Eljön az óra, amikor az elhunytak földi maradványait a földbe temetik, ahol megpihennek az idők végezetéig és az általános feltámadásig. De az Egyházanya szeretete gyermeke iránt, aki elhagyta ezt az életet, nem szárad ki. Bizonyos napokon imádkozik az elhunytért, és vértelen áldozatot hoz az elhunytért. Különleges megemlékezési napok a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik (ebben az esetben a halál napja számít az elsőnek). A megemlékezést ezeken a napokon az ősi egyházi szokás szentesíti. Ez összhangban van az Egyház tanításával a lélek síron túli állapotáról.

A harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.

Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt halad át azokon a helyeken, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A testet szerető lélek olykor körbe-körbe járkál a házban, amelyben a testet elhelyezik, és így két napot tölt el, mint egy madár fészket keresve. Az erényes lélek átsétál azokon a helyeken, ahol korábban az igazságot teremtette. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy imádja Őt - mindenek Istenét. Ezért nagyon időszerű az Igazságos arca előtt megjelent lélek egyházi megemlékezése.

Kilencedik nap. Az elhunytról való megemlékezés ezen a napon annak a kilenc rendű angyalnak a tiszteletére történik, akik a mennyek királyának szolgáiként és képviseletében értünk kegyelmet kérnek az elhunytért.

A harmadik nap után a lélek egy angyal kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és leírhatatlan szépségükről elmélkedik. Hat napig marad ebben az állapotban. Ezalatt a lélek elfelejti azt a bánatot, amelyet a testben töltött és elhagyása után érzett. De ha bűnös, akkor a szentek öröme láttán bánkódni kezd és szidalmazni kezdi magát: „Jaj nekem! Mennyire nyűgös lettem ezen a világon! Életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem úgy szolgáltam Istent, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény! A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. A lélek félelemmel és remegéssel áll a Magasságos trónja előtt. De a Szent Egyház még ebben az időben is ismét imádkozik az elhunytért, és arra kéri az irgalmas Bírót, hogy helyezze gyermeke lelkét a szentekhez.

Negyvenedik nap. A negyvennapos időszak igen jelentős az Egyház történetében és hagyományában, mint a Mennyei Atya kegyelmes segítségének különleges isteni ajándékának előkészítéséhez és elfogadásához szükséges idő. Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen beszélhetett Istennel, és csak negyvennapos böjt után vehette át Tőle a törvény tábláit. Az izraeliták negyven év vándorlás után érték el az ígéret földjét. Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadása utáni negyvenedik napon. Mindezt alapul véve az Egyház a halál utáni negyvenedik napon megemlékezést hozott létre, hogy az elhunyt lelke felmenjen a mennyei Sínai-hegyre, jutalma legyen Isten láttán, elérje a neki ígért boldogságot és letelepedjen. a mennyei falvakban az igazakkal.

Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megbánhatatlan bűnösök kegyetlen gyötrelmét szemléli. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi viszonyok szerint kijelölik az utolsó ítéletig tartózkodási helyét. Ezért olyan időszerűek ezen a napon az egyházi imák és megemlékezések. Engesztik az elhunyt bűneit, és azt kérik, hogy lelkét helyezzék a paradicsomba a szentekkel.

Évforduló. Az egyház megemlékezik az elhunytról haláluk évfordulóján. Ennek az alapításnak az alapja nyilvánvaló. Ismeretes, hogy a legnagyobb liturgikus ciklus az éves kör, amely után az összes állandó ünnep ismétlődik. Egy szeretett személy halálának évfordulóját mindig a szerető család és a barátok legalább szívből jövő emlékezése jelzi. Egy ortodox hívő számára ez egy új, örök élet születésnapja.

UNIVERZÁLIS EMLÉKSZOLGÁLTATÁSOK (SZÜLŐI SZOMBAT)

Ezeken a napokon kívül az Egyház kiemelt napokat határozott meg minden időnként elhunyt, a keresztény halálra méltó hitatyák és hittestvérek ünnepélyes, általános, ökumenikus megemlékezésére, valamint azokra, akik miután elkapta a hirtelen halál, nem az egyház imái vezették őket a túlvilágra. Az ökumenikus egyház alapszabályában meghatározott, ekkor végzett megemlékezéseket ökumenikusnak, a megemlékezés napjait pedig ökumenikus szülői szombatnak nevezzük. A liturgikus év körében ilyen általános emléknapok:

Hús szombat. A húshetet Krisztus utolsó ítéletének emlékének szentelve, az Egyház erre az ítéletre tekintettel arra jött létre, hogy ne csak élő tagjaiért, hanem mindazokért is közbenjárjon, akik időtlen idők óta meghaltak, akik jámboran éltek. , minden nemzedékből, rangból és állapotból, különösen azok számára, akik hirtelen haltak meg, és könyörög az Úrhoz, hogy irgalmazzon nekik. Az elhunytak ünnepélyes, egészegyházi megemlékezése ezen a szombaton (valamint Szentháromság-szombaton) nagy hasznot és segítséget jelent elhunyt apáinknak és testvéreinknek, és egyben kifejezi az általunk élt egyházi élet teljességét. . Mert az üdvösség csak az Egyházban lehetséges – a hívők közösségében, amelynek nemcsak az élők a tagjai, hanem mindazok, akik a hitben meghaltak. A velük való kommunikáció pedig imádságon keresztül, imádságos megemlékezésük a Krisztus Egyházában való közös egységünk kifejeződése.

Szombat Szentháromság. Az összes halott jámbor keresztény megemlékezése a pünkösd előtti szombaton azért jött létre, mert a Szentlélek alászállása befejezte az emberi üdvösség gazdaságát, és ebben az üdvösségben az elhunytak is részt vesznek. Ezért az Egyház, pünkösdkor imát küldve a Szentlélek által élők újjáélesztéséért, éppen az ünnep napján kéri az eltávozottak számára a Vigasztaló mindenek szent és mindenre megszentelő Lelke kegyelmét. életük során megkapták, a boldogság forrása lenne, mivel a Szentlélek által „minden lélek életre kel”. Ezért az Egyház az ünnep előestéjét, szombatot az elhunytak emlékének és az értük való imádkozásnak szenteli. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás megható imáit komponálta, azt mondja bennük, hogy az Úr különösen ezen a napon méltó arra, hogy elfogadjon imákat a halottakért, sőt „a pokolban tartottakért”.

Nagypünkösd 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja. Szent pünkösdkor – a nagyböjt napjain, a spiritualitás bravúrja, a bűnbánat és a mások iránti szeretet bravúrja – az Egyház felszólítja a hívőket, hogy ne csak az élőkkel, hanem a halottakat, hogy imádságos megemlékezést tartsanak azokról, akik eltávoztak ebből az életből a kijelölt napokon. Ezen túlmenően ezen hetek szombatjait az Egyház a halottakra való emlékezésre jelöli ki más okból is, mert a nagyböjt hétköznapjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, megemlékezések, 3-i megemlékezések, 9. és 40. nap halállal, sorokousty), mivel nincs minden nap teljes liturgia, amelynek ünneplése a halottakra való emlékezéshez kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától a pünkösdi napokon, a jelzett szombatokat kiosztják.

Radonitsa. A Szent Tamás-hét (vasárnap) utáni kedden megrendezésre kerülő általános halotti megemlékezés alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba süllyedésének és a halál felett aratott győzelmének a megemlékezése Szent Tamás-vasárnap, másrészt az egyházi alapítólevél engedélye a nagy- és nagyhét utáni szokásos halotti megemlékezés megtartására, fomin hétfőtől kezdődően. Ezen a napon a hívők Krisztus feltámadásának örömteli hírével érkeznek rokonaik, barátaik sírjához. Ezért magát az emlékezés napját Radonitsa-nak (vagy Radunitsa-nak) nevezik.

Sajnos a szovjet időkben az a szokás alakult ki, hogy a temetőket nem Radonitsa-n, hanem húsvét első napján látogatták meg. Természetes, hogy a hívő ember a templomi megnyugvásért - a templomban megtartott megemlékezés után - felkeresi szerettei sírját. Húsvét hetében nincs gyászszertartás, mert a húsvét mindenre kiterjedő öröm a Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus feltámadásában hívők számára. Ezért a teljes húsvéti héten nem mondanak ki temetési litániákat (bár a szokásos megemlékezést a proskomédiában végzik), és nem szolgálnak fel emlékműsorokat.

EGYHÁZI TEMETTÉSI SZOLGÁLTATÁSOK

A gyülekezetben a lehető leggyakrabban kell megemlékezni az elhunytról, nemcsak a kijelölt különleges emléknapokon, hanem bármely más napon is. Az Egyház az elhunyt ortodox keresztények nyugalmáért imádkozik az isteni liturgián, vértelen áldozatot ajánlva fel értük Istennek. Ehhez a liturgia kezdete előtt (vagy előző este) a nevükkel ellátott jegyzeteket kell beküldeni a templomba (csak megkeresztelt ortodox keresztények nevezhetnek). A proskomédián a részecskéket kiveszik a proszforából nyugalmukra, amelyeket a liturgia végén leengednek a szent kehelybe, és megmossák Isten Fiának Vérével. Ne feledjük, hogy ez a legnagyobb előny, amit a számunkra kedvesek számára nyújthatunk. Így szól a keleti pátriárkák üzenetében a liturgián való megemlékezésről: „Hisszük, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik halálos bűnökbe estek, és nem estek kétségbe a halálukkor, hanem megtértek még azelőtt, hogy elszakadtak volna a valódi élettől. nincs idejük megteremni a bűnbánat gyümölcsét (ilyenek lehetnek az imáik, a könnyek, az imavirrasztás alatti térdelés, a bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarátok iránti szeretet megnyilvánulása) - az ilyen emberek lelke leszáll a pokolba és büntetést szenvednek el elkövetett bűneikért, anélkül azonban, hogy elveszítenék a megkönnyebbülés reményét. Megkönnyebbülést kapnak Isten végtelen jóságán keresztül a papok imáin és a halottakért végzett szereteten keresztül, és különösen a vértelen áldozat erején keresztül, amelyet különösen a pap tesz minden keresztényért szeretteiért, és általában A Katolikus és Apostoli Egyház minden nap mindenkiért gondoskodik.”

A jegyzet tetejére általában nyolcágú ortodox keresztet helyeznek. Ezután fel van tüntetve a megemlékezés típusa - „Pihenéskor”, amely után nagy, jól olvasható kézírással írják a genitivusban megemlékezettek nevét (a „ki?” kérdés megválaszolásához), és először a papságot és a szerzeteseket említik. , jelzi a szerzetesség rangját és fokát (például János metropolita, Savva séma apát, Sándor főpap, Ráhel apáca, Andrej, Nina).

Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Mihail, Lyubov, és nem Misha, Lyuba).

A cetli nevek száma nem számít; csak azt kell figyelembe venni, hogy a papnak lehetősége van figyelmesebben elolvasni a nem túl hosszú jegyzeteket. Ezért jobb, ha több jegyzetet küld be, ha sok szeretteire szeretne emlékezni.

A plébános a jegyzetek benyújtásával a kolostor vagy a templom szükségleteire adományoz. A kínos helyzet elkerülése érdekében ne feledje, hogy az árkülönbség (ajánlott vagy sima bankjegy) csak az adomány összegének különbségét tükrözi. Akkor se essen zavarba, ha nem hallotta a litániában megemlített rokonok nevét. Mint fentebb említettük, a fő megemlékezésre a proskomédián kerül sor, amikor a részecskéket eltávolítják a prosphora-ból. A temetési litánia alatt előveheti emlékművét, és imádkozhat szeretteiért. Hatékonyabb lesz az ima, ha az, aki ezen a napon magára emlékezik, részesül Krisztus testéből és véréből.

A liturgia után megemlékezést lehet tartani. A megemlékezést az előeste előtt szolgálják fel - egy speciális asztal a keresztre feszítés képével és a gyertyatartók sorával. Itt felajánlhat egy felajánlást a templom szükségleteire az elhunyt szerettei emlékére.

Nagyon fontos a halál után a templomban a sorokoust elrendelése - a liturgia alatt negyven napig folyamatos megemlékezés. A sorokoust elkészülte után újra rendelhető. Vannak hosszú megemlékezési időszakok is - hat hónap, egy év. Egyes kolostorok elfogadnak jegyzeteket örök (amíg a kolostor áll) megemlékezésre vagy a Zsoltárolvasás közbeni megemlékezésre (ez ősi ortodox szokás). Minél több templomban imádkoznak, annál jobb felebarátunknak!

Nagyon hasznos az elhunyt emlékezetes napjain az egyháznak adományozni, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak érte. Előestéjén áldozati ételt hozhat. Nem lehet csak húsételt és alkoholt (kivéve a templomi bort) vinni az estére. Az elhunytért az áldozat legegyszerűbb fajtája a gyertya, amelyet az ő nyugalmára gyújtanak.

Felismerve, hogy a legtöbb, amit tehetünk elhunyt szeretteinkért, az, hogy emléklapot adunk a liturgián, ne feledkezzünk meg az otthoni imádságról és az irgalmasság cselekedeteiről.

EMLÉKEZTETÉS AZ ELHÚLT OTTHON IMA

Az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba kerültek. Az elhunytnak általában nincs szüksége koporsóra, síremlékre, még kevésbé emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. Ám az elhunyt örökké élő lelkének nagy szüksége van az állandó imádságra, mert maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel megnyugtathatná az Urat. Az otthoni ima szeretteiért, beleértve a halottakat is, minden ortodox keresztény kötelessége. Szent Filaret, Moszkva metropolitája így beszél a halottakért való imádságról: „Ha Isten mindenre ítélő bölcsessége nem tiltja a halottakért való imádságot, ez nem jelenti-e azt, hogy még mindig szabad kötelet dobni, bár nem mindig megbízható elég, de néha, és talán gyakran, megmenteni az átmeneti élet partjairól leesett, de örök menedékre nem jutott lelkeket? Megmentve azokat a lelkeket, akik a testi halál és Krisztus végső ítélete közötti szakadék felett ingadoznak, most feltámadnak hit által, most olyan tettekbe zuhannak, amelyek méltatlanok erre, most felemelkedik a kegyelem által, most a megrongálódott természet maradványai hozták le, most felemelkedtek. az isteni vágy által, most belegabalyodva a durvaságba, még nem vetkőzve le teljesen a földi gondolatok ruháiról..."

Az elhunyt keresztény otthoni imádságos megemlékezése nagyon változatos. Különösen szorgalmasan kell imádkoznia az elhunytért a halála utáni első negyven napon. Amint azt a „Zsoltár olvasása a halottakért” részben már jeleztük, ebben az időszakban nagyon hasznos az elhunytról szóló zsoltár elolvasása, naponta legalább egy kathisma. Azt is javasolhatja, hogy olvasson el egy akatisztát az elhunytak nyugalmáról. Általánosságban elmondható, hogy az Egyház azt parancsolja, hogy minden nap imádkozzunk az elhunyt szülőkért, rokonokért, ismert emberekért és jótevőkért. Ebből a célból a következő rövid imát a napi reggeli imák tartalmazzák:

Imádság az elhunytakért

Nyugodj, Uram, elhunyt szolgáid lelkei: szüleim, rokonaim, jótevőim (a nevük), és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Van egy jámbor szokás a családi emlékművek vezetése, amelyeket az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációira.

TEMETÉSI ÉTEL

Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok temetés alkalommá válik a rokonok összejövetelére, hírek megvitatására, finom ételek elfogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek a temetési asztalnál kell imádkozniuk az elhunytért.

Az étkezés előtt litiát kell végezni - egy rövid rekviem szertartást, amelyet laikus is végezhet. Végső megoldásként el kell olvasnod legalább a 90. zsoltárt és a Miatyánkot. Az első ébredéskor elfogyasztott étel a kutia (kolivo). Ezek főtt gabonaszemek (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. A gabonák a feltámadás szimbólumaként szolgálnak, a méz pedig az édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. A charta szerint Kutiát különleges szertartással kell megáldani egy megemlékezés alkalmával; ha ez nem lehetséges, akkor meg kell szórni szentelt vízzel.

A tulajdonosok természetesen finom csemegével szeretnének szolgálni mindenkinek, aki eljött a temetésre. De be kell tartanod az Egyház által meghatározott böjtöt, és enni kell a megengedett ételeket: szerdán, pénteken és hosszú böjt idején ne egyél böjtöt. Ha az elhunytra való emlékezés a nagyböjtben egy hétköznapon történik, akkor a megemlékezés a hozzá legközelebb eső szombatra vagy vasárnapra kerül át.

A temetési étkezésen tartózkodni kell a bortól, különösen a vodkától! A halottakra nem borral emlékeznek! A bor a földi öröm szimbóluma, az ébrenlét pedig alkalmat ad az intenzív imádságra egy olyan személyért, aki esetleg sokat szenved a túlvilágon. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Köztudott, hogy a „részeg” ébredések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol egyszerűen elfelejtik az elhunytat. Az asztalnál emlékezni kell az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - ébredés). Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál „az elhunytnak”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.

Ellenkezőleg, vannak jámbor szokások, amelyeket érdemes utánozni. Sok ortodox családban szegények és szegények, gyerekek és idős asszonyok ülnek le először a temetőasztalhoz. Az elhunyt ruháit és holmiját is átadhatják nekik. Az ortodox emberek számos megerősítő esetről tudnak mesélni a túlvilágról, hogy nagy segítséget nyújtottak az elhunytnak, mivel rokonaik alamizsnát hoztak létre. Ráadásul a szeretteik elvesztése sok embert arra késztet, hogy megtegye az első lépést Isten felé, hogy elkezdje az ortodox keresztények életét.

Így egy élő archimandrita a következő esetet meséli el lelkipásztori gyakorlatából.

„Ez a háború utáni nehéz években történt. Egy gyásztól könnyes anya, akinek Misha nyolcéves fia vízbe fulladt, odajön hozzám, a falu templomának rektorához. És azt mondja, hogy Misháról álmodott, és panaszkodott a hidegre - teljesen ruha nélkül volt. Mondom neki: – Maradt a ruháiból? - "Igen, persze". - Add oda Mishin barátaidnak, valószínűleg hasznosnak találják.

Néhány nappal később elmeséli, hogy újra látta Mishát álmában: pontosan olyan ruhába volt öltözve, amit a barátai kaptak. Megköszönte, de most éhségre panaszkodott. Azt tanácsoltam, hogy a falusi gyerekeknek - Misha barátainak, ismerőseinek - emlékétkezzünk. Nem számít, milyen nehéz a nehéz időkben, mit tehetsz szeretett fiadért! Az asszony pedig a lehető legjobban bánt a gyerekekkel.

Harmadszor jött. Nagyon megköszönte: "Misha álmában azt mondta, hogy most már meleg és táplált, de az imáim nem elegendőek." Megtanítottam neki az imáit, és azt tanácsoltam neki, hogy ne hagyja az irgalmasság cselekedeteit a jövőre. Buzgó plébános lett, mindig kész volt válaszolni a segítségkérésekre, és legjobb tudása szerint segített az árvákon, a szegényeken és a szegényeken.”

A halál után a 3., 9. és 40. napon emlékeznek meg az emberről, és az utolsó dátumot tartják a legfontosabbnak, hiszen a lélek belép az Ítéletbe, és eldől a további sorsa. Számos hagyomány kapcsolódik ehhez a naphoz, amelyet az emberek betartanak, hogy segítsenek az elhunyton ezen a fontos napon.

Mit jelent a halál utáni 40 nap?

Az elhunyt személy emlékének negyvenedik napja egy bizonyos vonalnak számít, amely elválasztja a földi és az örök életet. Vallási szempontból a fizikai halálhoz képest tragikusabb dátum. A temetés utáni 40 nap egy olyan dátum, amely emlékezteti az embereket, hogy a lélek a földi élet vége után mennyei Atyjához megy. A temetés egyfajta irgalmas cselekedetnek tekinthető.

Hol van az elhunyt lelke 40 napig?

Sokan megjegyzik, hogy először egy elhunyt személy jelenlétét érzik, ami szaglásban, sóhajokban, lépésekben stb. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a szellem negyven napig nem hagyja el azt a helyet, ahol élt.

1. Az első három napon a lélek szabad, és emlékszik egész földi életére. Úgy gondolják, hogy ez idő alatt közeli helyeken tartózkodik. A halál utáni harmadik napon megemlékezést kell tartani.
2. Ezt követően találkozunk Istennel, a szentekkel és mennyországi látogatást teszünk. Ettől a pillanattól kezdődnek az első kínok és félelmek, hogy az elkövetett hibák miatt bezárulhat a mennyország bejárata. Mindez hat napig tart, így a kilencedik napon megemlékezést és ébredést tartanak.
3. A következő szakaszban megpróbáltatások kezdődnek, amelyek megpróbáltatásokat és akadályokat jelentenek. A lélek nem fogja eldönteni, hogy a mennyben vagy a pokolban töltheti-e az örök életét. Ebben az időszakban a pozitív és negatív cselekvések összehasonlítása történik.
4. Megtudva, mi történik a 40. napon, érdemes megemlíteni a legfontosabb szakasz kezdetét - az utolsó ítéletet, ahol a lélek már nem tud semmit befolyásolni, és csak az elhunyt életét veszik figyelembe.

Hogyan imádkozzunk az elhunytért akár 40 napig?

A halottakra emlékezni minden hívő kötelessége. Az egyház szerint különösen szorgalmasan kell imádkozni a halál utáni első negyven napban. Egy 40 napig tartó imát a lélek kiszabadításáért lehet elmondani a templomban vagy otthon. Ha valaki a második lehetőséget választja, akkor ajánlott a nőknek sálat kötni a fejükre, és gyertyát gyújtani az Úr képe előtt. Amikor kitaláljuk a halál utáni 40 nap szabályait és az emlékezés módját, érdemes megjegyezni, hogy ebben az időszakban az ima segít a lélekben való hit elnyerésében, és könnyebben megbirkózik a szeretett személy elvesztésével.

„Isten Fia, Uram, Jézus Krisztus. Elégítsd ki szívem fájdalmát az elhunyt rabszolga miatt (az elhunyt neve). Segíts megbirkózni ezzel a nehéz veszteséggel, és adj erőt, hogy ellenálljak a gyásznak. És a negyvenedik nyomorúság napján fogadd be az elhunyt lelkét (az elhunyt nevét) a Mennyek Királyságába. És ez így lesz most, mindörökké, örökkön-örökké. Ámen".

Lehetséges 40 nappal korábban emlékezni?

Az élet kiszámíthatatlan, és gyakran nincs mód arra, hogy megvalósítsd, amit elterveztél. A papság szerint, ha a 40. napon nem lehet megemlékezni az elhunytról, az nem tragédia vagy bűn, hiszen ezt meg lehet tenni előre vagy akár később is. A liturgián, az emlékünnepségen és a temetőben a megemlékezést átütemezni tilos. Sokakat még mindig érdekel, hogyan kell 40 napot számolni a halál időpontjától, így az első nap maga a halál napja, még akkor is, ha a halál késő este, éjfél előtt történt.

Mire készül 40 nappal a halál után?

Ezen a napon mindig tartanak emlékvacsorát, melynek célja az elhunytra emlékezni és a nyugalmáért imádkozni. Fontos megjegyezni, hogy nem az étel a fő dolog, így nem kell megpróbálni egy luxus menüt készíteni sok finomsággal. A 40 napos temetési vacsora, amelynek menüjében figyelembe kell venni a kereszténység szabályait, számos fontos elv betartását jelenti:

1. Az asztalon kölesből vagy rizsből készült kutia és töltelék nélküli palacsinta legyen. Ezen ételek mindegyikének megvan a maga fontos szakrális jelentése, amely segít értékelni a létezés gyarlóságát.
2. Azok számára, akiket érdekel a téma - 40 nappal a halál után, hogyan kell emlékezni, tudnia kell a különböző töltelékekkel töltött lepények sütésének ősi hagyományáról.
3. Ha a negyvenes évek nem estek nagyböjtben, akkor a húsételek nem tiltottak, így köretként tálalhatunk szeleteket, káposzta tekercseket, gulyást, stb.
4. Különféle ételek megengedettek, ezek lehetnek első és második fogások.
5. Olyan salátákat tehet az asztalra, amelyek sovány összetevőket tartalmaznak a receptben.
6. A halál utáni 40 nap hagyományait és az elhunytra való emlékezést megértve érdemes megemlíteni, hogy sok családban szokás követni azt a hagyományt, hogy az elhunyt kedvenc ételét készítik a temetési vacsorára.
7. Ami a desszerteket illeti, a legjobb, ha sajttortákat, pitéket, sütiket készítenek, és édességek is megengedettek.

Mit visznek a temetőbe 40 napra?

A hagyományok szerint az emléknapokon az emberek a temetőbe mennek elbúcsúzni szeretteitől. Virágot kell vinni a sírba, amiből legyen egy pár, és egy gyertyát. Ezekkel a tárgyakkal az élők kifejezhetik tiszteletüket az elhunyt felé. Nem lehet hangosan beszélni a sírnál, falatozni, és főleg alkoholt inni. A temetőbe 40 napra bevitt dolgokkal kapcsolatban egy másik fontos szempont, hogy az elhunyt csemegeként egy tányér kutyát vihetsz otthonról és a sírnál hagyhatod.

Mit adnak 40 napra?

Az emléknapokhoz számos hagyomány kapcsolódik. A negyvenedik napon szokás különféle finomságokat osztani az embereknek, hogy emlékezzenek az elhunytra. A legtöbb esetben sütiket, édességeket, péksüteményeket adnak. A halál utáni 40 nap szokásai szerint a halál utáni első negyven napban el kell osztani egy személyt a rászoruló emberek között, kérve őket, hogy imádkozzanak a lelkéért. Ezt a hagyományt nem írja le a Biblia, és ez mindenki személyes döntése.

Temetési szolgáltatás 40 napig – mikor rendelhető?

Az elhunyt megemlékezésének negyvenedik napján feltétlenül el kell mennie a templomba, ahol imádkozhat, és rendelhet emlékművet és szarkalábat.

1. A legfontosabb imát a liturgián mondják el. Ezalatt vértelen áldozatot kell hozni az Úrnak.
2. A 40. napon a lélek eltávozása szükségszerűen magában foglal egy megemlékezést, és ezt a rituálét egy speciális asztal előtt szolgálják fel, amelyet előestének neveznek. Ott hagyják az ajándékokat a templom szükségleteire és a halottak emlékére. Ha az esedékes napon nem terveznek megemlékezést, akkor litániát tartanak az elhunytért.
3. A téma megértése - 40 nappal a halál után, hogyan kell megemlékezni, el kell mondani, hogy fontos a szarka megrendelése, amelyet a halál napjától a 40. napig végeznek. Amikor a megadott idő lejár, a sorokoust még egyszer megismételhető. Hosszabb megemlékezés rendelhető.

40 nappal a halál után - hagyományok és rituálék

Rengeteg szokás alakult ki Ruszban, amelyek közül sok a mai napig fennmaradt. Különféle jelek vannak, amelyeket 40 napig nem szabad megtenni, de érdemes megjegyezni, hogy sok közülük kitaláció, és az egyház nem erősíti meg őket. A jól ismert hagyományok közé tartoznak a következők:

1. Ősidők óta 40 napig nem ajánlott gondosan figyelni a ruháit és levágni a haját, mivel ez az elhunyt emléke iránti tiszteletlenség jele.
2. A temetési vacsora asztalát hagyományosan megterítik, de éles evőeszközöket, azaz késeket és villákat nem használnak. A kanalakat általában hátukkal felfelé helyezzük el.
3. Az asztalon maradt morzsákat nem lehet lesöpörni az asztalról és eldobni, összegyűjtik és a sírba viszik. Az élők így tájékoztatják az elhunytat, hogy ébrenlét van.
4. Sokakat érdekel a téma, hogy mit hoznak a temetésre 40 napra, így nincs ilyen kötelezettségre utaló szabály, de nem tilos néhány házi ételt, például lepényt, palacsintát magunkkal vinni.
5. Éjszaka az ablakokat és ajtókat szorosan be kell zárni, és nem szabad sírni, mert ez magához vonzza az elhunyt lelkét.
6. Sokan az asztalon vagy az éjjeliszekrényen hagynak egy vodkával megtöltött és kenyérrel letakart poharat. Ha a folyadék csökken, az azt jelenti, hogy a lélek issza. Sokan hagyják a vodkát a sírnál, de ennek semmi köze az ortodox szokásokhoz.

Miért nem rághatja meg a magokat 40 napig?

Az évek során különféle szokások alakultak ki a halottakról való megemlékezéssel kapcsolatban, és ezek egy része sokak számára furcsának tűnhet. Például tilos a magvak rágását 40 napig, mivel ez az elhunyt lelkére köphet. Ennek a jelnek van egy másik magyarázata is, miszerint annak, aki megszegi ezt a tilalmat, sokáig fájni fog a foga. A babona harmadik értelmezése arra vonatkozik, hogy a magokra kattintással gonosz szellemeket és ördögöket vonzhat magához.

Miért adnak kanalat 40 napig?

Ősidők óta szokás volt fakanalat osztani, amellyel az emberek a temetési vacsorákon ettek. A modern világban ilyen evőeszközöket nem használnak, ezért közönséges kanalakat osztanak szét. A jelet az a tény magyarázza, hogy amikor egy személy ilyen eszközt használ, önkéntelenül emlékszik az elhunytra. Van még egy furcsa babona, amely szerint a 40 napig használt edényeket nem szabad odaadni. Úgy gondolják, hogy részt vesz a búcsúi rituáléban, és ha valaki hazaviszi, szerencsétlenséget, sőt halált is hoz magára.

Jelek a halál után 40 napig

Sok különböző babona kapcsolódik ehhez a dátumhoz a halál napjától kezdve, és ezek közül kiemeljük a leghíresebbeket:

1. Ebben az időszakban tilos a házat takarítani és lekapcsolni a villanyt (hagyhat éjszakai lámpát vagy gyertyát).
2. Az elhunyt helyén a megadott ideig tilos aludni.
3. A halál pillanatától 40 napig le kell fedni a házban lévő összes tükröződő felületet: tükröket, televíziókat stb. Úgy gondolják, hogy egy halott személy tükröződhet bennük, és egy élő embert is magával vihet.
4. A halál után 40 napig tartó ébrenlétnél helyet kell biztosítani az elhunytnak az asztalnál, egy tányért és egy poharat helyezni neki, egy darab kenyeret a tetejére.
5. Az özvegynek a fején kell viselnie a meghatározott ideig, ha ezt nem teszik meg, akkor kárt szenvedhet magán.
6. Minden nap el kell helyeznie egy pohár vizet és egy törülközőt az ablakpárkányon. Ez azért fontos, hogy a lélek meg tudja mosni magát.

Az ébredés egy olyan tevékenység, amelyet egy elhunyt személy emlékének tiszteletére hajtanak végre. Az ébrenlét magja egy közös étkezés, amelyet a hozzátartozók az elhunyt házában, temetőben vagy más helyen rendeznek.

A temetést több alkalommal tartják:

• hozzátartozója halálának napján vagy másnap;
• a halál utáni harmadik napon az elhunyt lelke elhagyja ezt a világot, és felmegy a mennybe (általában ez a nap egybeesik a temetés napjával);
• a kilencedik napon;
• a negyvenedik napon;
• továbbá az emlékétkezést a halál időpontjától számított hat hónapon belül, majd az azt követő évfordulókon tartják.

A temetésen általában az elhunyt családtagjai és barátai vesznek részt. Például meghívás nélkül is eljöhet a kilencedik nap ébren. Nem lehet elűzni azokat, akik részt akartak venni ebben a rituáléban. De nem szabad elfelejteni, hogy az ébresztéseket nem a meghívottak kedvéért szervezik, és nem a terített asztal a fő alkotóelemük. Az emberek nem azért jönnek hozzájuk, hogy megszabaduljanak a negatív érzelmektől, a stressztől, és természetesen nem azért, hogy elvont témákról csevegjenek. Ébredéskor a legfontosabb az elhunytért való ima. Nagyon jó étkezés megkezdése előtt elolvasni a 17. kathismát a Zsoltárból. Evés előtt pedig mindenkinek el kell olvasnia a „Miatyánk” imát.

A temetési időpont elhalasztása

Gyakran előfordul, hogy az emléknapok vagy hétköznapokra esnek, amikor nem lehet elhagyni a munkát, hogy mindent előkészítsünk nekik, vagy valamilyen vallási ünnepre. Ezzel kapcsolatban felmerül a kérdés, hogy el lehet-e halasztani a kötelező megemlékezés időpontját, vagy korábban, vagy később.

A papság úgy gondolja, hogy egyáltalán nem szükséges a halál évfordulóján megemlékezést tartani. Ha vannak objektív okok, amelyek megakadályozzák ezt, akkor először ezekre kell összpontosítania.

Húsvét hetében, valamint a nagyböjt nagyhetén nem tanácsos a halottakra emlékezni. Ilyenkor minden gondolatnak irányulnia kell: a nagyhéten - Jézus Krisztus áldozatára, a húsvéti héten - a feltámadása hírének örömére. Tehát, ha a temetés dátuma ezekre az időszakokra esik, akkor a leghelyesebb lenne áthelyezni őket Radonicába - a halottak emléknapjára.

Ha a temetés időpontja karácsony estére esik, akkor jobb lenne január 8-ra áttenni. Ezt még jó jelnek is tartják, mivel az ébredést lényegében az örök életben való születés tényének szentelik.

A papság azt is tanácsolja, ne felejtsük el, hogy elhunyt hozzátartozóink számára mindenekelőtt az értük való imádság fontos. Ezért ajánlatos a temetést megelőző napon az elhunyt lelkének megnyugvására liturgiát és az emléknapra megemlékezést rendelni a templomban. Célszerű imádkozni az elhunytért. Maga a temetés pedig a halál évfordulója utáni szabadnapra halasztható. De az ortodoxiában nem ajánlott a negyvenedik napi temetés időpontjának korábbi időpontra helyezése.

Halottak napja

A különféle vallásokban vannak bizonyos napok, amikor emlékezhet halottaira. Ha valamilyen oknál fogva nem lehetett a megfelelő időben emlékezni szeretteire, ezt mindig megteheti az emléknapon, amelynek időpontja a különböző vallásokban eltérő:

1. Az ortodoxiában, amint fentebb említettük, ez Radonitsa - a húsvét utáni második hét keddje. Meg kell jegyezni, hogy nem ez az egyetlen emléknap az ortodoxiában. Radonitsa mellett még öt hasonló dátum van.
2. A katolicizmusban a halottak napja november 2-ra esik. A halál utáni harmadik, hetedik és harmincadik napon történő temetési szertartás nem kötelező.
3. Az iszlámban nem számít, milyen nap van, emlékezni kell az elhunytra. A legfontosabb dolog az, hogy imával emlékezzünk rá, és családjával együtt jó cselekedeteket tegyünk az érdekében - alamizsnát adjunk, árvákról gondoskodjunk. De a lényeg az, hogy titok maradjon, kinek a nevében követik el ezeket a cselekedeteket.
4. A buddhizmusban az Ulambana ünnepet ünneplik, amely a holdnaptár első és tizenötödik napjától a hetedik hónapban zajlik. A halottak emlékének szentelték.

Szinte mindenki tudja, hogy emlékeznie kell halottaira, de az emberek gyakran elfelejtik, hogyan és miért történik ez. Az eltávozottak és a földön maradók között kapcsolat van. Ezért azok az emberek, akiknek hozzátartozója meghalt, hosszú ideig szomorúságban és szorongásban vannak, álmaik vannak a halottakról, amelyekben leggyakrabban enni kérnek, vagy tegyenek valamit értük.

Általában az ilyen álmok után emlékezni kell rájuk, meg kell látogatni egy templomot, jó cselekedeteket kell tenni (például alamizsnát adni). Mindez jótékony hatással van az elhunytak lelkére. Az nem probléma, hogy nem lehet ugyanazon a napon megemlékezni, mert mindig hagyhatsz egy cetlit a templomban, és egy pap fogja lebonyolítani.

Lelki állapotunk befolyásolja a halottak állapotát a másik világban, és ahhoz, hogy segíthessünk rajtuk, el kell kezdenünk önmagunk és környezetünk megváltoztatását. Megszabadulhat egy rossz szokásától, megbocsáthat azoknak, akikben már nagyon régóta gyűlik a neheztelés, és elkezdheti olvasni a Bibliát.

A temetési rituálé lebonyolításakor mindig szem előtt kell tartani a célját - közös ima végzésekor kérje meg az Urat, hogy adja meg az elhunytnak a Mennyek Királyságát, és nyugtassa a lelkét.

Az elhunytért való áldozat legegyszerűbb, de leghatékonyabb formája a gyertya, amelyet „előestéjén” helyeznek el nyugalmára.

A Kanun egy négyszögletes asztal márvány- vagy fémtáblával, amelyen a gyertyák számára szolgáló cellák találhatók. Előestéjén áll a keresztre feszítés a Megváltóval és a közelgő Legszentebb Theotokosszal és János teológus apostollal.

Amikor gyertyát gyújtunk a nyugalomra, imádkoznunk kell az Úrhoz azokért az elhunytakért, akikre emlékezni akarunk: „Emlékezz, Uram, eltávozott szolgáid lelkét (nevüket), és bocsásd meg nekik minden szabad és önkéntelen bűnüket. és add meg nekik a mennyek országát.”

Hasznos adományozni az egyháznak az elhunyt emlékére, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak az elhunytért.

Mit vihetsz a templomba az elhunyt emlékére?

A gyülekezetnek való adományozás nem csak pénz kérdése. Az ókori keresztények kenyeret és bort vittek halottaik sírjába. Ezt nem azért tették, hogy megnyugtassák Istent vagy kielégítsék az elhunytak lelkét, ahogy a pogányok rágalmazták - a kenyeret és a bort a papoknak és a szegényeknek szánták, akiket felszólítottak, hogy imádkozzanak az elhunytakért.

Ez a jámbor szokás napjainkig fennmaradt. Kutiát, kenyeret, gabonapelyheket, palacsintát, gyümölcsöt, cukorkát, lisztet és cahort visznek az előestek közelében álló emlékasztalokra. Amit a templomba vittek, azt az asztalon kell hagyni: a hozott elfogyasztása közben a papság megemlékezik azokról, akikért áldozatot hoztak (ehhez az elhunyt nevével cédulát lehet elhelyezni a hozottba). A böjt alatt nem szabad húst hozni. A húsevők napjaiban nem lehet húsételt vinni a gyászasztalra a templomban.

Mi az egyházi megemlékezés

Az emlékezés az élők és holtak nevének imádságos említése az ortodox egyházban a Liturgia alatt, egy imaszolgálaton, egy megemlékezés alkalmával, az Isten előtti megemlékezés erejébe és hatékonyságába vetett hiten alapulva az örök jó és a megemlékezettek üdvössége. A megemlékezést vagy maga a papság végzi (emléktáblák, diptichonok alapján), vagy az „Egészségről” és „Nyugalomról” feljegyzések szerint. Ha azt akarjuk, hogy név szerint emlékezzenek halottunkra, küldjünk el egy megjegyzést „Nyugalomról”.

A jegyzetek csak az ortodox egyházban megkeresztelt személyek nevét tartalmazzák. Megkereszteletlenek, öngyilkosok, ateisták, hitehagyottak és eretnekek nevét nem lehet jegyzetekbe írni.

Miért írnak neveket a „Nyugalom” megjegyzésbe?

A neveket nem azért írják, hogy az Úristent emlékeztessenek elhunytainkra. Az Úr öröktől fogva ismer mindenkit, aki a földön élt, él és élni fog. A jegyzetekben szereplő nevek emlékeztetnek bennünket arra, hogy kiért imádkozzunk, kinek az emlékére tegyünk jót. Az élőkkel kommunikálva folyamatosan emlékezünk rájuk; Az elhunytra csak a halál utáni első alkalommal emlékezünk. Fokozatosan gyengül a gyász érzése, az elválás súlyossága, elfelejtjük elhunytunkat. Az elhunytnak gyakoribb emlékeztetőre van szüksége – ezért az istentiszteletek során az elhunytak nevét sokkal gyakrabban mondják ki, mint az élők nevét.

Hogyan kezdjünk emlékművet

Már az óegyházban az úgynevezett diptichonok alapján végezték a megemlékezést, amelyek két összefüggő tábla volt (eleinte viasszal fedték le belülről, speciális gallyalakzattal készültek a feliratok, majd elkezdték pergamenből vagy papírból készíteni). Az asztal egyik oldalára az élők, a másikra az elhunytak nevét írták. A diptichonokkal (emlékművekkel) való megemlékezést nagy megtiszteltetésnek tartották. Csak a kifogástalan életmódot folytató keresztények szerepeltek ezekben az egyházi emlékművekben – először püspökök, majd papok, majd világiak. Minden keresztény családnak megvolt a saját emlékhelye.

Ez a kétféle diptichonra való felosztás a mai napig fennmaradt - és jelenleg a templomban vannak általános, vagy egyházi diptichonok (ún. szinodikusok), valamint magán, otthoni emlékművek. A kolostorokban és templomokban zsinatikát tartanak, amelybe beírják azoknak a személyeknek a nevét, akiknek örök emléket tartanak vagy elrendeltek egy bizonyos időre; A plébánosok megemlékezésükre mutatják be megemlékezéseiket. A legegyszerűbb emlékmű egy feljegyzés, amelyet minden istentisztelet előtt írnak.

Az apostoli idők óta az emlékművek felolvasása nélkülözhetetlen része a napi istentiszteletek legfontosabb istentiszteletének, a liturgiának. Az emlékművek felolvasását Krisztus testének és vérének legszentebb áldozatának felajánlásával egybekötik, melynek erejével könyörgést emelnek az Úrhoz, hogy mossa le a megemlékezők bűneit.

Vásárolhat egy emlékművet a templomban. Az ősi diptichonhoz hasonlóan két részből áll - az élők névjegyzékéből és az elhunytak névjegyzékéből. Az emlékmű nemcsak az egyházi imához (jegyzet helyett szolgálnak), hanem az otthoni imához is kényelmes - itt megjelölheti azok angyalainak napjait, akikért imádkozik, és más emlékezetes dátumokat. Az emlékműben minden élő és elhunyt neve le van írva – így az emlékmű egyfajta családi könyvvé válik.

Egyes családokban az Egyház által még nem szentté nyilvánított jámbor aszkéták nevei szerepelnek az emlékművekben.

Mérgesnek kell lennie, ha úgy gondolja, hogy nem olvasta el a jegyzetét?

Az elhunytak megemlékezése az irántuk érzett szeretetünk kifejeződése. De az igaz szeretet nem abban rejlik, hogy pusztán megemlékezünk, elrendelünk egy imádságot vagy megemlékezést, majd lenyugszunk, vagy akár elhagyjuk a templomot. Az emlékezőknek maguknak, lehetőleg a klérussal egyidejűleg, imádságos lélekkel emlékezniük kell szeretteikre mind a proskomédiában, mind a szentajándékok felszentelése után, valamint az élők és holtak nyilvános vagy titkos megemlékezésének egyéb eseteiben.

„A rokonok megemlékezését – írja Szent Ignác (Briancsanyinov) – Isten egyformán hallja mind az oltárról, mind onnan, ahol állsz. Az istentiszteletek alkalmával az emlékezés egyformán hasznos és gyümölcsöző, akár a pap mondja ki a neveket, akár az oltárnál szolgálók olvassák a megemlékezéseket, akár maguk a zarándokok csendben emlékeznek meg halottaikról, ki-ki a maga helyén áll. Minden ima, még azok is, amelyeket titokban a templomban mondanak el az isteni istentiszteletek során, a hivatalban lévő prímáson keresztül Isten trónjára emelkednek.

Az általános megemlékezések alkalmával, különösen a szülői szombatokon, amikor a megemlékezők száma megnövekszik, előfordul, hogy a papságnak nincs fizikai lehetősége az összes megemlékezést legalább egyszer elolvasni, és kénytelen néhány név elolvasására szorítkozni. minden megemlékezésen. Maguk a zarándokok kötelessége, hogy megosszák és pótolják a papság munkáját. Minden zarándok minden litániánál, minden felkiáltásnál, megemlékezés vagy temetés alkalmával megemlékezhet szeretteiről, elolvashatja az emlékművét.

Tudniillik Kronstadt szent igaz János istentiszteletei során annyi feljegyzést adtak át, hogy ha mindegyiket felolvassa, különösen hangosan, az sokkal több időt vesz igénybe, mint az istentisztelet többi része. Ezért a szent igaz Kronstadt János általában csak az egész kupac jegyzetre tette a kezét, gondolatban emlékezve a beírtakra, és minden imádkozó biztos volt abban, hogy a megemlékezés úgy történt, ahogy kell. Ez az imádkozók hite szerint mindig megtörténik az Isten Egyházában, amikor a zarándokok által benyújtott emlékműveket valamiért a papság nem tudja elolvasni. A Mindentudó minden nevet ismer. A szív ismerője látja az élők szeretetét a halottak iránt, ismeri buzgóságukat és hajlandóságukat, hogy imádkozzanak az elhunytakért, és elfogadja az Egyház általános imáját a felajánlókért és értük, mint az egyénről való megemlékezést.

Mit jelent az elhunytról szóló feljegyzésekben a „Nyugalmi” emlékünk?

A halottak „nyugvásáért” ima, valamint az élők egészségéért intézett kérés imát jelent azok lelkének megmentéséért, akiknek nevét kiejtik. Az okos tolvaj ezt kérdezte a keresztről: „Emlékezzél meg rólam, Uram, amikor bejössz a te országodba!” Válaszul erre az emlékezetkérésre az Úr Jézus kijelenti: „Bizony, mondom neked, ma velem leszel a Paradicsomban” RENDBEN. 23:42.43). Következésképpen az Úr emlékezetében lenni ugyanaz, mint a „paradicsomban lenni”, vagyis az örök emlékezetben való létezést, más szóval az Örök Élet elnyerését jelenti.

Az összes halottak emlékére való szemcsék kiszedése közben a pap is kivesz mindenki számára, akinek a neve szerepel a beküldött emlékművekben vagy a „Nyugalomról” feljegyzésekben. Ezeknek az eltávolított részecskéknek nincs megszentelő vagy tisztító hatása, és nem adják a hívőknek közösségre. Miután az összes áldozó részt vett a szent misztériumokban, a diakónus leengedi ezeket a részecskéket a kehelybe – így az elhunyt, akinek a nevét feljegyzések vagy emléktáblák jelzik, akiket Isten Fiának legtisztább vére megmosott, megkapja. Örök élet. Erről tanúskodnak az egy időben elhangzott ima szavai is: „Mosd el, Uram, becsületes véreddel azoknak a bűneit, akikre itt emlékezünk.”

A halottakról való megemlékezés a Liturgia második részében is előfordul, az evangélium felolvasása után, amikor a halotti litániában a diakónus felszólítja a jelenlévőket, hogy imádkozzanak Isten szolgái lelkének nyugalmáért. , akiket nevén szólít, hogy Isten megbocsásson nekik minden bűnt, akár önként, akár akaratlanul, és helyezze lelküket az igazak nyugalmába.

Ilyenkor minden hívő a szívéhez közel álló összes elhunytra emlékezik, és a diakónus minden felhívására háromszor mondja gondolatban: „Uram, irgalmazz”, szorgalmasan imádkozik mind a sajátjáért, mind az összes elhunyt keresztényért.

„Isten irgalmát kérjük – kiáltja a diakónus – a mennyek országáért és bűneik bocsánatáért Krisztustól, a halhatatlan királytól és Istenünktől.

A templomban imádkozók a kórussal együtt kiáltják: „Adj, Uram!”

Ilyenkor a pap az oltárban imádkozik az Úr trónja előtt, hogy aki a halált taposta és életet adott, az eltávozott szolgáinak lelkét fényesebb helyen, zöldebb helyen nyugtassa meg, és bocsássa meg nekik minden bűnüket. , "Mert ő az egyetlen a bűnön kívül, az Ő igazsága igazság örökkön-örökké." Igéje igazság." A pap ezt az imát a következő felkiáltással fejezi be: „Mert te vagy a feltámadás és az élet”, amire a kórus igennel válaszol: „Ámen”.

A pap a szentajándékok felszentelése után újabb imát mond az elhunytakért. A pap imádkozik minden elhunytért, engesztelő Istent az áldozás során, és kéri mindazokat, akik az örök élet feltámadásának reményében elhunytak, pihenjenek az örök boldogság mélyén.

Nagy Szent Atanáz arra a kérdésre, hogy mit érez az elhunyt lelke, amikor emlékeznek rájuk, így válaszolt: „Bizonyos haszonban részesülnek egy vértelen áldozatból és jótékonykodásból, amelyet az emlékükre mutatnak be, úgy részesülnek, ahogy a tulajdonos. élőkről és holtakról maga tudja és parancsol. Urunk és Istenünk."

Thessalonikai Szent Simeon ezt írja: „Legyen tudtára minden hívő, hogy ha szereti az innen eltávozott rokonát, akkor nagy hasznot szerezhet neki, ha áldozatot hoz érte: ad a szegényeknek, megváltja a foglyokat és az irgalmasság egyéb cselekedeteit végrehajtva, amelyekkel Isten megtetszik, közbenjárója lesz az elhunyt magasztos boldogságának. Különösen meg kell próbálni vértelen áldozatot hozni érte. mert az elhunyt emlékére eltávolított és ennek az áldozatnak a vérével egyesült részecske egyesíti az emlékezetet Istennel, láthatatlanul részesévé teszi a Megváltó mindent megtisztító vérének, és Krisztus társtagjává teszi. Ezért nemcsak azok vigasztalódnak és üdvözülnek, akik részesülnek ebből az áldozatból, vagyis azok a testvérek, akik békében és bűnbánatban haltak meg, hanem a szentek szent isteni lelkei is új, legnagyobb örömet találnak bennük és számukra; Krisztussal egyesülve és kommunikálva ezzel a legszentebb áldozaton keresztül, ismét diadalmaskodnak a bűn feletti győzelmében, és tisztábban, fényesebben és őszintébben részesülnek ajándékaiból, és könyörögnek érte. Ezért hozta létre Krisztus ezt az áldozatot, ezért adta fel mindenki megszentelésére és üdvösségére, hogy egyek legyenek vele, ahogyan Ő maga is imádkozott érte. Ezért a szentek állandóan imádkoznak mind azokért, akik a halottakra emlékeznek, és azokért, akik emlékezve rájuk, egyúttal szent áldozatot hoznak a szentek tiszteletére és emlékére - és így mindenkiért és mindannyiunkért közbenjárók. és imakönyvek, kegyelmet kérve, hogy mindenki hasonló közösséget érhessen el Krisztussal. Innentől kezdve világos, hogy a lehető legszorgalmasabban kell emlékeznünk elhunyt testvéreinkre, hogy Krisztusban diadalmaskodva megkapják a kegyelmet, hogy közbenjárói legyenek értünk Őelőtte, hogy mi is üdvözülhessünk az Ő szenteinek imái által. .”

Amit az emlékünnepségről tudni kell

A napi istentiszteletek során az elhunytakról való napi megemlékezés mellett az egyház számos temetési megemlékezést is kialakított. Közülük az első helyet a temetési szolgáltatás foglalja el.

Megemlékezés - temetés, halottak szolgálata. Az emlékünnepség lényege az elhunyt atyáink és testvéreink imádságos megemlékezése, akik bár Krisztushoz hűen haltak meg, nem mondták le teljesen a bukott emberi természet gyengeségeit, s magukkal vitték a sírba gyengeségeiket, erőtlenségeiket.

A rekviem-mise előadása során a Szentegyház arra összpontosítja figyelmünket, hogy az eltávozottak lelke miként emelkedik fel a földről az Ítéletre Isten színe elé, és félelemmel és remegve állja meg ezt az ítéletet, és vallja meg tetteit az Úr előtt.

A temetésen a „Nyugodj békében” éneklik. Egy személy fizikai halála nem jelent teljes békét az elhunyt számára. Lelke szenvedhet, nem talál békét, megbánhatatlan bűnök és lelkiismeret-furdalás gyötri. Ezért mi, élők imádkozunk az elhunytakért, kérve Istent, adjon nekik békét és megkönnyebbülést. Az Egyház nem várja el az Úrtól az Ő ítélete misztériumának teljes igazságosságát elhunyt szeretteink lelkére, hanem hirdeti ennek az udvarnak az alaptörvényét - az isteni irgalmasságot -, és arra buzdít, hogy imádkozzunk az elhunytakért, teljességet adva. szabadságot szívünknek, hogy imádságos sóhajokban fejezzük ki magunkat, könnyeket és kérvényeket öntsünk.

A rekviemen és a gyászszertartáson minden hívő égő gyertyával áll fel, emlékezve arra, hogy az elhunyt lelke a földről a Mennyek Országába – a Soha Esti Fénybe – átment. A bevett szokás szerint a kánon végén eloltják a gyertyákat, mielőtt elénekelnék az „Igazak szellemétől...”.

A kutia szimbolikus jelentése

Amikor eltemetik a halottakat és emlékeznek rájuk, kolivo-t vagy kutiát visznek a templomba. vagyis mézzel fűszerezett főtt búzát. A búza azt jelenti, hogy az elhunyt valóban felemelkedik a sírból: tehát a földbe dobott búza először elpusztul, majd megnövekszik és gyümölcsöt terem. Ezért az Úr Jézus Krisztus – a mi feltámadásunk – ezt mondta: „Bizony, bizony, mondom nektek: ha a búzaszem a földbe nem esik és el nem hal, egyedül marad; és ha meghal, sok gyümölcsöt terem." Ban ben. 12:24). A Kutiában fogyasztott méz azt jelenti, hogy a feltámadás után az ortodoxoknak és igazaknak nem keserű és sajnálatos életük lesz, hanem édes, kedvező és boldog életük lesz a Mennyek Királyságában.

Mikor kell megemlékezni az elhunytról?

Az újonnan elhunytra a halál utáni harmadik, kilencedik és negyvenedik napon, az elhunytra pedig minden évben a halál napján emlékeznek (ezeket a napokat emléknapoknak nevezik). Szaloniki Szent Simeon ezt a szokást így magyarázza: „A szentháromságokat (azaz az elhunyt halála utáni harmadik napon való megemlékezést) azért tartanak, mert a Szentháromság az elhunyt emlékezett létezését adományozta, amely a nyugalom után is megjelenik az elhunytban. legjobb formája, miután a kezdeti állapotnál jobb állapotba került. A Devyatiny-t (megemlékezés a kilencedik napon) úgy hajtják végre, hogy az elhunyt szelleme egyesüljön az angyalok szent szellemeivel, így ezeknek a szellemeknek a közbenjárására, három arcra egyesülve, a Szentháromság Isten engesztelést kap és könyörög. az emberi lélek egyesülése minden szent szellemével. A Sorokoustokat az Úr mennybemenetelének emlékére hajtják végre, amely a feltámadás utáni negyvenedik napon történt - és ennek érdekében, hogy ő (az elhunyt) a sírból felkelve felemelkedett a Bíró elé, és elfogták. a felhőkben, és ez mindig az Úrral lesz.

Majd a hozzátartozók minden évben megemlékeznek az elhunytról, ezzel is megmutatva, hogy lélekben velük él, halhatatlan, megújul, amikor a Teremtő kívánja és felállítja a testét... Ezért ezeken a napokon szükséges hogy mindenkiről és minden lehetséges odafigyeléssel megemlékezzünk, ezeket a megemlékezéseket össze kell kapcsolni a legszörnyűbb és legelevenítőbb áldozat felajánlásával, amelyet erre a célra adtak: mert könyörgésekkel, imákkal, megszentelt áldozatokkal és jótékonykodással a szegények, nemcsak azok, akik vétkeztek, hanem azok is, akik megtéréssel, bűnbocsánatban, gyengeségben és gyötrelmek változásában távoztak el, hanem azok is, akik igazságosan éltek, és jó és Istenszerető halált értek el, ahogyan Krizosztom is gondolja Az Apostolok Cselekedeteinek értelmezése nagyobb megtisztulást, magasabb fokú Istenhez való közeledést, különleges merészséget Krisztus ítélete előtt, és túlnyomórészt Isten szentjeinek fényes területeit.”

Az elhunyt évfordulója, emlékének napja egyfajta, bár szomorú jellegű ünnep azoknak, akik emlékeznek rá. Jámbor szokás szerint a megemlékezést végzőkkel együtt élő hozzátartozóik, barátaik is részt vesznek rajta, majd kutiával, sőt, esetleg teljesebb étkezéssel is emlékeznek az elhunytra.

Természetesen az elhunyt emlékére megemlékezés az imádkozó kérésére máskor is megtartható.

A zártkörű megemlékezésen kívül általános egyházi megemlékezést is tartanak, amelyen az időtlen idők óta elhunyt apákra és testvérekre emlékeznek. Ezeket az ökumenikus emlékünnepeket (szülői szombatokat) hússzombaton, Szentháromság-szombaton, Demetrius-szombaton, a nagyböjt 3. és 4. hetén, valamint Radonicán és augusztus 29-én tartják, és minden hittestvérre és azokra emlékeznek. akiket elkapott a hirtelen halál, és nem az egyház imái terelték őket a túlvilágra. Április 26-án (május 9-én) megemlékezést tartanak az elhunyt katonákról, akik a Hitért és Hazáért csatatéren adták életét.

Minden ember életében egyszer eljön az az idő, amikor valamelyik ismerőse, szerettei vagy rokona elmegy elhunyt ősatyjához. Egy elhunyt ember maradványait leggyakrabban a földbe temetik, ahol a jövőben is maradnak. Az elhunyt iránti szeretet azonban nem szárad ki, ezért bizonyos napokon megemlékezést tartanak az elhunytról. A nem kívánt hibák elkerülése érdekében nagyon fontos tudni, hogyan kell emlékezni az elhunytra, milyen napokon történik ez, és természetesen hogyan történik a megemlékezés.

Egy személy halála utáni megemlékezésnek három fő időszaka van. Első alkalommal a harmadik napon, a második alkalommal a kilencedik napon emlékeznek meg, harmadszor pedig a negyvenedik nap kezdetén imádkoznak az elhunytért. A visszaszámlálás az ember halálának napjától kezdődik, és nem a temetés napjától. A meghatározott napokon tartott temetés az ősidők óta megőrzött szent szokás.

Alapvető hibák és szabályok

A temetésnek, mint minden más szokásnak, megvannak a maga szabályai az évek során. Mindenképpen be kell tartani őket, hogy véletlenül ne zavarják vagy sértsék meg az elhunyt lelkét. Mielőtt azonban megtudná, milyen szabályok léteznek a halottakra való emlékezésre, érdemes megismerkedni azokkal a hibás cselekedetekkel, amelyeket sokan tesznek a temetéseken. A gyakori hibák az alábbi tételekhez kapcsolódhatnak:

Tehát hogyan kell helyesen emlékezni az elhunyt rokonokra.

Mint korábban említettük, a temetés napját nem számítva három különleges időszak van, amikor a megemlékezéseket megtartják:

Negyven nap elteltével az elhunytat örökké emlékezetesnek tekintik, vagyis annak, akire emlékezni kell, ahol az „örökké emlékezetes” azt jelenti, hogy „mindig”. Halála után nem szabad megfeledkeznie elhunyt rokonáról vagy szeretteiről..

Mi az a megemlékezés

Az élet során szeretetet mutathatsz ki szeretteidnek, ha megöleled és megcsókolod őket.. De ha az ember egy másik világba megy, akkor csak egy megemlékezés segítségével tudja kimutatni az érzéseit iránta. A templomban tartják őket, általában közvetlenül a reggeli istentisztelet vége után. Ha meglátogatja a templomot, megtudhatja, mennyibe kerül az emlékünnepség.

Egy megemlékezés megtartásához kenyeret vagy sült valamit kell venni, de semmi esetre se legyen édes, és gyümölcsöt is lehet venni. Ezek a termékek alapvetőnek számítanak, de a pénzügyi lehetőségektől függően más típusok is hozzáadhatók. Általános szabály, hogy ezen a napon lisztet, különféle gabonaféléket és növényi olajat szállítanak. Semmilyen körülmények között ne vigyen magával alkoholt vagy édességet..

Az összes elhunyt hozzátartozó nevével előre megírt megjegyzést adunk a termékekhez. Az űrlapot közvetlenül a templomból veheti át a helyes kitöltéshez. Minden, ami a temetésre készül, egy speciális asztalra kerül. A temetési szertartás alatt kívánatos, hogy valaki jelen legyen, aki imában kiált a szentekhez. A szent akció teljes időtartama körülbelül tizenöt perc. A hívők azt mondják, hogy ilyenkor a lélek rokona mellett áll, és ugyanúgy imádkozik érte, mint ő.

Vannak olyan megemlékezések, amelyek az elhunytak számára különösen jelentősek, hatásuk 10-szer erősebb, mint egy szokásos istentisztelet. Egy különleges halottak emléknapján zajlanak, amely a szülői és emlékszombatokra esik. Azt, hogy mikor történnek, és hány van egy évben, megtudhatja magában a templomban vagy egy speciális egyházi naptárban, ahol általában fekete kereszttel vannak jelölve. Legtöbbjük általában nagyböjt idején történik.

Az elhunyt ember lelke várja rokonát a templomban, és örül, ha eljön. Ellenkező esetben nagyon szomorú lesz, és üresnek érzi magát. Előző nap, péntek este parasziszt ünnepelnek az elhunytak nevében.

A szombatokon kívül az ortodoxia halottairól való megemlékezés Radonitsa-ban történik, amely a húsvét ünnepét követő kilencedik napon következik. Ilyenkor várják a lelkek hozzátartozóikat a sírok közelében vagy a templomban, olykor abba a lakásba érkeznek, ahol haláluk előtt éltek. Ezen a napon intenzíven kell emlékezni rájuk, valamint megemlékezést kell rendelni, alamizsnát adni a rászorulóknak. Ha az elhunyt születésnapja Radonitsára esik, akkor nincs semmi baj az ébresztés megszervezésével. Nincsenek tilalmak azoknak a szeretteiknek az emlékére, akik elhagyták ezt a halandó tekercset.

Az egyházi charta azt mondja

Nem szabad megfeledkeznünk szeretteinkről, akik Istenhez mentek.. Az ortodox egyház alapokmánya szerint az elhunytról való megemlékezés a halál dátuma után hat hónappal, de még egy év elteltével is megtörténik. A halál évfordulóját a lélek második születésének és egy új életnek tekintik a Mennyei Királyságban. Különös figyelmet kell fordítani a Szentháromság-szombat előtti megemlékezésre; A következő halotti megemlékezés alkalmával a templomban az egyik üreges gyertyatartóban az elhunytnak fenntartott helyen léleknyugtató gyertyát helyeznek el, és megemlékezést is elrendelnek. De semmilyen körülmények között, még sok évvel a halál dátuma után sem hozzon alkoholt vagy édességet. Nem kell haragítani Istent és gyötörni az elhunyt lelkét.

Az egyházi alapító okirat szerint az elhunyt lelkének kegyelmére azonnal halála után szarkalábat kell rendelni a templomban, amit negyven napig olvasnak. A kolostorban imaszolgáltatást lehet rendelni a nyugalomra, amit a lelkészek több hónapig végeznek. Egy másik fontos szempont, amit figyelembe kell venni, hogy ha valaki élete során megkereszteletlen volt, akkor az istentiszteleten nem lehet megemlékezni róla. Lelkének áldásáért csak otthon lehet imádkozni annak a szentnek az arca előtt, akinek a nevét Isten elhunyt szolgájának nevezték.

Ha valamilyen oknál fogva nem lehet ébredést ünnepelni egy szeretett személy halálának napján, akkor ezt bármikor megteheti, még akkor is, ha az sokkal későbbi, mint a halál dátuma, kivéve azokat a napokat. amikor a halottakra emlékezni tilos. Nem szabad temetést tartani az egyházi szabályok szerint az alábbi időszakokban:

• Húsvéti.
• Szent hét.

Ezeken a napokon semmi esetre sem szabad temetést megünnepelni, így az elhunyt lélek megzavarható, aminek következtében szenvedni, gyengülni fog.

Gyakran hallani, hogy nem emlékezhet a hétfői halottakra. Valójában ezt nem tiltja az egyházi charta. Ez a vélemény kizárólag az emberek azon véleményéhez kapcsolódik, hogy a hétfő nehéz nap, ezen a napon nem lehet mit kezdeni, ami azt jelenti, hogy a hét ezen a napján lehet temetést tartani.