रोम एक ऐसा शहर है जिसे प्राचीन और मध्यकालीन इतिहास में एक बहुत बड़ी भूमिका निभाने के लिए नियत किया गया है। परंपरा के अनुसार इसकी स्थापना 8वीं शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व एन। एन.एस. और एक लंबे समय के लिए एक छोटा शहर था, एक ही कस्बों के बीच अलग नहीं - मध्य इटली और पड़ोसी इटुरिया की नीतियां, एट्रस्केन्स द्वारा बसा हुआ क्षेत्र। लेकिन किंवदंती बताती है कि शहर की पहली दीवार के निर्माण के दौरान, शहर को घेरने वाली सात पहाड़ियों में से एक पर, मिट्टी में एक मानव सिर मिला था, जिसे क्षय से छुआ नहीं गया था। रोमन और एट्रस्कैन ने विभिन्न संकेतों को बहुत महत्व दिया, और इस खोज की व्याख्या एक संदेशवाहक के रूप में की गई कि शहर शक्ति और अमर महिमा प्राप्त करेगा। जिस पहाड़ी पर सिर पाया गया था, उसे कैपिटल नाम मिला (लैटिन शब्द कैपुट से - "सिर")। इसके बाद, एक भेड़िये की एक कांस्य मूर्ति, जो रोम का प्रतीक है, और तीन मुख्य रोमन देवताओं: बृहस्पति, जूनो और माइनवरा को समर्पित एक मंदिर इस पहाड़ी पर रखा गया था। इस सबसे पुराने रोमन वास्तुशिल्प परिसर के निर्माण के लिए इटुरिया के बिल्डरों को आमंत्रित किया गया था।

सिर की खोज से जुड़ी भविष्यवाणी सच हुई। मिलिटेंट और एक ही समय में समझदार रोमनों ने धीरे-धीरे इटली के सभी शहरों को अपने अधीन कर लिया, जिनमें यूनानियों द्वारा स्थापित किए गए शहर भी शामिल थे। सिसिली में अपने प्रभाव का विस्तार करने के प्रयास में, उन्होंने कार्थेज के साथ युद्ध शुरू किया, जो एक शक्तिशाली राज्य का केंद्र था। द्वितीय शताब्दी में अंतिम जीत के बाद। ईसा पूर्व एन.एस. रोमनों ने कई कार्थाजियन उपनिवेशों पर नियंत्रण कर लिया। इसने एक विशाल साम्राज्य के निर्माण की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसका आकार और बहुराष्ट्रीय संरचना हमारे समकालीनों को भी चकित करती है। रोमन निर्माण के स्मारक इटली, फ्रांस, स्पेन, पुर्तगाल, इंग्लैंड, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, हंगरी, ग्रीस, बुल्गारिया, पूर्व यूगोस्लाविया के देशों, तुर्की, आर्मेनिया, ईरान, सीरिया, लेबनान जैसे देशों के क्षेत्रों में पाए जाते हैं। इज़राइल, मिस्र, अल्जीरिया, मोरक्को, ट्यूनीशिया। रोमन सेनापति का पैर भी उस भूमि पर चला जो अब यूक्रेन का है। सच है, शक्तिशाली विजेताओं ने यहां अपने प्रवास के महत्वपूर्ण भौतिक निशान नहीं छोड़े। लेकिन कुछ समय के लिए, प्राचीन यूनानियों द्वारा काला सागर के उत्तरी तट पर स्थापित शहरों, चेरसोनोस और ओल्बिया में रोमन गैरीसन तैनात किए गए थे।

टिवोली में सिबिल का गोल मंदिर। पहली शताब्दी की शुरुआत। ईसा पूर्व एन.एस. सामान्य दृश्य और योजना

हालाँकि रोमवासियों ने अपनी मातृभूमि से बहुत दूर वास्तुकला के स्थलों को छोड़ दिया, रोम हमेशा उनके लिए दुनिया का केंद्र रहा है।

विजित देशों के कई खजाने यहां लाए गए, जिनमें सांस्कृतिक खजाने भी शामिल थे। बड़े शहर ने अन्य लोगों की संस्कृति को आत्मसात किया, इसे अपने आधार पर फिर से तैयार किया, जो बदले में, सबसे दूरस्थ प्रांतों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता था।

मूल रोमन निर्माण बहुत ही अजीब था।

प्राचीन इतालवी घर योजना में गोल थे, और पहले मंदिर उनके समान बनाए गए थे। लेकिन बाद में अन्य लोगों से उधार ली गई इमारत प्रणालियाँ प्रबल हुईं, और आज तक केवल कुछ ही मंदिर बचे हैं, जिनके रूप में वे प्राचीन इतालवी परंपरा के साथ संबंध देखते हैं। ये तथाकथित गोल मंदिर हैं। ये आकार में छोटे होते हैं। इस प्रकार के स्मारक में रोम में वेस्ता का मंदिर, टिवोली में सिबिल का मंदिर, बालबेक में फॉर्च्यून का मंदिर शामिल हैं।

स्पेन में टैगस नदी पर रोमनों द्वारा बनाया गया पुल

रोमन वास्तुकला के विकास पर सबसे बड़ा प्रभाव इसके पड़ोसियों: एट्रस्केन्स और यूनानियों का था। Etruscans से, यूनानियों ने एक गोल मेहराब और गुंबददार छत के रूप में इस तरह के महत्वपूर्ण विवरण उधार लिए। इन विवरणों में से पहला धनुषाकार पुलों और एक्वाडक्ट्स - एक्वाडक्ट्स जैसी विशुद्ध रूप से रोमन संरचनाओं का आधार बना। पुलों के निर्माण में एक गोल मेहराब के उपयोग ने इसके समर्थन के बीच की दूरी को बढ़ाना और भार को काफी कम करना संभव बना दिया। रोमन पुल और एक्वाडक्ट अभी भी कई देशों में संरक्षित हैं जो एक विशाल साम्राज्य के पूर्व क्षेत्र में उत्पन्न हुए थे। इसके अलावा, कुछ न केवल सौंदर्य, बल्कि अपने मूल व्यावहारिक कार्य भी करते हैं। पुल मज़बूती से नदी के किनारों को जोड़ते हैं, और पानी की आपूर्ति एक्वाडक्ट्स के माध्यम से की जाती है। स्पेन ऐसे स्थलों में विशेष रूप से समृद्ध है।

यूनानियों से, रोमनों ने आर्किट्रावनो-बीम प्रणाली और आदेशों को अपनाया। उन्होंने अपनी इमारतों में तीन शास्त्रीय यूनानी आदेशों का इस्तेमाल किया: डोरिक, आयनिक और कोरिंथियन। लेकिन उन्होंने दो नए ऑर्डर भी बनाए: टस्कन और कम्पोजिट। टस्कन ऑर्डर, जिसे कभी-कभी एट्रस्केन ऑर्डर भी कहा जाता है, में ग्रीक लोगों की तुलना में भारी और स्क्वाट अनुपात होता है। स्तंभ के ट्रंक में कोई बांसुरी नहीं है, फ्रिज़ चिकना है, आधार-राहत से अलंकृत नहीं है।

ऐसी संरचनाएं भी थीं जो यूनानियों में निहित गर्डर सिस्टम को एट्रस्केन वास्तुकला में निहित वाल्टों के साथ जोड़ती थीं। इस प्रणाली को ऑर्डर आर्केड कहा जाता है। इस प्रकार की सबसे पुरानी इमारत जो हमें ज्ञात है, वह है टेबुलेरियम - राज्य संग्रह का भवन, जिसे पहली शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था। ईसा पूर्व एन.एस. रोमन फोरम में।

रोमन मंदिर, आकार में भिन्न, समान ग्रीक संरचनाओं से काफी भिन्न थे। उन्हें स्टाइलोबेट्स-स्टेप्ड प्लेटफॉर्म पर नहीं, बल्कि प्लेटफॉर्म पोडियम पर रखा जाता है, जिसमें केवल प्रवेश द्वार की तरफ से सीढ़ियां होती हैं। मंदिर के प्रवेश द्वार को आमतौर पर एक गहरे पोर्टिको से सजाया जाता है। ये बरामदे रोमनों के लिए पसंदीदा बैठक स्थल थे। मंदिर के किनारों पर, निश्चित रूप से, दीवार से जुड़े स्तंभों या अर्ध-स्तंभों से भी सजाया गया था। अर्ध-स्तंभों से घिरे योजना में आयताकार मंदिर को ग्रीक परिधि के विपरीत स्यूडोपेरिप्टर कहा जाता है, जहां स्तंभ अलग-अलग खड़े होते हैं। रोम में पसंदीदा प्रकार के स्तंभ कोरिंथियन क्रम के स्तंभ बने रहे, जो टस्कन और मिश्रित लोगों की तुलना में अधिक सामान्य हैं। Ionian और Doric कॉलम अपवाद के रूप में सामने आए हैं।

एक विशेष प्रकार का सार्वजनिक भवन रोमन स्नानागार या स्नानागार था। धुलाई के लिए कमरों के अलावा, उनमें विभिन्न शारीरिक व्यायामों के लिए डिज़ाइन किए गए विशाल कमरे शामिल थे, और जिनमें कोई आराम से आराम कर सकता था, सुखद बातचीत के साथ समय बिता सकता था। प्रसिद्ध स्नानागार के अपने पुस्तकालय भी थे, क्योंकि एक रोमन के लिए दर्शन और साहित्य के महत्वपूर्ण ज्ञान के साथ एक सुखद बातचीत प्रदान की गई थी। स्नान के निर्माण के दौरान, विभिन्न आदेशों का उपयोग किया गया था, परिसर को शानदार मूर्तियों से सजाया गया था। सच है, इंटीरियर को भित्तिचित्रों से नहीं सजाया गया था जो नमी से डरते हैं, लेकिन एक बहु-रंगीन मोज़ेक ने यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसके लिए महंगी सामग्री को नहीं बख्शा गया।

पलमायरा में बेल का मंदिर। रोमन छद्म परिधि का एक उदाहरण

रोमन थिएटर ग्रीक थिएटर से इस मायने में अलग थे कि ग्रीक थिएटर हमेशा प्राकृतिक पहाड़ियों की ढलान पर स्थित थे। रोमनों ने कृत्रिम समर्थन - सबस्ट्रक्चर की मदद से दर्शकों के लिए पिछली पंक्तियों को सामने वाले से ऊपर उठाया। एम्फीथिएटर पूरी तरह से रोमन इमारत है। यहां दर्शकों के लिए पंक्तियों को अर्धवृत्त में व्यवस्थित नहीं किया जाता है, जैसा कि थिएटर में होता है, लेकिन एक सर्कल में बंद कर दिया जाता है। एम्फीथिएटर बड़े पैमाने पर चश्मे के लिए अभिप्रेत था, जिसके लिए रोम के निवासी अत्यधिक इच्छुक थे। अक्सर उनके अखाड़े में ग्लैडीएटर की लड़ाई होती थी। इस प्रकार का सबसे प्रसिद्ध आकर्षण फ्लेवियन एम्फीथिएटर है, जिसे रोमनों के वंशज कोलोसियम कहते हैं, जिसका अर्थ है "विशाल"। कोलोसियम एक साथ 56 हजार दर्शकों को समायोजित कर सकता था।

उत्तरी अफ्रीका में रोमन एम्फीथिएटर

मूर्तिकला रोम में वास्तुकला के विकास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। शहर की सड़कों पर वीरों और फिर सम्राटों की मूर्तियाँ स्थापत्य कलाकारों की टुकड़ी के अनुरूप थीं। विजयी मेहराब प्राचीन रोमन स्मारकों की एक दिलचस्प किस्म है। वे पत्थर के द्वार हैं जो शहर के बीच में अकेले खड़े हैं और जो किसी भी दीवार से जुड़े नहीं हैं, उनका एकमात्र उद्देश्य गौरवशाली सैन्य नेताओं को श्रद्धांजलि देना है। विजयी सेना के मुखिया के रूप में शहर में लौटते हुए, कमांडर ने इस तरह के एक मेहराब के माध्यम से चलाई, जिसे विशेष रूप से इस अवसर के लिए बनाया गया था। अब रोम में, तीन ऐसे मेहराब बच गए हैं: सम्राट टाइटस, सेम्प्टिमियस सेवेरस और कॉन्स्टेंटाइन। प्रांतों में स्थानीय जीत के सम्मान में बनाए गए कई विजयी मेहराब बच गए हैं।

फ्लेवियन एम्फीथिएटर, जिसे कालीज़ीयम के नाम से जाना जाता है

सार्वजनिक जीवन का केंद्र, और इसलिए रोम के कई स्थापत्य स्मारकों का केंद्र, मंच था - मुख्य शहर वर्ग। रोमन राज्य के लंबे और विविध इतिहास के दौरान, उनमें से कई का निर्माण किया गया था। सबसे पुराना रिपब्लिकन फोरम है, जो तीन पहाड़ियों के बीच एक खोखले में उभरा: कैपिटल, पैलेटिन और क्विरिनल। इसकी मुख्य विशेषताओं में, पहनावा दूसरी - पहली शताब्दी में बनाया गया था। ईसा पूर्व एन.एस. क्षेत्र समलम्बाकार है। मंच की व्यक्तिगत इमारतों की व्यवस्था में कोई समरूपता नहीं है, लेकिन यह अवधारणा की मौलिकता के कारण नहीं है, बल्कि इस तथ्य के कारण है कि इमारतों को धीरे-धीरे यहां बनाया गया था। रिपब्लिकन फोरम की सबसे प्रमुख संरचनाएं कॉनकॉर्डिया, वेस्पासियन, सैटर्न और डायोस्कुरी के मंदिर और कौंसल एमिलियस और जूलियस सीज़र के बेसिलिका हैं।

रोम में टाइटस का आर्क डी ट्रायम्फ। बी 90 इ।

जब पहली शताब्दी में। एन। एन.एस. रोम में गणतंत्र प्रणाली को सम्राटों की शक्ति से बदल दिया गया था, और शहर की आबादी बहुत बढ़ गई थी। पुराने मंच के पास, नए मंचों का निर्माण शुरू हुआ, जिन्हें शाही कहा जाता है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक का निर्माण संबंधित था एक निश्चित सम्राट का नाम। रोम के इतिहास में कुल मिलाकर 5 ऐसे मंच बनाए गए। रिपब्लिकन के विपरीत, उन सभी में एक सममित, कड़ाई से सोची-समझी रचना थी। सबसे दिलचस्प सम्राट उलपियस ट्रोजन का मंच है, जिसे दूसरी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में बनाया गया था। एन। एन.एस. इसमें एक अक्ष के साथ स्थित कई तत्व होते हैं। पहला एक बड़ा पेरिस्टाइल प्रांगण है, जिसके केंद्र में सम्राट की घुड़सवारी की मूर्ति है। प्रांगण एक राजसी सार्वजनिक भवन के अग्रभाग द्वारा बंद है - तथाकथित उल्पिया बेसिलिका। बेसिलिका से गुजरने के बाद, आप अपने आप को एक छोटे से पेरिस्टाइल आंगन में पाते हैं, जो ट्रोजन की सैन्य जीत के सम्मान में एक विजयी स्तंभ के लिए एक फ्रेम के रूप में कार्य करता है। इस स्मारक की ऊंचाई 38 मीटर तक पहुंचती है। यह विजय अभियानों के दृश्यों के साथ एक सर्पिल में स्थित बेस-रिलीफ से ढका हुआ है। मंच का पहनावा ट्रोजन को समर्पित एक मंदिर के साथ समाप्त होता है, क्योंकि रोम में सम्राट की पूजा की जाती थी।

रोम में रिपब्लिकन फोरम

सम्राट ट्रोजन फोरम

निर्माण के लिए, रोमनों ने व्यापक रूप से एक विशेष सामग्री का उपयोग किया, जिसे "रोमन कंक्रीट" कहा जाता था। दीवारों को बाहर और अंदर ईंट या पत्थर की एक पतली परत के साथ सामना किया गया था, और अंतराल चूना पत्थर मोर्टार और ज्वालामुखीय रेत के साथ मिश्रित मलबे से भर गया था। रोम में आलीशान संरचनाओं के निर्माण के लिए कंक्रीट का इस्तेमाल किया गया था। इसके उपयोग ने महान अवसर खोले। कंक्रीट का उपयोग वाल्टों और गुंबदों के निर्माण के लिए किया गया था। बर्फ़ीली, कंक्रीट का गठन, ईंट के फ्रेम के साथ, एक अखंड संरचना। अधिक महंगी सामग्री जैसे संगमरमर का उपयोग क्लैडिंग और सजावटी विवरणों के लिए किया जाता था। स्तंभ ठोस संगमरमर से भी बनाए जा सकते थे। रोमन कंक्रीट से बनी ऐसी भव्य संरचना का एक उदाहरण पंथियन है, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी।

एक रोमन शहर के निवासी का विशिष्ट आवास घर एक इतालवी देश की संपत्ति से विकसित हुआ। लेकिन शहरी परिस्थितियों में, एक जागीर का विशिष्ट प्रांगण आलिंद नामक एक बड़े कमरे में बदल गया। इस शब्द का अर्थ है "काला।" यह उस कमरे का नाम था क्योंकि उसमें एक परिवार का चूल्हा था और दीवारों पर कालिख जम गई थी। चूल्हे के ऊपर छत में एक बड़ा सा छेद बना दिया गया जिससे धुआं निकला और रोशनी अंदर आ गई।

ट्रोजन का कॉलम

आलिंद की गहराई में, मालिक का कमरा स्थित था और लार्स - देवताओं - परिवार और घर के संरक्षक के साथ अलमारियाँ थीं। सभी महत्वपूर्ण पारिवारिक समारोहों के लिए आलिंद मुख्य स्थल था। अन्य सभी कमरे आसपास स्थित थे। रोमन घर एक खाली दीवार की तरह सड़क का सामना कर रहा था। इसके बाद, जब रोमन अन्य लोगों के आवास निर्माण से अधिक परिचित हो गए, तो उन्होंने अपने घरों में पेरिस्टाइल आंगनों को जोड़ना शुरू कर दिया, जिसमें एक उदास आलिंद की तुलना में समय बिताना अधिक सुखद था। लेकिन राष्ट्रीय परंपराओं ने इसे पूरी तरह से त्यागने की अनुमति नहीं दी, और यह विशेष रूप से गंभीर घटनाओं के लिए एक कमरा बना रहा। आलिंद से चूल्हा एक विशेष कमरे में ले जाया गया, और इसके स्थान पर वे पूल बनाने लगे। प्रकाश छत में एक छेद के माध्यम से मारा, पानी में और फिर दीवारों पर परिलक्षित होता है।

रोमन आवासीय वास्तुकला के दिलचस्प उदाहरण पोम्पेई, एक छोटे से शहर में देखे जा सकते हैं, जो पहली शताब्दी में था। एन। एन.एस. वेसुवियस के विस्फोट के परिणामस्वरूप ज्वालामुखीय राख के नीचे दब गया था। इस घटना के कारण, इसके आकर्षण बिना किसी बदलाव का अनुभव किए हमारे समय तक जीवित रहे हैं। पोम्पेई की सबसे प्रसिद्ध जगहें मंदिर या आम नागरिकों के घर नहीं हैं, बल्कि विला हैं। उनके इंटीरियर को चमकीले भित्तिचित्रों से सजाया गया है, जिससे हमें प्राचीन रोम की पेंटिंग का अंदाजा होता है। रंगीन दीवारों को मोज़ेक फर्श द्वारा पूरक किया गया था।

बेशक, रोम के सभी निवासी एट्रियम और पेरिस्टाइल आंगन वाले घरों में रहने का जोखिम नहीं उठा सकते थे। बहुमंजिला आवासीय भवन भी बनाए गए, जिनमें गरीब अपने लिए कमरे किराए पर लेते थे। ऐसे घरों को इंसुल कहा जाता था।

प्रांतों में रोमन वास्तुकला के उदाहरण रोम और इटली के दर्शनीय स्थलों से कम दिलचस्प नहीं हैं। कई यूरोपीय और पूर्वी शहर अभी भी अपनी योजना में रोमन सैन्य शिविर की विशेषताएं रखते हैं जहां से वे पैदा हुए थे। लेकिन विजेताओं ने न केवल सैन्य शिविर बनाए। एक विदेशी भूमि में रहकर, उन्होंने इसे यथासंभव अनन्त शहर के समान बनाने की कोशिश की जहां से वे आए थे। विशेष रूप से देर से साम्राज्य के दौरान प्रांतों में कई स्मारक बनाए गए थे, जब सम्राट भी राजधानी में बहुत सहज महसूस नहीं करते थे और अपने निवास को उनके प्रति वफादार सेनाओं के करीब ले जाने की कोशिश करते थे। इस प्रकार सम्राट डायोक्लेटियन का प्रसिद्ध निवास, जो अब क्रोएशिया के स्प्लिट शहर में देखा जा सकता है, उत्पन्न हुआ। स्प्लिट में डायोक्लेटियन पैलेस 29409 मीटर 2 के क्षेत्र के साथ एक आयताकार इमारत है, और कुछ जगहों पर दीवारें 24 मीटर तक पहुंच गई हैं। बीच में एक बड़े पेरिस्टाइल आंगन का कब्जा है, जिसमें सम्राट बृहस्पति के मंदिरों के खंडहर हैं और उपचार के देवता एस्कुलेपियस को संरक्षित किया गया है।

यह इंसुला जैसा दिखता है - प्राचीन रोम की एक बहुमंजिला इमारत

पोम्पेईक से फ्रेस्को

सैलून (आधुनिक स्प्लिट)। डायोक्लेटियन का महल। स्तंभपंक्ति

पलमायरा (सीरिया)। मुख्य सड़क कॉलोनी

सैलून (आधुनिक स्प्लिट)। डायोक्लेटियन का महल। पुनर्निर्माण

यहां आप डायोक्लेटियन का मकबरा भी देख सकते हैं, जिसे मध्य युग में एक गिरजाघर में बदल दिया गया था। उसी समय, महल की दीवारें शहर की दीवारों के रूप में कार्य करने लगीं।

बालबेक, लेबनान में बृहस्पति के मंदिर के स्तंभ

रोमनों ने पूर्वी प्रांतों में अपने प्रवास के विशेष रूप से प्रभावशाली स्थलों को छोड़ दिया। यहां, रोमन स्थापत्य परंपराएं स्थानीय लोगों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं। इनमें पलमायरा के खंडहर शामिल हैं, जो कभी सीरिया के रेगिस्तान का एक प्रमुख व्यापारिक शहर था। शहर भूमध्य सागर से फारस की खाड़ी तक कारवां मार्ग पर एक नखलिस्तान के पास उत्पन्न हुआ। इसकी अपनी खुद की इमारत की एक लंबी परंपरा थी, लेकिन दूसरी शताब्दी में। एन। एन.एस. कई युद्धों के कारण नष्ट कर दिया गया था और फिर रोमनों द्वारा पुनर्निर्माण किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि पलमायरा के भव्य उपनिवेशों में प्राच्य वैभव, ग्रीक संयम और रोमन झाडू सन्निहित हैं। बालबेक में मंदिर परिसर, जो अब लेबनान का एक छोटा सा शहर है, जो कभी हेलियोपोलिस का हेलेनिस्टिक शहर था, और फिर एक रोमन उपनिवेश जिसका लंबा नाम जूलियस - ऑगस्टस-फेलिक्स था, भी विश्व प्रसिद्ध हो गया। यहां आप बृहस्पति के मंदिर के उपनिवेश और लगभग पूरे बाचुस और फॉर्च्यून मंदिर देख सकते हैं।

एक शानदार अखाड़ा जहाँ किसी भी प्रकार की यातना को बहुत क्रूर नहीं माना जाता था। पूजा के स्थान जहां अक्सर चौंकाने वाले अनुष्ठान बलिदानों के माध्यम से देवताओं की पूजा की जाती थी। मनोरंजन के महल जहां बेलगाम यौन भ्रष्टाचार को न केवल स्वीकार किया गया बल्कि प्रोत्साहित भी किया गया।

ये कौन लोग थे जिन्होंने इन भव्य संरचनाओं का निर्माण किया? कितने गौरव ने उन्हें बड़े और बेहतर स्मारक बनाने के लिए प्रेरित किया, और किस कीमत पर?

कालीज़ीयम: मौत का अखाड़ा

विचित्र खूनी तमाशे ने भीड़ को अखाड़े में खींच लिया। कभी-कभी रोमन में कालीज़ीयमअवर्णनीय भयावहता के दृश्य देखने के लिए 50 हजार लोग एकत्रित हुए। सम्राट, सीनेटर, पुजारी, रईसों, आम लोगों और दासों ने खुशी मनाई, उन्हें संतुष्ट किया खून की प्यास.

ग्लेडियेटर्स ने भारी कवच ​​​​दान किया और अक्सर एक-दूसरे से मौत के घाट उतारे। जंगली भूखे जानवरों को एक दूसरे के खिलाफ और इंसानों के खिलाफ खड़ा किया गया था। इन टकरावों का लक्ष्य है एक दूसरे को टुकड़े-टुकड़े कर दो.

मंचन के लिए अखाड़े को पानी से भरने सहित सभी प्रकार के विशेष प्रभावों का उपयोग किया गया था नौसैनिक युद्धों की पैरोडी... प्राचीन रोम के लोगों ने कोलोसियम को पानी से कैसे भर दिया?

यह वास्तव में बहुत सरल है: मैदान के ठीक ऊपर ढलान पर टैंकों की एक प्रणाली से भरी गई थी। साधन संपन्न रोमियों ने एक्वाडक्ट्स से पानी नीचे गिराया, फिर जलाशयों से और कोलोसियम के केंद्र में। लेकिन वे कैसे हैं पानी निकाल दिया?

ऐसा माना जाता है कि रोमनों ने एक प्रकार की निकास प्रणाली... लेकिन उस प्रश्न का उत्तर अभी तक नहीं मिला है क्योंकि कालीज़ीयम में बहुत कम उत्खनन हुआ है।

मुख्य रोमन मिथकों की स्थापनानाटक का हिस्सा था, जितना भयानक, उतना अच्छा। अपराधियों और ईसाइयों को अक्सर सबसे खतरनाक भूमिकाओं में लिया जाता था।

रोमन कोलोसियम में 72 ईस्वी में अपने उद्घाटन के पहले दिनों से ही खूनी प्रतियोगिताएं प्रचलित थीं। सम्राट ने व्यवस्था की उद्घाटन समारोहजो 100 दिनों तक चला। उद्घाटन के दिन, एक अभूतपूर्व नरसंहार हुआ: 5,000 जानवरों की मौत हो गई। मृत्यु का यह अखाड़ा रोम के लोगों को सम्राट टाइटस के पिता और पूर्ववर्ती की ओर से एक उपहार था।

नवीनतम पंजीकृत खेल 6 वीं शताब्दी ईस्वी में आयोजित किए गए थे, इन भयानक प्रतियोगिताओं को समाप्त करते हुए, जो कभी रक्त के प्यासे रोमनों को बहुत खुश करते थे। उसके बाद, लंबे समय तक कालीज़ीयम का उपयोग नहीं किया गया और आंशिक रूप से नष्ट हो गया। 9वीं शताब्दी में हुआ था भयानक भूकंपजिसने इसका अधिकांश भाग नष्ट कर दिया।

इसे बाद में इस तरह इस्तेमाल किया गया शिकार: समृद्ध संगमरमर के लिबास को हटा दिया गया और महलों और चर्चों के निर्माण में इस्तेमाल किया गया। मूल रूप से मौजूदा चार स्तरों में से कुछ अभी भी अछूते हैं और कालीज़ीयम कौशल के लिए एक वसीयतनामा है और साथ ही साथ प्राचीन रोमनों की क्रूरता भी है।

पैंथियन शैतान का काम है

20 वीं सदी के 30 के दशक। प्रसिद्ध इतालवी तानाशाह बेनिटो मुसोलिनीआविष्कार मूल प्रचार अभियान... उनके प्रचार के मुख्य तत्वों में से एक प्राचीन रोम की महानता और उनके नए शासन की महिमा के बीच एक समानांतर चित्र बनाना था। इससे पूरे रोम में कई खुदाई और पुरातात्विक शोध हुए।

सदियों से, कई प्राचीन स्थलों पर फैल के कारण, पृथ्वी के निक्षेप दिखाई दिए हैं, जो उन्हें पूरी तरह से ढके हुए हैं। 27 और 23 ईसा पूर्व के बीच बनी नदी से इसकी निकटता के कारण यह बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई थी।

जमीन में लगभग 6-7 मीटर जाने के बाद, मजदूर बड़े-बड़े ब्लॉकों से बने फुटपाथ पर आए।

अधेड़ उम्र में स्नानागार की दीवारों से पीतल और संगमरमर छीन लिया गया, और काराकाल्ला के स्नानागार को सुशोभित करने वाली सुंदर मूर्तियां अभिजात वर्ग और रोमन के संग्रह में समाप्त हो गईं।

फोरम: केंद्र सरकार

रिया सिल्विया रोम की स्थापना की कहानी के केंद्र में है। जैसा कि किंवदंती है, वह रोमन राजाओं में से एक की बेटी थी। न्यूमिटोर का एक छोटा भाई था। उसने सही राजा, न्यूमिटर को उखाड़ फेंका। इसके अलावा, अमूलियस ने फैसला किया रिया सिल्विया को एक वेश्या बनाओ.

एक तरह से या किसी अन्य, उसने अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी, वह गर्भवती हो गई और जुड़वा बच्चों को जन्म दिया - जो एक अर्थ में, मूसा की तरह थे - एक टोकरी में तिबर पर छोड़ दिया और डूब जाना चाहिए था, लेकिन वे नहीं डूबे: तिबर पीछे हट गया , टोकरी को बरकरार रखते हुए। वे पाए गए, जो उनके साथ मिलकर प्रसिद्ध मूर्ति में कैद हो गए और आज बन गए हैं रोम का प्रतीक... और जब वे बड़े हो गए, एक धार्मिक उत्सव में मुसीबत में पड़ गए और फिर से अपने चाचा अमूलियस के सामने खुद को पाया, और इतिहास ने खुद को दोहराया: अमूलियस मारा गया, और रोमुलस और रेमुस बन गए रोम के संस्थापक.

इस कहानी के बारे में दिलचस्प बात यह है कि रिया सिल्विया ने "हाँ, मैंने अपना व्रत तोड़ा," कहने के बजाय, उसने फैसला किया कि वह इसके लिए भगवान को दोषी ठहराएगी: उसने कहा, "मेरे साथ मंगल ग्रह ने बलात्कार किया था।" यह महत्वपूर्ण है, इसका मतलब है कि रोमुलस और रेम देवता थे, और इसने रोमियों को अपने वंश को वापस परमेश्वर के पास खोजने की अनुमति दी।

फोरम और ट्रोजन का कॉलम

अंधेरे युग के बाद और बाद में, रोम के मंच इतिहास में खो गए, खुद को खंडहर के नीचे पा रहे थे। लेकिन 19वीं सदी में हुई खुदाई में दुनिया के सबसे महान ऐतिहासिक स्थलों में से एक पर प्रकाश डालना शुरू हुआ।

एक विजयी सैन्य अभियान का महिमामंडन करना। अप्रत्याशित रूप से, 105 में, उसने एक नया विद्रोह खड़ा किया, और ट्रोजन वापस चला गया, डेन्यूब को पार किया और 105 और 107 के बीच तीन अभियानों की एक श्रृंखला चली। उसने डेसबालुस को हराया, जो अंततः युद्ध के मैदान से भाग गए, और ट्रोजन के कॉलम पर आप एक दृश्य देख सकते हैं जहां ट्रोजन के लोगों ने डेसबेलस को पकड़ लिया, उसका सिर काट दिया, उसे लाया और ट्रोजन को दिखाया।

दासियों को हराने के लिए ट्रोजन की प्रेरणा केवल सम्मान की बात नहीं थी: ट्रोजन अपनी जमीन चाहता था क्योंकि यह कीमती धातुओं में समृद्ध थी। इस जीत ने ट्रोजन को अविश्वसनीय रूप से समृद्ध बना दिया और उसे अनुमति दी अपना मंच बनाएं... यह बड़ा है, प्रवेश द्वार के अलावा कई मूर्तियां, कई विजयी मेहराब हैं। यहां जीत के इतने सारे अनुस्मारक हैं कि आप इसे संदेह की दृष्टि से देखने लगते हैं: क्या यह वास्तव में इतना महत्वपूर्ण था?

क्या ट्रोजन एक संकीर्णतावादी, बहुत असुरक्षित या अपने विचारों वाला व्यक्ति था? ट्रोजन को एक बड़ी बाधा को पार करना था: वह बन गया गैर-इतालवी मूल के पहले सम्राट... ट्रोजन का जन्म स्पेन में हुआ था।

अमीर दासियों और उसके बाद की निर्माण परियोजनाओं के खिलाफ सैन्य अभियान एक शानदार तरीका की तरह लग रहा था साम्राज्य में अपनी स्थिति मजबूत करें... और उसकी योजना काम कर गई।

काफी लंबे समय में उसके पास रोम में किसी और की तुलना में अधिक ट्राफियां थीं। उन्होंने इसका अधिकांश भाग एक विशाल मंच के निर्माण में बिताया जो स्वयं के लिए एक विजयी स्मारक है, लेकिन रोम को राजधानी के रूप में भी गौरवान्वित करता है।

एक यूनानी वास्तुकार के साथ काम करते हुए, ट्राजन ने बनाया मंचतथा विशाल बाजार... बाजार एक पहाड़ी पर स्थित था जिसे 6 मंजिलों और क्षेत्र में स्थित 120 दुकानों के लिए जगह प्रदान करने के लिए पूरी तरह से खोदा गया था।

पोर्टिको, एक बेसिलिका, मेहराब और एक स्तंभ के साथ, ट्रोजन फोरम अब तक का सबसे बड़ा बनाया गया था। यह दिखने में भी अनोखा था एक सैन्य शिविर जैसा दिखता है.

एक समय पर वहाँ मंदिर, लेकिन वह अंत में भूमिगत दफन हो गया। प्राचीन काल के विशेषज्ञों ने मंदिर की उपस्थिति को अजीब माना: ट्रोजन को इसे पहले स्थान पर क्यों बनाना चाहिए? यह एक सैन्य शिविर के रूप में ट्रोजन के मंच के मसौदे में फिट नहीं था।

वर्तमान में, विशेषज्ञों का मानना ​​है कि मुझे इसका उत्तर पता है: इस जोड़ के लिए ट्रोजन का उत्तराधिकारी जिम्मेदार है।

सिक्कों के प्रकारों की जांच करने और पुरातात्विक साक्ष्यों की जांच करने के बाद, विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि शायद एड्रियन के पास चाहने का एक कारण था इस मंदिर को ट्रोजन को समर्पित करने के लिए... हेड्रियन को अभी भी वही करना था जो ट्रोजन ने किया था: उसे अपने पूर्ववर्तियों में शामिल होने की जरूरत थी जो पूर्ण विकसित थे, जिनकी अच्छी प्रतिष्ठा थी और उन्होंने साम्राज्य के लिए अच्छा किया था। इसलिए, शायद यह हेड्रियन का विचार था कि वह अपने दिव्य दत्तक पिता ट्रोजन को समर्पित एक मंदिर का निर्माण करे।

क्या ट्रोजन को उनके लिए ऐसे विशाल स्मारक बनाने के लिए प्रेरित किया गया था हीनता की भावना? विशेषज्ञों का मानना ​​है कि यह संभव है, लेकिन यह स्पष्ट है कि वह एक उत्कृष्ट सैन्य नेता थे और सैनिकों से प्यार करते थे।

ट्रोजन के शासन से पता चलता है कि वह सम्मान अर्जित कियाऔर अपने लगभग 20 वर्षों के शासन काल में साम्राज्य के लिए बहुत कुछ अच्छा किया।

रोमन साम्राज्य की वास्तुकला यूनानियों द्वारा बनाए गए पैमाने, भव्यता और कार्यात्मकता से कहीं अधिक, एक अद्भुत उत्तराधिकार में पहुंच गई। यहां आंशिक रूप से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी सुपीरियर सीमेंट का आविष्कारऔर निर्माण में बोल्टिंग की सटीकता। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण सम्राटों का अपार गौरव था, जिन्होंने सदियों से एक-दूसरे को पार करने की कोशिश करते हुए, अधिक भव्य, राजसी और समृद्ध रूप से सजाए गए स्मारकों का निर्माण करते हुए, बाकी पर एक फायदा हासिल करने की कोशिश की। उनमें से कुछ समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं, कुछ खंडहर में हैं, लेकिन वे सभी रोमन साम्राज्य की शक्ति और ताकत के प्रतीक हैं।

प्राचीन रोम के संस्कृति विकास की विशेषताएं

रोमन संस्कृति कई लोगों की संस्कृतियों के प्रभाव में विकसित हुई - एट्रस्कैन और यूनानियों से लेकर प्राचीन रोम द्वारा जीते गए लोगों तक,जिनसे रोमनों ने बहुत कुछ सीखा। बदले में, रोमन संस्कृति का बर्बर पड़ोसियों और यूरोप के बाद के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। यह प्राचीन रोम (753 ईसा पूर्व - 476 ईस्वी) के सभ्यतागत विकास की विशेषताओं में से एक था।

प्राचीन प्रणाली के ढांचे के भीतर, स्वायत्त राज्यों-पुलिस से बड़े केंद्रीकृत राज्यों-साम्राज्यों में संक्रमण निस्संदेह प्रगति थी। रोम की व्यावहारिकता ने पोलिस प्रणाली में नहीं "उत्पादन की प्राचीन प्रणाली" की पोलिस प्रणाली के लाभों का उपयोग करना संभव बना दिया।

भूमध्य सागर में, दो प्रक्रियाएं देखी गईं: इसके पूर्वी भाग में, हेलेनिस्टिक केंद्र फले-फूले, पश्चिमी भाग में, रोम अपनी सैन्य शक्ति का निर्माण कर रहा था। तिबर के तट पर एक छोटा गणराज्य, जो अंततः पूरे एपिनेन प्रायद्वीप का स्वामी बन गया, पहली शताब्दी में बदल गया। ई.पू. एक विशाल साम्राज्य में जिसने संपूर्ण भूमध्यसागरीय और संपूर्ण प्राचीन विश्व को निगल लिया। विश्व प्रभुत्व से पहले, रोम अपने विकास में शाही शक्ति (VII-VI सदियों ईसा पूर्व), गणतंत्र (VI-I सदियों ईसा पूर्व) से साम्राज्य (I सदी ईसा पूर्व - 476 A.D.) तक के चरणों से गुजरा। Etruscan संस्कृति प्राचीन रोमन सभ्यता के मूल में खड़ी थी, जिनके लिखित स्मारक अभी तक पढ़े नहीं गए हैं।

पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि पहली एट्रस्केन बस्तियां 1500 ईसा पूर्व की हैं।हेरोडोटस के अनुसार, वे एशिया माइनर से आए थे, कृषि और निर्माण को अच्छी तरह जानते थे। एपिनेन प्रायद्वीप पर पुरातत्व स्थल एट्रस्केन सभ्यता (I सहस्राब्दी - V-III सदियों ईसा पूर्व) से संबंधित हैं, जो रोमन सभ्यता से पहले थे। 7वीं शताब्दी के अंत में। ई.पू. Etruscan जनजातियाँ 12 शहर-राज्यों के संघ में एकजुट हुईं, लेकिन V-III सदियों में। ई.पू. रोम द्वारा विजय प्राप्त की गई थी। Etruscan शहरों ने अपनी शहरी विकास प्रणाली विकसित की है - पत्थर की दीवारें और इमारतें, एक स्पष्ट लेआउट वाली सड़कें।

हालाँकि, इन संरचनाओं को अभी तक वास्तुकला का काम नहीं कहा जा सकता था - वे बहुत उपयोगी थे और शहर की जरूरतों को पूरा करते थे। और ग्रीस की विजय के बाद ही, रोमनों ने ग्रीक मॉडल के अनुसार इमारतें बनाना शुरू किया, लेकिन उनकी नकल नहीं की, बल्कि अपनी मौलिकता का परिचय दिया।

आठवीं शताब्दी में। ई.पू. ग्रीक एपिनेन प्रायद्वीप पर बस गए। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन सभ्यता के प्राचीन ग्रीक और रोमन भाग समय के समानांतर विकसित हुए। जैसा कि पबलियस वर्जिल मैरोन ने एनीड में लिखा था, देवताओं की इच्छा के अनुसार, "ट्रॉय का पहला, एक भगोड़ा भगोड़ा, लैविनियन के भाग्य से इटली के लिए रवाना हुआ" (एपेनिन प्रायद्वीप के पश्चिमी तट पर):

उसने लंबे समय तक युद्ध किए - शहर बनाने से पहले,

लैटियस में देवताओं को स्थानांतरित कर दिया गया, जहां लैटिन की एक जनजाति उत्पन्न हुई,

अल्बा के शहर] उच्च रोम के पिता और दीवारें 2.

रोम को एक विशाल साम्राज्य की राजधानी बनने में कई शताब्दियां लगेंगी। कार्थेज पर विजय प्राप्त की जाएगी, हेलस पर विजय प्राप्त की जाएगी और, रोमन कवि क्विंटस होरेस फ्लैकस के अनुसार, ग्रीस, जंगली जनजातियों द्वारा पराजित, कला को लाटियस में लाएगा। होरेस ने ठीक ही कहा था कि विश्व प्रभुत्व के संघर्ष में कठोर और गर्वित रोम ने महान यूनानी संस्कृति के सामने अपना सिर झुकाया था। इसका मतलब यह नहीं था कि रोमनों की अपनी कलात्मक परंपराएं नहीं थीं, लेकिन वे यूनानियों की तुलना में गरीब थे। रोम ने उधार लिया और अनुकूलित नहीं किया

अल्बा लोंगा एक इतालवी शहर है, किंवदंतियों के अनुसार इसे रोम का पूर्वज माना जाता था।

वर्जिल।बुकोलिक्स। जॉर्जिकी। एनीड // बीवीएल। एम., 1971.टी. 6.पी. 123.

ग्रीक के लिए, लेकिन पूर्वी संस्कृति के लिए भी, इसे व्यावसायिक रूप से लाभदायक बनाना।और यह प्राचीन रोम की संस्कृति के विकास की एक और विशेषता है।

सबसे बड़ा आर्थिक और राजनीतिक केंद्र बनने के बाद, रोम ने व्यापारियों, कारीगरों, बिल्डरों, चित्रकारों, मूर्तिकारों, लेखकों और वैज्ञानिकों को आकर्षित किया। रोम में ग्रीक भाषा को उच्च समाज की भाषा और अभिजात वर्ग के हिस्से के रूप में जाना जाता था। पहले रोमन इतिहासकारों-क्रॉनिकलर्स ने ग्रीक भाषा में अपनी रचनाएँ लिखीं, रोमन युवाओं ने ग्रीक दार्शनिकों के व्याख्यानों को उत्साह के साथ सुना।

ग्रीक साहित्य के सबसे बड़े प्रतिनिधि, पॉलीबियस (लगभग 203-120 ईसा पूर्व), रोमन राज्य प्रणाली के एक ईमानदार प्रशंसक बन गए, उसी समय रोमन समाज में सक्रिय रूप से ग्रीक शैक्षिक विचारों का प्रचार किया। "विश्व इतिहास" में उन्होंने इस बारे में बात की कि कैसे रोमनों ने आधी सदी (220 से 146 ईसा पूर्व) से थोड़ा अधिक समय तक कार्थेज और कोरिंथ को नष्ट करने में कामयाबी हासिल की और राज्य की व्यावहारिकता के कारण उस समय ज्ञात लगभग पूरी दुनिया को अपने अधीन कर लिया। सिस्टम रोम। तीन सर्वोत्तम प्रकार की सरकार के बारे में अरस्तू के सिद्धांत के आधार पर, उनका मानना ​​​​था कि रोम में एक मजिस्ट्रेट के रूप में राजशाही का एक खुशहाल संघ था, सीनेट में एक अभिजात वर्ग और कॉमिटिया (लोकप्रिय सभा) में लोकतंत्र।

रोम की व्यावहारिकता पर XIX सदी के अंत में। रूसी कला इतिहासकार पी.पी. गेडिच: "यदि हम एक युवा, उत्सुक कलाकार-कवि के साथ नर्क की तुलना करते हैं, तो रोम की तुलना महान स्वाद वाले परोपकारी व्यक्ति से की जा सकती है, जो इसकी विश्व महानता से अवगत है। वह स्वयं कला के प्रति कृपालु नहीं है, वह कला को अपनी आवश्यकताओं के अनुसार स्वयं में समायोजित करता है। कलात्मक कल्पना की पूर्ण अनुपस्थिति ने उन्हें जीवन के दैनिक, व्यावहारिक पक्षों में कला को लागू करने से नहीं रोका। उन्होंने ग्रीस के छोटे, निचले मंदिरों और महलों को विशाल इमारतों में धकेल दिया, प्राचीन कला के तत्वों को अपने देश की वास्तविक जरूरतों के लिए अनुकूलित किया, मन और तर्क के अधीन किया कि आंतरिक भावना और कल्पना ने नर्क में क्या काम किया। ग्रीस में कोई प्रवृत्ति या निशान नहीं है। रोम एक प्रवृत्ति सन्निहित है। लेकिन उनकी तर्कसंगतता इतनी भव्यता के साथ विकसित हुई, इतनी पूर्णता के साथ कि उनकी शैली को एक अद्भुत ऐतिहासिक प्रकार द्वारा प्रस्तुत किया जा सकता है और भावी पीढ़ी के लिए ईमानदारी से आश्चर्य के विषय के रूप में काम कर सकता है।

पुरातनता की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक - रोम का कानून।रोम में, राज्य के साथ व्यक्तियों और व्यक्तियों के बीच कानूनी संबंधों के लचीले, वैध और सभ्य मानदंड विकसित किए गए, जिनमें मानवीय हितों का वर्चस्व था। 5 वीं शताब्दी में वापस। ई.पू. बारहवीं तालिकाओं के नियम तांबे की प्लेटों पर लिखे गए थे - लगभग 451-450 से रोमन कानून का एक सेट। ईसा पूर्व, जिनमें से कुछ लेख बच गए हैं। हालाँकि, रोमन न्यायशास्त्र का उदय II-I सदियों में हुआ। ईसा पूर्व, जिसके कानूनी मानदंड VI सदी में हैं। विज्ञापन बीजान्टियम में व्यवस्थित थे और जस्टिनियन के संहिताकरण के रूप में जाने जाते थे। यहां तक ​​कि लेखांकन तकनीक को भी कानूनी मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। रोमन निजी सम्पदा सहित संपत्ति के प्रबंधन से पूरी तरह अवगत थे, जो एक सख्त कानूनी ढांचे के भीतर था।

रोम में एक कराधान प्रणाली बनाई गई थीयोग्यता के आधार पर। किंवदंती के अनुसार, 550 ईसा पूर्व में सर्वियस टुलियस द्वारा आबादी और उसकी संपत्ति की सूची (योग्यता) पेश की गई थी। संपत्ति की स्थिति के अनुसार, जनसंख्या को सम्पदा (वर्गों) में विभाजित किया गया था। मूल्यांकन घर की लेखा पुस्तकों में दर्ज संपत्ति के प्रकार के अधीन था: अचल संपत्ति, भूमि, सूची, गहने, कपड़े। जनगणना धार्मिक समारोहों के साथ एक गंभीर घटना थी और परिवारों के मुखियाओं द्वारा दी गई शपथ के तहत चैंप डे मार्स पर हुई थी।

प्राचीन रोम का राज्य बजट पहले प्राकृतिक करों द्वारा और सिक्कों के आगमन के साथ बनाया गया था - मौद्रिक संदर्भ में।कराधान प्रणाली में, आय, भूमि और जनसंख्या का लेखा-जोखा होता था। केवल संपत्ति पर ही कर नहीं लगाया जाता था। उदाहरण के लिए, उन्हें ग्लैडीएटोरियल स्कूलों के मालिकों द्वारा स्वतंत्रता के लिए दासों की रिहाई के लिए भुगतान किया गया था। व्यापार और परिवहन शुल्क थे, और 403 ईसा पूर्व से। - कुंवारे लोगों पर भी टैक्स। खजाने की पुनःपूर्ति का स्रोत असाधारण आय थी - राज्य ऋण पर ब्याज, जुर्माना, संपत्ति की जब्ती से राशि। जब तक रोमन साम्राज्य का गठन हुआ, तब तक कर संग्रह की एक कठोर प्रणाली विकसित हो चुकी थी, जो किसी भी प्रकार के कराधान और संग्रह का उपयोग करने में संकोच नहीं करती थी। रोमन कानून के अनुसार, यदि कोई दास कर विभाग को धोखा देता है तो वह अपने स्वामी पर रिपोर्ट कर सकता है। पकड़ वाक्यांश "पैसा गंध नहीं करता" रोम में पैदा हुआ था।

बजट को कई दिशाओं में खर्च किया गया, "सार्वजनिक भवनों के निर्माण के लिए, अधिकारियों के कार्यालय का रखरखाव, धार्मिक समारोह, बच्चों के रखरखाव के लिए लाभ, सैन्य वेतन का भुगतान। जमींदारों को रियायती ऋण देने के लिए भी एक कोष था।

गुजरात के मध्य से में. ई.पू. रोम में, उन्होंने सिक्कों - गधों और अन्य की ढलाई करना शुरू किया। 268 ई.पू. रोमन चांदी के सिक्के दिखाई दिए - डेनेरी (10 गधे), और फिर सेस्टरटी, जिसकी ग्रीक ओबोल्स (डेनरियस - 8 ओबोल्स, सेस्टरटी - 2 ओबोल्स) के लिए विनिमय दर थी। सिक्कों का मूल्य धातु के वजन और गुणवत्ता से निर्धारित होता था। सिक्कों की ढलाई को एक महत्वपूर्ण राज्य मामला माना जाता था, और सीनेट और एक विशेष बोर्ड उनके प्रभारी थे।

बैंक मनी चेंजर से विकसित हुएजिनकी गतिविधियों को रोमन कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता था। बैंक में धन की आवाजाही (व्यय - आय) को आय और व्यय पुस्तक में दर्ज किया गया था, जिसके रखरखाव के लिए बैंकर जिम्मेदार था। किताब में कोई सुधार नहीं होना चाहिए था। ऋणी या गारंटर की संपत्ति ने ऋण जारी करते समय प्रतिज्ञा के रूप में कार्य किया।

रोम ने ग्रीक देवताओं के पूरे देवालय को स्वीकार और आत्मसात कर लिया,उन्हें अन्य नाम देते हुए: ज़ीउस बृहस्पति बन गया, एफ़्रोडाइट शुक्र बन गया, एरेस - मंगल, आर्टेमिस - डायना, डेमेटर - सेरेस, एथेना - मिनर्वा। अपना साहित्य बनाने के बाद, रोम ने अपनी परंपराओं को जारी रखते हुए, ग्रीक साहित्यिक विरासत से बहुत कुछ लिया। प्लास्टिक कला में, रोमन मूर्तिकारों की मौलिकता कम स्पष्ट थी: उन्होंने ग्रीक परंपराओं को उतना जारी नहीं रखा जितना कि ग्रीक मॉडल को पुन: प्रस्तुत और कॉपी किया गया।

देर से गणतंत्र की अवधि के दौरान कला में और ऑगस्टस के प्रारंभिक साम्राज्य (पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत - पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत), यानी। शक्ति और महिमा के चरम पर, सच्ची महानता की तुलना में अधिक बाहरी प्रभाव था। रोम की महानता को हथियारों के बल का समर्थन प्राप्त थाऔर उस पर कोई भी शक्ति अधिक समय तक प्रबल नहीं रह सकती। पहले तो,गुलाम-मालिक रोम एक गुलाम-मालिक समाज का अंतिम कार्य था जब इसके विरोधाभास एक खतरनाक तीक्ष्णता तक पहुँच गए। स्पार्टाकस के प्रसिद्ध प्रदर्शन से शुरू होकर, दुर्जेय दास विद्रोहों से राज्य हिल गया था। दूसरेरोम ने बाहरी सीमाओं पर बर्बर जनजातियों के दबाव का अनुभव किया। उसी समय, असंतुष्ट दासों को बर्बर लोगों का समर्थन मिला, और बर्बरों को - दासों से। तीसरा,रोमन अभिजात वर्ग की भ्रष्टता, सम्राटों की आपराधिकता, जूलियस-क्लॉडियस के तहत आतंकवादी शासन की भयावहता, महल की साजिशें और साज़िशें ऐसे संकट के रूप में पहुँच गईं कि रोम का पतन अपरिहार्य था। "रोम के क्षय का पतन" सामाजिक पतन और क्षय का प्रतीक बन गया।

शाही रोम की पीड़ा लंबे समय तक चली। मौजूदा राज्य प्रणाली ने क्षय और मृत्यु की अनिवार्यता में देरी की,लेकिन साथ ही बाहरी रूप से शानदार रोमन संस्कृति को कमजोर और मृत कर दिया,जो इसके कुछ प्रतिनिधियों के ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों के अनुकूलन के कारण बच गया। सम्राटों सहित रोमन उच्च अधिकारियों की वीर प्रतिमाएँ दिखाई दीं। तो, सीज़र के भतीजे ऑगस्टस ऑक्टेवियन की मूर्ति ने उन्हें एक रिपब्लिकन कमांडर के रूप में चित्रित किया, जो नाटकीय रूप से सैनिकों के लिए अपना हाथ फैला रहा था। हालाँकि वास्तव में वह पहले से ही एक राजकुमार था (अर्थात, वह सीनेटरों की सूची में सबसे पहले था), जिसके पास वास्तव में सारी शक्ति थी। अगस्त ने केवल सरकार के गणतांत्रिक रूपों की उपस्थिति और नाम को बरकरार रखा, वास्तव में, एक सीज़र, यानी। एक जीवित देवता, जिसके सम्मान में मंदिर बनाए गए और बलिदान किए गए। सम्राट कमोडस, जिन्होंने सीनेटरों को सताया और खुद के लिए भगवान के रूप में सम्मान की मांग की, उन्हें हरक्यूलिस के रूप में चित्रित किया गया, उनके कंधों पर एक क्लब और एक शेर की खाल थी।

सत्ता की प्रतिष्ठा बनी रहीन केवल सैन्य बल के साथ, बल्कि और पेशेवर गायकों और चापलूसी करने वालों की सहायता से।प्लास्टिक कला इन महिमामंडन से आकर्षित थी, लेकिन साथ ही यह आधा नकली था, आधा सच कहा। यदि बृहस्पति की आड़ में सीज़र नर्व का वीर चित्र मानसिक रूप से दैवीय गुणों (आसन, एक आदर्श अर्ध-नग्न धड़, उसके सिर पर एक पुष्पांजलि) से मुक्त हो जाता है, तो बूढ़े व्यक्ति का झुर्रीदार, सख्त और अप्रिय चेहरा बना रहता है। इस अर्थ में, रोमन मूर्तिकला चित्र ने चित्रित व्यक्ति का एक कठोर और शांत चरित्र चित्रण दिया, जिसने गठन में एक प्रकार का योगदान दिया। मनोवैज्ञानिक चित्र।मूर्तिकला चित्र का यह मनोविज्ञान जन चेतना में अनुभव किए गए संकट की गहराई को दर्शाता है।

ग्रीस और हेलेनिस्टिक राज्यों की विजय के साथ नए रोमन प्रांतों की लूट हुई, जहां से प्रमुख यूनानी मूर्तिकारों के कार्यों का निर्यात किया गया था। ग्रीक कृतियों की भारी आमद और उनकी बड़े पैमाने पर नकल ने उनकी अपनी रचनात्मकता के विकास में बाधा उत्पन्न की। एकमात्र अपवाद यथार्थवादी चित्रांकन के क्षेत्र में किए गए कार्य थे।

मूर्तिकला चित्र बनाने के अलावा, रोमन कला ने विश्व वास्तुकला में महत्वपूर्ण योगदान दिया।रोमन वास्तुकला एट्रस्केन और विशेष रूप से ग्रीक संस्कृति से काफी प्रभावित थी। और साथ ही, वह ग्रीक वास्तुकला के साथ कलात्मक आकर्षण में तुलना नहीं कर सका, कई मामलों में उसकी भव्यता, दिखावटी और इंजीनियरिंग और तकनीकी समस्याओं के समाधान को पार कर गया।

ग्रीक मंदिर की एक साधारण बीम संरचना से, रोमनों ने वाल्टों, गुंबदों, मेहराबों के निर्माण के लिए आगे बढ़े। स्तंभों के साथ, स्तंभों का उपयोग किया गया था, पायलट दिखाई दिए। II-I सदियों में। ई.पू. रोमनों ने व्यापक रूप से कंक्रीट, गुंबददार संरचनाओं का उपयोग करना शुरू कर दिया। रोमन-जर्मनिक और रूसी-रूढ़िवादी सभ्यताओं में गुजरते हुए, विश्व वास्तुकला में रोमन धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष इमारतों के प्रकार बच गए हैं। यह और बेसिलिकासगुंबददार छत के साथ, जो बाद में ईसाई चर्चों की वास्तुकला का आधार बन गया, शक्तिशाली एक्वाडक्ट्स(पानी की नाली के साथ बहु-स्तरीय पत्थर के पुल), रसीला विजयी मेहराब,सैन्य जीत के सम्मान में स्थापित, एम्फीथिएटर और सर्कसजहां ग्लैडीएटर की लड़ाई और अन्य सामूहिक कार्यक्रम हुए, शर्तें -जटिल परिसर जो स्नान कक्ष, पुस्तकालय, खेल और सैर के लिए स्थानों को मिलाते हैं। ऑगस्टस के तहत, रोम को संगमरमर की उत्कृष्ट इमारतों से भर दिया गया था, और सम्राट ठीक ही कह सकता था: "मुझे शहर ईंट से बना है, मैं इसे संगमरमर छोड़ देता हूं।"

वास्तुकला के जीवित स्मारकों से, जिन्हें पहली शताब्दी में बनाया गया था। ईसा पूर्व-चतुर्थ शताब्दी एडी, रुचि के कोलोसियम, पैन्थियन, काराकाल्ला और डायोक्लेटियन के स्नानागार, मार्कस ऑरेलियस का विजयी स्तंभ, कॉन्स्टेंटाइन का विजयी मेहराब, हैड्रियन का पुल, क्लॉडियस एक्वाडक्ट हैं। प्रसिद्ध कालीज़ीयम, 75-80 के दशक में निर्मित। एडी, में एक अण्डाकार अखाड़ा और दर्शकों के लिए सीटों के चार स्तर शामिल थे जो एक एम्फीथिएटर (लगभग 50 हजार) की तरह उठते थे और ग्लैडीएटर के झगड़े, जानवरों और अन्य चश्मे के लिए अभिप्रेत थे। भव्य संरचना टफ से बनी थी, बाहरी दीवारों को ट्रैवर्टीन से छंटनी की गई थी, और स्टैंड संगमरमर से ढके हुए थे। कोलोसियम के निर्माण में ईंट और कंक्रीट का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

समान रूप से भव्य रोमन पंथियन की इमारत है, "सभी देवताओं का मंदिर," लगभग 125 ईस्वी में बनाया गया था। और केंद्र में एक छेद (लगभग 9 मीटर व्यास) के साथ एक अर्धगोलाकार गुंबद (व्यास में 43 मीटर से अधिक) के साथ कवर किया गया एक राजसी रोटुंडा है जिसके माध्यम से इंटीरियर प्रकाशित होता है। पैंथियन के प्रवेश द्वार को 16 चिकने कोरिंथियन स्तंभों (पेडिमेंट के साथ 8 और पीछे की ओर) के एक पोर्टिको द्वारा हाइलाइट किया गया है। मध्य युग में, इसे एक चर्च में बदल दिया गया था, और अब यह राष्ट्रीय मकबरा है, जहां इतालवी कला (राफेल, बी। पेरुज़ी) के प्रमुख आंकड़े दफन हैं।

रोमन संस्कृति की उपलब्धियों में से एक एक प्रकार का साहित्य है,जिसका निर्माण और विकास ग्रीक साहित्य और इतालवी लोक कला से काफी प्रभावित था। हेलेनिस्टिक काल में प्रवेश की अवधि तक, अर्थात्। तीसरी शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व, प्राचीन ग्रीक कविता ने अपनी कई साहित्यिक खूबियों को खो दिया। फिर भी, प्राचीन रोमन की तुलना में, इसका स्तर काफी ऊंचा रहा। तीसरी शताब्दी तक का रोमन साहित्य ई.पू. मुख्य रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था अनुष्ठान गीत(प्रार्थना, शादी, अंतिम संस्कार), महाकाव्य(रोमन नायकों के कारनामों के बारे में ("दावत गीत"), नाटक(कोरल गीतों और हास्य दृश्यों से विकसित संगीतमय प्रदर्शन), गद्य(वाक्पटु भाषण, कानूनों के ग्रंथ, पुरोहित उद्घोष)। चौथी-तीसरी शताब्दी के मोड़ पर मौखिक साहित्य से लिखित साहित्य की ओर पहला कदम। ई.पू. कौंसल एपियस क्लॉडियस को बनाया, जिन्होंने अपने भाषणों को रिकॉर्ड किया और एक नैतिक प्रकृति के कथनों के लेखक के संग्रह को कविता में संकलित किया।

गणतंत्र के सुनहरे दिनों और संकट के दौरान(तृतीय-द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) रोमन साहित्य ने धीरे-धीरे ग्रीक साहित्य की सभी मुख्य शैलियों को आत्मसात कर लिया: "पहला रोमन कवि",फ्रीडमैन ग्रीक लिवी एंड्रोनिकस,लैटिन में ओडिसी, ग्रीक त्रासदियों और हास्य में अनुवादित; राष्ट्रीय महाकाव्य नेवी और एन्नियू के कवि"सॉन्ग ऑफ़ द प्यूनिक वॉर" (पौराणिक पुरातनता से अपने समय तक रोम और कार्थेज के बीच संघर्ष के बारे में) और "क्रॉनिकल" - "एनल्स" को 18 पुस्तकों में बनाया (रोमुलस से वर्तमान तक रोम के इतिहास की प्रस्तुति); हास्य कवि टाइटस मैकियस प्लौटसतथा पबलियस टेरेंसवास्तविक रोमन कॉमेडी बनाई।

हालाँकि, नाटककारों की तरह, नाटककारों को भी रोम में पसंद नहीं किया गया और उनके साथ अवमानना ​​का व्यवहार किया गया। नेवी, जिन्होंने अपने शब्दों में, मंच से "स्वतंत्र भाषा में" बोलने की कोशिश की, जेल में समाप्त हो गए। अपने पेशे और मूल के आधार पर सबसे बड़े रोमन कॉमेडियन (नेवियस एक प्लीबियन है, प्लॉटस एक अभिनय परिवार से है, टेरेंटियस एक स्वतंत्र व्यक्ति है, एक पूर्व दास है) ने समाज में एक निम्न सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लिया।

गणतंत्र के पतन के दौरान(पहली शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) ग्रीक संस्कृति को अंततः रोम ने महारत हासिल कर ली और रोमन साहित्य के उच्चतम विकास का आधार बन गया।इस काल की संस्कृति के विकास की एक विशेषता यह है कि इसका अभिजात वर्ग से परे जाना और समाज के मध्य स्तर में फैलना है, जिसे अलंकारिक विद्यालयों 1, लोकप्रिय दार्शनिक ग्रंथों और संवादों द्वारा सुगम बनाया गया था।

रोमन राजनेता, वक्ता, लैटिन कलात्मक और दार्शनिक गद्य के क्लासिक मार्कस टुलियस सिसेरो ने ग्रीक दर्शन को लोकप्रिय बनाने के लिए बहुत कुछ किया। उन्होंने दार्शनिक विज्ञान के मानवीय सार और उच्च सामाजिक महत्व की पुष्टि की, दार्शनिक सिद्धांत और व्यावहारिक गतिविधि की एकता के सिद्धांत का बचाव किया। राजनीतिक सिद्धांत में, सिसेरो ने सरकार का सबसे अच्छा रूप माना जो राजशाही, अभिजात वर्ग और लोकतंत्र के तत्वों को जोड़ता है। उन्होंने रोमन गणराज्य की राज्य संरचना में ऐसा अनुपात देखा। उनके विचारों में, सिसेरो प्राकृतिक कानून के विचार के करीब आया, जिसे मध्य युग में यूरोपीय विचारकों के कार्यों में विकसित किया गया था, और विशेष रूप से पुनर्जागरण और ज्ञान की उम्र के दौरान।

सामाजिक अंतर्विरोधों और गृहयुद्धों के माहौल में, उनका विकास हुआ वक्रपटुतासामाजिक संघर्ष के मुख्य साधन के रूप में और शायरीनिजी जीवन में सामाजिक समस्याओं से बचने के साधन के रूप में। उसी समय, महाकाव्य और नाटक ने अपना महत्व खो दिया। कविता के लिए, यह टाइटस ल्यूक्रेटियस कारा "चीजों की प्रकृति पर" की उपदेशात्मक कविता द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था, जिसे पुरातनता के भौतिकवादी दर्शन की एकमात्र पूरी तरह से संरक्षित व्यवस्थित प्रस्तुति माना जा सकता है, कई कवियों के गीत। उनमें से, गाइ वालेरी कैटुलस को बाहर कर सकते हैं, जिनके काम को सहजता और भावनाओं की ताकत से अलग किया जाता है।

साम्राज्य के गठन के दौरान(पहली शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही) पहले रोमन सीज़र ऑगस्टस ने जनमत के निर्माण पर विशेष ध्यान दिया, जिससे उसकी शक्ति को बल मिला।यह अंत करने के लिए, उन्होंने रोम में अपने पक्ष के प्रसिद्ध लेखकों - वर्जिल, होरेस, सेक्स्टस प्रॉपरटियस और अन्य को जीतने की कोशिश की, जो तथाकथित "सर्कल ऑफ द मेकेनस" में एकजुट हुए, जिन्होंने नए युग में पापों के प्रायश्चित को देखा। उनके पूर्वजों और प्राचीन गणराज्य के पुनरुद्धार की। इसलिए, ऑगस्टस और उनकी राजनीतिक घटनाओं के लिए उनकी प्रशंसा इस समय को गणतांत्रिक आदर्शों की कटौती के युग के रूप में दर्शाती है।

रोटोरिक स्कूल (प्राचीन ग्रीस में तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से और रोम में पहली शताब्दी ईसा पूर्व से) एक उच्च मानवीय विद्यालय है, जिसमें युवा राज्य और राजनीतिक गतिविधि की तैयारी कर रहे थे। स्कूल ने बयानबाजी, न्यायशास्त्र, इतिहास, साहित्य, दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया।

साम्राज्य के गठन के युग में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति वर्जिल है। उनके "बुकोलिक्स" ने पिछले "स्वर्ण युग" के लिए लालसा व्यक्त की, जिसका यूटोपियन विषय चरवाहे के खुश आर्काडिया के विषय के साथ विलीन हो गया: "आने वाली शताब्दी के आसपास जो कुछ भी मजा आ रहा है उसे देखें।" चरवाहे के जीवन के चित्रों में कवि उस समय की उथल-पुथल विशेषता से मन की शांति चाहता है। "जॉर्जिकी" कविता में उन्होंने सार्वभौमिक सद्भाव के आधार के रूप में श्रम की प्रशंसा की, और "एनीड" में उन्होंने रोम के ऐतिहासिक मिशन की महिमा की, जिसकी न्यायपूर्ण शक्ति ने पूरी दुनिया को शांत कर दिया।

मैं-श्व. विज्ञापन - सुनहरे दिनों और साम्राज्य का संकट,जब रोमन संस्कृति ग्रीक के समानांतर विकसित हुई, इसके साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, प्रांतों में अपना प्रभाव फैलाया। साहित्य में, दो प्रवृत्तियों की पहचान की गई है - विरोधवाद और अर्ध-सरकारी पांडित्यवाद।ऑगस्टस युग के अंतिम महान कवि, पब्लियस ओविद नाज़ोन, जो सबसे प्राचीन घुड़सवारी परिवार से थे, को उनके प्रेम-अभिमानी और कविताओं के अराजनैतिकता के लिए काला सागर क्षेत्र (रोमानिया में आधुनिक कॉन्स्टेंटा) में निर्वासित कर दिया गया था, जो सम्राट ने नहीं किया था। पसंद। शानदार रोम के बाद, ओविड उस समय असभ्य जगह पर समाप्त हो गया, जहां "चारों ओर जंगली जनजातियां हैं: सरमाटियन, हां बेसी, हां गेटे ... वे अपने शरीर को फर में लपेटते हैं, खाल से बने हरम पैंट में, जब ठंड उनकी आत्मा के लिए भयंकर रूप से लेती है ... एक शिकारी घोड़ा हमला करता है ... दुश्मन जो कुछ भी नहीं ले सकता या ले सकता है वह उसकी शक्तियों से परे है, वह नष्ट कर देता है: और आग ग्रामीणों की विनम्र झोपड़ियों को भस्म कर देती है ”1।

उस समय, कई प्रतिभाशाली कवि और गद्य लेखक थे। लेकिन उनमें से कुछ का भाग्य निर्वासित ओविड के भाग्य से अधिक दुखद निकला। सेनेका, लुकान और पेट्रोनियस कवियों की सम्राट नीरो के दमन से मृत्यु हो गई। उजागर साजिश में शामिल होने के आरोपी सेनेका ने नीरो के आदेश से अपनी नसें खोल दीं। सेनेका ने लिखा:

मैं सम्मान की तलाश में नहीं हूं; अपने दिनों के मालिक होने के लिए अंतिम दिन के आम इडौ के लोगों का हिस्सा बनने के लिए 2.

I-II सदियों में। विज्ञापन रोम भूमध्य सागर में सबसे शक्तिशाली राज्य निकला। विकसित प्राचीन रोमन अर्थव्यवस्था विजय की नीति और विजित देशों के संसाधनों के उपयोग का परिणाम है। साम्राज्य सख्ती से केंद्रीकृत था,और इतनी विशाल अर्थव्यवस्था को नियंत्रित करने के लिए एक व्यापक राज्य तंत्र मौजूद था। वित्तीय क्षेत्र और इसके कानूनी विनियमन को गंभीरता से लिया गया। संयोग से नहीं

प्राचीन गीत // बीवीएल। टी. 4.पी. 447, 448. पूर्वोक्त। पी. 460.

रोम में कई शताब्दियों तक प्रमुख सिद्धांत था: "रोम नाश हो जाए, परन्तु व्यवस्था प्रबल होती है।"

प्राचीन रोम की संस्कृति के विकास की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि साम्राज्य के सुदूर प्रांतों में से एक में - फिलिस्तीन में पहली शताब्दी में। विज्ञापन विश्व के तीन धर्मों में से एक का उदय हुआ - ईसाई धर्म। मुद्दे पर ईसाई धर्म की उत्पत्ति के बारे मेंएक भी दृष्टिकोण नहीं है। विद्वानों का एक हिस्सा पारंपरिक धार्मिक स्थिति का पालन करता है ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह द्वारा ईसाई धर्म की नींव के बारे मेंजो रोमन सम्राटों ऑगस्टस और टिबेरियस (पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत) के शासनकाल के दौरान फिलिस्तीन में रहते थे और अपने सिद्धांत का प्रचार करते थे। ईसाई धर्म के शोधकर्ताओं का एक और हिस्सा, 18 वीं शताब्दी के शैक्षिक साहित्य के समय में, ईसाई धर्म के देवताओं और नायकों की सभी छवियों को माना जाता है। सूक्ष्म-पौराणिक अवतार, और एक सौर देवता के रूप में यीशु मसीह की छवि।

19 वीं शताब्दी के मध्य में वैज्ञानिक। ईसाई धर्म में प्राचीन प्राच्य पंथों के साथ कई संयोग पाए गए।वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यीशु मसीह की छवि आंशिक रूप से प्राचीन पूर्वी देवताओं - ओसिरिस, मिथ्रा, डायोनिसस और अन्य की विशेषताओं से बनाई गई थी, और आंशिक रूप से हिब्रू भविष्यवाणियों से, जिसमें उन्होंने सूक्ष्म-पौराणिक उद्देश्यों को भी देखा था। . इस प्रवृत्ति के शोधकर्ताओं ने आमतौर पर ईसा मसीह के ऐतिहासिक व्यक्तित्व का खंडन किया। उनके करीब ईसाई धर्म के शोधकर्ताओं की स्थिति है, जो मानते हैं कि प्रारंभिक ईसाई धर्म पूर्वी (यहूदी) और पश्चिमी (हेलेनिक-रोमन) धार्मिक और दार्शनिक विचारों का एक प्रकार का संश्लेषण है।इसने धर्म के विकास में एक नया चरण चिह्नित किया और प्राचीन पंथों की तुलना में एक कदम आगे बढ़ाया।

मैथ्यू का सुसमाचार। चौ. 19. पद 23, 30.

ईसाई धर्म ने समानता के एक सामान्य विचार के साथ लोगों के विविध जनसमूह को एकजुट करना संभव बना दिया, हालांकि सार में समझा गया। पूरे साम्राज्य में बिखरे हुए, प्रारंभिक ईसाई समुदायों ने एक चर्च के सदस्यों के रूप में अपनी एकता को महसूस किया। पापपूर्णता और मुक्ति के बारे में ईसाई धर्म का केंद्रीय विचार सबसे महत्वपूर्ण निकला, और यीशु मसीह की छवि, उद्धारकर्ता भगवान, ईसाई पंथ का केंद्रीय व्यक्ति बन गया।

गुलामों और उत्पीड़ितों के धर्म के रूप में उत्पन्न, ईसाई धर्म ने अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ शोषित जनता के स्वतःस्फूर्त विरोध को मूर्त रूप दिया।इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि रोमन प्रशासन ने लंबे समय तक इसे आधिकारिक विचारधारा का खंडन माना, जिसने ईसाइयों पर दमन लाया। जिन लोगों को ईसाई धर्म के पालन के लिए फांसी दी गई थी, उन्हें उनके साथी विश्वासियों द्वारा "पवित्र शहीद" के रूप में माना जाता था और उन्हें "संत" के रूप में सम्मानित किया जाता था।

सच है, एक दृष्टिकोण है कि रोमन अधिकारियों द्वारा ईसाई समुदायों के उत्पीड़न और उत्पीड़न के पैमाने को स्वयं ईसाइयों द्वारा अतिरंजित किया गया है,जिनके नेताओं ने साहस और वीरता के साथ विश्वास की रक्षा करने वाले बलिदानों पर गर्व किया। चर्च के इतिहास में 10 महान उत्पीड़न हैं जो राजनीतिक कारणों से किए गए थे। रोमन सम्राटों ने ईसाई चर्च में न केवल विरोध का वाहक देखा, बल्कि एक खतरनाक प्रतियोगी भी देखा।

हालांकि, उत्पीड़न ने रोमन अधिकारियों द्वारा ईसाई समुदायों और उनके पादरियों (करिश्माई, डीकन, बिशप, और बाद में - महानगरों और कुलपति) पर भरोसा करने के प्रयासों को खारिज नहीं किया। ईसाई चर्च पर भरोसा करने के लिए सम्राटों और प्रांतीय नेताओं द्वारा आवधिक प्रयासों ने ईसाई धर्म के साथ साम्राज्य के एक मजबूत गठबंधन का उदय किया। 313 में मिलान के आदेश ने उत्पीड़न को समाप्त कर दिया और ईसाई धर्म ने राज्य धर्म का दर्जा हासिल कर लिया।रोमन सम्राटों की नीति में राज्य और ईसाई धर्म का संघ समेकित था, जिन्होंने विधर्मियों के खिलाफ संघर्ष में व्यवस्थित रूप से चर्च का समर्थन किया।

इस प्रकार, सम्राट कॉन्सटेंटाइन की ओर से सभी बिशपों को निमंत्रण भेजा गया था, या तो एक डिक्री के रूप में या एक निजी पत्र के रूप में जो एक सम्मानजनक और यहां तक ​​​​कि विनती भरे स्वर में तैयार किया गया था, जो कि मध्य -325 में Nicaea में इकट्ठा होने के लिए था। इसके विपरीत, साथ ही परिषद के दौरान दोनों बिशपों को स्वयं और पादरी और उनके साथ रहने वाले व्यक्तियों को रखने की लागत। इस बैठक को पहली पारिस्थितिक परिषद के रूप में औपचारिक रूप दिया गया था। नियत तिथि तक, 300 से अधिक बिशप परिषद के लिए Nicaea पहुंचे, जिन्होंने एरियस के विधर्म की निंदा की, जिन्होंने पवित्र ट्रिनिटी के सभी व्यक्तियों के निर्वासन के विचार पर सवाल उठाया, और 20 विहित फरमान और विश्वास के प्रतीक को अपनाया। .

प्राचीन रूढ़िवादी चर्च इतिहासकारों के अनुसार, एरियस और उनके समर्थकों को तुरंत परिषद द्वारा सर्वसम्मति से निंदा की गई थी। फिर भी, वह एक और दो सप्ताह तक बैठे रहे, जो एरियनवाद की सर्वसम्मत निंदा के दृष्टिकोण पर संदेह पैदा करता है। परिषद ने विश्वास के प्रतीक को लिखित रूप में समझाया - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर, यीशु मसीह ने स्वर्ग में अपने स्वर्गारोहण से पहले शिष्यों को अपने संबोधन में स्थापित किया: "तो, जाओ, सभी राष्ट्रों को सिखाओ, बपतिस्मा दो। उन्हें पिता और पुत्र के नाम पर, और जो कुछ मैं ने तुम को आज्ञा दी है उन सब का पालन करो; और देख, मैं युग के अन्त तक जीवन भर तेरे संग रहूंगा।” परिषद ने ईस्टर के उत्सव के समय पर फैसला किया (यह निर्धारित किया गया था कि ईस्टर को ईसाइयों द्वारा यहूदियों से अलग किए बिना मनाया जाता है और पहले रविवार को वसंत विषुव के बाद पहली पूर्णिमा के बाद)।

परिषद के काम के अंत में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने एक पत्र जारी किया जिसमें उन्होंने सर्वसम्मति से परिषद में स्थापित विश्वास को स्वीकार करने का आग्रह किया "भगवान के विचार के रूप में, पवित्र आत्मा द्वारा इतने सारे और इतने महान बिशपों की सहमति के माध्यम से घोषित किया गया।" प्रथम विश्वव्यापी परिषद से, ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य के आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता दी जाने लगी।

साम्राज्य में अभिनय सेंट्रीफ्यूगल बलों ने 395 में अपने विभाजन को पश्चिमी में रोम में केंद्र के साथ और पूर्वी में केंद्र के साथ नेतृत्व किया

कॉन्स्टेंटिनोपल।पश्चिमी रोमन साम्राज्य 476 तक अस्तित्व में था और 1453 तक पूर्वी - बर्बर लोगों के प्रहार के तहत गिर गया। बर्बर लोगों द्वारा पश्चिमी रोमन साम्राज्य के विनाश का मतलब इसके अंतर्निहित आर्थिक संबंधों और रोमन संस्कृति का गायब होना नहीं था। उनकी भूमिका इतनी महत्वपूर्ण थी कि सांस्कृतिक, आर्थिक और कानूनी परंपराएँ रोमानो-जर्मनिक (पश्चिमी ईसाई) और रूसी-रूढ़िवादी सभ्यताओं के उद्भव और विकास का आधार बनीं।

"ग्रीक चमत्कार" की घटना

प्राचीन यूनानियों ने लगभग एक साथ और संस्कृति के कई क्षेत्रों में अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचने में कामयाबी हासिल की। उधार ली गई स्रोत सामग्री को संशोधित या संशोधित किया गया है, क्लासिक ऊंचाइयों और पूर्णता में लाया गया है।

प्राचीन ग्रीस के स्थापत्य स्मारक

एथेंस पुनर्निर्माण में एक्रोपोलिस

एथेंस पुनर्निर्माण में डायोनिसस का रंगमंच

प्राचीन रोम के स्थापत्य स्मारक

साम्राज्य का रोमन फोरम

रोम में सांता मारिया मैगीगोर का बेसिलिका। 432-440 द्विवार्षिकी चीरा

यूरोपीय सभ्यताओं का उदय (IV-XVIII सदियों)

• मास्टर डिग्री (अक्षांश से। मजिस्ट्रेट - प्रमुख) - प्राचीन रोम में, उच्चतम राज्य पदों के साथ-साथ उन पर कब्जा करने वाले व्यक्तियों की समग्रता (तानाशाह, कौंसल, प्रशंसाकर्ता, सेंसर, आदि)।
• एरियनवाद का सिद्धांत: ईश्वर पिता के समान सार के रूप में मसीह के दिव्य सार को नकारना। क्राइस्ट एक नश्वर, मृतक और आरोही से पैदा हुआ व्यक्ति है।
• मैथ्यू का सुसमाचार। चौ. 28. श्लोक 19-20

प्राचीन रोम के खंडहर।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। एन.एस. रोम शहर के चारों ओर एक राज्य का उदय हुआ, जिसने पड़ोसी लोगों की कीमत पर अपनी संपत्ति का विस्तार करना शुरू कर दिया। यह विश्व शक्ति लगभग एक हजार वर्षों तक चली और दास श्रम और विजित देशों के शोषण से दूर रही। भूमध्य सागर से सटी सभी भूमि यूरोप और एशिया और अफ्रीका दोनों में रोम की थी। इसलिए, कला, विशेष रूप से वास्तुकला का उद्देश्य पूरी दुनिया को राज्य शक्ति की शक्ति दिखाना था। अंतहीन युद्ध, विजय की प्यास, जिसमें रोम परिपक्व और विकसित हुआ, सभी बलों के परिश्रम की मांग की, इसलिए सेना में दृढ़ अनुशासन, राज्य में दृढ़ कानून और परिवार में दृढ़ शक्ति रोमन समाज का आधार बन गई। सबसे बढ़कर, रोमियों ने दुनिया पर शासन करने की क्षमता रखी। वर्जिल ने कहा:

आप अधिकार के साथ राष्ट्रों पर शासन करते हैं, रोमन, याद रखें!
निहारना - तुम्हारा होगा कला: दुनिया को थोपने की शर्तें,
नीच को छोड़ो और अभिमान को उखाड़ फेंको!
("एनीड")

रोमनों ने नर्क सहित पूरे भूमध्य सागर को अपने अधीन कर लिया, लेकिन ग्रीस ने ही रोम को भर दिया, क्योंकि इसका रोम की पूरी संस्कृति पर - धर्म और दर्शन में, साहित्य और कला में एक शक्तिशाली प्रभाव था।

एट्रस्केन शी-भेड़िया, जिसने किंवदंती के अनुसार, रोमुलस और रेमुस (एट्रस्केन कास्टिंग) को खिलाया।

किंवदंती है कि सूदखोर अमूलियस ने अपने भाई, अल्बा लोंगा के राजा, न्यूमिटर - जुड़वाँ रोमुलस और रेमुस के दादा के सिंहासन पर कब्जा कर लिया और बच्चों को तिबर में फेंकने का आदेश दिया। जुड़वा बच्चों के पिता, मंगल ने अपने बेटों को बचाया, और उन्हें भगवान द्वारा भेजे गए भेड़िये ने खिलाया। फिर लड़कों को चरवाहा फॉस्टुल और उनकी पत्नी अक्का लारेंटिया ने पाला। जब भाई बड़े हुए, तो उन्होंने अमूलियस को मार डाला, अपने दादा को सत्ता लौटा दी, और जिस स्थान पर भेड़िये ने उन्हें पाया, उन्होंने एक शहर की स्थापना की। नए शहर की दीवारों के निर्माण के दौरान, भाइयों के बीच झगड़ा हुआ और रोमुलस ने रेमुस को मार डाला। रोम द्वारा रोमुलस के सम्मान में शहर का निर्माण और नामकरण किया गया था, और रोमुलस स्वयं इसका पहला राजा बन गया था। संस्कृति का हिस्सा अन्य लोगों से रोमनों द्वारा उधार लिया गया था। Etruscans बहुत कुछ करते हैं, लेकिन यूनानी सबसे अधिक करते हैं। रोमनों ने एट्रस्केन्स ग्लैडीएटर फाइट्स, स्टेज गेम्स, बलिदानों की प्रकृति, अच्छे और बुरे राक्षसों में विश्वास से उधार लिया था। रोमन, एट्रस्कैन की तरह, कला से मूर्तिकला पसंद करते थे, और मूर्तिकला नहीं, बल्कि मॉडलिंग - मिट्टी, मोम, कांस्य से।

इमारत को आधे स्तंभों से सजाया गया है

हालाँकि, ग्रीस अभी भी रोमन कला का मुख्य पूर्ववर्ती था। यहां तक ​​कि रोमनों ने भी अपनी कई मान्यताएं और मिथक यूनानियों से लिए। रोमनों ने पत्थर से मेहराब, साधारण मेहराब और गुंबद बनाना सीखा।
उन्होंने अधिक विविध संरचनाओं का निर्माण करना सीखा, उदाहरण के लिए, पैन्थियॉन की गोल इमारत - सभी देवताओं का मंदिर, इसका व्यास 40 मीटर से अधिक था। पंथियन एक विशाल गुंबद से ढका हुआ था। जो सदियों से बिल्डरों और वास्तुकारों के लिए एक मॉडल रहा है।
रोमनों ने यूनानियों से स्तंभ बनाने का कौशल अपनाया। सेनापतियों के सम्मान में, रोमनों ने विजयी मेहराब का निर्माण किया।
रोमन कुलीन वर्ग के मनोरंजन के लिए बनाई गई इमारतें विशेष भव्यता की थीं। सबसे बड़ा रोमन सर्कस - कोलिसी, जिसमें 50 हजार दर्शक थे। यह एक एमएफ और टीटर था - इसी तरह अब सर्कस और स्टेडियम बन रहे हैं।
रोमन स्नानागार, जिन्हें शब्द कहा जाता था, मनोरंजन और मनोरंजन के भी अजीबोगरीब स्थान थे। कपड़े धोने के कमरे, चेंजिंग रूम, स्विमिंग पूल, सैरगाह, खेल के मैदान और यहां तक ​​कि पुस्तकालय भी थे। विशाल हॉल वाल्टों और गुंबदों से ढके हुए थे, दीवारों का सामना संगमरमर से किया गया था।
चौकों के किनारे पर अक्सर बड़े दरबार और व्यावसायिक इमारतें खड़ी की जाती थीं - तहखाना। रोम में शासकों के महल और गरीबों के लिए ऊँची-ऊँची इमारतें बनाई गईं। औसत आय वाले रोमन अलग-अलग घरों में रहते थे, जो एक खुले आंगन से घिरा हुआ था - और मीटर में। एट्रियम के बीच में वर्षा जल के लिए एक पूल था। घर के पीछे खंभों वाला एक आंगन, एक बगीचा और एक फव्वारा था।

सम्राट टाइटस का विजयी मेहराब

81 में, सम्राट टाइटस और यहूदिया पर उनकी जीत के सम्मान में, 5.33 मीटर चौड़ा, एक एकल-अवधि, कैपिटल हिल की ओर जाने वाली पवित्र सड़क पर ट्रायम्फल आर्क बनाया गया था। संगमरमर का मेहराब 20 मीटर ऊँचा था। टाइटस को समर्पित एक शिलालेख अवधि के ऊपर उकेरा गया था मेहराब को जटिल मोड़ और आंदोलनों में किए गए रोमनों के विजयी जुलूस को दर्शाते हुए राहत से भी सजाया गया था।

पंथियन - अंदर का दृश्य

पंथियन सम्राट हैड्रियन (117-138) के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। मंदिर पत्थर, ईंट और कंक्रीट से बना है। गोल इमारत की ऊंचाई 42.7 मीटर है और यह 43.2 मीटर व्यास के गुंबद से ढका हुआ है। बाहर, इमारत काफी मामूली है, इसे केवल एक पोर्टिको से सजाया गया है जिसमें लाल ग्रेनाइट से बने कोरिंथियन कॉलम हैं। लेकिन इंटीरियर तकनीकी उत्कृष्टता और विलासिता का एक मॉडल था। मंदिर के फर्श को संगमरमर के स्लैब से पक्का किया गया है। दीवार ऊंचाई में दो स्तरों में विभाजित है। निचले स्तर में गहरे निचे थे, जिनमें देवताओं की मूर्तियाँ थीं। ऊपरी भाग रंगीन संगमरमर के पायलटों (आयताकार अनुमानों) द्वारा विच्छेदित है। मंदिर की रोशनी गुंबद में एक छेद, 9 मीटर के व्यास के साथ एक "खिड़की" द्वारा तय की जाती है, जिसे पैन्थियन की तथाकथित आंख कहा जाता है। इस "आंख" के नीचे की मंजिल में जल निकासी के लिए मुश्किल से ध्यान देने योग्य ढलान है।

पैन्थियॉन बाहर

इमारत का नाम खुद के लिए बोलता है - "पेंथियन", प्राचीन रोमन देवताओं के देवताओं का मंदिर। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज भी जो इमारत खड़ी है वह इस स्थल पर पहला मंदिर नहीं है। सम्राट ऑगस्टस के तहत, पहला मंदिर बनाया गया था, लेकिन फिर यह प्राचीन रोम में आग में जल गया। पहले बिल्डर की याद में, इम्पीरेटर ऑगस्टस के सहयोगी, मार्क अग्रिप्पा, शिलालेख "एम। अग्रिप्पा एल एफ कॉस टर्टियम फेसिट "।

बाहर कालीज़ीयम

75-82 में सम्राटों वेस्पासियन और टाइटस के अधीन। ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों के लिए एक विशाल एम्फीथिएटर बनाया गया था - कालीज़ीयम (लैटिन "कोलोसस" से - विशाल)। योजना में, यह 188 मीटर लंबा, 156 मीटर चौड़ा, 50 मीटर ऊंचा एक दीर्घवृत्त था। दीवार को तीन स्तरों में विभाजित किया गया है। ऊपर वाले में उन्होंने बारिश और धूप से एक शामियाना निकाला। निचले हिस्से में मूर्तियाँ थीं। अखाड़ा 3000 जोड़े ग्लेडियेटर्स को समायोजित कर सकता है। अखाड़ा पानी से भर सकता था और फिर नौसैनिक युद्ध खेले जाते थे।

कालीज़ीयम अंदर

नहर

रोमन एक्वाडक्ट एक जलसेतु है, लेकिन साथ ही कार्यात्मक और विस्तृत, उत्तम कला है। ऊपर एक नहर थी, जो एक कंगनी द्वारा अलग की गई थी, नीचे - मेहराब, और भी कम - मेहराब से नेत्रहीन रूप से पृथक। लंबी, निरंतर क्षैतिज रेखाएं ऊंचाई को छुपाती हैं और दूरी में जाने वाले पानी के पाइप की अनंतता पर जोर देती हैं।

रोम में मार्कस ऑरेलियस की घुड़सवारी की मूर्ति

मूर्तिकला शुरू में ग्रीस से आयात की गई थी। फिर उन्होंने इसे ग्रीक से कॉपी करना शुरू किया। हालाँकि, एक स्वतंत्र, रोमन मूर्तिकला भी थी। ये मूर्तिकला चित्र और राहत चित्र, सम्राटों और सेनापतियों के स्मारक थे।

एक रोमन का पोर्ट्रेट

एक युवक का पोर्ट्रेट

राहत मूर्तिकला

प्राइमा पोर्ट से सम्राट ऑगस्टस की मूर्ति।

ऑक्टेवियन ऑगस्टस के शासनकाल की अवधि को प्राचीन इतिहासकारों द्वारा रोमन राज्य का "स्वर्ण युग" कहा जाता है। स्थापित "रोमन दुनिया" ने कला और संस्कृति में उच्च वृद्धि को प्रेरित किया। सम्राट को एक शांत, आलीशान मुद्रा में चित्रित किया गया है, उसका हाथ एक आमंत्रित इशारे में उठाया गया है; ऐसा लग रहा था कि वह अपने सैनिकों के सामने एक कमांडर के कपड़ों में दिखाई दे रहा था। अगस्त को नंगे सिर और नंगे पांव चित्रित किया गया है, ग्रीक कला में एक परंपरा जो देवताओं और नायकों को नग्न या अर्ध-नग्न दर्शाती है। ऑगस्टस के चेहरे पर चित्रात्मक विशेषताएं हैं, लेकिन फिर भी कुछ हद तक आदर्श है। पूरी आकृति साम्राज्य की महानता और शक्ति के विचार का प्रतीक है।

रोम में ट्रोजन का स्तंभ

सम्राट ट्रोजन के सम्मान में वास्तुकार अपोलोडोरस द्वारा निर्मित एक स्तंभ आज तक जीवित है। स्तंभ 30 मीटर से अधिक ऊंचा है और 17 कैरारा संगमरमर के ड्रमों से बना है। स्तंभ के अंदर एक सर्पिल सीढ़ी चलती है। स्तंभ ट्रोजन की एक कांस्य आकृति के साथ समाप्त हुआ, जिसे 16 वीं शताब्दी में प्रेरित पतरस की मूर्ति के साथ बदल दिया गया था। स्तंभ को पारियन संगमरमर के स्लैब के साथ पंक्तिबद्ध किया गया है, जिसके साथ एक बेस-रिलीफ 200 मीटर के सर्पिल में फैला है, ऐतिहासिक अनुक्रम में दासियों के खिलाफ ट्रोजन के अभियान की मुख्य घटनाओं को दर्शाता है (101 -107): ऊपर एक पुल का निर्माण डेन्यूब, क्रॉसिंग, दासियों के साथ लड़ाई, उनका शिविर, घेराबंदी के किले, दासियन नेता की आत्महत्या, कैदियों का जुलूस, रोम में ट्रोजन की विजयी वापसी।

ट्रोजन के कॉलम का टुकड़ा

4 वीं और 5 वीं शताब्दी के अंत में, "लोगों का एक बड़ा प्रवास" था - रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में बसे गोथों की एक बड़ी जनजाति, उन्हें विद्रोही दासों और रोम द्वारा गुलाम बनाए गए लोगों द्वारा उत्साहपूर्वक समर्थन दिया गया था। खानाबदोश हूणों की भीड़ एक विनाशकारी बवंडर में साम्राज्य के माध्यम से घूमती है। विसिगोथ, फिर वैंडल रोम को ही जब्त और नष्ट कर देते हैं। रोमन साम्राज्य बिखर जाता है। और 476 में रोम को अंतिम झटका दिया गया और बर्बर दस्तों को शक्ति प्रदान की गई। रोमन साम्राज्य गिर गया, लेकिन इसकी संस्कृति ने मानव इतिहास पर एक अमिट छाप छोड़ी।

प्राचीन रोम एक प्राचीन राज्य है जो 12 सदियों से अस्तित्व में है और एक विशाल सांस्कृतिक विरासत छोड़ गया है। प्राचीन काल का उदय और पूरा होना रोम के साथ जुड़ा हुआ है। एक छोटे से शहर से एक विशाल साम्राज्य का रास्ता पार करने के बाद, रोम आधुनिक यूरोपीय सभ्यता का उद्गम स्थल बनने में सक्षम था।

1. राजाओं का काल (आठवीं - छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

वरो की गवाही के अनुसार, रोम का उदय 753 ईसा पूर्व में तिबर नदी के तट पर हुआ था। रेमुस और रोमुलस भाइयों का मिथक, जिन्हें एक भेड़िये ने खिलाया था और जिन्होंने एक महान शहर की स्थापना की थी, व्यापक रूप से जाना जाता है।

रोम में लैटिन, सबाइन्स, एट्रस्केन्स और अन्य लोगों का निवास था। शहर के संस्थापकों के वंशज खुद को देशभक्त कहते थे। अन्य स्थानों से बसने वालों को प्लेबीयन कहा जाता था।

इस अवधि के दौरान, रोम पर राजाओं का शासन था: रोमुलस, नुमा पोम्पिलियस, टुल्लस होस्टिलियस, एंकस मार्सियस, टैक्विनियस द प्राचीन, सर्वियस टुलियस, टैक्विनियस प्राउड।

राजा जनता द्वारा चुना जाता था। उन्होंने सेना का नेतृत्व किया, मुख्य पुजारी माना जाता था और न्याय किया जाता था। राजा ने सीनेट के साथ सत्ता साझा की, जिसमें कुलीन कुलों के 100 बुजुर्ग शामिल थे।

रोमन समाज में, जीनस आधार था। बाद में उनकी जगह उनके परिवार ने ले ली। परिवार के मुखिया के पास अपने सदस्यों पर निर्विवाद अधिकार और पूर्ण शक्ति थी।

ज़ारिस्ट काल के दौरान, प्राचीन रोमनों का धर्म एनिमिस्टिक था। चारों ओर सब कुछ विभिन्न संस्थाओं और देवताओं से भरा हुआ था, जिनकी बलि दी जानी चाहिए और उनकी पूजा की जानी चाहिए।

इट्रस्केन और ग्रीक धर्मों के प्रभाव में, रोमनों ने देवताओं का अपना पंथ बनाना शुरू कर दिया, जिन्हें मानवीय विशेषताएं दी गई थीं। रोमनों के विश्वास के लिए कई अनुष्ठानों के सबसे सटीक पालन की आवश्यकता थी। इसलिए पुरोहिताई संस्था का विकास हुआ। प्राचीन रोम में याजक लोगों द्वारा चुने जाते थे। उनमें से इतने सारे थे कि उन्होंने अपने स्वयं के कॉलेज बनाए।

इस अवधि के दौरान कला और शिल्प ने अभी भी एट्रस्केन और ग्रीक प्रभावों को बरकरार रखा है। लाल या काले मिट्टी के पात्र लोगों, जानवरों या पौधों के रूप में जटिल और जटिल आकार के थे। उत्पादों को सजाने के लिए, यूनानियों की तरह, कारीगरों ने ज्यामितीय पैटर्न का इस्तेमाल किया।

अधिकांश चित्र सजावटी थे। घरों और मकबरों की दीवारों को रोज़मर्रा और पंथ के दृश्यों के साथ उज्ज्वल भित्तिचित्रों से चित्रित किया गया था। युद्ध के दृश्यों, वनस्पतियों और जीवों, पौराणिक जीवों की छवियों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

मूर्तियां मुख्य रूप से कांसे, लकड़ी, पत्थर, हाथीदांत के छोटे रूपों में बनाई जाती थीं। स्वामी अभी मानव आकृतियों को चित्रित करना शुरू कर रहे थे, इसलिए उन्हें सरल तरीके से उकेरा गया है। लेकिन कलाकारों ने चित्रित के यथार्थवाद को व्यक्त करने की कोशिश की। यह समाधि की मूर्तियों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। प्रतिदिन की वस्तुओं (गुड़, संदूक, ताबूत, हथियार, आदि) में राहत मूर्तिकला छवियों का उपयोग किया गया था।

इस अवधि के दौरान, रोम के चारों ओर एक सुरक्षात्मक दीवार का निर्माण, विस्तार और सुदृढ़ीकरण किया गया था। एक एक्वाडक्ट बनाया गया था, जो पानी के शहर की ओर जाता था। इमारतों को संक्षिप्त बनाया गया था, लेकिन ठोस, सजावट पर थोड़ा ध्यान दिया गया था। 509 ईसा पूर्व में। बृहस्पति का मंदिर कैपिटल हिल पर बनाया गया था। इसकी वास्तुकला एट्रस्केन और ग्रीक संस्कृतियों के तत्वों को जोड़ती है। फोरम, रोम में एक लोकप्रिय स्थान पर निर्माण शुरू हुआ। यहां एक बाजार था, गंभीर और धार्मिक समारोह, अधिकारियों के चुनाव, अपराधियों के मुकदमे आयोजित किए जाते थे।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक। मुख्य रूप से मौखिक रचनात्मकता का उपयोग किया गया था: गीत, परियों की कहानियां, मिथक। फिर रोमनों ने देवताओं और नायकों, अनुष्ठान गीतों और ग्रंथों के बारे में किंवदंतियों को लिखना शुरू कर दिया। कई कहानियों को यूनानियों से अपनाया गया और रोमन वास्तविकताओं में स्थानांतरित कर दिया गया।

इस अवधि के दौरान, रोमन संस्कृति ने आकार लेना शुरू कर दिया था। उसने अन्य लोगों, मुख्य रूप से एट्रस्कैन और यूनानियों से कई उधार लिए। लेकिन साथ ही, रोमनों की मौलिकता और दुनिया के प्रति उनका अपना दृष्टिकोण पहले ही प्रकट हो चुका था।

2. गणतंत्र (छठी - पहली शताब्दी ईसा पूर्व)

2.1 प्रारंभिक गणतंत्र की अवधि (VI-III सदी ईसा पूर्व)

अंतिम राजा टारक्विनियस द प्राउड एक अत्याचारी निकला और उसे उखाड़ फेंका गया। 510 ईसा पूर्व में। रोम में एक गणतंत्र का गठन किया गया था। यह दो कौंसल द्वारा शासित था, जो हर साल चुने जाते थे। थोड़ी देर बाद, असाधारण शक्तियों वाले तानाशाह का पद सामने आया। जब रोम खतरे में था, उस समय सीनेट के निर्णय से उन्हें 6 महीने के लिए वाणिज्य दूत नियुक्त किया गया था।

इस काल में रोम में अनेक युद्ध हुए। आंतरिक अंतर्विरोधों से समाज टूट गया था। आक्रामक नीति के परिणामस्वरूप, रोम एपिनेन्स में प्रभुत्व स्थापित करने का प्रबंधन करता है।

5वीं शताब्दी के मध्य में। ई.पू. 12 टेबल के कानून स्वीकार किए जाते हैं। वे लंबे समय तक रोमन कानून के पहले लिखित स्रोत बन गए और संपत्ति, परिवार और विरासत संबंधों को विनियमित करते हैं।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। प्राकृतिक संबंधों के बजाय मौद्रिक संबंध आए - पहले तांबे के सिक्के प्रचलन में आए।

चतुर्थ शताब्दी तक। ई.पू. Etruscans का प्रभाव कमजोर हो रहा है, और मूल रोमन आइटम सिरेमिक और कांस्य में दिखाई देते हैं। हालांकि, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। ज़ारिस्ट काल की तुलना में हस्तशिल्प में एक निश्चित गिरावट आई थी।

वास्तुकला के लिए, यहां इट्रस्केन्स का प्रभाव अभी भी मजबूत है। रोमनों ने टेराकोटा की मूर्तियों और दीवार चित्रों के साथ लकड़ी के मंदिर बनवाए। आवास बिना किसी तामझाम के बनाए गए थे, एट्रस्केन घरों को एक एट्रियम (वर्षा जल एकत्र करने के लिए एक उथले पूल के साथ एक आंगन) के साथ कॉपी किया गया था।

लोक कला का प्रतिनिधित्व गीतों (शादी, जादू, विजयी, वीर) द्वारा किया जाता था।

लिखित रूप में, एट्रस्केन अक्षरों को ग्रीक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और लैटिन वर्णमाला का आगे गठन होता है।

304 ईसा पूर्व में। एडिलस गनी फ्लेवियस ने कैलेंडर प्रकाशित किया। इसे पहला रोमन साहित्यिक कार्य माना जाता है।

280 ईसा पूर्व में। एपियस क्लॉडियस द्वारा सीनेट में दिया गया एक सार्वजनिक भाषण रिकॉर्ड किया गया था। उन्होंने नैतिक कहावतों "वाक्य" का एक संग्रह भी प्रकाशित किया। उनमें से एक आज भी प्रयोग में है: "हर लोहार अपनी खुशी का।"

2.2 स्वर्गीय गणतंत्र की अवधि (III - I शताब्दी ईसा पूर्व)

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में कई युद्ध (पुनिक, मैसेडोनियन) ने प्राचीन रोम की शक्ति का विस्तार किया। रोम के प्रतिद्वंद्वी कार्थेज को नष्ट कर दिया गया, ग्रीस और मैसेडोनिया रोमन प्रांतों में बदल गए। इससे रोमन कुलीनता का संवर्धन हुआ। युद्धों के दौरान गुलाम और सोना मुख्य ट्राफियां थीं। ग्लेडिएटर के झगड़े दिखाई देते हैं - प्राचीन रोमनों का पसंदीदा मनोरंजन। रोम एक मजबूत राज्य बनता जा रहा है, लेकिन इसके अंदर अंतर्विरोध पनप रहे हैं, जो गृहयुद्धों का कारण बने हैं। दूसरी - पहली शताब्दी ईसा पूर्व में सुल्ला और सीज़र की तानाशाही की स्थापना बाद में ऑक्टेवियन ऑगस्टस के रियासत का नेतृत्व किया।

गाइ जूलियस सीज़र

ग्रीक प्रभाव में शहर की वास्तुकला बदल रही है। अमीर रोमन संगमरमर के सामने वाले घरों का निर्माण करते हैं; वे अपने घरों को सजाने के लिए मोज़ाइक और भित्तिचित्रों का उपयोग करते हैं। अंदर मूर्तियां, पेंटिंग और अन्य कला वस्तुएं हैं। मूर्तिकला में, एक यथार्थवादी चित्र एक विशिष्ट घटना बन जाता है। पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक। रोमन वास्तुकला अपनी पहचान लेती है। सीज़र के तहत, एक नया फोरम बनाया गया था, और शहर में उद्यान और पार्क बनाए गए थे।

रोम में पूर्व और यूनान से नए रीति-रिवाज आए। रोमनों ने बहु-रंगीन कपड़े पहनना शुरू कर दिया, बहुतायत से खुद को गहनों से सजाया। पुरुषों ने आसानी से दाढ़ी बनाना शुरू कर दिया और अपने बाल छोटे कर लिए।

परिवार के रीति-रिवाज भी बदल गए। महिलाओं को अधिक स्वतंत्रता दी गई। वे अपनी संपत्ति का निपटान कर सकते थे और तलाक के लिए फाइल भी कर सकते थे। हालांकि, गणतंत्र काल के अंत तक, तलाक की संख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई। यह परिवार संस्था के पतन की बात करता है।

240 ईसा पूर्व में। टाइटस लिवी एंड्रोनिकस नाम के एक फ्रीडमैन ग्रीक ने ग्रीक नाटकों का लैटिन में अनुवाद किया। इसी समय से रोमन साहित्य की शुरुआत हुई। उनके अनुयायी कैम्पानिया के नेवी थे। उन्होंने ग्रीक को आधार के रूप में लेते हुए नाटकों की रचना की, लेकिन अपने करीबी और पहचानने योग्य लोगों की घटनाओं का इस्तेमाल किया। कॉमेडियन टाइटस मकटियस प्लाटस भी प्रसिद्ध थे। उसी समय, रोमियों के बीच लोक उपहास और मीम्स लोकप्रिय थे।

आधुनिक इतिहास के विवरण भी सामने आए हैं। तो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। क्विंटस फैबियस पिक्टर और लुसियस सिनसिअस एलिमेंट ने एनल्स लिखा, रोम के इतिहास का एक विस्तृत विवरण। कैटो द एल्डर "ऑन एग्रीकल्चर", "बिगिनिंग", "इंस्ट्रक्शन टू द सोन" की कृतियों को भी जाना जाता है, जहां वह पितृसत्तात्मक रोमन मूल्यों की वकालत करते हैं, हर चीज के लिए फैशन की आलोचना करते हैं।

देर से गणराज्यों के दौरान, वरो ने रोम के जीवन में एक महान विरासत छोड़ी। उनके मुख्य कार्य को "ईश्वरीय और मानव कर्मों की प्राचीनता" कहा जाता था। इसके अलावा, उन्होंने प्राचीन रोम के बारे में ज्ञान का एक विश्वकोश चित्र बनाते हुए कई ऐतिहासिक, जीवनी, दार्शनिक रचनाएँ लिखीं।

इसी दौरान राजनीतिक पत्रकारिता का फैशन आता है। कई प्रसिद्ध हस्तियां लिखित कार्यों में उनकी गतिविधियों को पकड़ने का प्रयास करती हैं। इनमें स्किपियो द एल्डर, सुल्ला, पबलियस रुटिलियस रूफस, गयुस जूलियस सीजर और अन्य शामिल हैं।

वक्तृत्व विकसित हो रहा है। इसके निर्माण में सिसरो ने विशेष भूमिका निभाई। रोमनों ने वाक्पटुता का पाठ लिया, उनके लिए सीनेट, अदालत और फोरम में सार्वजनिक रूप से बोलने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण था। सफल भाषण रिकॉर्ड किए गए। रोम में, वाक्पटुता का ग्रीक स्कूल प्रबल था, लेकिन रोमन स्कूल जल्द ही दिखाई दिया - अधिक संक्षिप्त और आबादी के सामान्य वर्ग के लिए सुलभ।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। कविता फलती-फूलती है। ल्यूक्रेटियस और कैटुलस प्रतिभाशाली कवि थे। ल्यूक्रेटियस ने ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स पर कविता लिखी, और कैटुलस अपने गेय और व्यंग्य कार्यों के लिए प्रसिद्ध थे। व्यंग्यपूर्ण पर्चे लोकप्रिय थे और राजनीतिक संघर्ष का एक तरीका थे।

उसी समय, रोमन धर्म का एक और यूनानीकरण हुआ। ग्रीक देवताओं अपोलो, डेमेटर, डायोनिसस, हर्मीस, एस्क्लेपियस, हेड्स, पर्सेफोन, आदि का पंथ आया। समारोह अधिक से अधिक शानदार और जटिल हो गए। देवी साइबेले का पंथ भी पूर्व से रोम में प्रवेश किया। पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। मिस्र के पवित्र पंथ रोम में दिखाई दिए। ज्योतिष, भाग्य बताने वाला, जादू लोकप्रिय हो गया।

3. साम्राज्य (पहली शताब्दी ईसा पूर्व - 5वीं शताब्दी ईस्वी)

3.1 प्रारंभिक साम्राज्य काल (प्रधान) (पहली शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईस्वी)

30 ईसा पूर्व में। सीज़र का भतीजा ऑक्टेवियन ऑगस्टस रोम का एकमात्र शासक बना। उन्होंने खुद को "राजकुमार" कहा - बराबरी में पहला। और बाद में उन्होंने अपने हाथों में सारी शक्ति केंद्रित करते हुए सम्राट की उपाधि प्राप्त की। इस प्रकार रोम के इतिहास का शाही काल शुरू हुआ - रोमन संस्कृति का "स्वर्ण युग"। कवियों और कलाकारों का संरक्षण ऑक्टेवियन ऑगस्टस गाइ सिल्नी मेकेनास के एक मित्र द्वारा प्रदान किया गया था, जिसका नाम एक घरेलू नाम बन गया।

इस समय, कविता विशेष ऊंचाइयों पर पहुंच गई। सबसे प्रसिद्ध कवि होरेस, ओविड, वर्जिल थे। वर्जिल की कृतियों - "बुकोलिक्स", "जॉर्जिक्स", "एनीड" ने ऑगस्टस का महिमामंडन किया और "स्वर्ण युग" के आने की भविष्यवाणी की। साथ ही, वह इटली की प्रकृति का प्रेमपूर्वक वर्णन करता है, रोमियों की परंपराओं और पहचान के लिए अपील करता है। होरेस का "ओड्स" अभी भी गीत कविता का एक मॉडल है। ओविड अपने प्रेम गीतों के लिए प्रसिद्ध हुए। सबसे प्रसिद्ध उनकी रचनाएँ "मेटामोर्फोस", "फास्टी", "साइंस ऑफ़ लव" थीं। इस समय, यथार्थवादी रोमन उपन्यास ने बहुत लोकप्रियता हासिल की। सबसे प्रसिद्ध "सैट्रीकॉन" पेट्रोनियस और "गोल्डन गधा" अपुलियस हैं।

ऑगस्टस के समय में वैज्ञानिक सोच का भी विकास हुआ। टाइटस लिवी और हैलिकार्नासस के डायोनिसियस के ऐतिहासिक कार्यों ने रोम की महानता और प्राचीन इतिहास में इसकी भूमिका के बारे में बताया।

भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो ने कई लोगों और देशों का वर्णन किया, अग्रिप्पा ने साम्राज्य के नक्शे बनाए। विट्रुवियस ने वास्तुकला पर एक ग्रंथ लिखा था। प्लिनी द एल्डर ने प्राकृतिक इतिहास रचा। टॉलेमी ने अपने काम "अल्मागेस्ट" में सभी आधुनिक खगोलीय ज्ञान की रूपरेखा तैयार की। फिजिशियन गैलेन ने "मानव शरीर के अंगों पर" शरीर रचना विज्ञान पर एक ग्रंथ लिखा।

विशाल साम्राज्य के कुछ हिस्सों को जोड़ने के लिए, सड़कों और एक्वाडक्ट्स का निर्माण किया गया, जो हमारे समय तक जीवित रहे। रोम में ही, मंदिरों का निर्माण किया गया था - अपोलो और वेस्टा पैलेटिन पर, मार्स द एवेंजर ऑगस्टस के नए फोरम में। पहली - दूसरी शताब्दी में ए.डी. पंथियन और कालीज़ीयम जैसे प्रसिद्ध स्थापत्य स्मारकों का निर्माण किया गया था।

नए स्थापत्य रूप दिखाई दिए - एक विजयी मेहराब, एक दो मंजिला उपनिवेश। प्रांतों में, ग्लैडीएटर लड़ाई के लिए मंदिर, स्नानघर, थिएटर और सर्कस भी बनाए गए थे।

3.2 परवर्ती साम्राज्य काल (III-V सदी ई.)

ऑगस्टस की मृत्यु के बाद, सम्राट पूर्वी अत्याचारों के रूप में असीमित, निरंकुश शक्ति के साथ सत्ता में आए। टिबेरियस, कैलीगुला, नीरो, वेस्पासियन ने क्रूर खूनी दमन किए और बदले में, उनके दल की साजिशों के परिणामस्वरूप मारे गए।

हालाँकि, ऐसे सम्राट भी थे जिन्होंने अच्छी प्रसिद्धि को पीछे छोड़ दिया - ट्रोजन, एड्रियन, मार्कस ऑरेलियस। उनके अधीन, प्रांतों की भूमिका में वृद्धि हुई। उनके मूल निवासियों को सीनेट और रोमन सेना में प्रवेश दिया गया था। उसी समय, रोमन समाज के बीच आंतरिक अंतर्विरोधों को छिपाना पहले से ही असंभव था। एक मजबूत शक्ति स्थापित करने के रोम के प्रयासों के बावजूद, उपनिवेश स्वतंत्रता की इच्छा रखते थे।

सर्वोच्च शक्ति की शक्ति के विचार को मूर्त रूप देते हुए वास्तुकला स्मारकीय हो जाती है। भव्य इमारतों का निर्माण किया गया: स्टेडियम, फ़ोरम, मकबरे, एक्वाडक्ट्स। ऐसी वास्तुकला का एक उदाहरण ट्रोजन फोरम है।

तीसरी शताब्दी तक रोमन साम्राज्य का पतन हो चुका था। 395 में, रोमन साम्राज्य को दो भागों में विभाजित किया गया था: पश्चिमी और पूर्वी। इस समय, ईसाई धर्म का जन्म हुआ था। पहले तो इसे प्रतिबंधित किया जाता है, इसके अनुयायियों को बेरहमी से सताया जाता है। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ईसाइयों को अपने विश्वास का अभ्यास करने की अनुमति देता है, और जल्द ही ईसाई धर्म आधिकारिक धर्म बन जाता है।

दुर्भाग्य से, ईसाई धर्म की विजय ने कई प्राचीन स्मारकों को नष्ट कर दिया। रोमन कला के आधार पर प्रारंभिक ईसाई कला का विकास शुरू हुआ: मंदिर-बेसिलिका बनाए गए, भित्ति चित्रों के रूप में चित्र गुफाओं में दिखाई दिए। उनमें लोगों के आंकड़े योजनाबद्ध रूप से दिखाए जाते हैं, दृश्य की आंतरिक सामग्री पर अधिक ध्यान दिया जाता है।