Tudománya tulajdonnevek hívott névtan. Ez a kifejezés a görög onoma szóhoz kapcsolódik - név. Nevek az emberek részei népek története. Tükrözik a mindennapi életet, hiedelmeket, törekvéseket, fantáziát és művészi kreativitás népek, történelmi kapcsolataik. Bármilyen szót, amellyel egy személyt hívtak, a körülötte lévők személyes neveként vették fel, és ezért bármely szóból név lehet.

Az orosz személynévrendszer kialakulása Rusz történetének kereszténység előtti korszakában kezdődött, de a névkönyv a kereszténység felvételével gyökeresen megváltozott.

A modern orosz nyelvű lakosság körében neveket használnak
naptár (: Ivan, Andrey, Yakov, Jurij, Tatyana, Maria, Avdotya, Elizaveta), ősi szláv (Stanislav, Radomir, Dobromila, Rada),
régi orosz (Zhdan, Peresvet, Lada, Lyubava),
újonnan alakult (Vilen, Avangard, Ninel, Era),
században kölcsönözték nyugat-európai és keleti nyelvek(Albert, Ruslan, Zhanna, Leila).

Az 1980-as években a Szovjetunió orosz ajkú lakosságának 95%-a naptári név viselője volt.

A régi orosz nevek közül a következő csoportok emelkednek ki:

Numerikus nevek:
Első és első, második, Tretyak, Chetvertak, ötödik és Pyatak, Shestak, Semoy és Semak, Osmoy és Osmak, kilenc, tizedik. Ezek tükrözik a gyermekek születési sorrendjét a családban.

Nevek, részletek külső jelek, haj- és bőrszín:
Csernis, Csernyaj, Csernyava, Bel, Beljaj, Belyak, Belukha.
A test jellemzőihez nevek is társultak: Mal, Malyuta, Maloy, Dolgoy, Sukhoi, Tolsztoj, Golova, Golovach, Loban, Bespaloy.

Jellemvonásokhoz, szokásokhoz és viselkedéshez kapcsolódó nevek:
Zabava, Istoma, Krik, Skryaba, Molchan, Neslyba, Bulgak (nyugtalan), Smeyana és Nesmeyana.

Nevek, amelyek tükrözik a gyermekvállalás kívánatosságát vagy nem kívánatosságát, a szülők gyermekhez való viszonyát:
Bogdan és Bogdana, Bazhen (kívánt), Golub, Lyubava, Zhdan és Nezhdan, Khoten, Chayan és Nechay.

A gyermek születésének évszakához kapcsolódó nevek:
Veshnyak, tél, fagy, letnik.

Az állatok és növények életével kapcsolatos nevek: Bika, farkas, csuka, macska, macska, mén, tehén, sóska (sóskából), fű, búzafű. Úgy gondolják, hogy az ilyen nevek a szlávok őseinek totemikus hiedelmeinek maradványait tükrözhetik.

Azokkal a hiedelmekkel kapcsolatos nevek, amelyek szerint a „rossz” szavak képesek elűzni a gonosz szellemeket, betegségeket, halált:
Goryain, Nemil, Nekras, Nelyuba, Neustroy, Zloba, Tugarin (Tugából - szomorúság).

A szomszédos nemzetekhez kapcsolódó nevek: Chudin (a finnugor Chud törzs nevéből), Karel, Tatár, Kozarin (a kazárok névből), Ontomán (a törökök - oszmánok nevéből). E névcsoport eredetének története nem világos: talán védelmező nevek voltak (a szomszédokkal való veszekedés elkerülése érdekében) vagy kívánatosak (úgy, hogy a gyermek kissé hasonlított ahhoz, akinek tiszteletére a nevet adták) ; talán ezek a nevek a vegyes házasságokhoz kötődnek.

Amikor belép az ember önálló élet, egy tágabb társadalmi körbe, nevét gyakran kiegészítette (és néha helyettesítette) mással.
Jelentős számú ilyen ragadványnév esetében lehetetlen megállapítani a névadás okait: konkrét esetekkel összefüggésben adták, valamilyen konkrét okból.
A társadalmi és hétköznapi nevek közül azonban kiemelkedik néhány csoport: a kézművességhez köthetőek (Shuba, Lozhka, Dulo, Kuznets), társadalmi státusz(herceg, Tsarevics, Barysnik), eredettel (francia, Tula), jellemvonásokkal, néha szóhasználattal átvitt jelentések(Igazság, Bolha, Varjú), valamint megjelenéssel (Big, Beznos).

A kereszténység előtti nevek közül kiemelkednek az uralkodó dinasztia nevei Rurikovics és a nemesség. Ezeket a neveket az különbözteti meg, hogy szinte mindegyik kétszámjegyű, és e nevek kialakításához olyan szavakat használtak, amelyek fenséges jelentésűek, hatalmat, dicsőséget és katonai vitézséget jelképeztek. Ilyen nevek például Vlagyimir, Jaroszlav, Izjaszlav, Jaropolk, Osztromir, Szvjatoszlav, Szvjatopolk, Vjacseszlav, Vsevolod stb. Az ilyen nevek száma csekély, és általában csak a nemesi osztályok körében használták őket korlátozottan; és a Rurikovicsok minden ágának megvolt a maga hasonló neve. Néhány ilyen név az orosz szentté avatása után ortodox templom viselőik a keresztény nevek között szerepelnek; mások sokáig feledésbe merültek, és csak a 20. században kerültek újra az orosz nómenklatúrába.

A kereszténység előtti időszak az orosz nevek történetében magában foglalja első kölcsönnevek V Régi orosz nyelv. A Rurik-dinasztiához is kapcsolódnak: Oleg, Igor, Gleb, Olga és néhány más név. Mindezeket a neveket innen kölcsönözték skandináv nyelvekés a nemesség nevei lévén korlátozottan használhatók is.

Az óorosz nevek többsége az egyház nyomására fokozatosan kiesett a használatból. Még a Rurik család családjaiban is fokozatosan elhagyták hagyományos dinasztikus neveiket a keresztények javára.
A keresztségkor Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg a Vaszilij nevet kapta,
Olga – Elena (957)
Vlagyimir Szvjatoszlavics fiai, Borisz és Gleb a Roman és David nevet kapták.
Vszevolod herceg – Gábriel.
Vlagyimir Monomakh dédunokája, Mstislav Rostislavovich kapta a Georgij nevet.
A történelemben azonban csak a kereszténység előtti nevek maradtak fenn, amelyek ma is használatosak.

A pszichológusok azt mondják, hogy egy személy neve nem csupán váltakozó hangok halmaza, hanem egyfajta egyedi személyiségkód. Amikor először hallunk egy nevet, az újszülött csecsemő agya tudatalatti szinten elkezd alkalmazkodni hozzá, bizonyos karakterjegyeket kialakítva.

BAN BEN szovjet idők A sokféle név nem volt tiszteletreméltó, ezért a városok és falvak lakóit szinte általánosan Szergejnek, Máriának, Valentinnak, Ivánnak, Alekszejnek stb. hívták. Ennek eredményeként a hasonló tulajdonságokkal rendelkező és hasonló életet élő emberek többsége elszemélytelenedett.

A huszadik század végén, századunk elején a prioritások megváltoztak, és kialakult az a tendencia, hogy ritka és rég elfeledett neveket adnak a gyerekeknek. Még speciális gyűjteményeket is kiadtak - névkönyveket, amelyek segítenek a fiatal szülőknek kiválasztani örökösüket szép név. És bár egyes anyák és apák jobban szeretik, ha fiukat vagy lányukat „idegen” néven nevezik, mint Angelina vagy Harry, a többség mégis a gyökerekhez fordul, és régi orosz neveket választ.

Dolgok az elmúlt napokból...

A kereszténység oroszországi bevezetése előtt eredeti neveket használtak, amelyek lényegében valamilyen okból kifolyólag becenevek voltak. Gyakran külső jellemzők – magasság, testalkat, beszédmód, jellemvonások vagy születési idő – alapján rendelték hozzá férfiakhoz és nőkhöz.

A gonosz szellemek és a rosszindulatú emberek elleni védelem érdekében kettős névrendszer volt. Az elsőt születéskor adták a gyermeknek, és leggyakrabban nem hangzott túl vonzóan - Nelyuba, Nekras, Zloba, Kriv, de pontosan ennek kellett volna elriasztania tőle a gonosz erőket.

A második nevet már serdülőkorban adták, figyelembe véve azokat a jellemvonásokat, amelyek már megjelentek a fiúban vagy a lányban. Ezeket a neveket általában a következő csoportokba sorolhatjuk:

1. A családban születési sorrend szerint - Pervusha, Vtorak, Tretyak, Osmusha és mások.
2. A főszereplő tulajdonságok szerint - Smeyan, Stoyan, Torop, Kras, Zorko stb.
3. A növények vagy állatok világát tükröző nevek - farkas, sólyom, tölgy, csuka, dió és mások.
4. Testtípus szerint – Vyshata, Davila, Mal stb.
5. Pogány istenségek becenevei - Lada, Yarila stb.

De az óegyházi szláv nevek túlnyomó többsége kétbázisú volt, azaz két gyökből alakult. A leggyakrabban használt „szláv”, „bölcs”, „yar”, „szent”, „ezred”, „rad” és mások: Milorad, Mstislav, Luchemir, Yaropolk, Svyatoslav. A kicsinyítő alak kialakításához a teljes név második részét levágták, és hozzáadták a „neg”, „tka”, „sha”, „yata”, „nya” utótagokat, például Dobrynya, Yarilka, Miloneg, Putyata, Svyatosha.

Régi szláv férfinevek

Férfiak pogány nevekőseink különösen óvatosan találták ki. Hiszen a fiúk mindig is kívánatosabbak voltak, mint a lányok, mint az erő és a bölcsesség hordozói, a család utódai, népük védelmezői. Ugyanakkor szigorúan betartották a következő szabályokat és tilalmakat:

1. A gyerek nem kapta meg az apja nevét: úgy vélték, ebben az esetben nemcsak az előnyöket, hanem a hátrányokat is megduplázták, ami elfogadhatatlan.
2. Lehetetlen, hogy ugyanabban a családban két embernek ugyanaz a neve legyen, mert egyikük hamarosan meghalt.
3. Nem lett volna szabad a vízbefulladtak, halott gyerekek, gyengeelméjűek, nyomorékok, rablók, részegesek nevét használni, mert negatív tulajdonságokátterjedhet a babára.

Volt egy ilyen érdekes szertartás is. Ha a születés után a gyermek nem mutatott életjeleket, és sokáig nem sírt, különféle neveken kezdték hívni. Az, amelyikre reagált, az övé lett.

Az elfeledett nevek listája igen kiterjedt. Néhány ősi szláv név, különösen a férfiak számára, korunkban igényesnek és furcsának tűnhet. Közöttük azonban sok olyan van, amely sikeresen használható a modern világban.

• Agniy – tüzes, könnyű;

• Bayan az ókor őrzője;
• Berislav - a dicsőség elvevője;
• Istentudó – aki ismeri az isteneket;
• Bogodiy - kedves az isteneknek;
• Bogumil - kedves Istennek;
• Boeslav – győztes a csatákban;
• Pozsony - a dicsőség testvére;
• Budimil - légy kedves;
• Bueslav - gólya;
• Belogor - a fehér hegyekből;
• Beloyar – dühös;

• Vadimir a világ vezetője;
• Vsemil - kedves mindenkinek;
• Vjacseszlav - dicsőítő tanács;
• Volodar – akaratadó;
• Gradimir – nézi a világot;
• Gorisvet – magas fény;
• Dobrynya - kedves;
• Deyan – aktív;
• Dan – felülről adva;
• Daromir – békeadó;
• Daromysl – gondolkodás;

• Zhdanimir - a várt világ;
• Zhdan - régóta várt;
• Zhelan – kívánatos;
• Hajnal – felkelő fény;
• Zvenimir – békére szólít fel;
• Zdanimir – a világ teremtője;
• Idan – gyaloglás;
• Ivar – életfa;
• Istislav - az igazság dicsőítése;

• Krasibor – a szépek közül válogatva;
• Kudeyar bűvész;
• Ladislav - a szépség dicsőítése;
• Ludimir - békét hoz az embereknek;
• Lyuborad – szeretettel tetszetős;
• Lyuboyar - szerető Yarila;
• Szeretünk - szeretett;
• Lubodron - drága;
• Lyubogost - vendégszerető;
• Milánó - aranyos;
• Mlad – fiatal;
• Békés - szerető világ;
• Moguta – erős;
• Mirodar – békeadó;

• Negomir – szelíd és békés;
• Talált – talált;
• Szellemes – éles gondolkodású;
• Otcheslav - dicsőség az apának;
• Peresvet - világos;
• Radey – örömteli;
• Ratibor – kiválasztott harcos;

• Svyatomir - szent világ;
• Svyatovik - könnyű;
• Svyatoboy - harcos;
• Meghalt - béke;
• Khvalimir - dicsőítsd a világot;
• Chestimir - a világ tisztelete;
• Jaromil - kedves;
• Janislav kedves.

A kereszténység bevezetésével az ószláv neveket felváltották a görög, római, zsidó és arabok, sőt egyesek a legszigorúbb tilalom alá is kerültek. Igaz, később egyéni nevek, például Jaroszlav, Vlagyimir, Msztyiszlav az őket dicsőítő Vlagyimir Szent, Bölcs Jaroszlav vagy Nagy Msztyiszlavnak köszönhetően került be az ortodox névkönyvbe.

A női szláv nevek jellemzői

A férfinevekhez hasonlóan az alapvető női szláv neveket sem adták születéskor. Gyakran lecserélték őket zavaró becenevekre, vagy egyszerűen csak annyit mondtak, hogy „gyerek”, „gyerek”, „lány”, „kicsi”. Az évek során, miután felfedezték lányukban, hogy valami mesterség iránti vágyat vagy különleges jellemvonásokat láttak benne, szülei felkészítették az új, állandó név megszerzésének rituáléjára.

A szokások szerint a szertartást a templomban tartották - egy ősi szláv szentélyben, a pogány istenek szobrai közelében. Eleinte a lányt vízben fürdették, lemosva a régit baba neve, majd a Mágusok ünnepélyesen új névre keresztelték.

Ez általában akkor történt, amikor a lány betöltötte a 16. életévét. Voltak azonban kivételek. Például a hercegi családból származó lányok esetében a szertartást 12 évesen, azoknál a gyerekeknél, akik gyermekkoruktól kezdve boszorkányokká vagy papnővé kellett válniuk, 9 éves korukban végezték el.

Régi orosz női nevek különleges dallamuk és szépségük van. Ezért sok közülük használható korunkban, elnevezve szeretett lányainkat.

• Agnia – tüzes, megvilágosodott;

• Béla – fehér, tiszta;
• Bazhena – kívánatos;
• Bayana – mesemondó;
• Beloslava - a tisztaság dicsőítése;
• Hófehérke - tiszta, fehér;
• Belyana – megvilágosodott;
• Blaginya kedves;
• Bogdana – Isten adta;
• Bogolyuba - az istenek szeretője;
• Bogumila – kedves Istennek;
• Boguslava - Isten dicsőítése;
• Borimira – harc a békéért;
• Boyana – harcos, bátor;
• Pozsony – dicsőség vétele;
• Bronislava dicső védelmező;

• Hűséges – hűséges;
• Vedana – hozzáértő;
• Velena, Velina - parancsoló;
• Velizhana – udvarias;
• Vencel - dicsőséggel megkoronázva;
• Veselina – vidám;
• Vesnyana – tavasz;
• Vlada - oké;
• Vladislava - a dicsőség tulajdonosa;
• Vlasta – erős;
• Vlastelina – uralkodó;
• Voislava – dicsőséget nyert;
• Vratislava – aki viszonozta a dicsőséget;
• Vsemila - kedves mindenkinek;
• Vsenezha - mindenki számára gyengéd;
• Magas magas;
• Vjacseszlava - a legdicsőségesebb;

• Gála – lelkes;
• Galina – nőies, földi;
• Kék – gyengéd;
• Gorazda – képes;

• Darena – tehetséges;
• Daryana – bátor;
• Dobrovlada – kedvesség birtokában;
• Dobroslava - a kedvességet dicsőítő;
• Találd ki - gyors észjárású;
• Dolyana – szerencsés;
• Nagyolvasztó - otthonos, gazdaságos;
• Dragana – értékes;
• Dushana – lelkes;

• Zhdana – várva;
• Zhelana – kívánatos;

• A szórakozás vigasztaló;
• Zadora - hetyke;
• Zbigniew – harag megfékezése;
• Zvezdana – a csillagok alatt született;
• Zlatoyara – erős, mint a nap;
• Zoreslava - szépségében dicsőséges;

• Izbora – kiválasztott;

• Irina – felemelkedett;

• Karina – barna szemű;
• Krasa – gyönyörű;

• Lada - kedvesem;
• Lagoda – lelkes;
• Lebedyan – karcsú;
• Luchezara – sugárzó;
• Szerelem - szerelem, szeretett;
• Lyubodara – szeretetet adni;
• Ljudmila – kedves az emberek számára, emberséges;

• Matryona – érett;
• Milada - kedves Lada istennőnek;
• Milana - kedvesem;
• Militsa – édes személyesen;
• Milolika – édes arc;
• Milonega – édes és gyengéd;
• Milorada - édes öröm;
• Mironega – békés, gyengéd;
• Mlada – fiatal, oké;

• Remény – remény;
• Szeretett - szeretett;
• Ogneslava – a Tűz dicsőítése;
• Olesya – erdő;
• Olelya - szeretett;
• Polelya – szerető;
• Poleva - mező;
• Polina – kiegyensúlyozott;
• Gyönyörű gyönyörű;
• Prelesta - kedves;
• Alkalmas - szép;
• Radmila – gondoskodó és édes;
• Radoslava - dicsőítő öröm;
• Rogneda – bőséges;
• Rosana – tiszta, friss;
• Ruzhena – rózsaszín;
• Pirosító – pirospozsgás;
• Rusava – világos hajú;

• Svetana – könnyű;
• Svetolika – megvilágosodott;
• Svetoyara – napenergia;
• Sineoka – kék szemű;
• Siyana – ragyogó;
• Slavia – dicsőséges;
• Smeyana – nevet;
• alázatos – alázatos;
• Snezhana – fehér hajú;
• Stanislava – állandóan dicsőséges;
• Stoyana – nagyon bátor;

• Delight – elragadó;
• Tsvetana – virágzó, gyengéd;
• Charusha – nagylelkű;
• Csernava – sötét bőrű;
• Cheslava - dicsőséges a tiszteletben;
• Shchedra - nagylelkű;
• Yadviga - ápolónő;
• Yana – bátor;
• Yarolika – naparcú;
• Jaromira – világos és békés;
• Yaroslava - Yarila nap dicsőítése.

Őseink különleges jelentést tulajdonítottak a neveknek. Az ókori emberek azt hitték, hogy a hangok, amelyekből készültek, rendelkeznek mágikus erő az istenektől és magától az anyatermészettől kapott. Régi szláv nevek- ez történelmünk és kultúránk hatalmas rétege, amivel egyre inkább foglalkoznak modern szülők, remélve, hogy megtalálja a legszebb nevet szeretett babájának.

Maria, Anna, Peter, Nikolai, Alexander, Andrey, Dmitry - biztosak vagyunk benne, hogy ezek az ismerős nevek az ókori Ruszban születtek, és eredetileg mindig oroszok voltak.

Az orosz történelem eredetére tett etimológiai kirándulás azonban váratlan felfedezésekhez vezethet - az ókori szlávok teljesen más nevet viseltek. Talán a bonyolultság miatt történelmi folyamatokat ma már nem könnyű adni pontos meghatározás eredeti orosz nevek.

Sok olyan név, amelyet orosznak tekintünk, nem – a kereszténységgel együtt kerültek Oroszországba.
Az ország története azonban, akárcsak az eredeti orosz nevek története, sokkal korábban kezdődött...
Azokban a távoli évszázadokban Oroszországban egy személy neve volt az egyedi jele vagy találó jellemzője.
Sokat elárulhat egy személyről, tükrözve társadalmi státuszát, a családban elfoglalt helyzetét, bizonyos jellemvonásait, külső jeleit, sőt hivatását is.
Lehet, hogy a távoli ősök nevét korunkban becenévként fogjuk fel, de az ókori szlávok szokásai megadták nekik a nevek teljes státuszát.
Ezek a fülünknek gyakran szokatlan nevek sokat elárulhatnak tulajdonosaikról – hallgasd meg a nevek kifejező hangját
Bátor, Chernysh, Okos, Göndör, Falusi, Bosszúság, Dobrava, Gyönyörű, Bogdan, Szerelem, Fagy, Tél és még... Bolond.
A gyerekeket gyakran az állat- és növényvilágból származó neveknek nevezték – farkas, fű, ág, nyúl, tehén és nagycsaládosok a nevek néha számokból származtak (Pervoy és Perva, Tretyak, Chetverunya, Semak, Pyatak, Devyatko).
Távoli őseink neveit áthatja az ókori pogányság költészete és az emberek határtalan hite a természet és a sors erőiben.
A pogány vallás életet adott a szlávok ősi istenségeinek szentelt neveknek - Jaroszlav (Yarilu dicsőítése), Yaromil, Veleslav, Lada.
Idővel azonban a pogány vallás átadta helyét a kereszténységnek, ill ókori oroszúj nevek jöttek, melyeket a skandináv varangok hoztak, bizánci, ógörög és zsidó gyökerekkel.
Különösen a Nagy Kijev hercege Volodimirt, miután Konstantinápolyban megkeresztelkedett, Vaszilijnak kezdték hívni.
Ez a név, amelyet legtöbbünk eredetileg orosznak tart, az egyik első keresztény név lett orosz földön.
A kereszténység bevezetésével és a pogány hit elnyomásával egyidőben olyan nevek kerültek a szlávokba, amelyek máig fennmaradtak, és amelyeknek viszont mély jelentésük volt.
- Elena (fényes), Victor (győztes), Georgij (gazda), Tatyana (szervező), Nikita (győztes), Sophia (bölcs), Jevgenyij (nemes), Alekszej (védő), Andrej (bátor).
Így az ismerős orosz nevek Tatyana, Peter, Maria, Nikolai, Alexander eredetileg nem voltak oroszok, hanem kiderült, hogy más nyelvekből és kultúrákból importálták őket.
Az ortodox hagyományokkal átitatott eredeti orosz nevek azonban, amelyeket a kereszteléskor adtak a gyermeknek:
mint Olga, Igor, Oleg, Ljubov, Jaroszlav, Szvjatoszlav, Jaropolk népszerűek voltak az ókori szlávok körében, és a mai napig fennmaradtak, miután megszülettek másodszor.
Manapság, a divat megjelenésével régi nevek, nevek, orosz Ortodox nevek egyre gyakrabban hangzik.
A szláv kultúrában született eredeti orosz neveknek jó jelentése van, amely mindannyiunk számára érthető:
Vlagyimir - aki birtokolja a világot, Ljudmila - kedves az embereknek, Szvjatoszlav - szent dicsőség, Vszevolod - aki mindent birtokol, Militsa - drága, Bogdan - Isten adta, Zlata - arany, Jaroszlav - Jarilt dicsőíti.
Napjainkban az orosz történelem eredetéhez fordulunk, emlékezve az ősi szlávok csodálatos neveire, akik részeseivé váltak.
A fiatal szülők egyre gyakrabban hívják gyermekeiket hangzatos szláv nevekkel, tele mély jelentésés jó sorsot ígérve gyermekeinknek.

Hány orosz ember visel Oroszországban anyanyelvi orosz vagy Szláv név

A legvonzóbb és végtelenül érdekes szó az ember számára a neve. De sokan gyakorlatilag semmit sem tudnak az orosz és szláv nevek jelentéséről. Sőt, kisebb kivételektől eltekintve maguk sem ismerik az orosz és a szláv nevet. Egy mesterségesen létrehozott ugróbéka uralkodik ebben a kérdésben évszázadok óta.

Vegye ki az úgynevezett „orosz nevek” bármelyik szótárát – és ott majdnem egy százaléka oroszul fog találkozni. A ma általánosan használt nevek Elena, Irina, Anna, Raisa, Viktor, Szemjon, Ilja, Veniamin, Nyikolaj, Péter, Pavel, Szergej, Andrej, Alekszej, Sándor, Dmitrij nem oroszok.

Odáig jut, hogy például a „Szláv mitológia A-tól Z-ig” (N. I. Tolsztoj védnöksége alatt megjelent) szótárban az egyik szereplő szláv mitológia kijelentette... Júdás (terjedelmes cikket szenteltek neki). Valóban, minden felfordult! Akik olvasták ezt a szótárat, azok tényleg azt gondolják, hogy Júdás eredetileg szláv karakter?

Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy a név szorosan összefügg a személyiséggel. A névtelen lényt nem lehetett az isteneknek bemutatni. A kereszténység előtti világban, ahol minden természeti jelenséget istenítettek, mindent, ami benne lakott, mindent, egyetlen teremtett dolog sem létezett név nélkül.

Az ember, akinek nem volt neve, abból a szempontból isteni erők rosszabb helyzetben volt, mint a legjelentéktelenebb élettelen tárgy. Az apa (nagyapa, közvetlen rokonok) nevének megörökítése az első gyermeki és családi kötelesség. És mérlegelték a sírok jó állapotban tartását, lehetővé téve a bennük fekvők nevének leolvasását. Az ókori Egyiptom az egyik legdicséretesebb tett.

Egy személy neve örök. Nem véletlen, hogy név szerint emlékezünk még a régen elhunytakra is, azokra (ősökre), akikről a nevükön kívül szinte semmire sem emlékszünk. Az Upanisadok ezt mondják: „Ha valaki meghal, mi nem hagyja el? - Név. Valóban a név végtelen... segítségével egy végtelen világot nyer.”

Isten megteremtette az embereket, törzsekre és nemzetiségekre osztotta őket; minden felpattan Isten adta a nép megőrizte és védte kultúrájának magját, hitét, sérthetetlenségét genetikai kód egyfajta törzs.

A genetikai apparátust megváltoztató, a tudat alapjait és integritását leromboló idegen invázió ellen az egyik erős védőintézkedés a nemzeti névadás, az emberek becenevei voltak. anyanyelv. Paradox módon már a „legalacsonyabb” sorozat szavai is megóvták a klánt és az embereket az öntudat elvesztésétől, így a haláltól, nem is beszélve a magasztos, energiával, erővel teli, lelkileg kötelező nevekről, amelyekből sok volt. .

Mik ezek a kincses szláv és orosz nevek? Itt nemcsak a híres Vlagyimir, Szvjatoszlav, Borisz, Vlagyiszlav, Vsevolod, Vjacseszlav, Gleb, Msztyiszlav, Rosztiszlav, Jurij, Jaropolk, Szvetlana, Ljudmila, hanem a kereszténység által tőlünk kiközösített nevek is szerepelnek; most olyanok, mint az „ismeretlen országok” – olyan nevek, amelyeket ma már szinte idegennek olvasunk: Borislav, Boyan, Bryachislav, Bogumir, Bravlin, Burivoy, Vratislav, Vyshan, Vratimir, Vseslav, Vysheslav, Godimir, Gostyata, Gostomysl, Gremislav, Dabrogez, Daksha, Dorozh, Daroslav, Der-zhikrai, Dobrava, Dobrovit, Dobromir, Dobroslav, Dragomir, Druzhina, Eruslan, Zhdan, Zhdanimir, Zhdislav, Zavid, Zvanimir, Zvenets, Zvenislav, Zemomysl, Zoremir, Istr, Stislav, Istok Istoma, Izbava, Kolovrat, Kresimir, Krepimir és még sokan mások, amelyeket ebben a „Szótárban” talál. Ezek a nevek többnyire meglehetősen világos szemantikával és ismerős szerkezettel rendelkeznek.

Az ókori Ruszban volt egy névkultúra. U átlagember Szokásos volt egy évig, három-hét évig (a szláv-orosz világ különböző régióinak saját hagyományai vannak), hogy a gyermek nevét eltitkolják a gonosz erők, a gonosz szellemek, a gonosz szem, a halál elől, mivel ez egy fajta. kód: aki birtokolja, befolyása van a név viselőjére. Ne feledje: a név ismerete lehetővé tette az összeesküvések létrehozását és a károk okozását. A baba pedig még törékeny lelkével és tudatával nem volt képes ellenállni a gonosznak, sem megvédeni magát.

Ezért a gyerekeket egyelőre „ideiglenes” néven hívták: Első, Tretyak, Baba, Fiú, Férfi, Kisebb, Nagy, Baba (nagymamának néz ki), Nagyapa (nagypapának néz ki), Mag; Nezvan, Zvan, Zhdan, Nejdan, Talált, Profit - a születés körülményeitől függően; Screamer, Loudmouth, Silent, Fúvóka, Budilko, Crybaby, Sleeper, Talker, Piven, Nightingale, Kakukk - a baba viselkedésétől függően; Lopott, Vásárolt, Nem a miénk, Nem jó, Nekras - megtévesztő nevek; Halál, Mara, Marya, Vuk, Farkas, Medve - megtévesztő nevek a gonosz szellemek megijesztésére stb.

A rituálé során, amikor egy, három vagy hét évesen először levágták a haját, egy személy új, állandó nevet kapott. Ekkorra már sikerült valahogy kifejeznie magát, jellemét, és ennek megfelelően kapta őse nevét: ha harcias volt - hős ős neve, ha kedves és ragaszkodó - békés, szelíd, szerető. név. Ugyanakkor egy különleges szent rituálé a gyermek megtisztítása tűz vagy kályha tüzével. A szertartást az egyik végezte legidősebb nők kedves. Emlékszel még a gyerekeknek szóló mesékre, ahol Baba Yaga (az ős) falapáton „süt” egy gyereket kenyérsütéshez, háromszor rövid időre betuszolva egy hatalmas sütőbe? Ősi rituálét tükröznek. Sajnos a nemzeti képeknek a keresztényesedő tudat általi fokozatos démonizálása miatt Baba Yaga most csúnya gonosz boszorkányként jelenik meg előttünk.

Megtörtént, hogy a nevet a felnőttkor elérésekor, a katonai korba lépéskor, a mágussá váláskor, a gyógyuláskor változtatták meg komoly betegség vagy egy újabb megmentés a halál karmai közül. De néha az „ideiglenes” nevek valamiért örökre az embernél maradtak, néha még új névvel is, pontosításként: Tonkoy Skomorokh, Subota Oster, Seven Nalivaiko. Voltak olyan esetek, amikor egy személynek három neve volt: Először Dobrynya, hívják Csernobrovecnek...

Az idős korban házasodók (a négynél többször házasodtak, mint egy életre szóló „törvényes” házasságkötések számát) névváltoztatásra került. Befektettek az átnevezésekbe misztikus jelentése: más név - másik sors.

Voltak bizonyos tilalmak is. A házban élők nevét nem lehetett megkettőzni (ezért gyakran fordultak a nagypapák és a dédpapák nevéhez). Kerülték, hogy egy elhunyt gyermek nevét újakhoz rendeljék. Gyakrabban adták a „nagyapa” nevet, mivel azt hitték, hogy az ember egy generáció után választja sorsát. Később - a középkorban és a 18-19. században - a gyerekek is apjuk nevét kapták.

Minden megváltozott a kereszténység uralmával Oroszországban: a krónikat lemásolták vagy megsemmisítették irodalmi emlékek, a nemzeti neveket agresszíven kiszorították. A halott nyelvekből (héber, ógörög, latin) származó halott nevek (héber, ógörög, latin), amelyek a keresztény mártírokhoz és prófétákhoz tartoznak Ruszba: Nathanael, Eustropia, Agathangel, Malachi, Iliria, Glyceria, Mastridia, Yehudiel, Misail stb. (nézd meg a forradalom előtti egyházi naptárban szereplő névsort). Az idegen neveket helyesnek, de az apai beceneveket helytelennek nyilvánították.

A szláv természetes neveket „istentelennek”, „eretneknek”, „pogánynak”, „démoninak”, „sátáninak”, „farkasnak” stb. Az orosz nép ősei, szüleik, a család és a nép története, tudata és hagyományai végtelenül távoli helyre szorultak. Az egyházi naptárban – a „szentek” – kevesebb mint két tucat szláv név szerepelt, míg idegen nevek százai – zsidó, görög, római...

régi orosz, ősi szláv nevek, ősi, pánindoeurópai gyökereikkel (mindegyikük célmantrának lévén, volt egy különleges szent jelentése, kiejtése finom, misztikus szinten sajátos következményekkel járt), felváltották a bizánci és a zsidók, amelyek más lényeget és sorsot hordoztak.

Ítélje meg maga: kellett-e (és ha kellett, akkor kinek és miért) rokonok történelmi nevek Bogsha, Bogun, Bogunka, Bogush, Bozh, Bogdan, Bozhedar, Bogolep, amelyek jelentése teljesen világos, változtassa meg a héber neveket Ananias, Barachi, Elezar, Ezekiel, Jeremiás, Joachim, John, Joel, Malachi, Manuel, Misail, ugyanabban a jelentésben: Michael, Micah, Nathanael; vagy ennek megfelelően görögül - Ambrose, Diodorus, Diodotus, Dorotheus, Dositheus, Hierotheus, Matthew, Minsitheus, Timóteus, Theagenes, Theognis, Theognos, Theodore, Theodorit, Theodosius, Theodotus, Theodochos, Theoktyrist, Theoktiopetus, Theona , Feostirikt, Theotekan, Theophilus, Thespesius, Christopher (a felsorolt ​​„idegen” nevek mindegyike a forradalom előtti „szentektől” kölcsönzött)?

Csoda-e, hogy az egyház erőfeszítései ellenére sok ilyen nevet - hangzatos szörnyeteg - soha nem fogadott el az emberek. A csere pusztán ideológiai volt. Célja az orosz és szláv nevek megsemmisítése a nemzeti identitás részeként.

A keresztény ideológusok azt írták, hogy a lefordított név (ugyanaz a jelentés, de idegen nyelven) „elveszíti erejét a varázslatban”. Miután már nem varázsol el bennünket a bennszülött összhangzatok hatalmas gazdagságával, és nem vonz bennünket egy világos, átlátszó jelentéssel, a név megszűnik a „hatalom szava” lenni, és a konvenció, a hivatalosság hideg jelévé válik, amely nem hordoz semmi kedveset. a szívhez.

Ezeket a tisztán mechanikus elnevezéseket éppúgy le lehet váltani táborszámokkal (és most már adószámmal vagy plasztikkártya kóddal), ami millió és millió esetben történt (és történik!). Az elszemélytelenedett emberek még inkább elszemélytelenedtek és megjelentek Isten előtt „az ég fényes terében”, mint idegenek (mások), vagy a pusztító erők névtelen áldozatai.

Lehetetlen volt egyházi nevet választani, a születésnaptól függően volt „beállítva”. Ugyanakkor a név „létrehozását” végzetes dolognak tekintették, ezért boldogságot, és gyakrabban (mártír neve) - szerencsétlenséget hozhat a megnevezettek számára.

Úgy alakult, mint Gogol „A felöltő” című története: „A szülő választhatott a három közül...: Mokia, Sossia, vagy nevezze el a gyermeket a mártír Khozdazat nevében. „Nem” – gondolta az elhunyt, a nevek ugyanazok. Hogy a kedvében járjanak, más helyre forgatták a naptárat; Megint három név jelent meg: Trifilliy, Dula és Varakhisiy – ez büntetés – mondta az öregasszony –, mik azok a nevek, különben még nem hallottam Trifilliy és Varakhisiy.” Lapoztak is, és kijöttek: Pavsikakiy és Vakhtisiy... "Ha igen, akkor legyen jobb, ha úgy hívják, mint az apját. Az apa Akakiy volt, a fia legyen Akakiy." Így jött létre Akaki Akakievich.”

A szegény asszony, akit elhatalmasodott a beavatkozók által beültetett idegenségtől, úgy döntött, hogy visszatér a régi hagyományhoz. A 19. században azonban ez a talaj már szennyezett volt, az apa és a nagyapa szláv-orosz nevét még korábban letaposták, gyökerestül kitépték az utódok következő generációinak emlékezetéből és tudatából, és Akaki Akakievich megkettőződött, és ha emlékszünk „ a harmadik név - az ég terében”, majd egy hármas mártír ezen a Földön, amelyet Gogol tehetségének minden erejével megmutatott.

A név nagyon informatív. Az ember feladatairól és képességeiről beszél, hordozójának védelme, biológiai és asztrális kódjának része. Egy név inspirálhatja az embert, és nagy dolgokra ösztönözheti, vagy szenvedésre és szenvedésre késztetheti.

A Keresztény Internacionálé mártírjainak „álnevei” elárasztották az orosz földet. Ezeknek az „álneveknek” a választása egy egész mártír nemzetet hozott létre - a jobbágyságtól a szovjet táborok, decossackization, kifosztás, paraszttalanítás. A mártíromság hulláma söpört végig magán az egyházon (amely egykor „tűzzel és karddal” kiirtotta Rusz népét, gyakran elpusztította a nevüket és a hordozóikat): papok ezreit öltek meg, templomokat romboltak le vagy raktársá változtattak, és kolóniákat a foglyokat kolostorokban helyezték el (mint például Szolovkiban, Szuzdalban, ahol Pozharsky herceg sírja volt), vagy legjobb forgatókönyv, árvaházak.

A gondolat a hősök leszármazottainak tudatába ültetett, akiknek Isten a világ legkiterjedtebb földjét adta: meg kell ismételni a mártírok útját, rabszolgának lennünk. Ennek eredményeként az emberekről kiderült, hogy rabszolgák, de nem Istené, hanem annak a nemzetközinek a rabszolgái, amely elárasztotta Ruszt – és nem csak a keresztényt. A forradalom előtt volt egy ironikus mondás: anya török, apa görög, én orosz vagyok.

A név - finom szövésű anyag - sorsszerű mintákat hordoz magában. Vannak példák arra, hogy a keresztény Ruszban a mártírok nevei megtalálták hordozójukat. A krónikákban nem szereplő köznép élete nemzedékeken át nehezen követhető nyomon, de a fejedelmek, királyok neve és sorsa ismert.

Egy ideig a John név (oroszul - Ivan) népszerűnek bizonyult a királyi nevek körében. Maga Rettegett Iván árva volt, és alig maradt életben. Fiát, Ivánt megölték (nem mindenki hisz a király ésszerű és megfelelő trónörökös meggyilkolásának történetében). Ivánt, Marina Mnishek fiát, akit „a kis varjúnak” becéztek, ötévesen felakasztották.

I. Péter bátyját, Ivan Alekszejevics tróntársat elfelejtették, és eltűnt. A csecsemő János Antonovics cár csak néhány napig uralkodott, és amikor egy palotapuccs eredményeként Elizaveta Petrovna a trónon találta magát, a babát az erődbe küldték, ahol később megölték. A királyok nem nevezték többé Jánosnak örököseiket. ...

I. Péter a feltételezések szerint nem halt meg természetes halállal. Unokája, a tinédzser II. Péter hirtelen meghalt, állítólag megfázás miatt. Péter III, uralkodott kb három év, II. Katalin leváltotta, majd megölték. Még több Petrami A királyok nem neveztek meg örökösöket.

Az Alekszej I. Péter apja után szintén szerencsétlenségeket élt át: I. Péter fiát, Alekszejt, akit „nagyapja nevén” hívtak, és konzervatív bojárok neveltek fel, apja kivégezte. Két évszázaddal később II. Miklós fiát Alekszejnek nevezte el. Halála (családjával együtt) az egész dinasztia halála lett...

I. Sándor, aki legyőzte az Európai Internacionálét és betiltotta a szabadkőművességet, vagy meghalt, vagy titokban világgá ment és eltűnt. II. Felszabadító Sándort terroristák ölték meg. Sándor III, ésszerű és intelligens uralkodó, meghalt titokzatos halálélete delén.

Andrej Bogoljubszkij, Dmitrij Carevics és I. Pál szörnyű halála és meggyilkolása egyszer s mindenkorra elvette a királyok kedvét attól, hogy örököseiket Andrejnak, Dmitrijnek és Pálnak hívják.

Az anyanyelvi nevek cseréje nem történt meg azonnal. Az oroszok hosszú ideig (a 14. századig, bizonyos esetekben a 17. századig) „nagyapa” neveket és beceneveket kaptak, amelyek meghatározása „világi”, „orosz”, „herceg” („herceg”), „ természetes”, „született” ” („természetéből fakadóan”), „named” („hirdetett”, „ajánlott”, „hívott”, „név szerint”, „szóbeli”, „vagyis”) - és keresztény, vagy „ imádságos".

Az emberek ellenálltak a kereszténységnek, nehezen váltak meg a természetes nevektől, de akkor veszélyes volt vitatkozni az egyházzal.

Mindenütt természetes neveket használtak, üzleti papírokban, állami okiratokban és elhalálozáskor jelezték a keresztény jövevényeket, így lehetőség nyílt a templomban emlékezni az elhunytra. De az írásos emlékekből jól látszik, hogy még a 13-14. században is természetes orosz nevekkel emlékeztek meg. A halottakkal való kommunikáció „hívások” és temetési étkezés útján történt. Az egyház, mivel nem tudta felszámolni ezeket a kereszténység előtti szokásokat, átvette őket, és ma már sajátjaként használja. A keresztények ugyanakkor elítélték a nyilvános megemlékezéseket:

Gyermekkorában sokan olvasták Puskin „Saltán cár meséjét...”. Mivel soha nem találkoztak a 20. században egzotikus Saltan névvel, sokan azt gondolták, hogy ez is mese. De a 15-17. században több tucat szaltán élt Rusz délnyugati részén. Puskin nem tanult történelmet modern tankönyvek segítségével.

Biztosak voltunk: nem orosz nevek- Ratmir, Ratman, Nesmeyana, Milonega... És Ivan - meggyőztek minket - zsidó név("John"-ból) Ugyanakkor a zsidók valamiért nem nevezik gyermekeiket Ivánnak. És az oroszok, akik a naptár szerint fogadták Jánost, készségesen szétszedték, és az idegen hangkombinációt a natív ősi „Ivan”-ra cserélték (a „Van” gyakori indoeurópai változata). Vani, Vanyusha mindenütt jelen vannak Oroszországban. Egész falvak voltak – Ivanovok százai, de Ioannovok nem.

Mária zsidó név. De a szlávoknak megvolt a maguk hasonlósága: Mara, Marya, Mor - „halál”. A szlávok a gyerekeknek (az első tonzúra előtt) megtévesztő „védő” neveket is adtak: Halál, Mária, Farkas, Vuk...

Nagyon pontosan van megjegyezve: egy név „elsöprően fenséges” lehet „ezúttal”. Az Ostromir, Osmomysl, Zemomysl, Derzhikrai, Bravlin, Burivoy, Zvenislav, Mstislav, Kolovrat, Sudislav, Tvorimir nevek most elviselhetetlenül fenségesnek tűnnek. Az orosz nyelvet primitivizáló zsargon nem illik melléjük a „rohadt”, „haver”, „bolond”, „menő” (és még rosszabb!) szavakkal. Más dolog, ha azt mondod: „Vitka, Syomka, Temka... - haver”; "Antoska, ássunk krumplit!"

Ma sok orosz - sajnos! - elvesztették érzéküket az anyanyelvi szavak, anyanyelvi nevek iránt, nem beszélve az anyanyelvi fogalmak ősi jelentéseiről. Ezt megelőzte és elősegítette az orosz- és világtörténelem állandó - évszázadról évszázadra - meghamisítása. Nem múlik el nyomtalanul a minden országban egyedülálló dolognak az egységes talpa alá tiprása, és ma már az egyenruhát és az álcázást „egyetemes emberi értékként” mutatják be. A név pedig a nemzettudat (és nagyon finom része!) és a népsors része.

Az egyházi naptár használata közben úgy tűnik, kevés szláv név jutott el hozzánk, de érdemes elmélyülni az írott emlékekben - krónikák, levelek, szerződések, adásvételi utalványok, nyírfa kéreg levelek és bankjegyek, érmék feliratai, kardok , orsó örvények, fazekak, testvérek, kövek, keresztek stb., - ahogy látja az oroszok és szlávok nevek és becenevek sokféleségének tengerét.

BAN BEN Utóbbi időben, visszatér az orosz emberek vágya az eredeti szláv nevek után. Bár még nem sok van belőlük teljes szám, csak 5 százalék.

Az ősi orosz és szláv nevek rövid listája

A Masterwebről

30.06.2018 22:00

Sokan biztosak abban, hogy a Nikolai, Anna, Peter, Alexander, Dmitry nevek régi oroszok. De az orosz történelem eredetének tanulmányozása teljesen váratlan felfedezésekhez vezethet - ősi őseink, az ősi szlávok teljesen más nevet viseltek. A kereszténység felvételével sok történelmi etnikai név elveszett. Helyükre görög, latin és héber nevek kerültek. Például a Pál név latin eredetű, Katalin görög eredetű, Mária héber eredetű. Néhány orosz név azonban forgalomban maradt, és a szláv nevek divatjának visszatérésével második életre talált. Szóval, milyen nevek eredetileg oroszok? Kik ők? mit jelentenek? Mi a történetük?

Örömteli jelentés

Az eredeti orosz nevek többsége három fő jellemzőről ismerhető fel.

1. Először is, jelentésük ma is érthető. Például Bogdánt Isten adja.
2. Másodszor, őseink nevének többsége fényes, örömteli, jó jelentéssel bírt. Úgy gondolták, hogy egy név meghatározhatja az ember sorsát, ezért boldog nevet választottak a babáknak. Például Lubomir az, aki szereti a békét.
3. Harmadszor, a legtöbb név szláv eredetű, két alapgyökérből állt. Például Ljudmila, Miroslava, Dobronrav.

Ez a három fő jellemző, amellyel megkülönböztetheti a szláv neveket az idegenektől.

"Fény", "dicsőség", "yar"

Egyes szláv nevek „yar” tövével rendelkeznek. A névből származik ősi orosz isten nap - Yarilo, aki az ősi szlávok életét, örömét és jólétét személyesítette meg.

Távoli őseink biztosak voltak abban, hogy Isten nevének egy részecskének megjelenése a gyermek nevében szerencsét, örömet és szerencse. Ma az ilyen nevek ismét nagyon népszerűek. Például Jaroszlav az elmúlt 10 évben nem hagyta el hazánk legnépszerűbb harminc legnépszerűbb nevét.

Ugyanez vonatkozik a Vladislav névre is. Ez egy ősi szláv név. Sok orosz névben szerepelt a „slav” gyök, például Szvjatoszlav, Miroszlava. Ennek a gyökérnek a szóban való jelenléte hírnevet és dicsőséget kellett volna szereznie a gyermeknek.

Sok őshonos orosz név esetében egy másik gyakori gyök a „könnyű”, például Svetopolk, Svetoslava, Svetogor, Svetlana. A gyökér életet, jólétet, újjászületést jelent.

"Béke", "Isten", "Szerelem" és "Mil"

Sok orosz szláv név az „isten” vagy a „bozh” szón alapult. Valószínűleg távoli őseink hívták így gyermekeiket abban a reményben, hogy Isten mindig velük lesz és megvédi őket.

Például Bohumil, Bogolyub, Bozhedar, Bozhen. A jelenleg igen népszerű Bogdan név ebbe a névcsoportba tartozik.

A szlávok nem nélkülözhették a kedves és fényes „béke” szót, amelynek segítségével őshonos orosz férfinevek alakultak ki: Jaromir, Dobromir, Velimir és mások.

Elfelejtett nevek

Ruszban a hagyomány szerint, amikor egy baba megszületett, nem adtak neki nevet. Valami becenéven szólították: Bolond, Nyúl, Róka, Pyatak, Fiú stb. Idővel, amikor a gyerek megmutatta jellemét, megfelelő és neki megfelelő nevet kapott.

Gyakori volt, hogy a gyerekeket állatokról vagy növényekről nevezték el: fű, nyúl, farkas, nyír, hárs. Egyes családokban a gyermekeket sorrendben nevezték el: Első, Tretyak, Semak, Kilenc.

Mint tudják, a távoli múltban minden bennszülött orosz név az ókori pogányság jellemzőivel és az emberek sors- és természeti erőibe vetett hitével volt átitatva. A pogányság adott életet sok névnek, amelyeket az ősi szláv isteneknek szenteltek: Jaromil, Lada, Veleslav, Yaroslav. Természetesen ezeknek a neveknek a többsége mára a feledés homályába merült, és feledésbe merült. Például Vyshan, Istr, Zvenets, Dorozh, Brave és mások.

Az orosz nevek története

A pogányság átadta helyét a kereszténységnek, és új nevek jelentek meg az ókori Rusznak: skandináv, latin, görög, zsidó.

Például Vlagyimir nagy kijevi hercege Vaszilij lett a keresztelés után. Sokan közülünk ezt a nevet eredetileg orosznak tekintjük. férfinév, azonban Bizáncból került hozzánk.

A keresztény vallás bevezetésével és a pogányság visszaszorításával olyan nevek kerültek a szláv kultúrába, amelyeknek mély jelentése volt: Elena (világos), George (gazda), Viktor (győztes), Tatyana (szervező), Alekszej (védő), Nikita (győztes), Eugene (nemes), Sophia (bölcs), Andrey (bátor).

Így a fülünknek ismerős Peter, Tatyana, Nikolai, Alexander, Julia orosz nevek eredetileg nem oroszok, hanem más nyelvekből kerültek be a kultúránkba.

Néhány ősi szláv név szerepelt az ortodox hagyományokban, és a kereszteléskor kapta a gyermeket, így második születést kaptak, és nem merültek feledésbe: Jaropolk, Jaroszlav, Ljubov, Szvjatoszlav, Ljudmila. Meg kell jegyezni, hogy manapság nagyon népszerűek.

Minden eredeti orosz név, amely a szláv kultúrából származik, rendelkezik jó értelme, még ma is világosak számunkra:

• Vlagyimir az, aki birtokolja a világot;
• Szvjatoszlav - szent dicsőség birtokában;
• Ljudmila minden ember számára kedves;
• Jaroszlav - Yarila dicsőítése ( szláv isten Nap);
• Vsevolod - mindennek a tulajdonosa;
• Zlata aranyszínű.

Az őshonos orosz nevek listája

Sok modern szülő fordul az orosz eredetéhez, vagy inkább szláv kultúra, érdekes, eufóniás és csodálatos nevekre emlékezve. A szülők régi szláv neveket adnak gyermekeiknek, amelyek tele vannak mély jelentéssel és jelentőséggel. Itt van például a ma is népszerű szláv férfinevek listája: Borislav, Branislav, Velislav, Vladimir, Vladislav, Vsevolod, Vseslav, Dobromir, Dobromil, Ivan, Igor, Lyubomir, Miloslav, Miroslav, Mlad, Mstislav, Oleg, Radoslav, Rostislav, Rus, Svetozar, Svyatoslav, Stanislav, Yaroslav.

Eredeti orosz női nevek: Blagoslava, Branislava, Varvara, Velislava, Vera, Vlada, Vladislava, Vlasta, Vyacheslava, Darina, Dobromila, Dobroslava, Zabava, Zarina, Kupava, Lada, Lelya, Lyubov, Zvenislava, Zlata, Lyudmila, Marya, Miloslava , Miroslava, Mlada, Mstislava, Nadezhda, Rada, Radoslava, Rosava, Rostislava, Svetlana, Snezhana, Stanislava, Yaroslava.

Konklúzió helyett

A bonyolult történelmi folyamatok miatt jelenleg nehéz pontosan meghatározni, mik is az „eredeti orosz nevek”. Sok nevet tekintünk orosznak, de nem azok, hiszen a kereszténységgel együtt kerültek hozzánk.

A nevek története, akárcsak az ország története, sokkal korábban kezdődött. Azokban az ókorban egy személy neve jel volt, jellemzője és talizmánja. Sokat elárulhat a tulajdonosról, jellemzi státuszát, társadalmi pozícióját, jellemvonásait, külső tulajdonságait, sőt foglalkozását is. Valószínűleg őseink nevét korunkban becenévként fogjuk fel. Szokatlanok a fülünk számára. Például Csernysh, Bátor, Göndör, Bosszantó, Gyönyörű, Fagy, Tél, Szeretett, Bolond, de ugyanakkor sokat elárulhatnak gazdáikról.

De vannak olyan ősi nevek is, amelyek ma népszerűek. Ezenkívül az ősi nevek és hagyományok divatjának megjelenésével korunkban egyre gyakrabban hallhatók szláv és eredeti orosz nevek.

Kievyan Street, 16 0016 Örményország, Jereván +374 11 233 255

A kereszténység oroszországi felvételével sok eredeti orosz név elveszett. Helyükre a görög, latin, zsidó származású. Tehát a Pál név latin, Katalin görög, Mária héber. Egyes orosz nevek azonban továbbra is forgalomban vannak, míg mások ma visszatérnek a divatba.

Örömteli nevek

A legtöbb bennszülött orosz név három fő jellemzőről ismerhető fel. Először is, ma is megérthetjük jelentésüket, szótárak használata nélkül. Például Bogdan – Isten adta. Másodszor, a szláv nevek túlnyomó részének fényes, kedves, örömteli jelentése volt. Őseink azt hitték, hogy a gyermek neve meghatározhatja a sorsát. Tehát Lubomir a világ szerelmese, akit a világ szeret. Harmadszor pedig sok név két részből állt. Például Lyud-mila, Good-nature, Miro-slava, Lyubo-mysl.

"Yar", "slav" és "light"

Egyes anyanyelvi orosz nevek a „yar” betűkombinációt tartalmazzák. Az ősi orosz „yarilo” szóból származik. Ezt nevezték Ruszban a napistennek, aki megszemélyesítette az életet, a jólétet és az örömöt. Ezért őseink biztosak voltak abban, hogy Isten egy darabjának megjelenése a névben csak boldogságot hoz a gyermeknek. Ma ezek a nevek újra divatba jönnek. Tehát „Jaroszlav” az elmúlt öt évben nem hagyta el a 30 legnépszerűbb nevet Oroszországban.

Ugyanez elmondható azonban „Vladislavról”. Ez is ősi szláv név. Sok orosz férfi és női név tartalmazta a „slav” szót. Elég csak Szvjatoszlavra vagy Miroszlavára emlékeztetni. Nyilvánvaló, hogy a „slav” dicsőséget, hírnevet jelent.

A „Svet” sok orosz név gyökere is volt. Például Svetogor, Svetopolk, Svetoslava.

"Isten" és "világ"

Sok orosz névben szerepel az „isten” („isten”) szó is. Bizony, őseink így hívták gyermekeiket, hogy Isten mindig legyen velük és óvja őket. Például Bogolyub, Bohumil, Bozhen, Bozhedar. Ebbe a csoportba tartozik a Bogdan név is, amely szintén nagy népszerűségnek örvend a friss szülők körében.

Természetesen ilyen fény nélkül és kedves szavak A „béke” is egyszerűen nélkülözhetetlen volt. Így jelentek meg a Dobromir, Jaromir, Velimir nevek.

"Szerelem" és "szép"

Szeretet nélkül sem jutsz messzire. Ezt gondolták őseink. Ezért a neveket gyakran a „lyub” és a „mil” gyökerekből alakították ki: Lyuboslav, Dobromil.

Elfelejtett nevek

Születéskor egy csecsemő Oroszországban nem kapott nevet. Eleinte valamilyen becenéven szólították: Nyúl, Bolond, Pjatak, Ember, Mag. Idővel, amikor a gyermek már teljes pompájában megmutatta jellemét, megkapta a megfelelő nevet. Mára ezeknek a neveknek a többsége a feledés homályába merült. Ezek olyan nevek, mint Brave, Prekrasa, Vyshan, Dorozh, Istr, Zvenets és mások.