híres. Különféle ételeket készítettek. A legszebbek a különböző méretű és formájú ősi orosz merőkanálok voltak. Némelyikük több vödör térfogatú is elfért volna. Az ivásra szánt merőkanálok gyakran csónak alakúak voltak. Nyelüket lófejekkel vagy faragott kacsákkal díszítették. A merőkanálokat faragással és festményekkel is bőkezűen kiegészítették.

A kacsa merőkanál kacsa alakú merőkanál volt. A labdára hasonlító vésett edényeket testvéreknek nevezték. A gyönyörű, ló vagy madár alakú sótartókat faiparosok faragták. Gyönyörű kanalak és tálak is készültek. Minden, ami az ókori Rusz életével kapcsolatos, általában fából készült: bölcsők gyerekeknek, habarcsok, tálak, kosarak, bútorok. A bútorokat készítő kézművesek nemcsak a kényelemre, hanem a szépségre is gondoltak. Ezeknek a dolgoknak minden bizonnyal tetszeni kellett a szemnek, ünneppé változtatva a parasztok legnehezebb munkáját is.

A lakosság különböző szegmenseinek ruhái

A népesség különböző szegmenseit ruházat alapján is azonosítani lehetett. A parasztok és a kézművesek, férfiak és nők egyaránt, házi szőtt vászonból készült inget viseltek. Az ingek mellett a férfiak nadrágot, a nők szoknyát viseltek. A hétköznapi emberek hétköznapi bundát viseltek télen.

Az előkelő emberek ruházatának formája gyakran hasonlított a parasztokéhoz, de minőségében természetesen teljesen más. Az ilyen ruhákat drága szövetekből hozták létre. A köpenyeket gyakran arannyal hímzett keleti anyagokból készítették. Téli kabát csak értékes szőrméből készült. A parasztok és a városlakók is más-más cipőt viseltek. Csak a gazdag lakosok engedhették meg maguknak, hogy csizmát vagy dugattyút (cipőt) vásároljanak. A hercegek csizmát is viseltek, amelyet gazdagon díszítettek berakással. A parasztok megengedhették maguknak, hogy csak szárú cipőket készítsenek vagy vásároljanak, amelyek az orosz kultúrában egészen a 20. századig fennmaradtak.

Ünnepek és vadászat az ókori Oroszországban

Az ősi orosz nemesség vadászatát és lakomáját az egész világon ismerték. Az ilyen események során gyakran dőltek el a legfontosabb államügyek. Az ókori Oroszország lakói nyilvánosan és nagyszerűen ünnepelték győzelmeiket a hadjáratokban. A méz és a tengerentúli bor úgy folyt, mint a folyó. A szolgák hatalmas hús- és vadastálakat szolgáltak fel. Ezeken az ünnepeken szükségszerűen minden város polgármestere és vének vettek részt, valamint rengeteg ember. Nehéz elképzelni az ókori Oroszország lakóinak életét bőséges lakomák nélkül. A cár a bojárokkal és kísérettel lakomázott palotájának magas karzatán, az udvaron pedig az emberek asztalait helyezték el.

A solymászat, a vadászkutyavadászat és a sólyomvadászat a gazdagok időtöltésének számított. Mert átlagember Különféle játékokat, versenyeket és versenyeket építettek. Az ókori Rusz életében a fürdő is szerves része volt, különösen északon.

Az orosz élet egyéb jellemzői

A bojár-hercegi környezetben élő gyerekek nem önállóan nevelkedtek. A fiúkat három éves korukban lóra ültették, majd egy pesztun (vagyis tanító) gondozásába és kiképzésébe adták őket. Fiatal fejedelmeket 12 évesen küldtek ki volosták és városok kormányzására. A gazdag családok a 11. században kezdtek írni-olvasni tanítani lányoknak és fiúknak egyaránt. A kijevi piac a hétköznapi és előkelő emberek kedvenc helye volt. A világ minden tájáról, így Indiából és Bagdadból is értékesített termékeket és termékeket. Rusz ősi népe szeretett alkudni.

Az élet mindig is szorosan összefüggött a természettel, és attól függött. Bármilyen típusú foglalkozás, legyen az mezőgazdaság, szarvasmarha-tenyésztés vagy kézművesség, természeti adottságokhoz és az ősi orosz nép életét biztosító természeti feltételekhez kötött. Hogy megtudjuk, milyen volt az emberek élete az ókori Ruszban, nézzünk be a házaikba. A gazdag emberek lakásait kastélyoknak (ugyanúgy, mint a tornyoknak) nevezték. Általában ez egy két-három vagy akár több emeletes magas faépítmény, több kupolával a tetőn hordó, sátor, ék vagy harang formájában, és még fakakasokkal, lovakkal, kutyákkal és napokkal díszítve. a legtetejét. A torony középső emeletét egy erkély veszi körül, amelyet sétánynak neveztek. A sétányról ezen az emeleten bármelyik cellába (azaz szobába) be lehet jutni. A kastélyok mögött, az udvar mélyén további épületek találhatók: istállók, raktárak, pincék, fürdőház, kút, istálló és egyebek. A tornácra vezető lépcsőház fedett. A tornácról a bejáratban találjuk magunkat, és onnan az ajtók egyenesen, felfelé, jobbra és balra mennek. A középső emeleten van egy szoba - ez a legtágasabb, előszoba. Az alsó szinten pedig konyha és egyéb háztartási helyiségek találhatók, innen pedig külön átjáró az udvarra. A felső szoba felett pedig a világos szobák találhatók, ezek egyéni szobák a ház lakóinak és a vendégeknek. A szobákban alacsony a mennyezet, kicsik az ablakok, csillámos (az üveg nagyon drága) a hőtakarékosság érdekében.

A felső szobában az összes fal mentén beépített padok, az ajtóval szemben egy nagy asztal, felette pedig egy szentély (polc ikonokkal). Az ajtótól balra, a sarokban egy gyönyörű kályha található, amelyet sokszínű mintás csempével raktak ki, mindegyiken különböző domború minták találhatók. A szegények egyszerű és kicsi kunyhóiban sötét van, csak két kis ablakuk van halhólyaggal. A bejárattól balra lévő kunyhóban egy hatalmas kályha található. Főztek benne ételt, aludtak rajta, cipőt, ruhát, tűzifát szárítottak. Más beállításból: padok a fal mentén, polcok fölöttük, polcok, a jobb sarokban egy szentély és egy kis asztalka. És a szekrényben van egy kis láda, és benne minden családi értékek: zöld kaftán, féregszerű nyári kabát, bunda és egy pár fülbevaló. Ha tavasszal, nyáron és ősszel a házimunkával volt elfoglalva az emberek, akkor télen kézműveskedhettek.

Fokozatosan egyesek mestersége lett a fő foglalkozásuk és bevételi forrásuk. A kézművesek gyakran városokban éltek, közelebb a bazárhoz. A mesterek termékei nemcsak szükséges háztartási cikkek voltak, hanem inspirációval, ízléssel és szépérzékkel megalkotott gyönyörű dolgok. Anyag a népművész követ, fémet, agyagot, csontot, szövetet és fát használtak – mindent, ami a természetben volt. A kézművesek számára leginkább hozzáférhető anyag a fa volt. Lakásokat építettek belőle, szerszámokat, járműveket, edényeket, bútorokat, játékokat készítettek. És minden dolog lenyűgözött az átgondoltságával, a formák tökéletességével és a sziluett kifejezőképességével. A népi iparművészek a leghétköznapibb fából készült tárgyakat is műalkotássá varázsolták: a merőkanálból úszó hattyút, a gyermek bölcsőjét finom, finom faragványok díszítették, a téli szánok pedig díszes, színes mintákkal pompáztak. Minden, amit az orosz kézművesek fából készítenek, tehetséggel, képzelőerővel, örömteli hozzáállással, valamint a szépség és a tökéletesség iránti vágyakkal színesítik. Sajnos az ókornak kevés fából készült emlékét őrizte meg az idő. Végül is ez egy rövid életű anyag. A fa gyorsan romlik és könnyen ég. A gyakori tüzek megtalálták áldozatukat fa építészet, illetve faipari mesterek termékeiben. Ráadásul a fa olcsó volt, és a fából készült dolgokra sem vigyáztak különösebben. Minek? Hiszen lehet új dolgokat készíteni, még jobbat, kényelmesebbet, szebbet. A fantázia kimeríthetetlen, a kezek aranyak, a lélek szépségért sír. Így az ősi orosz emberek élete beszél róluk eredeti kultúra, melyet a korszak tehetséges iparosai és népi iparművészei nevelnek.

A lakhatás hosszú ideje nemcsak az ember lakásigényének kielégítésének területe, hanem gazdasági és gazdasági életének is része.

A társadalom társadalmi differenciálódása természetesen az otthon adottságaiban, méretében és felszereltségében is megmutatkozott. Minden korszakot sajátos sajátosság jellemzi a lakó- és kereskedelmi épületekben, illetve azok komplexumaiban.

Ezen jellemzők tanulmányozása további ismereteket ad az elmúlt korszakról, részleteket ad nemcsak az elmúlt generációk mindennapjairól, hanem létezésük társadalmi és gazdasági vonatkozásairól is. A 15. és 16. század vége egyfajta mérföldkő az orosz nép anyagi kultúrájának történetéről szóló forrásainkban, a régészeti adatok általában nem emelkednek kronológiailag a 15. század fölé. A régészek egyéni megfigyelései a anyagi kultúra XVI - XVII században továbbiak tanulmányozása mellett bányásznak korai időszakokés viszonylag töredezett. A késő orosz középkorral foglalkozó speciális munkák ritkák, bár lakhatási adataik igen értékesek számunkra.

De ahogy csökkennek a régészeti adatok, úgy nő a dokumentációs információk mennyisége is. A krónikák töredékes és véletlenszerű lakhelyemlítései, amelyekkel kénytelenek vagyunk megelégedni a 16. század előtti időszakokkal, ma már jelentősen kiegészülnek az egyre szaporodó életfeljegyzések és egyéb hivatalos iratok. Száraz, rövid, de elterjedt jellegénél fogva igen értékes, az irászkönyvekből származó adatok lehetővé teszik az első általánosításokat, számításokat és összehasonlításokat. különféle típusoképületek Ezekben a forrásokban itt-ott érdekes részletek leírása is található a lakó- és melléképületek jellemzőiben. Az írott orosz forrásokból származó adatokhoz hozzá kell fűznünk azon külföldiek feljegyzéseit, akik ekkor jártak Oroszországban. Megfigyeléseikben és leírásaikban nem minden megbízható és egyértelmű számunkra, de a 16. századi orosz élet számos részlete. pontosan megjegyezték és közvetítették, és sok minden megérthető más források összehasonlító vizsgálatának figyelembevételével. Az orosz életről kívülről készült vázlatok is olyasmit közvetítettek felénk, ami az orosz dokumentumokban egyáltalán nem tükröződött, hiszen az orosz szerzők számára sok minden annyira ismerős volt, hogy véleményük szerint nem is érdemes különösebb figyelmet fordítani rá.

Talán csak a 16. századtól van jogunk a tárgyi kultúra másfajta forrásainak megjelenéséről, amelyek jelentőségét nehéz túlbecsülni, különféle grafikai jellegű anyagokról beszélni. Bármilyen pontos is az írásos információ, ad nekünk legjobb forgatókönyvépületek vagy részeik névsora, de belőlük szinte elképzelhetetlen, hogy néztek ki. Csak a 16. század óta találkozhatunk olyan rajzokkal, amelyek teljesen tükrözik Rusz akkori életét. Ezeknek a rajzoknak a módozata számunkra olykor szokatlanul konvencionális, alárendelve az ikonfestészet bizonyos kánonjainak vagy a könyvminiatúráknak, de alaposan szemügyre véve őket, bizonyos mértékig asszimilálva a konvenciók nyelvezetét, egészen pontosan el lehet képzelni a festészet valódi jellemzőit. az akkori életforma. Az ilyen jellegű műemlékek között kiemelkedő helyet foglal el a kolosszális illusztrált Krónika, amely IV. Iván tervei alapján és közreműködésével készült 1553-1570 között. Ennek a boltozatnak több ezer miniatúrája csodálatos látványt nyújt a kutató számára vizuális anyag az orosz élet számos területén, beleértve a lakhatást is. Ezeket sikeresen egészíti ki néhány ikonográfiai jelenet és miniatúra a korszak más könyveiből. Az orosz társadalom társadalmi szerkezete a települések egyes egységekre való felosztásában is megmutatkozott, amelyek a parasztság számára egyszerre voltak adóegységek, adóegységek és ténylegesen létező települési sejtek. parasztcsalád. Ilyen egységek voltak az udvarok. A dokumentumok, krónikák e két, első ránézésre egyenlőtlen jelentésben ismernek egy udvart, egy udvarhelyet, egy udvart. Természetesen ahol kolostori udvarról, bojárról, hivatalnoki udvarról, hivatalnoki udvarról, kézműves udvarról, vagy még konkrétabb elnevezésekről - tehénudvar, istállóudvar, bruttó udvarról van szó, ott csak egy bizonyos megjelölésével van dolgunk. lakó- és melléképület-együttes által elfoglalt terület. De a fő adópopuláció, a parasztság számára az udvar, mint birtok, az épületegyüttes és az udvar, mint adóegység fogalma bizonyos mértékig egybeesett, mivel csak egy teljes értékű parasztudvar, amely teljes értékű parasztudvarral rendelkezik. parasztcsalád gazdálkodásához és életviteléhez szükséges épületegyüttes.

Az utóbbi időben élénk vitákat váltott ki a középkori orosz parasztudvarra jellemző épületösszetétel. Úgy tartják, hogy az épületek összetétele, sőt még azok az épülettípusok is, amelyeket a néprajz egy 19. századi orosz falu életéből ismer, ősi és szinte változatlan Ruszban ősidők óta, az azt megelőző időszakból. mongol rusz. Az ókori orosz lakásokról szóló régészeti adatok felhalmozódása, az írott források és a középkori grafikák alaposabb elemzése azonban megkérdőjelezi ezt a következtetést. A régészeti adatok meglehetősen világosan beszélnek az orosz lakó- és kereskedelmi épületegyüttes bonyolultabb fejlődéstörténetéről, ezt már korábban is ábrázolták. Ami a legszembetűnőbbnek tűnt minimális mennyiségállattartásra szolgáló épületek, bár kétségtelen, hogy a lakosságnak sok állatállománya volt. A nyitott lakóépületek százai közül szó szerint csak néhány alapvető épület áll az állatok számára. Ugyanilyen szokatlan volt az egykamarás lakóépületek túlsúlyára vonatkozó következtetés. A lakó- és közműves helyiségek közötti többkamrás és kétkamrás kapcsolatok meglehetősen bonyolult típusai is ismertek voltak, de ezek kisebbséget alkotnak. Ezekből a tényekből óhatatlanul a lakóegyüttesek fokozatos és meglehetősen összetett fejlődésére kell levonni a következtetést, és ez a fejlődés a különböző földrajzi övezetekben a maga útját járva sajátos zónatípusok kialakulásához vezetett. Forrásaink szerint ez a folyamat a 15-17. század fordulóján indult be, bár a néprajzi típusok kialakulása a XIX. aligha tekinthető teljesen befejezettnek, mivel a lakóegyüttesek jellegüknél fogva szorosan kapcsolódnak a lakosság társadalmi-gazdasági életében bekövetkezett változásokhoz, és folyamatosan tükrözték ezeket a változásokat.

A paraszti háztartások összetételéről szóló legkorábbi dokumentumfilmek nagyon lakonikusan ábrázolják számunkra: kunyhót és kalitkát. A fenti 15. század végi iratkivonatok véletlenszerűnek és atipikusnak tűnhetnének, ha egyes források nem engednék tömeges anyaggal alátámasztani tipikusságukat. Az egyik írnokkönyv a szokásosnál részletesebb listát ad a tragikus események során elhagyott paraszti háztartások épületeiről elmúlt évtizedben XVI század. E leltárak elemzése igen leleplező eredményeket hozott. A paraszti háztartások túlnyomó többsége nagyon szegényes volt az épületek összetételében: 49%-a mindössze két épületből állt („kunyhó és ketrec”, „kunyhó és szénapajta”). Ezeket a dokumentumokat egy másik, egyedülálló forrás is megerősíti - a 16. századi Litsevoy-krónika. Nehéz megmondani, miért, de e boltozat miniatúráinak építészeti hátterét a legújabb kutatók is bizánci forrásokból kölcsönzöttnek tartják. A.V. kutatása. Artsikhovgov egykor meggyőzően mutatta be a természet orosz alapjait, amellyel ezeket a miniatűröket festették, a dolgok orosz jellegét, a hétköznapi részleteket, jeleneteket. És csak a lakás függ a külföldi forrásoktól és az „orosz ikonfestészet fantasztikus kamaralevelének” konvencióitól. Valójában a többnyire miniatűr jelenetekből álló lakás (bár nagyon valósághű képek nem csak templomokról, hanem hétköznapi kunyhókról és ketrecekről is) ugyanazon az orosz valóságon, ugyanazon az orosz életen alapulnak, amelyet jól ismernek az alkotók. miniatúrák, mint az ősibbek szerint, amelyek nem jutottak el hozzánk személyes kéziratok, és saját megfigyeléseink alapján. És ezek között a képek között kevés a falukép. Az Arcboltozat miniatúráinak nyelvezetét egy bizonyos konvenció különbözteti meg. A lakások piktogramja meglehetősen egyszerűen megfejthető. A kunyhónak mindig három ablaka és a végfalán egy ajtó, a ketrecnek pedig mindig két ablaka és egy ajtója van. A falak nem rönkökkel vannak bélelve, a sarkokban nincsenek rönkházra jellemző rönkmaradványok, az ablakok és ajtók pedig a szépség kedvéért simítottak, lekerekítettek, fürtökkel felszereltek, nehezen felismerhetők, de ott és mindig szilárdan kialakított helyen vannak, minden épülettípushoz hagyományos mennyiségben. A falvakat, és különösen az egyéni paraszti háztartásokat ritkán ábrázolják, mivel a krónika fő tartalma továbbra is a feudális elit élete, a feudális város. De ahol falvakról beszélünk, ott vannak, és két épületből épül fel a képlet ezekre, amelyek adottságaik alapján könnyen meghatározhatók kunyhónak és kalitkának. Valószínűleg ez volt a paraszti háztartás igazi alapja, jellemző összetétele egészen a 16. századig.

De a 16. században az ilyen udvarok már ereklyé váltak. Gazdasági fellendülés a végleges felszabadulás után Tatár iga, felszámolás feudális széttagoltság, az élet általános berendezkedése a központosított és erős államban nem tudta csak befolyásolni a paraszti háztartások komplexumában bekövetkezett változásokat. Korábban ez a folyamat az északi régiókban indult be, ahol a társadalmi viszonyok ennek kedveztek, ahol a zordabb természet is megkívánta, később ezt a középső régiókban észleljük, de mind a 16. századot tekinthetjük e változások kezdetének összetételében és a paraszti háztartás elrendezésében, amelyhez 19. század adjon nekünk egy néprajzi diagramot az orosz paraszti háztartás különféle típusairól. Egy parasztudvar összes főépülete rönkház volt - kunyhók, kalitkák, szénapajták, mohaföldek, istállók, istállók (bár van utalás a pajtákra is Az ilyen udvar fő és kötelező eleme egy kunyhó, a fűtött, a barázdákba mohával szigetelt épület, ahol a parasztcsalád lakott, ahol télen tanultak és dolgoztak (szövés, fonás, különféle edények, szerszámok készítése), és itt a hidegben az állatállomány is menedéket talált. Udvaronként általában egy kunyhó volt, de akadtak parasztudvarok is, két-három kunyhóval, ahol osztatlan nagycsaládosok szállásoltak el. Nyilvánvalóan már a 16. században az északi vidékeken két fő parasztlakástípus különült el, a pincekunyhók, a podizbitsa, azaz kezdett dominálni. amelyek a föld alatt vannak. Az ilyen pincékben állatállományt tarthattak és készleteket tárolhattak. A középső és déli régiókban még mindig léteznek föld feletti kunyhók, amelyek padlóját a talaj szintjén fektették le, és talán földes volt. De a hagyomány még nem jött létre. A föld feletti kunyhókat egészen Arhangelszkig említik az okiratok, és a középső vidékeken gazdag parasztok pincéjén is emeltek kunyhókat. Itt gyakran felsőszobáknak nevezték őket.

A 16. századi lakásokról szóló okirati feljegyzések alapján ritka esetekről tudunk, hogy a paraszti háztartás részeként emlegetik a lombkoronát. De éppen a 16. században kezdték egyre gyakrabban emlegetni a lombkoronát, mint egy városi, majd egy paraszti lakóház elemét, és a lombkorona határozottan összekötő kapocsként szolgált két épület – a kunyhó és a kalitka – között. De a belső elrendezés megváltoztatása nem tekinthető csak formálisnak. A bejárat védő előszobaként való megjelenése a kunyhó bejárata előtt, valamint az a tény, hogy a kunyhó tüzelőtere most a kunyhó belsejébe nézett - mindez nagymértékben javította a házat, melegebbé és több kényelmes. A kultúra általános felemelkedése tükröződött ebben a lakásfelújításban, bár a 16. század csak a kezdete volt a további változásoknak, és a lombkorona megjelenése, még a 16. század végén is jellemzővé vált a parasztháztartásra számos vidéken. Oroszország. A ház többi eleméhez hasonlóan először az északi régiókban jelentek meg. Egy parasztudvar második kötelező épülete egy ketrec volt, i.e. gabona, ruhanemű és parasztok egyéb javai tárolására használt gerendaépület. De nem minden terület ismerte a ketrecet második háztartási helyiségként.

Van egy másik épület, amely látszólag ugyanazt a funkciót töltötte be, mint a ketrec. Ez egy szennik. A parasztudvar többi épülete közül mindenekelőtt az istállókat kell megemlíteni, hiszen Közép-Oroszország viszonylag nedves éghajlatán a gabonatermesztés nem lehetséges a kévék szárítása nélkül. Az ovikat gyakrabban említik az északi régiókra vonatkozó dokumentumok. Gyakran emlegetik a pincéket, de nálunk inkább városi anyagokból ismerjük őket. A „Bayna” vagy „mylna” egyformán kötelező volt az északi és a középső régiók egyes részein, de nem mindenhol. Nem valószínű, hogy az akkori fürdők nagyon különböztek a mély falvakban ma is megtalálhatóktól - egy kis gerendaház, néha öltöző nélkül, a sarokban - kályha - melegítő, mellette - polcok ill. padlók, amin gőzölögni lehet, a sarokban - egy hordó a víznek, amit úgy melegítenek, hogy forró köveket dobálnak oda, s mindezt egy kis ablak világítja meg, amelyből a fény a füstös falak és mennyezetek feketeségébe fullad. A tetején egy ilyen szerkezet gyakran szinte lapos lejtős tetővel rendelkezik, nyírfa kéreggel és gyeppel borítva. Az orosz parasztok körében a fürdőben való mosás hagyománya nem volt általános. Más helyeken kemencében mostak. A 16. század volt az az időszak, amikor az állattartó épületek széles körben elterjedtek. Külön helyezték el őket, mindegyik saját tető alá. Az északi régiókban már ebben az időben megfigyelhető az ilyen épületek kétszintes épületeinek (istálló, mohaerdő, és rajtuk szénapajta, azaz szénapajta) tendenciája, ami később a hatalmas, kétszintes háztartási udvarok kialakítása (alul - istállók és karámok az állatok számára, felül - egy fészer, egy istálló, ahol szénát és felszerelést tárolnak, ketrec is található itt). A feudális birtok a leltárak és a régészeti adatok szerint jelentősen különbözött a paraszti birtoktól. A városi vagy falubeli feudális udvarok egyik fő jellemzője a különleges őrtornyok, a védelmi tornyok - povalushi - voltak. A 16. században az ilyen védelmi tornyok nemcsak a bojár arrogancia kifejezését jelentették, hanem a szomszédok - földbirtokosok, nyugtalan szabad emberek - támadása esetén is szükséges építményeket jelentettek. E tornyok túlnyomó többsége rönkből készült, több emelet magasan. A feudális udvar lakóépülete a felső szoba volt. Ezeknek a felső szobáknak nem mindig volt ferde ablaka, és nem mindegyikben lehetett fehér kályha, de már a neve is arra utal, hogy az épület egy magas pincében volt. Az épületek gerendaépületek, válogatott fából készültek, jó nyeregtetősek, az emeleteken többféle - nyeregtetős, kontyolt és idomtetős - hordós stb. Egy gazdag polgár udvara összetételében és épületneveiben hasonló volt a bojárok udvarához, és maguk az orosz városok akkoriban, amint azt a külföldiek többször is megjegyezték, még mindig nagyon hasonlítottak a vidéki birtokok összegére, nem pedig egy mai értelemben vett város.

A közönséges kézművesek otthonairól igen keveset tudunk az okmányokból, csekély örökségüket nem gyakran kellett jogi aktusokban leírniuk. A régészek sem rendelkeznek elegendő információval róluk. Egész kézműves települések voltak. De sokan laktak közülük kolostorok udvarán, bojárok és gazdag városiak udvarán. századi anyagok alapján nehéz őket külön csoportba különíteni. Azt gondolhatnánk, hogy a városi külvárosi kézművesek udvarai az épületek összetételét tekintve közelebb álltak a parasztudvarokhoz, nem volt gazdagok kórusa. A 14. század óta ismert kőből készült lakóépületek a 16. században is ritkák. A hozzánk eljutott néhány 16. századi kőből épült lakókúria ámulatba ejti a falak masszívságát, a kötelező boltíves mennyezetet és a boltozatot tartó központi pillért. Az ókori építészet és folklór kutatói színes képet festenek számunkra az ókorról, mint a mintás, faragott, díszített kunyhók, tornyok, cizellált tornácos kamrák, aranyozott kupolák világa. Adataink azonban nem teszik lehetővé annak megítélését, hogy a parasztkunyhókat és egyéb épületeket milyen gazdagon és milyen módon díszítették. A parasztkunyhókat láthatóan nagyon szerényen díszítették, de a kunyhók egyes részeit szükségszerűen díszítették; tetőgerincek, ajtók, kapuk, kályha.

A 19. századi néprajzi összehasonlító anyagok azt mutatják, hogy ezek a díszítések az esztétikai szerep mellett az amulettek szerepét is betöltötték, amelyek a „bejáratokat” védték a gonosz szellemektől. De a gazdag városlakók és feudális urak otthonait pompásan, bonyolultan és színesen díszítették a parasztok kezei és tehetsége. A lakások belső dekorációjáról keveset tudunk, bár nem valószínű, hogy a paraszti kunyhók, kézművesházak belseje nagyban különbözött volna a 19. századi parasztságra jellemzőtől. De bármennyire is töredékesek az információink a 16. századi otthon egyes elemeiről, mégis megállapíthatjuk, hogy a 16. századi orosz nép kultúrájának ezen a területén az általános folyamatokhoz kapcsolódó jelentős elmozdulás történt. történelmi fejlődés országok.

Izba

Diák: 19 Szavak: 969 Hangok: 0 Hatások: 0

Izba. Az agyagban gazdag sztyeppei vidékeken kunyhók helyett kunyhókat (kunyhókat) építettek. A kunyhó mélyén kövekből rakott kandalló volt. Ez a szerkezet megmaradt hosszú idő. A 15. század óta elterjedtek a csöves kályhák. De főleg a hercegek, bojárok, kereskedők, stb. között, és csak a városokban. Néhány kunyhó a mai napig fennmaradt. A parasztkunyhó padlója földes volt, vagyis egyszerűen letaposták a földet. A padlót gazdag házakban kettéhasított rönkökből, deszkákból csinálták. A padlót a kunyhó mentén fektették le a bejárattól. Mint már említettük, a kunyhónak nem volt ablaka. A kunyhót közvetlenül a földre vagy oszlopokra szerelték fel. - Izba.pptx

Orosz kunyhó

Diák: 10 Szavak: 589 Hangok: 0 Hatások: 0

Orosz kunyhó. Kunyhó a múzeum területén a szuzdali közbenjárási kolostorban. IZBA, orosz gerendaház; fűtött lakótér a házban. Kunyhó építése. A ház építése egy paraszt számára volt jelentős esemény. Az építkezés során fontos volt a ház elhelyezkedése. A kunyhó általános képe. A kunyhóhoz gyakran egyfajta folyosót csatoltak - egy körülbelül 2 m széles lombkoronát. A lombkoronát más módon is használták. A ketrec nyári hálószobaként, egész évben nyitva tartó tárolóhelyiségként, télen pedig egyfajta „hűtőszekrényként” szolgált. A kunyhó belső tere. Egy orosz kunyhó bútorai, edényei és dekorációi. A házak fő díszítése az ikonok voltak. - Orosz hut.ppt

Házak Oroszországban

Diák: 53 Szavak: 8000 Hangok: 0 Hatások: 2

Oktatási - Eszközkészlet"hagyományos élet egy orosz házban". Kezdőlap. Hagyományos élet egy orosz házban. Kijárat. Az építkezés az erdők kivágásával kezdődött, és egy település – egy „falu” – jelent meg a kiirtott területen. Nem kellett egy-két nap az építés. Először az oldal fejlesztésére volt szükség. Előkészítették a földet szántóföldnek, kivágták, gyökerestül kitépték az erdőt. Feldarabolták, nem fűrészelték: úgy tartották, így jobban megmarad a fa. Ez volt az évszázados faépítés tapasztalata. Vissza. Asztal. Az IZBA egy fa (rönk) gerenda lakóépület. A gerendaház „koronákból” állt. A földtől a tetőig körülbelül 20 ilyen „koronát” kellett összegyűjteni - Házak Oroszországban.ppt

Orosz élet

Diák: 38 Szavak: 297 Hangok: 0 Hatások: 0

Orosz kunyhó. Az orosz emberek élete. Múzeum "Canavino a századfordulón". Orosz közmondások (magyarázd): Szeretsz lovagolni:…… Sietsz:….. Ahogy vetsz, akkor……. Mérd meg hétszer:… Eljött az üzlet ideje:….. A kunyhó nem piros sarkokkal:…… Orosz kályha. Az orosz mindennapi élet elemei. Malomkő. Fazekak, tégelyek, tálak. Szamovárok, kancsók, krinkák... Babi kut. Edények. A kunyhó beállítása. Találós kérdések: Négy láb van a tető alatt, Leves és kanál a tetőn. Asztal. A bika csücsörítve áll, süvít és forr, és azt mondja mindenkinek, hogy igyon teát. Szamovár. Sétál és sétál, de nem lép be a kunyhóba. Ajtó. A határok fából vannak, a mezők pedig üvegből vannak. Ablak. A kunyhóban van kunyhó, a kunyhóban pipa. - Orosz hétköznapok.ppt

Az orosz nép élete

Diák: 10 Szavak: 342 Hangok: 0 Hatások: 33

Projekt. Háztartási cikkekről, jelmezekről és gyártási eszközökről készült fényképek is bemutatásra kerülnek. Téli. Jóslás az orosz nép egyik legősibb rituáléjáról. A jóslás leggyakrabban karácsonykor, vízkeresztkor és Szent Bazil napján történt. Horoszkóp. Tavaszi. Angyali üdvözlet Az Angyali üdvözlet ünnepe az orosz nép egyik legtiszteltebb ünnepe. VETÉS a gabonavetés szabályairól és szakaszairól. Nyár. Széna kaszálása. Ősz. Bogyók és gombák szedése. KIVÁLÁS az Úr becsületes és életadó keresztje felmagasztalásának ünnepén. Pörgetés. Fa Az orosz nép eredete és gyökerei Az orosz nép hagyományai és rituáléi. - Az orosz nép élete.ppt

Oroszország kultúrája és élete

Diák: 77 Szavak: 2942 Hangok: 0 Hatások: 187

Az ókori Oroszország kultúrája és élete. Az európaiak Ruszt „Gradariki”-nak nevezték – a városok országának. Középkori városok kulturális központok voltak. Európában a legnagyobbak Kijev, Novgorod és Galics voltak. Az erődfalak mögött mintegy 70 évvel ezelőtt fejlődött ki a kézművesség. Sok áru volt eladó. Városfejlesztés. Torzhok. 16. századi metszet. Kijev terve a 12. század közepén. Általában a Golden Gate-t a bejáratnál építették. A tudósok sok feliratot találnak a falakon és a nyírfa kérgén. Aranykapu Vlagyimirban. Újjáépítés. A bojárkúriák tipikus képe. A Kijevi Rusz épületeinek többsége fából készült. - Oroszország kultúrája és élete.ppt

Orosz nemzeti konyha

Diák: 15 Szavak: 921 Hangok: 0 Hatások: 0

Orosz nemzeti konyha. Régi orosz konyha IX-XVI. század.1. 9-16. századi régi orosz konyha.2. A 17. századi moszkvai állam konyhája. A 18. századi Péter és Katalin korszak konyhája. Szentpétervári konyha 18. század vége - 19. század 60-as évei. Össz-orosz nemzeti konyha a XIX 60-as évek - XX század eleje. Modern konyha 1917-től napjainkig 1. Az orosz asztalon, különösen a nemzeti asztalon a fő helyet a kenyér foglalta el és foglalja el. A levesek továbbra is elsődleges jelentőséggel bírtak az orosz konyha történetében. A kanál mindig is az oroszok fő evőeszköze volt. Modern konyha 1917-től napjainkig 2. - Orosz nemzeti konyha.ppt

Népviselet

Diák: 6 Szavak: 21 Hangok: 1 Hatások: 16

Tula népviselet. Kurszk népviselet. Oryol népviselet ponevával és piros köténnyel. Tambov népviselet felsővel. Voronyezsi népviselet ponevával. Nyizsnyij Novgorod népviselet. - Népviselet.pps

Népviseletek

Diák: 6 Szavak: 115 Hangok: 0 Hatások: 0

Népviseletek. Nemzeti férfi öltöny. A múltban a kirgiz viseletnek a törzsek letelepedésével kapcsolatos területi különbségek voltak. Női népviselet. Következtetés. Találkoztunk a kirgizekkel népviselet. Megtanultuk a női és férfi kalapok nevét. Minden jelmez gyönyörűen díszített díszekkel. - Népviseletek.ppt

Orosz népviselet

Diák: 16 Szavak: 444 Hangok: 0 Hatások: 9

Orosz népviselet. Az emberek lelke tükröződik a ruhákban. Az orosz jelmez meglep a sokszínűségével. Minden mintának és vágásnak megvan a maga története. A ruházat által megismerheted néped hagyományait és szokásait. A parasztok egyszerű anyagokból varrták a ruhákat - vászonból, gyapjúból. A bojárjelmez súlya 15-20 kg lehetett. Rusban a nők fő ruházata egy napruha és egy hímzéses ing volt. A tetejére lélekmelegítőt tettek. Ha az ujjak le voltak engedve, akkor nem lehetett munkát végezni. Innen a kifejezés – hanyagul csinálja. Sundresses lehet különböző színű: piros, kék, barna... Akkoriban csak természetes színezékeket használtak szövethez. - Orosz népviselet.pps

Finn ruházat

Diák: 10 Szavak: 221 Hangok: 0 Hatások: 25

Népi ruházat finnek. A népviselet, amely sok generáció kreativitásának eredménye, szerves részét képezi kulturális örökség finnek. A ruhák összetételében, viselési módjában, szabásában, anyagában, színösszeállítás, dísz. Helyi sajátosságok minden megyében, kezdetben külön egyházközségben (Kirchspiel) léteztek. Tovább század fordulója– A 20. században szinte mindenhol kiestek a finn népviselet. Viborg tartomány finnek népi ruházata. -

Fennállásának első évtizedeitől kezdve az óorosz államot stabil mindennapi hagyományok és szokások jellemezték. A fából készült orosz kunyhó évszázadok óta nem változtatta meg megjelenését, és megőrizte bizonyos funkcionális és tervezési jellemzőit. Ez azt jelezte, hogy Európa keleti részének lakói az ókortól fogva meg tudták találni a környezet adta természeti elemek legjobb kombinációit.

Az akkori lakások nagy része fa- vagy földpadlós föld feletti vagy félig ásott kunyhó volt. Gyakran pincéket építettek bennük - alacsonyabb helyiségeket, amelyeket állattartásra és különféle dolgok tárolására használtak.

A tehetős nemesi származású emberek több gerendaházból álltak, tornácokkal, lépcsőkkel és átjárókkal. A család anyagi helyzetétől függően a ház helyzete eltérő lehet. A kisebb jövedelműek megelégedtek a falak mentén elhelyezett fapadokkal, asztalokkal, padokkal, a gazdagok pedig festményekkel, faragványokkal borított, lábra szánt kis zsámolyokkal is büszkélkedhettek. A kunyhókat fémlámpába vagy kályharésbe illesztett sugarak világították meg. A gazdag emberek fa- vagy fém gyertyatartókat faggyúgyertyákkal láttak el otthonukban.

A kereskedők, bojárok és hercegek hosszú, hímzéssel és drágakövekkel díszített ruhába öltöztek, a szegények pedig egyszerű inget viseltek, házi szőtt anyagból készült övvel. A téli hónapokban a hétköznapi emberek medvekabátot és háncscipőt, míg a gazdagok drága szőrméből, opashból és egysoros szőrméből készült tokot és kabátot viseltek. Az előkelő nők bundát és opashint is vásároltak, és bársonyból készült, drága külföldi szövetből készült letnikit, korteleket és párnázott melegítőket hordtak, gyöngyökkel, sableokkal és kövekkel díszítve. A szerzetesek drága ruhákat is megengedhettek maguknak.

A szegény emberek fából és agyagból edényeket készítettek; csak néhány tárgy készült rézből és vasból. A társadalom gazdag tagjai fémet és néha arany vagy ezüst edényeket használtak. A hétköznapi otthonokban kenyeret sütöttek belőle rozsliszt. Itt saját termesztésű termékeket fogyasztottak. A gyártásban hétköznapi emberek is foglalkoztak különböző italok- kenyérkvasz, sör és méz. A gazdagok asztalán azonban változatosabb és bőségesebb ételek jelentek meg. A régi orosz élet jelentős különbségeket mutatott a társadalom különböző rétegeiben, ami az élet minden területén megmutatkozott.

HOGY ÖLTÖZÜNK A RÉGI IDŐKBEN

Az orosz nemesség ősi ruházata szabásában általában hasonlított az alsóbb osztályok ruházatára, bár az anyag és a díszítés minősége nagyon különbözött. A testet egy széles, térdig nem érő inggel látták el, egyszerű vászonból vagy selyemből, a tulajdonos vagyonától függően. Az elegáns, általában vörös színű ing széleit és mellrészét arannyal és selyemmel hímezték, tetején gazdagon díszített gallért ezüst vagy arany gombokkal rögzítették (ezt „nyakláncnak” nevezték). Az egyszerű, olcsó ingeknél a gombok rézből készültek, vagy hurkos mandzsettagombokkal helyettesítették. Az inget a fehérnemű fölött viselték. A száron rövid nadrágot vagy nadrágot hordtak vágás nélkül, de olyan csomóval, amely lehetővé tette az övben tetszőleges meghúzását vagy kiterjesztését, és zsebekkel (zep). A nadrágok taftból, selyemből, szövetből, valamint durva gyapjúszövetből vagy vászonból készültek.

Az ing és a nadrág fölött selyemből, taftból vagy festett szövetből készült keskeny ujjatlan cipzárt hordtak, alul keskeny kis gallérral. A zipun térdig ért, és általában otthoni ruhaként szolgált.

Közönséges és elterjedt cipzáron hordott felsőruházat volt a lábujjig érő ujjú kaftán, amelyet redőkbe gyűjtöttek, hogy az ujjak vége helyettesíthesse a kesztyűt, télen pedig muffként szolgáljon. A kaftán elülső részén, a kétoldali rés mentén csíkok készültek megkötőkkel a rögzítéshez. A kaftán anyaga bársony, szatén, damaszt, taft, mukhoyar (buharai papírszövet) vagy egyszerű festés volt. Elegáns kaftánokban az állógallér mögé olykor gyöngysort erősítettek, az ujjak szélére aranyhímzéssel és gyöngyökkel díszített „csuklót” erősítettek; a padlót fonattal és ezüsttel vagy arannyal hímzett csipkével díszítették. A gallér nélküli „török” kaftánok, amelyeknek csak a bal oldalán és a nyakánál voltak rögzítőelemek, szabásukban különböztek a középen elfoglalt és gombos rögzítésű „stanovoy” kaftánoktól. A kaftánok közül céljuk alapján különböztek egymástól: étkezés, lovaglás, eső, „smirnaya” (gyász). A szőrméből készült téli kaftánokat „caftánoknak” nevezték.

Néha „feryaz”-t (ferez) viseltek a zipun fölött, amely gallér nélküli, bokáig érő felsőruha volt, hosszú ujjakkal a csukló felé keskenyedtek; elöl gombbal vagy megkötővel rögzítették. A téli feryazikat szőrmével, a nyáriakat egyszerű béléssel készítettek. Télen a kaftán alatt néha ujjatlan feryazit hordtak. Az elegáns feryazik bársonyból, szaténból, taftból, damasztból, szövetből készültek és ezüst csipkével díszítették.

A házból való kilépéskor viselt takaróruha volt: odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, bunda stb. Odnoryadka - széles, hosszú szoknyás, gallér nélküli, hosszú ujjú, csíkos, gombos vagy nyakkendős ruha. szövetből és más gyapjúszövetből; ősszel és rossz időben ujjban és nyeregben is hordták. Az okhaben hasonló volt az egysoros inghez, de hátul lehajtható gallérja volt, a hosszú ujjak pedig hátra voltak hajtva és alattuk lyukak voltak a karok számára, akárcsak az egysoros ingnél. Egy egyszerű okhaben szövetből, mukhoyarból, egy elegáns pedig bársonyból, obyariból, damasztból, brokátból készült, csíkokkal díszítve és gombokkal rögzítve. Az opashen szabása hátul valamivel hosszabb volt, mint elöl, az ujjak pedig a csukló felé keskenyedtek. Az Opashni bársonyból, szaténból, obyariból, damasztból készült, csipkével, csíkokkal díszítve, gombokkal és rojtokkal rögzítve. Opashent öv nélkül viselték („on opash”), és felnyergelték. Az ujjatlan yapancha (epancha) rossz időben viselt köpeny volt. A durva szövetből vagy teveszőrből készült utazó yapancha különbözött az elegáns, jó anyagból készült, szőrmével bélelt yapanchától.

A bundát tartották a legelegánsabb ruházatnak. Nemcsak a hidegbe kijáráskor viselték, de a szokás szerint a tulajdonosok vendégfogadás közben is bundában ülhettek. Az egyszerű bundák báránybőrből vagy nyúlbőrből készültek, a nyest és a mókusok minősége magasabb volt; a nemesek és gazdagok sable-, róka-, hód- vagy hermelinből készült kabátot viseltek. A bundákat szövettel, tafttal, szaténnal, bársonnyal, obyaryával vagy egyszerű festéssel vonták be, gyöngyökkel, csíkokkal díszítették, és gombokkal, hurkokkal vagy hosszú, bojtokkal ellátott fűzőkkel rögzítették. Az „orosz” bundák lehajtható prémgallérral rendelkeztek. A „lengyel” bundák keskeny gallérral, prémmandzsettával készültek, és a nyaknál csak mandzsettagombbal (dupla fémgombbal) rögzítették.

A férfiruha varrásához gyakran használtak külföldi import szöveteket, és inkább világos színek, különösen „féregszerű” (bíbor). A különleges alkalmakkor viselt színes ruházatot tartották a legelegánsabbnak. Arannyal hímzett ruhát csak a bojárok és a dumások viselhettek. A csíkok mindig más színű anyagból készültek, mint maga a ruha, és a gazdagok számára gyöngyökkel és drágakövekkel díszítették. Az egyszerű ruhákat általában bádog- vagy selyemgombokkal rögzítették. Az öv nélküli gyaloglást illetlenségnek tartották; A nemesi övek gazdagon díszítettek, és néha több arshin hosszúak is voltak.

A cipők közül a legolcsóbbak a nyírfakéregből vagy háncsból készült háncscipők és a fonott gallyakból szőtt cipők voltak; A lábak beburkolásához vászondarabból vagy más szövetből készült onuchit használtak. Gazdag környezetben a cipők yuftból vagy marokkóból készült cipők, chobotok és ichetigek (ichegi) voltak, leggyakrabban piros és sárga színben.

A Chobots úgy nézett ki, mint egy mély cipő, magas sarkú és hegyes orrú felfelé. Az elegáns cipők és csizmák különböző színű szaténból és bársonyból készültek, selyem- és arany- és ezüstszálakból készült hímzéssel díszítették, valamint gyöngyökkel díszítették. A ruha csizma a nemesség lábbelije volt, színes bőrből és marokkóból, később bársonyból és szaténból készült; a talpa ezüst szögekkel, a magassarkú pedig ezüst patkókkal volt párnázott. Az Ichetygs puha marokkói csizma volt.

Elegáns cipő viselésekor gyapjú- vagy selyemharisnyát viseltek a lábon.

Az orosz kalapok változatosak voltak, és formájuknak megvan a maga jelentése a mindennapi életben. A fej tetejét tafya borította, egy kis marokkói, szatén, bársony vagy brokát sapka, néha gazdagon díszítve. Gyakori fejdísz volt a sapka, elöl és hátul hosszanti hasítékkal. A kevésbé gazdag emberek ruhát és nemezsapkát viseltek; télen olcsó szőrmével bélelték ki. A dekoratív sapkák általában fehér szaténból készültek. A bojárok, nemesek és hivatalnokok hétköznapokon alacsony, négyszögletű kalapot viseltek, a sapka körül fekete-barna róka-, sable- vagy hódprémből készült „perem” volt; Télen az ilyen kalapokat szőrmével bélelték ki. Csak a hercegeknek és a bojároknak volt joguk drága szőrméből (prémes állat torkából vett) magas „gorlat” kalapot viselni, szövet felsővel; alakjukban valamelyest felfelé tágultak. Ünnepélyes alkalmakkor a bojárok tafját, sapkát és gorlat sapkát vettek fel. Szokás volt a zsebkendőt kalapban tartani, amit látogatáskor kézben tartottak.

A téli hidegben a kezeket szőrme kesztyűvel melegítették, amelyet sima bőrrel, marokkóival, szövettel, szaténnal és bársonnyal vontak be. A „hideg” ujjatlan gyapjúból vagy selyemből kötötték. Az elegáns ujjatlan csuklóját selyemmel, arannyal hímezték, gyöngyökkel és drágakövekkel díszítették.

Díszítésül a nemesek és gazdagok fülbevalót viseltek a fülükben, a nyakukon ezüst- vagy aranyláncot kereszttel, ujjukon gyémánt-, jacht- és smaragdgyűrűket; Néhány gyűrűn személyes pecséteket készítettek.

Csak a nemesek és a katonaemberek viselhettek fegyvert; Ezt megtiltották a városiak és a parasztok számára. Szokás szerint minden férfi, megkülönböztetés nélkül társadalmi státusz, bottal a kezükben hagyták el a házat.

Néhány női ruházat hasonlított a férfiakéhoz. A nők hosszú inget viseltek, fehér vagy piros, hosszú ujjú, hímzett és díszített a csuklóján. Az ing fölé letnik - egy könnyű ruhadarab, amely lábujjig ér, hosszú és nagyon széles ujjakkal („sapkákkal”), amelyeket hímzéssel és gyöngyökkel díszítettek. A letnikit damasztból, szaténból, obyariból, különféle színű taftból varrták, de különösen nagyra értékelték a féreg alakúakat; elöl egy hasíték készült, ami egészen a nyakig volt rögzítve.

A pilóta gallérjára egy zsinór formájú, általában fekete színű, arannyal és gyöngyökkel hímzett nyakláncot erősítettek.

A nők felsőruházata egy hosszú opashen volt, amelyen felülről lefelé hosszú gombsor volt - ón, ezüst vagy arany. Az opashny hosszú ujjai alatt a karok alatt hasítékokat készítettek a karok számára, a nyak körül pedig széles, kerek szőrmegallért erősítettek, amely a mellkast és a vállakat takarta. Az opashnya szegélyét és karfuratát hímzett fonat díszítette. Széles körben elterjedt volt a hosszú ujjú vagy ujjatlan, karkivágásos napruha; Az első hasíték felülről lefelé gombokkal volt rögzítve. Steppelt kabátot viseltek a napruha fölött, az ujjak a csukló felé keskenyedtek; Ezek a ruhák szaténból, taftból, obyariból, altabasból (arany vagy ezüst szövet), baiberekből (csavart selyemből) készültek. A meleg steppelt kabátokat nyest vagy sable bundával bélelték ki.

A női bundákhoz különféle prémeket használtak: nyest, sable, róka, hermelin és olcsóbbak - mókus, nyúl. A bundákat különböző színű szövettel vagy selyemszövettel borították. A 16. században szokás volt a női bundákat fehér színben varrni, de a 17. században elkezdték színes szövetekkel bevonni. Elöl készült hasíték, oldalt csíkokkal, gombokkal volt rögzítve, hímzett mintával szegélyezett. A nyakban heverő gallér (nyaklánc) más típusú szőrméből készült, mint a bunda; például nyestkabáttal - fekete-barna rókából. Az ujjak díszítése eltávolítható volt, örökölt értékként a családban őrizték.

Ünnepélyes alkalmakkor az előkelő asszonyok privolokot viseltek a ruhájukon, vagyis arany, ezüst szőtt vagy selyemszövetből készült, gyöngyökkel és drágakövekkel gazdagon díszített, ujjatlan kukacszínű köpenyt.

A fejen házas nők„fodrászokat” hordtak kis sapka formájában, amely a gazdag nők számára arany vagy selyem anyagból készült, díszítéssel. A 16-17. századi felfogások szerint a hajfürt eltávolítása és a nő „szőrtelenítése” nagy becsületsértést jelentett egy nőnek. A hajvonal felett a fejet fehér sállal (ubrus) takarták, melynek gyöngyökkel díszített végeit az áll alatt kötötték össze. Hazulról indulva a házas asszonyok „kikát” vettek fel, amely széles szalag formájában vette körül a fejüket, melynek végeit a fej hátulján összekötötték; a tetejét színes szövet borította; elülső részét - a nyakláncot - gyöngyökkel és drágakövekkel gazdagon díszítették; A fejpánt igény szerint szétválasztható vagy egy másik fejdíszhez rögzíthető. A rúgás elején gyöngyszálak (alul) lógtak le a vállakig, mindkét oldalon négy-hat. Hazulról indulva a nők karimájú kalapot vesznek fel, piros zsinórral, vagy fekete bársonykalapot szőrmeszegéllyel az ubrus fölött.

A kokoshnik fejdíszként szolgált nőknek és lányoknak egyaránt. Úgy nézett ki, mint egy hajszálra erősített legyező. A kokoshnik fejpántját arannyal, gyöngyökkel vagy többszínű selyemmel és gyöngyökkel hímezték.

A lányok fejükön koronát hordtak, amelyre drágakövekkel díszített gyöngy- vagy gyöngyfüggőket (köntösöket) erősítettek. A leánykorona mindig nyitva hagyta a hajat, ami a lányság jelképe volt. Télre a tehetős családokból származó lányoknak magas sable- vagy hódkalapot ("oszlopot") varrtak selyemtetővel, amely alól bő haj vagy vörös szalaggal fonott fonat folyt le hátul. A szegény családokból származó lányok hátul elvékonyodó fejpántot viseltek, és hosszú végükkel a hátukra hullottak.

A nők és a lányok a lakosság minden szegmenséből különféle fülbevalókkal díszítették magukat: réz, ezüst, arany, jachtok, smaragd, „szikrák” (kis kövek). Ritka volt az egyetlen drágakőből készült fülbevaló. A gyöngyökkel és kövekkel díszített karkötők a kezek díszítésére szolgáltak, az arany és ezüst gyűrűk és gyűrűk pedig apró gyöngyökkel az ujjakon.

A nők és lányok nyakának gazdag dísze a monisztó volt, amely drágakövekből, arany- és ezüsttáblákból, gyöngyökből és gránátokból állt; Régen a monistára egy sor kis keresztet akasztottak.

A moszkvai nők szerették az ékszereket, és kellemes megjelenésükről voltak híresek, de ahhoz, hogy szépnek lehessen őket tekinteni, a 16-17. századi moszkvaiak véleménye szerint csípősnek kellett lenni, görbe nő, rouged és sminkelt. Egy fiatal lány karcsú alakja és kecsessége csekély értékű volt az akkori szépségkedvelők szemében.

Olearius leírása szerint az orosz nőknek volt átlagos magasság, vékony testalkatú, szelíd arca volt; a városlakók mind elpirultak, szemöldöküket és szempilláikat feketére, ill barna festék. Ez a szokás annyira rögzült, hogy amikor a moszkvai nemes, Ivan Boriszovics Cserkasov herceg, a maga szépsége nem akart elpirulni, a többi bojár felesége meggyőzte őt arról, hogy ne hanyagolja el szülőföldje szokásait, hogy megszégyenítsen más nőket, és gondoskodtak arról, hogy ez a természetesen gyönyörű nő kénytelen voltam engedni és pirosítót kenni.

Bár a gazdag nemesi emberekhez képest a „fekete” városiak és parasztok ruhái egyszerűbbek és kevésbé elegánsak voltak, ennek ellenére ebben a környezetben voltak gazdag ruhák, amelyek generációról generációra halmozódtak fel. A ruhákat általában otthon készítették. Az ősrégi ruha szabása pedig - derék nélkül, köntös formájában - sokak számára alkalmassá tette.

HÁZI BERENDEZÉSEK ÉS ESZKÖZÖK

A nemesi és nagykereskedők házainak belső dekorációja gazdagságában nagyon különbözött a „fekete” városiak egyszerű kunyhóinak egyszerű berendezésétől.

A szobák padlóját általában szőnyeggel vagy filccel borították, a gazdag házakban pedig szőnyeggel. A falak mentén, szorosan hozzájuk rögzítve, fapadok voltak, fonott gyékényekkel vagy szövettel kárpitozva; a gazdag házakban az üzleteket felülről szövet vagy selyem „polcok” borították, amelyek egészen a padlóig lógtak. A szobabútort speciális, legfeljebb két arshin széles padok egészítették ki, amelyek egyik végén megemelt emelvény (fejtámla) volt, hogy ebéd után kényelmesebben lehessen pihenni a padokon. Ülésre négyszögletű zsámolyokat (oszlopokat) használtak. Az üzletek előtt álló hosszú, keskeny asztalokat, legtöbbször tölgyfából, gyakran művészi faragványokkal díszítették; A gazdag szobákban színes kövekkel díszített kis asztalok is előkerültek. A szokások megkövetelték, hogy az asztalokat terítővel leterítsék, amelyre étkezés közben több terítőt terítettek: szövet vagy bársony, arannyal és ezüsttel hímzett. A „fekete” városiak durva lenvászon terítőt használtak, vagy egyáltalán megvoltak nélküle.

Az egyes helyiségek szerves részét képezték a falon függő ikonok. Az ikonok anyaga legtöbbször fa, ritkábban kő vagy fehér csont volt; Fém összecsukható ajtók is készültek olyan ajtókkal, amelyeken belül és kívül voltak képek. Az előttük lévő lámpákkal és viaszgyertyákkal ellátott ikonokat a szoba elülső sarkában helyezték el, és „börtönnek” nevezett függönnyel le lehetett takarni. A gazdag házakban külön „kereszt” szoba volt, tele ikonokkal, ahol az otthoni ima zajlott.

A fali tükrök még a gazdag kastélyokban is nagy ritkaságnak számítottak, és elterjedtek a kis külföldi tükrök. Ami a falfestményeket illeti, a 17. század vége felé jelentek meg Moszkvában az eladások.

Ágyként egy fal mellett álló padot használtak, amelyre egy másik, széleset tettek, és egy ágyat fektettek ki, amely a gazdag házakban tollágyakból, fejtámlából, elegáns párnahuzatú párnákból, len- vagy selyemlepedőből állt. és egy drága szőrmével bélelt szatén takarót. Fényűzően díszített ágyak azonban csak a nemesek és a gazdagok házaiban voltak. A lakosság nagy részének nemez szolgált ágyként, vagy kályhán, takarón, fapadon, bunda vagy más ruha alatt aludt.

A háztartási cikkeket ládákban és búvóhelyeken, azaz komódokban tárolták. A női ékszereket művészien díszített koporsókban őrizték, és családi ékszerként adták tovább. Nagyon ritka volt a zsebóra, de külföldről gyakran hoztak hozzánk faliórát. Ismeretes, hogy Mihail Fedorovics cár az órák nagy szerelmese és gyűjtője volt. Külföldiek leírása szerint Artamon Szergejevics Matvejev bojár házában, az egyik kamrában, amelynek padlója négyzet alakú padlólap volt, egy nagy cserépkályha, egy csillár lógott a mennyezetről, és papagájok és más szép madarak ketrecekben ácsorogtak; falfestmények, nagy tükör és művészi munkaasztal mellett különböző kivitelű órák voltak: egyeseken a mutatók déltől - a csillagászati ​​napot - mutatták az időt, másokon - napnyugtától, másokon - napkeltétől, negyedszer a nap éjfélkor kezdődött, ahogy ezt a latin egyház is elfogadta. Az otthoni életben azonban gyakoribb volt az úgynevezett „harci óra”, ahol a számlap forgott, nem a mutató.

Világításra viaszgyertyát, alacsony jövedelmű otthonokban faggyúgyertyát használtak; Nyírfából vagy lucfenyőből száraz szilánkot is használtak. A gyertyákat „fali” gyertyatartókba vagy „álló” gyertyatartókba helyezték, kis méretűek, amelyek igény szerint átrendezhetők. Ha este az istállóba, pajtába kellett menni, akkor csillámlámpást használtak a világításhoz.

A háztartási kellékeket hordókban, kádakban, ketrecekben álló kosarakban tárolták. A konyhai eszközök szűkösek és primitívek voltak; vas- és konzervréz serpenyőben sütve; a tésztát faedényekben és vályúkban gyúrták.

A mosáshoz használt mosdók rézből, ónból, sőt ezüstből is készültek. Amikor sok embernek kellett ételt főzni, a szakácsok több vödör kapacitású réz vagy vas „élelmiszer” kazánokat használtak. A sör- és borkazánok jelentős kapacitással rendelkeztek - akár 50 vödörig.

Asztali edények számára folyékony élelmiszer fa-, bádog- vagy ezüsttálakat szolgáltak fel, sült edényekhez pedig fa-, agyag-, ón-, ónozott réz- vagy ezüstedényeket. A tányérokat ritkán használták, és még ritkábban mosták; A tányérok helyett általában lapos süteményeket vagy kenyérszeleteket használtak. Még ritkább volt a kés és a villa (akkoriban kétágúak voltak). Szalvéta híján az asztalnál ülve megtörölték a kezüket a terítő szélével vagy egy törölközővel. Változatosak voltak az edények, amelyekben mindenféle italt terítettek: völgy, vödör, negyed, testvér stb. A gyakran használt völgy egy vagy több vödör űrtartalmú volt. A negyed levespohár alakú volt, és teljes mértékében egy negyed vödör (quart) volt, de a valóságban különböző méretekben készült. A baráti csemegének szánt Bratina olyan volt, mint egy fazék gumival; A bort a bratinából merőkanál vagy kanala segítségével kanalazták.

Az edények, amelyekből a házigazdák és a vendégek ittak, a következő elnevezéssel rendelkeztek: bögre, tál, serleg, kéreg, merőkanál, csészék. A bögrék általában hengeres alakúak voltak, felül kissé szűkültek, de voltak tetraéderes és nyolcszögletű bögrék is. Egy teli bögre egy vödör nyolcad része volt. A kerek, széles fogantyús vagy tartókonzolos edényeket „tálnak” nevezték. A csészék kerek edények voltak fedéllel és állvánnyal. Az ovális fenekű merőkanáltól eltérően a kéregnek lapos alja volt. Kis méretű szemüveg kerek forma lapos aljú néha lábai és gumiabroncsai voltak. Az ősi szokás szerint az ezüstbe tűzött szarvakat borivásra is használták.

A nemesi és gazdag emberek házaiban az előszoba közepét elfoglaló polcokon díszként értékes ezüst és aranyozott edényeket helyeztek el. Az ilyen edényekre általában feliratokat készítettek, amelyeken egy mondás vagy dedikáció szerepelt annak a személynek, akinek az edényt ajándékba adták.