लुपनार - वेश्यालयप्राचीन रोम में, एक अलग इमारत में रखा गया। से नाम आता है लैटिन शब्द"वह-भेड़िया" (अव्य। लुपा) - इसलिए रोम में वे वेश्याओं को बुलाते थे।

रोमन शहरों में वेश्यावृत्ति की व्यापकता का अंदाजा पोम्पेई के उदाहरण से लगाया जा सकता है, जहां वेश्यावृत्ति के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले 25-34 कमरे (आमतौर पर शराब की दुकानों के ऊपर अलग कमरे) और 10 कमरों वाला एक दो मंजिला लूपानारियम पाया गया।

पोम्पेई में, उन्होंने ऐसी जगहों का विज्ञापन नहीं करने की कोशिश की। एक नीचा और अगोचर दरवाजा सड़क से लुपनारियम की ओर जाता था। हालाँकि, व्यापारियों और नाविकों के पास जाने के लिए लुपनार ढूंढना मुश्किल नहीं था। आगंतुकों को सीधे फुटपाथ के पत्थरों में उकेरे गए एक लैंगिक प्रतीक के रूप में तीरों द्वारा निर्देशित किया गया था। उन्होंने अंधेरे के बाद लूपनार में अपना रास्ता बनाया, कम खींचे गए हुडों के पीछे छिप गए। एक विशेष नुकीली हेडड्रेस जिसे कुकुलस नॉक्टर्नस (रात कोयल) कहा जाता है, एक कुलीन वेश्यालय के ग्राहक के चेहरे को छिपा देती है। जुवेनल ने मेसलीना के साहसिक कारनामों की कहानी में इस विषय का उल्लेख किया है।

लुपनारियम के निवासियों ने कामुक भित्तिचित्रों से चित्रित छोटे कमरों में मेहमानों का स्वागत किया। अन्यथा, इन छोटे कमरों की साज-सज्जा बेहद साधारण थी, वास्तव में, यह लगभग 170 सेमी लंबा एक संकीर्ण पत्थर का बिस्तर था, जिसके ऊपर एक गद्दा लगा हुआ था। अधिकारियों के अनुरोध पर, सभी महिलाएं रंडीउन्होंने छाती तक उठी हुई लाल बेल्ट पहनी थी और पीछे की ओर बंधी हुई थी, जिसे मैमिलारे कहा जाता था।

सफ़ेद चेहरे, सिनेबार से रंगे गाल और कालिख लगी आँखों के साथ, रोमन वेश्याओं ने अपने प्राचीन शिल्प का संचालन किया। वे हर जगह थे - कोलोसियम की दीवारों पर, थिएटरों और मंदिरों में। एक वेश्या का दौरा करना रोमनों द्वारा कुछ निंदनीय नहीं माना जाता था। पुराने शहर के क्वार्टरों में तेजी से बिकती प्रेम की सस्ती पुजारिनें। रोमन स्नानागार में संचालित स्नानागार परिचारकों द्वारा समर्थित एक उच्च रैंक की वेश्याएं।

सबसे प्राचीन पेशे के प्रतिनिधियों के रैंकों को धोखा देने वाली गाँव की लड़कियों की कीमत पर फिर से भर दिया गया, जिनके साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे, जिसे उन्हें सराय और वेश्यालय में काम करना था। कानूनी स्रोत दास व्यापार था। पिंपल्स (वे पहले से ही प्राचीन रोम में मौजूद थे!) महिलाओं को मवेशियों की तरह खरीदते थे, पहले उनके शरीर की जांच करते थे, और फिर उन्हें काम पर भेजते थे।

रोम में गुलाम लड़कियों का यौन उपयोग कानूनी था। एक गुलाम द्वारा एक दलाल द्वारा किया गया बलात्कार भी दंडनीय नहीं था। वेश्यालय के मालिकों ने बाल वेश्यावृत्ति का व्यापक उपयोग किया। गुलामों के व्यापार से, जो वेश्या बन गए, गेहूं और शराब के निर्यात और आयात के बराबर राजस्व लाया। नई युवा, दुबली-पतली महिलाओं की लगातार आवश्यकता थी ("रूबेंस के आंकड़े" सफल नहीं थे)। सबसे बड़ी मांग बहुत कम उम्र की कोमल लड़कियों की थी, जो रोमनों के पीडोफिलिक झुकाव के अनुरूप थी। 30 साल बाद, रोम में एक वेश्या का हवाला नहीं दिया गया। उसका बहुत कुछ नशे, बीमारी और था जल्दी मौत. एक दुर्लभ महिला वृद्धावस्था के लिए थोड़े से पैसे बचाने में सफल रही।

वेश्यालयों में "प्रेम कक्षों" की प्राचीन छवियां बची हैं। यह, एक नियम के रूप में, पत्थर के बिस्तर के साथ एक तंग कमरा था, जो एक मोटे कपड़े से ढका हुआ था। ऐसा त्वरित संभोग का आश्रय था, जहाँ जूते भी नहीं उतारे जाते थे। रोमन आबादी के सबसे गरीब वर्गों के लिए वेश्यालय की यात्रा भी उपलब्ध थी। इसकी लागत 2 से 16 तक थी, और, लगभग, एक मग शराब या एक रोटी की कीमत के अनुरूप थी। इसी समय, प्रसिद्ध दरबारियों की सेवाओं से ग्राहक को हजारों इक्के खर्च करने पड़ सकते हैं। सबसे सस्ता ओरल सेक्स था (निश्चित रूप से वाशिंगटन से मोनिका लेविंस्की को यह नहीं पता था)। जिन महिलाओं ने इसका अभ्यास किया उन्हें रोम में "अशुद्ध" माना जाता था, वे उनके साथ एक ही गिलास से नहीं पीती थीं, उन्हें चूमा नहीं जाता था। लेकिन मुंडा जननांगों वाली महिलाओं को विशेष रूप से अत्यधिक महत्व दिया जाता था। रोमन स्नानागार में गुलाम जघन बालों को हटाने में माहिर थे।

प्राचीन रोम में यौन रोगों के बारे में बहुत कम जानकारी थी और उन्हें यौन ज्यादतियों और विकृतियों का परिणाम माना जाता था। 40वें साल से शुरू नया युगवेश्याओं को कर देना पड़ता था। उनकी गणना unus concubitus - यानी प्रति दिन एक अधिनियम पर आधारित थी। इस दर से ऊपर अर्जित कर नहीं लगाया गया था। सभी रोमन कैसर जीवित वस्तुओं पर कर के लिए उपवास रखते थे, जिससे राजकोष में उचित आय होती थी। पहले से ही ईसाई रोम में, एक लाभदायक कर लंबे समय तक बना रहा।

रोम में यौन जीवन के मामलों में केवल पुरुषों को ही स्वतंत्रता प्राप्त थी। महिलाओं के लिए, पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों का शासन था, हालांकि, एक अलग रोमन मैट्रन ने खुद को एक युवा गुलाम के साथ प्यार करने की अनुमति दी थी। रोमन दार्शनिकों और कवियों ने अक्सर इस विषय को संबोधित किया मुफ्त प्यार. होरेस ने लिखा: "यदि आपका लिंग सूजा हुआ है और एक नौकर या दास हाथ में है, तो क्या आप उन्हें देने के लिए तैयार हैं? मैं - नहीं, मुझे प्रेमकाव्य पसंद है, जो आसानी से आनंद देता है।"

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि प्राचीन रोम में, महिलाओं के पास नागरिक अधिकार नहीं थे और उन्हें औपचारिक रूप से सार्वजनिक मामलों में भाग लेने से बाहर रखा गया था। उनकी स्थिति प्राचीन ग्रीस की तरह अपमानित नहीं थी। रोमन महिलाओं ने सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लिया - वे समाज में दिखाई दे सकती थीं, घूमने जा सकती थीं, स्वागत समारोह में भाग ले सकती थीं। रोमनों का पारिवारिक जीवन भी यूनानियों के जीवन से भिन्न था। सार्वजनिक जीवन में रोमन महिलाओं की भागीदारी आम थी।

से महिलाएं उच्च स्तरराजनीतिक मुद्दों को समझते थे और अपने अधिकारों की रक्षा करने में सक्षम थे। उन्होंने गणतंत्र के राजनीतिक जीवन को प्रभावित किया, और बाद में साम्राज्य: मतदान के अधिकार से वंचित, रोमन महिलाओं ने एक या दूसरे उम्मीदवार के लिए प्रचार किया, बैठकों में कुछ निर्णयों और कानूनों को अपनाने में योगदान दिया। धार्मिक पंथ में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका थी। Vestal Virgins को रोमन समाज में बहुत सम्मान और सम्मान प्राप्त था। ग्रीक महिलाओं की तुलना में रोमन महिलाओं को शिक्षा प्राप्त करने के अधिक अवसर प्राप्त थे। साम्राज्य के युग में, कई महिलाएँ साहित्य, कला की शौकीन थीं, उन्होंने इतिहास और दर्शन का अध्ययन किया।

प्राचीन काल में, एक पुरातन समाज में, रोमन गुणों के अवतार के रूप में एक महिला के आदर्श प्रकार का एक विचार बनाया गया था - चरित्र की दृढ़ता, परिश्रम, सम्मान के लिए सम्मान। शुद्धता, विनय, आत्मा की पवित्रता, वैवाहिक निष्ठा का सम्मान किया गया। कुलीन परिवारों में कुलीन मैट्रॉन, पत्नियों और माताओं को विवाहित रोमन महिलाओं के बीच विशेष सम्मान प्राप्त था।

अध्याय 2. प्राचीन रोमन समाज में वेश्यावृत्ति

2.1। प्राचीन रोम में वेश्यावृत्ति की उत्पत्ति

प्राचीन रोम में, अन्य जगहों की तरह जहाँ गुलामी पनपी थी, दासों को इच्छानुसार इस्तेमाल किया जा सकता था क्योंकि वे निजी संपत्ति थे। वेश्यावृत्ति प्राचीन रोम में भी फली-फूली।

वेश्याएं न केवल महिलाएं थीं, बल्कि समलैंगिक और विषमलैंगिक वेश्यावृत्ति में लिप्त पुरुष भी थे, जो वेश्यालय, सराय और अन्य प्रतिष्ठानों में काम करते थे।

अधिकांश वेश्याएँ दासों और दासियों से आती थीं, जो मालिक की मजबूरी के तहत इस तरह से काम करते थे, या स्वतंत्र व्यक्ति जो अपना जीवन यापन करते थे।

गणिकाओं को बुलाया गया वास्तविक गुण, जो शिल्प में उनकी उच्च पूर्णता का संकेत देते थे, वे नर्तक भी थे, गाते थे, बांसुरी बजाना जानते थे, सीतारा, और सम्मानित व्यक्ति थे। उनके पास विशेषाधिकार प्राप्त (स्थायी) प्रेमी थे, और उन्होंने फैशन, कला और साहित्य पर भी अपना प्रभाव डाला।

रोमन वेश्यालय "लुपनार" के अंदर ( lupanar) तंग कोठरी में बांटा गया था। गली के वेश्यालयों और सड़कों पर शुल्क बहुत कम थे। सुएटोनियस लिखते हैं कि कैलीगुला के शासनकाल के बाद से, राज्य ने वेश्याओं से कर लिया। एक

वेश्याओं की सेवाओं के भुगतान के लिए, विशेष टोकन - स्पिंट्री - का अक्सर उपयोग किया जाता था।

लुपनार प्राचीन रोम में एक वेश्यालय है, जो एक अलग इमारत में स्थित है। यह नाम लैटिन शब्द "शी-वुल्फ" (अव्य। लुपा) - इसलिए रोम में वे वेश्याओं को बुलाते थे। एक

रोमन शहरों में वेश्यावृत्ति के प्रसार की डिग्री का अंदाजा पोम्पेई के उदाहरण से लगाया जा सकता है, जहां वेश्यावृत्ति के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले 25-34 परिसर पाए गए (अलग कमरे आमतौर पर शराब की दुकानों के ऊपर होते हैं), और 10 कमरों वाला एक दो मंजिला लूपनार।

हालाँकि, पोम्पेई में, उन्होंने "सांत्वना" के ऐसे स्थानों का विज्ञापन नहीं करने का प्रयास किया।

एक नीचा और अगोचर दरवाजा सड़क से लुपनारियम की ओर जाता था। आगंतुकों को सीधे फुटपाथ के पत्थरों में उकेरे गए एक लैंगिक प्रतीक के रूप में तीरों द्वारा निर्देशित किया गया था। उन्होंने अंधेरे के बाद लूपनार में अपना रास्ता बनाया, कम खींचे गए हुडों के पीछे छिप गए। एक विशेष नुकीली हेडड्रेस ने वेश्यालय के एक कुलीन ग्राहक के चेहरे को छिपा दिया।

लुपनारियम के निवासियों ने कामुक भित्तिचित्रों से चित्रित छोटे कमरों में मेहमानों का स्वागत किया। अन्यथा, इन छोटे कमरों की साज-सज्जा बेहद साधारण थी, वास्तव में, यह लगभग 170 सेमी लंबा एक संकीर्ण पत्थर का बिस्तर था, जिसके ऊपर एक गद्दा लगा हुआ था। सभी अधिकारियों के अनुरोध पर महिला फेफड़ेव्यवहार, वे छाती तक उठे हुए लाल बेल्ट पहनते थे और पीछे बंधे होते थे।

ऊपर, हमने संकेत दिया कि प्रदान की गई सेवाओं के भुगतान के लिए विशेष टोकन, स्पिंट्री, का उपयोग किया गया था। 2

स्पिंट्रिया को वेश्यालय ब्रांड के रूप में जाना जाता था। अधिकांश स्पिंट्रिया कांसे से ढाले गए थे। उन्हें एक कामुक कथानक की विशेषता है। एक नियम के रूप में, यह संभोग के समय विभिन्न पोज़ में लोगों की एक छवि है, एक नग्न आदमी, एक पंखों वाला लिंग और मैथुन करने वाले जानवर। सबसे आम साजिश एक पुरुष और एक महिला की यौन क्रिया है। टोकन के पीछे आमतौर पर विभिन्न रोमन अंक (I से XX तक) होते हैं, जिसका अर्थ सटीक रूप से स्थापित नहीं होता है। एक

हालाँकि, इस शब्द का अर्थ अस्पष्ट है।

वेश्यालय में इन टोकन के उपयोग के आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के बावजूद, ऐसी परिकल्पनाएँ भी हैं कि स्पिंट्री का उपयोग टोकन खेलने के रूप में किया जाता था, और संभवतः, तिबेरियस के समय में शाही शक्ति को बदनाम करने के लिए जारी किया गया था। सुएटोनियस में, स्पिंट्री शब्द का उपयोग उभयलिंगियों को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है, जिसके लिए जुनून को कैपरी पर टिबेरियस को जिम्मेदार ठहराया गया था। सुएटोनियस ने यह भी बताया कि कैलीगुला ने उन्हें रोम और इटली से निष्कासित कर दिया; इसके अलावा, औलस विटेलियस, जिन्होंने कैप्री में अपनी युवावस्था बिताई, को स्पिंट्रिया का शर्मनाक उपनाम मिला।

प्राचीन रोम में वेश्यावृत्ति की बात करते हुए, जोहान बलोच "वेश्यावृत्ति का इतिहास" 2 के काम का उल्लेख नहीं करना असंभव है। इस पुस्तक से हम वेश्याओं की स्थिति, प्राचीन रोमन समाज में वेश्यावृत्ति के प्रकार, रोमन कानून में इस विषय को कैसे शामिल किया गया है और समाज में इस घटना का इलाज कैसे किया जाता है, के बारे में पूरी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

एक वेश्या, रोमन कानून 3 के अनुसार, एक ऐसी महिला है जो यौन सुख के लिए आम जनता की मांग को अनिश्चित काल तक संतुष्ट करती है। और वे सभी स्त्रियाँ जो सार्वजनिक रूप से या गुप्त रूप से, वेश्यालय में या कहीं और, इनाम के लिए या उसके बिना, कामुकता के साथ या ठंडेपन से, अंधाधुंध रूप से कई पुरुषों के साथ यौन संबंध रखती हैं - वे सभी वेश्याएं हैं।

वेश्याओं की श्रेणी में, निश्चित रूप से, वे महिलाएं शामिल हैं, जो प्रलोभन या हिंसा के माध्यम से दूसरों को खुद को बेचने के लिए प्रेरित करती हैं: दलाल, वेश्यालय की मालकिन और आनंद सराय।

इन सभी तथ्यों को एक साथ रखने पर, हमें निम्नलिखित विस्तृत परिभाषा मिलती है: एक महिला, जो पैसे कमाने के उद्देश्य से, या ऐसे उद्देश्य के बिना, सार्वजनिक रूप से या गुप्त रूप से खुद को या अन्य महिलाओं को अंधाधुंध रूप से कई पुरुषों को बेचती है, एक वेश्या है।

यह रोमन कानून 1 में वेश्यावृत्ति की शास्त्रीय परिभाषा है और बाद के न्यायविदों द्वारा इसका उपयोग किया गया है।

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विषय पर सार:

लुपनार

पोम्पेई में लुपनारिया इमारत

लुपनरी(भी lupanar, अव्यक्त। लुपानारया लुपनारियम) - प्राचीन रोम में एक वेश्यालय, एक अलग इमारत में स्थित है। यह नाम लैटिन शब्द "शी-वुल्फ" (अव्य। लुपा) - इसलिए रोम में वे वेश्याओं को बुलाते थे।

रोमन शहरों में वेश्यावृत्ति के प्रसार की डिग्री का अंदाजा पोम्पेई के उदाहरण से लगाया जा सकता है, जहां वेश्यावृत्ति के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले 25-34 परिसर पाए गए (अलग कमरे आमतौर पर शराब की दुकानों के ऊपर होते हैं), और 10 कमरों वाला एक दो मंजिला लूपनार।

पोम्पेई में, उन्होंने ऐसी जगहों का विज्ञापन नहीं करने की कोशिश की। एक नीचा और अगोचर दरवाजा सड़क से लुपनारियम की ओर जाता था। हालाँकि, व्यापारियों और नाविकों के पास जाने के लिए लुपनार ढूंढना मुश्किल नहीं था। आगंतुकों को सीधे फुटपाथ के पत्थरों में उकेरे गए एक लैंगिक प्रतीक के रूप में तीरों द्वारा निर्देशित किया गया था। उन्होंने अंधेरे के बाद लूपनार में अपना रास्ता बनाया, कम खींचे गए हुडों के पीछे छिप गए। एक विशेष नुकीली हेडड्रेस, जिसे कुकुलस नॉक्टर्नस कहा जाता है, ने एक कुलीन वेश्यालय के ग्राहक के चेहरे को छिपा दिया। जुवेनल ने मेसलीना के साहसिक कारनामों की कहानी में इस विषय का उल्लेख किया है।

लुपनारियम के निवासियों ने कामुक भित्तिचित्रों से चित्रित छोटे कमरों में मेहमानों का स्वागत किया। अन्यथा, इन छोटे कमरों की साज-सज्जा बेहद साधारण थी, वास्तव में, यह लगभग 170 सेमी लंबा एक संकीर्ण पत्थर का बिस्तर था, जिसके ऊपर एक गद्दा लगा हुआ था। अधिकारियों के अनुरोध पर, आसान गुण की सभी महिलाओं ने लाल बेल्ट को छाती तक उठाया और पीठ पर बांधा, जिसे मैमिलारे कहा जाता है।

पोम्पेई में लुपनारियम की दीवारों पर भित्तिचित्र (गुप्त संग्रहालय से)

टिप्पणियाँ

1. जुवेनल, सैटियर्स (सतवरे) VI, 118; छठी, 330

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यह सार रूसी विकिपीडिया के एक लेख पर आधारित है। तुल्यकालन 07/12/11 21:07:44 पर पूरा हुआ
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रोम के सात राजा

पोम्पेई में लुपनार

अधिकांश वेश्याएँ दासों और दासियों से आती थीं, जो मालिक की मजबूरी के तहत इस तरह से काम करते थे, या स्वतंत्र व्यक्ति जो अपना जीवन यापन करते थे (अव्य। मुलियर, क्वे पालम कॉरपोर क्वेस्टम फेसिट, आधिकारिक नाम)।

रोमन वेश्यालय "लुपनार" के अंदर ( lupanar) तंग कोठरी में बांटा गया था। उदाहरण के लिए, 1862 में पोम्पेई में खुदाई के दौरान और शहर के केंद्र में स्थित लुपनारियम में एक पैरेट्रे और एक भूतल शामिल था, पैरेट्रे में वेस्टिब्यूल के आसपास के पांच संकीर्ण कमरे थे, जिनमें से प्रत्येक का क्षेत्रफल था 2 वर्ग मीटर। मी।, दीवार में निर्मित एक बिस्तर के साथ, कामुक सामग्री के चित्र और शिलालेख के साथ। प्रवेश द्वार के सामने एक शौचालय था, और बरोठा में - द्वारपाल के लिए एक विभाजन। कमरों में खिड़कियां नहीं थीं, केवल गलियारे का दरवाजा था, इसलिए दिन में भी उन्हें आग जलानी पड़ती थी। कमरों की सजावट आदिम थी और इसमें फर्श पर एक चादरें या नरकट से बुने हुए कंबल के साथ एक बिस्तर शामिल था। शायद, वेश्याएं स्थायी रूप से वेश्यालयों में नहीं रहती थीं, बल्कि कानून द्वारा स्थापित एक निश्चित समय के लिए ही आती थीं। प्रत्येक वेश्या को उसके उपनाम के साथ रात के लिए एक अलग कमरा मिला, वेश्यावृत्ति सूची में दर्ज किया गया, या "शीर्षक" दरवाजे पर चिह्नित किया गया। एक अन्य शिलालेख ने संकेत दिया कि क्या कमरा कब्जा कर लिया गया था।

वेश्यालयों में जाने का समय दोपहर 3 बजे से शुरू होकर सुबह तक चलता था। कानून द्वारा अस्थायी प्रतिबंध स्थापित किए गए थे ताकि युवा जिमनास्टिक की उपेक्षा करते हुए सुबह इन प्रतिष्ठानों में न जाएं।

वेश्याओं की सेवाओं की कीमत अलग-अलग थी; इसलिए, पोम्पेई में, एक समय में कीमत 2 से 23 गधों तक भिन्न थी।

इस पेशे की महिलाओं की अपनी छुट्टी थी - विनालिया, जो 23 अप्रैल को कॉलिन गेट पर मनाई गई थी और देवी वीनस को समर्पित थी।

विधायी विनियमन

वेश्यावृत्ति से संबंधित रोमन कानूनों ने पंजीकरण और विनियमन के सिद्धांत का सख्ती से पालन किया। उप पुलिस के कार्यों को एडिलेज को सौंपा गया था, जिन्होंने अनियमित वेश्याओं की पहचान करने और अन्य दुर्व्यवहारों को उजागर करने के लिए सराय, स्नानागार, वेश्यालय की देखरेख और खोज की थी। वेश्यावृत्ति में शामिल सभी महिलाओं को इस व्यवसाय की अनुमति प्राप्त करने के लिए खुद को एडिल के सामने घोषित करना आवश्यक था, जबकि उनके नाम एक विशेष पुस्तक में दर्ज किए गए थे। रिकॉर्डिंग के बाद महिला ने अपना नाम बदल लिया। पोम्पेई में मार्शल और शिलालेखों के लेखन से, वेश्याओं के ऐसे पेशेवर नाम जैसे द्रव्का, इटोनुसिया, लाईस, फ़ोर्टुनाटा, लिटिस्का, थायस, लेडा, फ़िलेनिस और अन्य ज्ञात हैं। कानून के प्रावधान कपड़ों पर भी लागू होते हैं। अपना नाम दर्ज कराने और बदलने के बाद, वेश्याओं को उचित गहने पहनने के अधिकार से वंचित कर दिया गया ईमानदार महिलाएं. जबकि मैट्रॉन ने स्टोल नामक एक पोशाक पहनी थी, वेश्याओं ने उनके ऊपर छोटे ट्यूनिक्स और टॉग्स पहने थे। गाढ़ा रंग. व्यभिचार के दोषी मैट्रॉन ने भी टॉगस पहना था, लेकिन सफेद रंग. इसके बाद, वेश्याओं और अन्य महिलाओं के बीच पोशाक में अंतर सुचारू हो गया।