संयोजन

ई. आई. ज़मायतिन ने 1920 में अपना डायस्टोपियन उपन्यास "वी" लिखा था। काम के केंद्र में उस राज्य का वर्णन है जिसने साम्यवाद और समाजवाद के यूटोपियन विचार को प्राप्त किया है। इस समाज के सभी निवासियों के पास नामों के बजाय केवल "संख्या" हैं।

उपन्यास का नायक D-503 है। यह उनकी ओर से है कि कहानी को दूर के भविष्य के समाज के जीवन के बारे में बताया गया है। D-503 एक डायरी लिखता है, उसके नोट्स के लिए पाठक कल्पना कर सकता है कि वह कैसे रहता है, सोचता है, भविष्य के समाज का एक सामान्य प्रतिनिधि महसूस करता है।

यह पता चला है कि नए समाज में सब कुछ स्वचालितता में लाया जाता है। लोग अब लोगों की तरह नहीं दिखते। वे आज्ञा पर सख्ती से काम करने वाली मशीनों की तरह हैं। उनके सभी व्यवहारों के आधार पर Great Tablet के निर्देश हैं। वे जागते हैं, सो जाते हैं, खाते हैं, पीते हैं, केवल कड़ाई से परिभाषित घंटों में आदेश पर चलते हैं। निवासियों का अंतरंग जीवन केवल अनुसूची के अनुसार होता है और केवल उस व्यक्ति के साथ होता है जो उसके लिए विशेष रूप से दर्ज किया जाता है। केवल एक घंटे के अंतरंग संपर्क के दौरान ही इन लोगों को अपने शीशे के घरों में पर्दे कम करने की अनुमति दी जाती है।

राज्य अपने नागरिकों के जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित करने की कोशिश करता है। उन्हें सही सोचना चाहिए, सही महसूस करना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, यह मान लेना आसान है कि कोई भी स्वतंत्र सोच यहाँ अस्वीकार्य है।

लेकिन ज़मायतीन के "संख्या" अभी भी जीवित लोग हैं, जो एक पिता और माता द्वारा पैदा हुए हैं और केवल राज्य द्वारा ही पाले गए हैं। जीवित लोगों के साथ व्यवहार करते समय, संयुक्त राज्य केवल गुलामी की आज्ञाकारिता पर भरोसा नहीं कर सकता। "अंकों" की खुशी बदसूरत है, लेकिन खुशी की भावना सच्ची होनी चाहिए। नतीजतन, अधिनायकवादी प्रणाली का कार्य व्यक्तित्व को पूरी तरह से नष्ट करना नहीं है, बल्कि इसे हर तरफ से सीमित करना है: आंदोलन - ग्रीन वॉल द्वारा, जीवन शैली - टैबलेट द्वारा, बौद्धिक खोज - एकीकृत राज्य विज्ञान द्वारा, जो कभी गलती नहीं करता है .

उपन्यास की शुरुआत से ही, यह लोगों के बारे में नहीं है, बल्कि "संख्याओं" के बारे में है - यह बेहद अनैतिक और क्रूर है। लेकिन संयुक्त राज्य में इसके लिए एक स्पष्टीकरण है: "संख्याओं से ज्यादा खुश कुछ भी नहीं है जो इसके अनुसार जीते हैं गुणन तालिका के सामंजस्यपूर्ण शाश्वत नियम। कोई झिझक नहीं, कोई भ्रम नहीं। प्रेम सहित, उज्ज्वल और अच्छा सब कुछ अस्वीकार कर दिया गया है। संयुक्त राज्य के दृष्टिकोण से, प्रेम एक बीमारी है।

मेरा मानना ​​है कि पूरा उपन्यास साम्यवाद के जोशीले निर्माताओं के लिए एक बड़ी चेतावनी है। और न केवल साम्यवाद। आखिरकार, कोई भी यूटोपियन विचार यूटोपियन है क्योंकि वह वास्तविकता में अस्तित्व में रहने में सक्षम नहीं है। सबको समान और सुखी बनाना असंभव है। ऐसा करने के लिए, आपको लोगों में सब कुछ मानव को मारने, आत्मा को नष्ट करने की आवश्यकता है। यह पता चला कि ज़मायतीन का उपन्यास भी एक बहुत ही सच्ची भविष्यवाणी थी। हालाँकि यह काम 1920 में लिखा गया था, लेकिन लेखक ने रूस में स्टालिन और जर्मनी में हिटलर के भयानक समय की भविष्यवाणी की थी। इन शासकों ने मानव जीवन और स्वतंत्रता की कीमत पर "खुशी का निर्माण" किया।

तो काम में शहर के निवासी इंटीग्रल का निर्माण कर रहे हैं। यह सभी के लिए परम सुख का प्रतीक है। इस खुशी में "एक जंगली वक्र को खोलना, इसे एक स्पर्शरेखा के साथ सीधा करना - एक स्पर्शोन्मुख - एक सीधी रेखा के साथ" शामिल था। क्योंकि संयुक्त राज्य की रेखा एक सीधी रेखा है। महान, दिव्य, सटीक, बुद्धिमान सीधी रेखा सबसे बुद्धिमान रेखा है ... "।

"सभी को खुश रहना चाहिए" के रवैये से यह डरावना हो जाता है। और "दुखी" को मजबूर किया जाएगा: "अगर वे यह नहीं समझते हैं कि हम उन्हें गणितीय रूप से अचूक खुशी लाते हैं, तो हमारा कर्तव्य उन्हें खुश रहने के लिए मजबूर करना है।"

जैसा कि नायक को बाद में पता चला, सिस्टम "किसी को भी इसके चंगुल से बाहर नहीं निकलने देगा।" विरोध करने वालों को दंडित किया जाएगा, कड़ी सजा दी जाएगी। वे या तो नष्ट हो जाते हैं या "महान ऑपरेशन" के अधीन हो जाते हैं। मुख्य चरित्र, जिसने विद्रोह किया, सच्चाई को छिपाना नहीं चाहता था और सिस्टम का पालन करना जारी रखता था, उसे ऑपरेटिंग टेबल पर रखा जाता है और "उसके सिर से किसी तरह का किरच निकाला जाता है।"

ज़मायतिन अपने समकालीनों और वंशजों को चेतावनी देना चाहता था कि अधिनायकवाद के जुए के तहत जीवन क्या हो सकता है। काम क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में लिखा गया था। लेकिन, अनजाने में, ज़मायतीन एक दूरदर्शी निकला। इसलिए, उपन्यास "वी" मूल रूप से एक चेतावनी के रूप में लिखा गया था, लेकिन यह दूरदर्शी भी बन गया।

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"कार्रवाई के बिना कोई जीवन नहीं है ..." वीजी बेलिंस्की। (रूसी साहित्य के कार्यों में से एक के अनुसार। - ई.आई. ज़मायटिन। "वी"।) "स्वतंत्रता की महान खुशी को व्यक्ति के खिलाफ अपराधों पर हावी नहीं होना चाहिए, अन्यथा हम स्वतंत्रता को अपने हाथों से मार देंगे ..." (एम। गोर्की)। (20वीं सदी के रूसी साहित्य के एक या अधिक कार्यों पर आधारित।) "हम" और वे (ई। ज़मायटिन) क्या स्वतंत्रता के बिना सुख संभव है? (ई. आई. ज़मायतीन के उपन्यास "वी" पर आधारित) "वी" ई। आई। ज़मायटिन का एक डायस्टोपियन उपन्यास है। "सोसाइटी ऑफ द फ्यूचर" एंड द प्रेजेंट इन ई. ज़मायटिन का उपन्यास "वी" मानवता विरोधी के लिए डायस्टोपिया (ई। आई। ज़मायटिन "वी" के उपन्यास पर आधारित) मानवता का भविष्य ई। ज़मायटिन "वी" द्वारा डायस्टोपियन उपन्यास का नायक। एक अधिनायकवादी सामाजिक व्यवस्था में व्यक्ति का नाटकीय भाग्य (ई। ज़मायतिन के उपन्यास "वी" पर आधारित)ईआई ज़मायतिन। "हम"। ई। ज़मायटिन द्वारा उपन्यास का वैचारिक अर्थ "वी" ज़मायतीन के उपन्यास "वी" का वैचारिक अर्थ व्यक्तित्व और अधिनायकवाद (ई। ज़मायटिन "वी" के उपन्यास पर आधारित) आधुनिक गद्य की नैतिक समस्याएं। आपकी पसंद के कार्यों में से एक के अनुसार (ई.आई. ज़मायटिन "वी")। ई। आई। ज़मायटिन "वी" द्वारा उपन्यास में भविष्य का समाज ई. ज़मायतीन के उपन्यास को "वी" क्यों कहा जाता है? प्लैटोनोव द्वारा "द पिट" और ज़मायटिन द्वारा "वी" कार्यों में भविष्यवाणियां ज़मायटिन और प्लैटोनोव ("वी" और "द पिट") के कार्यों की भविष्यवाणी और चेतावनी। ई। ज़मायटिन "वी" द्वारा उपन्यास की समस्याएं ई। आई। ज़मायतिन "वी" के उपन्यास की समस्याएंरोमन "हम" ई। ज़मायतिना का उपन्यास "वी" एक डायस्टोपियन उपन्यास के रूप में ई। ज़मायटिन का एक डायस्टोपियन उपन्यास "वी" ई। आई। ज़मायतिन "वी" द्वारा उपन्यास के शीर्षक का अर्थ ई। ज़मायटिन के उपन्यास "वी" में सामाजिक पूर्वानुमान ई. ज़मायतीन का सामाजिक पूर्वानुमान और 20वीं सदी की वास्तविकता (उपन्यास "वी" पर आधारित) ई। ज़मायटिन "वी" के उपन्यास पर आधारित रचना "संख्या" की खुशी और एक व्यक्ति की खुशी (ई। ज़मायतिन के उपन्यास "वी" पर आधारित) साहित्य में स्टालिनवाद का विषय (रयबाकोव के उपन्यासों पर आधारित "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट" और ज़मायटिन "वी") ज़मायतिन के उपन्यास "वी" और साल्टीकोव-शेड्रिन के उपन्यास "द हिस्ट्री ऑफ़ ए सिटी" को एक साथ क्या लाता है? I-330 - एक साहित्यिक नायक की विशेषताएं D-503 (दूसरा विकल्प) - एक साहित्यिक नायक की विशेषता O-90 - एक साहित्यिक नायक की विशेषता ज़मायतीन के उपन्यास "वी" का मुख्य उद्देश्य ई। आई। ज़मायतिन द्वारा उपन्यास "वी" में केंद्रीय संघर्ष, समस्याएं और छवियों की प्रणाली ज़मायटिन के काम "वी" में "व्यक्तित्व और राज्य"। रूसी साहित्य में एक डायस्टोपियन उपन्यास (ई। ज़मायटिन और ए। प्लैटोनोव के कार्यों पर आधारित) "वी" उपन्यास में एकीकरण, समतलन, विनियमन "संख्याओं" की खुशी और एक व्यक्ति की खुशी (ई। ज़मायतिन के उपन्यास "वी" पर आधारित निबंध-लघु) उपन्यास "वी" में दुनिया की विविधता और कृत्रिम "खुशी का सूत्र" स्वर्ग में जीवन? (ई। ज़मायटिन "वी" द्वारा डायस्टोपियन उपन्यास का वैचारिक उप-पाठ) Zamyatin . के डायस्टोपिया पर विचार एवगेनी ज़मायटिन द्वारा साहित्यिक कार्य "वी" एक अधिनायकवादी सामाजिक व्यवस्था में व्यक्ति का नाटकीय भाग्य (ई। ज़मायटिन के उपन्यास "वी" पर आधारित)

मैं पूछता हूं: पालने के लोग क्या हैं -
प्रार्थना की, सपना देखा, पीड़ित?
ई. ज़मायटिन।

लक्ष्य:

• "डायस्टोपिया" की शैली, इसकी विशेषताओं के बारे में छात्रों के ज्ञान और विचारों का विस्तार करना।
• कला के कार्यों का विश्लेषण और तुलना करने की क्षमता विकसित करना।
• कलात्मक शब्द के प्रति प्रेम पैदा करना, आत्म-सम्मान की खेती करना।

बोर्ड लेखन:

• "कारण का लाभकारी जुए";
• "सबसे कठिन और सर्वोच्च प्रेम क्रूरता है";
• "गणितीय अचूक खुशी";
• "पिज्जा पागलपन के विचारों से छायांकित नहीं है";
• "आत्मा एक गंभीर बीमारी है";
• "हम सबसे खुश अंकगणितीय माध्य हैं";
• "आपको बिना शर्त प्यार करना होगा।"

कक्षाओं के दौरान

शिक्षक का शब्द।

और परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की मिट्टी से बनाया, और उसे अदन की वाटिका में बसाया, कि उस में जोतें और उसकी रक्षा करें। और यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य को यह आज्ञा दी, कि तुम बारी के सब वृक्षों का फल खाओगे, परन्तु भले या बुरे के ज्ञान के वृक्ष का नहीं, क्योंकि जिस दिन तुम उसका फल खाओगे, उसी दिन तुम मृत्यु से मरोगे।

आदमी सुन लिया। इसलिए, पाप हमारी दुनिया में प्रवेश कर गया है।

एपिग्राफ के लिए अपील: "मैं पूछता हूं: पालने के लोगों ने क्या किया - प्रार्थना, सपना, पीड़ित?"

और उन्होंने सपना देखा कि खोए हुए स्वर्ग को कैसे लौटाया जाए, स्वर्ण युग को पुनर्जीवित किया जाए, काश, व्यवहार में नहीं तो कम से कम कल्पना में, मानव समाज का एक आदर्श, व्यवस्थित मॉडल बनाने के लिए। विश्व इतिहास में एक आदर्श राज्य की पर्याप्त परियोजनाएं हैं और निश्चित रूप से, साहित्य में (थॉमस मोर, टॉमासो कैम्पानेला, एन। चेर्नशेव्स्की)। और अगर यूटोपियन ने "बहादुर नई दुनिया" बनाने में अपना काम देखा, तो क्रांतिकारी तत्वों के एक प्रत्यक्षदर्शी कलाकार ज़मायतिन के लिए स्वर्ग के रास्ते में खतरों के बारे में चेतावनी देना महत्वपूर्ण था, इसकी बहुत अधिक कीमत के बारे में।

पहले से ही उपन्यास के पहले पन्नों पर, येवगेनी ज़मायटिन यूटोपियन के दृष्टिकोण से एक आदर्श राज्य का एक मॉडल बनाता है, जहां सार्वजनिक और व्यक्तिगत का लंबे समय से प्रतीक्षित सामंजस्य पाया जाता है। डी-503 के नायक, एक गणितज्ञ, इंटीग्रल के निर्माता, अपनी डायरी प्रविष्टियों में, अपने पूर्वजों के साथ एक संवाद आयोजित करते हैं। वह दूर के पूर्वजों की अज्ञानता से हैरान है और संयुक्त राज्य के सही जीवन की प्रशंसा करता है, जहां "स्वतंत्रता की जंगली स्थिति" को "गणितीय अचूक खुशी" से बदल दिया जाता है।

भूमिका निभाने वाला खेल।

मैं D-503 द्वारा संबोधित प्राचीन पूर्वज हूं, और आप "संख्याएं" (I-330, D-503, O-90) हैं, आप "सबसे खुशहाल अंकगणितीय माध्य" हैं।

आपकी खुशी क्या है, संयुक्त राज्य के नागरिक? आप अपने जीवन के किस मोड़ पर सबसे ज्यादा खुशी महसूस करते हैं? (छात्र उत्तर)।

एक बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा: "प्यार और भूख दुनिया पर राज करते हैं।" आपने तेल के भोजन से भूख पर विजय प्राप्त की, लेकिन प्रेम का क्या? (छात्र उत्तर)।

कला सबसे ऊपर, रचनात्मकता की स्वतंत्रता को मानती है। क्या संयुक्त राज्य में वास्तव में कोई रचनात्मक लोग या असंतुष्ट नहीं हैं? (छात्र उत्तर देता है।)

"किसी व्यक्ति को अपराध से बचाने का एकमात्र तरीका उसे स्वतंत्रता से बचाना है," आप कहते हैं। एक व्यक्ति को स्वतंत्रता से कैसे मुक्त किया जा सकता है? (छात्र उत्तर)।

कक्षा के साथ बातचीत।

आपने "गणितीय अचूक खुशी" के बारे में इतनी दृढ़ता से बात की और सोवियत रूस के आलोचकों ने लेखक पर ठीक आरोप लगाया क्योंकि उन्होंने "साम्यवाद को किसी प्रकार के सुपर-बैरकों" के रूप में चित्रित किया और समाजवादी भविष्य को विकृत कर दिया। विशेष रूप से ज़मायतिन अलेक्जेंडर वोरोन्स्की के साथ जुनून से तर्क दिया, जिन्होंने कहा: "पैम्फलेट निशान को याद करता है।"

ज़मायतीन की भविष्यवाणियाँ-चेतावनी किस हद तक सच हुईं?

(हमारे देश में वास्तविकता एक समय के लिए ज़मायतीन के सबसे बुरे डर से भी आगे निकल गई।30 और 40 के दशक में, लाखों लोगों को "नंबर" में बदल दिया गया था, लेकिन नंबर सोने की पट्टियों पर नहीं, बल्कि कैंप जैकेट पर लिखे गए थे। और ए। वोरोन्स्की उन लोगों में से थे जिन्हें इन गुमनाम नंबरों में से एक के तहत गोली मार दी गई थी।)

ज़मायटिन की भाषा असामान्य है, उपन्यास ऑक्सीमोरोन अभिव्यक्तियों ("कारण का लाभकारी जुए", "सबसे कठिन और उच्चतम प्रेम क्रूरता है", आदि) के साथ ढेर हो गया है।

घर पर आपके द्वारा लिखे गए ऑक्सीमोरोन को पढ़ें।

ऑक्सीमोरोन अभिव्यक्तियों के ऐसे ढेर की व्याख्या कैसे करें?

(उपन्यास में दर्शाया गया संसार शब्दों के सच्चे, पारंपरिक अर्थ को विकृत करते हुए, उलटे नैतिकता का संसार है।और क्या शब्द! आध्यात्मिक ब्रह्मांड में मुख्य! बोर्ड पर प्रविष्टि में, हम शब्दों को रेखांकित करते हैं: स्वतंत्रता, खुशी, प्रेम, आत्मा)।

किसी भी यूटोपिया का केंद्रीय विचार - सार्वभौमिक समानता - ज़मायटिन के एंटी-यूटोपिया में सार्वभौमिक औसतता में बदल जाता है, मूल होना समानता का उल्लंघन करना है। स्वतंत्रता की थोड़ी सी भी अभिव्यक्ति को अपराध माना जाता है। "खुशी स्वतंत्रता की कमी में है," उपन्यास के नायक कहते हैं।

हालाँकि, मानव स्वभाव इस तरह के अवैयक्तिक अस्तित्व को सहन नहीं कर सकता है। जैसे ही कोई व्यक्ति प्राकृतिक दुनिया से मिलता है, एक पल के लिए भी, आमने-सामने, मानवीय भावनाओं और जुनून को जीना तुरंत खुद को महसूस करता है। नायक डी -503, उत्साहपूर्वक संयुक्त राज्य के दिमाग में झुकते हुए, प्यार में पड़ जाता है। "आपका व्यवसाय खराब है," डॉक्टर कहते हैं, "जाहिर है, आपने एक आत्मा बनाई है।"

अस्पष्ट आकांक्षाएं एक हजार "संख्याओं" में पाई जाती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका को घेरने वाली हाई-वोल्टेज दीवार ढह रही है। दंगा ... और फिर मुख्य पात्र लाभार्थी से बात करता है।

ज़मायातिंस्की द बेनिफैक्टर शैतान का आखिरी है जिसने क्राइस्ट और ग्रैंड इनक्विसिटर दोस्तोवस्की के प्रत्यक्ष वंशज को लुभाया, और दाता और डी -503 के बीच बातचीत शाश्वत और दर्दनाक सवालों पर प्रतिबिंबों की निरंतरता है:

• स्वतंत्रता क्या है?
• एक व्यक्ति को इसकी आवश्यकता क्यों है?

महान परोपकारी और नायक डी-503 (प्रविष्टि 36) के बीच बातचीत के दृश्यों को फिर से पढ़ें। फिर दोस्तोवस्की के उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव की ओर मुड़ें, द लीजेंड ऑफ द ग्रैंड इनक्विसिटर को फिर से पढ़ें। ज़मायटिन के उपन्यास के विचारों के साथ तुलना करें, यीशु को संबोधित ग्रैंड इनक्विसिटर दोस्तोवस्की के बयान। दिखाएँ कि कैसे ज़मायतीन के उपन्यास में ग्रैंड इनक्विसिटर द्वारा खोजे गए सांसारिक स्वर्ग की प्राप्ति के "कानून" को महसूस किया गया था?

("मेरे वचन पर विश्वास करने से," मसीह ने कहा, "तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा।"दोस्तोवस्की के जिज्ञासु और ज़मायतिन के उपकार दोनों ने मनुष्य की दैवीय स्वतंत्रता को नकार दिया, जो कि प्रकृति द्वारा ही उसमें निहित है। नतीजतन, वे मनुष्य को एक अवैयक्तिक अधिनायकवादी राज्य के लिए सामग्री के रूप में देखते हैं। "अच्छा" जो वे लोगों से वादा करते हैं, स्वैच्छिक दासों, नैतिक और सामाजिक आश्रितों का "अच्छा" है)।

आउटपुट

ई. ज़मायतिन ने अपने समकालीनों और वंशजों को किसके खिलाफ चेतावनी दी और उपन्यास "वी" को एक डायस्टोपियन शैली के रूप में वर्गीकृत क्यों किया गया है?

(स्वतंत्रता के बिना कोई खुशी नहीं है और अच्छे के बिना अच्छा नहीं है!उपन्यास "वी" में येवगेनी ज़मायटिन ने यूटोपियन दुनिया की बेरुखी को दिखाया, क्योंकि यूटोपियन विचार मानव व्यक्तित्व, व्यक्तिवाद के सवाल को पार करते हैं)।

एंटी-यूटोपिया साहित्य में एक दिशा है, एक संकीर्ण अर्थ में, एक अधिनायकवादी राज्य का वर्णन, एक व्यापक अर्थ में - कोई भी समाज जिसमें नकारात्मक विकास की प्रवृत्ति होती है। 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही तक, एक अधिनायकवादी राज्य की मुख्य विशेषताएं पहले से ही काफी हद तक बन चुकी थीं (दुर्भाग्य से, रूस का कड़वा उदाहरण बिना नहीं गया)। हालांकि, राज्य और समाज अलग चीजें हैं। और एंटी-यूटोपिया के निर्माता, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, एक अधिनायकवादी समाज का वर्णन करते हैं जिसमें राज्य तंत्र के भीतर कार्यान्वयन तक सीमित नहीं, स्वतंत्रता की विचारधारा ने सार्वजनिक और निजी जीवन के सभी स्तरों में प्रवेश किया है। यूटोपियन विरोधी कार्य, एक नियम के रूप में, लेखकों की कलम से आते हैं, जिनके लिए मानव आत्मा, अप्रत्याशित, अद्वितीय, कलात्मक शोध का उद्देश्य बन गई है। इस तरह के कार्यों को अक्सर यूटोपिया के खिलाफ विवादास्पद रूप से निर्देशित किया जाता है। डायस्टोपिया अंदर से "बहादुर, नई दुनिया" को उसमें रहने वाले एक व्यक्ति की स्थिति से दर्शाता है। यह इस आदमी में है, एक विशाल राज्य तंत्र में एक दलदल में बदल गया है, कि एक निश्चित क्षण में प्राकृतिक मानवीय भावनाएं जागृत होती हैं, जो उस सामाजिक व्यवस्था के साथ असंगत होती है जिसने उसे जन्म दिया, निषेधों, प्रतिबंधों पर, निजी अस्तित्व की अधीनता पर बनाया गया। राज्य के हित। इस प्रकार, मानव व्यक्तित्व और अमानवीय सामाजिक व्यवस्था के बीच एक संघर्ष उत्पन्न होता है, एक संघर्ष जो एक संघर्ष-मुक्त, साहित्यिक यूटोपिया के साथ डायस्टोपिया के विपरीत है। एंटी-यूटोपिया एक व्यक्ति के हितों के साथ यूटोपियन परियोजनाओं की असंगति को उजागर करता है, यूटोपिया में निहित अंतर्विरोधों को बेतुकापन लाता है, स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है कि समानता कैसे समतल में बदल जाती है, एक उचित राज्य संरचना - मानव व्यवहार का एक हिंसक विनियमन, तकनीकी प्रगति - एक मोड़ एक तंत्र में व्यक्ति।

उपन्यास "वी" एक चेतावनी और भविष्यवाणी दोनों है। इसकी क्रिया एक हजार वर्ष में होती है। मुख्य पात्र एक इंजीनियर, इंटीग्रल अंतरिक्ष यान का निर्माता है। वह एक राज्य में रहता है, जिसका नेतृत्व परोपकारी करता है। हमारे सामने लोहे की व्यवस्था, एकरूपता, वर्दी, परोपकारी के पंथ का वर्चस्व वाला एक अत्यंत तर्कसंगत दुनिया है। लोगों को पसंद की पीड़ा से बचाया जाता है, मानवीय विचारों और भावनाओं की सारी समृद्धि गणितीय सूत्रों द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है।

कहानी को नायक के दृष्टिकोण से बताया गया है: हम उसकी डायरी प्रविष्टियाँ पढ़ते हैं। यहाँ पहले में से एक है: "I, D-503, इंटीग्रल का निर्माता - मैं केवल महान राज्य के गणितज्ञों में से एक हूं। मेरी कलम, जो संख्याओं की आदी है, स्वर और तुकबंदी का संगीत नहीं बना पाती है। मैं बस वही लिखने की कोशिश कर रहा हूं जो मैं देखता हूं, जो मुझे लगता है - अधिक सटीक रूप से, हम क्या सोचते हैं (यह सही है - हम, इसे "हम" मेरे रिकॉर्ड का शीर्षक होने दें)। लेकिन आखिरकार, यह हमारे जीवन का, एक राज्य के गणितीय रूप से परिपूर्ण जीवन का व्युत्पन्न होगा, और यदि ऐसा है, तो क्या यह अपने आप में, मेरी इच्छा के विरुद्ध, एक कविता नहीं होगी? यह होगा - मुझे विश्वास है और मुझे पता है।

परोपकारी की योजना के अनुसार, एक राज्य के नागरिकों को भावनाओं से रहित होना चाहिए, सिवाय उसकी बुद्धि के प्रसन्नता के। एक आधुनिक व्यक्ति के दृष्टिकोण से, अंक के जीवन के संगठन के कुछ क्षण पागलपन तक पहुंचते हैं, उदाहरण के लिए: प्यार के बजाय - सेक्सी दिनों में एक साथी के लिए "गुलाबी टिकट", जब घरों की कांच की दीवारों को अनुमति दी गई थी थोड़े समय के लिए पर्दा उठा। हां, वे कांच के घरों में रहते हैं (यह टेलीविजन के आविष्कार से पहले लिखा गया था), जो राजनीतिक पुलिस, जिसे "गार्जियन" कहा जाता है, को आसानी से उनकी देखरेख करने की अनुमति देता है। हर कोई एक ही वर्दी पहनता है और आमतौर पर एक दूसरे को "संख्या ऐसी और ऐसी" या "यूनिफा" (वर्दी) के रूप में संदर्भित करता है। वे कृत्रिम भोजन खाते हैं और आराम के घंटे के दौरान वे लाउडस्पीकर से बरसते हुए एक राज्य के गान की ध्वनि के लिए लगातार चार मार्च करते हैं। राज्य का मार्गदर्शक सिद्धांत यह है कि सुख और स्वतंत्रता असंगत हैं। मनुष्य अदन की वाटिका में प्रसन्न था, परन्तु अपनी मूर्खता में उसने स्वतंत्रता की माँग की और उसे निर्जन प्रदेश में खदेड़ दिया गया। अब उसे फिर से सुख दिया, उसे आजादी से वंचित कर दिया। तो, हम राज्य की समृद्धि के नाम पर व्यक्ति का पूर्ण दमन देखते हैं!

ई. ज़मायटिन ने अपने यूटोपिया विरोधी "वी" में एक व्यक्ति के अधिकारों के उल्लंघन के खिलाफ चेतावनी दी, सामूहिक रूप से व्यक्ति के विरोध के प्रयासों से। लेखक युवा समाज को इस बारे में चेतावनी देना चाहता था कि वह उसके लिए क्या खतरनाक है - आध्यात्मिकता की उभरती कमी के बारे में, मानवतावाद के सिद्धांतों के उल्लंघन के बारे में, अकेले तकनीकी प्रगति के माध्यम से मानव खुशी के निर्माण की असंभवता के बारे में, की अस्वीकार्यता के बारे में व्यक्ति को दबाने, राजनेताओं की धोखाधड़ी आदि के बारे में। उसके बाद, जैसे ही क्रांति की मृत्यु हो गई, ज़मायतीन ने चेतावनी देने की कोशिश की कि अगर यह एक ही हाथ में हो तो क्या हो सकता है। कुछ आधुनिक शोधकर्ता, कलात्मक परिणाम के साथ लेखक के इरादे की पहचान करते हुए, उपन्यास की सामग्री को भविष्य में बुर्जुआ समाज की ऐसी विशेषताओं के रूप में पढ़ते हैं जैसे कि परोपकारिता, जड़ता, जीवन की यांत्रिक नियमितता, कुल जासूसी। काश, इतिहास ने उसके सबसे बुरे डर की पुष्टि की: समय ने दिखाया है कि ज़मायतिन सही था और उसकी कई भविष्यवाणियाँ, दुर्भाग्य से सच हुईं। इस काम के लेखक सहित कई आधुनिक पाठक सबसे पहले चकित हैं कि कैसे ज़मायटिन ने अनुमान लगाया, भविष्य की भविष्यवाणी की, यहां तक ​​​​कि छोटी चीजों में भी। लेकिन यह पहले से बहुत दूर है और कल्पना में एकमात्र मामला नहीं है। दरअसल, यहां "अनुमान" शब्द पूरी तरह से उपयुक्त नहीं है। लेखक यह देखने में सक्षम था कि क्या हो सकता है यदि बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में उभरी सामाजिक विकास की कुछ प्रवृत्तियां भविष्य में प्रबल हों।

उपन्यास का शीर्षक भी आज भी प्रासंगिक है - यह वास्तव में हमारे बारे में है।

उपन्यास "वी" 1920 के दशक के रूसी साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। केवल तथ्य यह है कि उपन्यास रूस में अस्सी से अधिक वर्षों के बाद ही प्रकाशित हुआ था, यह दर्शाता है कि लेखक ने "चिह्न मारा"। राजनीतिक क्षेत्र में बहुत महत्वपूर्ण घटनाओं के साक्षी होने के नाते, ज़मायतिन ने अपने काम में अनुरूपता की प्रवृत्ति की आलोचना की, जो 20 वीं शताब्दी में तेजी से विकसित हो रही थी, व्यक्तिगत स्वतंत्रता की "हत्या" की निंदा की, यांत्रिक जीवन की मौलिक अमानवीयता, निर्दयी कानूनों पर जोर दिया। जिनमें से जीवित, मानवीय सिद्धांत को नष्ट करने के उद्देश्य से हैं। हालाँकि, आलोचना, इस बात से चिंतित थी कि निषिद्ध विचार और अवांछित लोग साहित्य से नहीं गुजरते हैं, उपन्यास के मानवतावादी मार्ग को नहीं समझते हैं। यह सब कुछ में जोड़ा जा सकता है कि यह डायस्टोपिया "वी" में था कि ज़मायटिन शैली के फायदे लेखक के अन्य कार्यों की तुलना में बेहतर महसूस किए गए थे: कलाकार की कल्पना की मुफ्त उड़ान और सटीक, सख्त, यहां तक ​​​​कि शुष्क उपयोग बौद्धिक तकनीकी विशेषज्ञ।

एक निबंध डाउनलोड करने की आवश्यकता है?प्रेस और सेव करें - "उपन्यास" हम "एक चेतावनी और भविष्यवाणी दोनों है। और समाप्त निबंध बुकमार्क में दिखाई दिया।

1 विकल्प

वास्तविक साहित्य वहीं रह सकता है जहां वह कर्तव्यपरायण और भरोसेमंद नहीं, बल्कि पागल विधर्मियों द्वारा निर्मित होता है ...

ई. ज़मायतिन

येवगेनी इवानोविच ज़मायटिन का नाम साहित्यिक रूस में 1912 की शुरुआत में प्रसिद्ध हो गया, जब उनका पहला काम, कहानी "उएज़्डनॉय" प्रकाशित हुई थी। फिर हर कोई युवा लेखक के बारे में एक बार में एक नई, महान प्रतिभा के रूप में बात करने लगा। हमें 80 के दशक के मध्य में ही ई। ज़मायटिन के काम से परिचित होने का अवसर क्यों मिला?

कोई भी वास्तविक प्रतिभा प्रतिबंधों को स्वीकार नहीं करती है, स्वतंत्रता, खुलेपन के लिए प्रयास करती है। अपने विचारों को व्यक्त करने में यह ईमानदारी 1919 में लिखे गए उनके एंटी-यूटोपिया "वी" के प्रकाशन के बाद लेखक के साहित्यिक अलगाव का कारण थी। यह व्यर्थ नहीं था कि ज़मायटिन ने अपने उपन्यास को "मानवता के लिए दोहरे खतरे की चेतावनी: मशीनों की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति और राज्य की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति" के बारे में एक चेतावनी माना। पहले और दूसरे मामले में, सबसे मूल्यवान चीज जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाती है, उसके व्यक्तित्व को खतरा होता है।

लेखक की विशद कल्पना द्वारा निर्मित शहर-राज्य में, लोगों को एक विशाल और भयानक राज्य मशीन के घटक और तेजी से बदली जाने योग्य भागों में बदल दिया जाता है, वे केवल "एक ही राज्य तंत्र में पहिए और कोग" होते हैं। व्यक्तियों के बीच सभी मतभेदों को यथासंभव समतल किया जाता है: एक कठोर, एक दूसरे अनुसूचित शासन तक (जिसका उल्लंघन बहुत गंभीर रूप से दंडित किया जाता है), सामूहिक कार्य और आराम, किसी भी स्वतंत्र विचारों, भावनाओं, इच्छाओं का दमन विकास की अनुमति नहीं देता है एक मानव व्यक्तित्व। इस अजीबोगरीब राज्य के नागरिकों के नाम तक नहीं हैं, लेकिन ऐसे नंबर हैं जिनसे जरूरत पड़ने पर उनकी पहचान की जा सकती है।

सामान्य समानता, पारदर्शी दीवारों वाले घर (सबसे पहले, लोगों के पास एक-दूसरे से छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है, और दूसरी बात, उन्हें देखना आसान है, उल्लंघनकर्ताओं की तलाश में), कॉल पर जीवन, अपने खाली समय में व्यवस्थित पंक्तियों में चलता है, यहां तक ​​​​कि एक विनियमित भी तेल भोजन के हर टुकड़े के लिए चबाने की संख्या - यह सब मानव सुख के लिए एक अनिवार्य आधार के रूप में कार्य करता है। दाता के रूप में संयुक्त राज्य के अधिकारी शहरवासियों के आसान, शांत जीवन के बारे में चिंतित हैं - और साथ ही साथ उनकी स्थिति की सुविधा और हिंसात्मकता के बारे में भी। और लोग, आश्चर्यजनक रूप से, खुश हैं: उनके पास सोचने का समय नहीं है, तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है, वे वास्तविकता का आकलन करने के अवसर से वंचित हैं, क्योंकि एक राज्य में व्यक्तित्व, व्यक्तित्व की कोई भी अभिव्यक्ति, सबसे अच्छा, एक बीमारी के साथ समान है। जिसे तुरंत ठीक करने की आवश्यकता है, कम से कम - मौत से दंडनीय अपराध के लिए: "स्वतंत्रता और अपराध आंदोलन और गति के रूप में अटूट रूप से जुड़े हुए हैं ..."।

ऐसा लगता है कि लोगों के बीच मतभेदों को मिटाने के लिए इस यूटोपियन दुनिया में सब कुछ ध्यान में रखा जाता है, यहां तक ​​​​कि प्यार को एक राज्य कर्तव्य के पद तक बढ़ाया जाता है, क्योंकि "हर संख्या को यौन वस्तु के रूप में दूसरी संख्या का अधिकार है।" एक को केवल प्रतिष्ठित गुलाबी टिकट प्राप्त करना है - और आपके पास एक घंटे के सत्र का अधिकार है, आप पर्दे भी नीचे कर सकते हैं ...

लेकिन पूरी बात यह है कि मानव द्रव्यमान कितना भी धूसर और सजातीय क्यों न हो, इसमें अलग-अलग लोग होते हैं: अपने स्वयं के चरित्र, क्षमताओं, जीवन की लय के साथ। मनुष्य में मनुष्य को दबाया जा सकता है, कुचला जा सकता है, लेकिन उसे पूरी तरह नष्ट करना असंभव है। इंटीग्रल डी-503 के निर्माता के दिल में पहले से अज्ञात प्रेम के अंकुर "ईशनिंदा" विचारों और "आपराधिक" भावनाओं और निषिद्ध इच्छाओं दोनों का कारण बने। पुराने जीवन जीने की असंभवता, डी -503 का व्यक्तिगत पुनरुद्धार, बचपन से ही संयुक्त राज्य की स्थितियों में लाया गया, इसे एक तबाही के रूप में मानता है, जिसे डॉक्टर सख्त करते हैं, बीमारी बताते हैं और एक भयानक निदान करते हैं: "आपका व्यापार खराब है! जाहिर है, आपने एक आत्मा बनाई है।

बेशक, इस मामले में सच्ची मुक्ति दूर है, लेकिन पानी भी, बूंद-बूंद, पत्थर को खोखला कर देता है। एक राज्य जो विकास में असमर्थ है, एक "अपने आप में एक चीज", नष्ट होने के लिए अभिशप्त है, क्योंकि जीवन में आंदोलन की अनुपस्थिति का अर्थ है मृत्यु। और राज्य तंत्र के आंदोलन और विकास के लिए, लोगों की जरूरत है - "कोग" और "पहिए" नहीं, बल्कि जीवित, एक स्पष्ट व्यक्तित्व वाले सोच वाले व्यक्ति, जिन्हें चुनने का अधिकार है, जो बहस करने से डरते नहीं हैं और सक्षम हैं सार्वभौम सुख न पैदा करने के लिए, और अलग-अलग में सभी के लिए खुशी बनाने के लिए। लेखक पूरी दुनिया (और विशेष रूप से अपने देश) को भयानक गलतियों के खिलाफ चेतावनी देना चाहता था, लेकिन नए अधिनायकवादी राज्य की मशीन पहले से ही चलने लगी थी, और ज़मायतीन को क्रांति और समाजवाद की जीत के खिलाफ "आपराधिक बदनामी" का जवाब देना पड़ा। ...

विकल्प 2

यूटोपिया के बारे में सबसे बुरी बात यह है कि वे सच होते हैं...

एन. बर्डेयेव

कई सहस्राब्दियों से लोगों के दिलों में एक भोली धारणा रही है कि एक ऐसी दुनिया बनाना या खोजना संभव है जिसमें हर कोई समान रूप से खुश होगा। वास्तविकता, हालांकि, हमेशा इतनी परिपूर्ण नहीं रही है कि जीवन से कोई असंतुष्ट नहीं था, और सद्भाव और पूर्णता की इच्छा ने साहित्य में यूटोपिया की शैली को जन्म दिया।

सोवियत संघ की युवा भूमि के कठिन गठन को देखते हुए, अपनी कई गलतियों के क्रूर परिणामों को देखते हुए, शायद सब कुछ नया बनाते समय अपरिहार्य, ई। ज़मायटिन ने अपना डायस्टोपियन उपन्यास "वी" बनाया, जिसमें 1919 में वह लोगों को इसके बारे में चेतावनी देना चाहते थे। खतरे जो मशीनों और राज्य की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति को एक स्वतंत्र व्यक्ति की हानि की अनुमति देते समय मानवता के लिए खतरा हैं। डायस्टोपिया क्यों? क्योंकि उपन्यास में निर्मित दुनिया केवल रूप में सामंजस्यपूर्ण है, वास्तव में, हमें वैध गुलामी की एक आदर्श तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जब दासों पर भी अपनी स्थिति पर गर्व करने के दायित्व का आरोप लगाया जाता है।

ई। ज़मायतिन का उपन्यास "वी" उन सभी के लिए एक भयानक चेतावनी है जो दुनिया के एक यांत्रिक रीमेक का सपना देखते हैं, एक समाज में भविष्य की आपदाओं की एक दूरदर्शी भविष्यवाणी, एकमत के लिए प्रयास करने वाले, व्यक्तित्व को दबाने और लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों की एक दूरदर्शी भविष्यवाणी है।

एक राज्य की आड़ में, जो हमारे सामने उपन्यास के पन्नों पर दिखाई देता है, भविष्य के दो महान साम्राज्यों को पहचानना आसान है जिन्होंने एक आदर्श राज्य बनाने का प्रयास किया - यूएसएसआर और तीसरा रैह। नागरिकों, उनकी चेतना, नैतिक और नैतिक मूल्यों को जबरन रीमेक करने की इच्छा, सत्ता में रहने वालों के विचारों के अनुसार लोगों को बदलने का प्रयास कि उन्हें क्या होना चाहिए और उन्हें खुशी के लिए क्या चाहिए, कई लोगों के लिए एक वास्तविक त्रासदी बन गई .

संयुक्त राज्य में, सब कुछ कैलिब्रेटेड है: पारदर्शी घर, तेल भोजन जो भूख, वर्दी, एक कठोर विनियमित दैनिक दिनचर्या की समस्या को हल करता है। ऐसा लगता है कि अशुद्धियों, दुर्घटनाओं, चूकों का यहाँ कोई स्थान नहीं है। सभी छोटी चीजों को ध्यान में रखा जाता है, सभी लोग समान हैं, क्योंकि वे समान रूप से स्वतंत्र नहीं हैं। हाँ, हाँ, इस अवस्था में, स्वतंत्रता को एक अपराध के साथ जोड़ा जाता है, और एक आत्मा की उपस्थिति (अर्थात, अपने स्वयं के विचारों, भावनाओं, इच्छाओं) को एक बीमारी के बराबर माना जाता है। और वे दोनों के साथ सख्ती से लड़ रहे हैं, इसे सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने की इच्छा से समझा रहे हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि संयुक्त राज्य के लाभार्थी पूछते हैं: "लोगों ने, बहुत ही पालने से, प्रार्थना की, सपने देखे, तड़पते रहे? किसी के बारे में उन्हें एक बार और सभी के लिए बता देना कि खुशी क्या है - और फिर उन्हें इस खुशी को एक जंजीर में बांधना। लोगों की देखभाल करने की आड़ में एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा को छुपाया जाता है।

हालांकि, वस्तुनिष्ठ जीवन अनुभव और इतिहास के उदाहरण, जिसके साथ अशांत 20 वीं शताब्दी विशेष रूप से समृद्ध थी, ने दिखाया कि ऐसे सिद्धांतों के अनुसार बनाए गए राज्य विनाश के लिए बर्बाद हैं, क्योंकि किसी भी विकास के लिए स्वतंत्रता आवश्यक है: विचार, पसंद, कार्रवाई। जहां स्वतंत्रता के स्थान पर केवल प्रतिबंध हैं, जहां सार्वभौमिक सुख सुनिश्चित करने की इच्छा में व्यक्तियों की स्वतंत्रता का दमन किया जाता है, वहां कुछ भी नया नहीं पैदा हो सकता है, और यहां आंदोलन को रोकने का मतलब मृत्यु है।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में ज़मायतीन द्वारा उठाया गया एक और विषय है, जो विशेष रूप से हमारी वर्तमान पर्यावरणीय समस्याओं के अनुरूप है। "वी" उपन्यास में राज्य जीवन के सामंजस्य की मृत्यु लाता है, एक व्यक्ति को प्रकृति से अलग करता है। हरी दीवार की छवि, जिसने "मशीन, पेड़ों, पक्षियों, जानवरों की अनुचित दुनिया से परिपूर्ण दुनिया" को कसकर अलग कर दिया, काम में सबसे निराशाजनक और भयावह है।

इस प्रकार, लेखक भविष्यवाणी में हमें उन समस्याओं और खतरों के बारे में चेतावनी देने में कामयाब रहे जो मानवता को उसकी गलतियों और भ्रम से खतरा हैं। आज, लोगों की दुनिया पहले से ही अपने कार्यों के परिणामों का स्वतंत्र रूप से आकलन करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त अनुभव कर रही है, लेकिन हम देखते हैं कि वास्तव में एक व्यक्ति अक्सर भविष्य के बारे में सोचना नहीं चाहता, वर्तमान से अधिकतम लाभ प्राप्त करता है। और कभी-कभी मैं अपनी लापरवाही और अदूरदर्शिता से डर जाता हूं, जिससे आपदा आ जाती है।

"हम" ई। आई। ज़मायतिनाउपन्यास। कई सहस्राब्दियों से लोगों के दिलों में एक भोली धारणा रही है कि एक ऐसी दुनिया बनाना या खोजना संभव है जिसमें हर कोई समान रूप से खुश होगा। वास्तविकता, हालांकि, हमेशा इतनी परिपूर्ण नहीं रही है कि जीवन से कोई असंतुष्ट नहीं था, और सद्भाव और पूर्णता की इच्छा ने साहित्य में यूटोपिया की शैली को जन्म दिया।

सोवियत संघ की युवा भूमि के कठिन गठन को देखते हुए, अपनी कई गलतियों के क्रूर परिणामों को देखते हुए, शायद सब कुछ नया बनाते समय अपरिहार्य, ई। ज़मायटिन ने अपना डायस्टोपियन उपन्यास "वी" बनाया, जिसमें 1919 में वह लोगों को इस बारे में चेतावनी देना चाहते थे। खतरे जो मशीनों और राज्य की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति की धारणा के तहत एक स्वतंत्र व्यक्ति की हानि के लिए मानवता को खतरा देते हैं। डायस्टोपिया क्यों? क्योंकि उपन्यास में निर्मित दुनिया केवल रूप में सामंजस्यपूर्ण है, वास्तव में, हमें वैध गुलामी की एक आदर्श तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जब दासों पर भी अपनी स्थिति पर गर्व करने के दायित्व का आरोप लगाया जाता है।

ई। ज़मायतिना का उपन्यास "वी" उन सभी के लिए एक भयानक चेतावनी है जो दुनिया के यांत्रिक रीमेक का सपना देखते हैं, एक समाज में भविष्य की आपदाओं की दूरदर्शी भविष्यवाणी, एकमत के लिए प्रयास करने वाले, व्यक्तित्व को दबाने और लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों को दूर करने के लिए।

संयुक्त राज्य की आड़ में, जो हमारे सामने उपन्यास के पन्नों पर दिखाई देता है, भविष्य के दो महान साम्राज्यों को पहचानना आसान है जिन्होंने एक आदर्श राज्य बनाने का प्रयास किया - यूएसएसआर और तीसरा रैह। नागरिकों, उनकी चेतना, नैतिक और नैतिक मूल्यों को जबरन बदलने की इच्छा, सत्ता में बैठे लोगों के विचारों के अनुसार लोगों को बदलने का प्रयास कि उन्हें क्या होना चाहिए और उन्हें खुशी के लिए क्या चाहिए, कई लोगों के लिए एक वास्तविक त्रासदी बन गई .

संयुक्त राज्य में, सब कुछ कैलिब्रेटेड है: पारदर्शी घर, तेल भोजन जो भूख, वर्दी, एक कठोर विनियमित दैनिक दिनचर्या की समस्या को हल करता है। ऐसा लगता है कि अशुद्धियों, दुर्घटनाओं, चूकों का यहाँ कोई स्थान नहीं है। सभी छोटी चीजों को ध्यान में रखा जाता है, सभी लोग समान होते हैं, क्योंकि वे समान रूप से स्वतंत्र नहीं होते हैं। हाँ, हाँ, इस अवस्था में, स्वतंत्रता एक अपराध के बराबर है, और एक आत्मा की उपस्थिति (अर्थात, अपने स्वयं के विचार, भावनाएँ, इच्छाएँ) एक बीमारी के बराबर है। और वे दोनों के साथ जोरदार लड़ाई कर रहे हैं, इसे सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने की इच्छा से समझा रहे हैं। यह कुछ भी नहीं है कि संयुक्त राज्य का लाभार्थी पूछता है: "लोगों ने क्या किया - बहुत पालने से - प्रार्थना, सपना, पीड़ित? किसी के बारे में उन्हें एक बार और सभी के लिए बता देना कि खुशी क्या है - और फिर उन्हें इस खुशी के लिए एक जंजीर में जकड़ना। लोगों की देखभाल करने की आड़ में एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा को छुपाया जाता है।

हालांकि, वस्तुनिष्ठ जीवन अनुभव और इतिहास के उदाहरण, जिसके साथ अशांत 20 वीं शताब्दी विशेष रूप से समृद्ध थी, ने दिखाया कि ऐसे सिद्धांतों के अनुसार बनाए गए राज्य विनाश के लिए बर्बाद हैं, क्योंकि किसी भी विकास के लिए स्वतंत्रता आवश्यक है: विचार, पसंद, कार्रवाई। जहां स्वतंत्रता के बजाय केवल प्रतिबंध हैं, जहां सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने के प्रयास में व्यक्तियों की स्वतंत्रता पर अत्याचार किया जाता है, वहां कुछ भी नया नहीं हो सकता है, और यहां आंदोलन को रोकने का मतलब मृत्यु है।

20वीं सदी की शुरुआत में ज़मायतीन द्वारा उठाया गया एक और विषय है, जो विशेष रूप से हमारी वर्तमान पर्यावरणीय समस्याओं के अनुरूप है। "वी" उपन्यास में राज्य जीवन के सामंजस्य की मृत्यु लाता है, एक व्यक्ति को प्रकृति से अलग करता है। हरी दीवार की छवि, जिसने "मशीन, परिपूर्ण दुनिया - अनुचित से ..." को कसकर अलग कर दिया।

पेड़ों, पक्षियों, जानवरों की दुनिया, ”काम में सबसे निराशाजनक और भयावह में से एक है।

इस प्रकार, लेखक भविष्यवाणी में हमें उन समस्याओं और खतरों के बारे में चेतावनी देने में कामयाब रहे जो मानवता को उसकी गलतियों और भ्रम से खतरा हैं। आज, लोगों की दुनिया पहले से ही अपने कार्यों के परिणामों का स्वतंत्र रूप से आकलन करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त अनुभव कर रही है, लेकिन हम देखते हैं कि वास्तव में एक व्यक्ति अक्सर भविष्य के बारे में सोचना नहीं चाहता, वर्तमान से अधिकतम लाभ प्राप्त करता है। और कभी-कभी हम अपनी लापरवाही और अदूरदर्शिता से डर जाते हैं, जिससे आपदा आ जाती है।