Cikk menü:

Észrevetted már, hogy vannak olyan emberek, akik mindenben jók, amit vállalnak, mindig találnak érdekes beszélgetési témát, jól körülhatárolható stílus- és tapintatérzékük van, mozdulataik kecsesek? Talán a legsértőbb ebben a helyzetben az, hogy az ilyen emberek gyakran nem tesznek semmilyen vagy minimális erőfeszítést egy ilyen eredmény elérése érdekében. És néha az ellenkezője történik - az ember sokat dolgozik önmagán, de nem lát kézzelfogható eredményt. L. Tolsztoj "Háború és béke" című regényének hőse, Pierre Bezukhov a második típusú emberek képviselői közé tartozik.

Első benyomások

Először is nézzük meg, ki Pierre, és milyen pozíciót foglal el a társadalomban. Apja - Kirill Bezukhov gróf - a híres Katalin nemes. A regény elején közel van a halálhoz. „Sajnálom őt, mint embert” – mondja Pierre, és sajnálatát fejezi ki beteg apja iránt. Pierre nem született hivatalos házasságban - törvénytelen, de ez nem csökkenti jelentőségét a gróf és a társadalom számára - Bezukhov grófnak minden gyermeke törvénytelenül született. Pierre 10 évet tanult külföldön, hazatérve meglátogatja Anna Pavlovnát, ahol "és először járt a társadalomban". Itt találkozik először az olvasó ezzel a hőssel.

„Masszív, kövér fiatalember, lenyírt fejjel, szemüveggel, az akkori divat szerint világos nadrággal, magas dzsabóval, barna frakkban” – megjelenése kissé ijesztő a körülötte lévőknek. Itt egyáltalán nem az öltönyében van a lényeg, hanem a fizikumban. A háziasszony arcára ráfagyott a csodálkozás és a szorongás, ami "valami túl hatalmas és a helyhez képest szokatlan látványától fejeződik ki".

Soha nem volt a társadalomban, ezért nem ismer sok rendet és szabályt. Gyakran kerül kínos helyzetekbe, nem tudja azonnal megérteni egyes célzások jelentését. Így például "nem hallgatott beszélgetőpartnere szavaira, elment" vagy elkezdett gondolkodni valamin, és nem vette észre, hogy az illető el akar hagyni a társadalmát.

Pierre minden megjelenéskor gyereknek érzi magát - tudja, hogy előtte az értelmiség, a felsőbbség képviselői vannak, ezért "mindenki félt lemaradni az okos beszélgetésekről, amelyeket esetleg hall" és elveszett.

Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regényével.

Andrey Bolkonsky, egy régi barát, akivel Pierre nem nézett "örömteli, barátságos tekintetére", segít megszokni a társadalomban. A Pierre-rel való találkozás a fényben ugyanolyan örömteli volt Andrey számára.

Mindenki megjegyzi, hogy meglehetősen nem vonzó megjelenése ellenére Bezukhov jó ember, sok pozitív tulajdonsággal rendelkezik, és általában kedves és kedves fickó.

Azonban az a vágya, hogy valami megbeszélésben megtalálja az igazságot, hogy az összes „i”-t bejelölje, kegyetlen tréfát játszik vele - gyakran túl messzire megy, megpróbálja folytatni a beszélgetést a kívánt eredmény elérése érdekében, amikor az nem teljesen. helyes a beszélgetőpartnerekkel kapcsolatban. Kerüli a női társadalmat, bár egyáltalán nem kerüli, és inkább komoly témákról beszél, ezért különc tudatlannak tartják.

Új időszak az életben és az első csalódások

Az öreg gróf halálával Pierre életének új korszaka kezdődik. A gróf örökösnek nevezi ki. A ráhullott gazdagság megpróbáltatások és tragédiák okozója lesz.

Egy pillanat alatt "negyvenezer lelket és milliókat" kapott ez a medve, akit a társadalom ugratott, és nehezen fogadta el jellegzetes viselkedését az általánosan elfogadottaktól. Ennek köszönhetően Pierre a legkeresettebb vendég lett minden otthonban és társaságban. Sokan arról álmodoznak, hogy összeházasodnak vele úgy, hogy feleségül veszik a lányát.

A Bezukhov örökségével kapcsolatos váratlan fordulat Vaszilij herceg csalódottságát és csüggedését okozta, mert ő maga követelte ezeket a gazdagságokat, és ennek eredményeként nem őt, hanem Pierre-t nyilvánították örökösnek.

A meggazdagodás elveszett lehetősége könnyen kísérti a herceget. Megtalálja a kiutat a helyzetből - feleségül veszi lányát, Helen-t Pierre-hez, és így hozzájut a pénzhez.

Nem nehéz megtéveszteni a fiatal Bezukhovot - bízik, őszintén hisz az emberek érdektelenségében. Nincs tapasztalata a felsőbb társaságokkal való kommunikációban, keveset tud ezeknek az embereknek a rendjéről, életelveiről. Pierre édes, kedves, egyszerű lelkű gyerek, aki hisz abban, hogy a világ jó, és jót kíván neki, mert ő maga mindenkinek jót kíván. Ezenkívül gyermekkorától ismerte Vaszilij herceget és lányát, Elenát, ez volt a másik oka annak, hogy egy okos, értelmes fiatalember nem vette észre a fogást, és úgy döntött, hogy feleségül veszi. Elmondhatjuk, hogy Pierre a helyzet túsza lett - a herceg mindent úgy rendezett be, hogy Bezukhovot már jóval azelőtt Elena vőlegényének tekintették, hogy Pierre maga is megérett volna erre a lépésre. Miután értesült a társadalomban keringő pletykákról, nincs más dolga, mint megnősülni: "házas volt, és mint mondták, egy gyönyörű feleség és milliók boldog tulajdonosa telepedett le a nagy szentpétervári, újonnan berendezett házba. Bezukhov grófok."

Döntésének helyességével kapcsolatos kételyek Pierre-t a legutolsóig nem hagyták el, de nem hallgatott belső hangjára: "valami érthetetlen rémület fogta el e szörnyű lépés puszta gondolatától."

A Kuraginával kötött házasság megsemmisítette Pierre összes posztulátumát a családi idillről és a harmóniáról. Rájött, hogy nem mindenki szereti a családi élet utáni vágyat, és az oltárnál tett fogadalmak gyakran üres szavakká válnak. Megérti, hogy férjként nem vállalta. Felesége kerüli az intimitást vele. Elena "megvetően nevetett, és azt mondta, hogy nem bolond, ha gyereket akarna". Ugyanakkor, miután társalkodóvá vált, nem riad vissza más férfiak szeretetétől. Hamarosan csak a lusták nem beszélték meg a szerelmi kapcsolatairól szóló pletykákat. Pierre nevetség és megbánás tárgyává válik. Túlságosan bizalomgerjesztő, ezért, és nem a hülyeség miatt, nem engedi meg a gondolatot, hogy megcsalja feleségét, még akkor sem, ha az nyilvánvalóvá válik. Egy bizonyos jóakaró lerántja a leplet a szeméről: „egy névtelen levél, amelyben az összes névtelen levélre jellemző aljas játékossággal elhangzott, hogy nem lát jól a szemüvegén keresztül, és hogy felesége kapcsolata Dolohovval. titok csak neki." Nehéz megmondani, mi késztette ezt a lépést - szánalom Pierre iránt, vagy Dolokhov bosszantásának vágya.

De Bezukhovnak ezek után is vannak kétségei. „A levélben elmondottak igazak lehetnek, legalábbis igaznak tűnhetnének, ha nem a feleségére vonatkozna” – Pierre szerint ez nem rágalom. Vacsora közben sokáig gondolkodik ezen, és nem döntött volna semmit, ha Dolokhov nem veszi el a Bezukhovnak szánt lapot. "Valami szörnyű és csúnya, ami a vacsora egész ideje alatt kínozta, felemelkedett és birtokba vette" - Pierre párbajra hívja Dolokhovot.

A lövést követően, látva, hogy ellenfele megsebesült, mindent elfelejtve, beleértve a férfi iránt érzett gyűlöletet és haragot, „alig visszatartva zokogását, Dolokhovhoz rohant”. Mint látható, még ilyen helyzetekben is eluralkodnak benne a jó impulzusok.

A párbaj után Helen felháborodottan fejti ki véleményét ebben az ügyben férjének. Pierre a beszélgetés elején „olyan volt, mint egy kutyákkal körülvett nyúl”, de felesége viselkedése, Bezukhov vádló beszéde. És talán feldühíti őt az a tény, hogy tagadja egy szeretője jelenlétét (most Pierre azt hitte, hogy vak, Elena pedig romlott). "Megöllek! – kiáltotta, és az asztalról egy márványdeszkát, számára ismeretlen erővel lekapott, egy lépést tett felé, és rálendült. Helen arca ijedt lett; – kiáltott fel, és elugrott tőle. Pierre érezte a düh bűvöletét és varázsát. Eldobta a deszkát, összetörte, majd tárt karokkal közeledett Helenhez, és felkiáltott: – Kifelé! - olyan iszonyatos hangon, hogy ez a sikoly az egész házban hallatszott rémülten.

De haragja nem tartott örökké, idővel újra együtt él vele, bár Elena hozzáállása nem változott.

Szerelmi kapcsolatainak köszönhetően Pierre kamarai rangot kapott, "és ettől kezdve elkezdte érezni a nehézséget és a szégyent egy nagy társadalomban".

Elena halála hat év házas élet után lehetőséget adott Pierre-nek, hogy ismét próbára tegye magát a családi életben. Választását ezúttal nem a társadalom szenvedélye és szuggesztiója, hanem a mély szeretet és a kölcsönösség szabta meg.

Natasha Rostova - felesége, a családi életben talál boldogságot - a regény végén négy gyermek édesanyja. A róluk és a férjéről való gondoskodás örömet okoz neki. Pierre-hez hasonlóan, miután egyszer megégette magát, még mindig megtalálta a boldogságot és a békét.

Társadalmi tevékenység

Teljesen csalódott a családi életben. Pierre társadalmi tevékenységekben próbálja megvalósítani magát. Ehhez a legelfogadhatóbb a szabadkőműves páholyban végzett tevékenységeket választja. De még itt sem találja magát - itt csak azért tisztelik meg, mert nagy összegeket adományozhat, amelyek nem mindig a tervezetthez mennek. A páholy tagjai a való életben távol állnak azoktól az igazságoktól és szabályoktól, amelyeket be kell tartaniuk és hirdetniük kell. Pierre megérti, hogy ez álhír.

A fogságból való kiszabadulás után egy titkos társaság tagjává válik, igyekszik reinkarnálni az őt körülvevő világot, őszintén hisz abban, hogy hasonló gondolkodású emberekkel képes lesz jobb változásokat elérni.

Háború és Pierre

Bezukhov elhatározza, hogy belemerül a katonai ügyek szférájába. Tevékenységét tekintve nem katonai személy, ezért katonai rendezvényeken személyesen nem vehet részt. Megértve adatainak és a háborúnak minden abszurditását és összeegyeztethetetlenségét, mivel nem maradt más számára (a felsőtársadalom számára nevetség tárgya volt, a családi életben - becsapott férj, a szabadkőműves páholyban pedig egy pénztárca pénzzel). és semmi több), abban a háborúban marad, ahol ellensége ismert, és kevésbé alattomos, mint a polgári intrikák és intrikák.

Pierre anyagi támogatást nyújt a kezdeményezésére létrehozott ezrednek. A borodinói csata után, amelynek szemtanúja volt, nézetei megváltoznak. Napóleon, akit egykor bálványozott, undort és gyűlöletet keltő emberré vált. Pierre merényletet tervez a császár ellen. A lövöldözős képességekkel nem rendelkező, a katonai ügyekben általában nem jártas Bezukhov természetesen lehetetlen feladat, terve meghiúsul, magát Pierre-t elfogják.

Kommunikáció itt Platon Karataevvel, aki ugyanaz a fogoly, mint ő. Sok igazság előtt felnyitotta a szemét, más szemmel láttatta a mindennapi dolgokat. Platón a parasztság képviselője volt, és soha nem lépett be a magas társadalomba, ezért életelvei távol állnak az élettel kapcsolatos felsőbbségi posztulátumoktól, és szokatlanok Pierre számára. A Karataevvel folytatott kommunikáció Pierre-t arra az elképzelésre vezeti, hogy a boldogság magában az emberben van, és ahhoz, hogy megtalálja, csak nem kell megváltoztatnia spirituális elveit, egységben kell élnie a természettel és az emberekkel. A fogságban Bezukhov rájön, hogy értelmetlen volt az élet értelmének megtalálásáért folytatott versenyfutása.

Így Pierre Bezukhov pozitív tulajdonságokkal felruházott karakter. Kedves, szívélyes, nem tud sokáig haragot tartani, bár nem lágyszívű, tud önmagáért kiállni, bravúrra és önfeláldozásra is képes, sokszor önzetlenül segít másokon. A regény végén, sok csalódást és bánatot átélve, nemcsak okossá válik (ahogy szerzője a regény elején ábrázolta), hanem bölcs emberré is.

Pierre Bezukhov fogságban

(a "Háború és béke" című regény alapján)

Mielőtt rátérnénk arra a kérdésre, hogy Pierre hogyan töltötte idejét a fogságban, meg kell értenünk, hogyan került oda.

Pierre-nek, akárcsak Bolkonszkijnak, az volt az álma, hogy olyan legyen, mint Napóleon, minden lehetséges módon utánozza őt, és olyan legyen, mint ő. De mindegyikük rájött a hibájára. Tehát Bolkonsky látta Napóleont, amikor megsebesült az austerlitzi csatában. Napóleon „jelentéktelen embernek tűnt ahhoz képest, ami a lelke és e magas, végtelen égbolt között zajlik, amelyen felhők futnak át”. Pierre viszont gyűlölte Napóleont, amikor az álcázva és pisztollyal felfegyverkezve elhagyta otthonát, hogy részt vegyen Moszkva népi védelmében. Pierre felidézi nevének kabbalisztikus jelentését (a 666-os szám stb.) Bonaparte nevével kapcsolatban, és azt, hogy az a sors, hogy véget vessen a "fenevad" hatalmának. Pierre meg fogja ölni Napóleont, még akkor is, ha a saját életét kell feláldoznia. A körülmények miatt nem tudta megölni Napóleont, franciák elfogták és 1 hónapra bebörtönözték.

Ha figyelembe vesszük a Pierre lelkében lezajlott pszichológiai impulzusokat, akkor azt mondhatjuk, hogy a honvédő háború eseményei lehetővé teszik, hogy Bezukhov kilépjen a kialakult szokások, mindennapi kapcsolatok azon zárt, jelentéktelen szférájából, amelyek megbéklyózták és elnyomták. A borodinói csata mezejére tett kirándulás egy új, számára eddig ismeretlen világot nyit Bezukhov számára, feltárja a hétköznapi emberek valódi arcát. Borodin napján, a Raevszkij-ütegben, Bezukhov a katonák nagy hősiességének, elképesztő önuralomnak, az önzetlenség hőstettének egyszerű és természetes véghezvitelére való képességének lehet tanúja. A Borodino mezőn Pierre nem tudta elkerülni az akut félelem érzését. „Ó, milyen szörnyű félelem, és milyen szégyenteljesen átadtam magam ennek! És ők... határozottak és nyugodtak voltak egészen a végéig…” – gondolta. Pierre koncepciójában katonák voltak, akik az akkumulátoron voltak, akik etették, és akik imádkoztak az ikonhoz... „Nem beszélnek, hanem beszélnek.” Bezukhovot elfogja a vágy, hogy közel kerüljön hogy belépjenek ebbe a közös életbe az egész lénnyel, átitatva legyenek azzal, ami azzá teszi őket.

A francia csapatok elfogása idején Moszkvában maradó Bezukhov számos számára váratlan jelenséggel, egymásnak ellentmondó tényekkel és folyamatokkal szembesül.

A franciák által letartóztatott Pierre egy nem általa elkövetett bűncselekmény miatt halálra ítélt férfi tragédiáját éli át, a legmélyebb érzelmi megrázkódtatást az ártatlan moszkvai lakosok kivégzését nézi. És a kegyetlenség, az erkölcstelenség, az embertelenség diadala elnyomja Bezukhovot: „...lelkében, mintha hirtelen kihúzták volna a rugót, amelyen minden nyugodott ...”. Akárcsak Andrej, Bolkonszkij, Pierre is élesen érzékelte nemcsak saját tökéletlenségét, hanem a világ tökéletlenségét is.

A fogságban Pierre-nek el kellett viselnie a katonai bíróság minden borzalmát, az orosz katonák kivégzését. A fogságban való ismerkedés Platon Karataevvel hozzájárul egy új életszemlélet kialakulásához. "...Platon Karatajev örökre Pierre lelkében maradt a legerősebb és legkedvesebb emléke és megszemélyesítője mindennek, ami "orosz, kedves és kerek".

Platon Karatajev szelíd, engedelmes a sorsnak, szelíd, passzív és türelmes. Karataev a jó és a rossz akaratgyenge elfogadásának élénk kifejezése. Ez a kép Tolsztoj első lépése a patriarchális naiv parasztság bocsánatkérése (védelme, dicsérete, igazolása) felé, amely a „gonosznak erőszakkal való nem ellenállás” vallását vallotta. Karataev képe szemléltető példája annak, hogy a hamis nézetek még az ilyen briliáns művészek kreatív összeomlásához vezethetnek. De tévedés lenne azt gondolni, hogy Karatajev az egész orosz parasztságot személyesíti meg. Platón nem képzelhető el fegyverrel a kezében a csatatéren. Ha a hadsereg ilyen katonákból állna, nem tudta volna legyőzni Napóleont. A fogságban Platón állandóan elfoglalt valamivel - „mindent tudott, nem túl jól, de nem is rosszul. Sütött, főzött, varrt, gyalult, csizmát készített. Mindig elfoglalt volt, csak éjszaka engedte meg magának, hogy beszéljen, amit szeretett, és dalokat.

A fogságban az ég kérdésével foglalkozik, amely Tolsztov regényében sokakat aggaszt. Lát egy „teliholdat” és „végtelen távolságot”. Ahogy ezt a hónapot és a távolságot nem lehet egy istállóba zárni foglyokkal, úgy az emberi lelket sem. Az égnek köszönhetően Pierre szabadnak érezte magát, és tele van erővel az új élethez.

A fogságban megtalálja az utat a belső szabadsághoz, csatlakozik a nép igazságához és a nép erkölcséhez. A találkozás Platon Karataevvel, a nép igazságának hordozójával egy korszak Pierre életében. Bazdejevhez hasonlóan Karatajev is spirituális tanítóként lép életébe. De Pierre személyiségének minden belső energiája, lelkének egész szerkezete olyan, hogy boldogan fogadva tanárai tapasztalatait, nem engedelmeskedik nekik, hanem meggazdagodva megy tovább a maga útján. És Tolsztoj szerint ez az út az egyetlen lehetséges egy igazán erkölcsös ember számára.

A fogságban lévő Pierre életében nagy jelentőségű volt a foglyok kivégzése.

– Pierre előtt az első két foglyot lelövik, aztán még kettőt. Bezukhov észreveszi, hogy a borzalom és a szenvedés nemcsak a foglyok, hanem a franciák arcára is rá van írva. Nem érti, miért történik az „igazságszolgáltatás”, ha a „jobbak” és a „bűnösök” egyaránt szenvednek. Pierre-t nem lőtték le. A végrehajtást megszüntették. Attól a pillanattól kezdve, hogy Pierre meglátta ezt a szörnyű gyilkosságot, amelyet olyan emberek követtek el, akik nem akarták megtenni, mintha a lelkében hirtelen kihúzták volna a tavaszt, amelyen minden meg volt támasztva, és úgy tűnt, hogy él, és minden egy kupacba hullott. az értelmetlen szemétből. Benne, bár önmagát nem valósította meg, megsemmisült a hit és a világ jobbítása, mind az emberben, mind a lelkében, mind az Istenben.

Összegzésképpen elmondhatjuk, hogy „a fogságban Pierre nem az elméjével, hanem egész lényével, életével megtanulta, hogy az ember boldogságra lett teremtve, hogy a boldogság önmagában, a természetes emberi szükségletek kielégítésében van, és hogy minden a szerencsétlenség nem a hiányból, hanem a többletből fakad; de most, a kampány utolsó három hetében megtudott egy másik vigasztaló igazságot – megtanulta, hogy nincs a világon semmi szörnyű.

Amelyben a szerző különös figyelmet fordított Pierre Bezukhov képére, mivel ez kulcsszereplő. Ő az, akit most megvizsgálunk, feltárva Pierre Bezukhov jellemzőit. Különösen ennek a hősnek köszönhetően Tolsztoj képes volt megérteni az olvasókkal a kor szellemét, amikor a leírt események megtörténtek, és megmutatta a korszakot. A "Háború és béke" összefoglalója szintén olvasható honlapunkon.

Természetesen ebben a cikkben nem tudjuk minden színben leírni Pierre Bezukhov karaktervonásait, lényegét és teljes jellemzőit, mert ehhez gondosan követni kell ennek a hősnek az összes cselekedetét az eposz során, de ez eléggé röviden általános képet kaphatunk. Az évszám 1805, és egy nemes moszkvai hölgy világi fogadást tart. Ő Anna Pavlovna Sherer. Ezen a fogadáson megjelenik Pierre Bezukhov, egy moszkvai nemes családjából származó törvénytelen fia is. A világi közvélemény közömbös iránta.

Pierre ugyan külföldön tanult, de Oroszországban kényelmetlenül érzi magát, nem talál érdemleges munkát, és ettől belevetette magát a tétlen életbe. Mit jelent ez az életforma egy akkori fiatalember számára? Abban az időben Pierre Bezukhov imázsát beárnyékolják az ivászat, a tétlenség, a forrongás és a nagyon kétes ismeretségek, ami Pierre kiutasításához vezet. Igen, el kell hagynia a fővárost, és Moszkvába kell költöznie.

A felsőbb társaságokban Pierre is kevéssé érdekli, idegesíti, hogy milyen embereket lát ezekben a körökben. Pontosabban a természetük kellemetlen számára: kicsinyesek, képmutatóak és mind teljesen önzők. Valóban, gondolja Pierre, az életnek tetszenie kell ennek? Van-e mélyebb értelme, valami fontos és jelentős, ami a boldogság teljességét adja?

Pierre maga is puha testű és kétes ember. Könnyű alárendelni őt valaki más befolyásának, kétségbe vonni a tetteit. Ő maga sem veszi észre, milyen gyorsan foglyul ejti a tétlen moszkvai élet - háborgó és szeles. Amikor Pierre apja, Bezukhov gróf meghal, a fiú örökli a címet és a teljes vagyont, ami után a társadalom azonnal megváltoztatja hozzáállását. Pierre Bezukhov képét fontolgatjuk. Milyen hatással voltak rá ezek az események? Például Vaszilij Karugin alig várja, hogy feleségül vegyen egy fiatal férfit, Helent, a lányát. Bár Kuragin kiemelkedő és befolyásos személynek nevezhető, a családdal való kapcsolat nem hozott semmi jót Pierre-nek, és a házasság rendkívül boldogtalannak bizonyult.

Itt láthatjuk, hogyan tárul fel Pierre Buzukhov jellegzetessége. A fiatal szépség, Helen alattomos, önfejű és álnok. Pierre látja felesége lényegét, és úgy véli, hogy megsértették a becsületét. Dühében folytatja az őrületet, ami szinte végzetes szerepet játszik az életében. Mindazonáltal a Dolokhovval vívott párbaj után Pierre életben marad, és minden csak egy sebbel végződik, amelyet az elkövető kap.

Pierre önmagát keresi

A fiatal grófnak egyre több gondolata összpontosul élete értelme körül. Hogyan kezeli őt? Pierre össze van zavarodva, számára minden undorítónak és értelmetlennek tűnik. A hős tökéletesen látja, hogy van valami nagyszerű, mély és titokzatos, a hülye élettel és ivórohamokhoz képest. De hiányzik belőle a tudás és a lelkierő ahhoz, hogy rájöjjön, és jó irányba terelje életét.

Itt, elgondolkodva azon, mi is tulajdonképpen Pierre Bezukhov jellemzője – elvégre egy fiatal és gazdag gróf meggondolatlanul élhet a saját örömére, anélkül, hogy bármiért is aggódna. De Pierre nem tehet róla. Ez azt jelenti, hogy ez nem egy felszínes, hanem egy mélyen gondolkodó ember.

szabadkőművesség

A végén Pierre szakít feleségével, Helennek ad teljes vagyonának jelentős részét, és visszatér Szentpétervárra. Útközben Pierre találkozik egy férfival, akitől megtudja, hogy egyesek értik az élet törvényeinek működését, és ismerik az ember valódi célját a földön. Figyelembe véve Pierre Bezukhov akkori képét, világos, hogy a lelke egyszerűen kimerült, és mélyen belegabalyodik az életbe. Ezért a szabadkőművesek testvériségéről hallva úgy tűnik neki, hogy meg van mentve, és most egy másik élet kezdődik.

Szentpéterváron Pierre szertartásokon megy keresztül, és most a szabadkőműves testvériség tagja. Az élet színe megváltozik, a hős új nézeteket és egy másik világot nyit. Noha nincsenek kétségei a szabadkőművesek mondanivalójával és tanításaival kapcsolatban, az új életmód egyes aspektusai még mindig sivárnak és érthetetlennek tűnnek. Pierre Bezukhov, akinek az alakítását most fontolgatjuk, továbbra is önmagát keresi, keresi az élet értelmét, gondolkodik a sorsán.

Megpróbál enyhülést adni az embereknek

Pierre Bezukhov hamarosan megérti az új gondolatot: az egyén nem lesz boldog, ha nincstelen emberek veszik körül, és megfosztják minden jogától. Aztán Pierre megpróbálja javítani az egyszerű emberek életét, megkönnyebbülést adni a parasztoknak.

Az ilyen próbálkozások szokatlan reakciót váltanak ki, mert Pierre értetlenséggel és meglepetéssel találkozik. Még a parasztok egy része is, akikre Pierre tevékenysége irányult, nem tudja elfogadni az új életformát. Micsoda paradoxon! Úgy tűnik, Pierre megint valamit rosszul csinál! Ezeknek az akcióknak köszönhetően egyre jobban feltárul Pierre Bezukhov képe, de számára ez újabb csalódás. Lehangoltnak érzi magát, újra eluralkodik a kilátástalanság, mert a menedzser megtévesztése után nyilvánvalóvá válik erőfeszítéseinek hiábavalósága.

Pjotr ​​Bezuhov jellemzése nem lenne teljesen teljes, ha nem vesszük figyelembe, mi kezdődött a hőssel Napóleon hatalomra kerülése után, valamint a borogyinói csata és a fogság részleteit. De olvassa el ezt a "Pierre Bezukhov a háború és béke című regényben" című cikkben. Most még egy kulcsfontosságú momentumra fogunk figyelni ennek a hősnek a képében.

Pierre Bezukhov és Natasha Rostova

Pierre egyre jobban kötődik Natasha Rostovához, az iránta érzett érzései egyre mélyebbek és erősebbek lesznek. Ez különösen a hős számára válik nyilvánvalóvá, miután megérti: az élet nehéz pillanataiban ez a nő foglalkoztatja minden gondolatát. Megpróbálja rájönni, miért. Igen, ez az őszinte, intelligens és szellemileg gazdag nő szó szerint rabul ejti Pierre-t. Natasha Rostova is hasonló érzéseket él át, szerelmük kölcsönössé válik. 1813-ban Pierre Bezukhov feleségül vette Natasha Rostovát.

Rosztovának a fő női méltósága van, amint azt Lev Tolsztoj mutatja. Őszintén, tartósan tud szeretni. Tiszteletben tartja férje érdekeit, megérti és átérzi a lelkét. A család mintaként jelenik meg itt, aminek köszönhetően meg lehet őrizni a belső egyensúlyt. Ez egy olyan sejt, amely az egész társadalmat befolyásolja. Lesz egészséges család, lesz egészséges társadalom.

Befejezésül Pierre Bezukhov jellemrajzát figyelembe véve mondjuk el, hogy ennek ellenére megtalálta önmagát, átélte a boldogságot, megértette, hogyan találja meg a harmóniát, de mennyi felfedezést, bajt, hibát kellett ehhez elviselni!

Örülünk, hogy ez a cikk hasznos volt az Ön számára. Még ha még nem is olvasta el teljesen a „Háború és béke” című regényt, minden előttünk áll, és amikor elolvassa, fordítson különös figyelmet Pierre Bezukhov képére - Lev Tolsztoj nagy eposzának főszereplőjének.

Pierre élete a felfedezések és a csalódások útja, a válság útja és sok szempontból drámai. Pierre érzelmes ember. Az álmodozó filozofálásra hajlamos elme, a figyelemelterelés, az akaratgyengeség, a kezdeményezés hiánya és a kivételes kedvesség jellemzi. A hős fő jellemzője a nyugalom, az önmagával való harmónia keresése, egy olyan élet keresése, amely összhangban van a szív szükségleteivel, és erkölcsi elégedettséget hoz.

A regény elején Pierre egy kövér, masszív fiatalember, intelligens, félénk és figyelmes tekintete megkülönbözteti őt a nappali többi látogatójától. A közelmúltban külföldről érkezett Bezukhov gróf törvénytelen fia természetességével, őszinteségével és egyszerűségével tűnik ki a nagyközönség szalonjában. Lágy, rugalmas, könnyen érzékeny mások befolyására. Például rendetlen, vad életet él, részt vesz a világi fiatalok mulatságában és atrocitásaiban, bár tökéletesen megérti az ilyen időtöltés ürességét és értéktelenségét.

Nagy és ügyetlen, nem illik az utastér elegáns belső terébe, összezavarja és sokkolja a többieket. De félelmet is kelt. Anna Pavlovna megijed egy fiatal férfi pillantásától: okos, félénk, figyelmes, természetes. Ilyen Pierre, egy orosz nemes törvénytelen fia. A Scherer szalonban csak arra az esetre fogadják, és hirtelen Kirill gróf hivatalosan is felismeri fiát. Sok minden először furcsának tűnik számunkra Pierre-ben: Párizsban nevelkedett - és nem tudja, hogyan viselkedjen a társadalomban. És csak később fogjuk megérteni, hogy Pierre alapvető jellemzői a spontaneitás, az őszinteség, a lelkesedés. Soha semmi sem kényszeríti arra, hogy megváltoztassa magát, hogy általános, átlagos forma szerint éljen, értelmetlen beszélgetéseket folytasson.

Már itt is észrevehető, hogy Pierre nem illik bele a hízelgők és karrieristák hamis társaságába, melynek meghatározó vonása a mindent átható hazugság. Emiatt Pierre megjelenése a jelenlévők többségében félelmet, őszintesége és egyenessége pedig egyenes félelmet kelt. Emlékezzünk vissza, hogy Pierre otthagyta haszontalan nagynénjét, beszélt a francia apáttal, és úgy elragadtatta magát a beszélgetéstől, hogy egyértelműen fenyegetőzni kezdett a Scherer-házban megszokott világi kapcsolatrendszer megsértésével, amely feléleszti a halott, hamis légkört.

Pierre egyik okos és félénk pillantásával komolyan megijesztette a szalon háziasszonyát és vendégeit hamis viselkedési normáikkal. Pierre is ugyanolyan kedves és őszinte mosolyú, különleges ártalmatlan lágysága feltűnő. De maga Tolsztoj sem tartja hősét gyengének és akaratgyengenek, ahogyan az első pillantásra tűnhet: „Pierre azon emberek közé tartozott, akik külső, úgynevezett jellemgyengeségük ellenére sem keresnek ügyvédet maguknak. bánat."

Pierre-ben állandó küzdelem folyik a lelki és az érzéki között, a hős belső, erkölcsi lényege ellentmond életútjának. Egyrészt tele van nemes, szabadságszerető gondolatokkal, melyek eredete a felvilágosodás és a francia forradalom idejére nyúlik vissza. Pierre Rousseau tisztelője, Montesquieu, aki elbűvölte őt az egyetemes egyenlőség és az ember átnevelésének eszméivel, másrészt Pierre mulatságban vesz részt Anatole Kuragin társaságában, és itt megnyilvánul ez a vakmerő-úriság. kezdete, melynek megtestesítője egykor apja, Jekatyerinszkij nemes, Bezuhov gróf volt.

Pierre naivitása és hiszékenysége, az emberek megértésének képtelensége miatt számos élethibát követett el, amelyek közül a legsúlyosabb az, hogy feleségül veszi az ostoba és cinikus szépséget, Helen Kuraginát. Ezzel a meggondolatlan tettével Pierre megfosztja magát minden reményétől a lehetséges személyes boldogsághoz.

Ez az egyik fontos mérföldkő a hős életében. Pierre azonban egyre jobban belátja, hogy nincs igazi családja, a felesége erkölcstelen nő. Növekszik benne az elégedetlenség, de nem másokkal, hanem önmagával. Pontosan ez történik az igazán erkölcsös emberekkel. Zavaruk miatt lehetségesnek tartják, hogy csak saját magukat végezzék ki. A robbanás egy Bagration tiszteletére rendezett vacsorán történik. Pierre párbajra hívja ki Dolokhovot, aki megsértette őt. Minden után, ami vele történt, különösen a párbaj után, Pierre értelmetlennek tűnik egész életében. Lelki válságon megy keresztül: ehhez társul az önmagával való erős elégedetlenség, és az a vágy, hogy életét megváltoztassák, új, jó elvekre építsék.

Bezukhov hirtelen szakít Helennel, miután megtudta, milyen erős a pénz iránti szeretete. Maga Bezukhov közömbös a pénz és a luxus iránt, ezért nyugodtan egyetért ravasz felesége követelésével, hogy vagyonának nagy részét neki adja. Pierre érdektelen, és mindenre kész, hogy mielőbb megszabaduljon azoktól a hazugságoktól, amelyekkel az alattomos szépség körülvette. Gondatlansága és fiatalsága ellenére Pierre élesen érzi a határt az ártatlan viccek és a veszélyes játékok között, amelyek megbéníthatják valaki életét, ezért nyíltan felháborodik a gazember Anatole-lal folytatott beszélgetésen Natasha sikertelen elrablása után.

Miután szakított feleségével, Pierre-rel, Pétervárra vezető úton, Torzhokban, lovakra várva az állomáson, nehéz (örök) kérdéseket tesz fel magának: Mi a rossz? Milyen jól? Mit kell szeretni, mit kell utálni? Miért élek és mi vagyok én? Mi az élet, mi a halál? Milyen hatalom irányít mindent? Itt találkozik a szabadkőműves Bazdejevvel. A Pierre által átélt lelki viszály pillanatában Bazdeev éppen az a személy jelenik meg számára, akire szüksége van, Pierre-nek felajánlják az erkölcsi fejlődés útját, és ő elfogadja ezt az utat, mert most leginkább az életét és önmagát kell javítania.

Tolsztoj ráveszi a hőst a veszteségek, hibák, téveszmék és keresések nehéz útján. A szabadkőművesekhez közel kerülve Pierre a vallási igazságban próbálja megtalálni az élet értelmét. A szabadkőművesség azt a hitet adta a hősnek, hogy a jóság és az igazság birodalmának kell lennie a világban, és az ember legnagyobb boldogsága ezek elérésére való törekvés. Szenvedélyesen vágyik „újjáteremteni az ördögi emberi fajt”. A szabadkőművesek tanításaiban Pierre-t az "egyenlőség, testvériség és szeretet" gondolatai vonzzák, ezért mindenekelőtt úgy dönt, hogy enyhíti a jobbágyok sorsát. Az erkölcsi megtisztulás Pierre számára, akárcsak Tolsztoj számára egy bizonyos időszakban, a szabadkőművesség igazsága volt, és elragadtatta tőle, először nem vette észre, mi a hazugság. Úgy tűnik számára, hogy végre megtalálta az élet célját és értelmét: "És csak most, amikor... megpróbálok... másokért élni, csak most értem meg az élet minden boldogságát." Ez a következtetés segít Pierre-nek megtalálni az igazi utat további kutatásai során.

Pierre megosztja új elképzeléseit az életről Andrej Bolkonskyval. Pierre megpróbálja átalakítani a szabadkőművesek rendjét, kidolgoz egy projektet, amelyben tevékenységre, gyakorlati segítségre szólítja fel szomszédját, az emberiség javát szolgáló erkölcsi eszmék terjesztését az egész világon... A szabadkőművesek azonban határozottan elutasítják Pierre projektje, és végre meg van győződve a gyanúja megalapozottságáról, miszerint sokan közülük a szabadkőművességhez fűződő világi kapcsolataik kiterjesztésének eszközét keresték, hogy a szabadkőműveseket - ezeket a jelentéktelen embereket - nem érdekelték a jóság, a szeretet problémái. , igazság, az emberiség java, de egyenruhában és keresztben, amit az életben értek el. Pierre nem elégszik meg a titokzatos, misztikus rítusokkal és a jóról és rosszról szóló magasztos beszélgetésekkel. A szabadkőművességben hamar kiábrándult a csalódás, mivel Pierre köztársasági elképzeléseit nem osztották „testvérei”, ráadásul Pierre úgy látja, hogy a szabadkőművesek között létezik képmutatás, képmutatás és karrierizmus. Mindez arra készteti Pierre-t, hogy szakít a szabadkőművesekkel.

Szenvedélyében hajlamos behódolni az ilyen azonnali hobbiknak, igaznak és helyesnek tekintve azokat. És akkor, amikor feltárul a dolgok valódi lényege, amikor a remények összeomlanak, Pierre is aktívan kétségbeesésbe, hitetlenségbe esik, mint egy kisgyerek, akit megbántottak. Cselekvési területet szeretne találni, hogy a tisztességes és humánus gondolatokat konkrét hasznos dolgokká alakíthassa. Ezért Bezukhov, akárcsak Andrej, elkezdi javítani jobbágyait. Minden intézkedését áthatja az elnyomott parasztság iránti részvét. Pierre gondoskodik arról, hogy csak meggyőző büntetéseket alkalmazzanak, és ne testieket, hogy a parasztokat ne terhelje túlmunka, és minden birtokon kórházak, menhelyek és iskolák létesüljenek. De Pierre minden jó szándéka csak szándék maradt. Miért nem tudta ezt megtenni, mivel segíteni akart a parasztokon? A válasz egyszerű. Naivsága, gyakorlati tapasztalatainak hiánya, a valóság tudatlansága megakadályozta a fiatal emberséges földbirtokost abban, hogy jó vállalkozásokat életre keltsen. Az ostoba, de ravasz vezérigazgató könnyedén átverte az okos és intelligens urat, így a parancsok pontos végrehajtásának látszatát keltette.

Pierre, aki erős igényt érez a nemes tevékenység iránt, gazdag erőket érez magában, ennek ellenére nem látja az élet célját és értelmét. Az 1812-es honvédő háború, amelynek általános hazaszeretete elfogta, segít a hősnek megtalálni a kiutat ebből a viszályból önmagával és a körülötte lévő világgal. Élete csak kívülről tűnt nyugodtnak és derűsnek. "Miért? Miért? Mi történik a világon?" - ezek a kérdések nem szűntek zavarni Bezukhovot. Ez a szakadatlan belső munka az 1812-es Honvédő Háború napjaiban lelki újjászületését készítette elő.

Pierre számára nagy jelentőséggel bírt a Borodino mezőn élőkkel való kapcsolattartás. A borodínói mező tájképe a csata kezdete előtt (fényes nap, köd, távoli erdők, aranymezők és hordók, lövések füstje) korrelál Pierre hangulatával és gondolataival, ami némi felvillanyozást, a szépség szépségének érzését okozza. a látvány, a történések nagyszerűsége. Tolsztoj az ő szemén keresztül közvetíti a nemzeti, történelmi élet meghatározó eseményeinek megértését. A katonák viselkedésén megdöbbent Pierre maga is bátorságot és készséget mutat az önfeláldozásra. Ugyanakkor nem lehet figyelmen kívül hagyni a hős naivitását: Napóleon megölésére vonatkozó döntését.

„Katonának lenni, csak katonának!... Teljes lényemmel belépni ebbe a közös életbe, átitatni azt, ami azzá teszi őket” – ez a vágy fogta el Pierre-t a borodinói csata után. Mivel Pierre nem volt katonatiszt, mint Andrej Bolkonszkij, a maga módján fejezte ki a haza iránti szeretetét: saját költségén ezredet alapított, és elvitte a támogatására, miközben ő maga Moszkvában maradt, hogy megölje Napóleont, mint a főbűnöst. nemzeti katasztrófák. Itt, a franciák által megszállt fővárosban tárult fel teljesen Pierre önzetlen kedvessége.

Pierre hétköznapi emberekhez és a természethez való viszonyulásában ismét megnyilvánul az ember szépségének szerzői kritériuma. Tehetetlen embereket látva a burjánzó francia katonák kegyében, nem maradhat csak szemtanúja a szeme előtt lezajló számos emberi drámának. Nem gondol a saját biztonságára, Pierre megvéd egy nőt, kiáll egy őrült mellett, kiment egy gyereket egy égő házból. Szeme előtt a legkulturáltabb, legcivilizáltabb nemzet képviselői felháborodnak, erőszak, önkény történik, embereket végeznek ki, gyújtogatással vádolnak, amit nem követtek el. Ezeket a szörnyű és fájdalmas benyomásokat súlyosbítják a fogság körülményei.

De a legszörnyűbb a hős számára nem az éhség és a szabadság hiánya, hanem a világ igazságos szerkezetébe, az emberbe és Istenbe vetett hit összeomlása. Pierre számára meghatározó a találkozás egy katonával, az egykori paraszttal, Platon Karatajevvel, aki Tolsztoj szerint a tömegeket személyesíti meg. Ez a találkozás a hős számára az emberekkel való ismerkedést, a népi bölcsességet, a hétköznapi emberekhez való még közelebbi közeledést jelentette. A kerek szelíd katona igazi csodát tesz, arra kényszerítve Pierre-t, hogy ismét fényesen és vidáman tekintsen a világra, higgyen a jóban, a szeretetben, az igazságosságban. A Karataevvel folytatott kommunikáció béke és kényelem érzését okozza a hősben. Szenvedő lelke felmelegszik az egyszerű orosz ember szívélyességének és részvételének hatására. Platon Karatajevnek van valami különleges szeretetajándéka, minden emberrel való vérségi kapcsolat érzése. Pierre-t megdöbbentő bölcsessége abban rejlik, hogy minden földivel teljes harmóniában él, mintha feloldódna benne.

A fogságban Pierre megtalálja azt a nyugalmat és önmagával való elégedettséget, amelyet korábban hiába keresett. Itt nem elméjével, hanem egész lényével, életével tanulta meg, hogy az ember boldogságra teremtetett, hogy a boldogság önmagában, a természetes emberi szükségletek kielégítésében rejlik... Beavatás a népigazsághoz, a nép igazságához. az élni tudás segíti Pierre belső felszabadulását, mindig keresi a megoldásokat az élet értelmének kérdésére: ezt kereste a jótékonyságban, a szabadkőművességben, a világi élet szétszóródásában, a borban, az önfeláldozás hősies bravúrjában, a romantikában szerelem Natasha iránt; gondolat útján kereste, és mindezek a keresések és próbálkozások mind megtévesztették. És végül, Karataev segítségével, ez a probléma megoldódik. A legfontosabb dolog Karatajevben a hűség és a változhatatlanság. Hűség önmagadhoz, egyetlen és állandó lelki igazságodhoz. Pierre ezt követi egy darabig.

A hős jelenlegi lelkiállapotának jellemzésekor Tolsztoj az ember belső boldogságáról alkotott elképzeléseit fejti ki, amely a külső körülményektől független teljes lelki szabadságban, békében és nyugalomban áll. A fogságból hazatért Pierre azonban megtapasztalta Karataev filozófiájának hatását, és nem lett Karatajev, nem-ellenállás. Jelleméből adódóan képtelen volt elfogadni az életet keresés nélkül.

Bezukhov lelkében fordulat következik be, ami azt jelenti, hogy Platon Karatajev életszerető világnézetét veszi át. Miután megtudta Karataev igazságát, Pierre a regény epilógusában már a saját útját járja. Nyikolaj Rosztovval folytatott vitája azt bizonyítja, hogy Bezukhov szembesül a társadalom erkölcsi megújulásának problémájával. Az aktív erény Pierre szerint kivezetheti az országot a válságból. Össze kell fogni a becsületes embereket. A boldog családi élet (házas Natasha Rostova) nem veszi el Pierre-t a közérdekektől.

A teljes harmónia érzése egy ilyen intelligens és érdeklődő ember számára, mint Pierre, lehetetlen konkrét hasznos tevékenységekben való részvétel nélkül, amelyek egy magasztos cél elérésére irányulnak - ez a harmónia, amely nem létezhet egy olyan országban, ahol az emberek rabszolgák helyzetben vannak. Ezért Pierre természetesen eljut a dekabristizmushoz, és csatlakozik egy titkos társasághoz, hogy harcoljon minden ellen, ami megzavarja az életet, megalázza az ember becsületét és méltóságát. Ez a küzdelem élete értelmévé válik, de nem teszi fanatikussá, aki egy eszme kedvéért tudatosan lemond a lét örömeiről. Pierre felháborodva beszél az Oroszországban kialakult reakcióról, az arakcseevizmusról, a lopásról. Ugyanakkor megérti az emberek erejét, és hisz bennük. Mindezzel a hős határozottan ellenzi az erőszakot. Más szóval, Pierre számára az erkölcsi önfejlesztés útja továbbra is meghatározó marad a társadalom átszervezésében.

Az intenzív intellektuális keresés, az önzetlen tettekre való képesség, a magas szellemi késztetések, a nemesség és a szerelemben való odaadás (Natasával való kapcsolat), az igazi hazaszeretet, a társadalom igazságosabbá és humánusabbá tételének vágya, az őszinteség és a természetesség, az önfejlesztés vágya teszi Pierre-t korának egyik legjobb embere.

A regény végén egy boldog embert látunk, akinek jó családja van, hűséges és odaadó feleséget, aki szeret és akit szeretnek. Így Pierre Bezukhov az, aki a Háború és békében szellemi harmóniát ér el a világgal és önmagával. Végig végigmegy az élet értelmének keresésének nehéz útján, és megtalálja azt, korának haladó, haladó emberévé válik.

Szeretném még egyszer megjegyezni Tolsztoj azon képességét, hogy hősét olyannak tudja ábrázolni, amilyen, díszítés nélkül, természetes személyként, aki hajlamos állandóan változni. A Pierre Bezukhov lelkében végbemenő belső változások mélyek, és ez külső megjelenésében is megmutatkozik. Az első találkozáskor Pierre „masszív, kövér fiatalember, homályos, figyelmes tekintetű”. Pierre egészen másképp néz ki házassága után, Kuraginék társaságában: „Elhallgatott... és teljesen szórakozott tekintettel az ujjával felkapta az orrát. Az arca szomorú és komor volt. És amikor Pierre-nek úgy tűnt, hogy megtalálta a parasztok életének javítását célzó tevékenység értelmét, „az örömtől élénken beszélt”.

És csak miután megszabadult a világi bohózat nyomasztó hazugságaitól, nehéz katonai körülmények között találta magát, és a hétköznapi orosz parasztok között találta magát, Pierre megérzi az élet ízét, nyugalmat nyer, ami ismét megváltoztatja megjelenését. Mezítláb, piszkos, rongyos ruhája, kusza, tetvekkel teli haja ellenére a tekintete határozott, nyugodt és élénk volt, és még soha nem volt ilyen tekintete.

Pierre Bezukhov képében Tolsztoj megmutatja, hogy bármennyire is különböző utakon járnak a felsőbbrendű társadalom képviselői az élet értelmét keresve, ugyanarra az eredményre jutnak: az élet értelme egységben van szülőföldjükkel. emberek, szerelmesek ezekbe az emberekbe.

A fogságban Bezuhov arra a következtetésre jut: "Az embert boldogságra teremtették." De Pierre körül az emberek szenvednek, és az epilógusban Tolsztoj megmutatja, hogy Pierre keményen gondolkodik, hogyan védje meg a jót és az igazságot.

Tehát, miután átment egy nehéz utat, tele tévedésekkel, tévedésekkel az orosz történelem valóságában, Pierre önmagára talál, megőrzi természetes lényegét, és nem enged a társadalom befolyásának. A regény során Tolsztoj hősét állandó keresésben, érzelmi élményekben és kétségekben éli át, amelyek végül elvezetik igazi hivatásához.

És ha eleinte Bezukhov érzései állandóan harcolnak egymással, ellentmondásosan gondolkodik, akkor végül megszabadul minden felszínes és mesterségestől, megtalálja igazi arcát és hivatását, tisztán tudja, mire van szüksége az élettől. Látjuk, milyen szép Pierre valódi, őszinte szerelme Natasha iránt, csodálatos családapa lesz, aktívan részt vesz a társadalmi tevékenységekben, az emberek javát szolgálja, és nem fél az új dolgoktól.

Következtetés

Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regénye sok hőssel ismertetett meg bennünket, akik mindegyike fényes személyiség, egyéni jellemzőkkel rendelkezik. A regény egyik legvonzóbb szereplője Pierre Bezukhov. Az ő képe áll a "Háború és béke" középpontjában, mert Pierre alakja a szerző számára is jelentős, és munkásságában óriási szerepet játszik. Ismeretes, hogy ennek a hősnek a sorsa volt az egész regény ötletének alapja.

A regény elolvasása után megértjük, hogy Pierre Bezukhov Tolsztoj egyik kedvenc karaktere. A történet során ennek a hősnek a képe, fejlődése jelentős változásokon megy keresztül, ami spirituális keresésének, az élet értelmének keresésének, magasabb rendű, maradandó eszméinek a következménye. Lev Tolsztoj hőse gondolatainak őszinteségét, gyermeki hiszékenységét, kedvességét és tisztaságát hangsúlyozza. És nem tudjuk nem észrevenni ezeket a tulajdonságokat, nem értékelni őket, annak ellenére, hogy Pierre-t először elveszett, akaratgyenge, figyelemre méltó fiatalemberként mutatják be nekünk.

Pierre életének tizenöt éve telik el a szemünk előtt. Sok kísértés, hiba, vereség volt az úton, de sok teljesítmény, győzelem, legyőzés. Pierre életútja egy méltó hely folyamatos keresése az életben, egy lehetőség, hogy az emberek javát szolgálja. Nem külső körülmények, hanem belső igény, hogy fejlődjünk, jobbá váljunk – ez Pierre vezércsillaga.

A Tolsztoj által a "Háború és béke" című regényben felvetett problémák egyetemes jelentőségűek. Regénye Gorkij szerint „dokumentumszerűen bemutatja mindazokat a kereséseket, amelyeket egy erős személyiség vállalt a 19. században, hogy helyet és tettet találjon Oroszország történelmében” ...

Pierre Bezukhov, Lev Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényének egyik főszereplője az egész munka során megpróbálja megérteni, mi az élete értelme. Bezukhovnak számos, ténybeli és lelki próbával kell szembenéznie, és az emberek, akikkel élete során találkozik, sok tekintetben segítenek a hősnek abban, hogy jobban megértse önmagát és sorsát.

Pierre Bezukhov a mű elején kissé esetlen, rusztikus, ihletett képként jelenik meg az olvasók előtt Napóleonról, aki a nagy hadvezért gyakorlatilag bálványának tekinti. Bezukhov idővel bizonyos mértékben átértékeli saját értékeit, ráébredve, hogy minden ember tökéletlen, és egy múlandó és nyilvánvalóan elérhetetlen képet alkotni magának, amit követni akar, hülyeség, sőt naiv. Mély elméje és olyan ésszerűtlensége és túlzott szelídsége miatt, amelyek nem felelnek meg neki, Pierre sok hibát és helytelen cselekedetet követ el.

Miután feleségül vette Helen Kuraginát, Vaszilij herceg lányát, Bezukhov kiábrándult a családi életből, és figyeli felesége, egy gyönyörű, de nagyon kapzsi és körültekintő lány viselkedését. A regény frusztrált hőse, megpróbálva megtalálni önmagát, eljön a szabadkőműves páholyba, abban a reményben, hogy ott igazi testvériséget talál, de még itt is csalódott - a szép szavakat nem követik megfelelő tettek, és a testvériségről kiderül, hogy egy hétköznapi világi társadalom, amely egy kis titokzatosságot öltött.

Lehetetlen megemlíteni Pierre Bezukhov találkozását Platon Karataevvel, aki erős hatással lesz a hős életére. Miután találkozott Karataevvel a fogság hihetetlenül kegyetlen és embertelen körülményei között, Pierre-nek sikerül megértenie a legfontosabb dolgot - az emberiség és különösen az egyes egyének valódi értékét. Platon Karatajev felnyitja a hős szemét, mennyire fontos szeretni az életet, függetlenül attól, hogy milyen körülmények között találod magad, mert minden ember szerves része ennek a világnak. Minden ember a Föld tükörképe. Pierre Bezukhov Platónnal való találkozás után tanult meg tágra nyílt szemekkel nézni a világot, és minden megtörtént eseményben látni az igazság szemcséjét, a világgal való végtelen egység szemcséjét.

A regény vége megmutatja, mivé vált hat év után a hős élete. Felesége, Helen Bezukhova halála után Pierre feleségül vette Natasha Rostovát, aki ezúttal találkozott igaz szerelmével. Hiszem, hogy azok a változások nélkül, amelyek Pierre Bezukhov lelkében élete során végbementek, nem lenne sem happy end, sem a hős régóta várt megnyugtatása. Az összes karakter, akivel Bezukhov találkozott életében, hatással volt rá - pozitív vagy negatív. Minden esemény, amelyben a hős részt vett, tükröződött világnézetében. Az az út, amelyen Pierre Bezukhov egy kínos fiatalembertől, aki először Anna Pavlovna Scherer nappalijában jelent meg, egy harmonikus családapa lett, aki mind karrierjében, mind családjában felismerte, valóban csodálatos.

Véleményem szerint a "Háború és béke" című regényben Lev Tolsztoj egy igazán nagyszerű dolgot tesz - megmutatja nekünk, hogy egy és ugyanaz az ember mennyit tud jobbá válni, minden nehézség ellenére, amellyel szembe kellett néznie.

Bezukhov életútja

Pierre Bezukhov Leo Tolsztoj "Háború és béke" című művének főszereplője. Pierre Bezukhov gróf törvénytelen fia. Bezukhov gróf a 18. századi Orosz Birodalom történetének egyik kiemelkedő személyisége. Pierre alig látta apját, külföldön tanult és nevelkedett. A regényben Pierre és én Anna Pavlovna házában találkozunk. Ezen a napon Anna Pavlovna estet rendezett, amelyre meghívta a magas társadalom összes nemes emberét. Pierre valamivel később érkezett meg az esti órákban, és azonnal vitába kezdett az orosz-francia háborúval kapcsolatban. Pierre rajongott Napóleonért, és természetesen a francia császárt igazolta. Pierre a mű elején vad életet élt, ha elolvassa, azonnal emlékezzen a medve történetére. A társadalom nem fogadja el Pierre-t, hősünknek pedig nem tetszik, úgy érzi, nem állja meg a helyét. Bezukhov gróf beteg volt, és hamarosan meghalt. Apja halála után váratlanul mindenki tiszteletet tanúsít. Kiderül, hogy Bezukhov gróf minden vagyonát Pierre-nek adta, és a mi Pierre-nk hamarosan Bezuhov gróf lett.

Pierre és Helen Kuragina

Apja halála után Pierre feleségül vette a gyönyörű Helenát, Vaszilij herceg lányát. De közös életük nem tartott sokáig. Hamarosan pletykák kezdtek keringeni a társadalomban, hogy Bezukhov grófnő megcsalta Pierre-t Dolokhovval. Egy szép napon Pierre-t meghívták az estére, és hamarosan, mint kiderült, ő volt Dolokhov. Dolokhov egész este folyamatosan sértegette Pierre-t, és az utóbbi végül nem bírta, és párbajra hívta. Egy párbajban Pierre megsebesítette Dolokhovot, majd elvált feleségétől.

szabadkőművesség

A válás után Pierre úgy dönt, hogy Pétervárra megy, az úton találkozik egy szabadkőművessel, aki vele utazott. Hosszas beszélgetés után Pierre úgy döntött, hogy hisz Istenben, és a vallásos utat választja.

Újraéled a kapcsolat Helennel

A szabadkőművesség után Pierre megújítja kapcsolatát Helenével. De hamarosan a társadalomban újra felbukkannak a pletykák Pierre árulásáról. Ezúttal Hélène megcsalja férjét a herceggel, Pierre pedig ismét elmegy.

vad élet

Miután Pierre szabadkőműves mentora meghal, és a számára oly kedves Natasha Rostova Andrej Bolkonskyt választja, Pierre úgy dönt, hogy az életének nincs értelme, és inni kezd. Aztán Moszkvába indul.

Honvédő Háború

1812-ben hősünk úgy dönt, hogy a frontra megy, hogy részt vegyen a honvédő háborúban. Hamarosan elfogják a franciák. Ekkor hal meg a felesége, Helen. A fogságban való élet megtanítja Pierre-t másként tekinteni a világra, megérti az élet értékeit stb. Bölcs lesz.

Pierre és Natasha Rostova

A regény végén a főszereplők összeházasodnak, Pierre Bezukhov és Natasha Rostova, és hamarosan 3 lányuk és egy fiuk születik.

Néhány érdekes esszé

• Kompozíció A Bazhov ezüst patája című mese lényege és értelme

  Ez a mese kedves emberekről és a velük történt csodákról mesél. Bazhov meséjének egyik főszereplője a magányos öreg Kokovanya.

• A Prishvin Web történet elemzése

  M. Prishvin író, aki életét a természet tanulmányozásának és szépségének megfigyelésének szentelte. Soha nem fosztotta meg figyelmével a természet legkisebb és legkisebb részét sem.

Majakovszkij munkája nem nevezhető egyértelműnek. A kreativitás feltételesen felosztható a forradalom előtt és a forradalom után. Miután Grúziából Moszkvába költözött, az RSDLP tagjainak befolyása alá kerül

• Összetétel Novoszibirszk a szülővárosom

  Szerencsém volt, hogy egy olyan csodálatos városban születtem és nőttem fel, mint Novoszibirszk. Nagyon szeretem őt teljes szívemből Novoszibirszk Nyugat-Szibéria déli részén található

• Kopeikin (Gogol) kapitány meséjének elemzése

  A történet egy postai dolgozó szemszögéből szól. A háború után Kopeikin kapitány rokkantan tért haza. Kar és láb nélkül most élete végéig léteznie kellett.